Азбука веры » Библия » Евангельские и Апостольские чтения

Евангельские и Апостольские чтения 02 августа 2025

Утр. – Лк.4:22–30 (зач. 14). Лит. – Прор.: Иак.5:10–20 (зач. 57). Лк.4:22–30 (зач. 14). Ряд.: Рим.13:1–10 (зач. 111). Мф.12:30–37 (зач. 47).

Евангелие от Луки
Утр. – Лк.4:22–30 (зач. 14).

4:22

4:23

см.:Мф.13:57;Мк.6:4;Ин.4:44;

см.:3Цар.17:10;Иак.5:17;

4:26

см.:4Цар.5:14;

4:28

4:29

4:30

Синодальный

Языки

И все засвидетельствовали Ему это, [Зач. 14.] и дивились словам благодати, исходившим из уст Его, и говорили: не Иосифов ли это сын?

Он сказал им: конечно, вы скажете Мне присловие: врач! исцели Самого Себя; сделай и здесь, в Твоем отечестве, то́, что́, мы слышали, было в Капернауме.

И сказал: истинно говорю вам: никакой пророк не принимается в своем отечестве.

Поистине говорю вам: много вдов было в Израиле во дни Илии, когда заключено было небо три года и шесть месяцев, так что сделался большой голод по всей земле,

и ни к одной из них не был послан Илия, а только ко вдове в Сарепту Сидонскую;

много также было прокаженных в Израиле при пророке Елисее, и ни один из них не очистился, кроме Неемана Сириянина.

Услышав это, все в синагоге исполнились ярости

и, встав, выгнали Его вон из города и повели на вершину горы, на которой город их был построен, чтобы свергнуть Его;

но Он, пройдя посреди них, удалился.

Послание Иакова
Лит. – Прор.: Иак.5:10–20 (зач. 57).

см.:Мф.5:12;

см.:Иов.1:21;

см.:Мф.5:34:37;

см.:Еф.5:19;Еф.6:18;

см.:Мк.6:13;

см.:Мф.9:2;

см.:Пс.144:19;

см.:3Цар.17:1;Лк.4:25;

см.:3Цар.18:42:45;

см.:Лев.19:17;Мф.18:15;Лк.17:3;

5:20

Синодальный

Языки

[Зач. 57А.] В пример злострадания и долготерпения возьмите, братия мои, пророков, которые говорили именем Господним.

Вот, мы ублажаем тех, которые терпели. Вы слышали о терпении Иова и видели конец оного от Господа, ибо Господь весьма милосерд и сострадателен.

Прежде же всего, братия мои, не клянитесь ни небом, ни землею, и никакою другою клятвою, но да будет у вас: «да, да» и «нет, нет», дабы вам не подпасть осуждению.

Злостраждет ли кто из вас, пусть молится. Весел ли кто, пусть поет псалмы.

Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне.

И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему.

Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного.

Илия был человек, подобный нам, и молитвою помолился, чтобы не было дождя: и не было дождя на землю три года и шесть месяцев.

И опять помолился: и небо дало дождь, и земля произрастила плод свой.

Братия! если кто из вас уклонится от истины, и обратит кто его,

пусть тот знает, что обративший грешника от ложного пути его спасет душу от смерти и покроет множество грехов.

Евангелие от Луки
Лк.4:22–30 (зач. 14).

4:22

4:23

см.:Мф.13:57;Мк.6:4;Ин.4:44;

см.:3Цар.17:10;Иак.5:17;

4:26

см.:4Цар.5:14;

4:28

4:29

4:30

Синодальный

Языки

И все засвидетельствовали Ему это, [Зач. 14.] и дивились словам благодати, исходившим из уст Его, и говорили: не Иосифов ли это сын?

Он сказал им: конечно, вы скажете Мне присловие: врач! исцели Самого Себя; сделай и здесь, в Твоем отечестве, то́, что́, мы слышали, было в Капернауме.

И сказал: истинно говорю вам: никакой пророк не принимается в своем отечестве.

Поистине говорю вам: много вдов было в Израиле во дни Илии, когда заключено было небо три года и шесть месяцев, так что сделался большой голод по всей земле,

и ни к одной из них не был послан Илия, а только ко вдове в Сарепту Сидонскую;

много также было прокаженных в Израиле при пророке Елисее, и ни один из них не очистился, кроме Неемана Сириянина.

Услышав это, все в синагоге исполнились ярости

и, встав, выгнали Его вон из города и повели на вершину горы, на которой город их был построен, чтобы свергнуть Его;

но Он, пройдя посреди них, удалился.

Апостола Павла послание к римлянам
Ряд.: Рим.13:1–10 (зач. 111).

см.:Прем.6:3;Дан.2:21;1Пет.2:13;Тит.3:1;

13:2

см.:1Пет.2:14;1Пет.3:13;

13:4

13:5

13:6

см.:Мф.22:21;Мк.12:17;Лк.20:25;

см.:Кол.3:14;1Тим.1:5;

см.:Лев.19:18;Исх.20:14;Втор.5:18;Мф.22:39;Мк.12:31;Лк.10:27;Иак.2:8;Гал.5:14;

13:10

Синодальный

Языки

[Зач. 111.] Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены.

Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение.

Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее,

ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое.

И потому надобно повиноваться не только из страха наказания, но и по совести.

Для сего вы и подати платите, ибо они Божии служители, сим самым постоянно занятые.

Итак отдавайте всякому должное: кому по́дать, подать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь.

Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон.

Ибо заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай чужого и все другие заключаются в сем слове: люби ближнего твоего, как самого себя.

Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона.

Евангелие от Матфея
Мф.12:30–37 (зач. 47).

12:30

см.:Мк.3:28;Лк.12:10;1Ин.5:16;

12:32

12:33

см.:Лк.6:45;

12:35

12:36

см.:Лк.19:22;

Синодальный

Языки

[Зач. 47.] Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает.

Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам;

если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святого, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем.

Или признайте дерево хорошим и плод его хорошим; или признайте дерево худым и плод его худым, ибо дерево познается по плоду.

Порождения ехиднины! как вы можете говорить доброе, будучи злы? Ибо от избытка сердца говорят уста.

Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое.

Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда:

ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься.