Повести

Повесть «Аграфена» (1908) Б. К. Зайцева – это история жизни простой русской крестьянки, которая через череду страданий и любовных потрясений приходит к духовному просветлению и примирению с Богом.

«Алая чума» (1912) Дж. Лондона – это ранняя постапокалиптическая повесть, которая рассказывает о гибели современной цивилизации из-за стремительной и смертоносной эпидемии.

«Алые паруса» (1922) А.С. Грина – повесть-феерия, которую часто называют самой светлой и романтичной книгой русской литературы. Это история о силе мечты и о том, что чудеса случаются с теми, кто в них верит.

«Алька» Ф.А. Абрамова – это история о разрыве поколений, о том, как девушка пытается вырваться из деревенской жизни и найти своё счастье в городе, но в итоге возвращается к корням.

«Альпийская баллада» Василя Быкова – это повесть о любви, которая вспыхивает на фоне бесчеловечной войны. Единственное романтическое произведение в творчестве писателя-фронтовика.

«Америго. Повесть об одной исторической ошибке» (1942) С. Цвейга – историческое расследование о том, как два континента получили имя человека, который их не открывал.

В книге рассказывается о том, как в жизни бывают ситуации, когда кажется, что выхода нет и опускаются руки. Но помощь всё-таки приходит, и притом оттуда, откуда её совсем не ждёшь.

Книга «Ангелы приходят всегда» — о тайне выбора, о тайне соприкосновения земли и неба, о тайне любви человеческой и нечеловеческой. Остросюжетное повествование увлекает читателя в события наших дней в России и Северной Америке, имеющие параллели с прошлым.

«Андрей Колосов» (1844) – это первая прозаическая повесть И.С. Тургенева, короткое произведение о любви, дружбе и столкновении двух жизненных философий.

«Анна» Бориса Зайцева (1929) – это повесть о трагической судьбе простой русской девушки на фоне революционной разрухи.

«Антон-Горемыка» — повесть русского писателя Д. В. Григоровича, посвящённая трагической судьбе обнищавшего крепостного крестьянина. Опубликована в 1847 году в журнале «Современник».

«Архиерей» (1906) иеромонаха Тихона (Барсукова) – это повесть о живом, деятельном пастырстве, противопоставленном формализму и духовному окостенению церковной жизни. Написанная на рубеже XIX–XX веков, она остаётся удивительно актуальной и сегодня.

«Ася» – повесть И.С. Тургенева (1857) о мимолётной, но яркой любви, которая не получила счастливого продолжения из-за нерешительности главного героя.

Повесть «Бедная Лиза» (1792) Н. М. Карамзина – это история о трагической любви крестьянской девушки Лизы и дворянина Эраста, которая заканчивается гибелью героини. Одно из самых знаменитых произведений русской литературы XVIII века.

Повесть «Бедовик» (1839) В.И. Даля – это история о неудачливом, но добром чиновнике, который не может вырваться из замкнутого круга провинциальной жизни.

В книгу вошли повести и рассказы, объединённые общей темой — жизнью отдельно взятого простого российского городка.

«Без роду, без племени» (1903) А.Н. Анненской – это сентиментальная повесть о судьбе девочки-сироты Ани, которая, не выдержав несправедливости в приюте, убегает оттуда в поисках лучшей жизни и своего места в мире.

Эта повесть о подростках, перед которыми жизнь ставит нелёгкий выбор: быть или не быть человеком. Главный герой жертвует будущей всемирной известностью и открывает для себя простую истину: чтобы любовь или талант принесли плоды, они должны пройти серьёзные испытания.

«Белые пелеринки» (1906) Л.А. Чарской – это повесть о жизни девочек в закрытом институте благородных девиц, главная героиня которой – живая и непосредственная сирота по прозвищу Южаночка.

Широко известная повесть о собаке, умном, добром сеттере Биме, и о людях, добрых и разных, которых встречает Бим. Автор страстно защищает все живое на Земле, говорит об огромной ответственности человека перед природой.

«Белый Клык» — приключенческая повесть Джека Лондона, главным героем которой является помесь собаки и волка по кличке Белый Клык.

Действие происходит в селе Ягодное в первую военную зиму. Несмотря на то, что все мужчины ушли на фронт, село живёт своей жизнью. На подростков ложится бремя заботы о своих семьях, ведь они остались за старших.

«Бичо-Джан» Л.А. Чарской (1915) – это приключенческая повесть о грузинском мальчике из знатной семьи, который переживает похищение и множество испытаний, но сохраняет доброе сердце и благородство.

«Богомолье» – автобиографическая повесть И.С. Шмелева (1931) о паломничестве маленького мальчика Вани из Москвы в Троице-Сергиеву Лавру.

Повесть «Богомолье» (1931) А. Данилова – это рассказ о «милом мужичке» Николае Петушкове, который приходит трудником в мужской монастырь и делится с ночным сторожем (от лица которого ведётся повествование) историей своей многострадальной жизни.

«Божий суд» (2010) монаха Варнавы (Санина) – это историческая повесть о духовном перерождении человека через осознание своих грехов и покаяние.

У меня давно было желание взглянуть на нашу веру со стороны, увидеть ее в непривычной обстановке, вне традиций и устоявшихся клише. Например, почему бы не взять приключенческий сюжет в стиле романа «Сердца трех» или фильмов про Индиану Джонса...

Повесть «В глуши» (1907) Л.А. Чарской – это история о том, как избалованная светская девушка, потеряв всё, учится жить заново и обретает себя вдали от столичного блеска.

Повесть В.Г. Короленко «В дурном обществе» (1885) – это история о дружбе мальчика из благополучной семьи с детьми нищих, живущими в подземелье, и о том, как это знакомство меняет его самого и его отношение к собственному отцу.

Повесть «В людях» (1916) М. Горького – вторая часть автобиографической трилогии Максима Горького. Это история о том, как одиннадцатилетний Алёша Пешков, оставшись круглым сиротой, вынужден идти «в люди» – жить и работать у чужих, чтобы выжить.

Сборник «В Питер за сарафаном» (1960) Ф.А. Абрамова – это галерея голосов русской деревни, записанных писателем с натуры. Заглавный рассказ, давший название книге, – реальная история крестьянки, которая в юности пешком отправилась за тысячу вёрст, чтобы купить заветный сарафан.

«Валаам» Б. К. Зайцева – это цикл путевых очерков, написанных по следам паломнической поездки автора на остров в 1935 году. Это не просто путеводитель, а попытка писателя-эмигранта через описание святой обители прикоснуться к утраченной России и осмыслить её духовную судьбу.

Повесть А.Н. Варламова «Вальдес» (2005) – история о нравственном падении и жертвенности, разворачивающаяся на фоне дикой природы.

Повесть А.В. Дёмышева «Витькины небеса. Жить ради Победы» (2014) – это история о трудовом подвиге детей и подростков в тылу во время Великой Отечественной войны.

Чтобы написать книгу «Владимирские просёлки», Владимир Солоухин в июне 1956 года прошел пешком, проскакал на лошади, проехал на автомобиле и проплыл на колесном пароходе через всю Владимирскую область.

Повесть «Волчонок» (1889) А.Н. Анненской – это история о мальчике-сироте, который благодаря упорству и силе характера прокладывает себе дорогу в жизни и исполняет свою мечту.

Повесть «Впотьмах» (1893) А.И. Куприна – это психологическая драма о любовном треугольнике, которая заканчивается трагедией для всех участников.

Повесть «Всадник над облаками» (2013) С.П. Михайлова – это православная духовная проза о нравственном перерождении человека через обретение веры.

«Вторая Нина» — повесть Лидии Алексеевны Чарской, последняя часть «Джаваховского гнезда».

Первая часть повести посвящена жизни воспитанниц Павловского института благородных девиц, выпускницей которого была и сама Лидия Чарская. Она раскрывает нам заповедный мир переживаний, мыслей, идеалов институтских затворниц.