Воскресенье

• С чего должен хри­сти­а­нин начи­нать свою цер­ков­ную жизнь? свящ. Алек­сандр Торик
• Запо­веди Божии в повсе­днев­ной жизни иеро­мо­нах Сера­фим (Пара­ма­нов)
• Чет­вер­тая запо­ведь свт. Нико­лай Серб­ский
• Зачем каждое вос­кре­се­нье ходить в храм? свящ. Даниил Сысоев
• Вос­крес­ный день в жизни хри­сти­а­нина
• Пра­во­слав­ное бого­сло­вие вос­крес­ного дня и суб­боты Евге­ний Иванов
• Беседа с сек­тан­тами о суб­боте и вос­крес­ном дне И.Г. Айва­зов
• О чет­вер­той запо­веди Закона Божия Пра­во­слав­ное испо­ве­да­ние
• Вос­крес­ный день и празд­ники прот. Нико­лай Стел­лец­кий
• Празд­но­ва­ние вос­крес­ного дня прот. Димит­рий Вла­ды­ков
• Учение адвен­ти­стов седь­мого дня о суб­боте свящ. Евге­ний Весе­лов
• Объ­яс­не­ние вос­крес­ных и празд­нич­ных Еван­ге­лий всего года прот. Гри­го­рий Дья­ченко
• Празд­нич­ный отдых хри­сти­а­нина прот. Гри­го­рий Дья­ченко
• Зачем каждое вос­кре­се­нье ходить в храм? свящ. Даниил Сысоев

***

Воскресе́нье – еже­не­дель­ный празд­нич­ный день (малая Пасха), кото­рым начи­на­ется бого­слу­жеб­ная сед­мица. Назван так в память вос­кре­се­ния из мерт­вых Гос­пода Иисуса Христа.

Офи­ци­аль­ным днём отдыха вос­кре­се­нье стало при св. рав­ноап­о­столь­ном имп. Кон­стан­тине Вели­ком в 321 г.

В еван­гель­ских  повест­во­ва­ниях о Вос­кре­се­нии Хри­сто­вом име­ну­ется «первый день недели» (Лк.24:1, Ин.20:1, Деян.20:7). В цер­ковно-бого­слу­жеб­ных книгах назы­ва­ется еще неде­лей, т.к. в этот день не поло­жено зани­маться житей­скими делами (не-деля), но сле­дует посвя­щать его молитве, чтению духов­ной лите­ра­туры и делам мило­сер­дия.

• 18 пра­вило Ган­гр­ского собора и 64 пра­вило «Апо­столь­ских поста­нов­ле­ний» воз­бра­няют поститься в вос­крес­ный день.
• 11 пра­вило Сар­ди­кий­ского собора гласит: «если кто миря­нин, пре­бы­вая во граде, в три вос­крес­ных дня, в про­дол­же­ние трёх седмиц, не придёт в собра­ние, да будет удалён от обще­ния цер­ков­ного».
• 29 пра­вило Лаоди­кий­ского собора пред­пи­сы­вает «день вос­крес­ный пре­иму­ще­ственно празд­но­вать».
• Кар­фа­ген­ский собор в 72 пра­виле запре­щает зре­лища и игры «в день вос­крес­ный».
•  20 пра­вило I Все­лен­ского собора запре­щает в вос­кре­се­нье пре­кло­нять колена.

Вос­крес­ный день (первый день сед­мицы) не отме­няет и не заме­няет празд­но­ва­ние суб­боты (послед­него дня сед­мицы).

Можно ли рабо­тать в вос­кре­се­нье?

В данном случае лучше гово­рить о неумест­но­сти работы в малую Пасху, чем о все­об­щем без­услов­ном запрете.
Кроме того, важна цель отмены работы в день Гос­по­день: работа отме­ня­ется не ради покоя как тако­вого, а для уча­стия в бого­слу­же­нии, духов­ного дела­ния и помощи ближ­ним.
Обще­при­нято начи­нать празд­но­ва­ние дня совер­ше­ния Евха­ри­стии и вос­по­ми­на­ния Вос­кре­се­ния Хри­стова с вечера суб­боты и окан­чи­вать вече­ром вос­кре­се­нья.

***

Свт. Нико­лай Серб­ский:
«В седь­мой день отды­хай.
Как отды­хать? Помни, отдых может быть лишь рядом с Богом и в Боге. На этом свете нигде больше истин­ного отдыха не найти, ибо этот свет бурлит, как некий водо­во­рот.
Посвяти седь­мой день цели­ком Богу, и тогда воис­тину отдох­нешь и испол­нишься новых сил. Весь седь­мой день думай о Боге, говори о Боге, читай о Боге, слушай о Боге и молись Богу. Так ты воис­тину отдох­нешь и испол­нишься новых сил».