Дни памяти:

17 июня  (переходящая) – Соборы Новгородских и Псковских святых

15 июля  (переходящая) – Собор Тверских святых

7 февраля

Житие

Краткое житие святителя Моисея, архиепископа Новгородского

Ро­дил­ся в Нов­го­ро­де, ино­че­ский по­стриг при­нял в Твер­ском От­роч мо­на­сты­ре. По на­сто­я­нию ро­ди­те­лей он пе­ре­шел в Кол­мов мо­на­стырь близ Нов­го­ро­да, где был ру­ко­по­ло­жен в сан иеро­мо­на­ха, а за­тем в Юрье­ве мо­на­сты­ре воз­ве­ден в ар­хи­манд­ри­та. В 1325 г. свя­ти­тель Петр († 1326 г.) по­свя­тил его в сан ар­хи­епи­ско­па Нов­го­род­ско­го. Но свя­ти­тель Мо­и­сей недол­го управ­лял нов­го­род­ской паст­вой, в 1330 г. он уеди­нил­ся в пу­стын­ное ме­сто, где и про­вел бо­лее 20 лет в ино­че­ских по­дви­гах. Лишь по на­сто­я­тель­ным прось­бам нов­го­род­цев он сно­ва воз­вра­тил­ся к сво­ей пастве. Древ­ний ле­то­пи­сец так опи­сы­ва­ет свя­ти­те­ля Мо­и­сея: «Он пас Цер­ковь свою как пас­тырь доб­рый; за­щи­щал оби­жен­ных, бе­рег бед­ных вдов; со­брав мно­же­ство пис­цов, на свой счет на­пи­сал мно­го книг, мно­гих он утвер­дил в бла­го­че­стии сво­и­ми на­став­ле­ни­я­ми». Вто­рич­ное свя­ти­тель­ство ар­хи­епи­ско­па Мо­и­сея озна­ме­но­ва­лось стро­и­тель­ством мно­гих церк­вей в Нов­го­ро­де и его окрест­но­стях и ос­но­ва­ни­ем че­ты­рех оби­те­лей.

25 сен­тяб­ря 1362 г. на­сту­пи­ла бла­жен­ная кон­чи­на свя­ти­те­ля.

Полное житие святителя Моисея, архиепископа Новгородского

Свя­той Мо­и­сей был сы­ном име­ни­то­го, бо­га­то­го и слав­но­го ро­ди­те­ля Филип­па и в ми­ре на­зы­вал­ся Мит­ро­фа­ном. Ро­ди­ной его был Ве­ли­кий Нов­го­род. Обу­чив­шись гра­мо­те и по­сто­ян­но чи­тая Свя­щен­ное Пи­са­ние, он измла­да воз­лю­бил Хри­ста: ча­сто по­се­щал храм Бо­жий, был се­рье­зен и со­сре­до­то­чен и не при­бли­жал­ся к иг­ра­ю­щим де­тям. Бла­го­че­сти­вый от­рок тай­но ушел из до­ма ро­ди­тель­ско­го в Твер­ской От­роч мо­на­стырь, где и по­стриг­ся в мо­на­ше­ство с име­нем Мо­и­сея. Пост, по­слу­ша­ние и мо­лит­ва бы­ли укра­ше­ни­я­ми но­во­по­стри­жен­но­го ино­ка и стя­жа­ли ему в той оби­те­ли нема­лую сла­ву. Меж­ду тем ро­ди­те­ли ис­ка­ли неожи­дан­но ис­чез­нув­ше­го юно­шу и мно­го скор­бе­ли о нем, а ко­гда на­шли, то упро­си­ли его пе­рей­ти в мо­на­стырь, бли­жай­ший к Нов­го­ро­ду. Усту­пая неот­ступ­ным прось­бам и же­лая из­бе­жать мол­вы и сла­вы о сво­их ино­че­ских по­дви­гах, свя­той Мо­и­сей пе­ре­се­лил­ся в Кол­мов мо­на­стырь, где усу­гу­бил свои по­дви­ги, «Бо­же­ствен­ною рев­но­стью рас­па­ля­ем, в дни и но­щи удру­чая те­ло свое».

За свою по­движ­ни­че­скую жизнь сна­ча­ла он был ру­ко­по­ло­жен ар­хи­епи­ско­пом Да­ви­дом в иеро­мо­на­ха, а за­тем воз­ве­ден в сан ар­хи­манд­ри­та и на­зна­чен на­сто­я­те­лем Нов­го­род­ско­го Юрье­ва мо­на­сты­ря. Недол­го он был в этом мо­на­сты­ре и сно­ва воз­вра­тил­ся в свой лю­би­мый Кол­мов мо­на­стырь.

В 1324 го­ду, по смер­ти ар­хи­епи­ско­па Да­ви­да, ар­хи­манд­рит Мо­и­сей, по из­во­ле­нию Бо­жию, при­чтом и все­ми людь­ми воз­ве­ден был на ар­хи­епи­ско­пию Нов­го­род­скую, а в 1326 го­ду хи­ро­то­ни­сан в Москве мит­ро­по­ли­том всея Ру­си свя­тым Пет­ром. В труд­ное вре­мя при­шлось свя­ти­тель­ство­вать свя­то­му Мо­и­сею: неод­но­крат­ные по­жа­ры, опу­сто­шав­шие Нов­го­род с его мно­го­чис­лен­ны­ми хра­ма­ми, на­род­ные вол­не­ния, со­про­вож­дав­ши­е­ся гра­бе­жа­ми и дер­жав­шие всех в стра­хе, угро­за та­тар, пре­сле­до­вав­ших непо­кор­ных им кня­зей, – вот пе­чаль­ные со­бы­тия пер­вых лет управ­ле­ния Нов­го­род­ской ка­фед­рой свя­то­го Мо­и­сея. Од­на­ко, несмот­ря на эти небла­го­при­ят­ные об­сто­я­тель­ства, вла­ды­ка Мо­и­сей укра­шал Нов­го­род хра­ма­ми Бо­жи­и­ми; так, в 1327 го­ду по­стро­ил цер­ковь во имя Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы в Де­ся­тин­ском мо­на­сты­ре, укра­сил ее свя­ты­ми ико­на­ми, снаб­дил кни­га­ми.

Свя­той Мо­и­сей был доб­рым пас­ты­рем сво­е­го ста­да, про­во­дил свою жизнь в стро­гом воз­дер­жа­нии; от­ли­чал­ся лю­бо­вью к кни­гам, со­брал мно­гих пис­цов, ко­то­рые пе­ре­пи­са­ли мно­го книг, глав­ным об­ра­зом бо­го­слу­жеб­ных, для хра­мов Бо­жи­их. Свя­ти­тель был ми­ло­серд и со­стра­да­те­лен к бед­ным: был оби­ди­мым по­мощ­ник, вдо­вам за­ступ­ник, из­бав­лял их от на­силь­ни­ков, не устра­ша­ясь ли­ца силь­но­го, и мно­гих ис­пра­вил сво­и­ми уве­ща­ни­я­ми.

По про­ше­ствии пя­ти лет свя­ти­тель­ства свя­той Мо­и­сей ска­зал жи­те­лям Нов­го­ро­да: «Из­бе­ри­те се­бе му­жа до­стой­но­го, а я вас бла­го­слов­ляю».

На его ме­сто вы­бран был нов­го­род­ца­ми свя­щен­ник Гри­го­рий Ка­ли­ка (то есть «па­лом­ник»), по мо­на­ше­ско­му име­ни Ва­си­лий.

Свя­той Мо­и­сей оста­вил в 1330 го­ду ар­хи­епи­ско­пию, уда­лил­ся в Кол­мов мо­на­стырь и там при­нял схи­му. Ища уеди­не­ния, он спу­стя пять лет пе­ре­се­лил­ся на про­ти­во­по­лож­ный бе­рег ре­ки Вол­хо­ва в пу­стын­ное ме­сто и ос­но­вал там Де­ре­вя­ниц­кий мо­на­стырь с хра­мом в честь Вос­кре­се­ния Гос­под­ня. Но не укрыл­ся и здесь этот све­тиль­ник от взо­ров люд­ских: бо­яре и про­стые лю­ди зна­ли по­движ­ни­че­скую жизнь свя­ти­те­ля и при­хо­ди­ли по­учать­ся от него день и ночь. Так про­шло бо­лее 20 лет стро­го мо­на­ше­ской жиз­ни свя­ти­те­ля Мо­и­сея. В 1352 го­ду он по­стро­ил ка­мен­ную цер­ковь Успе­ния Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы на Во­ло­то­ве и при ней мо­на­стырь.

В том же 1352 го­ду скон­чал­ся ар­хи­епи­скоп Нов­го­род­ский Ва­си­лий, воз­вра­щав­ший­ся из Пско­ва, где был силь­ный мор. Нов­го­род­цы умо­ли­ли свя­то­го Мо­и­сея воз­вра­тить­ся на свой пре­стол и при­нять управ­ле­ние паст­вой. В 1353 го­ду вла­ды­ка по­сы­лал по­слов в Ца­рь­град к ца­рю Иоан­ну Кан­та­ку­зе­ну и пат­ри­ар­ху Фило­фею с жа­ло­бой на оби­ды от мит­ро­по­ли­та Фе­о­гно­ста. Со­хра­ни­лись (от 1354 г.) два по­сла­ния пат­ри­ар­ха к вла­ды­ке Мо­и­сею, в ко­то­рых он уве­ще­ва­ет его под­чи­нять­ся Мос­ков­ско­му мит­ро­по­ли­ту. Доб­ро­де­тель­ная жизнь свя­ти­те­ля Мо­и­сея бы­ла из­вест­на и в Кон­стан­ти­но­по­ле. В 1354 го­ду по­слы воз­вра­ти­лись и при­вез­ли вла­ды­ке жа­ло­ван­ную с зо­ло­той пе­ча­тью гра­мо­ту от им­пе­ра­то­ра и кре­ст­ча­тые ри­зы от пат­ри­ар­ха. Вто­рич­ное управ­ле­ние свя­то­го Мо­и­сея епар­хи­ей озна­ме­но­ва­лось по­строй­кой в Нов­го­ро­де мно­гих церк­вей. По ска­за­нию ле­то­пи­сей, вла­ды­кой Мо­и­се­ем по­стро­е­ны: Зна­мен­ская цер­ковь (1354 г.) и Дмит­ри­ев­ская в Тор­гу на Лу­бя­ни­це в том же го­ду, Ско­во­род­ский мо­на­стырь с цер­ко­вью во имя свя­то­го Ар­хи­стра­ти­га Ми­ха­и­ла (1355 г.), Успен­ская цер­ковь в Ра­до­го­ви­цах (1357 г.) и то­гда же цер­ковь во имя Свя­та­го Ду­ха в мо­на­сты­ре то­го же име­ни, цер­ковь во имя Со­ро­ка му­че­ни­ков и свя­то­го Ге­ор­гия на Лу­бя­ни­це, в 1359 го­ду Про­ко­пи­ев­ская на кня­жем дво­ре и свя­то­го Иоан­на Бо­го­сло­ва в жен­ской оби­те­ли. Умно­жая хра­мы, свя­ти­тель доб­ре пас вве­рен­ное ему ста­до, мно­гих утвер­дил он уче­ни­ем сво­им и на­ста­вил, хо­тя и сам пре­тер­пел от бе­сов мно­гие на­па­сти. Есть из­ве­стие, что свя­той Мо­и­сей под­ви­зал­ся доб­рым по­дви­гом про­тив стри­голь­ни­ков-ере­ти­ков, вос­став­ших про­тив цер­ков­ной иерар­хии. К по­дви­гам свя­то­го Мо­и­сея долж­но быть от­не­се­но и уни­что­же­ние в 1358 го­ду в Нов­го­ро­де язы­че­ско­го обы­чая «бить боч­ки». Нов­го­род­цы це­ло­ва­ли крест в том, что впредь оста­вят этот обы­чай. Свя­ти­тель на­пи­сал мно­го книг. Пись­мен­ных по­уче­ний свя­ти­те­ля не со­хра­ни­лось до на­ше­го вре­ме­ни, до нас до­шло толь­ко три Еван­ге­лия, спи­сан­ные по по­ве­ле­нию бо­го­лю­би­во­го ар­хи­епи­ско­па Мо­и­сея, од­но из них на­пи­са­но в 1355 го­ду.

Сла­бость ли сил те­лес­ных по­чув­ство­вал вла­ды­ка, лю­бовь ли к уеди­не­нию ска­за­лась силь­нее, толь­ко в 1359 го­ду он вновь об­ра­тил­ся к нов­го­род­цам с та­ки­ми сло­ва­ми: «Из­бе­ри­те се­бе му­жа, ко­то­ро­го вам Бог даст».

Несмот­ря на уси­лен­ные прось­бы и моль­бы, вла­ды­ка уда­лил­ся на по­кой в по­стро­ен­ный им Ско­во­род­ский мо­на­стырь. Но Бог еще раз при­звал свя­ти­те­ля к де­я­тель­но­сти. В год уда­ле­ния его с ар­хи­епи­ско­пии по слу­чаю сме­ны по­сад­ни­ка в Нов­го­ро­де вспых­нул силь­ный мя­теж: умерт­ви­ли мно­гих бо­яр, раз­ру­ши­ли Вол­хов­ский мост и три дня сто­я­ли друг про­тив дру­га жи­те­ли Тор­го­вой и Со­фий­ской сто­рон, го­то­вясь всту­пить в оже­сто­чен­ный бой. То­гда при­шел из сво­е­го уеди­не­ния ста­рец свя­ти­тель Мо­и­сей; с кре­стом в ру­ках, окру­жен­ный ду­хо­вен­ством, он встал на остат­ках раз­ру­шен­но­го мо­ста по­сре­ди враж­ду­ю­щих сто­рон, бла­го­сло­вил их и ска­зал: «Де­ти, не поды­май­те бра­ни, да не бу­дет по­хва­лы по­га­ным, а свя­тым церк­вам и ме­сту се­му пу­сто­ты! Не всту­пай­те в бой!»

Мя­теж утих. Бог не по­пустил диа­во­лу по­сме­ять­ся над хри­сти­а­на­ми. Вла­ды­ка уда­лил­ся в свою оби­тель, под­ви­зал­ся там в по­сте и мо­лит­ве и был об­раз­цом сми­ре­ния и бла­го­че­стия для со­бран­ной им бра­тии.

Ти­хая бла­жен­ная кон­чи­на свя­ти­те­ля Мо­и­сея по­сле­до­ва­ла в 1362 го­ду, в 25-й день ян­ва­ря ме­ся­ца. С ве­ли­кой че­стью, при все­на­род­ном пла­че по­гре­бен был вла­ды­ка Мо­и­сей в Ско­во­род­ском мо­на­сты­ре. Свя­ти­тель Мо­и­сей был про­слав­лен от Бо­га чу­де­са­ми вско­ре по­сле бла­жен­ной кон­чи­ны: при­бе­га­ю­щие с ве­рою к чест­ным его мо­щам му­жи и же­ны по­лу­ча­ют здра­вие, наи­па­че же же­ны ис­целе­ва­ют, одер­жи­мые сво­и­ми немо­ща­ми.

Вско­ре по­сле бла­жен­ной кон­чи­ны свя­то­го Мо­и­сея че­ло­век трид­цать раз­бой­ни­ков хо­те­ли раз­гра­бить Ско­во­род­ский мо­на­стырь, по­ла­гая, что свя­ти­тель оста­вил ему мно­го иму­ще­ства. Их встре­тил сам свя­ти­тель Мо­и­сей, за­вел в тря­си­ну и хо­тел по­то­пить, ес­ли они не рас­ка­ют­ся. Хищ­ни­ки обе­ща­лись не де­лать ни­ка­ко­го зла оби­те­ли, то­гда вы­ве­де­ны бы­ли свя­ти­те­лем из опас­ной тря­си­ны и от­пу­ще­ны.

Нов­го­род­ский ку­пец, по име­ни Алек­сий, два­жды по­лу­чил по­мощь от свя­ти­те­ля Мо­и­сея. Один раз он упал с лод­ки в во­ду на ре­ке Неве и был под­дер­жан на во­де неиз­вест­ным бла­го­леп­ным, укра­шен­ным се­ди­на­ми му­жем. В дру­гой раз так­же на ре­ке Неве на­па­ли на него раз­бой­ни­ки, и тот же бла­го­леп­ный ста­рец вне­зап­но по­явил­ся на кор­ме лод­ки и невре­ди­мо про­вел лод­ку сре­ди хищ­ни­ков. По мо­лит­ве Алек­сия свя­той Мо­и­сей явил­ся ему во сне и ука­зал ме­сто сво­е­го по­гре­бе­ния, по­ве­лел устро­ить по­кров над гро­бом.

Су­ще­ству­ет рас­сказ о на­ка­за­нии Нов­го­род­ско­го ар­хи­епи­ско­па Сер­гия за непо­чти­тель­ное от­но­ше­ние к па­мя­ти свя­ти­те­ля Мо­и­сея. Ар­хи­епи­скоп Сер­гий, на­зна­чен­ный на Нов­го­род­скую ка­фед­ру 4 сен­тяб­ря 1483 го­да из Моск­вы, ехал на ме­сто сво­е­го слу­же­ния ми­мо Ско­во­род­ско­го мо­на­сты­ря и по­се­тил эту оби­тель. По­мо­лив­шись свя­тым ико­нам и от­пев­ши мо­ле­бен, он вы­шел в при­твор, где по­ка­за­ли ему гроб ос­но­ва­те­ля мо­на­сты­ря свя­ти­те­ля Мо­и­сея. Об­ра­тясь к со­про­вож­дав­ше­му его свя­щен­ни­ку, ар­хи­епи­скоп Сер­гий дерз­но­вен­но ве­лел от­крыть гроб свя­ти­те­ля. Свя­щен­ник ска­зал ар­хи­епи­ско­пу: «По­до­ба­ет свя­ти­те­лю свя­ти­те­ля скры­ва­ти». Ар­хи­епи­скоп же гор­до уко­рил свя­ти­те­ля Мо­и­сея, го­во­ря: «Ко­го се­го смер­до­ви­ча и смот­ри­ти!»

Воз­но­сясь тем, что он при­шел из Моск­вы к по­ко­рен­ным граж­да­нам, ар­хи­епи­скоп Сер­гий не усо­мнил­ся свя­ти­те­ля на­звать смер­до­вым сы­ном, ины­ми сло­ва­ми – му­жи­ком. «И бысть от то­го вре­ме­ни при­и­де на ар­хи­епи­ско­па Сер­гия изум­ле­ние»: то ви­де­ли его в Ев­фи­ми­ев­ской па­пер­ти си­дя­щим в од­ной ряс­ке, то в пол­день у Свя­той Со­фии си­дя­щим без кло­бу­ка и без ман­тии. Вско­ре его, боль­но­го, от­вез­ли в Тро­и­це-Сер­ги­ев мо­на­стырь, на ме­сто его по­стри­же­ния.

В 1686 го­ду, 19 ап­ре­ля, чу­дес­ным об­ра­зом бы­ли от­кры­ты нетлен­ные мо­щи свя­ти­те­ля Мо­и­сея: они са­ми яви­лись по­сре­ди церк­ви пе­ред утрен­ним пе­ни­ем и по­том бы­ли пе­ре­не­се­ны к пра­вой сто­роне ико­но­ста­са; часть его свя­тых мо­щей в 1693 го­ду пе­ре­не­се­на в Ду­хов мо­на­стырь.

По­сле свя­то­го Мо­и­сея нема­ло со­хра­ни­лось ве­щей, сви­де­тель­ству­ю­щих о его бла­го­че­стии и по­движ­ни­че­ской жиз­ни: двое ве­риг (од­ни – в риз­ни­це Со­фий­ско­го со­бо­ра, дру­гие – в Ско­во­род­ском мо­на­сты­ре); яш­мо­вые со­су­ды, под­не­сен­ные свя­тым Мо­и­се­ем свя­то­му мит­ро­по­ли­ту Пет­ру (в мос­ков­ском Бла­го­ве­щен­ском со­бо­ре); там же со­суд из ага­та с над­пи­сью: «В ле­то 6837 (1328) ме­ся­ца мар­та со­зда­ны бы­ша со­су­ды сии ар­хи­епи­ско­пом Нов­го­род­ским Мо­и­се­ем». Со­хра­ни­лись в Ско­во­род­ском мо­на­сты­ре де­ре­вян­ный крест, ко­то­рый был по­ло­жен со свя­тым Мо­и­се­ем при по­гре­бе­нии и 323 го­да на­хо­дил­ся у него в ру­ках; про­стой де­ре­вян­ный по­сох в Ду­хо­вом мо­на­сты­ре. В риз­ни­це Со­фий­ско­го со­бо­ра со­хра­ни­лись кре­ст­ча­тая ри­за, при­слан­ная свя­то­му Мо­и­сею пат­ри­ар­хом Фило­фе­ем; омо­фор с вы­ши­той над­пи­сью: «Мо­и­сея ар­хи­епи­ско­па мо­лит­ва­ми Свя­тыя Со­фии»; на­ко­нец, его ке­лей­ная ман­тия.

Точ­но неиз­вест­но, ко­гда на­ча­ли в Нов­го­ро­де мест­но празд­но­вать па­мять свя­ти­те­ля Мо­и­сея. Несо­мнен­но, в пер­вых де­ся­ти­ле­ти­ях XVII сто­ле­тия па­мять празд­но­ва­ли, и при­том два­жды в год: 25 ян­ва­ря – в день его бла­жен­ной кон­чи­ны, и в ше­стую неде­лю по Па­схе. В на­сто­я­щее вре­мя празд­ну­ет­ся толь­ко день кон­чи­ны свя­ти­те­ля.

Молитвы

Тропарь святителю Моисею, архиепископу Новгородскому

глас 8

Чистоты́ ра́ди жития́ твоего́,/ поще́ния же и моли́тв и трудо́в,/ сосу́д благопотре́бен был еси́ Влады́це Христу́,/ И́же дарова́ тя ста́ду твоему́,/ я́ко сокро́вище неотъе́млемо, чудесы́ всех обогаща́юща./ Тем и мы, соше́дшеся к ра́це моще́й твои́х,/ ве́рою и любо́вию вопие́м:// моли́ о нас, пречестны́й архиере́ю, Моисе́е о́тче наш.

Кондак святителю Моисею, архиепископу Новгородскому

глас 3

Я́ко венце́м пресве́тлым украси́вся днесь, вели́кий Но́вград/ лику́ет в па́мять па́стыря своего́ и учи́теля,/ и, я́ко диади́му ца́рскую возложи́вши,/ честна́я о́на оби́тель све́тло ра́дуется,/ просла́ви бо тя Бог, уго́дника Своего́,/ и прояви́ после́днему ро́ду на́шему цельбоно́сныя мо́щи твоя́,/ святи́телю Моисе́е,/ Це́рковь же Бо́жия весели́тся,/ созыва́ющи и́нок сосло́вие велегла́сно вопи́ти:/ ра́дуйся, гра́ду твоему́ и оби́тели похвало́// и всея́ Росси́йския страны́ пресве́тлый свети́льниче.

показать все

Молитва святителю Моисею, архиепископу Новгородскому

О, свяще́ннейший о́тче, святи́телю Христо́в Моисе́е, па́стырю и учи́телю наш, не отри́ни нас, с ве́рою притека́ющих к моще́м твои́м и тво­ему́ заступле́нию и те́плою моли́твою тя призыва́ющих, но ско́ро потщи́ся помоли́тися Царю́ ца́рствующих и Го́споду госпо́дствующих, да изба́вит ста́до Свое́ от волко́в, гу́бящих е́, и вся́кую страну́ христиа́нскую огради́ и сохрани́ святы́ми твои́ми моли́твами от мирска́го мяте́жа и тру́са, наше́ствия иноплеме́нник и междоусо́бныя бра́ни, от гла́да же и губи́тельства, пото́па, и меча́, и огня́, и напра́сныя сме́рти, и, я́коже поми́ловал еси́ гряду́щаго ку́плю де́яти от потопле́­ния и от разбо́йников, спасл еси́ святу́ю оби́тель твою́, та́ко поми́луй и нас, умо́м, сло́вом и де́лом во тьме грехо́вней су́щих, и изба́ви нас гне́ва Бо́жия и ве́чныя ка́зни, я́ко да твои́м хода́тайством и по́мощию, Свои́м же милосе́рдием и благода́тию, Христо́с Бог ти́хое и безгре́шное житие́ даст нам пожи́ти в ве́це сем и изба́вит нас шу́ияго стоя́ния, сподо́бит же десна́го со все́ми святы́ми. Ами́нь.

Каноны и Акафисты

Акафист святителю Моисею, архиепископу Новоградскому, чудотворцу

Святитель Моисей Новгородский

Кондак 1

Избранный чудотворче, скорый заступниче и молитвенниче о душах наших, святителю Христов Моисее, яко имеяй дерзновение ко Господу, от всяких нас бед свободи, да зовем ти: Радуйся, святителю Моисее, похвало Церкве Христовы и великий чудотворче.

Икос 1

Ангела тя земнаго и человека небеснаго прославляем вси: от земных бо к небесным восходя чистыми помыслы, достоин явился еси служитель велений Божиих. И ныне, предстоя Престолу Святыя Троицы, не престай моляся о вопиющих ти: Радуйся, богозарный свете, освещающий нас. Радуйся, благочестия наставниче. Радуйся, от юности возлюбивый Бога всем сердцем твоим. Радуйся, яко Ему единому работати возжелел еси. Радуйся, вся красная мира сего нивочтоже вменивый. Радуйся, яко заповедем Христовым от юности последовал еси. Радуйся, цвете благоуханный. Радуйся, розго вертограда Христова. Радуйся, свято и богоугодно на земли поживый. Радуйся, яко подвигом добрым зде подвизался еси. Радуйся, граду нашему добрый пастырю. Радуйся, провозвестниче людем спасения. Радуйся, святителю Моисее, похвало Церкве Христовы и великий чудотворче.

Кондак 2

Видим тя, святителю Моисее, яко звезду мысленно возсиявшую на тверди Церковней, и всех направляющую к высоте благочестия, поющих Богу: Аллилуиа.

Икос 2

Разум боголюбивый стяжав, о мирстей красоте и плоти мудрованиих небрегл еси: сего ради оставив отечество твое, Великий Новград, и во граде Тфери иноческий образ восприимь, ангельскому житию непорочно поревновал еси и даров благодати Духа Святаго исполнился еси. Темже радостию взываем ти: Радуйся, премудрости Божия сокровище. Радуйся, воздержанием умертвивый плотския страсти. Радуйся, яко благими нравы от юности прилепился еси Христу. Радуйся, глаголов и законов Божиих исполнителю. Радуйся, яко в пощениих и бдениих и молитвах житие твое провождал еси. Радуйся, мирская треволнения, яко леностный сон, отрясый. Радуйся, яко добродетелей ради твоих освяти тя Христос. Радуйся, твердый адаманте, сокрушаяй гордыню врагов спасения нашего. Радуйся, яко ведущими к небеси божественными стезями бодренно шествовал еси. Радуйся, яко от зле ведущих путей до конца уклонился еси. Радуйся, монашескаго послушания светлый облаче. Радуйся, ангельски во плоти поживый. Радуйся, святителю Моисее, похвало Церкве Христовы и великий чудотворче.

Кондак 3

Силою Вышняго утверждаяся, блаженне отче, во святем жительствовании, яко чадо послушания пребывал еси во обители преподобнаго Макариа Колмовскаго и день и нощь поучался еси в законе Господни, воззывая всех пети Богу: Аллилуиа.

Икос 3

Имея любовь божественную и высотою смирения украшаемь, был еси яко звезда путеводная многим и начальник священнаго собора иноков, наказуя и уча, и вся приводя к воли Божией. Темже, яко делателю добру в вертограде Господни, приносим ти хваления: Радуйся, светильниче божественный и светоносный. Радуйся, еже по образу Божию соблюдый невредимо. Радуйся, монашествующих доброто. Радуйся, правило добродетели известнейшее. Радуйся, яко возложив руку на рало не возвратился вспять. Радуйся, яко управлен был еси в Царствие Христа Бога. Радуйся, соборов иноческих похваление. Радуйся, яко вражия ополчения упразднил еси. Радуйся, текущих к небеси учителю. Радуйся, ревности безплотных подражателю. Радуйся, божественных словес хранителю. Радуйся, преподобных и праведных сонаследниче. Радуйся, святителю Моисее, похвало Церкве Христовы и великий чудотворче.

Кондак 4

Бури страстей многоболезненных смущают ны и озлобляют: но, исцелений источниче неоскудеваемый, утиши страсти многовременныя притекающих с верою к раце мощей твоих, и воздвигни пети Богу: Аллилуиа.

Икос 4

Слышаше ближнии и дальнии богоугодное житие твое, и егда на архипастырский престол Церкве Новграда Великаго искаху мужа достойна, абие вси желанием возжелеша имети тя пастыреначальника и святителя. Сего ради и жезл пастырства приял еси от Всероссийскаго митрополита Петра и паству твою добре упасл еси. Мы же, овцы пажити твоея, светом твоего богоразумия озаряеми, вопием ти: Радуйся, архиерею, премудрый учителю. Радуйся, мужу желаний, пасти стадо Христово призванный. Радуйся, чистотою яко солнце возсиявый. Радуйся, отче предивный. Радуйся, пастырю прелюбезный. Радуйся, избранный сосуде благодати божественныя. Радуйся, апостолов сопричастниче. Радуйся, великих святителей Новгородских преемниче и сопрестольниче. Радуйся, бодрый страже словесных овец. Радуйся, иерархов украшение. Радуйся, благочестивых велений сказателю и насадителю. Радуйся, яко славу Церкве обогатил еси ученьми твоими, богомудре. Радуйся, святителю Моисее, похвало Церкве Христовы и великий чудотворче.

Кондак 5

Боготечная воистинну звезда был еси в житии твоем всем ищущым спасения, и по честнем успении ко спасению ны руководиши. Темже прославляющему тя Господу вопием: Аллилуиа.

Икос 5

Видеша тя людие пастыря воистинну добра, неленостнаго строителя и бодреннаго рачителя о спасении их: церкви бо и монастыри созидал еси, ихже иконами украсил и книгами удоволил, вся восполняя мздою твоею. Сего ради похвалами тя венчаем сице: Радуйся, отче преславный. Радуйся, православных утверждение. Радуйся, храмов Божиих созидателю. Радуйся, обителей иноческих устроителю. Радуйся, яко видение деяний божественных верным предал еси. Радуйся, яко заблуждающих богомудренно вразумляеши. Радуйся, Православия предание со дерзновением проповедавый. Радуйся, благодатию Божиею преукрашенный. Радуйся, Церкве красото. Радуйся, яко вся ученьми твоими просвещаеши. Радуйся, непостыдный о нас предстателю. Радуйся, молитвенниче о душах наших. Радуйся, святителю Моисее, похвало Церкве Христовы и великий чудотворче.

Кондак 6

Проповедник и образ добраго жития был еси в кротости и премудрости: и Господь видя смирения твоего высоту, свыше строения тебе слово дарует, имже лжемудрия потоки заградил еси, верныя же научил еси пети Богу: Аллилуиа.

Икос 6

Возсиял еси, яко звезда лучезарная, блистанием учений и деяний твоих, егда по осьмнадесяти летех вольнаго твоего удаления со святительскаго престола паки, аще и противу воли, призваху тя людие на пастырство, и прияв благословение от Патриарха Цареградскаго и митрополита Всероссийскаго, столп и утверждение Церкве показался еси. И ныне не презри притекающих к тебе и вопиющих: Радуйся, истины поборниче. Радуйся, ересей посрамителю. Радуйся, светило благочестия. Радуйся, соблазнов прогонителю. Радуйся, яко лесть беззаконных обличил еси. Радуйся, яко чуждая учения от Церкве верных отгнал еси. Радуйся, бодренный в вертограде Христове делателю. Радуйся, яко вражия ополчения низложивый. Радуйся, веры православныя таинниче. Радуйся, яко тобою воистинну право ходити познахом. Радуйся, яко страх Божий, начало премудрости, в сердца пасомых внушал еси. Радуйся, яко одождением словес твоих неплодное сердец возделывал еси. Радуйся, святителю Моисее, похвало Церкве Христовы и великий чудотворче.

Кондак 7

Хотением от мирских сластей отлучаяся, крепко ополчался еси на невидимыя враги, святителю преподобне, и верным был еси целомудрия образ, и учений сокровище неоскудеваемое, вопиющым о тебе Богу: Аллилуиа.

Икос 7

Новаго тя о спасении людей ревнителя Моисеа познаваем. Якоже бо той скоро к людем беззаконнующым сниде, от горы Божия, во еже пресещи нечестивое их устремление: тако и ты к мятущымся гражданом от обители Архистратига Михаила абие притекл еси со словом вразумления, да не радуют поганыя, да не пустошат град и церкви Божии. Сего ради и крепость подаде ти Бог, и не попусти людей Своих быти в посмех диаволу. И мы славяще о сем Бога, приносим ти хвалебное пение: Радуйся, славы Божия присный ревнителю. Радуйся, мятежей укротителю. Радуйся, немудрых наказателю. Радуйся, заблуждших к истине воззываяй. Радуйся, яко тмою страстей омрачаемыя просвещаеши. Радуйся, яко всех к небеси направляеши. Радуйся, от работы вражия, якоже оный Моисей от Египта, изводяй. Радуйся, во мраце прелести седящыя к свету благоразумия возставляяй. Радуйся, яко разжжения сатанинская угасивый. Радуйся, яко христиан соборы в единомыслие приводиши. Радуйся, яко тобою диавол попрася. Радуйся, яко тобою Христос прославися. Радуйся, святителю Моисее, похвало Церкве Христовы и великий чудотворче.

Кондак 8

Странническое на земли житие пожив и волнений множество благоискусно прешед, к безскорбному животу достигл еси и дерзновение имаши к Подвигоположнику Богу, Емуже вопием: Аллилуиа.

Икос 8

Весь исполнен любве Христовы и Благаго Бога подражатель быв, пастырски порученное тебе от Христа стадо упасл еси: лица бо сильных не стыдяся наставлял их на путь спасения, немощныя заступал еси, вдовам и сиротам быв помощник и любовь нелицемерную ко всем стяжав. Сего ради, чтуще святую память твою, любовию ти вопием: Радуйся, свидений Господних непостыдный проповедниче. Радуйся, яко кроткими глаголы и многим разумом противныя вразумлял еси. Радуйся, гордыни смирителю, убогих же заступниче. Радуйся, яко стяжал еси любовь, николиже отпадающую. Радуйся, милосердия источниче. Радуйся, непрестанное о людех промышление. Радуйся, нищих питателю. Радуйся, алчущым хлебе неоскудеваемый. Радуйся, всех надежное прибежище. Радуйся, ненадежных надеждо светлая. Радуйся, болящих услышание скорое. Радуйся, скорбных отрадо. Радуйся, святителю Моисее, похвало Церкве Христовы и великий чудотворче.

Кондак 9

Всего себе вперив к божественному желанию и плоть повинув духу воздержанием всяким и добродеянием, пожил еси в чистей совести и вере неразоримей. Сего ради и в селениих райских водворяешися поя Богу: Аллилуиа.

Икос 9

Ветий многовещанных красноглаголания не возмогут исповести славы твоея, ни изрещи величия добродетелей твоих: от юности бо взем крест твой, достигл еси идеже доброта неизреченна и недомысленна, и на небесех живеши, во свете невечернем. Молися убо о нас, приносящих ти хвалебныя пения: Радуйся, тщету мирских попечений отринувый. Радуйся, в преподобии и правде Богу послуживый. Радуйся, яко о земных небрегий, небесная наследовал еси. Радуйся, яко пресветло житие твое на земли прешел еси. Радуйся, яко верою возращаемь древо животное явился еси. Радуйся, струе приснотекущая, напаяющая верных. Радуйся, Иерусалима Небеснаго гражданине. Радуйся, страны нашея светлое радование. Радуйся, блаженство вечное унаследовавый. Радуйся, некрадомое богатство обретый. Радуйся, прибежище наше и упование. Радуйся, скорое в болезнех врачевание. Радуйся, святителю Моисее, похвало Церкве Христовы и великий чудотворче.

Кондак 10

Спастися хотяй всем человеком и в разум истины приити, дарова нам тебе, яко сокровище неотъемлемо, яко сад красный добродетелей, яко светильника божественнаго и светлоноснаго: исцелений бо благодать источаеши всем, притекающым к раце мощей твоих, и воздвизаеши верныя воспевати Богу: Аллилуиа.

Икос 10

Стену прибежища стяжахом тя, досточудне Моисее, и в скорбех заступление: предваряеши бо в бедах сущыя, якоже иногда куплю деющаго от потопления спасл еси, и разбойничо умышление на того паки раззорил еси. Не отрини убо и нас, умиленно ти взывающих: Радуйся, в бедах сущым предстателю. Радуйся, напаствуемым свободителю. Радуйся, плавающих хранителю. Радуйся, путешествующым благое поспешение. Радуйся, спасаяй от смерти горькия. Радуйся, в нечаянии сущым скорое поможение. Радуйся, яко речная волнения уставляеши. Радуйся, яко обстояния лукавства и наветы злобы разрушаеши. Радуйся, обидимых покрове. Радуйся, немоществующих крепосте. Радуйся, яко впадающих во искушения возставляеши. Радуйся, яко от скорбей и озлоблений исхищаеши. Радуйся, святителю Моисее, похвало Церкве Христовы и великий чудотворче.

Кондак 11

Пение наше молебное не презри, незлобиве отче: се бо верою и любовию подвизаеми, притекаем ко честному гробу твоему, и прославляюще Венчавшаго тя Господа, молимся ти: молися выну у Престола Славы избавитися нам от враг видимых и невидимых, да во благодарениих зовем Дивному во святых Своих Богу: Аллилуиа.

Икос 11

Светодательная свеща явился еси граду нашему, блаженне отче, в нетлении святаго телесе твоего. Темже блажим тя, яко и в граде вышнем вселяешися и посреде нас милосердуеши, приражения лести демонския сокрушая и отгоняя от почитающих священную память твою: Радуйся, человече Божий. Радуйся, яко прославленный тобою Господь прослави тя. Радуйся, яко в преподобии пожил еси. Радуйся, яко не даде Господь видети тебе, преподобному своему, истления. Радуйся, яко в вышних селениих торжествуеши. Радуйся, яко и нас, в дольнем мире пребывающих, не оставляеши. Радуйся, небожителю богопросвещенный. Радуйся, грешных ко исправлению приводяй. Радуйся, пастырю благий. Радуйся, волков мысленных отгнание. Радуйся, яко с ангелы ликовствуеши. Радуйся, яко предстоиши Престолу Славы невечерния. Радуйся, святителю Моисее, похвало Церкве Христовы и великий чудотворче.

Кондак 12

Благодатию Духа Святаго, еюже просвещен быв при жизни, и по смерти наслаждаешися, облагодати наша мысли и сердца: да чистыми усты и непорочными помыслы благодарим Благодеющаго нам Господа и воспеваем Ему: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще твое христоподражательное на земли житие, богомудрая деяния и по блаженней кончине преславная чудодействия, молим тя присно заступати ны от враг видимых и невидимых, якоже иногда от умышления злых человек, еже расхитити святую обитель, идеже положено честное тело твое, спасл еси оную дивным явлением твоим. Темже, яко выну благая людем твоим ходатайствующему у Престола Божия, взываем ти: Радуйся, присный о нас к Богу ходатаю. Радуйся, обидимых ограждение. Радуйся, злобы сокрушителю. Радуйся, наветов вражиих разорение. Радуйся, обидящих карателю. Радуйся, яко неправых ковы разрушаеши. Радуйся, яко стяжал еси к Богу дерзновение. Радуйся, яко и на земли прославляешися. Радуйся, обители твоея крепосте и украшение. Радуйся, всех нас защищение. Радуйся, честными мощами твоими благодати исцеления подаваяй. Радуйся, всех усердно к тебе прибегающих пристанище необуреваемое. Радуйся, святителю Моисее, похвало Церкве Христовы и великий чудотворче.

Кондак 13

О священнейший отче, пастырю и учителю наш Моисее, не отрини сие наше усердное приносимое ти пение! Избави нас твоим ходатайством и помощию от всякаго зла и вечныя муки, да с тобою воспеваем Богу: Аллилуиа.

Этот кондак читается трижды, затем икос 1-й и кондак 1-й

Молитва святителю Моисею, архиепископу Новоградскому, чудотворцу

О священнейший отче, святителю Моисее, пастырю и учителю наш, не отрини нас с верою притекающих к раце мощей твоих и к твоему заступлению, и теплою молитвою тя призывающих: но скоро потщися помолитися Царю царствующих и Господу господствующих, да избавит стадо Свое от волков губящих е, и всяку страну христианскую огради и сохрани святыми твоими молитвами от мирскаго мятежа и труса, нашествия иноплеменник и междоусобныя брани, от глада же и губительства, потопа, и меча, и огня, и напрасныя смерти; и якоже помиловал еси грядущаго куплю деяти от потопления, и от разбойников спасл еси святую обитель сию твою, тако помилуй и нас, умом, словом и делом во тме греховней сущих, и избави нас гнева Божия и вечныя казни, яко да твоим ходатайством и помощию, Своим же милосердием и благодатию, Христос Бог тихое и безгрешное житие даст нам пожити в веце сем и избавити нас шуияго стояния, сподобит же деснаго со всеми святыми. Аминь.

Случайный тест

(5 голосов: 5 из 5)