сайт для родителей

15 уроков по традиционному духовному воспитанию детей. — Василий Преображенский

Print This Post

1402


15 уроков по традиционному духовному воспитанию детей. — Василий Преображенский
(3 голоса: 5 из 5)

Уроки православной культуры для самых маленьких.

 

Урок 1. О первом члене Символа веры

Ребята! Посмотрите вокруг себя. Какой прекрасный мир окружает нас! Кроме людей вы видите дома, горы, леса, камни, деревья, красивые цветы. А если поднимите глаза кверху, то увидите над собой, и голубое небо и на нем приветливое солнышко. Солнце каждый день восходит и после мрака ночного освещает землю самым ярким светом. (11, I, с. 122) Всем оно дает свое тепло: и людям, и растениям, и животным. Вода рек, озер нас поит. Воздух освежает. Земля нас кормит и хлебом, и яблоками, и картошечку вам дают к обеду — тоже выросшую на земле. Во всем в природе мир и порядок.

Как мы любим мир и порядок у себя дома. Когда мы ждем гостей, то квартира сияет чистотой, накрыт праздничный стол. А на столе вкуснейший торт, блинчики, пирожные. Все гости говорят: «Какая прекрасная хозяйка в этом доме!» Никто же не подумает, что чистота и порядок в доме сами по себе получились, а стол сам собой накрылся.

Так и мы с вами видя, какой порядок в природе, должны сказать: «Какой прекрасный Хозяин природы, — какую красоту Он создал и как ухаживает за Своим созданием». Пересохла от жары земля — хозяин дождиком польет, холодная зима задержалась — солнышко пошлет согреть землю. Снег растает — травка зеленым чудесным ковром покроет землю и прекрасные цветы украсят ее. Птички запоют радостную песенку: «Слава Царю всего мира, заботливому и строгому Хозяину».

Кто же этот добрый Хозяин? Как Вы думаете? Кого слушается солнце, дождик, животные, птички?

Правильно — Бог.

Бог наш, как пучина морская — безмерной широты и глубины, непостижим человеческим умом и неизъясним человеческими словами. Он — как безбрежное море, огромной ширины и глубины (10, с.379). Мы очень мало знаем о Боге, столько, сколько может кто увидеть безбрежного моря, стоя на краю его ночью с зажженной свечой в руке (17,с. 80). Эти знания будут едва заметным светлым пятном на ночном море. А остальную поверхность моря, покрытую мраком ночи, мы не увидим. Это великая тайна. Мы знаем о Боге только то, что Он Сам открыл людям.

Бог нам открыл, что Он один, единый Бог, и нет других богов в мире. Он сотворил весь мир.

Мы с вами можем сделать дом из песка, но если у нас не будет песка, мы не построим дом. А Бог сотворил мир из ничего.

Было время, когда ничего не было. Было темно. Не было ни света, ни звезд, ни Земли. Был только один Единый Бог.

Еще Бог открыл нам, что Он имеет три Лица; каждое Лицо имеет свое имя: Бог Отец, Бог Сын и Бог Святой Дух. Эти Лица никогда не разделяются, едины и составляют Пресвятую Троицу — Единого Бога.

Как же нам представить Единого Бога и его Три Лица? Посмотрим с вами на созданное Богом солнце.

Так, в солнце, созданном Богом во образе Святой Троицы, находятся три вещи: круг, светлый луч и теплота. Бог Отец, как солнечный круг, без начала и конца. Как круг не имеет ни начала, ни конца, так и Бог безначален и бесконечен. Как от солнечного круга происходит светлый луч и солнечная теплота, так от Бога Отца рождается Сын и исходит Дух Святой. И как солнце, состоящее из трех предметов: круга, светлого луча и теплоты, не разделяется на три солнца, а одно, так и Пресвятая Троица, хотя имеет Три Лица: Отца, Сына и Святого Духа, однако не разделяется Божеством на три бога, но есть Один Бог (10, с.381).

Пресвятая Троица из ничего, одним словом или повелением, по одной своей любви сотворила мир. Жизнь в любви есть великая радость, Бог захотел, чтобы и другие существа получили эту радость. Для этого Он создал мир.

Переменка.

Попрыгаем радостно, как хорошо жить, радоваться, видеть солнышко, любить Бога
Сначала Бог сотворил невидимый мир — ангелов, а потом мир видимый — солнце, звезды, Землю, растения, животных, людей, все что мы видим вокруг нас.

Ангелы — это бессмертные духи, одаренные умом, волей и могуществом. Вы знаете, что у каждого из нас есть душа, которая живет в нашем теле. Ангелы, как и наша душа, невидимы. А мир, где живут ангелы, называется невидимым.

Все ангелы были сотворены добрыми, чтобы они любили Бога и друг друга и жили в радости. Но Бог не желал насильно заставить любить Его. Он дал ангелам свободу выбирать — любить Бога и жить в Боге, или нет.

Один из высших ангелов, по имени Денница, возгордился своим могуществом и силою, не захотел любить Бога и исполнять волю Божью, а захотел сам стать, как Бог. Он начал плохо говорить о Боге, всему противиться, стал темным, злым духом — диаволом, сатаною. Этот злой дух соблазнил и увлек за собою много и других ангелов, которые стали злыми духами и называются бесами.

Тогда выступил против сатаны один из высших ангелов Божьих, Архангел Михаил, и сказал: «Кто равен Богу? Никто, как Бог!» И произошла на небе война: Михаил и ангелы его воевали против сатаны, а сатана и бесы его воевали против них. Но не могла злая сила устоять против ангелов Божьих. С ангелами был Сам Бог, а Бог сильнее всех. И упал сатана вместе с бесами, как молния, вниз — в преисподнюю, в ад. Ад — это место вдали Бога, где и пребывают теперь злые духи. Там они мучаются в своей злобе, видя свое бессилие перед Богом. Все они так утвердились в зле, что уже не могут быть добрыми. Они стараются коварством и хитростью погубить каждого человека (28, с.103-104).

Светлые Божьи Ангелы остались на небесах, в Царстве небесном. Они все время видят Божию славу. Самого Бога даже ангелы не видят, так как не в состоянии «снести светоблистания Лица Его (17, с.88). Они живут в радости, счастье, в любви к своему Творцу Богу, постоянно поют о Божией славе и выполняют его волю. Все время смотря на славу Божию, Божьи Ангелы настолько укрепились в добре, что уже не могут делать плохо, не могут не любить Бога. В этом блаженнейшем святом состоянии ангелы и пребывают доныне на небе(30, с.9).

Бог поручает Ангелам своим охранять от зла людей. Каждому человеку при крещении дается Ангел хранитель, который учит нас добру и любви к Богу, защищает от опасности. Однажды, когда святой Серафим Саровский был маленьким мальчиком, он с мамой забрался на высокую колокольню высотой с шестиэтажный дом и упал с самого верха вниз. Мама его бегом побежала вниз, не надеясь застать его живым. Ведь он упал с огромной высоты на камни. С плачем она подбежала к сыну… и увидела его живым и здоровым. Это Ангел хранитель раскрыл свои крылья под падающим мальчиком и плавно опустил его на землю.

Если мы слушаемся своего Ангела хранителя, он живет с нами, а бесы убегают от нас. А если мы поступаем плохо, то слушаемся бесов, а ангелы плачут и отходят от нас. Так, в древней Москве жил один святой старец, Василий Блаженный. Заметили люди, что у ворот пьяниц, плохих людей он становится на колени и молится, а у ворот хороших людей — плюет на ворота и крестится.

Оказывается, святой видел, что хорошие люди живут у себя дома со своими ангелами, а бесы стоят у ворот и злятся на них, что их не слушают. На них и плевал святой Василий Блаженный. А пьяницы живут с бесами, а их ангелы стоят у ворот и плачут, вот Василий Блаженный и молит Бога об этих несчастных пьяницах, чтобы они услышали своих Ангелов хранителей (9).

Видите, как служат добрые, прекрасные ангелы своему Отцу, Богу и Царю, который поручил им заботиться о нас. Как же нам не знать Царя Всей Вселенной, Единого Бога, Хозяина мира и порядка. Даже корова знает своего хозяина. Тем более человек, получивший от Пресвятой Троицы свою жизнь и весь окружающий мир, должен с любовью каждую минуту вспоминать своего Благодетеля, Царя и заботливого Отца. Поэтому все православные христиане знают молитву к Пресвятой Троице: «Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Аминь». Давайте повторим. Пальчики сложили и отпечатали крепко на лоб: «Во имя Отца, и Сына» — пальчики на живот, — «и Святого Духа» — на правое и левое плечо. Так крестятся все православные христиане и освещают свой ум — пальчики на лоб; свою жизнь — пальчики на живот; и свою силу — на правое и левое плечо.

В каждом храме мы видим икону Пресвятой Троицы. Икона — это священное изображение Бога, Пречистой Его Матери и Святых Его (33, с.115). Мы почитаем иконы. Перед святыми иконами молятся, зажигают свечи. Когда мы смотрим на икону, то как в окне видим живого Бога. Бог, смотря на нас, все видит, все слышит. Поэтому, когда мы стоим перед иконой и обращаемся к Богу, то стоим благоговейно, как во дворце перед троном Всемогущего Царя, Хозяина Вселенной. На этой иконе Пресвятая Троица изображена в виде трех прекрасных ангелов. Это Бог Отец, Бог Сын и Бог Святой Дух. Так как они одинаково Велики и Едины, то изображены одинаковыми — вместе они Единый Бог Пресвятая Троица.

Сегодня мы с Вами начнем учить символ веры, в котором сказано все о православной нашей вере в Единого Бога, Пресвятую Троицу.

Не может быть человек христианином, если не знает во что он верит. Этот символ мы будем учить весь год, по маленьким строчкам, в которых мы будем повторять, что узнали за урок.

Итак, мы сегодня узнали, что Бог один, Единый Бог — Пресвятая Троица. Он имеет три Лица: Бог Отец, Бог Сын и Бог Святой Дух, Он Хозяин всего мира — на нем все держится — Вседержитель. Бог создал мир — Он Творец неба и земли. Он создал мир видимый и невидимый.

Теперь послушайте, как символ читается:

Верую во Единого Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым.

Повторим все вместе…

Сейчас нарисуйте небесную битву: как Божий Архангел сияющий Михаил с огненным мечом в руке вместе со своим светлым воинством сбросил с небес молнией темного сатану в ад. Ад нарисуйте просто черным пятном в углу листа. Туда направьте с небес молнию. В центре листа — прекрасного Ангела — Военачальника всего Светлого Небесного Воинства с огненным мечом в руке. Он стоит на облаках, вокруг головы его — как солнце — нимб. Так рисуют всех святых. За спиной у него два крыла. Вверху яркое солнце — это сияние славы Божией. Назовем рисунок «Архангел Михаил. Победа Небесного Воинства над темными силами».

Будем всегда стараться слушать то, что нам приносит от Бога Ангел хранитель, слушаться Божией воли и тогда победим темного беса, который всеми силами старается сделать нам плохо. Вот так, молнией с небес пусть скатывается и от нас бес, который не переносит сияния Божией славы.

Молодцы. Давайте закончим урок. Повторяйте за мной, все встали: Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь. Господи, благодарим Тебя за добрый урок.

Урок 2. Творение видимого мира

Ребята! Начнем наш урок с молитвы. Все встали. Строим благоговейно, как перед троном Всемогущего Царя (икона Пресвятой Троицы). Он смотрит на нас, слышит нас. Слышит молитву каждого из нас. Во имя Отца (пальчики на лоб), и Сына (на живот), и Святого Духа (на правое плечо и на левое плечо). Аминь (поклон). Господи, благослови нас на добрый урок.

А теперь споем: Верую во Единого Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. (Повторить по одному нескольким ребятам). Садитесь.

Прошлый раз мы говорили о том, как Единый Бог своим Божественным словом сотворил невидимый мир — мир прекрасных невидимых ангелов, сияющих вечной любовью к Единому Богу, Пресвятой Троице.

Пришло время, ребята, побеседовать нам о сотворении видимого мира, на который мы ежедневно смотрим, и который от привычки так мало ценим. А между тем этот мир есть чудное творение Божие. Но, для чего нам нужно знать: как, откуда появился мир? Для того, чтобы узнавши происхождение его — благоговеть пред Творцом, знать цену вещам и с благодарностью пользоваться всем, что имеем и что окружает нас [11, I, c.43].

Как мы любим маму, папу — они подарили нам жизнь. А Бог даровал нам все — и маму, и папу, и солнышко, и звезды, и землю. Вы только подумайте, если бы не бесконечная Божья любовь не было бы ни меня, ни вас, ни того, что нас окружает.

Вначале все было погружено во мрак, света не было, не было звезд, не было Земли. Бог сотворил видимый мир за шесть божественных дней. Какой длительности были эти дни, мы не знаем, может быть миллионы лет, может быть больше [28, с.106].

В первый день Господь Бог сотворил из ничего жидкое, водо-образное вещество вселенной [11, c.80]. А над этим веществом, похожим на воду, носился Дух Божий и вливал в нее жизнь [11, I, c.47],а потом — из этого вещества произвел и устроил в шесть дней весь мир [11, c.80].
И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. Так всесильно слово Творца [11, c.47]

Во второй день сказал Бог: «Да будет твердь». И стала твердь. Твердь — это воздушное пространство или видимое небо [28, c.112] со множеством огромных шаров, тогда еще темных [11, c.80]. Это были будущие звезды, которые еще не светились.

В третий день сказал Бог: «Да соберется вода, которая под небом, в одно место и да явится суша». Тотчас появились горы, а затем впадины, в которые собралась вода. В этот день повелел Бог Земле произрастить все деревья и растения [11, c.81].

В четвертый день дал Бог свет и теплоту солнцу и звездам. Днем засветилось солнышко, а ночью засияли бывшие темные шары — звезды.

В пятый день повелел Бог воде произвести из себя рыб и птиц. Покажите, как полетели птички [11, I, c.81].

В шестой день сказал Бог: «Да изведет земля душу живую» [11, I, c.81]. И появились все животные.

Переменка.

Покажите, как побежали косолапые мишки.

Но когда все это — земля, небо и море — составило мир, нужен стал зритель Премудрости Божией и благоговейный царь земной, то есть нужен стал человек. Тогда сказал Сын Божий: Пространное небо населяют уже чистые служители, добрые Ангелы немолчно воспевающие Мою славу. Но земля украшается одними неразумными животными. Поэтому угодно Мне создать разумного человека, в котором будет невидимый мир, как у Ангелов, и видимое тело, как у животных, т. е. чтобы человек увеселялся бы Моими делами, был бы песнопевцем Моего могущества и Моего ума [11, I, c.90].

Взял Сын Божий горсточку земли и создал человека, у которого были невидимая душа, дух и видимое тело. Но Бог хотел создать человека похожим на Себя, по образу Своему и подобию. И тогда Бог вдунул в лицо первого человека Адама свое Божественное дыхание, Благодать Господа Бога Духа Святого, от Отца исходящего и в Сыне почивающего. Вспомните три Лица Пресвятой Троицы: первое — Бог Отец, как солнце, второе — Бог Сын, как луч солнца, третье — Бог Дух Святой, как тепло от солнца согревает человека своей благодатью. Благодать — это самое доброе, хорошее, самое нужное, жизненно необходимое. И стал человек с благодатью Духа Святого не похожим на неразумных животных, а похожим на Бога.

Душа Адама стала совершенно во всем Богу подобной и такой как Он, на веки веков бессмертной. И произрастил Бог для него на земле прекрасный сад — рай. Все на земле было покорено ему как любимцу Божию, как царю. Вода его не топила, огонь не жег, звери его слушались. От благодати Духа Святого, которую дунул Адаму в лицо Бог, Адам стал так умен, премудр, что не было никогда от века, нет и да едва ли будет когда-нибудь на земле человек премудрее его. Когда Господь повелел ему дать имена всему живому — то он дал такие названия, которые показывают все свойства животного, растения, которые они имеют от Бога [18, c.21].

Поставил Адам перед собою рядами все растения, стал посреди них, и каждому дереву, цветку, травке, былинке говорил его название и для чего оно назначено. Только один цветочек стоял безмолвно в большом смущении. Подняв на Великого Творца, Единого Бога свои голубенькие глазки и открыв Ему свое золотое сердечко, он в блаженном восторге все позабыл, кроме Бога, и не мог ничего запомнить, что ему сказал Адам.

Опустив к земле цветы и бутончики, голубой цветочек залился румянцем смущения и умоляющим голосом пролепетал: «Господи! Отец всего создания, прости меня, я не мог оторвать от Тебя взоров моих и позабыл самого себя. Если Тебе будет угодно повторить мое название, я никогда его не забуду». Творец Неба и земли, взглянув с любовь на этот цветочек, произнес: «Вины нет в том, что ты забыл самого себя. Меня ты только не забудь, своего Творца», — и удалился. Цветок так и остался в блаженном состоянии божественного восторга, сделался любимцем всех и каждого. Господь наградил его за любовью к Себе прекрасным именем Незабудка. Вложи в свое детское сердце завет Господа, данный Незабудке: «Меня ты только не забудь Бога твоего» [8, c.6].

Мы с вами тоже, как и Незабудка, помним своего Творца, правда? А ну-ка назовите мне имена трех Лиц Пресвятой Троицы. Верно: Бог Отец, Бог Сын, Бог Святой Дух.

Адам, благодаря благодати Духа Святого, которую ему в лицо вдунул Бог, мог видеть и понимать Господа, понимал язык всех зверей и птиц. Вскоре Адаму Бог даровал жену Еву, сотворив ее из ребра Адама. Для чего Ева бала создана из ребра Адамова? Для того, чтобы все люди были одним телом. Как мы бережем свою руку, ногу, так и люди должны беречь и любить друг друга как одно тело [33, c.31]. А чтобы Адам и Ева могли поддерживать в себе бессмертие, Он посадил дерево жизни, плоды которого давали вечную жизнь [18, c.22].

Все люди, любящие Бога, исполнены света и похожи на Господа, а идущие против Бога — исполнены мрака и похожи на врага. Жил один мальчик. Вид его был ангельский, послушный, тихий, совестливый; личико белое с румянцем, глазки светлые, голубые, добрые и спокойные (это благодать Духа Святого жила в нем). Но когда мальчик подрос, то стал жить плохо, никого не жалея, никого не любя и потерял благодать Духа Святого. И когда ему было лет тридцать, то стал он похож и на человека, и на беса, и на зверя, и на разбойника, весь вид его был страшный.

А бывают люди даже с некрасивым лицом, а от благодати Духа Святого лицо у них становится как у прекрасного доброго Ангела. [22, c.160].

Вот и у вас, если будет благодать Духа Святого, лица будут красивыми, светлыми как у Ангелов. А если будете слушаться бесов, потеряете благодать Духа Святого и станете мрачными, лицо станет злое и некрасивое.

Кому же Господь посылает благодать Духа Святого? Тем, кто Его любит. А что значит любить Бога? Это значит слушаться Его, а не просто говорить — люблю, люблю… Бог таких наказывает. Помните как скинут был с небес в ад гордый и непослушный сатана.

Кто имеет в себе хоть малую благодать Духа Святого, тому легко слушаться, тот с радостью подчиняется всякому начальству [22, c.174].

Вот вы мне скажите, бывает у вас так, мама говорит: «Одень кофту», а вы отвечаете: «Не хочу, не одену»? Бывает. Или требуете: «Хочу мороженое». А мама говорит: «Тебе сегодня нельзя мороженое». А вы капризничать, опять: «Хочу мороженое»? Да, бывает такое с каждым. Вот когда нам трудно послушаться, мы не хотим подчиниться воле старших, а хотим выше всех поставить свою волю, свое желание — значит покинула нас благодать Духа Святого, а слушаемся мы бесов.

А когда мы с первой просьбы с радостью все выполняем, о чем просит мама или учитель, — значит мы Божии, имеем благодать Духа Святого и лицо у нас как у добрых Ангелов, и слушаемся своего Ангела хранителя.

Если бы падшие ангелы, сатана и его бесы сохранили послушание, то пребывали бы на небесах и пели бы славу Господню.

Послушливую душу любит Бог, а если любит, то чего бы ни попросила душа у Бога, даст ей [22, c.175].

Помните того маленького мальчика, который упал с колокольни и его спас Ангел хранитель. В нем много было благодати Духа Святого. Когда он вырос, он стал святым Серафимом Саровским. Он спрашивал: «Какая цель нашей христианской жизни? Что мы должны сделать за нашу жизнь?». И отвечал: мы должны собрать много, много благодати Духа Святого, которую дарит нам Бог за добрые дела и послушание Богу. И тогда Царство небесное придет к нам уже здесь на земле. Нам станет везде хорошо, мы будем всем довольны, счастливы, на душе у нас будет мир и покой.

Ученик Серафима Саровского увидел своего любимого учителя в сиянии благодати Духа Святого — святой светился как солнце. Тишина, мир, сладость, радость, аромат прекрасных цветов наполнил воздух. Снег падал на плечи святого Серафима Саровского и плечи ученика, они были в одних рубашках, но от благодати Духа Святого им было совсем тепло, как в бане.

Звери не боялись Серафима Саровского. Большой бурый медведь приходил к нему из леса и лакомился из его ласковых рук хлебом.

Адам и Ева были послушными детьми Бога. Благодать Духа Святого наполняла сердца Адама и Евы любовью к Богу и друг к другу. Они были всем довольны и совершенно счастливы, никогда не болели, не умирали. Все звери их очень любили. Деревья им дарили вкусные сочные плоды. Птички услаждали их слух пением, цветы благоухали, травка мягким ковром стелилась под их ногами. Как невинные дети первые люди Богом жили, Богом утешались, Богом дышали [11, I, c.102].

Нарисуйте рай — прекрасный сад, насажанный Богом для своих любимцев, послушных детей Адама и Евы.

Очень хорошо. Давайте закончим урок. Все встали.

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь. Господи, благодарим Тебя за добрый урок.

Урок 3. Грехопадение

Ребята! Начнем наш урок с молитвы. Все встали. Мы стоим перед Всемогущим Царем всей Вселенной, Единым Богом, Пресвятой Троицей. Благоговейно произносим молитву: Во имя Отца (пальчики на лоб), и Сына (на живот), и Святого Духа (на правое плечо и на левое плечо). Аминь. Господи, благослови нас на добрый урок.

А теперь споем: Верую во Единого Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. (Повторить по одному нескольким ребятам). Садитесь.

В прежней беседе мы говорили, что первые люди сотворены были по образу и по подобию Господа Бога. А как Господь Бог обладает высочайшим, бесконечным счастьем, так и первые люди были сначала также всем довольны и счастливы. Мир и радость о Духе Святом обитали в их сердцах. Они хотели делать все только угодное Богу. Прекрасный рай кормил их вкуснейшими плодами, чистой водой, а дерево жизни давало плоды вечной жизни. Адам и Ева ели их и никогда не болели, не умирали. Вся земля отдана была во власть первых людей со всеми земными творениями Божьими. Только с одного дерева в раю Господь запретил есть плоды. Называлось это дерево — деревом добра и зла. И сказал Бог: «Если съедите плод этого дерева, то умрете». Это одно послушание дал Бог своим детям — Адаму и Еве — для их пользы. Бог всегда знает, что кому полезно, что вредно. Для того Он дал это послушание, чтобы, исполняя его, укрепились они благодатью Духа Святого. Кажется первые люди должны были бы считать себя счастливыми, что за все дары Божии — с такой любовью и щедростью предложенные Богом — они могут принести в дар своему Творцу и Благодетелю хотя одно послушание. Представляете — одно послушание — не есть плоды только с одного дерева, — а все остальные плоды ешь сколько хочешь, радуйся и пользуйся всеми красотами рая. Вначале Адам и Ева так и делали. С радостью выполняли это послушание и жили в любви Божьей.

Но дьявол, будучи свержен с неба, с завистью смотрел на блаженство (счастье) первых людей. Зная, что люди, как и Ангелы, сотворены свободными, т. е. могут по желанию выбирать — любить Бога и слушаться его, или не любить Бога и не слушаться его, — дьявол решил хитростью и обманом помешать Адаму и Еве выполнять послушание.

И вот злобный дух устроил смертную сеть для наших прародителей, первых людей. Дьявол вошел в змея — животное хитрое, и начал свою речь в раю с Евою [11, I, c.104]. Он представил ей, что Бог не желает людям добра, что Он не хочет, чтобы люди стали умнее, А он, дьявол, хочет добра людям, хочет, чтобы они стали умнее, а для этого нужно съесть плод дерева добра и зла. «Не верьте Богу, — коварно продолжал дьявол — вы не умрете, а станете сами как боги.» Помните, ребята, как сатана сам хотел быть как Бог, не хотел слушаться Бога и за это был свержен с небес в ад. И здесь, в раю, он тоже хотел, чтобы Адаму и Еве не было счастья в раю в любви и послушании Богу, но чтобы они были такими же, как дьявол, непослушными и не имели счастья жить в раю.

Что же Ева? Она заслушалась беседы злого дьявола и съела плод дерева добра и зла и дала его есть Адаму. Так первые люди нарушили послушание. Открылись у них глаза, но не как у богов, а как у смертных, несчастных созданий. Открылись глаза их для того, чтобы увидеть свое великое бедствие. Прежде, когда Адам и Ева были чисты и невинны, благодать Святого Духа покрывала их как бы одеждою и лучше всякой одежды. Когда же они не послушались Бога, совершили грех, лишились одежды благодати Святого Духа, почувствовали, что они голые. Им стало стыдно и они спрятались от Бога. В полдень Адам и Ева услышали зов Бога: «Адам, где ты? Куда ты пропал?» Бог, конечно, знал, что случилось с его детьми. Но по своей бесконечной любви он хотел, чтобы они сами осознали свое преступление заповеди Божией, попросили прощения, покаялись [11, I, с.108].

Бог есть любовь. Он прощает искренне, слезно просящих у него прощения. Но Адам от стыда спрятался от Бога и вместо того, чтобы просить прощения, стал оправдываться. Он говорил: «Я не виноват, а виновата Ева, которую дал мне Ты. Она дала мне плод». Вот как помрачился от нарушения послушания Богу разум Адама! Первые люди совершили грех. Это преступление Закона Божиего [33, c.37]. Грех делает человека гордым и заставляет его упорно оправдываться. Грех — это болезнь души, разрушающая всего человека [11, c.295]. Была душа чистая у Адама и Евы, они слушались Бога. А как не послушались Бога, совершили грех, стала душа черная, не видящая своей болезни греха. Вот и Адам стал оправдываться вместо того, чтобы с плачем каяться и просить прощения.

Переменка.

Покажем, как бесы затыкают уши и глаза грешнику и не видит тогда грешник своих грехов: ничего не вижу, ничего не слышу.

Противен в глазах Божиих гордый грешник, и не заслуживает он помилования. Бог определил достойное наказание прародителям: — Господь изгнал их из рая, а к раю приставил Ангела Херувима с пламенным оружием. [11, I, с.109-110]

Подверглись Адам и Ева всем бедствиям, последовавшим за преступление заповеди Божией, лишились бесценного дара благодати Духа Святого [18, с.22].

От греха удалился от Адама Дух Святой, и сразу умерла его душа. Потому, что человек жив только в соединении с Богом, а непослушание Богу — это удаление от Бога. Жизнь без Бога — это смерть духовная. А потом через много лет наступила и смерть тела. Так что, человека постигла двойная смерть: души и тела [17, c.129-130].

Все создания Божии, увидев Адама, лишенного райского блаженства, не хотели более повиноваться ему, преступнику: солнце не хотело светить ему, ни луна и прочие звезды не хотели более показываться ему; источники не хотели источать воду, и реки продолжать течение свое; воздух думал не дуть более, чтобы не давать дышать Адаму, согрешившему; звери и все животные земные, когда увидели, что он обнажился от благодати Духа Святого, стали презирать его, и все тотчас готовы были напасть на него. Словом, всему миру и человеку предстояла катастрофа. Но Бог по своей милости и предвидению удержал разъяренные стихии и зверей и подчинил их, смертных, такому же смертному человеку, чтобы человек имел возможность еще исправиться [11, I, c.93]. Бог сказал: «Ты, Адам, будешь теперь в поте лица трудиться, чтобы заработать себе хлеб, а ты, Ева, будешь в болезнях рожать детей и иметь великие печали».

Впрочем, не до конца прогневался на нас Господь. По Своему бесконечному милосердию Он оставил печальным, плачущим прародителям надежду на спасение, на возвращение к своему Отцу Богу.

И сказал Бог: «Спаситель мира родится от Девы, победит дьявола и спасет людей, но для этого сам должен будет пострадать».

И началась тяжелая жизнь первых людей, наших прародителей. Адам, отец вселенной, в раю знал сладость любви Божией, теперь горько страдал и с великим стоном рыдал на всю пустыню. Душа его терзалась от мысли: любимого Бога я оскорбил. Не так жалел он о рае и красоте его, как о том, что лишился любви Божией, благодати Духа Святого, которая ненасытно каждую минуту влечет душу к Богу.

Так всякая душа, познавшая Бога Духом Святым, но потом потерявшая благодать, испытывает Адамово мученье.

Скучал Адам на земле, и горько рыдал, и земля была ему не мила. Он тосковал о Боге и говорил: «Скучает душа моя о Господе и слезно ищу Его. Как мне Его не искать? Когда я был с Ним, душа моя была весела и покойна, и враг (дьявол) не имел ко мне доступа; а теперь злой дух взял власть надо мною (мучает душу мою) и потому скучает душа моя о Господе. Не могу забыть Его ни на минуту, плачу я: Помилуй мя Боже, падшее создание Твое».

Так рыдал Адам, и слезы лились по лицу его на грудь и землю, и вся пустыня слушала стоны его: звери и птицы замолкли в печали; а Адам рыдал, ибо за грех его все потеряли мир и любовь [22, c.185]. Грех перешел на всех детей Адама и Евы и на нас всех тоже. Вот почему мы рождаемся грешными и тоже подлежим всем последствиям греха: печали, болезням и смерти [28, c.131].

Там, где грех, там зло. Так, первые дети, рожденные от Адама и Евы, уже испытали последствия греха. Старший сын Адама убил своего младшего брата. Увидел Адам к чему привел грех его сына, и еще большей стала его печаль, и плакал он: «От меня произойдут и размножатся народы, и все будут страдать и жить во вражде и убивать друг друга». Эта печаль его была велика, как море, и понять ее может только тот, чья душа познала Господа и как много Он нас любит. [22, c.185].

Но Бог не оставил Свое творение. Пресвятая Троица заботилась о людях. Хотя Святой Дух не наполнял так людей, как наполнял Адама. [18, c.22].

Зло сильно развилось в людях, все создания Божии, которые были раньше благодатными, сделались нечистыми, и все люди ниспали в крайнюю глубину зла [17, c. 93]. Правда, были люди, любящие Бога — праведники, которые учили других людей как жить хорошо, как любить Бога. Господь посылал им своих Ангелов, предупреждал об опасности, грозящей людям, утешал надеждой о приходе в мир Спасителя мира. Таких людей, знающих о том, что будет в будущем, называли пророками. Пророки учили людей жить хорошо, не гневить Бога, а бесы учили людей жить плохо, грешить.

Переменка.

Жил такой великий Божий Пророк Моисей. Он видел славу Божию и разговаривал с Богом. И дал ему Бог Закон для людей, Закон жизни на земле. Моисей взошел на высокую святую гору и записал Закон Божий на каменных листах, скрижалях. Этот закон содержит для людей 10 послушаний.

В раю, где не было греха, было одно послушание у Адама и Евы. Какое?

Правильно — не есть плодов с дерева добра и зла. А после изгнания из рая, чтобы защитить людей от коварного сатаны и его бесов, Бог дал им 10 послушаний — 10 заповедей. Эти 10 послушаний для нас так же обязательны, как одно для Адама и Евы. Вот как мы их понимаем:

1. Люби только одного Единого Бога, да не будет у тебя никаких других богов.

2. Не сотвори себе кумира, идола. (Кумир, идол — это придуманный людьми «ложный бог». Делали люди скульптуру этого бога-идола из золота, дерева, строили для нее храм и ходили туда молиться. «Богом» у них были и крокодил, и свинья, и огонь, и люди, и бесы, и много-много еще идолов. Поклоняться идолу — это преступление Закона Божиего — грех.)

3. Не произноси имя Господа Бога твоего всуе или понапрасну, в разговорах бесполезных и суетных, лживо или с нарушением благоговения [33, 117].

4. Шесть дней в неделю делай свои дела, седьмой (для нас это — воскресенье) отдай Богу: сходи в храм, почитай книги о Боге, помоги ближнему.

5. Почитай отца твоего и мать твою, слушайся старших, да будешь жить хорошо и долго на земле. Злословящий отца и мать свою да умрет.

6. Не убивай, не обижай никого.

7. У мужа может быть только одна жена, а у жены один муж.

8. Не укради.

9. Не говори на ближнего своего неправду, не обманывай, не осуждай.

10. Не завидуй.

Давайте повторим…

Подумайте теперь, все ли эти послушания или заповеди вы выполняете? Не случалось ли вам не слушаться родителей, или обмануть, или кого-то обидеть? Конечно, случалось. Значит, все мы грешные. Все люди на Земле грешные. Один Бог безгрешный. Даже такой великий пророк Моисей видел у себя грехи, но сразу просил прощения за них у Бога, каялся. После смерти Моисея Господь забрал его в Царство небесное. А другой пророк, Илия, при жизни взошел на небо на огненной колеснице. Для всех остальных вход в Царство небесное был закрыт. Охранял вход в рай Ангел с огненным оружием. После смерти была одна дорога для всех — дорога в ад.

Переменка.

Ну-ка походим по кругу и покажем, как плакали все попавшие в ад (дети выполняют вместе с педагогом). Окончание переменки.

Все ждали прихода обещанного Богом Спасителя. «Спаситель придет и выведет всех праведников, хороших людей из ада.» Так утешали себя послушные Богу люди.

О приходе Спасителя говорили пророки всех времен. Пророк Даниил даже точно возвестил, что Спаситель придет через 490 лет. Пророк Исайя сказал, что Спаситель родится от Девы. Пророк Михей сказал, что Спаситель родится в городе Вифлееме. Пророк и царь Давид написал священные песни — псалмы, которые он пел на гуслях, таком музыкальном инструменте. В псалмах царь Давид рассказал даже о будущих страданиях Спасителя.

Пять тысяч лет для людей был закрыт вход в рай. Пять тысяч лет только надежда на приход Спасителя утешала людей. Мучились люди в аду, мучились вместе с прародителями, Адамом и Евой. Люди по своей воле отпали от Бога, заблудились от пути своего, нужно было дать им время испытать весь вред от своеволия, от греха, от непослушания, чтобы им самим всею душою пожелать вышней помощи. И все познали потом, что зло и горько оставлять Бога.

Так, ребята, без Бога тяжела жизнь для человека. Это даже не жизнь, а скорее смерть [11, I, c.129-130].

Возлюбим же, ребята, от всего сердца смирение, послушание, оно есть основание всякого добра, и всей душой возненавидим гордость, непослушание [11, I, c.111].

Если бы падшие ангелы (бесы и сатана) сохранили послушание, то пребывали бы на небесах. А если бы Адам сохранил послушание, то и он, и мы с вами пребывали бы в раю [22, c.175].

А сейчас нарисуем ад, где плакали Адам и Ева 5 тысяч лет, и все их дети. В центре листа нарисуйте Адама и Еву, которые плачут и ждут своего Избавителя, вокруг их огонь, темнота, и вверху, как далекое солнышко, нарисуем приход долгожданного Спасителя мира. Он придет и выведет Адама и Еву из ада, так как они поняли свою вину, отбыли справедливое наказание, слезно просили прощения у Бога. Господь милостив, он любит Своих детей и прощает их.

Давайте закончим урок. Все встали. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь. Господи, благодарим Тебя за добрый урок.

Урок 4. Св. родители Пресвятой Богородицы Иоаким и Анна

Ребята! Начнем наш урок с молитвы. Все встали. Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Аминь. Господи, благослови нас на добрый урок.

А теперь споем: Верую во Единого Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. (Повторить по одному, нескольким ребятам). Садитесь.

Все люди ожидали прихода Спасителя мира. Пять тысяч лет уже плакали в аду Адам и Ева. С отчаянием и болью десятки веков люди искали счастья [24, c.23]. Но счастье, мелькнув, исчезало, наступала старость, смерть и единственный путь в ад, где только одной надеждой утешались души послушных Богу людей — надеждой на приход Спасителя. Он придет, выведет души хороших людей из ада.

В это время в маленьком городке Назарет жила хорошая послушливая Богу семья. Мужа звали Иоаким, а жену — Анна. Жили они любя Бога, поэтому выполняли заповеди Божии.

Давайте вспомним 10 заповедей Божиих и узнаем, как жили Иоаким и Анна.

1. Люби только одного Единого Бога. Иоаким и Анна любили только одного Единого Бога.

2. Не сотвори себе кумира, идола.

На прошлом уроке мы говорили, что кумир, идол — это придуманный людьми «бог». Делали люди скульптуру этого бога из золота. дерева, строили для нее храм и ходили туда молиться. «Богом» в них были и крокодилы, и свиньи, и огонь, и люди, и бесы, и много-много еще идолов. Иоаким и Анна никогда не поклонялись идолам, поклонялись только одному Единому Богу.

3. Не произноси имя Господа Бога твоего всуе или понапрасну, в разговорах бесполезных и суетных, лживо или с нарушением благоговения [33, 117].

Иоаким и Анна очень любили молиться, и благоговейно обращались к Единому Богу. Совсем не так, как, например, мы часто видим среди нас — разбилась тарелка, а хозяйка вскрикивает: ой, Господи. Даже не подумав в это время о Боге, без молитвы, лишь бы что-то сказать, она произносит великое имя Бога, к которому в это время со всей Земли несутся мольбы о помощи. Как должно быть это стыдно. Иоаким и Анна никогда так не делали.

4. Шесть дней в неделю делай свои дела, а седьмой отдай Богу. Иоаким и Анна обязательно каждую неделю посещали храм Божий, в этот день они помогали бедным, читали священные книги. На Великие Господние праздники они ходили пешком в главный город Иерусалим, приносили подарки в храм.

5. Почитай отца и матерь твою, да будешь жить хорошо и долго на земле. Злословящий отца и мать свою да умрет. Слушайся старших, учителей. Иоаким и Анна происходили из царского рода царя Давида. В их семье дети слушались родителей, никогда не грубили им, не говорили плохих слов на родителей, а когда родители становились старенькими, дети ухаживали за ними. Поэтому Иоаким и Анна жили хорошо и дожили до старости.

6. Не убивай. Конечно, такого тяжелого греха благочестивые, добрые Иоаким и Анна не совершали. Они всех любили, никогда не гневались, никого не обижали, даже слов плохих, ругательств ни на кого не произносили.

7. У мужа может быть только одна жена, а у жены — один муж. Бог освятил семейную любовь. Иоаким и Анна любили друг друга, заботились друг о друге. Анна слушалась Иоакима, готовила ему вкусную еду, а Иоаким работал, руководил большим хозяйством. Других людей, друзей своих, бедных, они любили только Божественной любовью, помогали им, служили им.

8. Не укради. Воровство — это позор. Иоаким и Анна не только никогда не брали чужого, но и сами отдавали большую часть своих богатств на помощь бедным и нуждающимся.

9. Не говори на ближнего своего неправду, не обманывай, не осуждай. Иоаким и Анна никогда ни на кого не говорили неправду, не обманывали, никого не осуждали.

10. Не завидуй. Иоаким и Анна всегда радовались счастью других: вот соседи построили дом — Иоаким и Анна рады, несут подарки новоселам; поспел у друзей хороший урожай винограда — они поздравляют их с радостью. Никогда не завидовали они.
Так жили праведные Иоаким и Анна. Одно у них было большое горе. Они уже стали старенькими, а у них все не было детей. Они молились Богу, просили Его сотворить чудо, дать им ребеночка.

Иоаким был до того опечален, что однажды отправился в пустыню, где в горах паслись овцы его. Сердце его было полно страдания. Чем он был хуже других людей? Разве он не стремился выполнить заповеди Божьи? Сорок дней он провел в пустыне, решившись не возвращаться домой, пока Бог не посетит его Своею милостию. И он молился о чуде, молился о том чтобы Бог помог ему стать отцом, как в давние времена стал отцом в глубокой старости Богопослушный Авраам.

Весть о том дошла до Анны. Она тосковала еще более, чем ее муж, считая себя причиною всего происшедшего, и, как муж ее, горячо молила Бога, чтобы дал Он ей дитя.

Переменка.

Как-то, копаясь в саду, она увидала среди ветвей лаврового дерева гнездо с маленькими птенчиками, и вид этого счастливого полного жизни гнезда привел ее в еще большее уныние. «Одна я, — говорила она, — мертва и безжизненна. Вся природа прославляет Тебя, Господи, своими плодами. Все радуются о детях своих, я одна бездетна, как степь безводная… Господи, Господи! Услыши же меня, и я принесу рожденное от меня в дар Тебе, и да благословится в нем Твое милосердие!» Всю душу свою вложила Анна в эту молитву. И, едва кончила она ее, как предстал пред нею Ангел Божий и сказал: «Твоя молитва услышана: вопли твои прошли через облака, слезы твои упали пред престолом Господа. Ты родишь дочь благословенную, высшую всех дочерей земных. Ради Нее благословятся все роды земные. Чрез Нее дастся спасение всему миру, и назови Ее Марией». (Вот, детки, как угодна молитва Богу! Слышит Бог молитвы детей Своих. Так и мы с вами каждый урок начинаем и заканчиваем молитвой). Анна тут же дала обещание: если у нее будет дитя, отдать его на служение Богу, и прежде чем поделиться радостью с мужем, отправилась в Иерусалим в храм Божий, чтобы благодарить Бога и повторить в храме свое обещание.

Между тем Ангел явился и Иоакиму в пустыне и сказал ему: «Бог услышал твою молитву, у жены твоей Анны родится дочь и станет вашею общею радостью. В знак верности моих слов иди в Иерусалим. Там у Золотых ворот ты найдешь твою жену, которой я уже возвестил эту радость». [24, c.15, 16]. (Окончание переменки).

Счастливые Иоаким и Анна встретились в Иерусалиме, рассказали друг другу о явлении Ангела и подарили подарки храму.

Через девять месяцев после этого дня, осенью родилась Пресвятая Дева Мария. Та Дева, от которой должен родится Спаситель мира. Наступило начало Спасения мира. Пять тысяч лет муки, страдания, и, наконец, появилась Пресвятая Дева Мария — Матерь Божия.

Ребята! Скажите мне, кого вы приглашаете на свой день рожденья? Маму, папу, друзей, дедушку, бабушку… (дети отвечают). А день рожденья — рождество Пресвятой Девы Марии — празднуют миллионы людей во всем мире. С этого светлого праздника начинаются все церковные праздники.

Когда маленькой Пресвятой Марии исполнилось три года, ее родители поспешили исполнить данное Богу обещание, отдать Ему в дар свою дочь Марию.. Для этого Иоаким и Анна собрали в городе Назарет родственников своих, юных радостных девочек и пошли в Иерусалим. Торжественно было шествие юной Марии. Она украшена была с великолепием царским, впереди шли девочки с зажженными светильниками и с пением псалмов; весь Иерусалим изумленный столь необыкновенным шествием трехлетней Марии, вышел навстречу. Перед самым храмом она встречена была священниками. Юная Мария, укрепляемая силой Божьей, легко сама взошла на 15 высоких ступеней к храму и остановилась. Главный священник Захария принял Пресвятую Деву Марию [11, I, c.448]. И здесь произошло чудо: в храме было место, которое называлось Святая Святых — сюда никто, кроме главного священника — первосвященника, не имел права входить. Даже сам первосвященник входил во Святая Святых только один раз в год. Но Святой Дух научил первосвященника Захарию, чтобы он ввел в это место — Святая Святых — маленькую Марию. Так сам Бог указал на Богоизбранную Пресвятую Деву Марию, будущую Матерь Божию. Этот день мы празднуем как праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы.

А вы, детки, помните когда вас первый раз привели в храм Божий? (Дети рассказывают.)

Вот хорошо, что помните. Храм Божий — это место, где соединяется небо с землею, Дом Божий, сюда нисходит необъятный беспредельный Бог. Вы видели в храме иконы? (Ответ, да) Какая любовь, милосердие в лицах, изображенных на иконах. Здесь душа наша учится правде, молитве, учится любить Бога и ближнего. Здесь мы учимся святости, всякому добру. Поэтому-то праведные родители Пресвятой Девы Марии, как благочестивые муж и жена сами любили храм Божий, исполняя обещания Богу отдали трехлетнюю Марию в дом Божий для воспитания. И здесь Она научаема была Самим Богом и Ангелами; Она пребывала в непрестанной молитве, чтении святых книг, размышлении о Боге и в труде [11, I, c.428, 429]. Пряжа льна и шерсти была самым обычным Ее рукоделием. Часто вышивала Она шелками, особенно одежды священнические [24, c.20]. Она так погружалась в молитву, что нередко забывала о пище и Ангел приносил ей пищу. Когда умер отец Ее Иоаким, мать Анна тоже поселилась при храме и усердно служила Богу рядом с пресвятой Марией. Здесь в доме Божьем, в храме Пресвятая Мария воспламенилась ангельской любовью к Богу и стала достойной, по благодати, быть Матерью Божией [11, I, c.430].

Так и мы с Вами должны ходить в храм Божий, особенно в воскресенье и праздничные дни и, ходя в храм, изменяться день ото дня к лучшему. Пока человек был невинен, свят, он не имел нужды в храме. Господь видимо являлся первым людям в раю и беседовал с ними как с детьми, наставляя их на всякое дело благое; но когда люди согрешили, Господь изгнал их из рая и теперь только святые видят Господа. Но хорошие, любящие Бога люди хотят близко с Ним общаться. Бог присутствует в храме, воспитывает детей своих. Кто не ходит в храм Божий, тот мало-помалу утрачивает веру, надежду и любовь, которые так прекрасно и сильно воспитывает в нас храм Божий своим богослужением, таинствами, обрядами, поучениями. Такой человек погружается в свои повседневные дела и быстрыми шагами приближается к погибели. В древние времена было такое правило, если кто не был в церковном собрании два или три воскресенья подряд, тот да будет отлучен от Церкви, [11, I, c.449-452].

Одного святого спросили, как узнать записан ли человек у Бога в книгу жизни? А он ответил: если человек хочет идти в храм, с радостью ждет дня, чтобы посетить храм, значит он уже записан в книге жизни. А если он только и думает, как бы не пойти в храм, ему тяжело в храме, все его раздражает — значит он записан в книге смерти. И куда такой человек пойдет после смерти? В ад, правильно.

Нигде так хорошо и успешно дети не могут научиться любви и благодарности Богу и любви к ближним, как в храме, где Дух Святой, истинный Воспитатель, поучает их. Привыкая с детства к дому Божиему, дети наполняются Духом Святым, получают отвращение от греха и вырастают из них хорошие честные люди
[11, I, c.449].

Христиански воспитанное дитя не опечалит своих родителей неблагодарностью, своеволием, ленью, не совершит преступления. Все беспорядки и преступления в семье и обществе происходят от недостатка в преступниках веры в Бога, которая есть корень всякого добра и порядка. Кто удаляется от Церкви, тот удаляется от Бога. Церковь учит молиться за весь мир, за все власти, за воинство, за плавающих, путешествующих, больных, плененных —как должно все это спасительно действовать на внимательную девочку или мальчика — и какой прекрасный человек образуется из них впоследствии. [11, I, с.434-435]

Итак, усердно посещайте, ребята, храм Божий, это земное небо, этот рай Божий, — но, посещая его, старайтесь изменяться к лучшему, по образу небожителей, уничтожайте свои грехи и украшайтесь добром, как подобает христианину. Аминь. [11, I, с.435, 453].

Рисуем как Ангел Божий приносил Пречистой Деве Марии еду, когда она трудилась — вышивала, читала в тишине храма. Вот вы сейчас, как Дева Мария, тихонько рисуете, а я, как Ангел, принесу каждому из вас вкусное печенье. Тихонько, усердно трудитесь. И Ангел тихонько принесет вам угощение.

Примечание. В начале урока было поздравление детей с праздником Покрова Пресвятой Богородицы. Очень краткий рассказ об этом празднике (5—7 минут).

Давайте закончим урок. Все встали. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь. Господи, благодарим Тебя за добрый урок.

Урок 5. О втором члене Символа веры

Ребята! Начнем наш урок с молитвы. Все встали. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь. Господи, благослови нас на добрый урок.

А теперь споем: Верую во Единого Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. (Повторить по одному, нескольким ребятам). Садитесь.

Мы веруем, что Бог Един. Бог — Творец неба и земли. Бог есть Дух, вечный, всеблагий, всеведующий, всеправедный, всемогущий, вездесущий, неизменяемый, вседовольный, всеблаженный [33, с.25]. Бог есть един по существу, но троичен в Лицах: Отец, Сын и Святой Дух, Троица единосущная и нераздельная [33, c.27].

Как же нам представить Единого Бога и его три Лица. Посмотрим на созданное Богом солнце. Так, в солнце находятся три вещи: круг, светлый луч и теплота. Бог Отец, как солнечный круг, без начала и конца. Как круг не имеет ни начала, ни конца, так и Бог безначален и бесконечен. Как от солнечного круга происходит солнечный луч и солнечная теплота, так от Бога Отца рождается Сын и исходит Дух Святой. И как солнце, состоящее из трех предметов: круга, светлого луча и теплоты, не разделяется на три солнца, а одно, так и Пресвятая Троица, хотя имеет три Лица: Отца, Сына и Святого Духа, однако не разделяется Божеством на три бога, но есть Один Бог. [10, с.381].

Когда мы крестимся, мы складываем три пальца. Смотрите, мы крепко сложили три пальца на одном уровне, ни один пальчик не выше других. Это означает, что Бог Отец, Бог Сын и Бог Святой Дух равны. Когда крестимся, мы крепко печатаем этими тремя пальцами лоб, живот, плечи. Пресвятая Троица освящает нас, защищает от темных злых духов.

Посмотрите на эту икону. Это образ пресвятой Троицы, она изображена в виде трех прекрасных ангелов, одинаковых, потому что Бог Сын, Бог Отец и Бог Святой Дух равны между собой. Было время, когда не было мира, а был только один Бог, Пресвятая Троица.

Почему Единый Бог, Пресвятая Троица решил сотворить мир? Правильно. Бог хотел, чтобы его созданья тоже радовались, были счастливы, любили друг друга. У Бога так много любви, счастья, радости, что по Своей доброте Он решил дать жизнь созданиям Cвоим.

Сначала сотворил Бог мир невидимый — мир ангелов, а потом видимый мир и самое любимое свое творение — человека — царя Земли.

Человек сотворен был похожим на Бога, правым, чистым, святым, разумным, свободным, бессмертным, говоря просто, первые люди были живыми портретами Божества, но через грех утратили свою правоту и стали грешными, нечистыми, по образу прельстившего их дьявола [11, I, с.458]. Хотя зло и распространилось в мире по воле людей, Бог не оставил мир, вплоть до комара и паутины паука. Человечество так было заражено грехом и злом, что само уже не могло исправиться. Поэтому Бог послал в последние времена на землю Сына Своего Единородного [17, с.94], рожденного от Бога Отца до того, как был сотворен мир. Сын Божий родился как истинный Бог от истинного Бога, свет от света. Он рожден от Бога Отца и таков же, как Бог Отец, единосущен Ему, а не сотворен как мы с Вами, как сотворены звезды, как сотворено Солнце, а рожден. Об этом мы говорим в Символе веры, начало которого мы уже хорошо выучили:

Верую во единого Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. И во Единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, единородного, иже от Отца рожденного прежде всех век: Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша.

Мы говорим Имже вся быша — это значит, что без Сына Божиего ничего бы не было. Через Него все начало быть. Бог Отец все сотворил Сыном Своим, как вечным Словом Своим [33, c.36]. Вспомните Бог сказал при сотворении мира: да будет свет, и стал свет. Бог сказал Слово, а Слово это и есть Бог Сын. Весь мир Бог сотворил Словом Своим, Божиим Сыном.

Он, Сын Божий, Слово Божие, предвечный Бог, восхотел Сам человеческим существом Своим вынести на Себе наши вечные мучения, которым по справедливости должны бы были подвергнуться бессмертные души наши, плененные диаволом [26, c.220].

И вот, Сын Божий всемогущий, Творец неба и земли, так возлюбил людей, что не терпя видеть мучимым от дьявола род человеческий, пришел нас освободить от рабства ему и вечных мучений. Сошел с престола царского, из царства небесного сошел на землю, чтобы спасти мир.

Чтобы мы чуть-чуть поняли какой подвиг ради нашего спасения совершил Господь наш Иисус Христос, я расскажу сказку о ласточках.

Переменка.

Было время, когда ласточки не догадывались зимой переселяться в теплые края. И когда выпадал снег и наступал мороз, они тяжко страдали и погибали. Глядя на них, один милостивый человек очень жалел о них и всячески пытался, как знал и как мог, объяснить ласточкам, чтобы зимой они направлялись на юг, в теплые края. Он подавал им знаки, которые ласточки не понимали, приманивал их пищей на путь к югу, но напрасно; пугал, гнал их туда — все напрасно. Тогда он попросил Бога, чтобы Господь превратил его в ласточку, которая продолжала мыслить и чувствовать как человек. Трудно было ему решиться просить об этом Бога — так хорошо быть сильным человеком — он сильнее кошки, сильнее собаки, у него теплый дом. А ласточка — маленькая слабая птичка — каждый ее может обидеть, кошка может съесть. Она беззащитна даже перед другими ласточками. Но добрый человек любил ласточек и решил ради них потерпеть страдания — только бы они не замерзали больше среди льда и сугробов. «Готов я, Господи, — сказал он — даже погибнуть, чтобы спасти ласточек». И Господь превратил его в ласточку. Тогда человек-ласточка легко объяснился с остальными ласточками и перед зимой повел их в теплые страны. (Очерк еп. Николая в кн. А. Нельской «Семь святых таинств». Свято-Троицкая Сергиев Лавра, 1996).

Так и Господь сошел с царского престола, где Он управлял миром и спустился на грешную землю. Стал беззащитен перед людьми. И это только потому, что он очень любил людей и хотел их спасения.

Кто же достоин на земле стать Матерью Самого Бога? Кто даст Ему тело, плоть? Господь возлюбил и выбрал Пресвятую Деву Марию за Ее чистоту и богообразную красоту Ее души [11, I, с.444]. Пресвятая Дева Мария была человеком, как и все люди, только святою и пресвятою и чистейшею всех людей [17, с.96].

Переменка.

Ходим с детьми по кругу, показывая что делала Пресвятая Богородица в храме.

Пресвятая Дева Мария жила в храме Божьем в Иерусалиме. Незаметно шло для Нее время. Всегда тихая, молчаливая, нежная, послушная, вставала Она очень рано. Первые слова Ее всегда были обращены к любимому Богу. Молилась Пресвятая Дева Мария до 9 утра, затем вышивала, пряла пряжу, читала Священное Писание и вновь начинала молиться с 3 часов дня (в это время обычно вы в детском саду просыпаетесь) до самого вечера, пока Ангел не приносил Ей пищу (конец переменки).

Когда Пресвятой Деве Марии исполнилось 17 лет, по обычаю Ее должны были выдать замуж [«Закон Божий», Московская патриархия, 1990 год]. Но Она ответила, что любит только одного Бога и Ее жизнь посвящена Богу. Но священники не имели права оставлять Ее жить в храме, т. к. Она уже выросла. Как быть? Стал главный священник Захария молить Бога, чтобы Бог сказал, что делать. И вот явился Захарии Ангел и сказал: «Собери мужчин потомков царского рода царя Давида, из которого происходила и Дева Мария. На кого тебе Господь укажет, тому ты и поручишь, как отцу, заботиться о Деве Марии».

Снарядил первосвященник Захария гонцов по всем сторонам, чтобы созвать потомков царя Давида в Иерусалим. Собрались они перед Захарием, взял он у каждого из них жезл (красивая палка, на которую опирались при ходьбе) и сказал: «Господи Боже, покажи мужа, достойного стать обручником (хранителем) Девы». И все увидели, что один из жезлов расцвел и с него слетела беленькая птичка — голубь, и стала кружиться над головой у праведного старца, 80-летнего Иосифа-плотника. Подав жезл Иосифу, первосвященник сказал Иосифу: «Ты примешь Деву и будешь хранить ее». Иосиф был ей назначен как хранитель Ее святыни и заботливый Ее служитель [24, c.20-22].

Так Мария рассталась с Иерусалимом и поселилась в маленьком городке Назарет у старца Иосифа. Три величайшие добродетели сделали ее достойной стать Матерью Бога, Спасителя мира: смирение, чистота и пламенная любовь к Богу. [11, I, с.456]. Смиренная душа всегда видит свои недостатки, свои грехи, а своих достоинств не замечает. Любит Бог смиренную душу. Так и Пресвятая Дева Мария не считала себя великой, а самой последней рабыней Божьей. Она и не мечтала стать Матерью Бога, а была счастлива стать хотя бы служанкой той Девы от которой должен родиться Спаситель Мира. В тихой комнатке Назарета Она думала, когда же совершится это великое событие — рождение Спасителя мира. В эту минуту Она услышала: «Возрадуйся Благодатная! Господь с Тобою! Благословенна Ты между женами». Так приветствовал [Лук. 1, 26] Ее Архангел Гавриил. Пресвятая Дева не была устрашена явлением Ангела: к этому Она привыкла издавна в храме иерусалимском. Но самые слова смутили Ее. Она безмолвствует, вдумываясь в эти необъятно громадные слова: «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою! Благословенна Ты между женами!» И сказал Ей Ангел: «Не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога, и вот зачнешь во чреве, и родишь Сына и наречешь Ему имя Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его, и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца». Мария же сказала Ангелу: «Как будет это, когда я мужа не знаю?». Ангел сказал Ей в ответ: «Дух Святой найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим». Тогда Мария сказала: «Я раба Господня, да будет мне по слову твоему». Полное послушание воле Божьей, недосягаемая высота смирения [24, c.26, 27].

«Радуйся, благодатная, Господь с Тобою» [17, c.96]. И со словами этими в утробу (в живот) Девы со Святым Духом вошел Сын Божий и воспринял тело ее чистое. Сам Бог неслиянно соединился с бедным человеком.

Только всеблагому, премудрому и всемогущему Богу возможно было изобрести такое чрезвычайное средство по спасению погибшего человека и так уничижить Cебя для того, чтобы вылечить человека Своим примером от гордости и всяких грехов и научить смирению и послушанию и всякому добру. Дивное, недомыслимое умами смертных людей таинство воплощения и вочеловечения Творца мира — Сына Божьего. Невместимый Бог вмещается в чистой утробе (животе) Пресвятой Девы; бесконечно великий умаляется: Бог соединяется с человеком, Сын Божий соделался Сыном человеческим [11, I, c.460-461]. Сошел на землю с небес, чтобы возвести нас на небо, открыть для нас врата Царства Небесного, вывести из ада души праведников, томящихся там уже пять тысяч лет.

Человеку падшему, достойному всякого наказания подана такая безмерная милость! [11, I, с.458]

Господь сказал: «Научитесь от Меня, как Я кроток и смирен сердцем [22, с.129]. Иначе мы будем недостойны Сына Божия и царства Его и приготовим себе тягчайшее осуждение и здесь, и в вечности [11, I, с.463].

Гордый противен Богу. Гордого, если и силою посадить в рай, он и там не найдет покоя, и будет недоволен, и скажет: «Почему я не на первом месте?» А смиренная душа исполнена любви и не ищет первенства, но всем желает добра и всем бывает довольна [22, с.129]. Гордый боится укоризны (когда его ругают, упрекают), а смиренный — нисколько [22, с.130]. Смиренный радуется, когда его ругают и печалится, когда его хвалят. Потому что знает, что все доброе только от Бога, так нужно хвалить Бога, а не человека. А сам смиренный без Бога — как нищий — ничего не имеет, одна у него надежда на Бога. Поэтому смиренного называют нищий духом. Он может быть даже богат — иметь машину, свой дворец, но сам себя, духом своим он считает нищим; Бог ему это богатство дал, чтобы смиренный — нищий духом — мог лучше служить Богу. Мы с вами, когда видим бедного, оборванного нищего, который просит помочь ему, даем ему монетку, а если бы он был богатый и говорил «у меня есть все, я сам всего достиг, своим умом и трудом», то нам бы и в голову не пришло ему помогать. Так и Господь видит нищую, смиренную душу и с любовью слушает ее и помогает ей. А видит гордую душу и отворачивается от нее. Счастлива смиренная душа, любит ее Господь.

Выше всех во смирении Божия Матерь [22, c.131].

Скажите мне, ребята, кто из вас легко переносит, когда его ругают, не оправдывается и не отвечает грубо, не укоряет обидчика? Никто. Да, трудно стать смиренным. Нужно всю жизнь учиться смирению, просить у Господа прощения за гордость и молить его: «Господь милостивый, Духом Святым научи нас смирению Твоему» [22, c.129]. Когда душа Духом Святым увидит Господа, какой Он кроткий и смиренный, тогда сама она смиряется до конца [22, c.131].

Возлюбим от всего сердца смирение: оно есть основание всякого добра. Аминь. [11, I, c.111].

Смирение — начало нашего пути к Богу. Без смирения никто не вошел в Царство Небесное. Рисуем радостное событие — Благовещение Пресвятой Богородицы.

Смиренная душа! Тебя любят небо и земля! Тебя любят Ангелы! Тебя, смиренную, любит Пречистая Матерь Господа! Тебя любит и радуется о тебе Господь! [22, c.130].

Закончим урок молитвой. Все встали: Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. А минь. Господи, благодарим Тебя за добрый урок.

Урок 6. О третьем члене Символа веры

Ребята! Начнем наш урок с молитвы. Все встали. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь. Господи, благослови нас на добрый урок.

А теперь споем: Верую во Единого Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. И во Единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, Иже от Отца рожденного прежде всех век: Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша. (Повторить по одному, нескольким ребятам). Садитесь.

Приближалось время родить Пресвятой Деве Марии Спасителя мира Иисуса Христа. Уже совсем мало осталось мучиться в аду праведникам. 5 тысяч лет Адам и Ева и их дети уже томились в этом страшном месте. А в это время правил страной царь Ирод. Он хотел узнать, сколько людей живет в его стране и повелел всем записать свое имя в толстую книгу. Пресвятая Дева Мария с ее хранителем Иосифом тоже отправились в маленький город Вифлеем, чтобы записать свои имена в эту книгу. Много людей собралось в этом городке. И не нашлось места Марии с Иосифом для ночлега. Все дома были заняты. Остановились они за городом, в пещере, куда пастухи прятали коров, овец от дождя. В этой пещере ночью у Пресвятой Девы Марии родился младенец — Сын Божий, Христос Спаситель.

Об этом самом важном событии для спасения человечества от рабства сатаны написано в Священной книге — Евангелии. Она записана Духом Божиим, через святых людей. Четыре святых человека, ученики Господа нашего Иисуса Христа — Лука, Марк, Матфей, Иоанн — записали для нас Слово Божие, Священные Писания, Евангелие. Евангелие — значит благовестие, то есть добрая весть, радостная весть. А что для человека может быть более радостной вести, как весть о Божественном Спасителе и вечном спасении. Поэтому и чтение Евангелия в Церкви каждый раз сопровождается радостным возгласом: слава Тебе, Господи, слава Тебе! [33, c.15].

Сейчас мы услышим Евангелие, которое записал святой Лука. Все встали. Слава Тебе, Господи, слава Тебе!

И пошли все записываться, каждый в свой город. Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова, записаться с Марией, обрученною ему Женою, Которая была беременна. Когда же они были там, наступило время родить Ей; и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице.

В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего. Вдруг предстал им Ангел Господень и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим. и сказал им Ангел: не бойтесь; я возвращаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился в городе Давидовом Спаситель, Которые есть Христос господь; и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях. И внезапно явилось с Ангелом многочисленное Воинство небесное, славящее Бога и взывающее: слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение! Когда Ангелы отошли от них на небо, пастухи сказали друг другу: пойдем в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чем возвестил нам Господь. И, поспешив, пришли и нашли Марию, и Иосифа и, младенца, лежащего в яслях.

Садитесь. Перед вами икона Рождество Господа нашего Иисуса Христа. Это пещерка — видите каменные стены, солома. Вот пречистыя Дева Мария со Старцем Иосифом — над головами у них золотое сияние — Божественная слава — нимб. А вот ясли, в которых лежит Спаситель мира — младенец Иисус Христос. А вот и пастушки радуются своему счастью — видеть Того, Кого не видел никто и никогда — самого Бога, сына Божьего Иисуса Христа. «Христос родился — славьте; Христос пришел с небес — встречайте; Христос на земле — возноситеся. Его трепещут умныя все ангельские силы; Его поет солнце; Его славит луна; Его приветствуют звезды; Его слушает свет; его трепещут бездны и водные, и воздушные, и бездны адовы.»

Перменка.

Давайте и мы поприветствуем рождение, приход к нам на землю Сына Божиего господа Иисуса Христа. Выбегаем, по кругу пробегаем и хлопаем в ладоши.

«Сей то Бог неписанный, безначальный пришел ныне к нам на землю, приняв вид раба. Дивное чудо! Бог принял природу раба человека» [11, I, с. 269, 270], «не переставая быть Богом» [11, I, с. 278]. «Сын Божий Иисус Христос, не обделяясь от Отца, сошел Он на землю и воплотился от Духа Святого и Марии Девы и соделался человеком, подобным нам по всему, кроме греха» [17, с. 94], чтобы спасти нас.

Помните, как мы сравнивали Бога Отца с солнечным кругом, а Сына Божьего с солнечным лучом. Посмотрите на солнце: от него идут к нам на землю лучи и всё освещают, но лучи никогда не отделяются от солнца. Так и Сын Божий Иисус Христос никогда не отделяется от Бога Отца и сам является Богом. Вот вы родились от мамы и отделились от нее. А луч родился от солнца и не отделяется от солнца. Так и Бог Сын — родился от Бога Отца и не отделяется от него. Господь наш, Иисус Христос — совершенный Бог и совершенный человек.

Когда мы крестимся, то прижимаем четвертый и пятый пальчики вместе к ладошке, как бы показывая, что Иисус Христос соединил в себе Бога и человека. А первые три пальчика вы уже знаете — равные три Лица Пресвятой Троицы — Бог Отец, Бог сын, Бог Святой Дух. Внимательно следите, чтобы эти три пальчика были на высоте. Теперь давайте встанем прямо, как перед троном всемогущего царя, и медленно напечатаем крест. «Нужно, чтобы пальцы обязательно касались лба, живота и верхней части плеча. [32, c.34] Не размахивайте рукою как попало! Небрежно креститься — мух отгонять, да бесов радовать, — поучал священник отец Феодосий. — Не дотянул пальцы до правого плеча — оскорбил Бога, не дотянул до левого — бес сидит и смеется…» Поклон можно совершать только после того, как мы оградили себя крестным знамением и опустили руку. «Нельзя ломать крест, — говорил он, — одновременно креститься и кланяться. Правильный крест и правильная Иисусова молитва обязательно отгонят дьявола».

Давайте вместе правильно перекрестимся и произнесем Иисусову молитву, пальчики на лоб: Господи (несем пальчики на живот) Иисусе Христе, (на правое плечо) Сыне Божий, (на левое) — помилуй мя грешного. Ручку опустили и поклонились. Еще раз: Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного.

Отец Феодосий прожил 144 года и завещал: Осеняя себя крестным знамением, посвяти Богу все мысли свои, возлюби Его всем сердцем своим, посвяти все дела свои во Славу Его [32, c.35].

Как же нам не любить Творца Своего, Отца небесного, Спасителя от рабства человека у сатаны. До рождества Спасителя была ночь, в темноте духовной жили люди. Родился Христос — взошло солнце духовное и осветило мир. Вся жизнь разделилась на две части — время до Рождества Христова, и после Рождества Христова.

Кто знает в каком году мы сейчас живем? В 2000 году после Рождества Христова. Это знает каждый человек в мире. Все люди каждый день смотрят на календарь и видят сколько времени прошло со дня рождения Господа нашего, Иисуса Христа. С этого дня сатана не имеет власти над теми, кто любит Господа, слушается Господа и выполняет Его заповеди. После смерти они получают жизнь вечную в Царстве Небесном. А те люди, которые делают плохие дела, не любят Бога, слушаются беса, они так и остались в рабстве у сатаны, у них по-прежнему ночь и не видят они солнце наше духовное Иисуса Христа. Куда они попадут после смерти? В ад.

Сейчас снова мы с вами мысленно предстоим у яслей Христовых. Снова ощущаем мы в своих сердцах Свет Божественный, исходящий от Спасителя мира [12, c.9].

Переменка.

А что это за звезду мы видим на ночном небе, ее луч идет прямо в пещеру. Это вифлеемская звезда, она привела к младенцу Богу Иисусу Христу из далекой страны Персии мудрецов-волхвов. Они смотрели на небо и увидели новую звезду. «Новая звезда родилась, значит должен родиться Спаситель мира.» Собрали они подарки — золото, ароматные масла: ладан, смирну и отправились в путешествие. Звезда указывала им путь. Пришли они к правителю страны Иудейской, злому царю Ироду, и спрашивают: «В твоей стране должно родиться новому Царю — Спасителю мира; не знаешь ли ты, где Он родился?»

Задрожал царь от злости, испугался, что у него отберут царство и говорит: «Я не знаю где Он родился, но если вы узнаете, то вы мне скажите, я тоже хочу Ему поклониться». Это он обманывал мудрецов, а сам задумал убить Божественного Младенца. Отправились мудрецы-волхвы дальше. Звезда их привела в город Вифлеем, и они увидели святое семейство, поклонились Господу Иисусу Христу и пошли домой, но к злому Ироду не зашли, так как Ангел их предупредил об его злом замысле.

Господь сошел на землю с небес, чтобы спасти нас. Принял вид человеческий, тело — плоть (мы говорим — воплотился) и стал человеком — вочеловечился (конец переменки).

Продолжим учить наш Символ веры, или главное во что мы верим.

Верую во Единого Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. И во Единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, Иже от Отца рожденного прежде всех век: Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша. Нас ради человек, и нашего ради спасения сшедшаго с небес, и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечевшегося. Повторим: Нас…

Господь сошел на землю с небес, Господь неприступный, Творец мира снизошел к нам, преступникам заповедей Божиих, не в виде всесильного царя, не во дворце Он родился среди богатств, не в знаменитом огромном городе, а в маленьком городке Вифлееме, в бедном святом семействе в пещере для коровок и овечек.

Он явился перед людьми обездоленным, уязвимым, беспомощным, презренным, гонимым. Вот каким явился перед нами Бог, потому что Он захотел стать одним из нас, чтобы ни один человек на земле не стыдился своего Бога: будто Бог так велик, так далек, что к Нему приступа нет [4, c.13].

«Научитесь у меня, — говорит Господь, — как я кроток и смирен сердцем» [22, c.129].

Любит Господь смиренную душу, что ни попросит она у Него — все ей даст [22, c.128].

Крошку-ангела в сочельник
Бог на землю посылал:
“Как пойдешь ты через ельник,
— Он с улыбкою сказал, —
Елку срубишь, и малютке
Самой доброй на земле,
Самой ласковой и чуткой
Дай, как память обо Мне”.
И смутился ангел-крошка:
“Но кому же мне отдать?
Как узнать, на ком из деток
Будет Божья благодать?”
“Сам увидишь”, — Бог ответил.
И небесный гость пошел.
Месяц встал уж, путь был светел
И в огромный город вел.
Всюду праздничные речи,
Всюду счастье деток ждет…
Вскинув елочку на плечи,
Ангел с радостью идет…
Загляните в окна сами, —
Там большое торжество!
Елки светятся огнями,
Как бывает в Рождество.
И из дома в дом поспешно
Ангел стал переходить,
Чтоб узнать, кому он должен
Елку Божью подарить.
И прекрасных и послушных
Много видел он детей. –
Все при виде божьей елки,
Все забыв, тянулись к ней.
Кто кричит: “Я елки стою!”
Кто корит за то его:
“Не сравнишься ты со мною,
Я добрее твоего!”
“Нет, я елочки достойна
И достойнее других!”
Ангел слушает спокойно,
Озирая с грустью их.
Все кичатся друг пред другом,
Каждый хвалит сам себя,
На соперника с испугом
Или с завистью глядя.
И на улицу, понурясь,
Ангел вышел… “Боже мой!
Научи, кому бы мог я
Дар отдать бесценный Твой!”
И на улице встречает
Ангел крошку, — он стоит,
Елку Божью озирает, —
И восторгом взор горит.
Елка! Елочка! – захлопал
Он в ладоши. – Жаль, что я
Этой елки не достоин
И она не для меня…
Но снеси ее сестренке,
Что лежит у нас больна.
Сделай ей такую радость, —
Стоит елочки она!
Пусть не плачется напрасно!”
Мальчик ангелу шепнул.
И с улыбкой ангел ясный
Елку крошке протянул.
И тогда каким-то чудом
С неба звезды сорвались
И, сверкая изумрудом,
В ветви елочки впились.
Елка искрится и блещет, —
Ей небесный символ дан;
И восторженно трепещет
Изумленный мальчуган…
И, любовь узнав такую,
Ангел, тронутый до слез,
Богу весточку благую,
Как бесценный дар, принес.

[6, c.28]

Вот какого смиренного мальчугана нашел на земле Ангел, ему он подарил сверкающую елочку. Так будем и мы с вами учиться у Господа смирению. Нет лучше, как жить в смирении и любви, тогда в душе будет великий мир.

Господи, исправь нас, как нежная мать исправляет своих малых детей [22, c.130]. Господи, Тебе подобает слава на небеси и на земли, нам же, маленьким созданиям Твоим, даруй смиренного Духа Твоего [22, c.128].

Все встали.

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь. Господи, благодарим тебя за добрый урок.

И закончим урок молитвой, которая называется Иисусова молитва (с крестным знамением): Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного.

Рисуем событие, которого ждали наши прародители 5 тысяч лет, день рождения Бога на земле — Рождество Господа нашего Иисуса Христа (дети рисуют), день, когда Сам Бог сошел с царского престола на нашу грешную землю, чтобы мы с вами имели жизнь вечную в царстве небесном, во Христе Иисусе. И, конечно, этому событию посвящен праздник праздников — Рождество — елка, подарки, песни, игры, катание на санках. В храме поставят нарядную елку. Множество ангелов будут петь на небесах, а мы с вами будем петь Господу на земле. Нашим лучшим подарком на день рождения Господу будет наше старание стать похожими на Него, нашего смиренного и кроткого Господа, как тот мальчик, которому Ангел подарил елочку. Будем такими же смиренными, добрыми, и нам Ангел принесет маленький небесный золотой подарок (кладем возле каждого рисующего ребенка шоколадную медаль в золотой обертке).

Урок 7. Песнь Пресвятой Богородице

Во имя Отца, и Сына и Святого Духа. Аминь. Господи, благослови нас на добрый урок.

Верую во Единого Бога Отца Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. И во Единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, Иже от Отца рожденного прежде всех век: Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес, и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечевшегося.

В тихой маленькой пещере родился Спаситель мира, Царь Небесный, Творец неба и земли Иисус Христос. Кто об этом узнал? Пастушки, которые пришли со своими овечками, мудрецы из далеких стран. А остальные миллионы людей в это время даже не знали о таком великом событии — о начале своего спасения.

Ожидая где-либо прибытия царя, обыкновенно заботятся приготовить ему путь, т. е. уравнять или очистить дорогу (вымести улицы, побелить дома, вывесить флаги, как приветствие дорогому гостю). [3, c.301]. Так бывает при встрече земного царя.

А здесь Царь неба и земли, Творец веков, единородный Сын Божий ступил на землю. Кто приготовит встречу хозяину всего мира? Кто станет голосом Божьим и возгласит всем людям радостную весть о пришествии на землю Сына Божьего Единородного Иисуса Христа?

Таким человеком стал великий пророк, Предтеча Господень и Креститель Иоанн. Его отцу священнику Захарии явился Ангел и сказал: «Захария, твоя жена Елисавета родит тебе сына и назовешь ты его Иоанн. Сын твой Иоанн будет велик перед Богом и приготовит людей к встрече Господа Бога». Не поверил Захария Ангелу и за это лишил его Бог речи — не мог Захария сказать ни одного слова до рождения сына. Исполнилось повеление Божие, появился в животике у своей мамы Елисаветы святой Иоанн. Живот еще называют словом «чрево». Поэтому мы говорим, что маленький Иоанн появился во чреве у своей матери. Он даже еще не родился, когда к Елисавете пришла Пречистая Дева Мария, которая тоже ждала рождения малыша. Как его звали? Правильно — Сын Божий Иисус Христос.

Вдруг произошло чудо — еще не родившийся младенец Иоанн почувствовал, что перед ним сама матерь Божия с маленьким Иисусом Христом во чреве. Обрадовался он, задвигал ручками и ножками, застучал по животу своей мамы Елисаветы. Елисавета воскликнула громким голосом: «Какое счастье — ко мне пришла Матерь Господа моего. Благословенна ты в женах и благословенен плод чрева твоего». Елисавета сказала, что благодать Божия, Дух Святой покрывает Матерь Божию Марию и Ее божественного младенца во чреве. Помните, что словом «чрево» обозначают «живот». Плод чрева твоего означает ребеночка у мамы — ведь ребеночек, как яблочко у яблони — плод. А где этот плод до рождения? В животике — во чреве. Эти слова Елисавета произнесла Духом Святым, когда взыграл в ее чреве маленький Иоанн.

Так впервые встретились Господь наш Иисус Христос и посланец Божий, Голос Божий, который должен приготовить людей к встрече Бога — святой Иоанн.

Простые младенцы ничего не знают, когда сидят в животе у мамы. Вот мы с вами, когда были в животе у мамы, ничего не знали. А святой Иоанн узнал дорогих гостей — Матерь Божью и самого еще не родившегося Иисуса Христа. Слова, которые произнесла Елисавета при этом чуде, знают все люди: Благословенна ты в женах и благословенен плод чрева твоего. Эти слова вместе со словами приветствия Архангела Гавриила Пресвятой Деве Марии называются песнью Пресвятой Богородице.

Эту прекрасную песнь нашей любимой Богородице все мы поем и дома и в храме. Давайте споем ее вместе (все встали):

Переменка.

Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою; благословенна Ты в женах и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших.

Еще споем два раза.

Незаметно пробежало время. До рождения Сына Божия Иисуса Христа еще оставалось полгода, когда наступило время рождения Иоанна. И сразу к его отцу Захарии вернулась речь, Дух Святой наполнил его и он объявил всем, что родился пророк Господа Иоанн, и он приготовит путь Господу на земле. Маленький Иоанн рос крепким мальчиком, он уже научился ползать, когда родился Иисус Христос Сын Божий…

Ныне совершилось

Чудо из чудес:

Ныне персть сроднилась

С благостью небес.

Ныне человеком

Стал Предвечный Бог,

И в вертепе,в яслях, Кроток сердцем лег.

[17, c.119]

Пречистая Дева Мария в 40-й день после рождения Христа Спасителя вместе с Иосифом праведным и Богомладенцем (Иисусом Христом) явилась в Иерусалимский храм, чтобы принести за Младенца Христа подарок Богу: два птенца голубиных. В это время там находился старенький праведный Симеон. Симеону было сказано Богом, что он не умрет до тех пор пока не увидит Христа Спасителя.

Проходили годы, а он все ожидал. Приносились десятки, сотни, тысячи младенцев в Иерусалимский храм, но Дух Божественный, пребывавший в этом человеке, ни на кого не указывал, что это Христос. Но в тот день, когда действительно Христос Спаситель был принесен Своею Пречистою Матерью в Иерусалимский храм, Дух Божий привел туда и Симеона. Затрепетало сердце его при виде Богомладенца, исполнившись неземной радости. Старческими руками Симеон праведный взял Богомладенца и нежно произнес: «Господи, теперь тыотпускаешь меня из этого мира, дозволишь мне умереть, потому что глаза мои увидели спасение Твое».

Это была поистине великая минута в жизни Симеона Богоприимца ибо он увидел Спасителя Мира, которого ждал 300 лет. Эта встреча Бога и человека празднуется всей Православной Церковью и до настоящего времени. Встреча по-древнему означает «сретение», поэтому праздник называется Сретение Господне (икона «Сретение»).

Что может быть радостнее встречи с Богом!

Но не все радовались приходу Царя небесного на землю. Злой царь Ирод испугался, что новый царь отберет у него царство и решил убить Божественного младенца. Но не знал он, где родился Господь наш Иисус Христос. Вы помните, что Ангел предупредил мудрецов, чтобы они не говорили Ироду, где родился Бог.

Тогда злой Ирод решился на страшное преступление. Он решил убить всех маленьких детей, чтобы наверняка погубить Иисуса Христа. И полились реки крови. Плач и стон стояли на Земле. Такого преступления еще не видывало человечество. Но Ироду не удалось убить Сына Божьего — Ангел предупредил Марию и Иосифа об опасности и они успели убежать от Ирода в другую страну Египет.

Переменка.

Елисавета, мама Иоанна тоже побежала с Иоанном в горы. За ней бросились вдогонку воины и уже должны были схватить ее [17, c.195], но она возопила к горе, преградившей ей путь: «Гора Божия, прими матерь с ребенком». И гора расступилась, приняла ее внутрь себя и скрыла от убийц. Они с пустыми руками вернулись к Ироду. Ирод послал в храм за Захарией требовать, чтобы он выдал ему Иоанна. «Я служу Господу моему, о сыне моем не знаю, где он находится» — отвечал Захария.

Разгневанный Ирод послал к нему снова, дав приказ, что если Захария не выдаст сына — убить его. Суровые посланцы грозили священнику смертью и, после отказа выдать сына, убили его между храмом и алтарем. Кровь его въелась в мраморный пол и застыла, как камень, в вечное осуждение Ирода.

Елисавета же, Богом покрываемая с Иоанном, продолжала оставаться в расступившейся горе. По Божьему повелению образовалась для них там пещера, и забил источник воды, и поднялся над пещерою финик и, когда им надо было насытиться, дерево преклоняло пред ними свою главу, предлагая свои плоды, а потом снова выпрямлялось.

Через сорок дней после убиения Захарии, Елисавета, мать Предтечи, умерла в этой пещере, а святой Иоанн был питаем Ангелами до отроческих (как школьник) лет и был храним в пустыне до времени своего служения Богу [23, c.198, 199],(конец переменки).

Суровую жизнь вел в пустыне святой Иоанн — он носил самую простую, грубую, суровую, а не мягкую и тонкую одежду — из верблюжьего волоса и пояс кожаный, и ел акриды и дикий мед, т. е. растительность подручную в сыром виде, и мед диких, не домашних пчел. И говорил он всем людям: Я, Предтеча Христов, проповедую всем вам, великим и малым, людям всякого звания и возраста, — вот пришел на землю Царь небесный, Сын Божий единородный, Христос Бог, во всем уподобившийся нам по человечеству, кроме только греха, пришел Он для спасения каждого из нас, и к каждому хочет войти в дом душевный, в сердце, где должен быть Ему престол, как Царю нашему и Богу; но вы, люди, не готовы принять Его по грехам своим, по делам своим плохим: у одного в сердце злость, у другого — жадность, у третьего — гордость. Приготовьте же путь Господу: во-первых, сердечно уверуйте в Него, во-вторых, сердечно просите прощения за свои плохие дела, грехи, исправьтесь, украсьте ваши души добрыми делами любви и дружбы [11, I, c.310-312]. Он говорил, у кого есть две одежды — оденьте того, у которого нет ничего, у кого есть еда — накормите голодного. А те, кто делает плохие дела, кто нарушает законы Божие, сгорят, как солома, в огне на Страшном Суде.

Все должны соблюдать 10 законов Божиих — заповедей. Вспомним их, чтобы и нам не сгореть в огне как солома. Как мы их понимаем?

1. Люби только одного Единого Бога, да не будет у тебя никаких других богов.

2. Не сотвори себе кумира, идола.

3. Не произноси имя Господа твоего всуе или понапрасну.

4. Шесть дней в неделю делай свои дела, седьмой — воскресенье — отдай Богу — сходи в храм, почитай книги о Боге, помоги ближнему.

5. Почитай отца твоего и мать твою, слушайся старших да будешь жить хорошо и долго на земле. Злословящий отца и мать свою да умрет.

6. Не убивай, не обижай никого.

7. У мужа может быть только одна жена, а у жены один муж.

8. Не укради.

9. Не говори на ближнего своего неправду, не обманывай, не осуждай.

10. Не завидуй.

Переменка.

Приходили к Иоанну люди и просили у Бога со слезами прощения в тех делах, которые нарушали 10 заповедей, плакали о своих грехах. Иоанн опускал их в воды реки Иордан. Омывающи эти воды постепенно тяжелели от грехов человеческих [3, c.17]. Так крестил Иоанн водой. А люди все шли и шли к великому пророку Иоанну Крестителю. Выходите из-за парт, мы тоже пойдем с ними на реку Иордан (ходим по кругу). Почему они так спешили? Потому, что чувствовали тяготу своих грехов и жаждали освобождения от них [13, c.28]. Заходили в воду… (окропляем сверху водичкой). Покажите как плакали люди о грехах своих?.. Как просили они прощения у Бога? (говорим хором): прости меня, Господи, грешного — я обидел человека. Прости меня, Господи, грешного — я обманул. Прости меня, Господи, грешного — я упоминал Твое Имя в суете — понапрасну.

Так крестил Иоанн водой. Все думали, что Иоанн и есть Спаситель мира. Но он говорил: нет, я не Спаситель мира, Он придет после меня и будет вас крестить не водой, как я, а Духом Святым. Я не достоин даже развязать ремень обуви Его.

Как же произошла встреча Иоанна Крестителя с Господом Богом нашим Иисусом Христом?

Выбегайте из реки на берег (конец переменки).

Что же было дальше?..

Послушаем Слово Божие — Евангелие от Матфея. Все встали. Слава Тебе, Господи, слава Тебе! Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него. Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда Иоанн допускает Его. И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, — и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него, И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в котором Мое благоволение. [Мф., 3, 13—17]

Все сели.

Вот когда все люди услышали прямо с небес, что перед ними Сын Божий Иисус Христос Спаситель мира. Вот когда явился он во всей славе перед всеми — открылось небо, сошел Дух Святой в виде голубя и раздался Голос Божий — Это Мой Сын, это Моя любовь к людям. Вот почему это великое событие Крещения Господа называется Богоявлением. Бог появился перед людьми. Люди узнали, что не просто святой, хороший человек перед ними — а единственный возлюбленный Сын Божий Иисус Христос.

Крестились от Иоанна люди грешные, подобные нам, но для чего, спросите вы, крестился от Иоанна безгрешный святейший Господь? Для того, детки, чтобы освятить для нас воды Крещением Своим и, чтобы появилось у нас самое главное Таинство для нашего спасения — Крещение. При Крещении мы становимся родными детками Божьими, очищаемся от грехов наших [11, I, c.305].

Как голодный хочет есть, а без воды человек хочет пить, так Иоанн желал правды Божьей. Господь для него был водой живой. Ему противны были грехи, вся неправда. Счастливы те, кто хочет правды Божьей.

Но как много больных душой людей, которые живут в грязи, в неправде и не хотят расставаться с нею. Таков был злой царь Ирод. Ему не нравились правдивые речи Иоанна. Особенно злилась незаконная жена Ирода Иродиада. Бросил Ирод святого Иоанна в темницу, но убить его боялся. Очень люди любили Иоанна, а Ирод боялся недовольства народа.

Прошел целый год, как Иоанн сидел в темнице. Наступил день рождения злого царя Ирода. Созвал он на пир гостей. А дочь злой жены его — Саломия — танцевала перед гостями и так угодила Ироду, что он воскликнул: «Проси что хочешь у меня». Побежала дочка к своей злой матери и спрашивает: «Что мне просить у царя?» И сказала Иродиада: «Проси голову Иоанна Крестителя». Вернулась дочка к царю и говорит: «Хочу чтобы ты мне дал на блюде голову Иоанна Крестителя».

Не захотел царь нарушить свое обещание и приказал отрубить голову Иоанну Крестителю. Но не знал он, что все кто пострадал за Господа, кто изгнан за правду получает жизнь вечную, веселятся в Царстве небесном, становятся самыми дорогими друзьями Бога. А тех, кто поднимает руку на друзей Бога, ждет страшное наказание — суд Божий и вечные муки в аду.

И злого Ирода Бог страшно наказал — его дочка пошла зимой и провалилась под лед. Лед стиснул ее шею, в ледяной воде дергались ее руки и ноги, как будто в пляске. Лед отрубил ей голову, а тело унесла вода. Сам царь с женой был брошен в тюрьму и его поглотила земля.

А святой Иоанн Креститель, любимый друг Господа — сейчас рядом с Ним в Царстве Небесном, в сиянии Божией славы. Все его знают, любят, каждый год мы празднуем его память. Все поздравляют его, просят его молитв перед Богом.

Всех обнимает Божия любовь и за всех молится великий Иоанн, который прошел до конца все свое служение Богу до самой смерти. Так он крепко возлюбил Бога [3, c.35].

Научи меня, Боже, любить

Всем умом Тебя,

Всем помышленьем. Чтоб и душу Тебе посвятить,

И всю жизнь с каждым сердца биением. [26, c.157].

Рисуем «Крещение Господне» — Иоанн Креститель, Господь наш Иисус Христов, Иордан, Святой Дух спускается с небес.

Молодцы. Давайте закончим урок. Повторяйте за мной, все встали:

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь. Господи, благодарим Тебя за добрый урок. Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного! (с крестным знамением).

Урок 8. О вере

Во имя Отца, и Сына и Святого Духа. Аминь. Господи, благослови нас на добрый урок.

Верую во Единого Бога Отца Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. И во Единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, Иже от Отца рожденного прежде всех век: Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес, и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечевшегося.

Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою; благословенна Ты в женах и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших.

После того, как Господь услышал об отсечении главы крестителя Иоанна, Он удалился один в пустынное место. Господь наш шел помолиться в уединении Отцу Своему небесному и молитвою облегчить сердце Свое. (Очень Он печалился о мученической смерти великого пророка и Предтечи Своего.)

Да, детки, и Господу были знакомы страдания и печали великие, смертельные. Так Он шел в пустыню, чтобы излить в молитве пред Отцом Своим небесным скорбь Свою — по друге Своем Иоанне Крестителе.

Но народ так полюбил своего Учителя, Бога нашего Иисуса Христа, что не мог его оставить одного в пустыне. Видит Господь толпы идущего за ним народа, сжалился над ними, остановился и стал больным помогать.

Он исцелял больных одним словом Своим божественным, как во дни творения мира; Он говорил: Да будет свет, и был свет. Да будет земля, и появлялась земля. Так и теперь он говорил слепому: смотри! И слепой видел свет; тому, у кого ноги были больные и он не вставал с постели, Христос говорил: Иди! И он шел.

Стал уже вечер, а народ не расходился, все хотели слышать Слово Божие — как нужно жить, чтобы спастись, иметь жизнь вечную в Царстве Небесном. Подходят к Спасителю ученики [11, II, c.403] Его и говорят: «Место здесь пустынное, и время позднее; отпусти народ, чтобы они пошли в селение и купили хлеба». Но Иисус Христос сказал им (все встали, послушаем Слово Божие — Евангелие от Матфея, 14—21). Cлава Тебе, Господи, слава Тебе! «Но Иисус сказал им: не нужно им идти, вы дайте им есть. Они же говорят Ему: у нас здесь только пять хлебов и две рыбы, Он сказал, принесите их Мне сюда. И велел народу возлечь на траву и, взяв пять хлебов и две рыбы, воззрел на небо, благословил и, преломив, дал хлебы ученикам, а ученики народу. И ели все и насытились; и набрали оставшихся кусков двенадцать коробов полных, а евших было около пяти тысяч человек, кроме женщин и детей!»

Все сели.

Представьте детки, как много людей, которые даже не поместились бы во всем нашем детском саду, накормил Господь, увеличив количество хлеба и рыбы. И не только накормил, еще осталась целая гора еды. Было 5 маленьких хлебушков и две рыбки, а стало много, много хлеба и рыбки. Такое чудо сотворить не может никто, кроме Бога.

«Господь совершил столько чудес, что если бы поодиночке рассказать о них, то всему миру не вместить было бы в книги. Эти чудеса, властным словом совершенные, являли в Нем Бога всемогущего, всеблагого и премудрого, Творца Твари, явившего в мире во плоти» [11, II, c.409].

Сегодня мы узнаем с вами лишь о некоторых чудесах, о которых знают все любящие Бога православные люди.

В одном городе, Капернауме жил начальник воинского отряда из 100 человек. Поэтому этот начальник назывался «сотник». Он командовал сотней человек. Хотя он был и очень занят важными делами, однако пошел сам просить за своего больного слугу к всемогущему врачу человеков Иисусу Христу, чтобы Он исцелил его. Приметьте, какой он был добрый господин для своих подчиненных, простой, любящий их, как отец детей своих; какая в нем твердая вера! Какую милость Он оказывает бедному слуге. Любит Господь милостивых и помилует их.

Заболел слуга и он обращается за помощью к Господу, в Которого уверовал, и говорит: «Господи! слуга мой лежит дома, не может встать с постели и жестоко страдает». Иисус говорит ему: «Я приду и исцелю его». Сотник же, отвечая, сказал: «Господи, я недостоин, чтобы Ты вошел ко мне в дом; скажи только слово, и выздоровеет слуга мой. Я имею у себя в подчинении воинов и меня слушаются все мои подчиненные и мои слуги, и делают, чего я хочу. А Ты — Владыка всей вселенной, Ты все создал, Тебе все возможно: скажи только одно слово и выздоровеет слуга мой».

Выслушав просьбу сотника, Иисус сказал, что такой горячей веры, какая есть у сотника, он во всей стране не встречал. По вере твоей да будет тебе. Имеешь сильную, горячую веру в Господа и большую помощь получишь от Него.

И выздоровел слуга сотника в тот же час. Вернулся домой сотник и увидел слугу здоровым и веселым. Все может Господь, лишь бы была горячая вера в Него [11, II, c.353].

Вера есть дар Божий. Вера в человеке как бы руки к принятию Божиих даров [11, II, c.379-380]. Если у вас не было бы рук, а вам бы дали подарок — на возьми подарок. Как же без рук вы бы его взяли? Так бы и остались без подарка. Так, если у человека нет веры в Бога, значит нет у него рук, чтобы принимать дары Божии. Вот почему Господь требует от людей веры в Бога, в Себя, как в Творца всемогущего, нас ради человек и нашего ради спасения сшедшего с небес. Поэтому Он и спрашивает слепых (которые пришли к нему за помощью) прежде совершения чуда: веруете ли, что Я могу это сделать? Т. е. веруете ли, что Я Творец, явившийся для вас в теле, во плоти? Слепые, которые от самого рождения не видели даже солнышка, ответили ему: веруем Господи, что Ты Творец мира и Земли, Ты все можешь. Господь сказал им: «По вере вашей будет вам». И открыл им глаза. И слепые, которые от рождения не видели солнца, увидели его. Увидели травку, листочки, птичек… Как они радовались этому чуду исцеления!

Переменка.

А ну-ка порадуемся, как радовались слепые, которые стал все видеть. Так, так…
Запомните, детки, слова Господа: по вере вашей будет вам. Будет у вас вера в Бога, поможет Он вам во всех ваших бедах. Не будет веры — и не будет помощи (конец переменки).

И вот вам пример: какие опасности ждут маловеров, тех кто имеет слабую веру.

После чудесного насыщения пятью хлебами и двумя рыбинками народа Иисус Христос велел ученикам отправиться в лодке по озеру, а сам пошел на гору помолиться. Наступила ночь. Поднялась на озере буря, опасность грозила апостолам — ученикам Господа нашего Иисуса Христа. И вдруг они увидели Иисуса Христа, спешащего им на помощь, который шел прямо по воде. Как будто под ним было не бушующее озеро, а твердая дорога. Сначала они решили, что это привидение, испугались, закричали от страха. Но Иисус их успокоил и сказал одному из учеников, апостолу Петру: «Иди ко мне». Петр вышел из лодки и пошел по воде, но испугался большой волны и начал тонуть. «Господи, спаси меня» — закричал апостол Петр. Иисус сказал: «О, маловерный, зачем ты усомнился». Взял его за руку и они вместе вошли в лодку. Буря тотчас успокоилась.

Видите, детки, как только апостол Петр засомневался, ослабла его вера в то, что Господь все может, не даст погибнуть, — и сразу он стал тонуть. По вере нашей подает Господь помощь свою. Нет веры, значит нет у нас рук, за которые Господь возьмет нас и спасет из трудного положения.

Так много значит вера.

Господь указал Петру на маловерие, показывая тем, что если бы он не поколебался в вере, то не стал бы утопать, а твердо пошел бы по воде и дошел бы до Господа [11, II, c.426-427].

Господь говорит нам: «Истинно говорю вам: ежели вы будете иметь веру с зерно горчичное и скажите горе сей: перейди отсюда туда, то она перейдет, и ничего не будет вам невозможно» [3, II, c.361]

Итак, буря стихла, покорная Слову Божиему, Иисус вышел из лодки на берег. Тотчас подошел один из начальников синагоги — старинного храма. Его звали Иаир. Упал он перед Господом на колени и умолял исцелить его очень больную дочь. Тронутый горем отца, Господь пошел в дом Иаира. Пока они шли, дочь умерла. Все плакали и рыдали о ней. Но Иисус сказал Иаиру: «Не бойся, только веруй». Взял девицу за руки, говорит ей: «Девица, тебе говорю, встань». И девица тотчас встала и начала ходить. Видевшие пришли в великое изумление.

Начальник синагоги Иаир верил, что все в руках Господа. По вере его горячей подал помощь ему Господь. И мертвая дочь ожила! Такое чудо сотворил Всемогущий Бог.

Такая твердая вера в Господа должна быть у каждого из нас.

Вот мы называемся православными христианами. Что значит православный? Это значит, что мы веруем правильно, так как научил нас сам Господь Бог. О том, во что мы веруем, мы говорим в молитве «Символ веры». Мы уже знаем ее первую часть. Давайте произнесем эту молитву: «Верую… и вочеловечевшегося».

Вера — это не только руки нашей души, которые она протягивает за помощью к Богу, но и рот ее [11, II, c.380]. Если веры нет, то рот души закрыт и не может душа молиться, просить Божьей помощи. Неверующий человек свой рот открывает, слова молитвы произносит, а сам думает: « Бог меня не видит, не слышит, Бог где-то далеко, Бога рядом со мной нет». Значит нет у него веры в Бога Живого, Всемогущего, поэтому нет у души рта, и она молчит, и не доходит его молитва до Бога. Бог слушает не ту молитву, которую мы громко говорим без сердца, а ту, что душа тихо и горячо возносит к Богу. Молитву любящего сердца, молитву верующей души слышит Бог. И всегда приходит на помощь.

Итак, веруйте все просто, твердо, без сомнения, что для Бога в Его бесконечном царстве нет ничего невозможного и слову Его все повинуется. Нужно ли солнце остановить, звезды потушить, горы переставить с места на место, огонь превратить в воду, камни в людей, больного сделать здоровым, мертвого оживить — все будет, бывало и бывает по Его слову. Так веруйте, когда молитесь Богу, и вы все получите и Господь скажет вам: иди, и как ты веровал, да будет тебе [3, II, c.352].

А теперь послушайте рассказ о том как молитва трех маленьких детей, горячо верующих в Господа, спасла от смерти маму [8, c.47] (пересказ).

Переменка.

Давным-давно жила-была мама с тремя маленькими детками. Умер у них папа. Остались они сиротами, без кормильца своего родного папочки. А тут и мама тяжело заболела. Лежит в постели, чуть дышит. Пришел доктор и нашел у мамы опасную болезнь — воспаление горла. Доктор прописал лекарство, но сказал, что вряд ли мама выздоровеет, скорее всего она умрет. Тут поднялся плач детей. Детки целовали мамочку, стараясь хотя бы услышать ее голос: «Мама, мамочка, проснись, милая мамочка, не умирай, дорогая мамочка, скажи хоть словечко!» Около больной находилась тетя деток. Она сказала девочкам: «Маня и Катя! Если вы любите маму, то молитесь Богу, встаньте перед иконами и усердно просите Господа помочь мамочке». Девочки с верой ухватились за эту надежду помочь маме. Они разостлали печатный лист с молитвой на полу и стали читать молитву вслух. Они едва разбирали слова и поливали лист горючими слезами. Когда от слез они уже не видели букв, то произносили свою детскую молитву: «Господи, спаси нам маму! Матерь Божия! помилуй маму!»

Тетя сидела у кровати умирающей мамы и смотрела на икону Иисуса. Она смотрела на Него, как смотрят на врача, в искусство которого верят. Вдруг она заметила, что больная стала дышать ровнее и спокойнее. Утром больная сама села в постели, перекрестилась, попросила чаю. Обрадованная тетя и детки торопливо исполняли все ее просьбы. Пришел доктор и осторожно войдя, спросил: жива ли больная? «Войдите к ней, ей лучше» — ответила тетя. Доктор вошел и остановился, не веря своим глазам: «Чем же вы ее лечили?»

— Вот, доктор, — сказала тетя, указывая на икону Спасителя.

— Он спас нашу мамочку. Мы были в таком горе и верили только в Божию помощь. Мы молились за маму, — сказала маленькая Катя, — вот Бог и исцелил ее. Скажите, доктор, всем больным, чтобы они молились Богу. Ведь вы верите, доктор, что Бог исцелил нашу маму?

— Верно, детки, верно. Это первый случай за всю мою работу. Я советую вам заказать в храме благодарственную службу Богу за спасение умирающей больной. Только один Бог мог вырвать вашу мамочку из когтей смерти.

С этими словами доктор ушел, радостный и удивленный. А мамочка скоро совсем поправилась, и детки ее здоровы и счастливы.

Вот что может горячая молитва и твердая вера в Господа нашего Иисуса Христа.

Веруйте же все несомненно в Господа, живите благочестиво, кайтесь искренне, исправляйте жизнь свою, просите у Господа с несомненною верою доброго и полезного — и получите. Аминь [11, II, 362].

Рисуем любое из сотворенных чудес Господа (большинство детей нарисовало о последнем рассказе — чуде исцеления по молитве Господу).

Молодцы. Давайте закончим урок. Повторяйте за мной, все встали:

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь. Господи, благодарим Тебя за добрый урок. Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного! (с крестным знамением).

Урок 9. Избрание учеников Господом (чудесный улов)

Во имя Отца, и Сына и Святого Духа. Аминь. Господи, благослови нас на добрый урок.

Верую во Единаго Бога Отца Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, Иже от Отца рожденного прежде всех век: Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес, и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечевшегося.

Итак, дети, великие чудеса творил наш Господь Иисус Христос. Давайте вспомним те, о которых вы слышали на прошлом уроке: чудо хождения Господа по воде; чудесное насыщение народа пятью хлебами и двумя рыбками; чудо о слепом, который увидел впервые в жизни свет, людей, птичек — как он радовался! Закройте ладошками глаза — темно, ничего не видно, вот так страдал слепой, а теперь Господь вернул ему зрение — откройте глазки — вот как прекрасно! Попрыгайте, ручками помашите — вот как радовался слепой исцеленный Господом нашим Иисусом Христом.

Еще о каком чуде мы слушали? О чуде оживления, воскресения мертвой девочки — дочки Иаира, о исцелении слуги сотника по его горячей вере в Господа.

Конечно, об этих чудесах узнавали люди. Они старались хотя бы увидеть Того, Кто творит такие чудеса. Великий пророк и Предтеча Господень Иоанн Креститель подготовил людей к встрече с Господом. Указал на Него, Вспомните Крещение Господне — синяя река Иордан. В ней Господь наш Иисус Христос, на берегу Иоанн Креститель, возложил руку свою на голову Господа нашего Иисуса Христа. Открылись небеса и сошел Святой Дух на Господа в виде белого голубя и все услышали громоподобный голос с неба: «Это есть мой Сын Возлюбленный. В нем мое благоволение».

Толпы людей стекались послушать учение Господа. Все теснились вокруг Него, и вот однажды, когда Господь был на берегу озера, Ему пришлось сесть в лодку, чтобы отплыть (от берега) и учить (из лодки) народ. Окончив поучение, Господь велел Симону, которому принадлежала лодка, отплыть на глубину и закинуть сети. Симон был опытный рыбак, но трудился всю ночь и ничего не поймал. Он был уверен, что и новый лов не будет успешен. Но произошло чудо по Слову Божьему: они поймали множество рыбы и даже сеть у них порвалась. Тогда их товарищи рыбаки подплыли и погрузили часть рыбы в свою лодку). Рыбы оказалось столько, что наполненные ею обе лодки начали тонуть [1, c.159].

Все рыбаки были поражены Силой и Всемогуществом Господа. Рыбаков было четверо. В первой лодке — братья Симон и Андрей, в этой лодке находился и Сам Господь. А во второй лодке — тоже братья рыбаки Иоанн и Иаков, сыновья Заведеевы. Всех их позвал Господь за собой. И они тут же оставили все сети, лодки и стали учениками Иисуса Христа. Эти ученики были названы Христом апостолами (апостол значит «посланник»).

Душа человека желает правды Божией, как голодный желает хлеба, а без воды жаждущий хочет пить. Правда Божия — это питье и еда для души. В раю Адам и Ева питались правдой Божией от Источника правды — Господа Бога. Не знали они, что значит жажда правды Божией, все у них было в достатке [11, I, 182]. Но когда совершили грех, потеряли соединение с Богом, душа их возжелала правды Божией больше всего на свете. 5000 лет умирала душа человека от жажды и голода без правды Божией, без соединения с Богом.

Увидев Господа, апостолы душой почувствовали долгожданную правду Божию. Все оставили они — и дом, и семью, и работу свою — и последовали за Источником правды — Господом нашим Иисусом Христом. Счастливы, блаженны алчущие и жаждущие правды, потому что они насытятся. Насыщение души состоит в мире и успокоении душевных сил.

Почему же Господь выбрал к себе в ученики не знатных, сильных или богатых, а простых рыбаков — неученых и бедных? [11,II, c.310]

Для того, чтобы никто не хвалился перед Богом. (Вот я какой умный, сильный, и поэтому без меня бы Бог не смог ничего сделать. Это все мои заслуги. Нет, все доброе и полезное совершается Богом, Бог дает нам и знания, и богатство, и силу, и мудрость. Вот выбрал Бог себе учеников простых рыбаков и показал, что может Сила Божья, в руках любящих Бога людей. Ученики творили чудеса, распространяли Веру в Господа нашего Иисуса Христа по всему миру. Но они никогда не говорили, что это их заслуга, они были простые рыбаки, а всегда говорили, что это Христос все совершает, Сила Божья, а они как лопата руках Господа.

Для того избрал Господь в ученики простых рыбаков, чтобы показать, что он любит простых, смиренных. Сам Господь показал пример смирения. Он, хозяин мира, творец вселенной, родился в пещере для овечек и коров.

Простые бедные рыбаки любили Господа больше всего на свете, а богатые люди часто любят больше всего на свете свое богатство, свой дом, а не Бога. А что нам говорит первая заповедь Божия — возлюби Бога своего всем сердцем своим, всем разумом своим, больше всего на свете.

Именно такими были апостолы — горячо любили они Бога и ближних, были смиренные и кроткие [11, II, c.313]. «Кто отучит нас от любви Божией, — говорит апостол Павел, — скорбь, или теснота, или гонения, или голод, или нагота, или опасность, или меч? Ничто: ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь».

Апостолы везде следовали за Господом, учились у Него. Они видели все чудеса, Им творимые, и были уверены, что Иисус Христос станет царем, будет жить в богатстве, накажет врагов. Но Господь наш сказал им, что не отдыхать в богатстве Он пришел на Землю, а спасти род человеческий от рабства сатаны. А для спасения людей Он должен будет пострадать. Отдать свою жизнь, принести себя в жертву, чтобы искупить своей кровью грехи человеческие. Умилостивить, заслужить прощение грехов человеческих у Отца Небесного.

Для учеников это было совсем непонятно: как же так — Господь, Сын Божий, безгрешный, безвинный будет страдать и умирать за наше с вами спасение от рабства сатаны?

Вы помните, что Бог прогневался на Адама и Еву за совершенный ими грех и выгнал их из рая. Люди пять тысяч лет мучились в аду. Но Господь так любит людей, что послал к людям своего единственного Сына Иисуса Христа, Который должен был пострадать за нас с вами, чтобы Бог Отец простил нас и разрешил нам войти в Царство Небесное.

Но апостолы очень любили Иисуса Христа, не хотели его смерти. Господь понимал, что им будет очень тяжело, когда Он будет страдать. И Он решил укрепить их в вере, чтобы они, увидев Его Божественную Славу, и других привели к Богу и сами выдержали все испытания.

Переменка.

Господь взял ближайших учеников своих, которые были всегда с Ним в наиболее торжественные и важнейшие моменты Его земной жизни, Петра, Иакова и Иоанна, и повел их на гору Фавор для молитвы. Величественная гора эта покрыта снизу до середины прекрасной растительностью и с вершины ее открываются прекрасные виды на весьма далекое расстояние. Когда Он молился, то преобразился пред ними — явился перед учениками в Своей небесной славе, отчего лицо Его просияло, как солнце, и одежды побелели как снег, стали блистающими [1, c.280]. Божественный свет струился из Его тела и из той одежды, которая его покрывала, и изливался на все, что окружало Христа [3, c.18],(конец переменки).

Таким светом засияют тела тех любящих Бога людей, которые будут вечно жить и радоваться в Царстве Небесном. Да, да, смерти для любящих Господа нет.

На горе Преображения апостолы увидели рядом с преобразившимся Господом пророка Моисея и пророка Илию. Моисей жил за тысячу шестьсот лет до Рождества Христова, пророк Илия — за девятьсот лет. Значит, пророки Моисей и Илия не мертвые, но живые. Они живы были и тогда, когда их видели в этот день апостолы; живы и сейчас [20, c.39].

Посмотрите на икону — вот Господь беседует с великими пророками. Пророк Моисей при жизни своей на земле принес людям со священной горы две каменные плиты с 10-ю заповедями Божиими. Скажите мне их. (Дети отвечают хором, кто что вспомнит.) А молитва пророка Илии была услышана Господом, когда 3 года не было дождей, все засохло, все умирали с голоду за свои грехи. Пророк Илия умолил Господа, и Господь дал людям дождь: напоил землю, травку, птичек, людей. За свою службу Богу пророк Илия был взят на небо живым. С неба спустилась огненная колесница с огненными конями и вознесла Илию на небо.

Апостола Петра охватило чувство радости. Чудесное облако покрыло всех и из облака послышался голос Бога Отца, все встали. Слушаем Слово Божие — Евангелие: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте. И, услышав, ученики пали на лица свои и очень испугались. Но Иисус, приступив, коснулся их и сказал: встаньте и не бойтесь [Мф., 17. 5—9].

Для чего Господь показал апостолам небесную славу Свою? Для того, чтобы и еще, и еще, после бесчисленных чудес, показать им Божество Свое, что Он есть единственный возлюбленный Сын Божий, чтобы ученики не колебались в вере во время страданий Его и смерти, но понимали, что Он страдал и умирал добровольно за грехи мира [11, I, 354].

И нам с вами нужно не развлекаться на земле, тратя время на телевизор, машинки, а трудиться как наш Господь, чтобы стать похожими на Него — любящими, смиренными, кроткими. Если станем такими, то настанет для нас чудное преображение, когда Господь преобразит наше тело так, что оно будет сиять [11, c. I 357], как солнце в царстве Отца Небесного [11, I 363].

И вот Господь наш Иисус Христос идет в Иерусалим для того, чтобы исполнилось все написанное о Нем, как о Спасителе, пророками: Он шел для того, чтобы испить чашу искупительных страданий, дать душу Свою в избавление за многих и потом войти в славу Свою [1, c.391].

Накануне этого похода Спаситель совершил великое чудо, воскресив (оживив) из мертвых друга Своего Лазаря [20, c.166]. Лазарь умер и был похоронен в каменной пещере. Только через 4 дня подошел к пещере Иисус. Умерший был закутан в белую длинную ткань, так раньше хоронили мертвых. И когда Господь сказал: «Лазаре, гряди вон», связанный по рукам и ногам Лазарь смог сам выйти из пещеры, после чего Господь повелел развязать его [1, c.385]. Весть о чуде воскресения Лазаря быстро разнеслась вокруг Иерусалима. Народ хотел посмотреть на Победителя смерти, на великого Чудотворца и выразить чувство своего восторга. Иисус Христос восседал на молодом осле. Люди снимали с себя верхние одежды в порыве переживаемого счастья и постилали их под ноги Спасителя, как мы, грешники, к ногам Спасителя приносим свои верующие и любящие сердца. В руках народа были пальмовые ветви, которыми они потрясали в воздухе от избытка своих чувств [20, c.166].

Давайте и мы тоже порадуемся встрече с Господом.

Переменка.

Выбегаем, машем веточками, стелем под ноги Спасителя, который едет на молодом осле, одежду и восклицаем: «Слава Тебе Боже, слава Тебе» (смотрите, на иконе два человека даже залезли на дерево, чтобы лучше видеть своего Спасителя). Забирайтесь на лестницу.

Апостолы Христовы вспомнили все, что Господь совершил за 3 года своего служения. Вспомнили все Его чудеса, милости, любовь Божию и радостью наполнились их сердца. Они восклицали: «Благословен грядый во имя Господне». Все выходили к Нему навстречу выкрикивая славословия: «Осанна (спасение)! Благословен грядый Царь Израилев!» Люди ликовали потому, что сердцем своим почувствовали в Иисусе Богочеловека, истинного Спасителя [13, c.112]. Мы прославляем Господа, вошедшего в Иерусалим, как Победителя смерти, как Начальника жизни (конец переменки).

Бог, конечно, не нуждается ни в каких похвалах, ни в нашем славословии, но они служат только нам на пользу: мы привлекаем этим на себя много благ и благословение Божие. Похвала Богу должна быть нашей радостью. Мы не должны забывать, что мы сотворены Богом для того, чтобы служить Богу, прославлять Его и кто каждый день не хвалит Бога, тот не слуга Божий. Славьте Господа, ибо Он благ, ибо во всех милость Его. Мы сердечно благодарим Его за все, что Он для нас сделал, за Его любовь к нам. Хваля и славя Бога, мы уподобляемся ангелам и делаемся орудием Святого Духа [27, c.39]. Как только мы просыпаемся, открываем глаза, если мы любим Бога, мы должны сказать Ему: «Слава Тебе, показавшему нам свет». Сколько людей умирает ночью, а вот мы проснулись — увидели солнышко, маму, близких, как же тут не прославить Бога?! И тогда весь день мы будем ощущать заботу о нас Отца нашего Небесного.

Какие прекрасные праздники Преображение Господне и Вход Господень в Иерусалим! Слава Божия сияет с икон, изображающих эти праздники! Давайте и мы со всеми жителями Иерусалима прославим Бога, громко скажем: «Слава Тебе Боже, слава Тебе!» Помашем ручками, попрыгаем! Вот так порадуемся. Слава Тебе Боже, слава Тебе! И каждый день как только откроем глазки, так скажем: «Слава Тебе Боже, слава Тебе, показавшему нам свет! Слава Тебе Боже, слава Тебе!» Так всегда поступает каждый любящий Бога: Он говорит (Икос 12):

Что моя хвала пред Тобой! Я знаю, как хвалит Тебя природа. Я видел зимой, как в лунном безмолвии вся земля тихо молилась Тебе, облеченная в белые одежды, сияя алмазами снега. Я видел, как радовалось о Тебе восходящее солнце и хоры птиц гремели славу. Я слышал, как таинственно о Тебе шумит лес, поют ветры, журчат воды. Что моя хвала! Природа послушна, а я — нет, пока живу, я вижу любовь Твою, хочу благодарить, молиться и взывать:

Слава Тебе, показавшему нам свет,

Слава Тебе, возлюбившему нас любовью глубокой, неизмеримой, божественной,

Слава Тебе, осеняющему нас светом, сонмами ангелов и святых,

Слава Тебе, всесвятый Отче, заповедовавший нам Твое Царство,

Слава Тебе, Душе Святый, животворящий солнце будущего века.

Слава Тебе за все, о Троице Божественная, всеблагая,

Слава Тебе, Боже, во веки [2, c.11].

Рисуем Славу Божию — любой из праздников: Преображение Господне или Вход в Иерусалим. Рисуем радостно, солнечно, чтобы весело было смотреть на ваш рисунок. Сегодня праздник Введения в Храм Пресвятой Богородицы, пусть ваши Ангелы подарят ей ваши рисунки. Старайтесь нарисовать празднично.

Дети заканчивают рисовать, неодновременно. С теми, кто закончил вслух читаем «Верую во единого Бога Отца Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, единородного, иже от Отца рожденнаго прежде всех век: Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес, и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечевшегося» (заучиваем).

Так как два ребенка уже знают хорошо Символ веры, рекомендовано воспитателю с детьми перед обедом читать выученную часть.

Молодцы. Давайте закончим урок. Повторяйте за мной, все встали:

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь. Господи, благодарим Тебя за добрый урок. Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного! (с крестным знамением).

Урок 10. Тайная вечеря

Во имя Отца, и Сына и Святого Духа. Аминь. Господи, благослови нас на добрый урок.

Верую во Единаго Бога Отца Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век: Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес, и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечевшегося.

Давайте ребята вспомним, какие чудеса совершил Господь наш Иисус Христос (дети называют сами, учитель затем показывает изображение этого чуда). Вот сколько чудес, совершенных Господом нашим, мы с вами уже знаем. А не знаем мы еще больше. Если бы мы начали их все рассказывать, то и всей нашей жизни не хватило бы нам для этого. Эти чудеса, властным словом совершенные, являли в Иисусе Христе Бога всемогущего, всеблагого и премудрого, Творца, явившегося в мире во плоти [11, II, 409]. Ликуют люди, машут пальмовыми ветвями, снимают с себя одежду и постилают ее под ноги ослика, на котором въезжает в Иерусалим Господь наш Иисус Христос. Слава Тебе Победителю смерти! Слава Тебе, Боже, во веки!

Радуются все люди, радуются все ученики — сбываются их мечты. Пришел Спаситель мира, Всемогущий Бог, теперь наступит новая жизнь — Он будет царем, накажет врагов, прекратятся страдания на Земле. Но не царствовать и отдыхать пришел на землю Спаситель. Ошибаются люди. Пришел Он страдать за людей, отдать свою жизнь за грехи всех людей Земли. Пришел Господь, чтобы вывести нас с вами из темного царства, из рабства у сатаны людей. Пришел Господь, чтобы простил Отец небесный грех наших прародителей Адама и Евы, чтобы примирились люди с Богом. Помните, когда Бог Отец изгнал Адама и Еву из рая, то поставил у ворот в царство небесное огненного ангела с мечом. И никто не мог войти в рай. Все попадали в ад. И мы бы с вами куда бы попали, если бы не пришел Господь наш, Сын Божий на Землю? Правильно, в ад. Вот от какой страшной участи избавил нас с Вами Иисус Христос. За нашу с Вами вечную жизнь должен был отдать Свою жизнь Иисус Христос, единственный возлюбленный Сын Божий.

Знал об этом Иисус Христос и добровольно шел на страдания, чтобы спасти нас от вечной погибели.

Перед своими страданиями пожелал Спаситель последний раз вкусить (поесть) пасху со своими учениками. Ученики-апостолы приготовили стол.

Переменка.

Дети выдвигают стол, ставят вокруг стола стулья; зажигаем свечу. Смотрим на икону Тайная вечеря.

Сионская горница (комната). Тихо мерцает светильник. За трапезой (за ужином) возлежат Христос и Его ближайшие ученики. С любовью смотрят апостолы на своего Божественного Учителя и Господа. Но не все. Один из двенадцати терзался совсем иными мыслями. Это был Иуда, у которого сатана омрачил и ум, и сердце. И сказал Господь: «Сердце Мое прискорбно, потому что один из вас предаст Меня». Встревожились ученики. «Как же так, Господи, — говорили они каждый сам себе, — мы любим Тебя, неужели кто-то из нас — Твой предатель?» И вопросили они Спасителя: «Господи, не я ли, не я ли? Вопросил вместе с ними и Иуда: «Не я ли Господи?» И сказал ему в ответ Господь: «Ты». Но не дрогнуло сердце Иуды. Все забыл в этот момент человек греха. Забыл Божественную любовь. Помрачился его ум, озлобилось сердце [13, с.34].

Но Господь, чувствуя приближение Своего последнего часа, зная, что Иуда предаст Его, не теряет Своей любви к людям и надежды на спасение человечества. Он дает один из величайших даров Своих — Святейшее таинство Причащения.

Слушаем Слово Божие — Евангелие от Матфея [Мф. 26, 26—28]. Все встали. Слава Тебе Боже, слава Тебе!

И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: примите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нея вси, ибо сия есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов.

Все сели. Взял хлеб Спаситель, благословил его, преломил и раздал ученикам своим — это есть Тело Мое. Хлеб по одному Слову Божьему стал телом Самого Господа. Разлил вино Господь и сказал: это кровь моя, которая изливается, чтобы уничтожить грехи. Вино по одному Слову Божьему стало кровью Господа.

Вот ты видишь Христа, прикасаешься к Нему, вкушаешь Его и принимаешь внутрь (Твор. св. И. Зл., СПб, 1901, т.VII, стр.826).

Мы веруем, что в каждой части до малейшей частицы предложенного хлеба и вина находится не какая-либо отдельная часть тела и крови Господней, но Тело Христово всегда целое во всех частях единое, и Господь Христос по существу Своему, т. е. с душею и Божеством как совершенный Бог и совершенный человек (Послание о православной вере, гл. 17. Послание восточных патриархов) [16, c.5]. Смотрим на икону Неупиваемая чаша.

Во Святом Причащении душа соединяется с Богом и получает жизнь вечную. Кто не ест Тело Христово и не пьет кровь Его, не причащается, тот не будет иметь в себе жизнь вечную. Вот что дает соединение с Богом — вечную жизнь!

Помысли, христианин, какой чести ты удостоен, какою наслаждаешься трапезою! При виде чего трепещут ангелы (детки, закрыли глазки крылышками как ангелы) и на что не смеют взглянуть без страха по причине сияния, отсюда исходящего (Тв. св. И. Злат., СПб, 1901, т.VII, стр.826-827) [16, c.14].

Поэтому принимать Святые Дары нужно со страхом опечалить милосердного Господа и с трепетом. Страх Божий — должен быть подобен тому страху, какой имеют дети к своим родителям (Петр Могила. Православное исповедание или изложено Российской веры. — М., 1996. С. 64). Сначала нужно попросить прощения у Господа и у людей за все плохие дела и мысли. С большой любовью, помня о своих грехах, о своей вине перед Господом можно подходить ко Святому Причащению. Причащаясь с чистым сердцем и верою, ты являешься достойным таинственной трапезы, имеешь соединение со Христом [16, c.11]. И тогда войдет в твое чистое сердце Сам Господь. Счастливы блаженны чистые сердцем, потому что они Бога увидят. Чистота сердца в людях очень редка, как редко чистое золото, как редки драгоценные камни [11, 1 c.204]. Чистое сердце свободно от злых мыслей, злых дел, только любовь и добро живут в нем. Святой Симеон Новый Богослов видел, какое сияние Божественной Славы исходит от Святых Даров. Когда он принимал Святые Дары внутрь — причащался — то говорил: «Рука (у меня) несчастнейшего и нога моя — Христос… Я двигаю рукою, и рука моя весь Христос, двигаю ногою, и вот она блистает, как и Он» [17, c.122].

Святой прав. Иоанн Кронштадтский пишет: «Дивлюсь величию божественных Тайн! Старушка, харкавшая кровью и обессилевшая совершенно, ничего не евшая, от причастия св. Тайн в тот же день начала поправляться. Вот другой случай. Девушка, совсем умиравшая, после св. Тайн в тот же день начала поправляться, кушать, пить и говорить. Слава животворящим и страшным Твоим Тайнам, Господи!»

Вот какова целебная сила Причастия. Бог тебе не враг, но Врач, хочет тебя исцелить, не погубить [16, c.15]. Господь — врач для всех достойно причащаю-щихся, дарует им вечную жизнь и исцеление души и тела от болезней.

Недостойные причастники подвергались за свою вину тяжелым болезням и самой смерти [16, c.10]. Недостойный причастник тот, кто осмелится принять Св. Дары, Самого Господа в грязное свое сердце. Грязное сердце от злых мыслей, от плохих дел, о которых он не попросил прощения у Господа и у людей. Но Господь все видит. От Него ничего нельзя скрыть. Детки сами просят прощения у Господа и Господь, видя их желание исправиться, прощает их. А взрослые рассказывают о своих грехах священнику на исповеди, священник читает молитву и Господь прощает их грехи. Один недостойный причастник, скрывший свои грехи, после причащения сделался немым, не мог сказать ни слова, а у другого язык распался на две части (как у змеи) [16, c.10].

На Тайной вечери апостолы с любовью, с чистым сердцем приняли Св. Дары, а предатель Иуда посмел принять Св. Дары с грязным сердцем. На сердце он держал злобу против Бога, замыслил предать Господа нашего Иисуса Христа за 30 серебряников. Поэтому, когда Господь дал ему от хлеба Своего, вошел в сердце Иуды сатана. Глубокая тьма вошла в его душу и все омрачила. Сатана шептал ему: «Иди, спеши, оставь эту Вечерю любви! Спеши, пока не поздно завершить свой замысел». И оставил Иуда Сионскую горницу и устремился во мглу. Была ночь. Глубокая ночь. Темная ночь, ни луны, ни звезд не видать в это время. Отступил от Бога Иуда. Предал Его врагам Его. Потом после страдальческой смерти Господа Иуда раскаялся. Но раскаяние не принесло помраченной душе облегчение, и не вытерпев угрызений совести, предатель повесился [13, c.35]. Но даже дерево не захотело терпеть предателя Бога, обломилась ветка и свалился на землю Иуда, навсегда закрылись для него двери рая. Потерял он вечную жизнь. Вот чем кончается путь греха.

Иной путь света, путь который освещен Христом. По этому пути идут все спасающиеся. Это путь соединения со Христом. Только находясь в единении с Ним, мы сможем получать живительные соки Духа Святого, преображать свою душу, очищая себя от грехов, и таким образом достигнем вечного спасения во Христе Иисусе Господе нашем, Которому со Отцем и Святым Духом подобает честь и слава во веки веков. Аминь. [13, c.219]

Рисуем, как на иконе «Неупиваемая чаша» — чашу с Господом нашим Иисусом Христом. От Господа идет сияние, как солнышко. Рядом с чашей нарисуйте себе, так чтобы рука младенца Иисуса Христа касалась вашей головы — соедините себя с Господом — и то же нарисуйте вокруг себя лучи солнышка. Кто достойно причащается, достойно принимает в свое сердце Господа нашего Иисуса Христа — сам сияет, как солнышко, становится лучше, получает надежду на вечную жизнь. А в углу нарисуйте черный угол, туда ушел Иуда, который недостойно причастился и получил вечную погибель.

Молодцы. Давайте закончим урок. Повторяйте за мной, все встали:

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь. Господи, благодарим Тебя за добрый урок. Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного! (с крестным знамением).

Если занятие 11 по плану занятий с детьми приходится на период перед Рождеством Христовым, Святками, следует его проводить по окончанию праздников.

Урок 11. О четвертом члене Символа веры

Во имя Отца, и Сына и Святого Духа. Аминь. Господи, благослови нас на добрый урок.

Верую во Единаго Бога Отца Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век: Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес, и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечевшегося.

Закончилась Тайная Вечеря, на которой Господь даровал Святое Причастие. Чистые любящие сердца апостолов приняли в себя Господа и стали еще ближе к своему любимому Учителю. Но злобное сердце Иуды не впустило Господа в себя и вошел в него сатана. Забыл Иуда все доброе, что сделал ему Господь. Поспешил на свое черное дело — предательство Господа.

Тем временем Иисус Христос со своими любимыми учениками вышел в Гефсиманский сад [7, c.147].

Тихо, не шелохнет,

Птички не поют,

Лишь поток Кедронский

Тихо так течет.

Иисус усталый

На гору взошел,

Преклонив колена

Так молился Он:

«Отче, если можно,

Воля в том Твоя,

Пусть пройдет та чаша

Горькая Моя.

Выпить Мне ту чашу

Должно за людей,

Горести, страданья

Много, много в ней!

Если невозможно,

Воля не Моя,

То в страданьях тяжких

Подкрепи Меня».

В ту минуту в небо

Дивный свет блеснул:

Ангел белоснежный

Ризою сверкнул.

Пал челом на землю

Иисус Христос,

Ревностно молился

И скорбел без слез.

Кончил Он молитву,

К ученикам пришел,

К спящим подошедши

С кротостью сказал:

«Встаньте, пробудитесь!

Вот предатель Мой —

И идет Иуда

С зверскою толпой.

Кончено, проснитесь,

Наступил Мой час.

Для спасенья мира…

Оставляю вас!»…

Ведет предатель Иуда толпу врагов в Гефсиманский сад, чтобы схватить Господа нашего Иисуса Христа.

На кого вы идете? — можно задать им вопрос. На разбойника ли? Ведь это Богочеловек! Невинный! Творец и Создатель Вселенной! Но безумные не внимают совести своей. Они подходят ко Иисусу Христу. Иуда сказал им: «Кого я поцелую Тот и есть Иисус». И подошел он ко Христу, обнял Его лицемерно, поцеловал [16, c.38].

Христа, «как злодея», проводят в дом первосвященника Анны, чтобы обвинить Его и предать смерти. «Он считает себя Сыном Бога! Он повинен смерти!» Нечестивые люди плевали в пречистое лицо Спасителя, ударяли Его палками. Потом отвели Его к судье Понтию Пилату. «В чем вы обвиняете Этого Человека?» — спросил судья Понтий Пилат. «Он развращает народ наш, — отвечали фарисеи, — смерть Ему!»

Прислушайтесь, что они говорят?! «Он развращает народ.» Чем же Он развращает народ? Тем, что исцелял больных, что воскрешал мертвых, что напитал пять тысяч людей пятью хлебами?! Этим ли развращает Господь народ?! Вот она, величайшая ложь, направленная против правды. [13, c.40]

Всегда злые, развратные люди ненавидели праведных и гнали, и будут ненавидеть и гнать. Так они гнали величайшего Праведника, Солнце правды, Господа нашего Иисуса Христа [11, I, c.218-219]. Но Господь заранее утешил всех Своих верных друзей — обещанием изгнанных правды ради, всем мученикам за правду — величайшей награды на небесах, вечного Царства Небесного. И наперед Сам претерпел жесточайшие мучения и смерть, оставив всем нам пример мужества и терпения при гонении за правду. Блаженны изгнанные правды ради: яко тех есть Царствие Небесное… Радуйтесь и веселитесь, большая награда вам на небесах. [11, I, c.220]

Судья Пилат понял, что перед ним стоит невинный человек. Он говорит толпе: «Хотите, я могу отпустить на свободу или Этого Иисуса, или разбойника Варраву? — Отпусти нам разбойника, а Иисуса распни». Безумная толпа три часа кричала: «Смерть Ему!»

Совершился суд, и Христос был отдан на истязание. Невыразимые муки перенес Спаситель мира от своих крестных страданий. Страшна боль от ударов, наносимых жестокими воинами. Но все претерпел ради нашего спасения Спаситель мира. [13, c.20]

Ведут Христа на распятие. Ведут Его из Иерусалима на гору Голгофу. И шло за Ним множество народа. все плакали и рыдали.

Переменка.

Все встали. Пойдем рядом с Господом. Будем плакать о Его страданиях. Несет Он тяжелый крест. Падает Христос Спаситель под тяжестью креста. И вот она, Голгофа. Страшное место, похожее на человеческий череп. Жестокие воины вонзают Ему в руки и в ноги железные гвозди и вбивают их тяжелым молотком. Живоносный крест Господень. На нем вознесена величайшая жертва Сына Божьего за спасение человечества. [13, c.43]

Рядом с Христом распяли двух разбойников. Три креста возвышались над горой Голгофой. Один разбойник смеялся и ругался над Иисусом. А второй поверил, что на кресте Сын Божий. Раскаялся, попросил прощения за свои плохие дела и сказал: «Помяни меня Господи, когда придешь в царство Твое». Иисус Христос отвечал ему: «Говорю тебе, сегодня будешь со Мною в раю».

А в это время толпа кричала: «Э! Спаси Себя. Сойди с креста. Сойди, и мы тогда уверуем в Тебя!» — смеялись они.

Среди этой безумной толпы рядом с распятым Христом стояла Божья Матерь Пречистая Дева Мария и Его любимый ученик Иоанн. Видит Богородица страшные страдания Своего Сына. Капли крови медленно текут по бледному лицу Иисуса Христа, которое когда-то в минуты детской нежности Он так доверчиво прижимал к Ее охраняющей груди. Волосы, спутанные ветвями терна, были теми самыми локонами, которые Она гладила рукою во дни Его детства [24, c.56]. Это был час величайшего страдания Богоматери, оружие прошло Ее сердце и терзало Ее израненную душу. И вот Господь взглянул на Нее и указывал глазами на своего любимого ученика Иоанна, который не побоялся стоять у Его Креста — ведь его тоже могли распять. Затем сказал Божьей Матери — это Твой сын. Этими словами Он позаботился о Матери — поручил заботиться о Ней Иоанну, как о родной матери. Иоанну Господь сказал: это твоя мать. И Богородица стала матерью апостола Иоанна, но не только матерью апостола Иоанна, но и матерью всех людей и нас с вами. Господь как бы говорит Ей: прими в Свое сердце всех тех людей, которые, поверив в Меня, сочтут Тебя своею матерью [24, c.60]. И стала Божья Матерь нашей заступницей, защитой, помощницей. Она слышит каждого из нас и приходит на помощь каждому из нас.

Страдал Христос на кресте, терпел насмешки, ругань толпы. Он любил людей любовью Бога. Да, они злые, да, они грешники, но они не понимают, что они делают, душа их болеет, ничего не видит, ничего не слышит. И просил Господь своего Отца небесного: «Отче! Прости им, не знают они, что делают!»

Вот божественная кротость и смирение Христово!

Кротость есть тихое настроение души, утвердившейся во Иисусе Христе верою и любовью. Кроткий человек никогда не платит злом за зло, обидой за обиду; не сердится. Добрая беленькая овца кротка, незлобива, терпелива, таковы должны быть и мы. Только те из нас принадлежат к стаду Христову, которые кротки и незлобивы, как овечки [11, I, c.173-174]. Счастливы, блаженны кроткие, они наследуют землю.

 

Всемогущий Бог Иисус Христос мог одним словом уничтожить всю безумную толпу врагов, а Он тихо страдает за спасение этих безумных людей и нас с вами, и просит: Отец небесный, не наказывай их за мои страдания. Прости их! Они не понимают, что делают. Любой простой человек любит тех, кто делает ему добро. Сын Божий любит всех: и тех, кто делает добро, и тех, кто делает зло. Как солнце, которое греет и добрых, и злых, а дождик моет и хороших, и плохих. Такой любви учит нас Господь.

Он говорит нам (все встали, послушаем Слово Божие, Евангелие от Матфея. Слава Тебе Господи, слава Тебе!).

Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих и гонящих вас; да будете сынами Отца вашего небесного; ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми, и посылает дождь на праведных и неправедных [Мф. 5, 39-45], научитесь от Меня ибо Я кроток и смирен сердцем [Мф. 11, 29].

«Совершилось!» — возгласил Господь. Совершилось спасение человеческого рода на Кресте. Господь пригвоздил человеческий грех, чтобы он больше не убивал человека [16, c.172]. Грех не может не убивать. Господь принял его на себя. Мы согрешили, а умер за нас Христос. Смерть Богочеловека открыла врата вечной жизни для всех людей. Иисус Христос победил смерть.

И едва только испустил Спаситель дух Свой в руки Бога Отца, как завеса в храме раздралась, земля затряслась, солнце померкло и мертвые восстали из своих гробов, чтобы потом явиться в Иерусалим и сказать о победе жизни над смертью.

Все встали. Повторяйте за мной слова Символа Веры о Великой Жертве, которую принес за нас с вами Сын Божий, чтобы простил Бог Отец человечество: «Распятого же за ны при Понтийстем пилате, и страдавша, и погребенна».

Наступил вечер. Пришел тайный ученик Христов — Иосиф. Он пошел к судье Пилату и попросил разрешить взять тело Христово [13, c.91]. Теперь перед Крестом стояли трое — Божья Матерь, Иосиф и Никодим. Благоговейно снимают они пречистое тело Христово с креста, а Божья Матерь смотрит в закрытые очи Богочеловека и рыдает: «Сыне мой! Сыне мой! Для чего Ты оставляешь теперь Меня, Матерь Свою? Ведь Ты недавно благовествовал Мне о том, что Ты есть Царь и Господь, что Ты разрушишь врата адовы, а теперь Ты лежишь на коленях Моих бездыханный. Где Твоя красота, где Твоя слава, Сыне мой? Не могу, не могу Я оставаться здесь. Возьми Меня с Собой!» И таинственный Божественный глас возвестил в Ее сердце: «Мати Моя, не плачь, не рыдай, ибо надлежит Мне низойти во ад, да изведу оттуда всех праведников. Я для того и пришел на землю, для того кровь проливал, чтобы исцелить человечество от греха и смерти» [13, c.114].

Пречистое тело Господа нашего Иисуса Христа положили на Плащаницу. Плащаница — это крепкая ткань, полотно, которым оборачивали умерших. Тело Иисусово намазали душистой мазью, спеленали пеленами, обернули плащаницею.

У Иосифа близ Голгофы был сад, где Иосиф велел в каменной скале сделать пещеру и хотел, чтобы его самого похоронили в этой пещере. Эта пещера называлась гробом. Добрый Иосиф так любил Иисуса Христа, что не пожалел для него своего нового гроба, в котором еще никто не был похоронен. В эту-то пещеру (гроб) Иосиф с Никодимом отнесли тело Иисуса Христа и положили. Вход в пещеру они завалили большим камнем [29, c.354].

Когда тело Спасителя лежало в гробе, Господь сошел Своим Божеством в ад.

Переменка.

Все встали из-за парт. Мы в аду. Темно, ничего не видно. Учитель читает:

В час полуночи проник в те мрачные месте и воссиял свет, как солнце, и все души праведных осветились и увидели друг друга. Подобно грому, раздался громкий голос: «Идет Царь славы!» И отвечал ад: Кто есть сей Царь славы? И отвечали силы небесные: «Господь крепок и силен, Господь силен во брани!» («брань» значит «битва», «бой»). И вместе с этим словом врата медные сокрушились и железные запоры сломались, и все связанные мертвые освободились… И вошел Царь славы, и все темницы ада просветились. И повелел Он Ангелам связать сатану, взял заруку праотца Адама и сказал: «Идите со Мною все». И повел их из ада (Троицкие листки, 215).

Смотрите как радуются Адам и Ева. 5 тысяч лет они мучились в аду. Как они ждали своего избавителя от царства смерти. Наконец смерть побеждена. Иисус Христос Сын Божий, Спаситель мира — Победитель смерти. Порадуемся и мы с вами вместе со всеми праведниками, которые так долго мучились в аду.

Выбегайте. Слава, слава Иисусу Христу победителю смерти! Слава Тебе Господи за свет жизни!

Рисуем сошествие Господа в ад. Сегодня мы можем выучить новые слова молитвы, которую вы хорошо уже знаете. Коля нам начнет молитву, а мы дальше ее продолжим: «Верую… и вочеловечевшегося, Распятого же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна. И воскресшаго в третий день по писанием».

Молодцы. Давайте закончим урок. Повторяйте за мной, все встали:

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь. Господи, благодарим Тебя за добрый урок. Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного! (с крестным знамением).

Урок 12. О пятом, шестом и седьмом членах Символа веры

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь. Господи благослови нас на добрый урок.

Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного.

Верую во Единаго Бога Отца Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век: Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес, и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечевшегося. Распятого же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна. И воскресшаго в третий день по Писанием.

Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою; благословенна Ты в женах и благословен плод чрева Твоего яко Спаса родила еси душ наших.

Когда тело Спасителя лежало в гробе, Господь душой сошел в ад, как солнце осветил Он ад и вывел из темницы ада праведников. Об этом узнали все небесные силы, но не знали еще люди на земле. Враги Иисуса Христа не верили в то, что Христос — Бог, что Христос воскреснет. Они даже запечатали пещеру и поставили стражников.

На утро любящие Иисуса Христа ученицы-женщины пошли ко гробу, чтобы смазать тело Господа ароматным маслом — миром. Вот я вам сейчас помажу под носиками таким маслом, это святое масло из Греции. Чувствуете какой замечательный аромат, запах. Женщины, которые принесли это ароматное миро называются жены-мироносицы — от слов: носят миро.

Что же они увидели, мы узнаем, послушав Слово Божие Евангелия от Матфея:

И вот, сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нем; вид его был, как молния, и одежда его бела, как снег; устрашившись его стерегущие пришли в трепет и стали, как мертвые; Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал: не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого; Его нет здесь — Он воскрес, как сказал. Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь, и пойдите скорее, скажите ученикам Его, что Он воскрес из мертвых и предваряет (т. е. встретят) вас в Галилее; там Его увидите. Вот, я сказал вам [Мф.28, 2-8]. Пришли апостолы Петр и Иоанн проверить, что произошло у гроба. Заглянули в пещеру — нет Спасителя во гробе, лежат одни пелены, в которых Он был завернут. Но пелены лежат не развернутые! Как же так, Христос был завернут в плащаницу, обмотан пеленами, как же Он мог выйти из пелен не развернув их?! Это чудо! Чудо Воскресения Христова!

Возьмите отрезок марли, положите на нее пуговицу. И оберните пуговицу марлей со всех сторон. Вот так в те древние времена оборачивали тела умерших в ткань. Эта ткань называлась плащаницей. В нее также было обернуто тело Иисуса Христа. Теперь возьмите нитку и хорошо обмотайте ею сверток из марли с пуговицей. Так сверху плащаницы тело оборачивали еще и пеленами. Теперь попробуйте вынуть пуговицу из свертка, не развернув его. Не получается. Правильно. Обычное тело невозможно взять из плащаницы не развернув ее. Но Христос Воскрес, и у него тело стало новым, воскресшим. Это новое тело, тело Бога, проходило через закрытые двери, через стены, через завернутую плащаницу! [15]. Такие тела будут и у нас с вами, когда мы воскреснем.

Когда Господь в новом воскресшем теле вышел из неразвернутой плащаницы, то на ней отпечатались следы. Эта плащаница и сейчас хранится в Италии в городе Турине. Когда вы вырастете и будете в Италии, то сможете увидеть это величайшее чудо — плащаницу, которой много, много веков, больше тысячи лет. На ней осталось изображение завернутого в нее Господа. Виден даже рисунок монет, которыми были закрыты глаза Господа, когда его хоронили; следы всех ран на теле Господа, которые нанесли ему жестокие воины. Видны на ткани следы ожогов ткани, которые, как считают ученые, остались, когда Господь наш воскрес и вышел из плащаницы в новом теле [15].

28 мая 1898 года французский ученый и фотограф Секондо Пиа сфотографировал святую Плащаницу. Вечером он опустил снимок в проявитель и оцепенел: на темном фоне негатива выявился фотографический портрет Христа Спасителя — Лик с неземным выражением красоты и благородства. Всю ночь просидел Секондо Пиа в благоговейном созерцании не отрывая глаз от портрета так неожиданно представшего у него в доме Христа Спасителя. «Святая Плащаница Христова, — размышлял он, — сама каким-то невообразимым образом представляет собою фотографический снимок! Этой святой Плащанице гораздо более тысячи лет. А ведь нашей-то ново-изобретенной фотографии всего лишь 69 лет! Тут, в этих коричневых отпечатках из Гроба Господня кроется необъяснимое чудо. Чудо Воскресения Господа нашего Иисуса Христа» [15, с.4].

Посмотрите — вот эта фотография Святой Плащаницы. Видна огромная фотография Господа нашего Иисуса Христа. Вот ожоги ткани, которые образовались при Воскресении Христовом!

Господь воскрес из мертвых.

Смерть смертью поправ;

Разрушил узы ада

И жизнь всем даровал.

В этот день мы отмечаем светлый праздник Христово Воскресенье. Как он называется? Пасха! Мы обязательно с вами отпразднуем этот праздник. Он будет весной, когда распустятся первые цветы, запоют птички.

Переменка.

Можно ходить в хороводе и слушать стихотворение или песню.

В день Пасхи радостно играя,

Высоко жаворонок взлетел,

И, в небе синем исчезая,

Песнь воскресения запел.

И песнь ту громко повторяли

И степь, и холм, и темный лес.

«Проснись, земля, — они вещали, —

Проснись: твой Царь, твой Бог воскрес.

Проснитесь горы, долы, реки,

Хвалите Господа с небес,

Побеждена Им смерть вовеки,

Проснись и ты, зеленый лес.

Подснежник, ландыш серебристый,

Фиалка — зацветите вновь,

И воссылайте гимн душистый

Тому, Чья заповедь — любовь».

Е. Горчакова [31, c.95]

Господь воскрес из мертвых и явился многим Своим ученикам. Однажды ужинали ученики Господни, двери были закрыты. И вдруг вошел Господь через закрытые двери. Они подумали, что это дух. Но Господь показал им следы гвоздей на руках и ногах и сел с ними есть рыбу и мед [29, c.361].

В сороковой день Он собрал учеников Своих в Иерусалим и пошел с ними на гору Елеонскую. Иисус Христос поднял руки и благословил учеников Своих. По воскресении Своем из мертвых Иисус Христос жил на земле сорок дней [29, c.363]

Послушаем Слово Божие Евангелие от Марка:

И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари (всему творению Божию). Кто будет веровать и крестится, спасен будет, а кто не будет веровать, осужден будет. Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы.

И так Господь, после беседования с ними, вознесся на небо и воссел одесную Бога. [16, 15-20]

Вдруг к ученикам слетают с Неба два ангела в белых одеждах и говорят им: «Что вы стоите и смотрите на небо? Иисус, Который вознесся от вас на Небо, опять придет». Да, дети! Господь Иисус Христос опять придет на землю; только в первый раз Он приходил на землю в униженном виде, родился и жил в бедности, Его гнали, обижали, распяли на кресте; во второй раз Он придет во славе, и все святые ангелы с Ним. В первый раз Он приходил спасти грешников — Он с любовью уговаривал их исправиться и обещал им спасение; во второй — последний — раз Он придет судить людей нераскаянных, грешников Он накажет и пошлет их в ад вечно мучиться в огне [29, c.364].

Страшный суд

Быстро промчится

Время стрелой;

Бог-Сын явится

Страшным судьей.

Все мы воскреснем

Вдруг из гробов,

Все-все предстанем

На суд Христов.

Сонмы народов

Всех стран и мест

Прежде увидят

На небе крест.

Крест ярче солнца

Будет сиять

Солнечным светом

Всех освещать.

Тут мы увидим

Братьев, друзей,

Сродников наших,

Милых детей.

Станем прощаться

Все мы тогда.

И разлучаться раз

Навсегда.

Это прощанье

Сонмов детей,

Плач и рыданье

Их матерей.

Это прощанье

Дщерей, сынов,

И разлученье

С ними отцов.

Вот Судия наш

Сын Божий Сам

В славе явится

И скажет нам:

Верные слуги,

Братья Мои,

Добрые други,

Чада любви,

Вы подвизались

В поте лица,

Всю жизнь терпели

Скорбь до конца.

Бога любили

Сердцем своим,

Ближним служили,

Братьям Моим.

Бедным, несчастным,

Скорбным, больным,

Вы помогали

Как-бы родным.

Все вы идите

В райский чертог,

Вас ожидает

Бог Саваоф,

Всякому чаду

Бог наш Отец

Сам даст в награду

Царский венец.

Все прославляйте

Божью любовь —

Пойте, ликуйте

Во веки веков.

К ангельским ликам

Вы причтены

И с ними вместе

Соединены.

Радости вашей

В доме Отца

Будет — на веки

И без конца.

Вдруг Судия наш

Речь изменит,

К грешникам грозно

Заговорит:

Вы, повинуясь

Падшим духам,

Соревновали

Злым их делам.

Вы притесняли

Братьев Моих;

Гнали, терзали,

Мучили их,

Вы не желали

Ближним добра,

И причиняли

Много им зла.

Все вы идите

К вашим друзья,

Мрачным и злобным

Падшим духам.

С ними страдайте

В адской тюрьме,

В бездне геенской,

В огненной тьме!

Так совершится

Страшный наш Суд.

Так наградится

Каждого труд.

Бог правосудный

Добрых людей

В небе избавит

От всех скорбей.

Уже не проникнет

В рай никогда

Древнего змия

Злоба, вражда.

И отделит тогда Господь одних от других, как отделяют пастухи овец от козлищ (козликов). И поставит овец (кротких и смиренных христиан) по правую Свою сторону. И скажет им: «Придите благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира, ибо Я хотел есть, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня». Тогда праведники скажут Ему: «Господи! Когда же мы накормили, напоили или одели Тебя?» И скажет им Господь: «Все это вы сделали одному из меньших братьев ваших, и все это через них вы сделали Мне» [31, c.118]. Блаженны милостивые, они помилованы будут на страшном суде.

Так что ребята все что вы делаете ближнему — это вы делаете Самому Господу. Помогли ему — значит, Господу помогли. Плохим словом ближнего назвали — Самого Господа оскорбили. Что же будет тем, кто оскорблял Господа, не любил Его? Этих людей  Господь назвал козлищами; Он скажет им: «Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его, ибо алкал Я, и вы не накормили Меня, жаждал, и не напоили Меня; у меня не было что одеть, и не одели Меня; был болен, и не навестили Меня; был в темнице, и не посетили Меня» [31, c.118]. И пойдут грешники в муку вечную, а праведники в жизнь вечную.

Вот, ребята, мы с вами сегодня узнали, что после Своего Воскресения в 3-й день по Писанию, Господь вознесся на небеса, и сел с человеческим преображенным телом одесную (справа) от Отца. Что значит «одесную» (справа)? Когда в древности человек садился справа от царя на престоле — значило, что он получал равную власть с царем. Но ведь Бог Сын всегда был с Отцом на одном престоле, как же Он еще раз сел одесную (справа) от Отца?.. Еще как человек! Ведь Бог Сын стал человеком. Он — истинный Бог и истинный человек. Вот какое чудо!

Сейчас Он вместе с Отцом Небесным управляет всем миром. Но наступит время, и Господь придет на землю второй раз. Придет со славой судить живых и мертвых. После страшного суда наступит вечное Царство Христово, где будут жить только друзья Господа нашего, любящие ангелы, святые, праведники.

На древнем языке говорили «грядет Христос» — идет Христос. Мы говорим, что веруем в Господа Иисуса Христа Сына Божия паки грядущего (снова идущего) судить живым и мертвым (снова идущего, чтобы судить живых и мертвых).

Теперь мы с вами выучим слова Символа веры, в которой кратко скажем, что мы узнали сегодня, что обязательно сбудется и уже есть.

Верую во Единаго Бога Отца Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век: Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес, и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечевшегося. Распятого же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна. И воскресшаго в третий день по Писанием. И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца.

Сейчас мы с вами готовимся или стать достойными Царства небесного, или вечного ада. Что сейчас доброго сделаем — это наше небесное сокровище; оно будет с нами на суде. А если ничего доброго не сделаем, то нечего будет на небо взять. Нечем будет оправдаться перед Богом.

Вот так и мы с вами — если делаем добрые дела для ближних, как для Христа, то копим сокровища на небе.

Без дел милости невозможно наследовать царство Отца небесного [11, I, c.191-192]. Милость, которую делаем ближнему, делаем лично Самому Иисусу Христу. Счастливы милостивые, они помилованы будут на страшном суде. Блаженны милостивые; яко тии помилованы будут. О, какая великая награда за милость к ближнему — быть самому помиловану от Бога на страшном суде, и наследовать уготованное царство небесное. Аминь. [11, I, c.202].

А теперь нарисуем Врата Царства Небесного. Там собираются все наши сокровища, которые мы зарабатывали здесь на земле добрыми делами и верой в Бога.

Смотрите на икону Пресвятой Троицы — на царском престоле, в царских одеждах — Бог Отец, Бог Сын Иисус Христос и Бог Дух Святой — белоснежный голубь, от которого исходит сияние. В Символе веры мы говорим, что Сын Божий Иисус Христос вознесся на небеса и воссел одесную Отца, и снова придет — «паки грядущего со славою судити живым и мертвым, Его же Царствию не будет конца».

Теперь подумайте о себе — к какой стороне вас поставят. С праведниками или грешниками.

«Наша совесть — наш неподкупный судья, она нам показывает, какие мы: добрые или злые; праведные или грешные. Время у вас сейчас еще есть, Господь сейчас милосердствует и прощает тех, кто искренне просит прощения и кается. Постарайтесь быть добрыми, терпеливыми, послушными. Скорее же будем изглаживать усердным покаянием, милостынею из совести все грехи наши, вольные и невольные и вписывать в книгу совести добрые дела.» (о. Иоанн Кронштадтский).

Рисунок назовем «Страшный суд». Перед входом в Царство небесное нарисуйте весы: на одной чаше которых наши добрые дела, а на другой — плохие. Добрых дел будем собирать много-много, а за плохие дела будем у Бога просить прощения (старше 7 лет на исповеди), их тогда станет совсем мало, и мы войдем в Царство небесное.

Молодцы. Давайте закончим урок. Повторяйте за мной, все встали.:

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь. Господи, благодарим Тебя за добрый урок. Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного! (с крестным знамением)

Урок 13. О восьмом члене Символа веры

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь.

Господи благослови нас на добрый урок.

Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного.

Верую во Единаго Бога Отца Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век: Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес, и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечевшегося. Распятого же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна. И воскресшаго в третий день по Писанием. И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца.

Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою; благословенна Ты в женах и благословен плод чрева Твоего яко Спаса родила еси душ наших.

Господь вознесся от нас на небо и сел справа (одесную) Бога Отца. Все народы, восплещите от радости руками, потому что Христос восшел туда, где бы прежде, т. е. на небо. Господь вознесся на небо для того, чтобы вместо Себя послать равного Себе — Утешителя Духа Святого [11, I, c.367-368]. Который утешил бы святых апостолов и всех истинных христиан в их печалях, бедах и гонениях. Господь наш Иисус Христос послал, согласно обещанию, в пятидесятый день после воскресения Своего из мертвых от Бога Отца Своего — Бога Духа Святаго — третье лицо Пресвятой Троицы [11, I, c.387].

Назовите мне имя первого лица Бога это… — Бог Отец; второго… — Бог Сын; третьего… — Бог Дух Святой.

Дух Святой есть такой же истинный Бог, как и Отец и Сын [28, c.543]. Поэтому мы называем его Господом Духом Святым. Так как Дух Святой есть истинный Бог — третье лицо Пресвятой Троицы, то Ему мы должны воздавать поклонение и прославление одинаковое и равное с Отцом и Сыном.

Бог Отец, Бог Сын, Бог Святой Дух никогда не разделяются, всегда вместе. Бог един. Как у солнышка всегда вместе круг, светлый луч и теплота. Солнышко одно, а у него три предмета: солнечный круг, светлый луч и теплота [10, c.581]. Бог един, а имеет три лица. В Святой Троице солнечный круг есть подобное Бога Отца. Как от солнечного круга происходит солнечный луч и солнечная теплота, так от Бога Отца рождается Сын и исходит Дух Святой. Теплота есть подобное Бога Духа Святаго. Не будет тепла, все замерзнет, как на северном полюсе. Тепло дает жизнь травке, цветочкам. Так и Дух Святой дает всему жизнь. Поэтому его называют животворящий Дух Святой. Вспомните, кто сотворил мир — Пресвятая Троица. Все три лица Ее участвовали в творении мира. Поэтому мы одинаково славим все три лица Пресвятой Троицы. Бог Сын вечно рождается от Бога Отца, как луч всегда рождается от солнца и никогда не отделяется. Бог Дух святой всегда исходит от Бога Отца — как тепло всегда исходит от Солнца. На кого нисходит Святой Дух, тот становится похожим на Бога. Чтобы человек стал похожим на Бога, Бог вдунул в лицо первого человека Адама свое Божественное дыхание, благодать Господа Бога Духа Святого. И стал человек с благодатью Духа Святого не похожим на неразумных животных, а похожим на Бога. Душа Адама стала совершенно во всем Богу подобной и такой, как Он, навеки бессмертной. От благодати Духа Святого Адам стал так умен, премудр, что не было никогда от века, нет и да едва ли будет когда-нибудь на земле человек премудрее его [18, c.21]. Он понимал язык зверей и птиц. Адам и Ева были послушными Богу детьми. Кто носит в себе хотя бы малую благодать Духа Святого, тому легко слушаться, тот с радостью подчиняется всякому начальству [22, c.174]. Они были всем довольны и совершенно счастливы [11, I, c.102]. Благодать Духа Святого наполнила их сердца любовью к Богу и друг другу [9, c.174].

Как невинные дети, первые люди Богом жили, Богом утешались, Богом дышали [11, I, c.103]. Благодать Духа Святого покрывала их как бы одеждою и лучше всякой одежды [11, I, c.108].

Дух Святой есть любовь и сладость души, ума и тела [22, c.186].

Первые люди были живыми портретами Божества — они были правые, чистые, святые, разумные, свободные, бессмертные [11, I, c.458]. Вот какие сокровища получает человек от Духа Святого. Какой человек становится прекрасный!

Когда же Адам и Ева не послушались Бога, совершили грех, лишились они Благодати Духа Святого. Как горько плакал Адам, когда потерял он благодать Духа Святого. Так всякая душа, познавшая Бога Духом Святым, но потом потерявшая благодать, испытывает Адамово мученье.

Скучал Адам на земле, и горько рыдал, и земля была ему не мила. Он тосковал о Боге и говорил: «Скучает душа моя о Господе и слезно ищу Его. Как мне Его не искать? Когда я был с Ним, душа моя была весела и покойна, и враг (дьявол) не имел ко мне доступа, а теперь злой дух взял власть надо мною, мучает мою душу и потому скучает душа моя о Господе [22, c.185]. Лишился Адам дара благодати Святого Духа, которая наполняла его как сосуд до краев счастьем в раю, поэтому он слезно плакал о потери благодати.

Переменка.

И наступили тяжелые 5 тысяч лет ожидания пришествия Спасителя мира. 5 тысяч лет Святой Дух не жил в обычных людях, как в Адаме, а только снаружи управлял миром [18, c.21]. Поэтому зло сильно развилось в людях, душа их сделалась нечистой и все попадали в ад [17, c.93]. До самого пришествия в мир Бого-человека Иисуса Христа Дух Божий не был в мире [18, c.21]. Только в очень редких людей вселялся Дух Святой — их называют пророками. Только очень редких людей наполнял Дух Святой. Их называли пророками. Дух святой говорил через них людям правду Божию. В древности слово «глаголили» означало «говорили». Давайте повторим вместе, как об этом говорится в Символе веры: «глаголавшего пророки» (три раза). Конец переменки.

Пророки очень любили Бога и говорили людям, как нужно жить в любви к Богу, предупреждали их о наказании Божием за грехи, разъясняли то, что уже совершилось или совершается, но чего люди не разглядели или не могут понять. Такими великими пророками Божиими был Моисей, который дал людям 10 Божиих заповедей; Илия, вознесшийся на небо в огненной колеснице; царь Давид, написавший священный псалмы; пророк Креститель Господень Иоанн.

Без Духа Святаго нет истинной жизни в человеке, нет мира в душе, нет света Божия, нет правды, святости, истинной радости и блаженства [11, I, c.391]. Пять тысяч лет не имели люди в себе Духа Святого, не было у них радости в сердце. И вот наконец пришел долгожданный Спаситель Мира, Иисус Христос — Сын Божий, свет от света, Бог истинный от Бога истинного, рожденный, не сотворенный, прежде всех век. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедший с небес и воплотившийся от Духа Свята и Марии Девы и вочеловечившийся. Распятый за нас во времена судьи Понтийского Пилата. Страдавший, и погребенный, и воскресший в третий день по Писанию. И восшедший на небеса и сидящий одесную Отца. И паки грядущий со славою судити живым и мертвым, Его же Царствию не будет конца.

А теперь встаньте и повторим все вместе: «И в Духа Святого … пророки!».

Обещал Господь своим любимым ученикам, что пошлет им от Бога Отца на землю Утешителя Духа Святого. Пять тысяч лет не наполнял Дух Святой сердца людей и стали сердца их пустыней. Во время крещения Господа все видели Духа Святого, спустившегося в виде белоснежного голубя на Господа Иисуса Христа. Теперь Господь был уже на небесах и все ученики с нетерпением ждали обещанного Господом Духа Святого Утешителя в городе Иерусалиме. Прошло 50 дней после воскресения Господа Иисуса Христа.

Послушайте Слово Божие — Евангелист Лука [Деяния 2, 1-19], описатель деяний Апостольских:

При наступлении дня Пятидесятницы, все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать.

Вот вы сколько уже учите английский язык. Как трудно вам выучить даже одно стихотворение, а попробуйте поговорить с гостем из Англии. Еще будет труднее. Чтобы выучить иностранный язык, его учат годами. А здесь в один миг апостолы заговорили на всех языках. Собралась огромная толпа людей из разных стран, каждый понимал, что говорят апостолы.

Переменка.

Окруживший народ в изумлении слушал их. «Смотри! — обращались они друг к другу, — как это возможно простым людям говорить на всех наших чужестранных языках?»

Из ряда учеников выступает тогда апостол Петр. Для него наступила великая минута его жизни. Он чувствовал, что Сила Божья, Святой Дух сошел на него. Он громко и бесстрашно возвестил, что распятый 8 недель тому назад Иисус есть Сын Божий, есть веками ожидаемый Спаситель. Вспомните Его дела и чудеса, которые вы сами видели! Кем они совершены, как не Богом! И вы умертвили Его! Но это был путь к Его славе. Он жив! Он жив! Он воскрес! Мы все свидетели Его воскресенья. Мы его видели! Мы говорили с Ним! Он вознесся перед нами на небо и воссел рядом с Богом Отцом и Царство Его включает все народы [25, c.7].

Как молния осветили многих эти слова Петра. Так это неправда? Так Он в действительности не был преступником, которого из него сделали враги его. Его чудеса, возможные лишь для Бога, Его поразительное спокойствие во время допроса, Его великодушие во время распятия, страшные события в это время и после него известие о Его гробе — что все это значит? Мы распяли нашего Царя и Освободителя! Мы отвергли Спасителя!

Со страхом думали они о том, что Иисус жив и придет судить их. Беспокойно спрашивают они Петра и других учеников: «Что же нам делать?» Апостол Петр ответил: «Милость и прощение проповедую я тому из вас, кто покается и крестится. И через крещение будет принят в Его Царство. Господь хочет не мщенья, но спасения вашего» [25, c.10].

И возложили апостолы руки на покаявшихся, и сошел через них Дух Святой: «И вот пустыня человеческого рода процвела. Дух Святой оживотворил ее. С этого события Дух Святой через святых апостолов и их святых преемников распространил Слово Божие по всему миру. Этот день — день основания (рождения) христианской Церкви [11, c.389]. В этот день посвящены Духом Святым первые священники — Апостолы, от которых получили благодать все священники до нашего времени. Конец переменки.

В этот день получили действие спасительные таинства, совершаемые по ныне в церкви через наших священников. С этого времени вошел Дух Святой в мир [11, c.389-390]. Дух Святой — Господь животворящий — т. е. все оживляющий, все делающей угодным Богу, прекрасным, похожим на Бога.

Какие же люди похожи на Бога? Смиренные, послушные, плачущие о грехах своих; добрые, кроткие, хотящие знать правду Божью, милостивые, честные, мирные, терпеливые.

Именно такие маленькие дети, за исключением лишь детей, живущих в плохих условиях домашней жизни (видящих плохих людей), плохо воспитываемых, балуемых.

Обычно ребенок отличается незлобливостью и кротостью. Ребенок поэтому скоро прощает и забывает обиды. Он жалеет человека и животных, любит правду. Он верит каждому слову родителей и воспитателей, доверяет им. Каждая несправедливость огорчает и возмущает ребенка [17, c.64]. Дух Святой наполняет маленького ребенка и делает его подобным Богу. Иисус Христос сказал всем: «Если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное».

Милые дети бегают по лугам, рвут цветы, поют и радуются, потому что их веселит благодать Божия. Я смотрю на вас, и вот вы похожи на маленького Христа, и хочу, чтобы вы не потеряли благодать Божию и не стали бы, когда вырастете, похожими на беса за плохие мысли [22, c.198].

Вспомните, мы рассказывали вам об одном мальчике.

Жил один маленький мальчик. Вид его был ангельский; смиренный, тихий, совестливый, кроткий; личико белое с румянцем; глазки светлые, голубые, добрые и спокойные. Это благодать Духа Святого жила в нем. Но когда мальчик подрос, то стал жить плохо, никого не жалея, никого не любя, и потерял благодать Духа Святого. И когда ему было лет тридцать, то стал похож и на человека, и на беса, и на зверя, и на разбойника, весь его вид был страшный [22, c.160]. Вот как страшно потерять благодать Духа Святого.

Только Дух Святой может помочь нам стать похожими на Бога, достойными Царства Божьего. Поэтому мы с вами должны всю жизнь собирать сокровища Духа Святого. Помните, мы с вами рисовали страшный суд, там были весы — на одну чашу бес положит все ваши злые дела, а на другую — ваш ангел-хранитель положит небесные сокровища Святого Духа. Эти сокровища — дары Святого Духа за наши добрые дела ради Христа сделанные. Если любим Бога, то первая наша мысль — Богу, первое слово — Богу; утром не забыли помолиться Богу — вот уже одно сокровище Святого Духа заработали, послушались маму — еще одно сокровище Святого Духа, не ответили ругающему вас, потерпели — еще сокровище. И так много, много, каждый день, всю жизнь мы собираем сокровища Святого Духа. Цель нашей христианской жизни и состоит в собирании сокровищ Духа Святого. Кто их много собрал — его сразу видно — он любит Бога, мирный, послушный, никого не осуждает, всегда только себя обвиняет, всех любит, всем помогает. Такому человеку просто быть таким хорошим, ведь он, как ваза, полон до краев Святым Духом. Его Святой Дух учит, ему он помогает, его утешает. Возле такого божьего человека и другие люди становятся лучше. Он как солнышко всех радует, всех греет. Богатство небесное Божией благодати, чем более раздается, тем более увеличивается у того, кто его раздает [18, c.21]. Божий человек всем помогает, лучшее раздает, а сам еще богаче становится. Бог ему подает. Дары Святого Духа получает только тот, кто любит Бога, а кто любит Бога, тот выполняет все заповеди Божии, старается быть похожим на Бога.

Вы знаете 10 заповедей послушания, которые дал нам Бог, и 9 заповедей блаженства, которым научил нас Господь Иисус Христос. А какие 2 заповеди самые лавные из всех? Эти две заповеди содержат в себе все заповеди Божии — это любовь к Богу и любовь к ближним. Без Святого Духа сам человек никогда не сможет исполнить заповеди Божии.

Как вы думаете, много Святого Духа у человека, который говорит: «Я очень умный, я все знаю лучше других, а вот другие люди глупые, плохие — учитель у меня плохой, денег мне мало платят, это все несправедливо, я достоин большего, у меня мало грехов, я хороший»? Правильно, конечно очень, очень мало. Поэтому он поступает не как наш кроткий и смиренный Господь Иисус Христос, а как гордый сатана. На страшном суде его Господь — к овцам или козлам? Правильно, к козлам. Не собрал он за свою жизнь сокровищ Святого Духа, Духа мира и радости. Нечего ему положить на весы и пойдет он в вечную погибель.

Без Духа Святого нет истинной жизни в человеке, нет света Божия. Без Духа Божия не может быть в нас и истинной веры, любви, святой простоты, чистоты сердца, никакого добра — и нет спасения [11, c.391].

Теперь выучим новые слова молитвы Символ веры о Духе Святом, Господе животворящем. Мы веруем

И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки («глаголавшаго пророки» означает «говорившего через пророков»).

Рисуем «Сошествие Святого Духа на апостолов». Молодцы. Давайте закончим урок. Повторяйте за мной, все встали:

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь. Господи, благодарим Тебя за добрый урок. Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного! (с крестным знамением).

В начале занятия:

Сегодня праздник — Крещение Господне. Коротко о событиях праздника и его значении (см. урок 7), что в этот праздник делали наши бабушки и дедушки. Послушайте стихотворение написанное во времена наших бабушек и дедушек.

Крещенский сочельник, пушистый и белый,

Глядит сквозь промерзшие стекла окна,

Сгущается в комнате сумрак несмелый,

И дремлет беззвучно кругом тишина.

Мерцает лампада в углу у Распятия,

И тени недвижно лежат на полу…

А там, за стеною, народ с водосвятия

Идет торопливо от стужи к теплу.

Что такое водосвятие? Это освящение воды, сошествие Святого Духа на воду по молитвам. В этот день освященная вода называется крещенской водой. Она Духом Святым помогает тем, кто ее пьет от болезней. Этой водой обрызгивали весь дом, чтобы в доме жили ангелы, а бесы убежали. Вода эта целый год свежая, чистая. А простая вода через неделю уже пахнет плохо, становится невкусная. В этот день освящают не только воду в бочках, но и в реках, озерах.

На сердце спокойно и тихо, как прежде,

В мечтательном детстве, исчезнувшем сне

Вот скрипнули двери, и в темной одежде

Прислуга вошла, осеняясь крестом.

В руке пузырек со святою водою,

Лицо от мороза, как в ярком огне,

И с улицы холод внося предо мною

Проходит и брызжет водой по стене…

Подставляйте ладошки, я налью вам крещенскую воду. А теперь побрызгайте во все углы нашей комнаты, чтобы везде был Дух Святой, мир и радость. Ручки у нас чистые, протрите лицо — и личики тоже освященные. Прекрасно. Продолжим наше занятие.

Урок 14. О девятом и десятом члене Символа веры

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь.

Господи, благослови нас на добрый урок.

Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного.

Верую во Единого Бога Отца Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. И во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, Иже от Отца рожденного прежде всех век: Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес, и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечевшегося. Распятого же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна. И воскресшаго в третий день по Писанием. И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца. И возшедшаго на небеса и седящаго одесную Отца. И паки грядущего со славою судити живым и мертвым. Его же Царствию не будет конца. И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки.

Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою; благословенна Ты в женах и благословен плод чрева Твоего яко Спаса родила еси душ наших.

Ребята, скажите мне, в какой праздник все храмы христиане украшают зелеными ветками? (Дети отвечают, большинство — Рождество, но двое ответили верно.) В праздник Пресвятой Троицы. В этот день мы славим Бога Отца, пославшего Святого Своего Духа в виде огненных языков на святых апостолов, мы славим Сына — умолившего Отца дать апостолам и всем в Него верующим Утешителя; и славим Бога Духа Святого [11, I, c.391]. Почему же мы украшаем храм зелеными ветками? Потому, что Святой Дух дарит всему жизнь. От чего распускаются весной листики, растет трава? От тепла, которое исходит от солнца. Как от тепла просыпается весной вся природа, так и от Духа Святого оживает бессмертная человеческая душа, соединяется она с Богом для вечной жизни в Царстве Небесном. Без Духа Святого нет истинной жизни в человеке, нет мира в душе, нет света Божия, нет правды, святости, истинной радости и блаженства [11, I, c.391]. Сошел Дух Святой на апостолов в виде огненных языков, и стали они первыми священниками. В этот день множество людей уверовали в Господа нашего Иисуса Христа, крестились. Так родилась христианская Церковь. «Церковь — это богочеловеческий организм во главе с Господом нашим Иисусом Христом» [14, c.6]. Богочеловеческий — значит, соединяющий Бога и человека вместе. Как голова соединена с телом. Так Господь наш Иисус Христос соединен с телом Своим — Христианской Церковью. Христианская Церковь — это тело Господа нашего Иисуса Христа. Из кого же состоит тело Господне, Церковь Христианская? Из нас, православных христиан, сейчас живущих на Земле и отшедших в Царство Небесное — святых, праведников, ангельских небесных сил бесплотных. Все православные христиане соединены между собой православную верою, законом Божиим, священноначалием и Таинствами [33, c.56]. В Таинствах нам дается благодать Святого Духа. Поэтому в нас всех единый Дух — Святой.

Вот какое крепкое тело Христово — Церковь. У всех нас, миллионов православных христиан, один Дух — Святой Дух. Ребята, а что управляет в нас с вами всем телом? Мозг. Скажите ноге: «поднимись», и она поднимется. Так и в церковном теле есть управление — священноначалие, то есть священниками. Все мы клеточки, кусочки единого тела, живем в послушании, слушаемся одного закона Божиего и имеем одну Православную веру. Итак, давайте повторим все вместе.

Церковь — это тело Христово. Это мы — христиане — сейчас живущие на Земле и в Царстве Небесном. Мы соединены православной верою, законом Божиим, имеем одно управление — священноначалие и единые Таинства.

Итак, Церковь имеет одно духовное тело, одну главу и живет одним Духом Святым. Поэтому мы называем ее Единой Церковью.

Еще Церковь называется «Святою», потому что освящена Самим Иисусом Христом [14, c.9]. Земля наша большая, в ней много стран и в каждой стране есть православные христиане. Они тоже живут одним с нами Духом Святым, верят в Господа Иисуса Христа, участвуют в (семи) Таинствах Православной Церкви. Поэтому эти христиане часть большого единого тела Христова — часть Христианской Церкви. Как у нас отдельно есть рука, нога, нос… а вместе все это — один человек. Так и все христиане в мире собраны в одно тело Христово. Поэтому наша Церковь Соборная.

А кто были первыми священниками нашей Церкви? Апостолы. Поэтому мы называем ее Апостольской. Церковь Православная верно хранит учение Апостолов. Сейчас встаньте и повторяйте за мной новую строчку Символа веры:

Верую во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь.

Христос — Глава Церкви и Спаситель тела, значит, чтобы спастись, войти в Царство Небесное, необходимо быть членом Его тела, Соборной Церкви. Вне Церкви нет спасения [Евр. 5, 23]. Кому Церковь не мать, тому Бог не Отец [26, с.86]. Кто удаляется от Церкви, тот удаляется от Бога [11, I, c.434].

Невозможно переплыть море без корабля. А Святая Христова Церковь в мире — то же, что корабль в море. Господин этого духовного корабля — Сам Всемогущий Бог Отец. Кормчий — Единородный Сын Его, благоприятный ветер — Дух Святой.

Смотрите на эту картину, видите, какой прекрасный корабль. Может ли корабль плыть, если не будет ветра — нет. Стоять он будет. Так и Дух Святой, как ветер для парусов. Не будет Духа Святого, не доплывет наш корабль до Царства Небесного. Хозяин корабля — Бог Отец, капитан — Бог Сын, ветер — Бог Святой Дух. А кто же первые помощники капитана? Дети отвечают: подчиненные правители этого корабля — Апостолы и преемники их: пастыри и учители церковные. Плывущие на этом корабле. Кто? — Все мы. Все правоверующие христиане. Дно и основание этого корабля есть правая вера во Святую Троицу. Верим мы с вами в Пресвятую Троицу? Да. Значит, есть у нашего корабля дно и основание. Бока корабля, передняя часть его и кормило означают правые догматы веры. Что такое «правые догматы веры»? Это то во что мы верим, что мы говорим с вами в Символе веры, что мы верим в единого Бога, Творца Неба и Земли, видимого и невидимого, и в Сына Божьего Господа Иисуса, и в Духа Святого…

Итак, бока корабля, передняя его часть и кормило означают правильную веру, заповеди Божии, предания Церкви, правила Апостолов и Вселенских Соборов, мачта — Святой крест Христов, которым в Церкви все скрепляется и утверждается; паруса — любовь. Может корабль плыть без парусов? Нет. Так и наш корабль спасения — Православная Церковь — не поплывет без любви); якорь у корабля — надежда. Этот духовный корабль — Церковь — из разных стран перевозит через житейское море всех правоверующих и истинных христиан в Небесное Царство и, хотя обуревается многими ветрами и волнами (мучений и гонений), никогда не подвергнется крушению. Сколько врагов и гонителей ни восставало на Святую Церковь, она никогда не была побеждена, потому что утверждается словом Господним: «Созижду Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» [Cв. Иоанн Златоуст. 31, с.138].

Как же нам с вами попасть на этот спасительный корабль, который не боится ни бури, ни крушений?

Сначала нужно уверовать, что Иисус Христос есть Сын Божий, есть истинный Господь и истинный человек. Поверить, что Он единственный капитан нашего корабля спасения, Глава всей Церкви. Уверовав, принять таинство святого крещения. Через это таинство войти в Тело Христово в Православную Церковь — наш корабль. В таинстве крещения очищаемся мы от всего греха и получаем жизнь от Духа Святого [13, c.218].

Первое священное действие Христианской Церкви — первое Таинство святого Крещения. «Крещение» значит омовение. Видите, мама и папа принесли младенца в храм, и священник взял его на руки и три раза опускает в воду. Когда человека крестят, то во время погружения в воду очищаются все грехи. Как это происходит — никто не знает. Это тайна. Поэтому называется Таинство Крещения, из воды выходит новый человек. Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царство Божие [Ин. 3,5]. Не может стать членом тела Христова. Не может стать пассажиром корабля спасения.

Таинство Миропомазания. Священник кисточкой помазует крестообразно тело новокрещаемого и произносит: «Печать дара Духа Святаго. Аминь». Как в виде огненных языков сошел Святой Дух на Апостолов, так на каждого новокрещенного в Таинстве Миропомазания сходит Дух Святой.

В конце совершения Таинств Крещения и Миропомазания, когда младенца трижды обносят вокруг купели (если взрослый — то сам обходит), поется о том, что те, которые крестились во Христа облеклись. С этого момента человек делается родным чадом Божьим, т. к. в нем живет Христос и почиет Дух премудрости, радости, света и ведения, силы и крепости и страха Божия, как на Самом Христе [27, c.42]. Итак, мы рождаемся водою и Духом в нового человека, Божия человека. А сколько раз можно родиться? Один. Значит и креститься можно только один раз.

Встали, повторим еще одну строчку Символа веры:

Итак, мы говорим, что веруем во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую едино крещение во оставление грехов.

Едино крещение, одно крещение очищает нас от греха, с которым мы рождаемся от Адама и Евы и от всех наших грехов. В крещении мы соединяемся с Богом, как ветвь соединяется со стволом, у винограда ствол называется лоза.

Господь сказал так: Я есть виноградная лоза, а вы ветви. И если будете во Мне, то много принесете плодов. Отец Мой виноградарь и всякую ветвь, которая приносит плод, Отец Небесный очищает, чтобы еще больше принесла плодов. А та ветвь, которая не приносит плодов, отсекается от лозы и бросается вон на сожжение. [13, c.217]

Смотрите на это растение (вьющееся комнатное растение) — видите, это ствол (лоза) — Господь Бог, а это листики — мы с вами. После крещения листик прирастает к стволу. Значит эти листики — все уже крещеные православные христиане. Придет виноградарь — Бог Отец — и посмотрит на нас, где наши плоды? Если плодов не найдет, отсечет нас от лозы и бросит вон на сожжение. Какие же плоды должны мы показать Богу Отцу, без которых никто не вошел в Царство Небесное? Плоды Духа Святого. Какие это плоды — любовь, вера, простота, воздержание. У кого эти плоды есть, на кого похож — на овцу. А какая овца? Добрая, смиренная, кроткая. Господь наш Иисус Христос указал нам 9 послушаний, которые говорят нам, как стать счастливым — овцой Божией. Тот кто их выполняет, тот похож на Сына Божьего Господа нашего Иисуса Христа, который говорит: научитесь у Меня. Будьте как Я, кротки и смиренны. Какие это 9 заповедей блаженства, каким должен стать человек, чтобы войти в Церковь Божию? Нужно быть:

1. смиренным, нищим духом;

2. нужно плакать о своих грехах;

3. нужно быть кротким — тихим в душе, никого не раздражать и не раздражаться;

4. нужно желать правды Божией, хотеть чтобы Бог оправдал нас на страшном суд;

5. нужно быть милостивым — дарить свою милость — помогать, прощать близких;

6. нужно иметь чистое сердце — это значит не иметь злых мыслей и чувств на сердце;

7. нужно быть миротворцем — всех мирить, чтобы никто не ссорился;

8. нужно иметь терпение, когда гонят на за правду Божию;

9. не только терпеть гонения, но даже быть готовым умереть за имя Христово и правду Божию.

Если не будем стремиться выполнять эти 9 заповедей блаженства (т. е. истинного счастья), то не будем похожи на Сына Божьего, значит, мы чужие ему — козлища.

Как же мы можем быть листиками на лозе? Все листики одинаковые, похожие на Бога, а чужой листик отпадает, засыхает, и его сжигают. Будем похожи на Бога, крепко-крепко прирастем к Нему и войдем вместе с Ним, как тело Христово, в Царство Небесное. А почему козлы идут в ад? Потому, что они похожи на кого? На беса. К нему прирастают, становятся его листиками. И с ним идут куда? В ад. Правильно. Вот куда попадают те, кто не выполняет 9 заповедей блаженства.

Итак, все прекрасно — над нами совершилось Таинство Крещения, Миропомазания. Мы чистенькие, радостные. Мы уже пассажиры нашего спасительного корабля, листики лозы Господней. Все замечательно. Пришли мы домой и совершили грех, например, обманули маму. Что будет с нашей душой? Правильно, она станет грязной, от грязи листик может засохнуть и отпасть от ствола своего. Что же нам делать, как отмыть свою душу от грязи греха? Мылом же ее не вымоешь, ведь душа невидима. (Дети пытаются отвечать.) Правильно, нужно тут же попросить прощения у Бога. И что станет с грязным пятном греха? Оно исчезнет. Бес заглянет в свою книгу, где записывает ваши грехи а там что будет? Чисто, исчезнет запись. Как же называется это чудо? Это Таинство Покаяния. Пока вы еще не ходите в школу, ваши грехи исчезают сразу как только вы искренне попросите у Бога прощения за свой грех. А когда вы вырастете, вам нужно будет не только сразу просить у Бога прощения, но и запомнить свои грехи, сходить в храм на таинство покаяния, на исповедь к священнику. Видите, на этом рисунке (19, рис.3) священник покрывает голову человека священническим облачением, произносит молитву и Господь прощает наши грехи. Господь — врач нашего тела и души. Как врачу нужно обязательно сказать, где у вас болит, чтобы он помог вам, так и Господу нужно сказать, где у вас болит душа. Обман — это одна болезнь, воровство — другая болезнь, грубость — третья и таких болезней очень много. Не пожалуетесь, не назовете свой грех, не будет вас лечить Господь. Злые свойства человека должны быть исправлены покаянием [27, с. 41]. Покаяние — это война вашей доброй души и Бога с одной стороны, ваших грехов и бесов с другой стороны. С кем Бог, тот всегда победит. Господь всех сильнее. Он подаст вам силы поможет справиться с вашей вредной привычкой, злом, которое мучает вас, если вы стараетесь изо всех сил исправиться, честно называете свои болезни души. Нет такой душевной и телесной болезни, которой Христос не мог бы исцелить, только бы сам больной желал того и просил Его (святитель Тихон Задонский) [31, c.140]. Очистил Господь душу вашу, и тогда можете приступать к Таинству Причащения. Что вы видите на картине — Тайную Вечерю — Господь даровал нам на Тайной Вечере Таинство Причащения.

Слушаем Слово Божие. Евангелие от Матфея. Все встали. Слава Тебе Господи, слава Тебе!

И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил ии, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благословив, подав им и сказал: пийте из нея вси, ибо сия есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов. (Мф. 26, 26-28)

Сам Господь под видом вина и хлеба входит в очищенную покаянием душу, питает ее благодатью, укрепляет ее, делает подобной Себе бессмертной. Кто не вкушает тела Христова и не пьет крови Его, тот не будет иметь в себе жизнь вечную. А что бывает с теми, кто не очистил свою душу покаянием и в грязную душу принял Причастие? Что стало с Иудой, который думал предать Господа и при этом принял Святое Причастие? Вошел в него сатана. Вот как страшно причащаются в осуждение.

Повторите мне, какие мы с вами перечислили спасительные Таинства, которые устроил Господь для нашего спасения в Православной Церкви (показываем рисунки):

1. Таинство крещения.

2. Миропомазание.

3. Покаяние.

4. Причащение.

Здесь мы видим свадьбу, венчание. Правильно таинство венчания — Господь благославляет Духом Святым пару, жениха и невесту, соединяет навечно мужа и жену;

Таинство священства. Святитель возлагает руки — рукополагает достойного человека, читает особую молитву и Дух Святой сходит на этого человека, и с этой минуты этот человек становится священником. Он слуга Божий в доме Божием, в храме он служит божественные службы, совершает таинства крещения, миропомазания, покаяния, причащения, венчания, елеосвящения. Сам священник, как и мы человек грешный. Один Господь без греха. Но когда он совершает божественную службу — сам Святой Дух через него совершает все таинства и службу Богу;

Таинство елеосвящения, если кто заболеет, то призывает священника, и он помазывает его с молитвами святым маслом. Через святое масло — елей — и призывание благодати Божией исцеляется больной от болезней тела и души.

Вот эти 7 столбов — 7 таинств: крещение, миропомазание, покаяние, Причащение, венчание, елеосвящение, священство. На них утверждена наша Церковь. Семь таинств даны Господом для нашего спасения. Не будет этих столбов, рухнет дом. Так и у человека. Душа, как дом, держится на 7 столбах. Нет покаяния — рухнул один столб, нет причащения — рухнул второй столб; не ходит в храм, где совершает таинства священник — третий столб рухнул; живут муж и жена без венчания — еще один столб рухнул. Так все столбы рухнут и останутся одни развалины в душе человека, и ждет его вечная погибель, оторвется он от корабля спасения, могучего непобедимого корабля Единой Святой Соборной нашей Церкви и утонет в бушующем море зла, среди сетей, расставленных сатаной.

А где же эти сети? Сети эти расставлены везде. Вот идете вы в метро, а вам вручают приглашение на «божественное собрание» такие симпатичные, культурные люди. Вы даже и не подумаете, что их уже поймали бесы, заткнули им уши и глаза. И они уже их лучшие друзья. Вот они подходят ко всем, показывают Слово Божие Евангелие, говорят, что любят Бога, но только в храм православный не ходят, иконы не признают, святых не признают. У них своя секта. И если вы с ними заговорите, то сразу завьются вокруг вас сети сатаны. Да, да. Это очень опасно. Вот, в Америке таких ловушек сатаны, их называют секты, более 3 тысяч. В нашем городе более 200. Врачи, которые лечат больных головой людей (у которых болен ум, сумасшедших людей), предупреждают нас с вами, что нельзя разговаривать с сектантами. Они не услышат ваши слова, они больны, уши и глаза их закрыты бесами. Нужно только молиться и быстренько от них уходить. Сейчас даже по домам они стали ходить. Звонят прямо в дверь — все открывают, а там, очень милые с виду люди, очень, очень больные — свидетели Иеговы. Их секта очень опасна и запрещена во всех странах мира. Закрывайте сразу дверь и ни в коем случае не разговаривайте с ними.

Вот недавно тысячи молодых девушек и юношей были пойманы в сети секты «Белого братства». Они ушли от мам и пап. Хотели себя сжечь. Вот почему врачи громко предупреждают: уходите от сектантов, иначе попадете в психиатрическую больницу. Если же вы попали с ними в один вагон поезда и вам не уйти от них, отвернитесь и читайте про себя молитву: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий помилуй мя грешного».

Держитесь нашей Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви. Она есть тело Христово, глава ее Сам Господь Иисус Христос. Она единственный корабль, на котором вы будете в безопасности. На этом корабле тысячи лет спасались наши деды, прадеды, лучшие люди Земли русской. Только соединившись со Христом, мы сможем получать живительные соки Духа Святого, очищать себя от грязи греховной и таким образом достигнем вечного спасения во Христе Иисусе Господе нашем. [13, c.219]

Рисуем корабль спасения, см. на картину: с парусом, который есть любовь, с ветром — Святой Дух, мачта — крест святой, якорь — надежда. Господин корабля — Бог Отец — рисуем солнце; капитан — Сын Божий, Иисус Христос и себя нарисуйте — пассажира. А одного пассажира нарисуйте утопающего, это тот кто по своей воле отпал от спасительного корабля, попал в секту и тонет. Корабль рисуйте крепким. Дно — это вера в Пресвятую Троицу, бока — это то, во что мы веруем, заповеди Божьи, правила Апостольские. Вот какой замечательный корабль спасения — Православная Церковь.

Молодцы. Давайте закончим урок. Повторяйте за мной, все встали.:

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь. Господи, благодарим Тебя за добрый урок. Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного! (с крестным знамением).

Урок 15. Об одиннадцатом и двенадцатом члене Символа веры

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь.

Господи благослови нас на добрый урок.

Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуя мя грешного.

Верую во Единого Бога Отца Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. И во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, Иже от Отца рожденного прежде всех век: Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес, и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вовочеловечевшегося. Распятого же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна. И воскресшаго в третий день по Писанием. И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Его же царствию не будет конца. И возшедшаго на небеса и седящаго одесную Отца. И паки грядущего со славою судити живым и мертвым. Его же царствию не будет конца. И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую едино крещение во оставление грехов.

Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою; благословенна Ты в женах и благословен плод чрева Твоего яко Спаса родила еси душ наших.

Итак, ребята, вознесся Господь наш Иисус Христос на небеса, и сел рядом справа — одесную — Отца Своего Небесного. Умолил Отца Своего послать обещанного Утешителя Духа Святого ученикам своим. Укрепленные и наставляемые Духом Святым разошлись они в далекие страны, чтобы донести учение Господа Иисуса Христа до каждой любящей Бога души. Богоматерь же пребывала с усыновленным Ею апостолом Иоанном, любимый ученик Христов Иоанн служил Ей с нежностью сына и бесконечной преданностью. Матерь Божия была молчалива: говорила мало и лишь самое необходимое, но с большим вниманием выслушивала то, с чем обращались к Ней другие. Она была приветлива и почтительна в обращении с людьми. Одежда Ее была чрезвычайно проста. Всякое слово Ее дышало благодатию. И, даже, когда Она беседовала с людьми, казалось, что Она беседует с Богом. Она много работала, любимым же Ее занятием было чтение [24, c.72]. Один знаменитый человек Дионисий так рассказывал о своей встрече с Богоматерью: когда я был приведен пред лице Пресвятой Девы, я пережил невыразимые чувства. Предо мною заблистало какое-то Божественное сияние. Оно озарило мой дух, я чувствовал благоухание ароматов и был полон такого восторга, что ни тело мое немощное, ни дух не могли перенести этих знаков вечного блаженства и небесной славы. О Божьей матери говорили, что Она преисполнена всякого добра и благодати: тверда в гонениях и бедах; не печалится в нищете; не гневается; помогает бедным, особенно любит смиренных и Сама смиренна со всеми. Всех Богоматерь укрепляла, всех утешала, за всех молилась. [24, c.71]

Однажды решила она навестить одного ученика Христова. Корабль, на котором находилась Божья Матерь, пристал к берегу Афонской горы. Гора Афон была полна в то время идолов. Там стоял громадный храм с главным идолом Аполлоном. В этом храме совершали разные бесовские волшебства, гадания. Как только Божья Матерь ступила на берег, так злые бесы повыскакивали из скульптур-идолов, не могли они перенести огонь Духа Святого, которым была полна Пречистая Дева Мария. Народ бросился к берегу, чтобы узнать, кого так испугались злые духи. Со страхом и трепетом приблизились они к Божьей Матери и стали расспрашивать Ее, как Она родила Великого Бога, как Его зовут и где Он находится. На их вопросы Богоматерь рассказала им тайну воплощения Господа Иисуса Христа, открыла им евангельское учение, описала страдания Сына Своего, Его смерть, воскресение и восшествие на небо. Необыкновенная сила была в словах этой чудной Проповедницы христианства, и проповедь Ее произвела на народ такое впечатление, что все слушавшие тотчас же пожелали принять крещение. Оставляя Афонскую гору, Богоматерь благословила народ и сказала, что с этих пор Она будет Заступницей этому месту [24, c.70].

Всем существом Своим Пречистая Дева стремилась к небу. Вся жизнь Ее полна была непрестанной молитвой. Однажды, когда Богоматерь молилась, явился пред Нею с лицом, сияющим радостью, архангел Гавриил. Архангел принес Ей от Господа радостную весть о скором Ее отшествии в Царство Небесное, которое, как он сказал, должно было произойти через три дня и подал Ей ветвь финикового дерева, сияющую светом небесной благодати. Эту ветвь должны были нести во время проводов к могиле пречестного и пречистого тела Божией Матери.

Что могло быть для Богоматери радостнее, чем жить в небесах со Своим Богом и Сыном и всегда наслаждаться зрением Его Божественного лика? Поэтому в благовестии архангела сошла в Ее сердце великая радость. Она поклонилась до земли и возблагодарила Творца Своего. [24, c.75-76]

Одного попросила Божия Матерь, чтобы Господь наш Иисус Христос Сам забрал ее в Царство Небесное, Сам перенес через крепости бесовские — мытарства. Все люди, чтобы подойти к вратам Царства Небесного проходят через испытания в этих бесовских крепостях.

Переменка.

Первая крепость — мытарство празднословия. Если кто много пустого говорил, например, по телефону, с друзьями и не просил прощения у Бога, то бесы этого мытарства задерживают такого человека и мучают его за его грехи. Но если такой человек попросил прощения у Бога, то бесы раскроют свою книгу, где записали все грехи человека — а что там увидят? (Дети отвечают: ничего; чисто, запись стерта Духом Святым в таинстве покаяния.) Грехов много и мытарств много. На каждом спрашивается с человека за разные грехи. (Конец переменки).

Конечно, бесы Божию Матерь очень боятся. Но Божия Матерь не хотела видеть их страшных лиц и поэтому просила Сына Своего и Бога нашего перенести ее через все мытарства, принять Ее светлую душу в Свои Божественные руки, как обещал прежде.

Пришли к Божией Матери многие ученики, чтобы попрощаться с Ней.

Утешала их Божия Матерь, обещала посещать и охранять их и помогать бедствующим. Внезапно раздался сильный шум, вроде раскатов грома и множество облаков окружило тот дом. Это по Божию повелению ангелы Господни принесли учеников Христовых из дальних стран на облаках в Иерусалим и поставили пред дверями дома Пресвятой Богородицы. Увидя друг друга, они и радовались и удивлялись, недоумевая, по какой причине Господь собрал их вместе. К ним вошел апостол Иоанн Богослов и, со слезами приветствуя их, объявил им о близком отшествии Пресвятой Богородицы из земной жизни. Святые апостолы поняли, что Господь для того собрал их из разных концов вселенной, чтобы они присутствовали при кончине Пречистой Его Матери и с честью похоронили Ее пресвятое тело. [24, c.78]

Наступил день, указанный архангелом Гавриилом. Было зажжено много свечей, и апостолы славили Бога. Пренепорочная Дева лежала на украшенном одре, готовясь к блаженному исходу, ожидая пришествия к Себе Самого желанного Сына и Господа Своего. И вот внезапно свет божественной славы облистал храмину, и померкли в нем огни свечей. Крыша храмины казалась раздвинувшейся, и с неба спускалась слава Господня. И вот Царь Славы Христос с множеством архангелов и ангелов, со всеми небесными силами, с праведными душами святых праотцев и пророков приблизился к Своей Пречистой Матери. И приподнялась Она от одра, как бы стремясь навстречу к Нему, и поклонилась Господу Своему. Он же, приблизясь к Ней, смотрел на Нее взором любви и благоволения, и говорил Ей: «Приди, ближняя Моя, приди, голубица Моя, вступи в хранилище вечной жизни».

Сладостная любовь к Господу и невыразимая радость переполняли сердце Марии. И в порыве этих чувств Она предала Свою Пречистую душу в руки Сына Своего без всякого телесного страдания, как бы уснув тихим, благодатным сном. [24, c.80]. Господь принял пречестную душу Ее из святого тела. И началось тогда радостное и сладкое ангельское пение. Так, торжественно провожаемая всеми ангелами, несомая на руках Господа, душа Марии тихо вознеслась в Царство Небесное.

Обступили Апостолы со слезами одр, на котором осталось лежать пречистое тело Божией Матери, и увидали, что пресвятое лицо Ее сияет, как солнце, от тела ее исходят ароматы благоухания. Понесли одр с пречистым телом Божией Матери на руках своих апостолы. Впереди шел апостол Иоанн со светящейся райской ветвью. Множество народа несли свечи, пели. Увидел эти торжественные похороны один враг Иисуса Христа, с великой яростью бросился он к одру, желая перевернуть одр на землю, и, когда дерзостные руки его коснулись одра, то внезапно были отсечены мечом Ангельским и остались прикрепленными к одру. Упал он с криком: «Горе мне, горе!» [24, c.84]. Понял он, что совершил преступление, раскаялся и стал просить Апостолов «Помилуйте меня, раба Христова, верую я теперь, что Иисус Христос Сын Божий, Спаситель мира». Видя такое искреннее раскаяние грешника, Апостол Петр приказал ему, чтобы он усеченные руки свои приложил к висевшим на одре частям их и с верою призвал имя Пречистой Девы Богородицы. Как только он все выполнил — руки срослись и стали совершенно здоровыми. Остались лишь знаки отсечения, как красная нить, окружающая руки. Много чудес совершилось в этот день у гроба Матери Божией.

Положили апостолы тело Пресвятой Богородицы в гроб и привалили тяжелый камень. Прошло 3 дня. По Божьему усмотрению, один из святых апостолов Фома не был на погребении тела Пресвятой Богородицы и прибыл только на третий день. (Этот тот апостол, который не мог поверить по воскресении Господа, что перед ним Сам Господь, пока не притронулся к ранам от гвоздей.) Очень поплакал апостол, что не увидел перед успением Матерь Божью. Тогда апостолы отвалили тяжелый камень от пещеры и что увидели? (Дети отвечают) Да, гроб был пуст, в нем не было тела Богоматери, лежали только покрывавшие его пелены, от которых исходило благоухание.

Вечером они сели ужинать и беседовали об исчезновении положенного во гроб тела Богоматери. Внезапно услышали голоса ангельского пения и увидали на воздухе Пречистую Деву, Матерь Бога нашего, живою, окруженною множеством ангелов, сияющею неизреченной славою. И сказала Она им: «Радуйтесь! Я с вам во все дни!» Они же, полные радости, воскликнули: «Пресвятая Богородица, помогай нам!». [24, c.87]

После этого чудесного явления святые апостолы уверились, что почившая Матерь Божия Сыном и Богом Своим в третий день была воскрешена и вознесена с телом на небо. Вот почему Церковь кончину Божией Матери называет не смертью, а успокоением или мирным сном.

В праздник Успения Божьей Матери все христиане поют радостные песни. Гроб Божьей Матери, как и гроб воскресшего Господа Иисуса Христа, обещают нам бессмертие по душе и нетление по телу, истребляя в нас страх смерти. Слава Победителю смерти Господу Иисусу! До пришествия Его смерть была очень страшна для человека.

Все люди, куда попадали после смерти?.. В ад. Было, правда, двое людей, которые жили так свято, что были взяты живыми на небо — это пророки Божии Енох и Илия. Но что значат эти два-три примера в сравнении с миллионами людей умиравших? То же что капля в океане. Более того, даже для самых праведных людей вход в Царство Небесное был закрыт. Они не мучились, но не могли наслаждаться красотами Рая, не могли видеть Пресветлого Лица Сладчайшего Господа Бога. Что же видим теперь, после явления Господа во плоти нашей и после победы, одержанной Им над грехом и смертью? Весь ужас смерти исчез, она сделалась как бы мирным сном, после которого настанет радостное утро всеобщего воскресения [11, c.464, 465].

Мы об этом говорим в последней строчке Символа веры:

Чаю воскресение мертвых, и жизни будущего века.

Что все мы ждем дня всеобщего воскрешения из мертвых бесконечной жизни в Царстве Небесном. Чаю — значит, жду. Давайте повторим: Чаю…

Ныне, говорит святой Иоанн Златоуст, Господь сокрушил врата адовы и самое лице смерти истребил. Но что я говорю: лице смерти? Даже самое имя смерти изменил: ибо она теперь называется уже не смертью, но успокоением и сном». Все святые встречают смерть с радостью, как величайшего друга, который дарует им вечные радости Царства Небесного. Вспомните какую красоту видел святой Андрей Юродивый в раю. Там было много садов. Высокие деревья наклоняли свои вершины и радовали взор праведника. От многочисленных райских цветов струилось благоухание. Кругом порхали невиданной красоты птицы. Порой они садились на ветви райских деревьев и пели дивные песни, создавая в душе святого неописуемый восторг [11, c.466].

Посредине рая протекала светлая, точно хрустальная река. По берегам ее зрел виноград, от тяжести ягод опускавший свои лозы к земле. На большом возвышении, посреди рая, стоял крест, который окружали певцы. Они пели неземные гимны и славили Воскресшего Господа [3, I, c.468]. Дети! Вечная жизнь за гробом не подлежит никакому сомнению. Но также не подлежит ни малейшему сомнению, что для праведников — вечная жизнь будет блаженная, а для ожесточенных грешников — мучительная.

Как говорит нам Слово Божие (все встали). Евангелие от Иоанна. Слава Тебе Господи, слава Тебе!

Все находящиеся во гробах услышат глас Сына Божия; и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло — в воскресение осуждения. (Иоанн. 5, 28-29)

От того как мы проживем нашу короткую земную жизнь, зависит наша вечная участь. Будем здесь жить со Христом, будем вечно блаженствовать с ним в Царстве Небесном. Будет здесь дружить с врагами Христовыми, будем с ними гореть в геенне огненной, вечно мучиться в аду. Поэтому молите Царицу небесную, да умолит Она Сына Своего, чтобы обратил Он вас к покаянию, исполнению заповедей Его. И вознесет тогда нас Господь на небо, в страну бессмертия вечного блаженства. Аминь. [11, I, c.480]

Рисуем «Успение Божией Матери», как апостолы несут одр, впереди апостол Иоанн с сияющей райской ветвью, на одре отсеченные руки, к которым приставляет свои отсеченные части искренне покаявшийся грешник. И о чудо! Грешник прощен и руки его вновь действуют! Слава Тебе Господи, слава Тебе!

Молодцы. Давайте закончим урок. Повторяйте за мной, все встали.:

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь. Господи, благодарим Тебя за добрый урок. Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного! (с крестным знамением)

Примечание.

После 15 урока, во время Великого Поста, посещаем Божественную литургию, дети принимают Святое Причастие, желающие родители приводят некрещеных детей на Крещение. Дальнейшие уроки посвящены Страстной седмице, Светлому Христову Воскресению, истории Церкви до наших дней через жития самых известных православных святых с закреплением знаний, полученных в течение года.

Библиография.

1. Аверкий, архиеп. Четвероевангелие. Руководство к изучению Священного Писания и Нового Завета. СПб., 1995. — 575 с.
2. Акафист благодарственный. Слава Богу за все//Сборник Акафистов. М., 1992.
3. Антоний (Сурожский), митр. Во имя Отца и Сына и Св. Духа. Проповеди. М., 1994 -730 с.
4. Антоний (Сурожский), митр. Проповеди и беседы. М., 1991. — 110 с.
5. Борис, архим. Огласительные беседы с крещаемыми. Беседы о молитве Господней. СПб., 1995. — 87 с.
6. Г. Д. (Дьяченко Г., прот.). Божий дар// Детям о Христе. Хрестоматия для детей. М., 1995.
7. Гурьянов Н., прот. Слово жизни. М., 1994. — 400 с.
8. Дьяченко Г., прот. Искра Божия. Л., 1991. — 493 с.
9. Жития Святых… Св. Димитрия Ростовского. Кн. 12 (Август). Козельск, 1992.
10. Избранные жития святых (III—IX вв.) М., 1991. — 411 с.
11. Иоанн Сергиев (Кронштадтский), прот. Полное собрание сочинений. Т.1. СПб., 1993. — 528 с., Т.2. СПб., 1994. — 726 с., СПб., 1994. — 508 с.
12. Иоанн (Санкт-Петербургский), митр. Архипастырское рождественское послание 1990-91 гг.//С.-Петерб. епарх. вед. 1991. Вып.1—2. С.10—11.
13. Иоанн (Санкт-Петербургский), митр. Голос вечности. СПб. 1944. —294 с.
14. Иоанн (Санкт-Петербургский), митр. Православная Церковь, католицизм, протестантизм, современные ереси и секты в России. СПб., 1994. — 245 с.
15. Каледа Г., проф.-прот. Плащаница Господа нашего Иисуса Христа. М., 1995.
16. Лесняк В., прот. Святое причащение. СПб., 1992. — 15 с.
17. Лесняк В., прот. Св. Симеон Новый Богослов и его богословские воззрения. СПб., 1993. — 192 с.
18. Нилус С. Дух Божий, почивающий на отце Серафиме Саровском…/ Неизвестный Нилус. Т.2. М., 1995. С.5—35.
19. Любимов Н., свящ. Семь Таинств Св. Православной Церкви как установление божественное. СПб., 1991. — 8 с.
20. Николай (Ярушевич), митр. Слова и речи. СПб., 1994. — 267 с.
21. О часе смертном. Христианское отношение к смерти. Брест, 1994. — 71 с.
22. Писания старца Силуана//Софроний, иеромон. Старец Силуан. Maidon Essex. 1990. С.259—472.
23. Поселянин Е. Святая юность. М., 1994. — 294 с.
24. Поселянин Е. Сказание о чудотворных иконах Богоматери и ее милостях роду человеческому. Т.1. Коломна. 1993. — 400 с.
25. По следам Св. Апостолов. М., 1994. — 441 с.
26. Православный календарь для семейного чтения. СПб., 1994. — 736 с.
27. Ровинский Н., свящ. Беседы старого священника. М., 1995. — 222 с.
28. Слободской С., прот. Закон Божий для семьи и школы. М., 1993. — 380 с.
29. Соколов А., прот. Библия для детей. М., 1992. — 380 с.
30. Серафим (Звездинский), еп. Ангелы. М., 1995. — 24 с.
31. Успенский С. Катехизис в рассказах. Символ веры. Вып. 1. М., 1995. — 188 с.
32. Филимонов В. По вере вашей да будет вам… Чудотворец Феодосий Иерусалимский и его наставления// Собеседник православных христиан. СПб., 1995. С.3—74.
33. Филарет (Дроздов), митр. Православный катехизис. СПб., 1995. — 135 с.
34. Петр (Могила), митр. Православное исповедание или изложение Российской веры Петра Могилы. М., 1996.

Ссылки даются в тексте с указанием порядкого номера издания и страницы. Например, (4, 523) — Антоний (Сурожский), митр. Проповеди и беседы. С. 523.
Ссылки на Полн. собр. соч. о. Иоанна Кронштадтского даются в тексте в следующем виде: Т.1. С.275.

ИСТОЧНИК © http://www.portal-slovo.ru

Оставить комментарий

Обсудить на форуме

Система Orphus