Рукоблудие

Рукоблудие

(53 голоса4.5 из 5)

Главное беспокойство юношеского возраста — волнующаяся плоть. “Ничто у юноши не требует такого старания и забот, — говорит святитель Иоанн Златоуст, — как целомудрие и чистота, потому что эта страсть (блудная) особенно обуревает этот возраст”. Ничто так не боится света искренности, как нездоровые переживания в сфере полового чувства.

“Сколько молодых людей впадают в отчаяние, — сетует протоиерей В. Зеньковский, — и перестают бороться со своими дурными склонностями, либо, и это бывает чаще, впадают в цинизм, высмеивают и в себе и в других все светлое, чистое, ибо не имеют надежду на лучшее, не верят в самих себя, ибо не знают того, что дает нашей душе исповедь и отпущение греха”.

“В большинстве случаев, — делится своей пастырской практикой епископ Александр (Семенов Тян-Шанский), — эти горечи требуют для обнаружения осторожного вопрошения. Этого рода прискорбности дают толчок к более углубленному покаянию вообще”.

“Не станем молчать, — восклицает святитель Иоанн Златоуст, — хотя бы тысячу раз пришлось нам стыдиться и краснеть”. “Единственный способ овладеть игрой бессознательных сил в душе — это осветить их в сознании спокойно и трезво, уяснить себе смысл и скрытую динамику этих явлений”.

Пастыри призваны оберегать от плотских падений тех молодых людей, которые сохранили себя еще в чистоте. “Будем заботиться о целомудрии, все делать и устроять так, чтобы юношеский возраст мог избежать неуместных пожеланий и развращений”. Борьба эта сегодня трудна, как никогда, вся жизнь молодого человека проходит под непрерывным воздействием эротических соблазнов. В наши дни молодому человеку “надо быть своего рода Лотом, который живя в развратном Содоме, сумел сохранить независимость и чистоту своего нравственного пути; или прекрасным Иосифом, которого живший в душе его страх Божий удержал от соблазна падения”.

Протоиерей Сергий Четвериков в своей замечательной брошюре “Путь чистоты”, указывает четыре основания, серьезно восприняв которые, искренний и честный юноша должен решиться идти по пути воздержания и чистоты.

Первое основание — это заповедь Божия: “Не прелюбы сотвори”, “которая в разъяснении Спасителя (Мф.5:28) обязывает не только к внешней фактической чистоте, но и к внутренней чистоте помыслов”.

В этой борьбе с помыслами очень укрепляет молодых людей исповедь. “Как хорошо подчинить себя в этом умственном брожении, — назидает святитель Феофан Затворник, — строгой дисциплине и быть во все время юности под руководительством”. Хорошо раскрыть перед юными прихожанами святоотеческое учение о развитии греха в душе человеческой (прилог, внимание, услаждение, желание, решимость, дело) и способах духовной борьбы с ними.

Следует заметить, что проповедь о духовной борьбе близка и понятна молодым людям, поскольку самому возрасту свойственен героизм и потребность “срываться с места и идти туда, где блеснула Истина”.

Следующим основанием протоиерей Сергий называет правильный взгляд на смысл и цель полового инстинкта. Это, безусловно, заповедь Божия о семье, данная первым людям еще в раю. Союз семейный есть не только физический, но, в первую очередь, духовный. “Только в лучах духовной близости, которая возможна при сохранении верности друг другу, получает свою истинную прелесть и близость физическая”.

Молодым людям нужно внушать, что “тень добрачных отношений никогда не может быть снята” в отношениях между супругами. Юноша должен знать, что легкомысленно расставаясь со своей чистотой, он“крадет у своей будущей жены то, что может принадлежать только ей”.

“Когда вступают в брак чистыми от всякого распутства, — утверждает великий Златоуст, — тогда и любовь бывает пламеннее, и расположение искреннее, и дружба надежнее. Если юноша прежде брака растлился, то и после брака опять будет смотреть на чужую жену”.

“Потому ныне так много разводов даже среди венчанных пар, — справедливо замечает психолог Чернова В., — что молодые люди вместо того, чтобы дождаться дара, в нетерпении, поспешно и грубо вырвали его из рук Дарителя. Таинство оказывается обкраденным: жених и невеста делают вид, что принимают от Бога то, чем уже завладели самовольно, то есть их союз начинается со лжи, произнесенной перед Богом и людьми”. Не устоявших в плотской борьбе следует с любовью и снисхождением убеждать, что при искреннем покаянии душевная чистота, по милости Божией, восстановима.

Третьим основанием для сохранения чистоты является сознание ее необходимости для правильного, здорового духовного роста самого юноши. При постоянной, упорной борьбе с увлечениями чувственности облагораживается душа юноши и крепнет его воля. “Цель воспитания наших подростков — воспитание силы христианской воли, то есть свободы”. Свобода – понятие, волнующее душу каждого молодого человека. Важно показать молодым христианам, что в Православии под свободой  понимается свобода от рабства греху.

“Свободу и блаженство души, — учил преподобный Антоний Великий, — составляют настоящая чистота и презрение временного”. “Свободным оказывается тот, кто всегда поступает по совести, тот, кто свободен принести себя в жертву, тот, кто мужественен, кто исполняет волю Божию”.

“О человеке с недостаточно развитой волей, при всех его способностях и дарованиях, можно сказать словами поэта: “Суждены нам благие порывы, а свершить ничего не дано”. (Поэтому так необходимо развивать волю в молодых христианах. Только волевой человек, осознающий себя свободной личностью во Христе, может сохранить веру в современном агрессивном мире).

И, наконец, четвертое основание сохранения чистоты, на которое указывает отец Сергий Четвериков, это мысль о человеческом достоинстве тех женщин, которые служат удовлетворению нездоровой чувственности. Честный человек не может участвовать в унижении человеческого достоинства женщины.

Пастырю необходимо убедить молодых людей, что “путь чистоты есть не утопия… или уход от жизни, а наоборот, есть путь здорового, трезвого “устроения” в нас таинственной и творческой силы пола”.

Бедой многих подростков является тайный порок — рукоблудие. “Это есть глубочайшее извращение пола, — считает протоиерей Василий Зеньковский, — поскольку смысл пола заключается в существе другого пола”. “С физической стороны, — утверждает психиатр, профессор Ковалевский П., — развиваются слабость, разбитость, истощение. В характере – раздражительность, вспыльчивость, скрытность, наклонность к отчуждению, подозрительность и т.д. В умственном отношении — притупление памяти, ограничение сообразительности и вообще умственная отсталость”.

Быстро крепнет привычка к этому пороку. Подросток чувствует себя во власти роковой силы, которую сам победить не может. ”При неблагоприятной нервной конституции подростка это может… привести к настоящему душевному заболеванию”.

“Очень часто, — вынужден согласиться с этим сторонник полового просвещения И.С.Кон, — порок этот приводит к развитию устойчивых невротических реакций”. Сегодня по нравственности наших детей наносится сокрушительный удар. “Многие светские врачи проповедуют детям, что онанизм, рукоблудие — вещи совершенно естественные и даже необходимые для правильного полового развития”.

“Предоставь Господу немощь своего естества, — указывает  выход из этого нравственного тупика преподобный Иоанн Лествичник, — сознавая во всем свое бессилие, и неощутительным образом получишь дарование целомудрия”. Именно духовная жизнь дает силы к преодолению этого порока. Горячая молитва и “очищающая сила покаяния возвращают утерянную чистоту души, дают нам энергию, необходимую для того, чтобы побеждать искушения”.

“Если восстанет иногда на тебя плоть со своими страстями, — увещает в письме святитель Иннокентий (Вениаминов) свою дочь, — то стоит только не полениться стать на молитву и воздеть руки к Распятому за нас и Его Пречистой Матери – и все утихнет”.

Нужно вводить молодых людей в великое искусство дисциплины ума. “Воображение есть огромная, творческая, но и жуткая сила души, — утверждает протоиерей В.Зеньковский, — и нет другого способа овладеть им, как только давая верное движение ему”.

“Объясняйте им науку собирания мыслей и бодренного предстояния ума перед Богом, — увещает пастырей архиепископ Амвросий (Ключарев), — пусть они узнают утешения находимые в молитве, и она будет для них оградою и прибежищем во всех испытаниях и скорбях жизни”. Нужно убеждать молодых людей начинать борьбу с нравственным злом, проникающем в душу, при самом его зарождении.

“Не время спасать дом от пожара, когда огонь уже распространился, — увещает подростков праведный Иоанн Кронштадтский, — но начинай спасать его заблаговременно, когда только появится пламя”.

Однако борьба эта возможна лишь при нравственной решимости самого юноши. Святитель Макарий (Невский) считал, что тот, кто “научился возбуждать в… юношах решимость служить Богу, тот узнал тайну воспитания”.

Святитель Иннокентий умоляет сына иметь решимость проводить жизнь свою в чистоте: “В тысячу раз легче бороться со страстями до падения, а падши раз делаешься уже невольником и рабом”.

“Если юноша, заключает святитель Феофан Затворник, — сознательно принял в правило хранить свои движения в строгом подчинении некоторых высших требований… то все волнения будут происходить как бы на поверхности, переходно, не сдвигая основания, не колебля души”.

Очень важно организовать жесткий режим для молодых людей. “Когда человек не знает, что ему делать в часы досуга, — размышляет К.Д. Ушинский, — у него портится голова, сердце и нравственность”.

Можно также встретить мнение, что ранние браки для многих есть единственное средство сохранения целомудрия. “Позаботься сочетать их браком, пишет святитель Иоанн Златоуст отцу юноши, — прежде чем они предадутся невоздержанию”. “Чем раньше юноши и девушки вступают в брак, тем легче дается им внутренняя гармония”.

Также материалы по теме можно найти на сайтах:
http://www.realisti.ru/main/masturbation

Комментировать

*

21 комментарий

  • Даниил, 05.05.2016

    Большое Вам спасибо! Очень полезная статья. Как раз на злобу дня.

    Ответить »
  • дуня, 08.07.2016

    Простите, но больше не у кого спросить. Мы прожили с мужем почти 30 лет. Интимная жизнь была терпимой, но после 45 достичь оргазма без рукоблудия не можем. Я предлагала прекратить сексуальную близость, но муж не готов, а я уже не могу исповедовать один и тот же грех, тем более, что рассказать все тонкости не могу и батюшки мне назначают епитимьи в виде поклонов, акафистов и строгих постов. Что делать?

    Ответить »
    • Кирилл, 09.07.2016

      Попробуйте всё же открыть священнику (желательно не монаху), что речь идёт о супружеских ласках, а не о онанизме в прямом значении этого слова.

      Ответить »
  • Денис, 01.10.2017

    здравствуйте! Я хочу спросить если человек до прихода к вере страдал рукоблудиеием , а после перестал и Слава Богу уже год этого не делает, этот человек уже не чист?

    Ответить »
    • wella, 02.10.2017

      Денис, смотря что вы понимаете под словами “уже не чист”. Скорее, вы имели в виду “уже чист”?

      Вы уточняете, что человек “до прихода к вере” этим занимался. Тогда логика должна быть такой. Если пришел к вере, значит, воцерковляется. А раз так, то исповедуется, причащается, постится и пр. Выходит, он исповедовал свой грех, принес плоды покаяния (т.е. не совершает его)? На тот момент в плане этого греха он чист. Но лучше посоветоваться с батюшкой, который поможет советом)

      Ответить »
  • Алексис, 05.10.2017

    Если жена изменяет, разъехались и живем отдельно, но еще не развелись. Невенчаные. Считается рукоблудием если тяга к ней , ее обнаженной фотографии?

    Ответить »
    • Кирилл, 05.10.2017

      Это, несомненно, рукоблудие, извращение с любой точки зрения (духовной и медицинской). См. малакия. Если жена изменяет, то Вы имеете право вступить в новый брак, даже, если предыдущий был венчан. Христос указывал прелюбодеяние жены единственным исключением: Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины любодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует. (Евангелие от Матфея, 5:32).
      Также рекомендуем раздел нашего портала “Азбука верности”.

      Ответить »
  • Елена, 09.01.2018

    Скажите,а если муж подолгу в рейсе,а организм требует,что делать?Я человек уже не молодой и исповедовать этот грех,нет сил,это не гордыня,просто все священники мужчины да и молодые в большинстве своем,ну как я буду говорить молодому человеку о таком?Брак венчаный, живем в любви уже справили серебряную свадьбу.

    Ответить »
    • Кирилл, 11.01.2018

      Елена, позвольте добавить к ответу Андрея. Плоть усмиряется физическими нагрузками, сведением до реального минимума сна и постом (особенно избеганием острой и мясной пищи).
      Подробнее: https://azbyka.ru/onanizm

      Ответить »
  • Андрей, 11.01.2018

    Елена, нужно терпеть, найдите себе какое нибудь занятие, шитье, вязание что-нибудь отвлеченное. Поменьше смотрите сериалов, чтобы не возбуждать плоть при виде страстных сцен. Больше читайте духовной литературы, здесь на сайте много ее. Молитва помогает — без нее тоже никак, просите Богородицу, чтобы успокоила страсть. Грехи прежде всего Вы исповедаете Господу, а священник только предстоятель. При исповеди Господь незримо находится рядом, всё слышит и видит. Так что не стесняйтесь молодых священников, они Вас точно не осудят. Вот увидите все получится!

    Ответить »
  • David, 09.02.2018

    Здравствуйте, я очень долго занимался онанизмом с возраста 12 лет или раньше, сейчас мне 17. Сначала я не знал,что это грех, а как узнал не могу избавиться от него. При этом я также смотрю порнографию. У меня верующие родители, и я в церкви с младенчества, но этот грех все время одолевает меня. Никогда не получалось долго удержаться. Посоветуйте что-нибудь, больше не могу жить такой жизнью. Много раз каялся, и после этого всё равно грешил, понимая, что поступаю неправильно. Мне кажется, что я уже не могу спастись. И действительно ли это смертный грех?

    Ответить »
  • Наташа, 13.02.2018

    Здравствуйте,

    Раньше я жила в гражданском браке, и жила таким образом в блуде. Некоторое время назад, я перестала сожительствовать, исповедалась и причастилась, начала жить вооцерковленной жизнью, хожу на воскресные службы, несколько раз в месяц исповедуюсь и причащаюсь. Мое искушение в том, что несколько раз в месяц меня искушают похотливые мысли и происходит возбуждение которое застаёт меня порой и в больнице и за рулем, и чтобы избавиться от этого состояния, я помогаю себе но не руками, а скрещиванием ног и ёрзанием на сиденье и после приходит удовлетворение. Эти возбуждения телесные находят очень быстро, как навождение или атака. Я исповедую один и тот же грех на исповеди, и потом всё опять повторяется. Я не смотрю и не читаю ничего что может вызвать возбуждение. Я маструбировала с 12 лет, но сейчас уже давно не мастубирую, но возбуждение приходит несколько раз в месяц.

    Считается ли то что я делаю рукоблудием?

    Спасибо

    Ответить »
    • Ольга, 22.05.2018

      Наташа, отвлекайтесь в этот момент мысленно, думайте, что преодолеваете врага “рогатого”, типа “врешь, не возьмешь!”. Конечно, охота пуще неволи, говорила моя бабушка, но выстоять можно, на себе проверила. Божьей помощи вам в этой трудной борьбе с таким грехом.

       

      Ответить »
    • Кирилл, 13.02.2018

      Наташа, да, это относится к рукоблудию. Укоренённый грех именуется страстью. Страсть далеко не всегда возможно победить одной исповедью, требуется борьба, она именуется аскетизмом. Также очевидно, что своих сил человеку недостаточно для системной борьбы с грехами, требуется помощь Божия — благодать.
      Таким образом, просите Бога об избавлении от этой страсти, с другой стороны изучайте опыт христианских подвижников по борьбе с ней.

      Ответить »
  • Олег, 02.06.2018

    Могу ли я прийти на исповедь в храм, если накануне я просматривал порнографию и рукоблудил? И что мне предпринять, чтобы противостоять этой страсти?

    Ответить »
    • Rostov on Don, 16.09.2023

      Приходить нужно. Молись святым, которые ранее были подвержены блуду. Мария Египетская например. Просто поищи в поисковике, кому молиться от греха рукоблудия.

      Ответить »
    • Rostov on Don, 16.09.2023

      Нет брат! Надо искать. Приходи в церкви, храмы. Проси священников чтобы познакомили с хорошей девушкой (девственно чистой), а так как Богу будет угодно!

      Ответить »
    • Valentina, 04.06.2018

      Олег, пока у Вас есть решимость прийти на исповедь и желание покаяться, это необходимо сделать как можно быстрее. Не откладывайте, идите в храм. Сильная страсть, одной человеческой силы воли мало, чтобы ей противостоять. В одиночку не справитесь, только с Богом. Общий совет не оригинален — одолевает такое искушение — боритесь, молитесь, читайте молитву Иисусову. Хороший умный батюшка обязательно даст Вам более глубокие наставления и советы. Помните, любой грех — это болезнь, так что идите как к доктору, спокойно, бестрепетно. Духовное лечение есть, не отступайте, Господь и намерение целует.

      Ответить »
  • Иван, 25.10.2020

    Мне 34, я девственик. Жду посланную Богом невесту, потом женюсь на ней и только потом познаю. Я правильно делаю?

    Ответить »
    • Valentina, 26.10.2020

      Иван, Вы мыслите верно, вот только сидеть и ждать Богом посланную невесту в Вашем зрелом возрасте, наверное, неправильно. Молиться, верить и ждать — это прекрасно, но Господь ждет и некоего нашего действия. Не сидите сложа руки, ищите, и обрящете. Кстати, по теме выбора спутника жизни на нашем сайте много полезного. Наша статья Вам в помощь: https://azbyka.ru/deti/kak-sozdat-horoshuju-semju-zhdat-ili-dejstvovat

      Ответить »
Размер шрифта: A- 15 A+
Тёмная тема:
Цвета
Цвет фона:
Цвет текста:
Цвет ссылок:
Цвет акцентов
Цвет полей
Фон подложек
Заголовки:
Текст:
Выравнивание:
Боковая панель:
Сбросить настройки