Бла­го­дат­ный огонь

• О свете небес­ном: как сходит ко гробу Гос­подню игумен Даниил
• Бла­го­дат­ный огонь: вели­чие чуда и бес­си­лие скеп­ти­ков иером. Иов (Гуме­ров)
• Беседа с началь­ни­ком Рус­ской Духов­ной Миссии в Иеру­са­лиме
• О бла­го­дат­ном огне архим. Рафаил (Каре­лин)
• Я видел Бла­го­дат­ный огонь архим. Савва Ахил­леос
• О святом огне Иеру­са­лим­ском проф. А.А. Олес­ниц­кий
• «Бла­го­дать свя­того огня» на Живо­нос­ном Гробе Гос­под­нем проф. А.А. Дмит­ри­ев­ский
• К исто­рии обряда свя­того огня проф. Н.Д. Успен­ский
• Заут­реня и обедня Свет­лого Хри­стова Вос­кре­се­ния А.С. Норов
• «Святой свет» и воз­жже­ние огня в Вели­кую суб­боту  А.М. Пент­ков­ский
• О святом огне Никита, клирик цар­ский
• Молитва иеру­са­лим­ского Пат­ри­арха в Вели­кую суб­боту у Гроба Гос­подня
• Цере­мо­ния схож­де­ния бла­го­дат­ного огня
• Свя­тыня под спудом Сергей Нилус
• Святый огонь, исхо­дя­щий от Гроба Гос­пода Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, в день Вели­кой Суб­боты в Иеру­са­лиме Ф.М. Авду­лов­ский
• Святой свет. Чудо в Святую Суб­боту на Гробе Гос­под­нем Хара­лам­пос К. Скар­ла­ки­дис

Митр. Ила­рион (Алфеев) о Бла­го­дат­ном огне

***

Благода́тный ого́нь (греки исполь­зуют слово «свет» (греч. Φως)) — огонь, выно­си­мый иеру­са­лим­ским Пат­ри­ар­хом из Гроба Гос­подня в канун пра­во­слав­ной Пасхи.

Бла­го­дат­ный огонь явля­ется свя­щен­ным, т.к. он появ­ля­ется в свя­щен­ном месте, в свя­щен­ный день и освя­щает веру­ю­щих. Как просит Бога в молитве Пат­ри­арх Иеру­са­лим­ский:  «…и просим и молим Тебя, Все­свя­той Гос­поди, бла­го­да­тию все­свя­того и све­то­нос­ного Твоего гроба соде­лать его даром освя­ще­ния, испол­нить его Твоей боже­ствен­ной бла­го­дати и бла­го­сло­вить и освя­тить тех, кто бла­го­го­вейно при­ни­мает его, осво­бож­дая их от тьмы стра­стей, и спо­до­бить их Твоих свет­лых оби­те­лей, где сияет неве­чер­ний свет Твоего Боже­ства. Даруй им, Гос­поди, здра­вие и бла­го­ден­ствие и жилища их вся­кого блага исполни» (источ­ник).

Что каса­ется воз­жже­ния огня, то воз­можны сле­ду­ю­щие вари­анты его появ­ле­ния:

• огонь всегда воз­жи­га­ется чудес­ным обра­зом по молитве Иеру­са­лим­ского пат­ри­арха и участ­ву­ю­щих в бого­слу­же­нии;
• огонь иногда воз­жи­га­ется чудес­ным обра­зом (воз­можно чудо было только в преж­ние вре­мена, как и исце­ле­ния у купальни Вифезда);
• огонь зажи­га­ется есте­ствен­ным обра­зом и освя­ща­ется по молитве Пат­ри­арха и веру­ю­щих (как освя­ща­ется обыч­ная вода на водо­свят­ном молебне).

Чудеса, кото­рые отме­чают неко­то­рые веру­ю­щие (вспо­лохи огня в храме, само­вос­пла­ме­не­ние свечей, низкая тем­пе­ра­тура пла­мени), не обя­за­тельно свя­зы­вать со спо­со­бом появ­ле­ния огня; эти чудеса воз­можны и по молитве Иеру­са­лим­ского Пат­ри­арха.

***

“Мы стояли в при­деле Ангела, пред отва­лен­ным от вер­тепа камнем; один только мит­ро­по­лит вошёл в вертеп Гроба Гос­подня. Я уже сказал, что вход туда не имеет дверей. Я видел, как пре­ста­ре­лый мит­ро­по­лит, скло­нясь пред низким входом, вошёл в вертеп и повергся на колени пред Святым Гробом, пред Кото­рым ничего не стояло и Кото­рый совер­шенно обна­жен. Не прошло минуты, как мрак оза­рился светом, — и мит­ро­по­лит вышел к нам с пыла­ю­щим пучком свечей”.
А.С. Норов «Путе­ше­ствие по Святой земле в 1835 году»