- Сон – это просто сон
- Когда Бог говорил через сон
- Что изменилось после Христа
- Почему отцы были так строги
- Сон как зеркало сердца
- Сны об умерших
- Сон как образ смерти и воскресения
- Чего стоит бояться на самом деле?
- Что делать на практике?
- Трезвение
- Сны как толчок к пробуждению
- Земная жизнь – не последняя реальность
- Не бойтесь снов
Скажу честно: за годы служения я выслушал о снах, наверное, не одну сотню разговоров. И знаете, что заметил? Почти никто не приходит с этим просто из любопытства. Приходят с болью. Женщина после похорон мужа спрашивает: «Батюшка, он мне снится каждую ночь – это он меня зовёт?» Мужчина лет пятидесяти смущённо признаётся: «Приснилось, что мать жива, я даже во сне обрадовался, а проснулся – и как будто снова её потерял». Молодая мама пугается: «Дочка во сне плакала, не беда ли какая?»
За каждым таким вопросом – живая душа, которая ищет опоры. И потому разговор о снах – это вовсе не разговор о мистике, а разговор о том, как жить внимательно, трезвенно и с Богом.
Сон – это просто сон
Начну с самого простого, что многих удивляет. Сон сам по себе – не грех, не скверна и не повод для тревоги. Господь устроил нас так, что нам нужен и день для трудов, и ночь для отдыха. Мы не можем не спать – и в этом уже смиряющий урок: мы не всесильны. Мы зависим от Того, Кто даёт нам и силы, и покой.
Но природа наша повреждена грехом. И это касается не только тела, но и ума, и воображения, и чувств. Поэтому в снах может быть всё что угодно: обрывки дневных впечатлений, забытые обиды, страхи, несбывшиеся желания. Иногда – что-то странное, что не объяснить одним лишь «перевариванием» дневной информации. Так уж устроен человек: и тело, и душа его – тайна.
Когда Бог говорил через сон
Священное Писание знает такие случаи. Иаков увидел лестницу от земли до неба. Иосиф через сны получил часть Промысла Божия о спасении своей семьи. Даниил получал откровения о судьбах царств. Волхвам во сне было велено не возвращаться к Ироду. Праведный Иосиф, обручник Богородицы, не раз получал во сне указания свыше – и, кстати, именно послушание этим указаниям спасло Младенца Христа от Ирода.
Но вот что важно. Все эти случаи – не норма, а исключение. Это редкие, промыслительные вмешательства Божии в жизнь конкретных людей, избранных для особого служения. Из того, что Бог когда-то говорил через сны, вовсе не следует, что Он говорит так с каждым и каждый день.
Что изменилось после Христа
В Новом Завете нам дана полнота откровения – во Христе. Апостолы основывали веру не на снах, а на живом свидетельстве о Воскресшем. Они видели Его своими глазами, ели с Ним, касались Его рук. После Пятидесятницы именно Церковь стала тем местом, где человек слышит голос Божий: через Писание, через Таинства, через молитву, через святоотеческое учение, через духовника.
Да, Бог может коснуться души и во сне. Промысл Его не ограничен нашими представлениями. Господь может пробудить совесть, напомнить о смерти, утешить скорбящего. Но такое действие узнаётся не по яркости сна. Оно узнаётся по плодам. Если после сна в душе появились смирение, мир, желание молиться и исполнять заповеди – можно тихо поблагодарить Бога. Если же появились гордость, страх, подозрительность, уныние или зависимость от толкователей – не от Бога это.
Замечу на всякий случай: и в апостольские времена сны и видения случались. Павлу было видение о македонянине (Деян.16:9). В день Пятидесятницы апостол Пётр проповедовал слова пророка Иоиля: «…и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут» (Деян.2:17). Но и это – свидетельство того, что Дух дышит, где хочет, а не правило на каждый день.
Почему отцы были так строги
Святые отцы относились к снам с большой осторожностью, потому что знали: душа наша тонка и податлива, обмануть её легко. Падшие духи умеют принимать вид ангелов света – и через лестное или пугающее сновидение увести человека от покаяния.
Преподобный Иоанн Лествичник сказал прямо: «Кто верит снам, тот вовсе не искусен; а кто не имеет к ним никакой веры, тот любомудр» (Лествица, Слово 3, п. 28). Святитель Игнатий (Брянчанинов) был ещё строже: «Сновидение само по себе не может и не должно иметь никакого значения». Доверие к снам, по его слову, «всегда сопряжено с самомнением».
Мне иногда говорят: «Батюшка, ну зачем так строго?» А я отвечаю: это не строгость, это забота. Духовная безопасность человека важнее удовлетворения его любопытства. Если бы вы знали, сколько людей пострадало от того, что доверились сну – построили на нём решение, а потом горько пожалели…
Сон как зеркало сердца
И всё-таки было бы неверно совсем отмахнуться от снов. Они часто отражают то, что происходит в сердце. Бывает, человек днём старается не замечать своих дурных привычек: подавляет гнев, зависть, страх, гордость. А во сне эти страсти вдруг проявляются в ярких образах. И тогда сон – не предсказание, а диагноз. Он показывает, что внутри ещё живёт привязанность, с которой надо бороться.
Если вам снится, что вы совершаете грех, – это не значит, что вы уже согрешили наяву, но это может означать, что сердце ещё не очищено. И реагировать на такой сон надо не унынием, а исповедью, усиленной молитвой, более внимательной жизнью.
Сны об умерших
Отдельно скажу о том, что тревожит больше всего – сны об умерших. Они вызывают слёзы, надежду на встречу, желание понять: это действительно он пришёл или это моя тоска говорит во мне?
Церковь учит молиться об усопших, поминать их, творить милостыню. Но Церковь предостерегает и от спиритизма, от попыток вызвать духов, от гаданий, от того, чтобы строить веру на ночных встречах с умершими. Граница между мирами закрыта для нас до времени. Всякое подлинное общение возможно лишь по воле Божией, а не по нашему вызову.
Если снится умерший близкий – это может быть просто выражением любви, памяти и скорби. И лучший ответ на такой сон – не поиск тайного смысла, а молитва, милостыня, доброе дело. Если сон повторяется и сильно смущает, не носите его в себе – откройте духовнику. Он поможет различить, что здесь от Бога, что от нашей души, а что от врага.
Сон как образ смерти и воскресения
Есть в православной традиции и ещё одно глубокое измерение сна. Сон – образ смерти и воскресения. Не случайно кончина Пресвятой Богородицы называется Успением. По Преданию, Сын воскресил Её и взял с телом на небо. Мы каждый вечер засыпаем, как будто умираем для дневного мира. Каждое утро просыпаемся, как будто возвращаемся к жизни.
Псалмопевец говорит о тех, кто, забыв Бога, полагается на земное благополучие: «Как сновидение по пробуждении, так Ты, Господи, пробудив их, уничтожишь мечты их» (Пс.72:20). Эти слова – напоминание. Духовная сонливость страшнее обычного сна. Она может стать вечной, если человек не услышит голоса Божия.
Чего стоит бояться на самом деле?
Современный мир всё больше увлекается снами и изменёнными состояниями сознания. Сонники, толкователи, практики осознанных сновидений, эзотерические учения обещают контроль над снами, выход из тела, встречу с духами, тайные знания. Всё это подаётся как безобидное самопознание. А на деле здесь нередко прячется гордыня – желание стать как боги, проникнуть в запретные области, подчинить духовный мир своей воле.
Для православного христианина такой путь неприемлем. Наша задача – не овладеть снами, а хранить ум и сердце от всякой прелести. Не искать мистических переживаний вне Христа. Не доверять духам, которые не исповедуют Иисуса Христа, пришедшего во плоти (1Ин.4:2-3).
Что делать на практике?
Перед сном помолитесь, прочитайте вечернее правило. Попросите у Бога прощения за свои грехи в течение дня. Поручите свою жизнь и жизнь близких Его святой воле. Если есть время и силы – прочитайте несколько строк Евангелия или Псалтири. Пусть ум и сердце наполнятся словом Божиим, а не суетными образами.
Если сон был добрым и утешительным – не превозноситесь. Не думайте, что удостоились особого откровения. Тихо поблагодарите Бога и не привязывайтесь к этому переживанию. Оно уйдёт, как уходит всё земное.
Если сон был страшным – не паникуйте, перекреститесь, окропите себя святой водой, помолитесь Иисусовой молитвой и постарайтесь забыть. Навязчивое возвращение к страшным образам только усиливает их власть над душой.
Если сны повторяются, вызывают беспокойство, если вы начинаете искать в них знаки, строить планы, бояться будущего – идите к духовнику. Не рассказывайте сны всем подряд, не ищите толкователей в интернете, не превращайте их в предмет постоянных разговоров. Этим вы лишь питаете гордость, любопытство или страх.
Гораздо полезнее направить внимание на реальную жизнь: на исполнение заповедей, на помощь ближним, на борьбу со страстями, на молитву и участие в Таинствах. Именно там, а не в сновидениях, совершается подлинная встреча с Богом.
Трезвение
Сон напоминает нам, что мы не всегда властны над собой. Ум может помрачиться. Воображение может рисовать ложные картины. Поэтому так важно трезвение – духовная бодрость, внимательность к своим помыслам, чувствам и поступкам.
Апостол Пётр призывает: «Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить» (1Пет.5:8). Он говорит о явных искушениях и о тонких обольщениях, которые приходят через сны, видения, знамения и ложные откровения.
Христианин призван жить не в мире грёз, а в мире реальных дел любви и покаяния. Вера наша основывается на Христе распятом и воскресшем, а не на ночных образах, которые сегодня есть, а завтра исчезают.
Сны как толчок к пробуждению
При этом я не стал бы совсем отрицать: сны иногда становятся толчком к пробуждению совести. Знаю случаи. Человек, живущий в грехе и не задумывающийся о смерти, видит во сне собственную кончину или встречу с умершим родственником – и после этого приходит в храм. Начинает каяться. Мать, уставшая от забот, видит во сне ребёнка в опасности – и начинает больше молиться о нём.
Но и здесь важен не сам сон, а духовный плод. Если плод – покаяние, молитва, доброе дело, примирение с ближним, то можно благодарить Бога. Он разными путями ведёт человека ко спасению. Только не надо приписывать сну магической силы и делать из него правило для всей жизни.
Земная жизнь – не последняя реальность
Философски осмысляя сны, мы выходим на вопрос: что такое реальность и что такое иллюзия? Христианство даёт ответ, который не унижает земную жизнь, но и не абсолютизирует её. Земная жизнь реальна – она создана Богом, в ней воплотился Христос, в ней действует благодать Святого Духа. Но она не является последней реальностью, потому что проходит, как сон.
Сон становится притчей. Он учит не привязываться к временному, не строить дом на песке, не откладывать покаяние на потом. Пробуждение от сна – образ покаяния. А покаяние – это чудо, когда душа, спавшая в грехе, открывает глаза и видит свет Христов.
Не бойтесь снов
Не бойтесь снов. Не делайте их центром своей жизни, но и не отвергайте с презрением тех, кто ищет в них ответов. За таким интересом часто стоит глубокая боль: одиночество, страх смерти, тоска по смыслу, жажда живого общения с Богом. Человек, увлечённый снами, может быть, просто не знает, что Господь ближе к нему, чем его собственные мысли. Что Христос ждёт его в Таинствах.
Наша задача – не осуждать, а свидетельствовать. Истина не в сновидениях, а в Евангелии. Свобода не в толковании знаков, а в жизни во Христе. Мир сердца не в избегании страшных снов, а в примирении с Богом и ближними. Если человек научится жить с Богом наяву, то и ночь его станет спокойнее. Совесть будет чище, ум – трезвеннее, сердце – свободнее от страстей.
В конечном счёте вся жизнь человека – приготовление к великому пробуждению. К тому моменту, когда душа оставит тело и предстанет перед Господом. Апостол Павел говорит: «Мы спасены в надежде» (Рим.8:24). И надежда эта не постыжает (Рим.5:5), потому что основана не на снах, не на предчувствиях и не на человеческих догадках, а на воскресшем Христе, Который победил смерть и открыл нам путь к вечной жизни.
«Ночь прошла, а день приблизился» (Рим.13:12), – говорит апостол. Отвергнем дела тьмы и облечёмся в оружия света. Чтобы, когда придёт Господь, не спать, а бодрствовать со светильниками, полными елея, и встретить Его с радостью, а не со страхом.
Господь да дарует всем нам дух трезвения, мирное устроение сердца и тихие ночи. Чтобы, засыпая с молитвой и пробуждаясь с благодарностью, мы не искали знамений там, где нужно искать Христа. И не забывали: главное чудо совершается не в сновидениях, а в покаянной душе, которая открывается навстречу Богу и начинает жить уже здесь, на земле, как в преддверии Царства Небесного.
Комментировать