- Что такое благодать
- Почему не хватает доводов разума
- С чего начать: молитва
- Что мешает: гордость
- Когда человек уже в Церкви
- С чего начать тому, кто ищет веры
Человек читает книги, слушает лекции, спорит о Боге – и всё равно не может поверить. Доводы вроде бы убедительны, но внутри ничего не меняется. Бывает и по-другому: верующий пытается привести к вере близкого, приводит аргумент за аргументом, а тот остаётся равнодушным. Почему так происходит? Потому что вера – не просто вывод из рассуждений. Её источник другой, и о нём говорит Церковь.
Что такое благодать
Благодать – это Божественная сила, которую Бог подаёт человеку для его спасения. Её нельзя заработать или добыть усилием ума – её можно только принять как дар. Именно благодать приводит человека к вере и помогает вере расти. Бог хочет, «чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1Тим.2:4), но никого не ведёт к спасению насильно, против воли. Господь говорит: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мф.16:24). Принять этот дар или отвергнуть его – свободный выбор человека.
Апостол Павел пишет: «Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар» (Еф.2:8). Святитель Иоанн Златоуст, раскрывая смысл этих слов, обращает внимание: апостол говорит «благодатью вы спасены», чтобы человек не возгордился, но прибавляет «через веру», «чтобы не уничтожить и твоего участия». И сама вера – дар Божий: если бы Христос не пришёл и не призвал нас, как могли бы мы уверовать? Но «чтобы не спасать нас без всякого нашего участия, Бог требует её от нас». Добрых дел это не отменяет, но одними делами, без благодати, человек спастись не может: «Имеющих за собою дела (Бог) не отвергает от Себя, но тех, которые погибли бы и с делами, Он спасает благодатью, так что после этого решительно никто не имеет права хвалиться».
Почему не хватает доводов разума
Нередко думают, что к вере человека можно привести одними доводами: достаточно найти правильные аргументы, убедительно их изложить – и человек поверит. Православная вера действительно не исключает рационального обоснования и защиты. Но опыт христианской миссии показывает, что доводы разума в пользу учения Церкви убеждают далеко не всех. Апостол говорит: «Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно» (1Кор.2:14). «Душевный человек», по объяснению святителя Иоанна Златоуста, – «тот, кто все подчиняет холодным умствованиям и не считает нужной для себя высшую помощь; а это – безумие». Человек, который опирается только на свои силы – на свой ум и свои чувства, – может остаться глух к слову Божию. Такому человеку духовное может казаться нелепостью.
Это похоже на попытку прочитать текст на незнакомом языке: слова перед глазами, а смысл закрыт. Или решить задачу, в условии которой пропущено одно ключевое предложение: сколько ни рассуждай, решения не будет, потому что недостающее не дано. Слепому от рождения нельзя объяснить, что такое цвет: никакое описание не заменит зрения. Тёмную комнату не осмотришь, как ни вглядывайся: нужен свет. Образно говоря, разум – это глаза, благодать – свет.
«Прекрасны и полезны – глаза, – учит святитель Иоанн Златоуст, – но если бы они захотели видеть без света, то красота и собственная сила их нисколько не принесли бы им пользы, но еще причинили бы вред. Так и душа, если захочет видеть без Духа, то сама себе послужит препятствием».
Чтобы понимать духовное, нужна духовная мудрость, а её открывает Святой Дух. Если человек упорно отвергает благодать, истины веры останутся для него закрытыми, даже если их изложить ясно и доказательно.
При этом верно подобранные и хорошо изложенные доводы бывают полезны: они отвечают на вопросы, снимают предубеждения, расчищают дорогу к вере. Но чтобы принять истины веры, человеку нужно открыть сердце слову Божию и благодати: «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Откр.3:20).
С чего начать: молитва
Поэтому первый шаг к вере – не спор, а молитва. Человеку нужно обратиться к Богу, открыть Ему сердце и попросить: помоги понять. Господь обещал: «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам» (Мф.7:7).
Для такой просьбы подойдёт короткая молитва святителя Иоанна Златоуста. Она входит в вечернее молитвенное правило – молитвы, которые православные христиане читают перед сном: «Господи, пошли благодать Твою в помощь мне, да прославлю имя Твое святое». Когда человек искренне просит, Бог отвечает. И то, до чего одними рассуждениями дойти невозможно, становится понятным при содействии Божественной благодати.
Что мешает: гордость
Апостол Иаков пишет: «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (Иак.4:6). Смирение – это правильное отношение человека к Богу, к себе и к ближним, гордость – ложное. Гордость мешает человеку услышать слово Божие и препятствует общению с Богом. Особенно опасна гордость ума – уверенность, что можно самому во всём разобраться. Преподобный Серафим Саровский, объясняя, почему люди неверно понимают многие слова Священного Писания, говорил: «А все потому, что не ищем благодати Божией, не допускаем ей по гордости ума нашего вселиться в души наши и потому не имеем истинного просвещения от Господа, посылаемого в сердца людей, всем сердцем алчущих и жаждущих правды Божией». Преподобный Силуан Афонский писал: «Гордая душа, хотя бы все книги изучила, никогда не познает Господа», – потому что Бог познаётся только Духом Святым, а гордость не оставляет Ему места.
Вот почему люди порой годами спорят о вере и так и не приходят к Богу. В споре хочется победить, а поиск истины может потребовать признать свою неправоту и смиренно просить Бога о вразумлении.
Когда человек уже в Церкви
Молитва – первый шаг для того, кто стоит на пороге Церкви. Но на этом путь не заканчивается: благодать нужна не только чтобы прийти к вере, но и чтобы расти в ней. Внутри Церкви её главный источник – Таинства. Поэтому так важно регулярно, искренне и осмысленно участвовать в богослужениях и Таинствах. Таинства – это священнодействия, в которых Бог невидимо подаёт человеку Свою благодать. Преподобный Серафим Саровский напоминает, что благодать даётся в Крещении и запечатлевается в Миропомазании, которое совершается сразу после Крещения, – «Печать Дара Духа Святого». Самой целью христианской жизни он называл стяжание, то есть приобретение, этой благодати: «Истинная же цель жизни нашей христианской состоит в стяжании Духа Святого Божьего».
Чтобы участие в богослужениях и Таинствах было осмысленным, нужно под руководством Церкви изучать основы православного учения, и в этом тоже необходимо содействие благодати. Бывает, что церковные люди начинают отвергать что-то церковное – потому, что перестают просить благодати и пытаются познать Бога собственными силами. А без Божией помощи это невозможно. Господь говорит: «Без Меня не можете делать ничего» (Ин.15:5).
С чего начать тому, кто ищет веры
Начать можно с простого. Сказать Богу своими словами, что хочешь понять и поверить, или произнести молитву: «Господи, пошли благодать Твою в помощь мне, да прославлю имя Твое святое». Повторять её каждый день, не ожидая мгновенного результата. А когда появится готовность – прийти в храм и поговорить со священником: он поможет сделать следующий шаг.
Комментировать