Апостольский пост

Апостольский пост – в Типиконе – «Пост святых апостолов» (глава 33), или более пространно – «Святой пост святых славных и всехвальных апостол» (51 глава).

Начинается в понедельник через неделю после праздника Святой Троицы (50-й день после Пасхи), завершается этот пост всегда 12 июля – в день памяти святых апостолов Петра и Павла.

В честь этого праздника пост и именуется Петровым, или Апостольским.

Продолжительность Апостольского поста варьируется от 8 до 42 дней, в зависимости от даты Пасхи.

Краткая история Апостольского поста

Пост после недели Пятидесятницы известен с древности. Впервые мы читаем о нем в «Апостольском предании» (памятник III–IV века). Согласно содержащемуся в нём указанию, он существовал для тех, кто по какой-то важной причине не смог поститься в Великий пост перед Пасхой. Тогда он не связывался с именами первоверховных апостолов.

Первое несомненное указание на общий пост после Пятидесятницы находится в «Апостольских постановлениях» (ок. 380 г.), в которых предписывается праздновать после Пятидесятницы одну неделю, потом поститься одну неделю.

Утверждению Апостольского поста среди православных верующих на Востоке и Западе способствовало построение в Константинополе и Риме храмов во имя первоверховных апостолов Петра и Павла (ок. 324 года) и освящение Апостольского храма в Константинополе в день памяти апостолов 29 июня (12 июля по н.ст.).

Византийский канонист патриарх Феодор Вальсамон в XII веке указывал на то, что некоторые православные не признавали этот пост как канонический, другие постились не больше 4-х дней перед днем памяти апостолов. При этом он говорил об обязательном посте в течение 7-ми дней (со ссылкой на решение Константинопольского Патриаршего Синода при патриархе Николае III), а более длинный пост могут соблюдать желающие.

Постепенно под влиянием монашеской практики возник устойчивый обычай проводить в посте весь период, начинающийся после Недели всех святых и оканчивающийся днем памяти первоверховных апостолов Петра и Павла. В «Православном исповедании Кафолической и Апостольской Церкви Восточной» (1643 г.) такой период поста как указан как нормативный (Ч. 1, вопрос 88).

Поскольку ряд Поместных Церквей придерживается новоюлианского календаря, данный пост бывает у них нередко менее продолжительным, чем в Церквах, живущих по юлианскому календарю. Он может отсутствовать у них совсем, если день памяти первоверховных апостолов выпадает на седмицу после Пятидесятницы или на понедельник после Недели всех святых.

Образцово поступают в тех епархиях и приходах, где во время Апостольского поста уделяют повышенное внимание организации и осуществлению миссионерско-катехизических мероприятий (которые, конечно же, следует осуществлять и в прочие периоды года).

Названия поста

У этого летнего поста несколько названий:

• пост Пятидесятницы (потому что он неразрывно связан с этим праздником),
• Петровский (потому что заканчивается в день Петра и Павла),
• Апостольский (потому что был установлен апостолами).

С Пятидесятницей он связан не только из-за расчета дней. Связь гораздо глубже. В Праздники поста не бывает, потому что Праздник – это радость, а пост – время работы над собой.

Значение поста

«После продолжительного праздника Пятидесятницы пост особенно необходим, чтобы подвигом его очистить нам мысли и соделаться достойными даров Святого Духа, – пишет святой Лев Великий. – За настоящим празднеством, которое Дух Святой освятил Своим сошествием, обыкновенно следует всенародный пост… Ибо мы не сомневаемся, что после того, как апостолы исполнились обетованною свыше силой и Дух истины вселился в сердца их, между прочими тайнами небесного учения, по внушению Утешителя, преподано также учение и о духовном воздержании, чтобы сердца, очищаясь постом, делались способнейшими к принятию благодатных дарований… нельзя сражаться с предстоящими усилиями гонителей и яростными угрозами нечестивых в изнеженном теле и утучненной плоти, поскольку то, что услаждает нашего внешнего человека, разрушает внутреннего, и напротив, разумная душа тем больше очищается, чем больше умертвляется плоть».

Получается, пост просто необходим не только, чтобы измениться в лучшую сторону, но и чтобы сохранить в себе ту радость, те дары, которые мы получаем во время таких больших Праздников, как Пятидесятница (Троица) и, конечно Пасха.

«Первой нам надо попрать похоть чревоугодия, – и ум свой утончить не только постами, но и бдениями, а также чтением и непрестанным сокрушением сердца», – писал прп. Иоанн Кассиан Римлянин.

Цитаты об Апостольском посте

«Апостольский пост считается нестрогим – постящимся разрешается есть рыбу во все дни, за исключением среды и пятницы.
Духовная жизнь без поста невозможна. Эта истина не отвлеченно-богословская, а подвижническая, за которую заплачено кровью. Внешний устав не есть совершенный пост. И потому нельзя ограничиться им, но внутренние высшие задачи поста невозможны без соблюдения внешнего постного устава».
протоиерей Валентин Свенцицкий

«Сегодня пост именуется апостольским – тут и возникает огромнейшее недоумение: да в чем же именно мы подражаем апостолам? Меня коробит, когда при начале Петрова поста поясняют: этот пост существует у нас потому, что мы подражаем апостолам, а они постились перед тем, как пойти на проповедь Евангелия, потому и мы последуем их примеру… Тут все ставится с ног на голову. Скажите, почему мы подражаем апостолам в подготовке к делу и не подражаем в самом деле?»
диакон Андрей

Литература по теме

• История поста
• Пост святых апостолов И.Д. Мансветов
• Постная беседа об остром диакон Андрей
• Советы постящимся
• Петров пост. Как нам его провести?
• Проповеди
• Начало Апостольского (Петрова) поста прот. Димитрий Смирнов
• Проповедь на праздник святых апостолов Петра и Павла игумен Мелхиседек
• Прочее
• День памяти первоверховных апостолов Петра и Павла