Паломничество

Книга, написанная в форме дневника, содержит впечатления от посещения святых мест, дорогих для каждого православного человека, — Палестины и Афона.

Грузия — удел Божией Матери, просвещение которого Она поручила святой Нине, — хранит множество древних святынь. В книге объединены два паломнических текста.

Полуостров Крым, стоящий на перекрестке цивилизаций, хранит множество христианских святынь. В книге рассказывается о самых древних из них. В рассказе документальное повествование соединяется с лирическими зарисовками.

Русские богомольцы стали посещать Святую Землю с того времени, когда Киевская Русь приняла святое крещение (988 год). По их рассказам узнал русский народ о Святой Земле. Известно, что в 1062 году Палестину посетил первый игумен Печерской обители Варлаам. Путешествовала в Иерусалим и правнучка равноапостольного князя Владимира св. Евфросиния, княжна полоцкая.

Гора Елеон (греч. — Масличная гора) — одно из самых почитаемых мест на земле. Впервые о ней упоминается в Библии во второй книге Царств, где описывается изгнание царя Давида из Иерусалима и уход его для молитвы на гору Елеонскую (2Цар.15:23, 30-32).

Данная книга познакомит читателя с главными обителями православного мира. От первого русского монастыря Киево-Печерской лавры до новейших, служение которых началось в самый тяжелый период для русского православия – период страшных гонений.

Книга посвящена 100 великим святыням мира – образам, храмам и обителям, особо почитаемым православными во всем мире.

Полуостров Крым, стоящий на перекрестке цивилизаций, хранит множество христианских святынь. В книге рассказывается о самых древних из них. В рассказе документальное повествование соединяется с лирическими зарисовками.

В повести «Незакатный свет» рассказывается о священных для нас местах Палестины и христианских святынях других стран и городов. В книгу также вошли повести Владимира Крупина «Как только, так сразу» и «Люби меня, как я тебя».

Более сорока лет хранилась в гранках эта нехитрословесная повесть, как валаамский инок видит свой монастырь. Это как бы внутренний сказ о жизни и здравии тысячелетней обители, как бы застывшей в своем историческом расцвете и сохранившейся без основных перемен до нашего времени — XX века.