Художественная литература – страница 39

В центре повествования романа-тетралогии семья Пряслиных, тружеников одного из советских колхозов. Первая часть произведения описывает жизнь русской деревни в годы Великой Отечественной войны.

«Последний поклон» В.П. Астафьева – это лирическая повесть в рассказах, которая одновременно является автобиографическим произведением и хроникой жизни сибирской деревни.

«Жизнь для Вечности» (ок. 1943) Н.Е. Пестова – это книга-памятник, написанная отцом о своём сыне, погибшем на фронте в 19 лет. По сути, это не просто биография, а свидетельство глубокой христианской веры, которая помогла автору пережить утрату и стала духовным ориентиром для многих читателей.

«Я пришёл дать вам волю» — роман Василия Шукшина о крестьянском восстании под предводительством Степана Разина в 1670–1671 годах.

К старухе Агафье Журавлевой приехал сын Константин Иванович. С женой и дочерью. Попроведовать, отдохнуть. Деревня Новая – небольшая деревня, а Константин Иванович еще на такси подкатил, и они еще всем семейством долго вытаскивали чемоданы из багажника…

«Калина красная» (1873) В.М. Шукшина – это история о бывшем заключённом Егоре Прокудине (по кличке «Горе»), который после выхода из тюрьмы пытается начать честную жизнь в деревне, но погибает от рук своих прежних подельников.

Продолжая традиции русских прозаиков, писавших о крестьянине, Белов переносит ударение с темы изнуряющей «власти земли» над человеком на гармоническое устроение жизни человека на земле.

Повесть В.И. Белова «Плотницкие рассказы» (1968) – это не столько сюжет о ремонте бани, сколько исповедь двух стариков о прожитой жизни, в которой отразилась трагедия русской деревни XX века.

Повесть В.И. Белова «Привычное дело» (1965) – это произведение о тяжёлой жизни послевоенной советской деревни, о крестьянском труде, семейном долге и нравственной стойкости простого человека.

"О рассказах архимандрита Павла его духовный сын, священник, отозвался так: "Вот, кажется, всё такое простое, житейское – а всё приводит к Богу и молитве. Прибаутки какие-то, а хочется в Церковь".

«Капля росы» (1959) В.А. Солоухина – это лирическая повесть о родном селе писателя, Алепине (Олепине), и о мире его детства. Это исповедь человека, полюбившего с детства, всем сердцем, родную природу, свою русскую землю и свой народ, тихий, скромный, трудолюбивый.

Чтобы написать книгу «Владимирские просёлки», Владимир Солоухин в июне 1956 года прошел пешком, проскакал на лошади, проехал на автомобиле и проплыл на колесном пароходе через всю Владимирскую область.

Повесть В.Г. Распутина «Живи и помни» (1974) – это одно из самых пронзительных произведений о войне, где действие происходит не на фронте, а в тылу.

Собрание сказок Д. Макдональда: "Легковесная принцесса", "Потерянная принцесса", "Золотой ключ", "Портвейн в бурю", "История Фотогена и Никтерис", "Серый волк", "Наперекор". Первые три – безусловно одни из лучших сказок у этого замечательного писателя.

Госпожа Серебряной Луны наделяет Курда редким даром — видеть людей насквозь через прикосновение к их рукам — и отправляет его на защиту короля и всей страны.

Стремительный ноябрьский ветер принял каминные трубы за органные и гудел во всех сразу, заглушая дальний, нестройный шум деревьев, стонущих и волнующихся, как море. Хелен Лингард весь день провела дома.

«Повесть о жизни» (1963) К.Г. Паустовского – это автобиографическая эпопея в шести книгах, охватывающая период примерно с 1890-х по 1920-е годы. Это не хронологическая летопись, а лирическая исповедь о том, как мальчик из семьи железнодорожного статистика, мечтавший о море и дальних странах, становится писателем.

Рассказ Р.Д. Брэдбери «Человек» – это короткая философская притча о вере, поиске смысла и столкновении скептицизма с духовным опытом. Его сюжет строится на прибытии земного космического корабля на далекую планету, жители которой только что пережили встречу с таинственным Мессией.

«Один день Ивана Денисовича» – рассказ А.И. Солженицына (1959) о том, что лагерный ад можно пережить, если разбить его на дни – и прожить каждый из этих дней достойно.

Жила-была маленькая принцесса. Ее отец-король правил огромной страной. Дворец короля возвышался на одной из гор, величественный и прекрасный. Там и родилась наша принцесса, которую назвали Ирен, но вскоре после рождения девочку пришлось отослать из дворца...

Повесть о необычном подарке, которым Христос наградил одну английскую семью в рождественскую ночь.

В двадцатые годы XXI века мировая экономика рухнула под натиском глобального финансового кризиса, произошла череда военных переворотов, повлёкшая за собой гражданские войны и хаос.

Предлагаем вниманию читателей письма И. Шмелева из Крыма, адресованные наркому просвещения РСФСР А.В. Луначарскому. Письма, пронизанные мольбой о помощи и отчаянием отражают необыкновенно горький период в жизни писателя.

«Записки институтки» (1901) Л.А. Чарской – повесть о девочке Люде Влассовской, которая после смерти отца попадает в закрытый Павловский институт благородных девиц. Это история о её взрослении, тоске по дому, строгих порядках и, главное, о дружбе с грузинской княжной.

«Поллианна вырастает» — детский роман Элинор Портер, продолжение истории о неунывающей Поллианне, которая изобрела «игру в радость» и заразила оптимизмом целый городок.

Историческая повесть о легендарной судьбе Надежды Дуровой (1783–1866), которая прославила свое имя подвигами во время Отечественной войны 1812 года.

«Княжна Джаваха» (1903) Л.А. Чарской – это повесть о взрослении, дружбе и чести. В центре сюжета – судьба гордой и своенравной грузинской княжны Нины Джавахи, которой предстоит пережить немало испытаний, прежде чем найти своё место в непривычном для неё мире.

Лидия Чарская была в предреволюционные годы самой популярной детской писательницей в России. Повесть «Записки маленькой гимназистки» — одно из лучших ее произведений. История девочки-приемыша привлекает читателей своим лиризмом, чистосердечностью.

«Легенды о Христе» — сборник шведской писательницы Сельмы Лагерлёф, в котором описываются самые яркие моменты жизни Господа Иисуса Христа.

Честертон был не только автором серии великолепных детективов, главный герой которых – католический священник отец Браун, но и прекрасным эссеистом.

Двое главных героев, переживший неудачный брак Фёдор Лаврецкий и юная Лиза Калитина, встречаются, испытывают друг к другу сильные чувства, но вынуждены расстаться.

«Шар и крест» — это одновременно эксцентричная робинзонада, фантастический сатирический роман, роман-диспут, роман-фельетон, антиутопия. В произведении Честертона люди, возвышающиеся над земным, находятся под контролем полиции, которая уполномочена давать «справки о нормальности».

«Шар и крест» (1949) Г.К. Честертона – это сатирический философско-приключенческий роман, построенный вокруг дуэли между убеждённым католиком и воинствующим атеистом.

"В круге первом" Солженицына – роман о "шарашке" – специальной тюрьме, где советские власти держали учёных. Как бы начало советского ада, точка между большой тюрьмой советской жизни и малой тюрьмой ГУЛАГа.

Повесть «Деньги для Марии» (1967) – это реалистичная, психологическая проза, написанная простым языком, с сочувствием к простым людям, близкая по интонации более поздним вещам Распутина – «Последний срок», «Живи и помни», «Прощание с Матёрой».

Рассказ Антона Павловича Чехова «Убийство» (1895) – история о том, как религиозный фанатизм и гордыня приводят к братоубийству и каторге, но при этом открывают перед преступником мучительный путь к подлинной вере.

Книга А. П. Чехова «Остров Сахалин» – это документально-публицистическое исследование о каторге и ссылке, основанное на личном путешествии писателя на остров в 1890 году. Это не художественное произведение, а строгий, почти научный отчёт о жизни «каторжного» мира.

Повесть «Степь (история одной поездки)» (1888) – это во многом автобиографическое произведение, написанное Чеховым после поездки на Родину в 1887 году. Это не столько история с острым сюжетом, сколько поэтичное описание путешествия, через которое раскрывается внутренний мир взрослеющего человека и сама душа России.

Повесть «Бедовик» (1839) В.И. Даля – это история о неудачливом, но добром чиновнике, который не может вырваться из замкнутого круга провинциальной жизни.

Несомненно, власть в трагедии «Борис Годунов» имеет харизматическое измерение и осознается как связь с Божественным Промыслом, с Божественной волей, с Божественным благословением или Божественным гневом.