Азбука веры » Библия » Евангельские и Апостольские чтения

Евангельские и Апостольские чтения 01 марта 2027

Рядовое: Лит. – Ап.: 1Ин.2:18-3:10. Ев.: Мк.11:1-11.

Сщмч.: Веч. – Притч.10:7,6,3:13-16,8:6,34-35,4,12,14,17,5-9; Притч.10:31-32,11:2,10:2,11:7,11:19,13:2,9,15:2,14:33,22:11; Прем.6:13,12,14-16,7:30,8:2-4,7-9,17-18,21,9:1-5,10,11,14; Притч.29:2; Прем.4:1,14,6:11,17-18,21,7:15,21-22,26-27,29,10:9-10,12,7:30,2:1,10-11,13-17,19-22.

1-е послание Иоанна
1Ин.2:18-3:10

см.:Лк.21:8;

см.:Деян.20:30;

см.:Мф.11:25;2Кор.1:21;

2:21

2:22

см.:Мк.8:38;Ин.8:19;

2:24

2:25

2:26

см.:Ин.14:26;1Ин.2:20;

2:28

2:29

Глава 3

см.:Ин.1:12;

см.:Мф.5:8;1Кор.13:12;

см.:2Кор.7:1;

см.:1Ин.5:17;

см.:Ис.53:4:9;1Пет.2:22;

3:6

см.:Иез.18:9;

см.:Ин.8:44;

см.:1Пет.1:23;1Ин.5:18;

3:10

Синодальный

Языки

Дети! последнее время. И как вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаём из того, что последнее время.

Они вышли от нас, но не были наши: ибо если бы они были наши, то остались бы с нами; но они вышли, и через то́ открылось, что не все наши.

Впрочем, вы имеете помазание от Святаго и знаете всё.

Я написал вам не потому, чтобы вы не знали истины, но потому, что вы знаете ее, равно как и то́, что всякая ложь не от истины.

Кто лжец, если не тот, кто отвергает, что Иисус есть Христос? Это антихрист, отвергающий Отца и Сына.

Всякий, отвергающий Сына, не имеет и Отца; а исповедующий Сына имеет и Отца.

Итак, что вы слышали от начала, то и да пребывает в вас; если пребудет в вас то, что вы слышали от начала, то и вы пребудете в Сыне и в Отце.

Обетование же, которое Он обещал нам, есть жизнь вечная.

Это я написал вам об обольщающих вас.

Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в том пребывайте.

Итак, дети, пребывайте в Нем, чтобы, когда Он явится, иметь нам дерзновение и не постыдиться пред Ним в пришествие Его.

Если вы знаете, что Он праведник, знайте и то́, что всякий, делающий правду, рожден от Него.

Смотри́те, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими. Мир потому не знает нас, что не познал Его.

Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что́ будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть.

И всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя так, как Он чист.

Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие.

И вы знаете, что Он явился для того, чтобы взять грехи наши, и что в Нем нет греха.

Всякий, пребывающий в Нем, не согрешает; всякий согрешающий не видел Его и не познал Его.

Дети! да не обольщает вас никто. Кто делает правду, тот праведен, подобно как Он праведен.

Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола.

Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога.

Дети Божии и дети диавола узнаю́тся так: [Зач. 72.] всякий, не делающий правды, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего.

Евангелие от Марка
Мк.11:1-11

см.:Мф.21:1;Лк.19:29;

11:2

11:3

11:4

11:5

11:6

см.:Мф.21:7;Лк.19:35;

см.:Ин.12:13;

см.:Пс.117:26;

11:10

11:11

Синодальный

Языки

[Зач. 49.] Когда приблизились к Иерусалиму, к Виффагии и Вифании, к горе Елеонской, Иисус посылает двух из учеников Своих

и говорит им: пойдите в селение, которое прямо перед вами; входя в него, тотчас найдете привязанного молодого осла, на которого никто из людей не садился; отвязав его, приведите.

И если кто скажет вам: что вы это делаете? – отвечайте, что он надобен Господу; и тотчас пошлет его сюда.

Они пошли, и нашли молодого осла, привязанного у ворот на улице, и отвязали его.

И некоторые из стоявших там говорили им: что делаете? зачем отвязываете осленка?

Они отвечали им, ка́к повелел Иисус; и те отпустили их.

И привели осленка к Иисусу, и возложили на него одежды свои; Иисус сел на него.

Многие же постилали одежды свои по дороге; а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге.

И предшествовавшие и сопровождавшие восклицали: осанна! благословен Грядущий во имя Господне!

благословенно грядущее во имя Господа царство отца нашего Давида! осанна в вышних!

[Зач. 50.] И вошел Иисус в Иерусалим и в храм; и, осмотрев всё, как время уже было позднее, вышел в Вифанию с двенадцатью.

Книга Притчей Соломоновых
Притч.10:7,6,3:13-16,8:6,34-35,4,12,14,17,5-9

3:13

см.:Иов.28:15;Притч.8:11;

3:15

см.:Притч.4:10;Притч.9:11;

Глава 8

8:4

см.:Пс.91:7;

см.:Мф.7:29;

см.:Ин.8:46;

см.:Пс.11:7;

8:9

см.:Лк.11:49;

8:14

8:17

см.:Сир.14:24;Мк.3:20;

8:35

Глава 10

10:6

см.:Пс.111:6;Сир.44:13;Мф.26:13;

Синодальный

Языки

Блажен человек, который снискал мудрость, и человек, который приобрел разум, –

потому что приобретение ее лучше приобретения серебра, и прибыли от нее больше, нежели от золота:

она дороже драгоценных камней; [никакое зло не может противиться ей; она хорошо известна всем, приближающимся к ней,] и ничто из желаемого тобою не сравнится с нею.

Долгоденствие – в правой руке ее, а в левой у нее – богатство и слава;^–
^3:16a^–[из уст ее выходит правда; закон и милость она на языке носит;]

«к вам, люди, взываю я, и к сынам человеческим голос мой!

Научитесь, неразумные, благоразумию, и глупые – разуму.

Слушайте, потому что я буду говорить важное, и изречение уст моих – правда;

ибо истину произнесет язык мой, и нечестие – мерзость для уст моих;

все слова уст моих справедливы; нет в них коварства и лукавства;

все они ясны для разумного и справедливы для приобретших знание.

Я, премудрость, обитаю с разумом и ищу рассудительного знания.

У меня совет и правда; я разум, у меня сила.

Любящих меня я люблю, и ищущие меня найдут меня;

Блажен человек, который слушает меня, бодрствуя каждый день у ворот моих и стоя на страже у дверей моих!

потому что, кто нашел меня, тот нашел жизнь, и получит благодать от Господа;

Благословения – на голове праведника, уста же беззаконных заградит насилие.

Память праведника пребудет благословенна, а имя нечестивых омерзеет.

Книга Притчей Соломоновых
Притч.10:31-32,11:2,10:2,11:7,11:19,13:2,9,15:2,14:33,22:11

см.:Притч.11:4;Иов.20:20;

10:31

10:32

Глава 11

11:2

11:7

11:19

Глава 13

см.:Притч.12:14;

см.:Притч.24:20;Пс.36:21;

Глава 14

14:33

Глава 15

см.:Притч.12:23;

Глава 22

22:11

Синодальный

Языки

Не доставляют пользы сокровища неправедные, правда же избавляет от смерти.

Уста праведника источают мудрость, а язык зловредный отсечется.

Уста праведного знают благоприятное, а уста нечестивых – развращенное.

Придет гордость, придет и посрамление; но со смиренными – мудрость. [Праведник, умирая, оставляет сожаление; но внезапна и радостна бывает погибель нечестивых.]

Со смертью человека нечестивого исчезает надежда, и ожидание беззаконных погибает.

Праведность ведет к жизни, а стремящийся к злу стремится к смерти своей.

От плода уст своих человек вкусит добро, душа же законопреступников – зло.

Свет праведных весело горит, светильник же нечестивых угасает.^–

Мудрость почиет в сердце разумного, и среди глупых дает знать о себе.

Язык мудрых сообщает добрые знания, а уста глупых изрыгают глупость.

Кто любит чистоту сердца, у того приятность на устах, тому царь – друг.

Книга Премудрости Соломона
Прем.6:13,12,14-16,7:30,8:2-4,7-9,17-18,21,9:1-5,10,11,14

см.:Притч.8:17;Сир.24:23;

6:13

см.:Притч.1:20;Рим.10:6-7;

6:15

см.:Мф.4:18;Мф.10:11;

Глава 7

7:30

Глава 8

см.:Сир.15:2;

8:3

8:4

8:7

см.:3Цар.10:1;

см.:Притч.7:4;

8:17

см.:Мк.4:20;

см.:Флп.2:13;Иак.1:17;

Глава 9

см.:Ин.1:3;

см.:Быт.1:26;

9:3

см.:3Цар.3:9;2Пар.1:10;

см.:Пс.115:7;

9:10

см.:Ин.16:13;

9:14

Синодальный

Языки

Премудрость светла и неувядающа, и легко созерцается любящими ее, и обретается ищущими ее;

она даже упреждает желающих познать ее.

С раннего утра ищущий ее не утомится, ибо найдет ее сидящею у дверей своих.

Помышлять о ней есть уже совершенство разума, и бодрствующий ради нее скоро освободится от забот,

ибо она сама обходит и ищет достойных ее, и благосклонно является им на путях, и при всякой мысли встречается с ними.

ибо свет сменяется ночью, а премудрости не превозмогает злоба.

Я полюбил ее и взыскал от юности моей, и пожелал взять ее в невесту себе, и стал любителем красоты ее.

Она возвышает свое благородство тем, что имеет сожитие с Богом, и Владыка всех возлюбил ее:

она таинница ума Божия и избирательница дел Его.

Если кто любит праведность, – плоды ее суть добродетели: она научает целомудрию и рассудительности, справедливости и мужеству, полезнее которых ничего нет для людей в жизни.

Если кто желает большой опытности, мудрость знает давнопрошедшее и угадывает будущее, знает тонкости слов и разрешение загадок, предузнает знамения и чудеса и последствия лет и времен.

Посему я рассудил принять ее в сожитие с собою, зная, что она будет мне советницею на доброе и утешеньем в заботах и печали.

Размышляя о сем сам в себе и обдумывая в сердце своем, что в родстве с премудростью – бессмертие,

и в дружестве с нею – благое наслаждение, и в трудах рук ее – богатство неоскудевающее, и в собеседовании с нею – разум, и в общении слов ее – добрая слава, – я ходил и искал, как бы мне взять ее себе.

Познав же, что иначе не могу овладеть ею, как если дарует Бог, – и что уже было делом разума, чтобы познать, чей этот дар, – я обратился к Господу и молился Ему, и говорил от всего сердца моего:

Боже отцов и Господи милости, сотворивший все словом Твоим

и премудростию Твоею устроивший человека, чтобы он владычествовал над созданными Тобою тварями

и управлял миром свято и справедливо, и в правоте души производил суд!

Даруй мне приседящую престолу Твоему премудрость и не отринь меня от отроков Твоих,

ибо я раб Твой и сын рабы Твоей, человек немощный и кратковременный и слабый в разумении суда и законов.

ниспошли ее от святых небес и от престола славы Твоей ниспошли ее, чтобы она споспешествовала мне в трудах моих, и чтобы я знал, что благоугодно пред Тобою;

ибо она все знает и разумеет, и мудро будет руководить меня в делах моих, и сохранит меня в своей славе;

Помышления смертных нетверды, и мысли наши ошибочны,

Книга Притчей Соломоновых
Притч.29:2

см.:Исх.2:23;

Синодальный

Языки

Когда умножаются праведники, веселится народ, а когда господствует нечестивый, народ стенает.

Книга Премудрости Соломона
Прем.4:1,14,6:11,17-18,21,7:15,21-22,26-27,29,10:9-10,12,7:30,2:1,10-11,13-17,19-22

см.:Иов.7:1:9;Пс.89:10;1Кор.15:32;

см.:Иак.2:6;

2:11

см.:Мф.27:43;

см.:Ин.7:7;

см.:Ис.55:8;

см.:1Ин.3:1;

см.:Мф.27:49;

см.:Лк.18:32;2Пет.2:8;

см.:Иер.11:19;Мф.27:22;

см.:Ис.33:11;

см.:Мф.11:25;Рим.11:33;1Кор.2:8;

Глава 4

см.:Сир.16:4;Пс.111:6;

см.:Ис.57:1;

Глава 6

6:11

см.:Притч.4:7;

см.:Ин.14:15;

см.:2Цар.14:11;3Цар.3:9;Притч.29:14;

Глава 7

7:15

7:21

см.:Иов.12:13;

7:26

см.:1Кор.12:4:11;

7:29

7:30

Глава 10

10:9

см.:Быт.28:7;

см.:Быт.32:28;1Тим.4:8;

Синодальный

Языки

Неправо умствующие говорили сами в себе: «коротка и прискорбна наша жизнь, и нет человеку спасения от смерти, и не знают, чтобы кто освободил из ада.

Будем притеснять бедняка праведника, не пощадим вдовы и не постыдимся многолетних седин старца.

Сила наша да будет законом правды, ибо бессилие оказывается бесполезным.

объявляет себя имеющим познание о Боге и называет себя сыном Господа;

он пред нами – обличение помыслов наших.

Тяжело нам и смотреть на него, ибо жизнь его не похожа на жизнь других, и отличны пути его:

он считает нас мерзостью и удаляется от путей наших, как от нечистот, ублажает кончину праведных и тщеславно называет отцом своим Бога.

Увидим, истинны ли слова его, и испытаем, какой будет исход его;

Испытаем его оскорблением и мучением, дабы узнать смирение его и видеть незлобие его;

осудим его на бесчестную смерть, ибо, по словам его, о нем попечение будет».

Так они умствовали, и ошиблись; ибо злоба их ослепила их,

и они не познали тайн Божиих, не ожидали воздаяния за святость и не считали достойными награды душ непорочных.

Лучше бездетность с добродетелью, ибо память о ней бессмертна: она признается и у Бога и у людей.

ибо душа его была угодна Господу, потому и ускорил он из среды нечестия. А люди видели это и не поняли, даже и не подумали о том,

Итак, возжелайте слов моих, полюбите и научитесь.

Начало ее есть искреннейшее желание учения,

а забота об учении – любовь, любовь же – хранение законов ее, а наблюдение законов – залог бессмертия,

Итак, властители народов, если вы услаждаетесь престолами и скипетрами, то почтите премудрость, чтобы вам царствовать во веки.

Только дал бы мне Бог говорить по разумению и достойно мыслить о дарованном, ибо Он есть руководитель к мудрости и исправитель мудрых.

Познал я все, и сокровенное и явное, ибо научила меня Премудрость, художница всего.

Она есть дух разумный, святый, единородный, многочастный, тонкий, удобоподвижный, светлый, чистый, ясный, невредительный, благолюбивый, скорый, неудержимый,

Она есть отблеск вечного света и чистое зеркало действия Божия и образ благости Его.

Она – одна, но может все, и, пребывая в самой себе, все обновляет, и, переходя из рода в род в святые души, приготовляет друзей Божиих и пророков;

Она прекраснее солнца и превосходнее сонма звезд; в сравнении со светом она выше;

ибо свет сменяется ночью, а премудрости не превозмогает злоба.

Премудрость же спасла от бед служащих ей.

Праведного, бежавшего от братнего гнева, она наставляла на правые пути, показала ему царство Божие и даровала ему познание святых, помогала ему в огорчениях и обильно вознаградила труды его.

сохранила его от врагов, и обезопасила от коварствовавших против него, и в крепкой борьбе доставила ему победу, дабы он знал, что благочестие всего сильнее.