- Часть I
- I. Начало раскола старообрядства
- II. Первая мысль искания архиерейства
- III. Зарубежные старообрядцы. искание архиерейства в Молдавии
- IV. Епископ Епифаний
- V. Афиноген
- VI. Анфим
- VII. Искание архиерейства в конце XVIII столетия
- VIII. Поповщина в начале XIX столетия. Рязанов
- IX. Беглые попы в двадцатых и тридцатых годах
- X. Рогожское кладбище
- Часть II
- I. Кочуев. — Рогожский собор 1832 года
- II. Королёвские
- III. Рогожские послы в Петербурге
- IV. Лаврентьев монастырь
- Примечания
- Приложение. Записка о старообрядских типографиях в Клинцах, Махнове, Янове, Майдане Почапниецком
- Примечания
Примечания
Впервые опубликованы в журнале «Русский вестник»: 1863, № 4, 5 и 6; 1864, № 5; 1866, № 5 и 9; 1867, № 2.
В настоящем издании «Очерки…» печатаются с некоторыми сокращениями (не включена часть авторских ссылок на архивные материалы и на старообрядческие рукописные догматические сочинения); текст дается по изданию: Полное собрание сочинений П. И. Мельникова (Андрея Печерского). Первое посмертное издание… М. О. Вольфа, т. XIII и т. XIV, СПБ., 1897.
В «Очерках поповщины» (как и в «Письмах о расколе») П. И. Мельников дал итог своих многолетних изучений старообрядчества — его догматики и его истории (в журнальной публикации произведение было так и озаглавлено: «Исторические очерки поповщины»).
Здесь основные проблемы старообрядчества он осмысливает иначе, чем в пятидесятые годы. Он по-прежнему смотрит на раскол с позиций просветительского неприятия, но теперь решительно выступает против административных притеснений. В одной из последних докладных записок министру внутренних дел он писал: «Не надобно забывать, что раскол, собственно так называемый, т. е. поповщина и беспоповщина, есть порождение грубости и невежества и что он должен со временем уничтожиться, когда просвещение проникнет в низшие слои народа. Перед светом общечеловеческого образования не устоять расколу, если не будут воздвигаться на него новые преследования и новые гонения» (П. Усов, стр. 222).
Комментировать