Новый Завет Господа нашего Иисуса Христа в пер. В.А. Жуковского

• Предисловие
• Святое Евангелие от Матфея
• Святое Евангелие от Марка.
• Святое Евангелие от Луки.
• Святое Евангелие от Иоанна.
• Деяния святых апостолов, писанные св. евангелистом Лукою.
• Послания святых апостолов.
• Соборное послание святого апостола Иакова.
• Первое соборное послание святого апостола Петра.
• Второе соборное послание святого апостола Петра.
• Первое соборное послание святого апостола Иоанна Богослова.
• Второе соборное послание святого апостола Иоанна Богослова.
• Третье соборное послание святого апостола Иоанна Богослова.
• Соборное послание святого апостола Иуды.
• Послание святого апостола Павла к Римлянам.
• Первое послание святого апостола Павла к Коринфянам.
• Второе послание святого апостола Павла, к Коринфянам.
• Послание святого апостола Павла к Галатам.
• Послание святого апостола Павла к Ефесеям.
• Послание святого апостола Павла к Филиппийцам.
• Послание святого апостола Павла к Колоссянам.
• Первое послание святого апостола Павла к Фессалоникийцам.
• Второе послание святого апостола Павла к Фессалоникийцам.
• Первое послание святого апостола Павла к Тимофею.
• Второе послание святого апостола Павла к Тимофею.
• Послание святого апостола Павла к Титу.
• Послание святого апостола Павла к Филемону.
• Послание святого апостола Павла к Евреям.
• Откровение святого Иоанна Богослова.

Оригинал

Предисловие

Предлагаемый перевод Нового Завета сделан, со Славянского языка, известным нашим писателем и поэтом В. А. Жуковским, для детей своих, в то время, когда не было еще утвержденного Святейшим Синодом издания Нового Завета на Русском языке. Покойный Жуковский держался в труде своем той мысли, что не следует, при переложении на Русскую речь, отступать без особой надобности, от выражений Славянской речи, дабы не вульгализировать без нужды текст освященный церковным употреблением и незаменимый по силе и выразительности. Полагаем, что этот труд, совершенный известным знатоком русского языка, не должен оставаться в безвестности и может послужить с пользою для последующих деятелей в подобном предприятии. Вот почему сочтено нужным, независимо от Синодального перевода, доступного всем благочестивым читателям и имеющего признанное авторитетное значение, напечатать для любителей и художников слова, перевод Жуковского в небольшом количестве экземпляров. — В этих же целях признано необходимым сохранить, независимо от оборотов, и самую орфографию того времени, во многом разнящуюся от принятой в настоящее время. Некоторые слова или выражения, надписанные рукою переводчика (пером или большей частью карандашом) поверх соответствующих им и притом же не зачеркнутых слов или выражений в самом тексте рукописи, удержаны также при печатании, как объясняющие или дополняющие их, будучи помещены рядом друг с другом, но в скобках. И только там, где были очевидны и несомненны следы описок, пропусков или неясностей, печатаемый текст снабжен соответствующими дополнениями и поправками, кои, однако же, всюду напечатаны курсивом и, бóльшей частью заключены в скобки.

Не безынтересно в заключение упомянуть о двух собственноручных приписках, кои сделаны были В. А. Жуковским в конце рукописи Евангелия от Иоанна и в конце Откровения. Обе приписки касаются времени и места работ, прекрасно изображая в тоже время душевное настроение переводчика.

Первая приписка гласит:

«Начато в 1844 году в июне месяце во Франкфурте на Майне. Кончено в 1845 году, апреля 10/23-го в середу, на страстной неделе».

«Господи, в руку Твою предаю дух мой!»

Вторая же приписка — следующая:

«1-го января 1846. Франкфурт на Майне. Sachseuhausen»; — и далее на особой странице:

«Дарю эту рукопись на новый год и в день рожденья сыну моему Павлу, которому ныне исполнился один год. Да будет над ним благодать Господа Бога, и нашего Спасителя Иисуса Христа». Аминь.

Святое Евангелие от Матфея

Глава I.

Родословие Иисуса Христа.

1. Книга родства Иисуса Христа, сына Давидова, сына Авраамова.
2. Авраам родил Исаака. Исаак родил Иакова. Иаков родил Иуду и братий его.
3. Иуда родил Фареса и Зару от Фамары. Фарес родил Эсрома. Эсром родил Арама.
4. Арам родил Аминадава, Аминадав родил Наасона. Наасон родил Салмона.
5. Салмон родил Вооза от Рахавы. Вооз родил Овида от Руфи. Овид родил Иессея.
6. Иессей родил Давида. Давид царь родил Саломона от жены Урииной.
7. Саломон родил Ровоама. Ровоам родил Авию. Авия родил Асу.
8. Аса родил Иосафата. Иосафат родил Иорама. Иорам родил Озию.
9. Озия родил Иоафама. Иоафам родил Ахаза. Ахаз родил Езекию.
10. Езекия родил Манасию. Манасия родил Амона. Амон родил Иосию.
11. Иосия родил (Иоакима. Иоаким родил) Иехонию (Иехония родил) и братий его в переселение Вавилонское.
12. По переселении Вавилонском Иехония родил Салафиила. Салафиил родил Зоровавеля.
13. Зоровавель родил Авиуда. Авиуд родил Элиакима. Элиаким родил Азора.
14. Азор родил Садока. Садок родил Ахима. Ахим родил Элиуда.
15. Элиуд родил Элеазара. Элеазар родил Матфана. Матфан родил Иакова.
16. Иаков же родил Иосифа мужа Мариина, от Нея же родился Иисус, глаголемый Христос.
17. Всех же родов: от Авраама до Давида родов четыренадесять; от Давида до преселения Вавилонского родов четыренадесять; и от преселения Вавилонского до Христа родов четыренадесять.

Рождество Иисуса Христа.

18. Иисус Христово рождение так было. По обручении Матери Его Марии Иосифу, прежде их сожития, открылось, что имела Она во чреве от Духа Святого.
19. Иосиф же муж Ея праведен был и нехотя Ея обличить, вознамерился тайно отпустить Ее.
20. Но когда он-то помыслил, Ангел Господень явился ему во сне, говоря: Иосиф, сын Давидов, не убойся приять Марию жену твою; зачавшееся в Ней от Духа есть Святого.
21. Родит же сына и наречешь имя Ему Иисус: понеже спасет Он людей Своих от грехов их.
22. Сие же все совершилось, да сбудется реченное Господом через пророка, он же говорит:
23. Дева приимет во чреве и родит сына, и нарекут имя Ему Эммануил, что знаменует: с нами Бог (Ис.7:14).
24. Иосиф же, восстав от сна, сотворил, как повелел ему Ангел Господень, и приял жену свою.
25. И не знал ее, доколе не родила сына своего первенца; и нарек имя Ему Иисус.

Глава II.

Пришествие Волхвов от востока.

1. Когда же родился Иисус в Вифлиеме Иудейском во дни Ирода царя, Волхвы от востока пришли во Иерусалим, говоря:
2. Где родившийся Царь Иудейский, видели мы звезду Его на востоке, и пришли поклониться Ему.

Смущение Ирода.

3. Слыша то, Ирод царь смутился и весь Иерусалим с ним.
4. И собрав первосвященников всех и книжников из народа, вопросил их: где родиться Христу?
5. Они же отвечали ему: в Вифлиеме Иудейском; так писано Пророком:
6. И ты, Вифлием, земля Иудова, ничем не менее ты во владыках Иудовых: Вождь из тебя изыдет, упасет Он народ Мой Израильский.

Ирод призывает Волхвов.

7. Тогда Ирод тайно призвал Волхвов и вопрошал их о времени появления звезды.
8. И сказал, посылая их в Вифлием: идите и тщательно о Младенце разведайте; когда ж обретете Его, возвестите мне, дабы и я пошел Ему поклонился.
9. Они же, выслушав царя, пошли; и виденная ими звезда на востоке шла перед ними, пока не стала в высоте (над местом), где был Младенец.
10. Они же, видя звезду, возрадовались много радостию великою.

Волхвы покланяются Младенцу и отходят в землю свою.

11. И пришедши в жилище, увидели Младенца с Мариею, Материю Его, и падши поклонилися Ему и открыв свои сокровища, поднесли Ему дары: злато и ливан и смирну.
12. И, во сне принявши весть не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою.

Ангел повелевает Иосифу идти во Египет.

13. По отшествии их, Ангел Господень во сне явился Иосифу, говоря: встань, возьми Младенца и Матерь Его, и беги во Египет, и будь там, пока не скажу тебе: хочет Ирод искать Младенца дабы погубить Его.
14. Он же, вставши, взял Младенца и Матерь Его ночью и пошел во Египет.
15. И был там до Иродовой смерти, да сбудется Господом сказанное Пророком: от Египта воззвал Сына Моего (Ос.11:1).

Гнев Ирода и побиение младенцев в Вифлиеме.

16. Тогда увидев Ирод, что был от Волхвов поруган, разгневался сильно и послал избить всех детей, находившихся в Вифлиеме и во всех пределах его, от двух лет и менее, по времени, какое он тщательно от Волхвов изведал.
17. Тогда сбылося сказанное Иеремиею Пророком, он же говорит:
18. Глас в Раме был слышан, плачь и рыданье, и вопли великие: Рахиль оплакивает чад своих и не хочет утешиться, их же уж нет (Иер.31:15).

Смерть Ирода. Возвращение Иосифа из Египта с Младенцем.

19. По смерти же Ирода вдруг Ангел Господень явился Иосифу сонному во Египте,
20. Говоря: восстань, возьми Младенца и Матерь Его и иди в землю Израилеву: не стало искавших души Младенца.
21. Он же, восставши, взял Младенца и Матерь Его и пришел в землю Израилеву.
22. И, слыша, что Архелай царствует в Иудее, вместо Ирода отца своего, убоялся туда идти; и получив извещение во сне, отошел в Галилейскую землю.

Он поселился в Галилеи, в городе Назарете.

23. И, пришедши туда, поселился во граде, именуемом Назарет, да сбудется сказанное, что Назореем Он назовется (Суд.13:5).

Глава III.

Иоанн Креститель пророчествует о пришествии Христа.

1. Во дни же оные пришел Иоанн Креститель проповедуя в пустыне Иудейской,
2. И говоря: покайтесь, приближается царствие небесное,
3. Понеже он тот есть, о ком возвестил Исаия пророк, говоря: глас вопиющего в пустыне; уготовьте путь Господень; правыми сотворите стези Его.
4. Сам же Иоанн имел ризу из власов верблюжьих и пояс кожаный на чреслах своих; пища же его была пруги и мед дикий.
5. И тогда исходил к нему Иерусалим, и вся Иудея, и вся страна Иорданская.
6. И крестились все от него в Иордане, грехи свои исповедуя.

Он укоряет Фарисеев и Саддукеев и угрожает им.

7. Увидя же (Иоанн) многих Фарисеев и Саддукеев, идущих на его крещение, сказал им: племя ехиднино, кто вам сказал, что избегнете будущего гнева.
8. Сотворите ж достойный плод покаяния.
9. И не величайтесь, говоря о себе: отца имеем Авраама. Я же говорю, что может Бог от камня сего воздвигнуть чад Аврааму.
10. Уже и секира при корне древа лежит: всякое же древо, плода не дающее доброго, посекаемо бывает, и в огонь ввергают его.
11. Я вас крещу водою в покаяние; Грядущий за мною крепче меня; Ему сапогов я подать недостоин; Духом Святым и огнем Он будет крестить вас.
12. Лопата в руке Его, и Он очистит гумно Свое; пшеницу Свою соберет Он в житницу, плевелы ж огнем сожжет неугасимым.

Иисус Христос приходит на Иордан креститься от Иоанна.

13. Тогда приходить Иисус от Галилеи на Иордан к Иоанну от него креститься.
14. Иоанн же Ему отказывал, говоря: от Тебя я крещения требую; Ты ли ко мне приходишь?
15. И, отвечая, сказал ему Иисус: пусть будет (Мне) так ныне; понеже так подобает исполнить нам всякую правду. И так он оставил Ему.
16. И скоро вышел из воды, окрестившись, Иисус; и отворилось небо Ему и увидел Духа Божия, голубем нисходящего и на Него грядущего.
17. И был с небеси глас, говорящий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, на Нем же Мое благоволение.

Глава IV.

Искушение в пустыне.

1. Тогда Иисус уведен был Духом в пустыню искуситься от диавола.
2. И постившись там сорок дней и сорок ночей, напоследок ощутил голод.
3. И приступив к Нему, сказал искуситель: если Ты Сын Божий, скажи: да будут хлебами сии камни.
4. Он же, ответствуя, сказал: писано есть: не хлебом единым жив будет человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих.
5. Тогда Его диавол взял (отвел) во святой град и поставил на кровлю храма
6. И сказал Ему: если Ты Сын Божий, повергнись вниз; писано есть: Ангелам Своим Тебя сохранить повелит, и на руки подымут Тебя, да не преткнешь о камень ноги Свои.
7. Иисус же сказал ему: писано так же есть: не искушай Господа Бога твоего.
8. Снова взял Его диавол на гору весьма высокую и показал Ему царствия мира и славу их,
9. И сказал Ему: все сие дам Тебе, если мне, падши, поклонишься.
10. Тогда сказал ему Иисус: иди от лица Моего, сатана; писано есть: Господу Богу твоему поклонишься и Ему одному послужишь.
11. Тогда оставил Его диавол, и приступили Ангелы, и стали служить Ему.
12. Услышав же Иисус, что Иоанн предан, отошел в Иудею.

Переселение в Капернаум.

13. И оставил Назарет и пришел поселился в Капернауме, в помории, в пределах Завулоновых и Неффалимовых.
14. Да сбудется сказанное пророком Исаиею, говорящим:
15. Земля Завулонова и земля Неффалимова на пути к морю об онпол Иордана, языческая Галилея,
16. Люди, сидящие во тьме, видели свет великий и сидящим в стране и сени смертной, свет воссиял им (Ис.9:1–2).

Начало проповедывания.

17. И с того времени начал Иисус проповедывать и говорить: покайтесь, приближается царствие небесное.

Избрание Петра и Андрея.

18. Идя же близ моря Галилейского, увидел двух братий: Симона, именуемого Петром и Андрея, бросающих мрежи в море; были же они рыбари.
19. И сказал им: идите за Мною и сотворю вас ловцами человеков.
20. Они же, не медля, оставив мрежи, пошли за Ним.

Избрание Иакова и Иоанна.

21. И, отошел от туда, увидел иных двух братьев, Иакова Заведеева и брата его Иоанна в ладье с Заведеем, отцом их, исправляющих свои мрежи и позвал их.
22. Они же немедленно, оставив ладью и отца своего, пошли за Ним.

Проповедование. Многие исцеления. Народ во множестве следует за Иисусом.

23. И проходил всю Галилею Иисус, уча на сонмищах их и проповедуя Евангелие царствия, исцеляя всякой недуг и всякую язву в людях.
24. И прошел слух о Нем по всей Сирии и приводили к Нему всех болящих недугами разными и страданиями одержимых, и беснующихся, и сноходов и расслабленных, и исцелял их.
25. И народ многочисленный шел за Ним из Галилеи, и Десятиградия, и Иерусалима, и Иудеи, и от страны за-Иорданской.

Глава V.

Проповедь на горе.

1. И узрев народ, Он взошел на гору и, когда воссел, приступили к Нему ученики Его.
2. И, отверзши уста, поучал их, говоря им:
3. Блаженны нищие духом: понеже их есть царствие небесное.
4. Блаженны плачущие: понеже они утешатся.
5. Блаженны кроткие: понеже они наследуют землю.
6. Блаженны алчущие и жаждущие правды: понеже они насытятся.
7. Блаженны милостивые: понеже они помилованы будут.
8. Блаженны чистые сердцем: понеже они Бога узрят.
9. Блаженны миротворцы: понеже они сынами Божиими назовутся.
10. Блаженны гонимые за правду: понеже их есть царствие небесное.
11. Блаженны вы, когда вас поносят и гонят и злоречиво клевещут на вас Меня ради.
12. Радуйтесь и веселитесь: мзда ваша многая на небесах; так преследовали пророков, прежде вас бывших.
13. Вы соль земли; когда же соль утратит силу, что осолит ее; ни на что не нужна будет, разве на то единое, чтобы ее извергли на попрание человекам.
14. Вы свет мира: не может град укрыться на верху горы стоящий.
15. Возжегши светильник, не ставят его под спудом, но на светильнице; и светит всем, кто во храмине.
16. Так да просветится свет ваш перед человеками, да видят добрые дела ваши и да прославят Отца вашего, на небесах сущего.
17. Не мните, что Я пришел разорить закон и пророков; не разорить пришел, но исполнить.
18. Ибо воистину говорю вам: пока не прейдет небо и земля, ни иота единая, ни черта единая не прейдет от закона, доколе всего не совершится.
19. И тот, кто единую из малейших заповедей сих нарушит и тому человеков научит, меньшим наречется в царствии небесном; кто же исполнит и тому научит, великим в царствии небесном наречется.
20. Я же говорю вам: если не превзойдете правдою вашею книжников и Фарисеев, не вступите в царствие небесное.
21. Слышали, что сказано было древним: не убий; убийца повинен суду.
22. Я же говорю вам: кто гневается на брата своего всуе, повинен суду; кто скажет ему рака, повинен верховному совету; кто скажет: безумный! повинен геенне огненной.
23. Когда принесешь ты свой дар на алтарь и там вспомянешь, что брат твой нечто против тебя имеет,
24. Оставь твой дар перед алтарем и прежде, поди примирися с братом своим, и тогда, возвратившись, дар принеси твой.
25. Спеши примириться с твоим соперником, пока ты на пути с ним, да не предаст тебя соперник судие, а судия стражу и да не будешь ввергнут в темницу.
26. Воистину говорю тебе: не выйдешь оттуда, пока не заплатишь последнего лепта (кодранта).
27. Слышали, что сказано было древним: не сотвори прелюбодеяния.
28. Я ж говорю вам, что всякий, воззревший на жену с вожделением, уже любодействовал с нею в сердце своем.
29. Если же око десное твое соблазняет тебя, исторгни его и повергни от себя: лучше для тебя, чтоб один из членов твоих погиб, чем все твое тело было повергнуто в геенну огненную.
30. И если десница твоя соблазняет тебя, отсеки ее и повергни от себя: лучше для тебя, чтоб один из членов твоих погиб, чем все тело твое было ввергнуто в геенну.
31. Сказано так же: кто разводится с женою своею, тот дай ей запись разводную.
32. А Я говорю вам: кто развелся с женою своею, если не за прелюбодеяние, тот заставляет ее прелюбодействовать; а кто сочетался с разведенною, тот сам прелюбодействует.
33. Слышали, что сказано древним: не в ложь клянись; но соверши клятвы свои перед Господом (Исх.20:7; Лев.19:12).
34. Не клянись ничем, ни небом: оно престол Божий,
35. Ни землею: она подножие ног Его, ни Иерусалимом: он град Царя великого.
36. Ни(же) главою своею не клянись: ибо не можешь власа единого сотворить белым или черным.
37. Но будь ваше слово: да, да, нет, нет; все, что сверх сего, то от лукавого.
38. Слышали, что было сказано: око за око, зуб за зуб (Исх.21:24).
39. А Я говорю вам: не противтесь злу; и если кто ударит в десную ланиту тебя, обрати ему и другую.
40. А хотящему судиться с тобою и взять твою ризу, уступи ему и мантию (срачицу).
41. И кто принудить тебя пройти с ним одно поприще, пройди с ним два.
42. Просящему у тебя дай, от желающего занять у тебя не отвратись.
43. Слышали, что было сказано: возлюбишь искреннего твоего, возненавидишь врага твоего (Лев.19:17, 16; Исх.34:12).
44. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, добро творите ненавидящим вас, молитесь за творящих вам напасть и гонящих вас.
45. Да будете сынами Отца вашего, сущего на небесах: Его же солнце сияет на злых и благих и падает дождь Его на праведных и неправедных.
46. Если же любите вы любящих вас, какая мзда надлежит вам? Не то же ли творят и мытари?
47. И если только к друзьям своим приветливы, что особливого творите? Не то же ли творят и язычники?
48. Будьте совершенны, как совершен Отец ваш небесный.

Глава VI.

Проповедь на горе

1. Остерегайтесь милостыню вашу творить перед человеками, да будете ими видимы: мзды не получите от Отца вашего, на небесах сущего.
2. Когда же творишь ты милостыню, не труби перед собою, как лицемеры творят на сонмищах и на стогнах, да прославятся от человеков; воистину говорю вам: мзду свою они восприяли уже.
3. Тебе же творящему милостыню, да не узнает шуйца твоя, что творит твоя десница.
4. Да будет милостыня твоя втайне, и Отец твой небесный, видящий в тайне, воздаст тебе явно.
5. И когда молишься, не будь как лицемеры, на сонмищах и на стогнах молиться любящие, да увидят их человеки; воистину говорю вам: мзду свою они восприяли уже.
6. Ты же когда молишься, удались в приют свой, и затворив двери твои, помолись Отцу своему, присутствующему в тайне, и Отец твой, видевший в тайне, воздаст тебе явно.
7. Молясь же не лишнее говорите подобно язычникам: мыслят, что во многоглаголании своем услышаны будут.
8. Вы же подобны им не будьте: знает Отец ваш, что вам потребно прежде прошения вашего.
9. Молитесь так: Отче наш, Иже еси на небесех, да святится имя Твое,
10. Да приидет царствие Твое: да будет воля твоя, яко на небеси и на земли;
11. Хлеб наш насущный даждь нам днесь;
12. И остави нам долги наша; якоже и мы оставляем должником нашим;
13. Не введи нас в искушение, по избави нас от лукавого, яко Твое есть царствие и сила и слава во веки. Аминь.
14. Если отпускаете человекам согрешения их, отпустит и вам Отец ваш небесный.
15. Если же не отпускаете человекам согрешения их, и Отец ваш не отпустит вам согрешений ваших.
16. Если же поститесь, не будьте пасмурны, как лицемеры; лица свои омрачают они, да кажутся человекам постящимися; воистину говорю вам: мзду свою они восприяли уже.
17. Ты же постясь, умасли главу твою и лицо свое омой.
18. Да не пред человеками явишься постящимся, а пред Отцом твоим втайне. И Отец твой, увидя в тайне, воздаст тебе явно.
19. Не копите себе сокровища на земле, где червь и тля истребляют, где тати подкапывают и крадут.
20. Копите себе сокровище на небеси, где ни червь, ни тля не истребляют, где тати не подкапывают, ни крадут.
21. Где же ваше сокровище, там будет и ваше сердце.
22. Светильник телу есть око; если же око твое будет чисто, все тело твое светло будет.
23. Если же око твое будет испорчено, все тело твое темно будет. Когда же свет, который в тебе, тьма есть, то кольми паче тьма (твоя).
24. Никто не может двум господам служить: или единого возлюбит, а другого возненавидит; или к одному прилепится, о другом же не радеть станет. Не может служить и Богу и мамоне (богатству).
25. И для сего говорю вам: не пекитесь душою вашею, что будете есть и что пить, ни телом вашим, во что облечетесь: не душа ли более пищи, а тело более одежды?
26. Воззрите на птиц небесных: не сеют, ни жнут, ни в житницы не собирают; и Отец ваш небесный питает их. Не вы ли много их лучше?
27. Кто же из вас своим попечением может своему росту локоть единый прибавить?
28. И об одежде, зачем печетесь? посмотрите на лилий в поле — как растут? не труждаются, не прядут они;
29. Но Я говорю вам: и Саломон во славе своей не так облечен был, как одна из них.
30. Если же злак полевой, ныне цветущий, а завтра бросаемый в печь, так Бог одевает; то кольми паче вас, маловеры.
31. Не пекитесь же говоря: что есть нам, что пить нам и чем одеваться?
32. Того и язычники ищут. И знает Отец ваш небесный, что все то, потребно вам.
33. Ищите же прежде царствия Божия и правды Его; и будут даны вам.
34. Не пекитесь о завтрашнем дне; день завтрашний сам о себе печется; каждому дню своего попечения довольно.

Глава VII.

Проповедь на горе.

1. Не судите, да не судимы будете.
2. Каким же судом судите, будут судить и вас и в какую меру мерите, возмерится и вам.
3. Что же видишь занозу в оке брата твоего, а в своем оке бревна не чувствуешь.
4. Или зачем говоришь брату своему: дай вынуть занозу из ока твоего, когда бревно в твоем оке.
5. Лицемер, сперва бревно из своего ока исторгни, потом смотри как вынуть занозу из ока твоего брата.
6. Не давайте святого псам, не мечите бисера вашего перед свиньями, да не попрут их ногами своими и да обратясь не растерзают вас.
7. Просите, и дастся вам, ищите и обретете, стучитесь, и отворится вам.
8. Просящий же приемлет, ищущий обретает, стучащемуся отворяют.
9. И кто из вас, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень?
10. Или когда попросит рыбы, подаст ему змею?
11. Если же вы, лукавы будучи, детям своим дары благие давать умеете, кольми паче ваш Отец небесный даст блага просящим у Него.
12. Все же, чего хотите чтобы вам творили человеки, творите им сами: в том закон и пророки.
13. Вступите узкими вратами: врата пространные и путь широкий в пагубу вводят; и много вступающих ими.
14. Узки врата и тесен путь, ведущие в жизнь, и немногие обретают их.
15. Не внимайте лживым пророкам; приходят в одеждах овечьих, под ними же хищные волки.
16. От плодов их познаете их; снимают ли с терния грозди и смоквы с репейника?
17. Так всякое доброе древо плоды приносит добрые, а всякое древо злое злые плоды приносит.
18. Не может доброе древо злых плодов приносить. ни древо, не доброе добрых плодов приносить.
19. Всякое ж древо, плодов не дающее добрых, ссекают и в огонь бросают его.
20. И так от плодов их познаете их.
21. Не всякий, взывающий ко Мне: Господи, Господи, вступит в царствие небесное; но только творящие волю Отца Моего, сущего на небесах.
22. Многие в оный день возопиют ко Мне: Господи, Господи, не в Твое ли имя прочествовал, не Твоим ли именем бесов изгонял, не Твоим ли именем многие чудеса сотворил?
23. И тогда исповедаю им: никогда вас не знал Я, отойдите от Меня творящие беззаконие.
24. И всякого, кто сии слова Мои слышит и их совершает, уподоблю Я мужу мудрому, воздвигшему дом свой на камени.
25. И сошел дождь, и пришли реки и возшумели ветры и устремились на дом тот, и не разрушился и не упал: на камени был он основан.
26. И всякой, сии слова Мои слышащий и их не творящий, подобится мужу безумному, свой дом на песке создавшему.
27. И сошел дождь, и пришли реки и возшумели ветры, и наперли на дом, тот и упал он и было велико его разрушение.
28. И когда окончил Иисус слова сии, дивились люди Его учению.
29. Учил же Он как власть имеющий, не как книжники (и Фарисеи).

Глава VIII.

Окончание проповеди.

1. И когда Он сошел с горы во след за Ним пошло народа много.

Исцеление прокаженного

2. И прокаженный, пришел, поклонился Ему, говоря: Господи, если захочешь, очистишь меня.
3. И простерши руку десную, коснулся ему, говоря: хочу, очистись, и в мгновение очистился от проказы.
4. И говорил ему Иисус: берегись, не объяви никому; но иди, покажись священникам и принеси дар, по закону Моисея, во свидетельство им.

Вступление в Капернаум. Сотник.

5. И вступившему Ему в Капернаум, приблизился к Нему сотник, моля Его;
6. И говоря: Господи, служитель мой лежит в дому расслабленный, люто страдая.
7. И сказал ему Иисус: пришел, исцелю его.
8. И отвечая, сотник сказал: недостоин я, чтобы Ты под кров мой вступил; но токмо изреки слово, и отрок мой исцелится.
9. Я сам человек под властью, имеющий под собою воинов, скажу одному: иди, и идет; другому: приди, и приходит; слуге моему: исполни, и исполняет.
10. То слыша, Иисус удивился и рек провожавшим Его: воистину говорю вам, в самом Израиле веры такой не нашел Я.
11. Говорю вам, что многие от востока и запада придут и водворятся с Авраамом, Исааком и Иаковом в царствии небесном.
12. Сыны же царствия изгнаны будут во тьму кромешную; там будет плачь и скрежет зубов.
13. И сотнику сказал Иисус: иди и да будет тебе, как поверил ты! И в тот же час исцелился служитель его.

Иисус в доме Петра. Исцеление тещи его.

14. И пришел Иисус в дом Петров и увидел тещу его, жаром недуга объятую.
15. И коснулся ее рукою, и оставил ее жар, и восстала и служила Ему.
16. Наставшему же вечеру, привели к Нему беснованных много, и изгнал духов словом и болящих всех исцелил.
17. Да сбудется сказанное пророком Исаиею, говорящим: Он немощи наши приял и наши болезни понес. (Ис.55:4.)
18. Видя же Иисус окрест Себя народа много, повелел ученикам идти на он пол моря,

Книжник желающий быть учеником Иисуса.

19. И приступил один книжник говоря: Учитель, иду за Тобою, куда бы пи шел Ты.
20. И сказал ему Иисус: лисицы имеют норы, а птицы небесные гнезда: Сын же человеческий не имеет где главу преклонить.

Ответ ученику, желавшему погребсти тело отца.

21. Другой же из учеников Его сказал Ему: Господи, повели мне прежде идти и погребсти отца моего.
22. Иисус же сказал ему: иди за Мною и оставь мертвых погребать мертвецов своих.

Переплытие через море. Буря. Сон Спасителя.

23. И вступившему Ему на корабль за Ним последовали все ученики Его.
24. И великая буря восставшая на море, корабль покрывала волнами; Он же спал.
25. И приближаясь к Нему ученики, Его разбудили, говоря: Господи, спаси нас, погибаем!
26. И сказал им: чего страшитесь, маловеры? тогда, восстав, запретил ветрам и морю, и настала тишина великая.
27. Человеки же дивясь говорили: кто Сей, когда и ветры и море послушны Ему?

Изгнание бесов из двух одержимых. Стадо свиней низвергшееся в море.

28. И пришедшему Ему на оппол в страну Гергесипскую, встретили Его два обеснованных, вышедшие из гроба и столь разъяренные, что никому тем путем проходить было не можно.
29. И возопили они, говоря: что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий? Пришел сюда мучить нас прежде времени.
30. В дали же от них великое стадо свиней паслось.
31. Бесы же молили Его, вопия: когда нас изгонишь, повели нам в стадо свиней идти.
32. И Он сказал им: идите; они же исшедши, в стадо свиней вошли; и вдруг устремилось все стадо по брегу в море, и утопилось в водах.
33. Пасущие же побежали и вошедши в город возвестили все и о беснованных.

Жители Гергесинского града молят Иисуса покинуть их землю.

34. И вышел весь град во сретение Иисуса, и, увидя Его, молил, чтобы удалился от их пределов.

Глава IX.

Возвращение из страны Георгесинской.

1. И вступив в корабль, переплыл обратно и пришел в Свой город.

Исцеление расслабленного и слово книжникам.

2. Тогда принесли к Нему расслабленного, на одре лежащего, и, видя Иисус их веру, сказал расслабленному: ободрися, сын мой, отпускаются тебе грехи твои!
3. Тогда иные из книжников сказали в себе: Он богохульствует.
4. И видя, Иисус их помышление сказал: для чего лукавое мыслите в сердцах своих?
5. Что легче? Сказать: отпускаются тебе грехи, или сказать: восстань и ходи?
6. Но да узнаете, что власть имеет Сын человеческий грехи отпускать на земле, сказал Он расслабленному: встань, возьми твой одр и иди в дом твой.
7. И встав он, взял одр свой и пошел в дом свой.
8. И то увидя, изумились люди и прославили Бога, даровавшего власть такую человекам.

Избрание Матфея; обед с мытарями и грешниками.

9. И проходя от туда, увидел Иисус человека, сидящего на мытнице, именуемого Матфеем, и сказал ему: иди за Мною; и вставши, пошел за Ним.
10. И случилось, Ему возлежавшему (за трапезою) в доме, что многие мытари и грешники, пришед (там бывшие), возлежали с Иисусом и учениками Его.
11. И то увидевши Фарисеи, вопросили учеников Его: для чего Учитель ваш с мытарями и грешниками ест и льет?
12. И услышав, Иисус сказал: не здравые требуют врача, но больные;
13. Идите же и научитесь, что есть (заключается в слове), милости хочу, а не жертвы. Пришел Я не праведников, но грешников призвать к покаянию.

Ответ ученикам Иоанна о посте: новая заплата на старой ризе; новое вино в ветхом мехе.

14. Тогда приступили к Нему ученики Иоанновы и говорили: для чего мы и Фарисеи постимся много, Твои же ученики не постятся.
15. И сказал им Иисус: могут ли плакать брачные гости в то время когда с ними жених; наступят дни и жених отымется у них и станут тогда поститься.
16. Никто заплаты из новой ткани не ставит на ризе ветхой; она оторвется от ризы и дыра увеличится.
17. Не вливают вина нового в мехи ветхие, иначе мехи прорвутся, вино прольется, и мехи погибнут; вино же новое вливают в мехи новые и оба сохранятся.

Воскрешение умершей дочери князя.

18. И когда Он то говорил, один из князей, пришед, поклонился Ему говоря: дочь моя ныне умерла; приди, возложи на нее руку Твою и оживет.
19. И восстав, Иисус пошел за ним с учениками Своими.

Жена кровоточивая.

20. И жена, двенадцать уже лет кровоточивая, подошедши сзади, коснулось края одежды Его,
21. Говоря в себе: если только прикоснусь одежды Его, спасена буду.
22. Иисус же обратясь, увидел ее и сказал: ободрись, дочь, вера твоя спасла тебя. И спасена была жена от того часа.
23. И пришед Иисус в дом князя увидел свирельщиков и народ говорящий (и народ в волнении).
24. И сказал им: удалитесь; не умерла девица, но спит; и издевались над Ним.
25. Когда же высланы были люди, вступил, и взял ее за руку, и встала девица.
26. И разнеслась весть сия по всей земле той.

Исцеление двух слепых, которым запрещает разглашать о том.

27. И когда шел оттуда Иисус, два слепца, за Ним следуя, взывали и говорили: помилуй нас, Иисус, сын Давидов.
28. Когда же пришел Он в дом, приступили к Нему слепые, и говорил им Иисус: веруете ли, что могу сие сотворить? И отвечали ему: веруем, Господи.
29. Тогда прикоснулся очам их, говоря: по вере вашей да будет вам.
30. И отверзлись очи им; и запретил им Иисус, говоря: берегитесь; чтобы никто не сведал.
31. Они же, исшедши, прославили Его по всей земле той.
32. Когда ж удалились они, привели к Нему человека немого, одержимого бесом.

Изгнание беса из одержимого.

33. И, по изгнании беса, проговорил немой, и дивясь, люди говорили: никогда подобного не видано в Израили.
34. Фарисеи же говорили: чрез князя бесов бесов изгоняет.

Учение по городам и селам.

35. И проходил Иисус все грады и веси, уча на сонмищах их и проповедуя Евангелие царствия, исцеляя всякий недуг и всякую заразу в людях.
36. Видя же людей сожалел о них, что они изнурены и рассеяны как овцы не имеющие пастыря.

Жатва и делатели.

37. Тогда сказал Он ученикам Своим: жатва великая, делателей же мало.
38. Молитесь же господину жатвы, да вышлет делателей на жатву свою.

Глава X.

Двенадцать учеников одаренных силою божественною.

1. И призвав двенадцать учеников Своих, даровал им власть над духами нечистыми, дабы их изгоняли и целили всякой недуг и болезнь всякую.
2. Двенадцати же Апостолов имена суть следующие: первый Симон, именуемый Петром, и Андрей, брат его; Иаков Зеведеев и Иоанн, брат его.
3. Филипп и Варфоломей; Фома и Матфей мытарь; Иаков Алфеев и Леввей, именуемый Фаддеем;
4. Симон Кананит и Иуда Искариотский, которым Он был и предан.

Отправление двенадцати Апостолов и заповедь данная им от И.Х.

5. И сих двенадцать послал Иисус и заповедал им, говоря: на путь язычников не ходите и в град Самарянский не вступайте.
6. Идите к овцам погибшим дома Израилева.
7. На пути же своем проповедуйте и говорите, что приближается царствие небесное.
8. Исцеляйте больных, очищайте прокаженных, воскрешайте мертвых, изгоняйте бесов; туне получили, туне и давайте (даром получили, даром и давайте).
9. Не имейте ни злата, ни серебра, ни меди при поясах ваших,
10. Ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни сапогов, ни посоха: трудящийся достоин мзды своей (пропитания своего).
11. В какой бы град, в какую бы весь ни вошли вы, узнавайте, кто в них достоин; и у него пребудьте пока не удалитесь.
12. Входя же в дом приветствуйте его, говоря: мир дому сему!
13. И если будет дом достоин, придет на него мир ваш; когда же не будет достоин, мир ваш к вам возвратится.
14. Если же кто не примет вас и слов ваших не послушает, вышел из дома или из града того, отрясите прах ног ваших.
15. Воистину говорю вам: отраднее будет земле Содомской и Гоморрской в день судный, нежели граду тому.
16. Ныне я посылаю вас, как овец к волкам: будьте же мудры как змии и непорочны как голуби.
17. Остерегайтесь людей: будут вас предавать на судилища и бить в синагогах своих.
18. И пред владык и царей приводимы будете Меня ради, во свидетельство им и язычникам.
19. Когда же вас предадут, не пекитеся, как и что говорить будете: дастся вам в тот час, что говорить вам.
20. Ибо не вы будете говорить, а Дух Отца вашего в вас говорить будет.
21. Предаст же брат брата на смерть и отец сына; и восстанут дети на родителей и умертвят их.
22. И будете ненавидимы всеми имени Моего ради; претерпевший же до конца спасен будет.
23. Если будут гнать вас в одном граде, бегите в другой; воистину говорю вам: не кончите еще в городах Израильских, как уже придет Сын человеческий.
24. Нет ученика над учителем, ни раба над господином.
25. Довольно ученику быть как учитель его и рабу как господин его; если же господина дому Вельзевулом именуют, то кольми паче домашних его.
26. Не страшитесь же их: нет ничего сокровенного, что бы не открылось, и ничего тайного, что бы не узнано было.
27. Что говорю вам во тьме, то говорите в свете; что услышите ухом, то проповедуйте на кровлях,
28. И не убойтеся убивающих тело, души же убить не могущих; убойтеся паче могущего и душу и тело погубить в геенне.
29. Две птицы ценятся одним ассарием; но ни одна из них не упадет на землю без Отца вашего.
30. У вас же и власы на главе все исчислены.
31. Не страшитесь же: вы лучше, нежели множество птиц.
32. Всякого, кто исповедает Меня перед человеками, исповедаю и Я перед Отцом Моим, сущим на небесах.
33. А кто отвергнется Меня перед человеками, отвергнусь и Я его перед небесным Отцом Моим.
34. Не мните, чтобы пришел Я мир принесть на землю; не мир принесть пришел Я, но меч.
35. Пришел разлучить человека с отцом его, дочь с матерью, невестку с свекровию.
36. И врагами человеку будут его домашние.
37. Кто любит отца или матерь более Меня, не есть Меня достоин; кто любит сына или дочь более Меня, не есть Меня достоин
38. И кто не примет креста своего и не пойдет во след за Мною, не есть Меня достоин.
39. Обретший душу свою, погубит ее; погубивший душу свою Меня ради, обретет ее.
40. Кто вас приемлет, Меня приемлет; Меня же приемлющий, Пославшего Меня приемлет.
41. Приемлющий пророка во имя пророка, мзду пророка приимет; приемлющий праведника во имя праведника мзду праведника приимет.
42. Кто же напоит единого из малых сих токмо чашею студеной воды во имя ученика, говорю воистину, мзды не утратит своей.

Глава XI.

1. И совершив Иисус наставления двенадцати ученикам Своим, пошел от туда учить и проповедовать в городах их.
2. Иоанн же услышав в темнице о делах Христовых, послал двух учеников своих,
3. И повелел сказать Ему: Ты ли грядущий или иного ожидать нам?
4. И отвечая сказал Иисус им: идите возвестить Иоанну, что слышите и что видите.
5. Слепые презирают, хромые ходят, прокаженные очищаются, глухие слышат, мертвые восстают, и нищим благовествуется.
6. И блажен, кто обо Мне не соблазнится.
7. И, когда удалились они, начал Иисус говорить народу об Иоанне: что видеть пришли вы в пустыню? трость ли колеблемую ветром?
8. Что видеть пришли вы? человека ли в мягкие ризы облеченного? Носящие ризы мягкие в царских домах пребывают.
9. Что видеть пришли вы? Пророка ли? Так, говорю вам, он и боле пророка.
10. Он тот, о котором писано: Ангела Моего пред лицом Твоим посылаю; он же уготовает путь Твой перед Тобою;
11. Воистину говорю: не бывал между рожденных женами больший Иоанна Крестителя; меньший же в царствии небесном больший его есть.
12. От дней же Иоанна Крестителя до ныне царствие небесное насилием приобретается (насилие терпит) и насильствующий похищает его.
13. Все же пророки и закон до Иоанна пророчили.
14. И если хотите принять, то он Илия, прийти долженствующий.
15. Имеющий, уши для слышания да слышит.
16. Кому же уподоблю, род сей? Подобен он детям, сидящим на торжищах, товарищей кличущим и им говорящим:
17. Свистали мы вам, и вы не плясали, мы плакали вам, и вы не рыдали.
18. Пришел Иоанн, и не ест и не пьет он; и говорят: беса имеет в себе.
19. Пришел Сын человеческий, и ест Он и пьет Он, и говорят: вот человек многоядец и винопийца, мытарям друг и грешникам. Но оправдалась мудрость в детях своих.
20. Тогда начал Иисус упрекать города, в которых наибольшая сила Его явилась, для чего не покаялись.
21. Горе тебе, Харазин, горе тебе, Вифсаида! если бы Сидону и Тиру те силы явились, какие вам явлены были, давно бы во вретище и в пепле они покаяние совершил…
22. Боле скажу вам: Тиру и Сидону отраднее будет в день суда, нежели вам.
23. И ты, Капернаум, до небес возносящийся, до ада унизишься; когда бы Содому явилась та сила, какая тебе явилась, до сего дня сохранился бы он.
24. Боле скажу вам: земле Содомской отраднее будет в день судный, нежели тебе.
25. В то время ответствовал Иисус, говоря: Слава Тебе, Отче, Господь небес и земли, что все сие утаил от премудрых и разумных и открыл младенцам.
26. Воистину, Господи, таково было Твое благоволение!
27. Все предано Мне Отцом Моим; и никто не знает Сына, кроме Отца, и Отца не знает никто, кроме Сына, или того кому Сын открыть благоволит.
28. Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные и Я успокою вас.
29. Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо кроток и смирен сердцем; и обретете покой душам вашим.
30. Иго же Мое благо и бремя Мое легко есть.

Глава XII.

1. В то время, в день субботний проходил Иисус через ниву; и голодны были ученики Его, и рвали они колосья, и ели.
2. Фарисеи же то увидя, говорили Ему: ученики Твои делают то, чего не следует делать в субботу.
3. Он же сказал им: разве не читали вы что сделал Давид, когда почувствовал голод и сам и бывшие с ним.

Иисус и ученики Его в день субботний посреди нивы. Ответ Иисуса Фарисеям.

4. Как он вступил в храм Божий, и съел хлебы предложения; их же не следовало, есть ни ему, ни бывшим при нем, а только единым священникам?
5. И разве не читали в законе, что в храме в субботы священники нарушают субботу и все неповинны?
6. Но Я говорю вам: здесь тот, кто более храма.
7. И если бы ведали вы, что значит: милости хочу, а не жертвы, не стали бы осуждать неповинных.
8. Сын человеческий — Господь и субботе.

Исцеление сухорукого в синагоге; ответ Фарисеям о субботе.

9. И отшедши от туда вступил в синагогу их.
10. И был там человек, имевший руку иссохшую, и они вопросили Его: можно ли исцелять в субботу? дабы обвинить Его.
11. Он же сказал им: кто из вас, одну только овцу имеющий, когда она упадет в субботу в яму, не возьмет ее и не вытащит?
12. Во сколько же человек лучше овцы? И так добро творить можно и в субботу.
13. Тогда сказал Он человеку: простри твою руку. И простер, и исцелилась, и стала как другая.
14. Фарисеи же, вышел, стали советоваться, как бы погубить Его. Иисус же, уразумев их, удалился.

Множество народа следует за ним. Исцеления и запрещение разглашать о них.

15. И за Ним пошло народа много и всех исцелил Он.
16. И запретил им объявлять о Нем.
17. Чтобы исполнилось сказанное Исаиею пророком, Он же говорит:
18. Се мой отрок, избранный Мною; возлюбленный Мой, на Нем же благоволение души моей; дух Мой на Него положу и суд возвестит язычникам;
19. Не будет ни спорить, ни кричать, и никто не услышит крика Его на распутиях. (Не будет прекословить, не возопиет и никто не услышит гласа Его на распутиях.)
20. Трости согбенной не переломит, светильни курящейся не угасит, покуда правда Его не одержит победы.
21. И на имя Его будут уповать народы (язычники). (Ис.42:1, 2, 3.)

Исцеление беснующегося слепого и немого. Ответ Фарисеям обвинявшим Иисуса в согласии с сатаною.

22. Тогда привели к Нему обеснованного, слепого и немого, и исцелил его, и слепо-немой стал говорить и видеть.
23. И дивилися люди и говорили: не Христос ли Он сын Давидов?
24. Фарисеи же то услыша, говорили: Он изгоняет бесов силою Вельзевула, князя бесовского.
25. Иисус же, ведая мысли их, сказал им: всякое царство в раздоре с собою разрушается; никакой град, и никакой дом в раздоре с собою не устоит.
26. И если сатана сатану изгоняет, то он в раздоре с собою: как же устоит царство его?
27. И если Я Вельзевуловой силою бесов изгоняю, то какою силою изгоняют их сыны ваши? Они будит судиями вашими.
28. Если же Духом Божиим бесов изгоняю, то царствие Божие до вас конечно достигло.
29. Кто может войти в дом сильного и сосуды его (его оружие) расхитить, не связав прежде сильного дабы потом расхитить дом его?
30. Кто не со Мною тот против Меня; и кто не со Мной собирает, тот расточает.

Хула на Святого Духа не прощается.

31. И того ради говорю вам: всякий грех и хула отпустится человекам; а хула на Духа не отпустится человекам.

32 И кто скажет слово против Сына человеческого, тому прощено будет, кто же что скажет против Святого Духа, тому не будет прощения ни в сем веке, ни в будущем.

33. Согласитесь, что дерево доброе, и плод его добрый, или согласитесь, что дерево злое, и плод его злой. Познается дерево от плода своего. (От плода познается и дерево.)
34. Порождения ехиднины, как можете говорить доброе, будучи злыми? От избытка сердца уста говорят.
35. Человек добрый из сокровища доброго выносит доброе; человек недобрый из сокровища недоброго недоброе выносит (человек добрый из сокровища доброго души своей выносит доброе; злой человек из сокровища злого злое выносит).
36. Говорю же вам, что за всякое праздное слово ими сказанное, человеки ответствовать будут в день судный;

Человек по словам своим осудится.

37. По словам своим оправдаешься, по словам своим осужден будешь.

Книжники и Фарисеи требуют знамения от Иисуса. Знамение пророка Ионы.

38. Тогда ответствовали некоторые из книжников и Фарисеев, говоря: Учитель, знамение видеть желаем от Тебя.
39. Он же отвечая, сказал им: род лукавый и прелюбодейный знамения ищет, и знамения не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка.
40. Был Иона во чреве китовом три дня и три ночи; так и Сын человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи.
41. Люди Ниневийские восстанут на суд с сим родом и осудят его; они покаялись от проповеди Иониной; а здесь более чем Иона.
42. Царица южная восстанет на суд с сим родом: от концов земли пришла она услышать премудрость Соломонову; а здесь более чем Саломон.
43. Нечистый дух, из человека изгнанный, скитается по местам безводным, ища покоя, и не находит
44. И говорит: возвращуся в дом мой, из него же вышел; и возвратясь находит его праздным, чистым и украшенным;
45. Тогда идет и берет с собою седмь иных духов, его лютейших, и вступив, живут там, и последнее будет человеку горше первого. Так будет и роду сему лукавому.

Слово Иисуса о Матери братьях Его.

46. И в то время когда Он еще говорил с народом, Матерь и братья Его стояли вне, желающие говорить с Ним.
47. Тогда сказал Ему некто: и мать и братья Твои вне стоят, говорить с Тобою желая.
48. Он же, отвечая, сказал говорившему: кто Моя мать и кто Мои братья?
49. И простерши руку на учеников Своих, сказал: здесь мать Моя, здесь братья Мои. Кто сотворит волю небесного Отца Моего, тот Мне и брат, и сестра, и матерь.

Глава XIII.

Проповедь у моря.

1. В день же тот вышел Иисус из дома, сел близ моря.
2. И собралось к Нему народа много; и был принужден войти в ладью и сесть; и весь народ стоял на бреге.

Притча о сеятеле.

3. И поучал их многими притчами, говоря: вышел сеятель сеять;
4. И когда он сеял, иное пало при пути, прилетели птицы и поклевали его.
5. Другое пало на место каменистое, где мало земли было; и взошло скоро, поелику в земле не глубоко лежало.
6. Воссияло же солнце, и поблекло и, не имея корня, иссохло.
7. Иное пало в терние, и взошло терние и подавило его.
8. Иное же пало на землю добрую, и дало плод сторицею, и в шестьдесят крат и в тридцать крат.
9. Имеющий уши слышать, да слышит!
10. И приступив, ученики, сказали: для чего притчами говоришь им?
11. Он же ответствуя сказал: вам дано разуметь тайны царствия небесного, им же не дано;
12. Имеющему, дастся, и будет с избытком; у неимеющего и то возьмется, что имеет.
13. Того ради, говорю им в притчах, понеже видя не видят, слыша не слышат и не разумеют.
14. И сбывается в них пророчество Исаино: слухом услышите и не уразумеете; очами зрящими смотреть будете и не увидите.
15. Огрубело их сердце, отяжелел их слух, и очи их дремлют, дабы ни очами не зреть, ни слухом не слышать, ни сердцем уразуметь, дабы не обратиться, чтоб Я исцелил их.
16. Блаженны же очи ваши, что видят, и уши ваши, что слышат.
17. Воистину говорю, что многие пророки и праведники то видеть желали, что видите вы, и не видали; то слышать хотели, что слышите вы, и не слыхали,
18. Услышьте же притчу о сеятеле.
19. Когда кто слышит слово о царствии и не разумеет, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его: вот семя, при пути посеянное.
20. Сеяние на камни означает того, кто слышит слово и с радостью принимает его,
21. Но корня в себе не имеет, и переменчив: и соблазняется при наступлении печали и при гонении за слово.
22. Сеяние в тернии, есть слушающий слово, но забота века сего и прелесть богатства подавляют слово, и плода не приносит оно.
23. А посеянное на земле доброй означает слышащего слово и разумеющего: и плод приносит оно, сторицею, и в шестьдесят крат и в тридцать.

Притча о добром семени и плевелах.

24. Иную притчу предложил им, говоря: подобится царство небесное человеку, посеявшему доброе семя на поле своем.
25. Когда же люди спали, пришел враг его, и посеял плевелы посреди пшеницы и удалился.
26. И когда взошли (добрые) злаки и дали плод, явились и плевелы.
27. Рабы же пришедши к господину, сказали ему: не доброе ли семя, государь, посеял на поле своем? Откуда же плевелы?
28. Он же сказал им: враг человеков то сделал. Рабы же ему сказали: не хочешь ли, пойдем и выполем их?
29. Он же сказал им: нет, исторгая плевелы, исторгнете и пшеницу,
30. Оставьте то и другое расти до жатвы; и скажу жнецам во время жатвы: сперва, соберите плевелы и свяжите в снопы для сожжения; пшеницу же в житницу мою соберите.

Притча о зерне горчичном.

31. Иную притчу предложил им, говоря: царствие небесное подобно зерну горчичному, которое взяв человек, посеял на поле своем.
32. Оно же малейшее из всех семян, но возрастая, превышает все прочие зелия и становится древом; и птицы небесные прилетают укрываться в ветвях его.

Притча о закваске.

33. Иную притчу сказал им: царствие небесное подобно закваске, ее же взяла жена и положила в три меры муки, чтоб все проквашено было.
34. Все сие Иисус говорил людям в притчах, и без притчи ничего не говорил им.
35. Да сбудется сказанное пророком, говорящим: отверзу в притчах уста Мои, открою сокровенное от создания мира. (Ис.77:2.)
36. Тогда оставив народ, пришел Иисус в дом, и приступили к Нему ученики Его, говоря: изъясни нам притчу о плевелах в поле.

Изъяснение притчи о плевелах.

37. Он же, отвечая, сказал им: сеющий доброе семя есть Сын человеческий.
38. А поле есть мир; доброе же семя — сыны царствия; а плевелы — сыны неприязненные;
39. А враг, их посеявший, дьявол; а жатва кончина века; а жатели — Ангелы.
40. Как плевелы собираются и огню предаются, так будет при скончании века сего.
41. Пошлет Сын человеческий Ангелов Своих; и соберут от царствия Его все соблазны и всех творящих беззакония.
42. И ввергнут их в печь огненную, и будет там плачь и скрежет зубов.
43. Тогда праведники просветлеют, как солнце, в царствии Отца их. Имеющий уши слышать да слышит!

Притча о сокровище в поле.

44. Еще подобно царствие небесное сокровищу, в поле сокровенному; его же обрел человек и умолчал о нем, и в радости о нем, идет он, и продает все, что имеет, и покупает то поле.

Притча о жемчужине.

45. Еще подобно царствие Божие человеку купцу, ищущему драгоценных жемчужин.
46. Обретши же драгоценную жемчужину, идет он и продает все, что имеет, и покупает ее.

Притча о неводе.

47. Еще же подобно царствие небесное неводу, брошенному в море для поймания всякого рода рыбы.
48. И когда наполнился он, извлекли его на брег и сев собрали добрую (рыбу) в сосуды, а худую выбросили вон.
49. Так будет при скончании века: изыдут Ангелы и отделят злых, от среды праведных.
50. И ввергнут их в печь огненную: там будет, плачь и скрежет зубов.
51. И спросил их Иисус: разумеете ли все сие? И отвечали Ему: разумеем, Господи!
52. И Он сказал им: посему и каждый книжник научившийся царствию небесному подобен мужу домовитому, который из сокровища своего выносит и новое и ветхое.

Возвращение Иисуса в отечество Его.

53. И кончив притчи Свои, Иисус пошел от туда.
54. И пришел в отечество Свое, учил их на сонмищах их, и дивясь, они говорили: от куда Ему премудрость такая и силы?
55. Не сын ли Он плотника? Не Его ли мать называется Мария? а братья Его Иаков, Иосий и Симон и Иуда?
56. И сестры Его не все ли между нами? Откуда же Ему все сие?
57. И соблазнялись о Нем. И сказал им Иисус: нигде пророку нет менее чести, как в отечестве и в дому своем.
58. И не сотворил там чудес многих за их неверие.

Глава XIV.

Ирод четверовластник уведомляется об Иисусе.

1. В то время услышал Ирод четверовластник молву об Иисусе.
2. И сказал служителям своим: то Иоанн креститель; воскрес он из мертвых и того ради, чудеса от него происходят.

Заключение и смерть Иоанна крестителя.

3. Ибо Ирод, взяв Иоанна, сковал его, и ввергнул в темницу, ради Иродиады, жены Филиппа, брата своего;
4. Иоанн же сказал ему: не следует тебе иметь ее.
5. И хотел, умертвит его, но убоялся народа, понеже пророка в нем видели.
6. В день же рождения Иродова, плясала пред ними дочь Иродиады и угодила Ироду.
7. И за то обещал ей с клятвою дать, чего ни попросит.
8. И наущенная материю своею, сказала: дай мне здесь на блюде главу Иоанна крестителя.
9. И опечалился царь; но клятвы и возлежавших с ним (за трапезою) ради повелел дать ей.
10. И послал, и отсекли голову Иоанну в темнице.
11. И принесли голову на блюде, и дали девице, и отнесла ее своей матери.
12. И собравшись, ученики его, взяли его тело и погребли, и пришед известили Иисуса.

Иисус удалился в пустынное место.

13. И то услыша Иисус отплыл от туда в ладье в пустынное место один, и услышав о том люди, пошли за Ним из городов пешие.
14. И исшедши, увидел Иисус множество парода, и милосердовал о них, и исцелял их недужных.

Насыщение пяти тысяч пятью хлебами и двумя рыбами.

15. И когда стало поздно, приступили к Нему ученики Его говорили: место пустынно и час уже миновал; отпусти людей, чтобы пошли в селения и купили себе пищи.
16. Но Иисус сказал: не нужно идти им; вы дадите им пищи.
17. Они же сказали Ему: ничего не имеем здесь, кроме пяти хлебов и двух рыб.
18. Он же сказал: принесите их сюда.
19. И повелев людям лечь на траве и взяв пять хлебов и обе рыбы, возрел на небо, благословил и преломив дал хлебы ученикам, ученики же людям.
20. И ели все, и насытились; и собрав оставшиеся куски, двенадцать кошниц наполнили ими.
21. Евших же было около пяти тысяч, кроме жен и детей.
22. И немедля повелел Иисус Своим ученикам войти на корабль и отправиться прежде Его на тот берег, тем временем как Он распустит народ.
23. И распустив народ, взошел на гору помолиться; было же поздно, и был Он один.
24. Корабль же был посреди моря, боролся он с волнами: был ветер противный.

Иисус идет по водам; с Ним Петр.

25. В четвертую же стражу ночи приблизился к ним Иисус, идущий по морю.
26. И увидя Его ученики идущего по морю, смутились и говорили: призрак! и возопили от страха.
27. И тогда сказал им Иисус, говоря: ободритесь! это Я! не бойтесь.
28. Отвечал же Петр: Господи если это Ты, повели мне прийти к Тебе по водам.
29. Он же сказал: приди! И вышел из корабля Петр и пошел по водам, чтобы прийти к Иисусу.
30. Видя же, что ветер крепок, убоялся, и начав утопать, возопил, говоря: Господи, спаси меня!
31. И тогда Иисус простер руку, взял его и сказал ему: маловерный, для чего усомнился?
32. И когда вступили на корабль, и перестал ветер.
33. Бывшие же в корабле, пришед поклонились Ему и говорили: воистину Ты Сын Божий.

Прибытие в землю Геннисаретскую и исцеление страждущих.

34. И переплыв пришли в землю Геннисаретскую.
35. И узнавши Его, люди того места, разослали по всей стране той и принесли к Нему всех болящих.
36. И молили Его, да прикоснутся только края одежды Его; и кто прикасался был исцеляем.

Глава XV.

Разговор с Фарисеями и книжниками о несоблюдении обряда омовения рук.

1. Тогда приступили к Иисусу Иерусалимские книжники и Фарисеи говоря:
2. Для чего ученики Твои преступают предание старцев, не умывают рук своих, когда хлеб едят?
3. Он же, отвечая, сказал им: для чего и вы для предания вашего преступаете заповедь Божию?
4. Ибо заповедал Бог, говоря: чти отца и мать; и кто отца и мать злословит, смертью да умрет.
5. Вы же говорите: кто скажет отцу и матери: в дар Богу то, что следовало бы вам, (сохраняет заповедь;)
6. И может не чтить отца своего и матери своей. Вы тем разрушаете заповедь Божию для предания вашего.
7. Лицемеры! истину пророчествовал об вас Исаия, говоря:
8. Приближаются ко Мне люди сии устами своими и устами почитают Меня; сердце же их далеко отстоит от Меня.
9. Но всуе они почитают Меня, поучая одним учениям и заповедям человеческим.

Притч о входящем в уста и исходящем из уст.

10. И созвав народ, сказал им: слышите и разумейте:
11. Не входящее, в уста сквернит человека; по исходящее из уст сквернит человека.
12. Тогда приступив ученики Его сказали: знаешь ли, что Фарисеи, услышав слово Твое, соблазнились?
13. Он же, отвечая, сказал: всякое растение, не насажденное Отцом Моим небесным искоренится.
14. Оставьте их; вожди слепые слепцам; когда же слепец слепца водит, оба в яму упадут.
15. И Петр, отвечая, сказал Ему: изъясни нам притчу сию.
16. Иисус же сказал им: неужели и вы еще не разумеете?
17. Неужели не разумеете, что все входящее в уста, входит в чрево и задом извергается.
18. Исходящее же из уст, исходит из сердца, и оно оскверняет человека.
19. Из сердца же исходят помышления злые, убийства, прелюбодеяния, любодеяние, татьба, лжесвидетельство, хуление.
20. Вот что оскверняет человека; а есть руками не омовенными не сквернит человека.

Отшествие в землю Сидонскую и Тирскую.

21. И исшед оттуда, Иисус удалился в страны Тирские и Сидонские.

Исцеление дочери Хананейской жены.

22. И жена Хананейская, от тех пределов пришедшая, возопила к Нему говоря: помилуй меня, Господь, сын Давидов; дочь моя сильно беснуется.
23. Он же ей не ответствовал ни слова. И приступив, ученики Его, умоляли, говоря: отпусти ее, воплями нас преследует.
24. Он же отвечая, сказал: Я послан к одним овцам погибшим дома Израилева.
25. Она же, приблизившись, поклонилась Ему, говоря: Господи, помоги мне!
26. Он же отвечая, сказал: недобро есть отнимать хлеб у детей и бросать псам.
27. Она же сказала: правда. Господи; но и псы едят от крупиц, падающих от трапезы господ их.
28. Тогда отвечав Иисус сказал ей: жена, велика вера твоя, да будет тебе по желанию твоему! И исцелилась в тот час дочь ее.

Прибытие к морю Галилейскому. Многие исцеления. Насыщение четырех тысяч семью хлебами.

29. И удалясь оттуда Иисус пришел к морю Галилейскому и взошед на гору, сел там:
30. И собралось к Нему много людей, имевших с собою много хромых, слепых, немых, увечных, и иных многих, и повергли их ко стопам Иисусовым и исцелил их.
31. И дивился народ, видя немых говорящих, увечных здравых, хромых ходящих, слепых прозревших и славил Бога Израилева.
32. Иисус же, призвав учеников Своих, сказал: сожалею о людях сих, три дня уже сидят со Мною и ничего есть не имеют; и отпустить их неевших не хочу, дабы не ослабели на пути своем.
33. И сказали Ему ученики Его: от куда возьмем в пустыне столько хлебов, чтобы насытить столько народа?
34. И сказал им Иисус: сколько хлебов имеете? И отвечали: семь и несколько малых рыб.
35. И повелел всем людям возлечь на землю.
36. И взяв семь хлебов и рыбы, воздал хвалу, переломил и отдал ученикам Своим, ученики же народу.
37. И ели все и насытились; и собрав куски остальные, семь кошниц наполнили.
38. Евших же было четыре тысячи мужей, кроме жен и малолетних.

Отплытие в пределы Магдалинские.

39. И отпустив народ, сел на корабль и прибыл в пределы Магдалинские.

Глава XVI.

Фарисеи и Саддукеи требуют знамение с небес от Иисуса. Его ответ. Знамение порока Ионы.

1. И приступили к Нему Фарисеи и Саддукеи и искушая просили Его знамение с небес показать им.
2. Он же отвечая, сказал им: когда наступит вечер, вы говорите: будет ведро, ибо чернеет небо.
3. Утром же: будет ненастье, чернеет и мутится небо. Лицемеры, лица небес распознавать умеете, а знамения времен сих постигнуть не можете!
4. Род лукавый и прелюбодейный знамения ищет; но знамения не дастся ему, разве только знамение пророка Ионы. И оставив их, удалился.
5. И переправясь на другую сторону ученики Его забыли взять хлебы.

Слово о закваске Фарисейской и Саддукейской.

6. Иисус же сказал им: смотрите, берегитесь закваски Фарисейской и Саддукейской.
7. Они же, рассуждая про себя, говорили: это значит, зачем хлебы не взяты.
8. И то, проникнув, Иисус сказал: для чего, маловеры, помышляете, что хлебы не взяты?
9. Неужели не разумеете и не помните о пяти хлебах пяти тысячам, и сколько кошниц вы собрали?
10. И о семи хлебах четырем тысячам и сколько кошниц собрано?
11. Как же не разумеете, что не о хлебах говорю, повелевая остерегаться закваски Фарисейской и Саддукейской?
12. Тогда постигли, что не от кваса хлебного, а от учения Фарисейского и Саддукейского повелел Он беречься.

Иисус в Кесарии Филипповой. Спрашивает за кого принимают Его люди все и ученики.

13. И пришед Иисус в страну Кесарии Филипповой. вопросил учеников Своих, говоря: за кого люди принимают Меня, Сына человеческого?
14. Они же сказали: одни за Иоанна крестителя, иные за Илию, другие же за Иеремию или за одного из пророков.
15. И сказал им Иисус: вы же что говорите о том, кто Я?
16. И отвечал Симон Петр, говоря: Ты Христос, Сын Бога живого.

Слово, сказанное Петру. Начало откровения о смерти и воскресении.

17. Тогда отвечая, сказал ему Иисус: блажен ты, Симон, сын Ионы: не плоть и кровь то открыли тебе, но Отец Мой на небесах сущий.
18. И Я говорю тебе: ты Петр (камень) и на камени сем созижду церковь Мою и врата адовы не одолеют ее.
19. И дам тебе ключи царства небесного; и что свяжешь на земли, будет связано на небесах, что разрешишь на земли, будет разрешено на небесах.
20. Тогда запретил Иисус ученикам Своим говорить, кому бы то ни было, что Он — Иисус Христос.
21. И с того времени начал Иисус говорить ученикам Своим, что подобает Ему идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин, первосвященников и книжников, и быть убиенным, и в третий день воскреснуть.
22. И отвел Его Петр и начал Ему противоречить, говоря: пощади Себя, Господи, да не случится того с Тобою.
23. Он же обратясь, сказал Петру: отступи, сатана, ты соблазн для Меня; не о Божеском, о человеческом помышляешь ты!

О последовании Христу.

24. Тогда Иисус сказал ученикам Своим: кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, возьми крест свой, и следуй за Мною.
25. Кто жизнь свою сохранить захочет, утратит ее; кто жизнь за Меня утратит свою, обретет ее.
26. Что пользы человеку приобрести весь мир и повредить душе своей, или что даст человек на выкуп за душу свою?
27. И придет Сын человеческий во славе Отца своего, и с Ангелами Своими; и тогда каждому воздаст по делам его.
28. Воистину говорю вам, некоторые из здесь стоящих не вкусят смерти, пока не увидят Сына человеческого, грядущего в царствии Своем.

Глава XVII.

Преображение Господне.

1. И по прошествии шести дней взял Иисус Петра, Иакова и его брата Иоанна и возвел их одних на гору высокую.
2. И преобразился пред ними, и просветилось лицо Его, как солнце; и ризы Его были белы, как свет.
3. И им явились Моисей и Илия, с Ним говорящие.
4. И сказал Петр, говоря Иисусу: Господи, добро нам здесь остаться; если хочешь, устроим здесь три сени одну Тебе, и Моисею одну и одну Илии.
5. И в то время, когда говорил Он, облако светлое их осенило; и се из облака голос глаголющий (глас говорящий): Сей есть Сын Мой возлюбленный, о Нем же мое благоволение: Его вы слушайте!
6. И то, услышав, ученики пали ниц и устрашились.
7. И подошел Иисус, и прикоснулся к ним и сказал: восстаньте и не страшитесь.
8. Возведши же очи свои, никого не увидели, кроме Иисуса единого!
9. И когда сходили они с горы, повелел им Иисус, говоря: никому не открывайте видения, пока Сын человеческий из мертвых не воскреснет.
10. И вопросили Его ученики Его, говоря: как же говорят книжники, что Илии надлежит прийти прежде?
11. Иисус же отвечая, сказал им: конечно Илии надлежит прийти прежде и все устроить;
12. Я же говорю вам, что Илия уже пришел, и не познали его и сотворили с ним что захотели; так и Сын человеческий пострадает от них.
13. То уразумели ученики, что об Иоанне крестителе говорил им.

По исхождении с горы, исцеление беснующегося.

14. И когда сошли к народу, приблизился к Нему человек и простерся пред Ним,
15. И сказал: Господи, помилуй сына моего; он в новомесячие беснуется и зло страдает; часто бросается в огонь, часто бросается в воду.
16. И приводил его к ученикам Твоим и не могли исцелить его.
17. Иисус же, отвечая, сказал: о род неверный и развращенный, доколе буду с вами, доколе буду терпеть вам! Приведите его ко Мне сюда!
18. И угрозил ему Иисус; и вышел бес из него и в тот же час исцелился отрок.
19. Тогда приступили ученики наедине к Иисусу, говоря: от чего мы не могли изгнать его?
20. Иисус же сказал им: от неверия вашего; воистину говорю вам: если, имея веры с зерно горчичное, скажете горе сей: иди туда от сюда и пойдет; и ничто невозможно вам не будет.
21. Сей же род изгоняется токмо постом и молитвою.

Иисус в Галилее о смерти Своей и воскресении.

22. И в то время, когда жили они в Галилее, сказал им Иисус: будет предан Сын человеческий в руки человекам.
23. И убиют Его и в третий день воскреснет. И были весьма опечалены.

О плате дидрахме.

24. Когда же пришли в Капернаум, приступили к Петру собирающие дидрахмы и говорили: Учитель ваш, не даст ли дидрахмы?
25. И отвечал: даст. И его вошедшего в дом предварил Иисус, говоря: что тебе мнится, Симон? Цари земные от кого дани или пошлины приемлют, от своих ли сынов или от чуждых?
26. И отвечал Ему Петр: от чужих. И сказал Иисус: итак сыны — свободны.
27. Но дабы не соблазнить их, поди к морю, брось уду и первую пойманную рыбу возьми, и, открыв у нее рот, найдешь статир; и взявши его, дай им за Меня и за себя.

Глава XVIII.

О том, кто бо́льший в Царствии Небесном.

1. В то время приступили ученики к Иисусу, говоря: кто больший в царствии небесном?
2. И призвав, Иисус младенца, поставил его посреди их.
3. И сказал: воистину говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не внидете в царство небесное!
4. Кто же смирится как этот отрок, то и больший будет в царствии небесном.
5. И кто приемлет такого отрока во имя Мое, Меня самого приемлет.
6. Кто же соблазнит одного из сих малых, верующих в Меня, тому было бы лучше, когда бы мельничный жернов на шею его был повешен, и был бы он брошен в пучину морскую.

О соблазне.

7. Горе миру от соблазнов! Должны же прийти и соблазны; но горе человеку тому, кем приходит соблазн!
8. Если рука твоя или нога твоя соблазняют тебя, отсеки их и повергни от себя: лучше войти тебе в жизнь хромым или безруким, чем две руки и две ноги имея, быть ввергнутым в огнь вечный.
9. И если око твое соблазняет тебя, исторгни его и повергни от себя; лучше войти тебе в жизнь однооким, чем два ока имея, быть ввергнутым в огнь вечный.
10. Берегитесь не презирайте пи единого из сих малых: их Ангелы на небесах во всякое время видят лице Небесного Отца Моего.

О спасении грешных. Овца заблудшаяся.

11. Сын же человеческий пришел взыскать и спасти погибшего.
12. Что вам мнится? если у некоторого человека будет сто овец и одна из них заблудится, не оставит ли он девяносто девять в горах, и не пойдет ли искать заблудившейся?
13. И если найдет ее, то воистину говорю вам, возрадуется о ней боле, чем о девяносто девяти незаблудшихся.
14. Так, нет воли Небесного Отца вашего, чтобы погиб хоть один из сих малых.

О силе и власти церкви.

15. Если же согрешит против тебя брат твой, иди и обличи его между тобою и им единым; и если послушает тебя, то приобрели» ты брата своего.
16. Если же тебя не послушает, возьми с собою одного или двух, чтобы устами двух или трех было засвидетельствовано всякое слово.
17. Если же не послушает их, поведай церкви; если же и церковь преслушает, да будет для тебя как язычник и мытарь.
18. Воистину говорю вам: что свяжете на земли, будет связано на небеси, и что разрешите на земли, будет разрешено на небесах.
19. Паки воистину говорю вам: если два из вас совещаетесь на земли, то все, о чем просить будете, дастся вам от Отца Моего, на небесах сущего.
20. Где два или три собраны во имя Мое, там и Я посреди их.

О братстве и примирительности.

21. Тогда, приступив к Нему, Петр сказал: сколько раз должен отпустить я брату моему, против меня погрешившему? Отпущу ли до семи раз?
22. И отвечал ему Иисус: не говорю до семи раз, но до семи раз семидесяти.
23. И посему царствие небесное уподобляется человеку царю, восхотевшему рассчитаться с рабами своими.
24. И когда он начал рассчитываться, привели к нему должника десятью тысячами талантов.
25. И не имел он, чем расплатиться; и властитель повелел его продать, и жену его и детей, и все, что имел для уплаты долга.
26. И пал перед ним раб тот, и преклоняясь перед ним говорил: Государь, потерпи мне и все возвращу тебе!
27. Умилосердился властитель раба того, и простил его, и долг отпустил ему.
28. Удалясь же раб тот, пошел к одному из клевретов своих, он же был должен ему сто пенязей, и схвативши, давил его, и говорил: отдай мне, что должен!
29. И клеврет, упавши к ногам его, умолял, говоря: потерпи мне и все возвращу тебе.
30. Он же не согласился, но заключил его в темницу, пока не заплатит долг.
31. И видев, что было, сжалились его клевреты и пришед к господину своему сказали о том, что было.
32. Тогда властитель призвал его и сказал ему: раб лукавый, весь долг твой я отпустил тебе, понеже молил ты меня.
33. Не надлежало ли и тебе помиловать своего клеврета, как я тебя помиловал?
34. И прогневался его властитель, и предал его на истязание, пока не заплатит своего долга.
35. Так и Отец Мой небесный сотворит вам, когда не отпустит каждый от сердца своему брату его прегрешения.

Глава XIX.

1. И окончив слово Свое, пошел Иисус из Галилеи и прибыл в страну Иудейскую на онпол Иордана.
2. И за Ним следовало много народа, и исцелял их там.

О супружестве и разводе.

3. И приступили к Нему Фарисеи, искушая Его и говоря: позволено ли мужу разводиться с женою своею по всякой причине?
4. Он же отвечал, говоря им: разве не читали вы, что искони вначале Создатель мужем и женою сотворил человека? (Быт.1:27.)
5. И сказал: сего ради оставит человек отца своего и матерь и прилепится к жене своей и будут оба в плоть едину. (Быт.2:24.)
6. И потому они уже не двое, а одна плоть. Что же Бог сочетал, человек да не разлучает.
7. И говорили Ему: для чего же Моисей повелел давать письмо разводное и разводиться с нею?
8. И сказал им: Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами; вначале же не было так.
9. Я же вам говорю: кто разводится с женою не за прелюбодеяния (не по причине ее недевственности до брака) и сочетается с другою, тот прелюбодействует; творит прелюбодеяние и женившийся на разводной.
10. И сказали Ему ученики: если такова обязанность мужа к жене, то лучше есть не жениться.
11. Он же сказал им: не всякий слово сие может на деле исполнить, а те, кому дано.
12. Есть скопцы, такими рожденные от матерьнего чрева, есть скопцы от руки человека, и есть скопцы, исказившие себя сами, ради небесного Царствия: могущий вместить да вместит!

Благословение детей.

13. Тогда привели к Нему детей, дабы возложил на них руки и помолился; ученики же не допускали их;
14. И сказал им Иисус: пустите детей, и не препятствуйте им подойти ко Мне, их есть небесное Царствие.
15. И возложив на них руку, пошел оттуда.

О средстве приобрести жизнь вечную.

16. Тогда приступил некто и сказал Ему: благий Учитель, что доброго сотворю я, да приобрету жизнь вечную?
17. Он же сказал ему: для чего именуешь Меня благим? никто не благ, токмо один Бог. Хочешь войти в жизнь, соблюдай заповеди!
18. И сказал тот: какие? И отвечал Иисус: не убей, не прелюбодействуй, не укради, не лжесвидетельствуй.
19. Чти отца и матерь и возлюби искреннего твоего, как самого себя. (Исх.20:13–16. Лев.19:18.)
20. И сказал Ему юноша: все сие сохранил от юности моей; чего еще недостает мне?
21. И сказал ему Иисус: хочешь быть совершен, иди, продай свое имение, и дай его пищим, и будешь иметь сокровище на небеси, и приди, и следуй за Мною!
22. И те слова, услышав юноша, отошел прискорбно: имел он стяжания много.

Богатство затрудняет приобретение царствия небесного.

23. Иисус же сказал ученикам Своим: воистину говорю вам, трудно богатому войти в Царствие небесное.
24. Паки скажу вам: легче верблюду сквозь ухо иглы пройти, чем богатому войти в царствие Божие.
25. То, услышав ученики Его весьма удивлялись и говорили: кто же может спасен быть?
26. Воззрев же на них, Иисус сказал: для человека сие невозможно; для Бога же все возможно.

О будущей славе Апостолов.

27. Тогда отвечая, сказал Ему Петр: здесь мы оставившие все и вслед за Тобою идущие, что будет с нами?
28. Иисус же сказал им: воистину говорю вам, что и вы, последовавшие за Мною, в пакибытие, когда воссядет Сын человеческий на престоле славы Своей, воссядете на двенадцати престолах, судить двенадцать колен Израилевых.
29. И всякой, кто оставит дом, или братий, или сестер, или отца, или матерь, или жену, или чад, или поля, имени Моего ради, получит сторицею и жизнь вечную наследует.
30. Многие же первые будут последними и последние первыми.

Глава XX.

Притча о делателях винограда.

1. Подобно же царствие небесное человеку домовитому, исшедшему ранним утром нанять делателей в виноград свой.
2. И условился с делателями платить по пенязю на день, и послал их в свой виноградник.
3. И вышед в третий час увидел других стоящих на торжище праздно.
4. И сказал им: идите вы в виноград Мой и дам вам, что будет по правде; они же пошли.
5. Опять вышед в шестой и девятый час, сделал то же.
6. Исшед же в одиннадцатый час, нашел других стоящих праздными и сказал им: для чего весь день стоите здесь праздны?
7. И отвечали Ему: понеже никто нас не нанял. И сказал им: идите и вы в виноград Мой и то, что праведно будет, получите.
8. И вечером сказал господин винограда приставнику своему: призови делателей и отдай им плату, начав от последних до первых.
9. И пришедшие в одиннадцатый час получили по пенязю.
10. Пришедшие же первые мыслили, что более получат; и те получили по пенязю.
11. И получив стали роптать на господина.
12. Говоря: последние сии один только час работали и ты сделал их равными нам понесшим всю тяжесть дня и зноя.
13. Он же отвечая, сказал одному из них: друг, не обижу тебя; не по пенязю ли условился ты со мною?
14. Возьми твое и иди. Я же хочу и сему последнему столько дать, как и тебе.
15. Или нет мне воли делать со своим, что хочу Я? Или око лукаво твое, поелику Я благ?
16. Так последние будут первыми, и первые последними: много званых, мало избранных.

Иисус в последний раз идет в Иерусалим. Он говорит о Своей смерти.

17. И пошед в Иерусалим Иисус отделил на пути двенадцать учеников от прочих и сказал им:
18. Входим в Иерусалим, и Сын человеческий предан будет первосвященникам и книжникам; и осудят Его на смерть.
19. И предадут Его язычникам на поругание, биение и распятие; и в третий день воскреснет.

О сидении о десную и о шую Иисуса во царствии Его.

20. Тогда подошла к Нему мать сынов Зеведеевых с сыновьями своими, кланяясь и о чем-то прося Его.
21. Он же сказал ей: чего ты хочешь? И говорила Ему: повели, да сядут сии оба мои сына один одесную Тебя, а другой о шую Тебя во царствии Твоем.
22. И отвечая, сказал Иисус: не ведаете чего просите; можете ли пить ту чашу, которую Мне испить должно, или крещением, каким Я крещусь, креститься? И отвечали Ему: можем.
23. И сказал им: чашу Мою изопьете, и крещением, каким Я крещусь, креститься будете; сесть же одесную Меня и о шую Меня, не вам дано будет Мною, а кому уготовано будет Отцом Моим.
24. И то, услышав десять, вознегодовали на обоих братьев.
25. Иисус же, созвав их, сказал: ведаете, что князи народов над ними господствуют, и владыки ими обладают.
26. Но будет не так между вами: кто из вас хочет быть бо́льшим, тот будь вам слугою.
27. Кто хочет быть между вами первый, тот будь вам рабом:
28. Подобно Сыну человеческому, не для того пришедшему, чтобы Ему служили, но для того, чтобы служить и душу отдать Свою во избавление многих.

Исцеление двух слепых на пути из Иерихона во Иерусалим.

29. И когда Он вышел из Иерихона, много за Ним пошло народа.
30. И два слепца, у дороги сидевшие, услыша, что Иисус мимо проходит, возопили, говоря: помилуй нас, Господи, сын Давидов!
31. Народ же им запрещал, чтоб умолкли; они же громче возопияли, говоря: помилуй нас, Господи, сын Давидов!
32. И остановился Иисус, подозвал их и сказал им: чего хотите, чтоб вам сотворил Я?
33. И отвечали Ему: Господи, чтоб очи наши отверзлись!
34. И умилосердясь Иисус прикоснулся к очам их: и в мгновенье прозрели их очи, и они пошли за Ним.

Глава XXI.

Приближение к Иерусалиму. Иисус повелевает взять ослицу и осленка.

1. И когда приблизились к Иерусалиму и пришли в Виффагию у горы Елеонской, Иисус послал двух учеников.
2. Сказав им: идите в селение, которое прямо против нас; там скоро увидите ослицу привязанную и с нею осленка; отвязав, приведите ко Мне.
3. И если кто вам что скажет, ответствуйте: Господь их требует; и тогда же отпустит их.
4. Сие же все было, да сбудется речение пророка, говорящего:
5. Скажите дочери Сиона: се Царь твой грядет к тебе кроткий, сидящий на осле, на юнце ослицы подъяремные. (Ис.62:11. Захар.9:9.)
6. И пошед ученики, исполнили, что повелел Иисус им.

Вступление в Иерусалим и встреча народом.

7. Привели и ослицу и осленка, и положили на них свои ризы и воссел Он на ризы.
8. И многие из народа расстилали свои ризы на пути; другие же резали ветви от древ и осыпали ими путь.
9. Люди же, Ему предшествовавшие и за Ним шедшие, восклицали: осанна сыну Давидову; благословен, грядущий во имя Господне! осанна в вышних!
10. И когда Он вступил в Иерусалим, поколебался весь град, говоря: кто Он?
11. Народ же говорил: Он — Иисус, пророк от Назарета Галилейского.

Изгнание из храма торгующих.

12. И вошел Иисус в храм Божий и изгнал из него всех продающих и покупающих, и опрокинул трапезы торгующих (меновщиков) и седалища торгующих голубями.
13. И говорил им: писано есть, храм Мой храмом молитвы наречется; вы же обратили его в вертеп разбойников. (Ис.56:7. Иерем.7:11.)
14. И приступили к Нему хромые и слепые во храме; и исцелил их.
15. Видя же первосвященники и книжники чудеса, Им сотворенные, и отроков восклицающих в храме и говорящих: осанна сына Давидову, вознегодовали.
16. И сказали Ему: слышишь ли, что говорят они? Иисус же им отвечал: слышу, или вы никогда не читали: устами младенцев и сосущих хвалу совершил Ты.

Ночь в Вифании; возвращение в город.

17. И оставив их, пошел из града в Вифанию и там водворился.
18. Поутру же, возвращался в город, почувствовал голод.

Иссохшая смоковница. Сила веры.

19. И узрев смоковницу одну у дороги, подошел к ней и не нашел на ней ничего кроме одних листьев и сказал ей: да никогда и впредь от тебя плода не будет; и в мгновение иссохла смоковница.
20. И то увидя ученики, дивились, говоря: как могла так скоро иссохнуть смоковница?
21. И отвечая, Иисус сказал: воистину говорю вам: если будете иметь веру и не усомнитесь, не только то сотворите, что было со смоковницею, но если и горе сей скажете: подвигнись и повергнись в море, будет.
22. И все, чего ни попросите в молитве с верою, получите.

Встреча в храме с первосвященниками и старейшинами народными. Их вопрос.

23. И когда Он пришел в храм, приступили к Нему учащему первосвященники и старейшины народные, говоря: какою властью сие творишь? И кто Тебе дал власть сию?
24. И отвечая, Иисус сказал: и Я об одном вопрошу вас; если о том Мне скажете, и Я скажу вам какою властью творю сие.
25. Крещение Иоанново откуда было? С небес или от человеков? Они же в себе размышляя говорили: если скажем, с небес, Он скажет: для чего ему не поверили?
26. Если же скажем: от человеков, боимся парода; все почитают Иоанна пророком.
27. И отвечая Иисусу сказали: не ведаем. Тогда и Он сказал им: и Я не скажу вам, какою властью творю сие.

Притча об отце и двух сыновьях.

28. Что же вам мнится? Некоторый человек имел двух сынов; и пришед к первому сказал он: сын мой, иди и работай ныне в моем винограднике.
29. Он же отвечая, сказал: не хочу; но после раскаялся и пошел.
30. И подошед к другому сказал то же; он же отвечая, сказал: иду, государь, и не пошел.
31. Кто из двух сотворил волю отцову? И отвечали: первый. И сказал им Иисус: воистину говорю вам, что мытари и блудницы предупредят вас в царствии Божием.
32. Пришел к вам Иоанн креститель путем праведным и не поверили вы ему; мытари же и блудницы ему поверили; вы же, то видя, не раскаялись, чтобы поверить ему после.

Притча о господине винограда и делателях.

33. Иную выслушайте притчу: некоторый домовитый человек насадил виноградник и обнес его оградою, и ископал в нем точило, и построил башню, и отдал делателям и отлучился.
34. Когда же наступило время плодов, послал рабов своих к делателем принять плоды его.
35. И схватили делатели рабов его, одного били, другого умертвили, иного побили камнями.
36. Снова послал других многочисленнейших рабов, и сотворили им то же.
37. Напоследок послал к ним своего сына, говоря: сына моего устыдятся.
38. И делатели, увидев сына, говорили между собою: он наследник, пойдем, умертвим его и удержим его достояние.
39. И взявши его, извели из виноградника и умертвили.
40. Когда же придет господин виноградника, что сотворит делателям?
41. И они отвечали: злых, зло и погубит; виноградник же иным передаст делателям, они же отдадут ему плоды в свое время.
42. И сказал им Иисус: или никогда не читали вы в писаниях: камень, его же отвергнули зодчие, стал в главу угла. От Господа было сие и дивно в очах ваших. (Ис.117:22, 23.)
43. Того ради говорю вам, что отнимется у вас царствие Божие и дастся народу, приносящему плоды свои.
44. И падший на камне сем сокрушится; на кого же падет он, тот будет раздавлен.
45. И услышав, первосвященники и Фарисеи, уразумели, что об них говорил Он;
46. И искали Его схватить, но страшились народа, понеже пророком Его почитал он.

Глава XXII.

Притча о царе приглашающем гостей на свадьбу.

1. И отвечая, Иисус, продолжал говорить в притчах и сказал им:
2. Подобится царствие небесное человеку царю, пирующему брак своего сына;
3. И послал рабов своих пригласить званых на брак, и не хотели прийти.
4. Опять послал иных рабов, говоря: скажите званым, обед я приготовил, тельцы и откормленный скот зарезаны, все готово: придите на брак!
5. Они же пренебрегши ушли, кто в поле свое, кто к своему торгу.
6. Прочие же, взявши рабов его, обругали их и умертвили.
7. И услышав, царь тот, разгневался, и послал свои войска, погубил оных убийц, и град их предал огню.
8. Тогда сказал рабам своим: брачный пир готов, но званые не были достойны.
9. Идите же на перепутия, и кого встретите, на брачный пир пригласите.
10. И пошед рабы на распутия, собрали всех кого встретили, злых и добрых; и трапеза наполнилась возлежащими.
11. И вошед царь поглядеть на пирующих и увидел там человека, не в брачное одеяние облеченного.
12. И сказал ему: друг, как вошел ты сюда не в одеянии брачном? Он же молчал.
13. Тогда сказал царь слугам: связавши ему руки и ноги, возьмите его и ввергните во тьму кромешную; там будет плачь и скрежет зубов.
14. Много есть званых, но мало избранных.

Пенязь платежный.

15. Тогда сошлись Фарисеи и советовались: как бы в словах Его запутать:
16. И послали к Нему учеников своих с Продианами и те сказали: Учитель, знаем, что Ты правдолюбив; и поистине путям Божиим учишь, и ни о ком не радеешь, и ни на лице человеков не смотришь.
17. Скажи же нам, как Тебе мнится: должно ли Кесарю подать платить или нет?
18. Уразумев же Иисус их лукавство, сказал: для чего искушаете Меня, лицемеры?
19. Покажите златницу платежную; и они принесли Ему пенязь.
20. И спросил их: чей здесь образ и чье написание?
21. Отвечали Ему: Кесаревы. Тогда сказал им: отдайте Кесарево Кесарю, а Божие Богу.
22. И услышав удивились, и оставя Его ушли.

О воскресении. Семь братьев и одна жена.

23. В тот день приступили к нему Саддукеи; они же говорят: не быть воскресению, и вопросили Его,
24. Говоря: Учитель! сказал Моисей: если кто умрет не оставя детей, то брат его да возьмет жену его и воскресит семя брата своего.
25. Было же у нас семь братьев и первый, оженившись, умер и, не имев детей, оставил жену своему брату;
26. Так и второй и третий даже до седьмого.
27. После же всех умерла и жена.
28. В воскресение же, которому из седми будет женою? все ее имели.
29. Им, отвечая сказал Иисус: заблуждаетесь, не зная писания, ни силы Божией.
30. В воскресении не женятся и не замужествуют; но Ангелами Божиими на небеси живут.
31. О воскресении же мертвых разве не читали вы реченного Богом, вам говорящим:
32. Аз есмь Бог Авраамов, и Бог Исааков, и Бог Иаковлев, Бог не есть Бог мертвых, а Бог живых. (Иск.3:6.)
33. И то, слыша народ, дивился Его учению.
34. Фарисеи же услышав, что пристыдил Саддукеев, сошлись вместе.
35. И один из них законоучитель вопросил, искушая Его и говоря:

Главная заповедь.

36. Учитель! какая заповедь всех более в законе?
37. Иисус же сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею мыслью твоею.
38. Сия есть первая и величайшая заповедь.
39. Вторая же ей подобна: возлюби ближнего твоего, как самого себя.
40. В сих двух заповедях заключаются весь закон и пророки.

О Христе.

41. Когда же собрались Фарисеи, вопросил их Иисус,
42. Говоря: что мните вы о Христе? Чей есть сын? И отвечали Ему: Давидов.
43. И сказал им: как же Давид в духе Господом нарицает, Его говоря:
44. Рек Господь Господу моему: восседай одесную Меня, пока не положу врагов Твоих к подножию ног Твоих.
45. Если же Давид нарицает Его Господом, как может Он быть Его сыном?
46. И никто не мог ни слова Ему ответствовать; и никто с того дня не смел вопрошать Его.

Глава XXIII.

О книжниках и Фарисеях.

1. Тогда Иисус обратил речь к пароду и ученикам Своим,
2. Говоря: на седалище Моисеевом книжники и Фарисеи воссели;
3. Что вам велят соблюдать, соблюдайте и творите; по делам же их не поступайте; говорят, а не делают.
4. Связуют бремена тяжелые и трудноносимые, и возлагают на плечи человеческие; сами же перстом не хотят их двинуть.
5. Все же дела свои творят, чтоб видели их человеки, расширяют свои (повязки) хранилища, и воскрилия (бахромы) риз своих увеличивают.
6. Любят первое место на вечерях и председание на сонмищах.
7. И поклонение им на торжищях; и чтобы люди им говорили: учитель, учитель!
8. Вы же не называйтесь учителями; один ваш есть учитель: Христос; вы же все братия.
9. И отцом на земле никого не зовите; один у вас Отец на небесах пребывающий.
10. Ниже наставниками не именуйтесь: один наставник ваш — Христос.
11. Больший же из вас да будет вам слуга.
12. Кто вознесется, смирится: смирившийся вознесется.

Угрозы книжникам и Фарисеям.

13. Горе вам, книжники и Фарисеи лицемеры: затворяете царствие небесное пред человеками; сами не входите, ни входящим войти не даете (ни войти желающих не впускаете).
14. Горе вам книжники и Фарисеи лицемеры: дома вдовиц пожираете вы и притворно долгие творите молитвы: того ради тягчайшее осуждение примете.
15. Горе вам, книжники и Фарисеи лицемеры: море и сушу проходите вы, чтобы (одного сотворить пришельца) одного обратить в Иудейство, когда же обратится, творите его сыном геенны, вдвое вас худшим.
16. Горе вам, вожди слепые, говорящие: кто клянется храмом, невинен; кто клянется златом храма, виновен.
17. Несмышленые и слепые! что же более, злато, или храм освящающий злато?
18. И кто клянется алтарем, невинен, а кто клянется даром на алтаре, виновен.
19. Несмышленые и слепые! что же более: дар, или алтарь дары освящающий?
20. Кто же клянется алтарем, клянется и им и тем, что на нем.
21. И кто клянется храмом, клянется им и живущим в нем,
22. И клянущийся небом клянется престолом Божиим и Сидящим на нем.
23. Горе вам, книжники и Фарисеи лицемеры: с мяты, копра и тмина платите вы десятины, а важнейшее в законе пренебрегаете, правду и милость, и веру: сии творить, а тех не оставлять должны вы.
24. Вожди слепые: комара цедите, верблюда пожираете.
25. Горе вам, книжники и Фарисеи, лицемеры: внешнее чаши и блюда очищаете; внутри же они хищения и неправды исполнены.
26. Фарисей ослепленный! Сперва очисти внутреннее чаши и блюд, чтоб было и внешнее, их чисто.
27. Горе вам, книжники и Фарисеи лицемеры: подобитесь гробам повапленным извне прекрасным, внутри исполненным костей мертвых и всякой нечистоты.
28. Так и вы, извне являетесь человекам праведными, внутри же исполнены лицемерия и беззакония.
29. Горе вам, книжники и Фарисеи лицемеры: зиждете гробы пророка и украшаете раки праведных.
30. И говорите: когда бы мы были в дни отцов ваших, то не были бы их участниками в крови пророков.
31. Тем сами свидетельствуете о себе, что сыны вы тех, кто избили пророков.
32. Исполняйте же меру отцов ваших.
33. Змии, порождения ехидны! как избежите вы осуждения на огнь геенский?
34. Того ради Я пошлю к вам пророков, мудрых и книжников: иных вы убьете и разинете; иных будете бить на сонмищах ваших и гнать из города в город.
35. Да падет на вас вся праведная кровь, на земли пролиянная от крови Авеля праведного до крови Захарии сына Варахиина, его же убили вы между алтарем и храмом.
36. Воистину говорю вам: придет все сие на род сей.
37. Иерусалим, Иерусалим, ты избивающий пророков и камениями побивающий посланных к тебе, сколь часто хотел собрать твоих чад, как кокош под крылья птенцов собирает, и вы не восхотели.
38. И пусть вам оставляется дом ваш.
39. Ибо говорю вам: не увидите Меня от ныне, пока не скажете: благословен грядый во имя Господне!

Глава XXIV.

Предсказания о разорении Иерусалима и о втором пришествии.

1. И исшед Иисус, пошел от храма, и приступили к Нему ученики Его, дабы показать Ему здания храма.
2. Иисус же сказал им: видите ли, все сие? воистину говорю вам: не останется здесь камня на камне неразоренного.
3. Когда же сидел Он на горе Елеонской, пристали наедине к Нему ученики, говоря: скажи нам, когда сие будет? И какое знамение Твоего пришествия и кончины века?
4. И отвечая, сказал им Иисус: берегитесь, чтоб кто не прельстил вас!
5. Ибо многие придут во имя Мое, говоря: я Христос, и прельстят многих.
6. Услышите же брани и молву о бранях, не ужасайтесь; тому всему подобает быть, но то еще не кончина.
7. Восстанет народ на народ и царство на царство, и будет голод, и мор, и трус по местам.
8. Все же сие начало мук.
9. Тогда предадут вас, и будут вас убивать, и ненавидимы будете от пародов имени Моего ради.
10. И тогда соблазнятся многие, и друг друга предадут и возненавидят друг друга.
11. И многие лжепророки восстанут и прельстят многих.
12. И по умножению беззакония иссякнет любовь во многих.
13. Претерпевший же до конца спасется.
14. И проповедано будет сие Евангелие царствия по всей вселенной, в свидетельство всем народам, и тогда придет кончина.
15. И так, когда увидите мерзость запустения, предреченную Даниилом пророком, стоящую на святом месте (кто читает, да разумеет).
16. Тогда живущие в Иудее да бегут на горы;
17. И кто на кровле, да не сходит взять, что в доме его.
18. И кто в поле, да не возвращается взять своих риз.
19. Горе женам беременным, и грудью питающим в оные дни!
20. Молитесь же, да не будет ваше бегство ни к зиме, ни в субботу.
21. Будет тогда скорбь великая, какой не было от начала мира до ныне, и после не будет.
22. И если бы не прекратились оные дни, никакая бы плоть не спаслась; но ради избранных оные дни прекратятся.
23. Тогда, если кто скажет вам: здесь или там Христос, не верьте.
24. Восстанут лжехристы и лжепророки и дадут знамения великие и чудеса, дабы прельстить, если возможно, и избранных.
25. Сие наперед вам сказал Я.
26. Итак, кто вам скажет: Он в пустыне, туда не ходите; Он внутри дома, не верьте.
27. Как молния исходит от востока и блистает до запада, таково будет пришествие Сына человеческого.
28. Ибо где будет труп, там соберутся орлы.
29. И вскоре после скорбей оного времени, солнце померкнет, и лупа не даст своего света и звезды спадут с небес и силы небесные потрясутся.
30. Тогда явится знамение Сына человеческого на небеси и восплачут тогда все колена земные и узрят Сына человеческого, на облаках небесных грядущего с силою и славою многою.
31. И пошлет Своих Ангелов с трубным гласом великим и соберет избранных Своих от четырех ветров, от края до края неба.
32. От примера смоковницы научитесь: когда уже ветви ее становятся сочны и листы ее прозябают, вы знаете, что лето близко.
33. Так и вы, когда все сие увидите, знайте, что оно близко, при две́рях.
34. Воистину говорю вам, не приидет род сей, как все сие сбудется.
35. Небо и земля приидут, по слова Мои не приидут.
36. О дне же том никто не ведает, ни Ангелы небесные; токмо Отец Мой единый.
37. Как было во дни Ноевы: так будет и в пришествие Сына человеческого.
38. Ибо как во дни до потопа ели и пили, женились и выходили замуж до дня, в который вошел Ной в ковчег;
39. И ни о чем не пеклись пока не пришла вода и не взяла всего, так будет и в пришествие Сына человеческого.
40. Тогда будут два в поле: один возьмется, другой оставится;
41. Две мелющие жерновами: одна возьмется, другая оставится.
42. И так бодрствуйте, ибо не знаете, в какой час Господь ваш приидет.
43. Сие же ведайте, что если бы ведал владыка дому, в какую стражу тать приидет, он бы не спал и не дал подкопать своего дома.
44. Того ради и вы готовы будьте: ибо в тот час, в котором не мыслите, Сын человеческий приидет.
45. Кто же раб верный и мудрый, которого поставил господин его над домашними своими, дабы им во время давать пищу?
46. Блажен раб, его же господин его, пришед, обретет исполняющего дело свое.
47. Воистину говорю вам, над всем имением своим поставит его.
48. Когда же злой раб тот скажет в своем сердце: не скоро еще приидет господин мой;
49. И начнет бить своих клевретов, есть же и пить с пьяницами,
50. Приидет господин раба того в день, в который он не чает, и в час, которого он не ведает.
51. И рассечет его на двое, и положит ему одну участь с неверными; тогда будет плачь и скрежет зубов.

Глава XXV.

Продолжение предсказания; притча о десяти девах.

1. Тогда уподобится царствие небесное десяти девам, взявшим свои светильники (лампады) и исшедшим во сретение жениха.
2. Пять же из них были мудрые, и пять были неразумные;
3. Неразумные же, взяв свои светильники, (лампады) не взяли с собою елея.
4. Мудрые со светильниками (лампады) принесли и елей в сосудах.
5. И медлил прийти жених, и воздремали все и заснули.
6. В полночь же клик раздался: се жених грядет, идите во сретение.
7. Тогда все девы те восстали и украсили лампады свои.
8. Неразумные же сказали мудрым: дайте нам от вашего елея, угасают наши лампады.
9. И отвечали им мудрые говоря: чтобы не было недостатка и нам и вам, идите лучше к продающим и купите себе.
10. И когда пошли те покупать, пришел жених: и готовые пошли с ним на брак, и затворились двери.
11. Пришли напоследок и прочие девы и говорили: Господи! Господи! отвори нам!
12. Он же отвечая, сказал: воистину говорю вам, не знаю вас.
13. Бодрствуйте, ибо не знаете ни дня ни часа, когда приидет Сын человеческий,

Притча о вверенных талантах.

14. Подобно человеку, который отходя, призвал рабов своих и вверил им свое имение:
15. И одному дал пять талантов, одному два, одному один, каждому по силам его, и скоро потом удалился.
16. И пошел получивший пять талантов, обратил их в дело и приобрел, другие пять талантов.
17. Так же и получивший два, приобрел другие два.
18. Получивший же один пошед закопал его в землю и скрыл серебро господина своего.
19. По многому же времени, господин тех рабов возвратился и потребовал от них отчета.
20. И приступив пять талантов получивший, принес другие пять талантов и сказал: господин, ты вверил мне пять талантов, другие пять талантов приобрел я ими.
21. И сказал ему господин его: похвально, раб благий и верный, в мале был мне верен, над многими тебя поставлю, войди в радость твоего господина!
22. Приступил и два таланта получивший, говоря: господин, ты два таланта мне вверил; другие два таланта я приобрел ими.
23. И сказал ему господин его: похвально, раб благий и верный, в мале был мне верен, над многими тебя поставлю, войди в радость господина твоего!
24. Приступил же и один талант получивший, говоря: господин, я зная, что ты человек жестокий, жнешь где не сеял и где не тратил, собираешь;
25. И убоялся, и пошедши, скрыл талант твой в землю; и здесь возьми свое.
26. И отвечая, сказал ему господин: раб лукавый и ленивый, ты ведал, что жну где не сеял, и собираю где не тратил,
27. И надлежало бы тебе отдать серебро мое торгующим, и пришед получил бы я свое с лихвою.
28. Возьмите же от него талант, и отдайте имущему десять талантов.
29. Имущему же дастся, и будет он в изобилии; у неимущего же и то, что имеет, отымется.
30. А раба неполезного ввергните во тьму кромешную; там будет плачь и скрежет зубов. — Сие сказав, возгласил: имеющий уши слышать да слышит!

Изображение страшного суда.

31. Когда же приидет Сын человеческий в славе Своей и все святые Ангелы с Ним; тогда воссядет на престоле славы Своей
32. И соберутся пред Ним все народы (человеки): и отделит их один от другого, как пастырь овец отделяет от козлищ.
33. И поставит овец одесную Себя, а козлищ ошую(ю).
34. И речет тогда Царь стоящим одесную Его: придите благословенные Отца Моего, наследуйте уготованное вам от создания мира царствие.
35. Был Я гладен, Мне дали вы пищи, был Я в жажде, Меня напоили вы; был Я странник, Меня вы впустили к себе.
36. Был Я наг, вы одели Меня, был Я болен, вы посетили Меня, был в темнице, пришли вы ко Мне.
37. И будут ответствовать праведники, говоря: когда же мы видели Тебя гладным и насытили, жаждущим и напоили,
38. Когда Тебя видели странником и впустили к себе, или нагим и одели Тебя,
39. Когда же видели Тебя болящим или в темнице и посетили Тебя?
40. И Царь, отвечая им, скажет: воистину говорю, что́ сотворили единому из сих братий Моих меньших, то Мне сотворили!
41. Тогда Он скажет и стоящим ошую Его: идите от Меня проклятые в огнь вечный, уготованный дьяволу и ангелам его.
42. Был гладен Я и не дали вы Мне пищи, был в жажде Я и не напоили Меня,
43. Был странник, и к себе не впустили Меня, был наг и не одели Меня; был болон и в темнице и не посетили Меня.
44. Будут ответствовать Ему и те, говоря: Господи, когда же мы видели Тебя гладным, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе?
45. И будет ответствовать им говоря: воистину говорю: понеже не сотворили одному из сих меньших, Мне не сотворили.
46. И пойдут сии в муку вечную; а праведники в жизнь вечную.

Глава XXVI.

Иисус предсказывает Свои страдания и к ним готовится.

1. И когда окончил Иисус слова сии, сказал Он ученикам Своим:
2. Знаете, что через два дни пасха будет; и Сын человеческий предан будет на распятие.
3. Тогда собрались первосвященники и книжники и старейшины народа во дворе первосвященника, именуемого Каиафою.
4. И советовали, да Иисуса хитростью поймают и умертвят.
5. Говорили же: но не в праздник, да не будет смятения в народе.

Миропомазание в Вифании.

6. Когда же Иисус находился в Вифании, в доме Симона прокаженного,
7. Приблизилась к Нему жена, имевшая сосуд мира драгоценного, и возлияла на главу Ему, возлежавшему.
8. Увидя ученики, вознегодовали, говоря: чего ради такая трата?
9. Могло бы сие миро быть продано дорого и роздано нищим.
10. И то уразумев Иисус сказал им: для чего огорчаете жену? Добро надо Мною она сотворила.
11. Всегда вы имеете нищих с собою; Меня же не всегда имеете.
12. Возлиявши же миро сие на тело Мое, к погребению Меня приготовила.
13. Воистину говорю вам, где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, помянуто будет в честь ее и то, что она сотворила.

Предательство Иуды.

14. Тогда пошел один из дванадесяти именуемый Иуда Искариотский к первосвященникам,
15. И сказал: что мне хотите дать, и я вам предам Его? Они же предложили ему тридесять сребреников.
16. И начал искать он удобного времени предать Его.

Пасха.

17. В первый же день опресночный приступили ученики к Иисусу, говоря Ему: где повелишь приготовить для Тебя пасху?
18. И Он сказал: подите к одному в город и скажите ему: Учитель говорит: время Мое близко; у тебя сотворю пасху вместе с учениками Моими.
19. И исполнили ученики что повелел им Иисус и уготовали пасху.
20. Когда же настал вечер, возлег Он с дванадесятию учениками.
21. И сказал им идущим: воистину говорю вам, один из вас предаст Меня.
22. И сильно скорбя, начали вопрошать Его каждый: не я ли, Господи?
23. Он же отвечая, сказал: Меня предаст обмокнувший руку со Мною в блюдо.
24. Сын же человеческий отходит, как писано о Нем было; но горе тому человеку, кем будет Сын человеческий предан; было бы лучше тому человеку не родиться.
25. Тогда Иуда, предавший Его, сказал: не я ли, Равви? И Он отвечал ему: сам ты сказал.

Установление Тайной Вечери.

26. И когда они ели, приял Иисус хлеб и благословив преломил, и дал ученикам и сказал им: приимите, ядите, сие есть тело Мое.
27. И прияв чашу и хвалу воздав, им дал, говоря: пейте от нее все.
28. Сия есть кровь Моя нового завета, за многих изливаемая во оставление грехов.
29. Говорю вам, что не буду отныне пить от сего плода виноградного до дня того, как буду пить с вами новое в царствии Отца Моего.

Иисус на горе Елеонской.

30. И совершив пение, пошли на гору Елеонскую.
31. Тогда сказал им Иисус: в ночь сию все вы обо Мне соблазнитесь, писано есть: поражу пастыря, и разойдутся овцы стада.
32. По воскресении же Моем встречу вас в Галилеи.
33. Отвечая же Ему Петр сказал: если и все соблазнятся о Тебе, я никогда не соблазнюсь.
34. И сказал ему Иисус: воистину говорю тебе, что в сию ночь, прежде чем возгласит петель, трикраты отречешься от Меня.
35. И сказал Ему Петр: если бы и умереть с Тобою, не отрекусь от Тебя. То же и все ученики сказали.

Иисус в Гефсимании. Его молитва и тоска.

36. Тогда пришел с ними Иисус в селение, называемое Гефсимания, и сказал ученикам: сидите здесь, пока отшед помолюся тамо.
37. И взяв с собою Петра и обоих сынов Зеведеевых начал скорбеть и крушиться.
38. И сказал им Иисус: прискорбна до смерти душа Моя. Останьтесь здесь и бодрствуйте вместе со Мною.
39. И отошед мало, пал на лице Свое, молясь и взывая: Отец! если возможно, да мимо — идет от Меня чаша сия: по не как Я хочу, а как Ты.
40. И пришед к ученикам Своим, нашел их спящих, и сказал Петру: и единого часа не могли вы со Мною бодрствовать.
41. Бдите и молитесь, да не впадете в напасть: дух бодр, а плоть немощна.
42. Вторично пошел и говорил молясь: Отец Мой, если не может чаша сия мимо идти от Меня, дабы не пить Мне ее, буди Твоя воля.
43. И возвратясь нашел их по-прежнему спящими, очи их отяготели.
44. И оставя их, опять пошел, и в третий раз помолился и сказал то же слово.
45. Тогда пришел к ученикам Своим и сказал им: все вы спите еще и почиваете, а уже час приближается; Сын человеческий предается в руки грешников.
46. Встаньте, идем, предатель Мой близко.

Лобзание Иуды.

47. И когда еще говорил Он, приходит Иуда, один из двенадцати, и с ним много парода с оружием и дреколием от первосвященников и старейшин народных.
48. И предающий Его дал им знамение говоря: Он Тот, Кого облобызаю, Того возьмите.
49. И немедленно, приступив к Иисусу, сказал: радуйся, Равви! и облобызал Его.

Иисус взят.

50. Иисус же сказал ему: друг, для того ли пришел ты? Тогда приступили и возложив руку на Иисуса взяли Его.
51. И один из бывших с Иисусом, простерши руку, извлек свой меч и ударив раба первосвященников, отсек ему ухо.
52. Тогда сказал ему Иисус: вложи меч твой в ножны его; кто меч поднимает, мечом погибнет.
53. Или ты мыслишь, что не мог бы Я ныне умолить Отца Моего; и что он не пошлет Мне более чем двенадцать легионов Ангелов?
54. Как же сбудется по писанию? Так быть подобает!
55. И в тот час сказал Иисус народу: как на разбойника пришли вы с оружием, и дреколием взять Меня; вседневно перед вами сидел, поучая в храме, и вы не брали Меня.

Бегство учеников.

56. И все сие было, да сбудутся писания пророческие. Тогда ученики, все оставя Его, бежали.

Иисус в доме Каиафы. Петр следует за Ним.

57. Воины же взяв Иисуса, повели к Каиафе первосвященнику, где и книжники и старейшины были в собрании.
58. Петр же следовал за Ним издалека ко двору первосвященника; и вошел внутрь, и сидел с слугами, дабы увидеть конец.
59. Первосвященники же, и старейшины и весь синедрион искали лжесвидетельства на Иисуса, дабы предать Его смерти.
60. И не находили. И хотя лжесвидетелей приступило много, ничего не нашли; напоследок представились два лжесвидетеля.

Свидетельство на Иисуса. Его ответ.

61. И сказали: Он говорил: могу разрушить храм Божий и в три дня воздвигнуть его.
62. И восстав, первосвященник сказал Ему: ничего ли не ответствуешь на то, что сии два против Тебя свидетельствуют?
63. Иисус же молчал. И ответствуя, первосвященник сказал Ему: Богом живым заклинаю Тебя сказать нам, Ты ли Христос, Сын Божий?
64. И отвечал ему Иисус: сам ты сказал, а Я вам более говорю: отныне увидите Сына человеческого, восседящего одесную силы и грядущего на облаках небесных.
65. Тогда первосвященник растерзал ризы свои говоря: богохульствует; на что еще свидетелей требуем? вы слышали ныне хулу Его.

Приговор Иисуса на смерть и ругательство над Ним.

66. Что вам мнится? Они ж отвечая, сказали: смерти повинен.
67. Тогда заплевали Ему лице, и ругались над ним и другие по ланитами» Его ударяли,
68. Говоря: скажи, Христос, кто ударил Тебя?

Троекратное отречение Петра.

69. Петр же сидел извне на дворе, и рабыня одна подошла к нему, говоря: и ты был с Иисусом Галилейским?
70. Он же перед всеми отрекся, говоря: не ведаю, что говоришь ты.
71. И когда он пошел ко вратам, узрела его другая и сказала там бывшим: и он был с Иисусом Назореем.
72. И снова отрекся с клятвою: не знаю человека.
73. И мало потом приступили стоявшие там и сказали Петру: воистину ты один из числа их; язык твой тебя обличает.
74. Тогда начал божиться и клясться: не знаю человека. И вдруг возгласил петель.
75. И помянул Петр Иисусово слово, когда говорил Он, что прежде чем возгласит петель, трикраты Меня отречешься. И он удалился и плакал горько.

Глава XXVII.

1. И когда наступило утро, сотворили совет все первосвященники и старейшины народа против Иисуса, как умертвить Его.

Иисус отведен к Пилату.

2. И связав Его повели и предали в руки Поиция Пилата игемона.

Отчаяние и самоубийство Иуды.

3. Тогда увидев Иуда Его предавший, что осудили Его, раскаялся и возвратил тридесять сребреников первосвященникам и старейшинам,
4. Говоря: согрешил, предав кровь неповинную. Они же сказали: что нам до того? смотри сам (сам ведаешь).
5. И повергнув сребреники во храме, вышел; и пошед удавился.
6. Первосвященники же, взяв сребреники, сказали: не следует вложить их в корвану (казну храма); поелику это цена крови;

Село скудельничье.

7. Сотворив же совет, купили ими село скудельничье на погребение странников;
8. Посему и до сего дня село то называется селом крови.
9. Тогда совершилось реченное пророком Иеремиею, глаголющим: и прияли тридесять сребреников, цену проданного; он же был куплен от сынов Израилевых
10. И дали их за село скудельничье, как сказал мне Господь. (Зах.11:12–13.)

Иисус перед Пилатом. Его осуждение.

11. Иисус же стал пред игемоном; и вопросил Его игемон, говоря: Ты ли царь Иудейский? Иисус же сказал ему: ты говоришь.
12. И когда на Него говорили первосвященники и старейшины, Он ничего не ответствовал.
13. Тогда сказал Ему Пилат: не слышишь ли, сколько против Тебя свидетельствуют?
14. И не отвечал ему ни на одно слово, к великому удивлению игемона.
15. На всякий же праздник обычай был у игемона, отпускать узника народу, какого желал он.
16. И был тогда узник известный (по многим злодействам) по имени Варавва.
17. И когда собрались они, сказал им Пилат: кого из двух хотите, чтоб я отпустил вам? Варавву или Иисуса называемого Христос?
18. Знал он, что предали Его из зависти.
19. Когда же сидел на судище, прислала сказать ему жена его: ничего не делай тому праведнику; я много ныне ради Его во сне пострадала.
20. Первосвященники же и старейшины научили парод потребовать Варавву и погубить Иисуса.
21. И спросил игемон, говоря им: кого хотите из двух отпустить вам? Они же сказали: Варавву.
22. И спросил их Пилат: что ж сотворю я Иисусу именуемому Христос? И возгласили все, да будет распят.
23. Игемон же сказал: какое зло сотворил Он? Они же сильней возопили: да будет распят!
24. И видя игемон, что нет успеха, и что волнение сильнее становится, взял воду и умыл руки, перед народом говоря: неповинен я в крови сего праведника! вы же смотрите сами.
25. И отвечая, все люди сказали: кровь Его на нас и на чадах наших!

Иисус осужден, предан воинам. Их ругательства.

26. Тогда отпустил им Варавву; Иисуса же, бив, им предал на распятие.
27. Тогда воины игемоновы, отведши Иисуса в судилище, собрали всю на Него стражу,
28. И совлекши с Него одежду, одели Его хламидою червленою.
29. И сплетши венец из терния, возложили на главу Его и трость Ему дали в десницу; и преклонив перед Ним колена, ругались Ему повторяя: радуйся, Царь Иудейский!
30. И плевали на Него, и тростью били по главе Его.

Иисуса ведут на распятие. Симон Киринейский.

31. И когда наругались Им, совлекли с Него багряницу, и надели на Него ризу Его и повели на распятие.
32. На пути же встретили человека Киринейского именем Симона; и ему повелели нести крест Его.
33. И пришедши на место именуемое Голгофа, что значит Лобное место,
34. Дали ему пить оцет (уксус) с желчию смешанный, и, вкусив, не хотел Он пить.

Распятие и разделение риз

35. Распявшие же Его, разделили Его ризы, кинув жребий.
36. И сидя, стерегли Его там.
37. И над головою Его изобразили вину Его с надписью: сей есть Иисус, Царь Иудейский.
38. Тогда распяли с Ним двух разбойников, одного одесную, другого ошую.
39. Мимоходящие же поносили Его, кивая головами своими.
40. И говоря: храм Разрушающий и в три дни его Созидающий, Сам теперь спасись: если Сын Божий, сойди с креста.
41. Так же и первосвященники с книжниками, старейшинами и Фарисеями, ругаясь, говорили:
42. Других спасал, Себя ли спасти не может? Если Он Царь Израилев, то ныне пускай сойдет с креста, и уверуем в Него.
43. На Бога уповал Он: пускай же Бог избавит Его ныне, если угоден Ему; говорил Он: Я есмь Сын Божий.
44. Так же и разбойники, с Ним распятые, поносили Его.

Страдание на кресте. Смерть и чудеса по смерти Иисуса Христа

45. От шестого же часа тьма была по всей земле до часа девятого.
46. О девятом же часе возопил Иисус гласом великим, говоря: Или! Или! лама савахфани! что есть: Боже Мой, Боже Мой, почто Меня оставил?
47. И одни из стоявших там, услыша, говорили: Он Илию призывает.
48. И немедля пошел один из них, и принес губу и наполнил ее оцетом и вонзил на трость и напоил Его.
49. Прочие же говорили: оставь: увидим, придет ли спасти Его Илия.
50. Иисус же, опять возопив гласом великим, испустил дух.
51. И вдруг завеса храма разорвалась на двое от верхнего края до нижнего и земля потряслась и камни распались.
52. И гробы отверзлись и тела многих усопших святых восстали;
53. И вышед из гробов, по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим.
54. Сотник же и с ним стерегшие Иисуса, увидя землетрясение и то что было, пришли в ужас великий и говорили: воистину Он был Сын Божий!
55. Были тут и жены многие, издалека смотревшие, пришедшие за Иисусом из Галилеи, служа Ему.
56. С ними же была Мария Магдалина и Мария мать Иакова и Иосии и мать сына Заведеева.

Погребение Иисуса.

57. И когда стало поздно, пришел человек богатый из Аримафеи, именем Иосиф, так же учившийся у Иисуса.
58. И он, приступив к Пилату, просил тела Иисусова, и Пилат повелел дать тело.
59. И прияв тело, Иосиф обвил его плащаницею чистою.
60. И положил в новом своем гробе, его же иссек из камня, и привалив камень великий к двери гроба, удалился.

Стража у гроба.

61. Были же там Мария Магдалина и другая Мария и сидели против гроба.
62. На другой же день после пятницы собрались первосвященники и Фарисеи к Пилату.
63. Говоря: властитель! вспомнили мы, что этот лжец еще живой говорил: после трех дней восстану;
64. Повели же охранять гроб до третьего дня, да не похитят Его ученики, пришедши ночью и не скажут народу: восстал от мертвых, и будет последняя ложь горше первой.
65. И сказал им Пилат: возьмите стражу, идите, и устройте, как знаете.
66. И они пошли и, приложив печать к камню, у гроба поставили стражу.

Глава XXVIII.

Воскресение Иисуса. Его явление двум Мариям.

1. По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария увидеть гроб.
2. И было землетрясение великое, Ангел Господний сошел с небеси и приступив отвалил камень от двери гроба и воссел на нем.
3. И образ его был как молния и одежда его бела как снег.
4. И устрашась его затрепетали стрегущие и были как мертвые.
5. И начал Ангел говорить женам: не бойтесь, знаю я, что Иисуса распятого ищете.
6. Нет Его здесь: восстал, как рек; приблизьтесь увидеть место, где лежал Господь.
7. И немедля идите сказать ученикам Его: восстал от мертвых, и встретит вас в Галилее; там Его увидите; так говорю вам.
8. И вышед из гроба со страхом и радостью великою поспешили известить учеников Его; когда же шли известить учеников Его,
9. Встретил их Иисус, говоря им: радуйтесь! Они же, приступив, обняли ноги Его и поклонились Ему.
10. Тогда сказал им Иисус: идите возвестить братьям Моим, чтоб шли в Галилею, там Меня увидят.

Обман первосвященников.

11. И когда пошли они, одна из стражей пришедши в град возвестила первосвященникам бывшее.
12. И они, призвавши старейшин, совет сотворили и сребреников много воинам дали,
13. Сказав им: говорите, что, ночью пришед, ученики Его похитили, когда вы спали.
14. И когда то услышано будет у игемона, мы укротим его и вас от напасти избавим.
15. Они же принявши сребреники, поступили, как научены были, и слух тот между Иудеями до сего дня существует.

Встреча учеников с Иисусом в Галилее.

16. Одиннадцать же учеников пошли в Галилею на гору, куда повелел им Иисус.
17. И увидя Его, поклонились Ему; иные же усомнились.
18. И приступив к ним Иисус, сказал им, говоря: дана Мне всякая власть на небеси и на земли.

Установление крещения.

19. Идите и научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа,
20. Наставляя их соблюдать все, что Я заповедал вам; и се Я с вами во все дни до скончания века. Аминь.

Святое Евангелие от Марка.

Глава I.

Иоанн предтеча в пустыне возвещает пришествие Иисуса.

1. Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божия.
2. Как писано у пророков: се Я посылаю Ангела Моего пред лицом Твоим, он же уготовит путь Твой пред Тобою. (Мал.3:1.)
3. Глас вопиющего в пустыне: уготовайте путь Господень, правыми сотворите стези Его.
4. Был Иоанн, крестя в пустыне и проповедуя крещение покаяния во отпущение грехов.
5. И исходила к нему вся страна Иудейская, и Иерусалимляне, и крестились все в Иордане реке от него, исповедуя грехи свои.
6. Был же Иоанн облечен власяницею верблюжьею, и пояс кожаный был на его чреслах, и питался акридами и медом.
7. И проповедовал, говоря: идет Сильнейший меня по следам моим, Ему же недостоин я, преклонившись, разрешить ремень сапогов Его.
8. Я вас крестил водою; Он же будет крестить Святым Духом.

Крещение Иисуса Христа. Глас с неба.

9. И было в оные дни, что пришел Иисус от Назарета Галилейского и крестился от Иоанна в Иордане.
10. И вдруг, исходя из воды, увидел растворяющиеся небеса и Духа в виде голубя сходящего на Него.
11. И был глас с небеси: Ты Сын Мой возлюбленный, о Тебе же благоволю.

Иисус в пустыне.

12. И скоро потом Дух повел Его в пустыню.
13. И был там, в пустыне сорок дней, искушаемый сатаною, и был со зверями и Ангелы служили Ему.
14. По предании же Иоанна, пришел Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царствия Божия,
15. И говоря: исполнилось время и приблизилось Царствие Божие; покайтесь и веруйте во Евангелие.

Избрание Петра и Андрея.

16. Идя же близ моря Галилейского, увидел Симона и Андрея, брата Симонова, бросающих мрежи в море; были же рыболовы.
17. И сказал им Иисус: идите во след за Мною и сотворю вас ловцами человеков.
18. И немедля оставив мрежи свои, пошли за Ним.

Иакова и Иоанна.

19. И мало пройдя от туда, узрел Иакова Зеведеева и брата его Иоанна, исправляющих в ладье свои мрежи.
20. И призвал их и, оставив отца своего Зеведея в ладье с наемниками, пошли за Ним.

Иисус в Капернауме; учит в синагоге.

21. И прибыли в Капернаум; и скоро потом в субботу вошед в синагогу, начал учить.
22. И дивились Его учению; учил же, как власть имеющий, но не как книжник.

Изгнание духа нечистого из одержимого.

23. И был в их синагоге человек одержимый духом нечистым и возопил он,
24. Говоря: оставь, что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Пришел погубить нас? ведаю, кто Ты, святый Божий.
25. И запретил ему Иисус, говоря: умолкни и выдь из него.
26. И сильно потрясши его, дух нечистый возопил гласом великим, и из него вышел.
27. И ужаснулись все, и вопрошали один другого: что это? и что за новое учение? Он с властью и духам нечистым повелевает, и повинуются Ему?
28. И скоро прошла о Нем молва по всей стране Галилейской.

Иисус в доме Петра исцеляет тещу его.

29. И скоро исшед из сонмища, пришел в дом Симона и Андрея с Иаковом и Иоанном.
30. Теща же Симонова в сильном жару лежала, и немедля Ему сказали о ней,
31. И подошел, и поднял ее, и взял ее за руку; и жар в мгновение прекратился, и стала служить им.

Многие исцеления в тот же вечер.

32. Когда ж наступил вечер, и заходило солнце, принесли к Нему всех недужных и одержимых бесом.
33. И весь город перед дверями собрался,
34. И исцелил многих тяжко страдавших различными недугами, и многих бесов изгнал и не допускал говорить бесов, знавших его (что он Христос).
35. И утром, еще до рассвета, удалился в место пустынное, и там молился.
36. И пошли за Ним Симон и бывшие с ним.
37. И нашедши Его, сказали: все Тебя ищут.
38. И отвечал им: пойдем в ближние веси и грады, чтобы и там проповедовать; для того Я пришел.

Иисус проповедует по всей Галилее.

39. И проповедовал в их синагогах по всей Галилее и бесов изгонял.

Исцеление прокаженного.

40. И пришел к Нему прокаженный, и молил, упав пред Ним на колена, и говорил: если захочешь, очистишь меня.
41. Иисус же, умилосердясь, простер руку и, прикоснувшись к нему сказал: хочу, очистись.
42. И едва Он сказал, миновалась проказа, и сделался чист.

Запрещение разглашать о том. Все преследуют Иисуса.

43. И отослал его, строго ему запретив.
44. И говоря: остерегись и ничего никому не говори; но иди, покажись священнику, и принеси за очищение твое что повелел Моисей, в свидетельство его.
45. Он же пошел и начал рассказывать всюду и разглашать о случившемся; и не мог Он в град войти явно, и вне, скрывался в местах пустынных и приходили к Нему отовсюду.

Глава II.

Возвращение в Капернаум. Исцеление расслабленного.

1. И снова вступил в Капернаум по прошествии нескольких дней; и услышали, что Он был в доме.

Слово сказанное книжникам.

2. И собралось толь великое множество, что и за дверями не могли вместиться; и говорил им слово:
3. И пришли к Нему несущие расслабленного; несли же его четверо.
4. И не могшие, приблизиться к Нему народа ради, раскрыли кровлю над тем местом, где Он находился, и в отверстие свесили одр, на нем же лежал расслабленный.
5. И видя, Иисус их веру, сказал расслабленному: чадо, отпускаются тебе грехи твои.
6. Сидели же тут некоторые из книжников и помышляли в сердцах своих:
7. Что Он такие хулы говорит? Кто может оставлять грехи кроме Бога?
8. И скоро Иисус проникнул духом, какие в них были помышления, и сказал им! для чего то, мыслите в сердцах ваших?
9. Что легче? Сказать расслабленному: отпускаются тебе грехи? Или сказать: восстань, возьми одр свой и ходи?
10. Но да узнаете, что власть имеет Сын человеческий отпускать грехи — обратясь к расслабленному.
11. Тебе говорю: восстань, и возьми твой одр и иди в дом твой.
12. И во мгновенье восстал, и взявши одр свой, пред всеми вышел, во удивление всем; и прославили Бога, говоря: никогда мы подобного не видали.
13. И пошел опять к морю, и весь народ за Ним следовал, и учил их.

Призвание матыря. Обед с матырями и грешниками. Слово книжникам и Фарисеям.

14. И мимо идя, увидел Левию Алфеова, сидевшего на мытнице, и сказал ему: иди за Мною, и встал, и пошел за Ним.
15. И возлегал за трапезою в доме его, и многие мытари и грешники возлежали с Иисусом и с учениками Его, ибо много было за Ним последовавших.
16. И книжники, и Фарисеи, увидя Его за трапезою с мытарями и грешниками, говорили ученикам Его: как может Он есть, и пить с мытарями и грешниками?
17. То услыша Иисус сказал им: не здравые требуют врача, но болящие; не праведников, а грешников пришел призвать на покаяние.

Слово о посте.

18. И были в посте ученики Иоанновы и Фарисейские, и пришли, и спросили у Него: для чего ученики Иоанновы и Фарисейские постятся, а Твои не постятся?
19. И отвечал им Иисус: как могут гости брачные поститься, когда с ними жених? Во все время, когда жениха с собою иметь будут, не могут поститься.
20. Но придут дни, когда отымется у них жених, и будут в те дни поститься.

Притча о заплате новой на одежде ветхой, и о новом вине в ветхом мехе.

21. Никто же заплаты из новой ткани не пришивает к ветхой одежде; иначе новое отдерет от старого, и дира увеличится.
22. Так же никто не вливает вина нового в мехи ветхие; иначе новое вино разорвет мехи, и вино прольется, и мехи погибнут: вино же новое и в мехи новые вливать подобает.

О дне субботнем.

23. И шел в субботу через ниву, и начали ученики Его на пути вырывать класы.
24. И говорили Ему Фарисеи: видишь, что делают ученики Твои в субботу; того не должно.
25. И Он отвечал им: разве никогда не читали, что сделал Давид, когда возымел нужду, и почувствовал голод сам и бывшие с ним?
26. Как вступил в дом Божий при первосвященнике Авиафаре и хлебы предложения съел, их же едят одни священники, и как их дал с ним бывшим?
27. И сказал им: суббота для человека, не человек для субботы.
28. А Сын человеческий господин и субботе.

Глава III.

Исцеление сухоруко(го) в субботу.

1. И вошел опять в синагогу; и был там человек, имеющий иссохшую руку,
2. И наблюдали за Ним, исцелит ли его в субботу, дабы обвинить Его.
3. И сказал человеку, имеющему иссохшую руку: выдь на средину.
4. И спросил у них: что надлежит делать в день субботний? Добро или зло? Душу спасти или погубить? Они же молчали.
5. И воззрев на них с гневом, скорбя о жестокости сердец их, сказал человеку: простри руку твою. И простер, и укрепилась его рука исцеленная как другая.
6. И вышед Фарисеи с Иродианами, стали замышлять, как бы погубить Его.

Иисус удаляется к морю.

7. Иисус же с учениками Своими удалился к морю и много народа за Ним последовало от Галилеи и от Иудеи.
8. И от Иерусалима и от Идумеи и с той стороны Иордана и от Тира и Сидона, великое множество, услышав о том, что творил Он, пришли к Нему.
9. И сказал ученикам Своим, чтоб была у Него ладья, дабы народ не теснил Его.
10. Многих же исцелил, так что многие одержимые болезнью, на Него нападали, дабы к Нему прикоснуться.
11. И духи нечистые, видя Его, пред Ним падали и взывали говоря: Ты Сын Божий.
12. Н строго повелевал им не открывать о Нем.
13. И взошел на гору и позвал, кого Сам хотел; и пришли к Нему.

Избрание апостолов.

14. И поставил двенадцать апостолов, да будут с Ним и да посылает их проповедовать,
15. И да имеют власть целить недуги и бесов изгонять.
16. И дал Симону имя Петр.
17. И Иакова Заведеева и Иоанна брата Иаковлева и дали, им имя Воапергес, что значит сыны грома.
18. И Андрея и Филиппа, и Барфоломея и Матфея, и Фому и Иакова Алфеева, и Фаддея и Симона Капашита.
19. И Иуду Искариота, который Его предал.
20. И пришел в дом: и снова собрался народ; так что им и хлеба есть не было места.
21. И услышав Его ближние, пришли удержать Его; говорили они: стал неистов.

Книжники утверждают, что в Нем Вельзевул. Ответ им притчами.

22. И книжники, пришедшие от Иерусалима, горели: в Нем Вельзевул; князем бесов изгоняет.
23. И призвав их, говорил им в притчах: как может сатана сатану изгонять?
24. И если царство в самом себе разделится, не может устоять то царство;
25. И если дом в самом себе разделится, не может тот дом устоять.
26. И если сатана сам на себя восстанет и с собою разделится, не может он устоять и будет конец ему.
27. Никто не может сокровищ сильного, вошедши в дом его, похитить, пока не свяжет прежде самого сильного; и тогда только расхитит он дом его.

Хула на святого Духа не прощается.

28. Воистину говорю вам, что все отпустятся прегрешения сынам человеческим, и хулы, какими бы ни хулили они,
29. Но кто произнесет хулу на Духа святого, тому не отпустится во веки; он вечному осуждению повинен.
30. (Все то сказал) понеже говорили о Нем: имеет в Себе нечистого духа.

Слово о матери и братьях.

31. Тогда пришли мать и братья Его, и вне оставшись, послали к Нему, вызывая Его.
32. И сидел с Ним народ и Ему сказали: матерь Твоя, и братья Твои, и сестры Твои стоя там вопрошают о Тебе.
33. И отвечал им, говоря: кто Моя мать и кто Мои братья?
34. И обозрев окрест Него сидевших сказал: вот Моя мать и братья Мои.
35. Кто творит волю Божию, тот брат Мой, сестра Моя и мать Моя.

Глава IV.

Проповедь у моря. Притча о сеятеле.

1. И снова начал учить близ моря; и собрался к Нему народ многочисленный, так что Самому надлежало войти в ладью и сидеть на море; народ же у моря на земле находился.
2. И учил их притчами много и говорил им в поучении Своем:
3. Слушайте: вышел сеятель сеять.
4. И когда сеял, одно пало при пути; налетели птицы и все поклевали;
5. Другое пало на камени, где не было много земли; и скоро взошло, понеже не имело глубины земные.
6. И когда воссияло солнце, все сгорело; не имея же корня увяло;
7. Другое пало в терние, и взошло терние, и подавило его, и плода от него не было.
8. Но другое пало на землю добрую, и дало плод восходящий и растущий и принесло иное тридцать, иное шестьдесят, иное сто.
9. И сказал: имеющий уши слышать да слышит.
10. Когда же остался один, вопросили Его бывшие с Ним вместе с двенадцатью о притче.

Для чего говорил Иисус Христос притчами?

11. И сказал им: вам дано ведать тайну царствия Божия: оным же внешним все бывает в притчах:
12. Да зрящие смотрят и не видят, да слышащие слушают и не разумеют; да никогда не обратятся и не оставятся им грехи их.
13. И говорил им: ужели не понимаете сей притчи? Как же все притчи понять вам?

Изъяснение притчи о сеятеле.

14. Сеятель слово сеет.
15. Те при пути, в коих сеется слово: едва же услышат его, приходит сатана и похищает слово, посеянное в сердцах их.
16. Так и посеянное на камени означает тех, кои услышав слово, скоро и радостью принимают его,
17. Но корня в себе не имеют, и переменчивы: когда же бывает печаль или гонение, слова ради соблазняются.
18. Посеянное же в тернии означает внимающих слову,
19. Но печали века и прелесть богатства, и иные вожделения в них входящие, подавляют слово и бывает бесплодно.
20. Посеянное же на земле доброй означает слышащих слово и приемлющих его, и приносят плод на тридцать, на шестьдесят и на сто.

Притча о светильнике.

21. И сказал им: когда светильник приносят, для того ли, чтобы его под спудом поставить или под одром? Не на свещнице ли должен быть поставлен?
22. Нет тайного, что бы не сделалось явным; ничего не бывает потаенного, что бы не пришло в явление.
23. Кто имеет уши слышать, да слышит!
24. И сказал им: наблюдайте что слышите: в какую меру мерите, возмерится вам, и слушающим вас будет прибавлено.
25. Имеющему дастся; у не имеющего отымется и то, что имеет.

Притча о семени бросаемом в землю.

26. И сказал: Царствие Божие подобно тому, когда человек бросает в землю семя,
27. Он спит, и встает ночью и днем; а семя прозябает и растет, и он о том не ведает;
28. Сама же земля производит сначала траву, потом клас, потом пшеницею клас наполняет;
29. Когда же плод созреет, посылает немедля серп, понеже настала жатва.
30. И сказал: чему уподобим царствие Божие или какою притчею изобразим его?

Притча о зерне горчичном.

31. Подобно зерну горчичному, которое, будучи в землю посеяно, менее всех семян земных,
32. Когда же посеянное возрастает, бывает более всех зелий и дает ветви великие, под сенью ж их птицы небесные укрываются.
33. И такими притчами многими проповедовал им слово, сколько они могли слышать (по мере их понятия);
34. Без притчи же не говорил им слова; ученикам же все изъяснял особо.

Отплытие на онпол моря. Буря.

35. И вечером того дня сказал им: перейдем на онпол.
36. И отпустив народ, взяли Его, бывшего в ладье, и иные суда пошли за Ним.
37. И восстал великий бурный ветер; и волны вливались в ладью, готовую погрузиться;
38. Он же был на корме и спал на возглавии; и разбудили Его говоря: Учитель! Ты здесь беззаботен, а мы погибаем.
39. И восстав, запретил ветру и сказал морю: молчи и смирись, и ветер улегся и была тишина великая.
40. И сказал им: для чего вы так боязливы? для чего не имеете веры?
41. И убоялись страхом великим, и говорили друг другу: кто же Он? И ветер и море Ему повинуются.

Глава V.

Исцеление одержимого легионом бесов. Потопление свиней в море. Народ умоляет Иисуса удалиться.

1. И прибыли на онпол в страну Гадариискую.
2. И когда Он вышел из судна, на встречу выбежал к Нему от гробов одержимый нечистым духом.
3. Он же имел жилище в гробах; и никто никакими оковами не мог связать его.
4. Понеже он часто был и цепями и узами связан, и всегда разрывались узы и цени сокрушались, и никто не мог укротить его.
5. И весь день и всю ночь во гробах и на горах вопиял он и бился о камни.
6. Узрев же Иисуса издалека, прибежал и поклонился Ему.
7. И возопил громогласно: что мне до Тебя, Иисус Сын Бога Вышнего? Богом Тебя заклинаю, не мучь меня.
8. Понеже сказал Иисус: выдь из человека, дух нечистый.
9. И вопросил его: как твое имя? И отвечал, говоря: легион мое имя, понеже нас много.
10. И умолял, да не вышлет его из страны.
11. Было же тут стадо свиней, пасомое под горою.
12. И молили Его все бесы, говоря: пошли нас в свиней, да вселимся в них.
13. И немедля то повелел им Иисус; и вышед нечистые духи вселились в свиней; и устремилось стадо по берегу в море; было же их до двух тысяч и утонули в море.
14. Пастыри же свиней побежали и возвестили во граде и в селениях, и вышли все видеть случившееся.
15. И пришли к Иисусу и увидели бесновавшегося (в нем же был легион) сидящего, облеченного, в полном смысле; и убоялись.
16. Видевшие же поведали им о том, что было с одержимым и со свиньями;
17. И стали молить Его, чтобы удалился от их пределов.
18. И когда вошел Он в ладью, молил Его бесновавшийся, дабы он был с Ним.
19. Иисус же не согласился и сказал ему: иди в дом свой, к своим, и возвести им, что сотворил тебе Господь и как помиловал тебя.
20. И пошел, и стал проповедовать в Десятиградии о том, что Иисус сотворил ему, и все дивились.
21. Когда же обратно переплыл в ладье Иисус на ту сторону, собралось к Нему народа много; Он же был у моря.

Исцеление дочери Иаировой и жены кровоточивой.

22. И пришел один из Архисинагогов, именем Иаир, и увидя Его пал к Его ногам,
23. Моля убедительно и говоря: дочь моя при кончине; пришед, возложи на нее руку, да спасется и жива будет.
24. И пошел с ним; и за Ним следовало народа много, и теснили Его.
25. И жена некоторая, страдавшая кровотечением лет двенадцать,
26. И много от многих врачей пострадавшая, и все имение свое истощившая, и никакой пользы не обретшая, но паче в худшее состояние приведенная,
27. Услышав о Иисусе, подошла в народе сзади и коснулась Его ризы,
28. Говоря: если прикоснусь ризам Его, исцелена буду.
29. И в мгновение иссякнул источник крови ее, и ощутила в теле, что исцелилась от болезни.
30. Иисус же в мгновение почувствовал силу из Него исшедшую и обратясь к народу спросил: кто прикоснулся к ризам Моим?
31. И говорили Ему ученики: видишь народ к Тебе теснящийся, и спрашиваешь: кто прикоснулся ко Мне?
32. И обратился, дабы увидеть сотворившую это.
33. Жена же убоявшись, и трепеща, понеже знала, что то она, подошла, и пала пред Ним и сказала Ему всю истину.
34. Он же сказал ей: дочь! вера твоя спасла тебя; иди с миром и будь исцелена от болезни твоей.
35. И когда еще говорил Он, пришли из дому Архисинагога, и сказали Ему: дочь твоя умерла, зачем тревожишь Учителя?
36. Иисус же услышав сказанное слово, сказал Архисинагогу: не бойся, только веруй.
37. И не позволил идти за Собою никому, токмо Петру, и Иакову и Иоанну брату Иаковлеву.
38. И пришед в дом Архисинагога, увидел смятение, и плачущих, и громко вопиющих.
39. И вошед сказал им: для чего смущаетесь и плачете? отроковица не умерла, но спит.
40. И ругались над Ним; Он же, всех изгнавши, взял отца и мать отроковицы и бывших с Ним и вошел туда, где лежала отроковица.
41. И взяв за руку отроковицу, сказал ей: талифа́ ку́ли, что значит: девица, говорю тебе, встань.
42. И немедленно встала девица и пошла; было же ей лет двенадцать. И ужаснулись ужасом великим.
43. И строго им повелел, чтобы никто о том не сведал. И сказал: дайте ей есть.

Глава VI.

Возвращение в отечество и там презрение.

1. И пошел оттуда и пришел в отечество Свое, и за Ним пошли ученики Его.
2. И была суббота и начал учить в синагоге и многие слыша удивлялись, говоря: откуда Ему это? И какая премудрость дана Ему? И какие чудеса руками Его бывают?
3. Разве Он не плотник, сын Мариин, брат же Иакову, Иосии, Иуде и Симону; и сестры Его не здесь ли между нами? И соблазнялись о Нем.
4. Иисус же сказал им: нигде нет пророку столь мало чести как в отечестве своем, и между родными и в доме своем.
5. И не мог сотворить там никакого чуда, токмо немногих недужных возложением рук исцелил.
6. И дивился неверию их, и обходил веси окрестные, и учил.

Призвание и послание апостолов.

7. И призвал двенадцать, и начал посылать их по два, и дал им класть над духами нечистыми.
8. И заповедал им не брать ничего на путь, кроме посоха: ни (пиры) сумы, ни хлеба, ни в поясе монеты.
9. Но обуть ноги в сандалии и не иметь двух риз.
10. И сказал им: где войдете в дом, там пребывайте, пока не оставите места.
11. И если где не примут вас и не будут слушать, удалитесь, и отрясите прах своих ног во свидетельство на них. Воистину говорю вам: Содому и Гоморру отраднее будет в день судный нежели граду тому.
12. И пошли они и проповедовали покаяние.
13. И много бесов изгоняли; и помазывали маслом больных и исцеляли.

Ирод слышит о Иисусе. — Разные о Нем толки.

14. И услышал о Нем царь Ирод (имя Его было уже известно) и сказал: то Иоанн креститель восстал от мертвых, и того ради чудеса им творятся.
15. Иные говорили: Он Илия; а иные: Он пророк или один от пророков.
16. Ирод же, слыша, говорил: это Иоанн, которому я отсек голову; он восстал от мертвых.

(Умерщвление Иоанна крестителя).

17. Этот же Ирод послал взять Иоанна и заключил его в темницу за Иродиаду, жену брата своего Филиппа, понеже на ней он женился;
18. Иоанн же говорил Ироду: не должно тебе иметь жену твоего брата.
19. Иродиада же злобилась на него, и хотела его умертвить, и не могла.
20. Ирод же боялся Иоанна, ведая, что он муж праведный и святой, и берег его; и во многом ему повиновался, и слушал его с наслаждением;
21. И наступил день удобный, когда Ирод в свое рождение, давал пир вечерний своим вельможам, тысячникам и старейшинам Галилейским;
22. И вошедши дочь оной Иродиады, и плясала, и угодила Ироду и гостям его; и сказал царь девице: проси у меня чего пожелаешь, и дам тебе.
23. И поклялся ей: чего у меня ни попросишь, дам тебе, хотя б до полцарствия моего.
24. Она же, вышед, сказала своей матери: чего просить мне? Та же отвечала: главы Иоанна крестителя.
25. И немедля с поспешностью возвратясь к царю, она просила, говоря: хочу, чтобы теперь же ты дал мне на блюде главу Иоанна крестителя.
26. И царь опечалился; но ради клятвы и гостей своих, не захотел отказать ей;
27. И немедля послал царь палача, повелев принести главу его.
28. Он же, пошед, отсек главу в темнице и принес главу на блюде, и подал ее девице, и девица дала ее своей матери;
29. И о том услышав ученики его, пришли, и взяли труп его и положили его в гробницу.
30. И собрались апостолы к Иисусу и возвестили Ему все и что сотворили и чему поучали.
31. И сказал им: подите вы одни в уединенное место, и успокойтесь немного. Было же много приходящих и уходящих, и даже есть им не было времени.
32. И отплыли в ладье одни в уединенное место.

Насыщение пяти тысяч пятью хлебами и двумя рыбами.

33. И увидел их отплытие народ, и многие узнали Его; и пешие от всех градов побежали туда; и предупредили их и собрались к Нему.
34. И вышед Иисус увидел множество народа, и умилосердился над ними, понеже были как овцы без пастыря, и начал учить их много.
35. И уже прошло много дня, и приступили к Нему ученики Его, говоря: место пустынно, а дня уже прошло много.
36. Отпусти их, дабы, пошедши, в окрестных селениях и весях купили хлебов; не имеют же ничего для пищи.
37. Он же отвечая, сказал им: дайте им вы пищи. И сказали Ему: идти ли купить пенязей на двести хлеба и дать им в пищу?
38. Он же спросил их: сколько имеете хлебов? Подите, посмотрите. И, посмотрев, сказали: пять хлебов и две рыбы.
39. И повелел посадить их всех, по отделениям, на траве зеленой.
40. И сели отделениями по сто и по пятидесяти.
41. И взял пять хлебов и две рыбы, и воззрев на небо, благословил; и преломил хлебы, и дал ученикам Своим, дабы их роздали и обе рыбы всем разделили.
42. И ели все и насытились.
43. И двенадцать кошниц наполнили крохами хлеба и остатками рыбы.
44. Было же евших хлебы около пяти тысяч мужей.

Отплытие к Вифсаиде. Буря. Иисус идет по водам и спасает учеников от потопления.

45. И скоро потом повелел ученикам Своим войти в ладью и плыть вперед на другой берег к Вифсаиде; Он же тем временем распустит народ.
46. И распустив их, пошел на гору помолиться.
47. Когда же наступил вечер, ладья была посреди моря, Он же один на земле.
48. И увидел их бедствующих в плавании; был ветер им противен. И около четвертой стражи ночной приблизился к ним, по морю идя, и хотел миновать их.
49. Они же увидя Его, идущего по морю, подумали: это призрак? И возопили.
50. Видели же Его все и ужаснулись. И тогда же сказал Он: ободритесь, это Я; не бойтесь.
51. И вошел к ним в ладью, и улегся ветер; и безмерно они ужасались и дивились;
52. Ибо их хлебы не вразумили; окамененны были сердца их.

Иисус в земле Геннсареской. Исцеления.

53. И переплыв, достигли земли Геннисаретской и пристали к брегу.
54. Когда же вышли из ладьи, немедленно о Нем узнали;
55. И всю ту страну обежавши, начали на одрах приносить больных, где только слышали, что Он находился.
56. И куда ни приходил Он в веси, иль в грады, иль села, на распутия клали недужных и молили Его, да позволит хотя воскрилию ризы Его прикоснуться; и кто прикасался, бывал исцеляем.

Глава VII.

О умытии рук и установлениях человеческих.

1. И собрались к Нему Фарисеи и некоторые из книжников пришедшие из Иерусалима.
2. И видя некоторых из учеников Его не чистыми, то есть не умовенными руками идущих хлеб, осуждали то.
3. Фарисеи же и все Иудеи не умывши рук не едят, держась предания старцев.
4. И с торжища возвратясь, не едят, пока не омоют; и многих других держатся преданий в омытии сткляниц, кувшинов, котлов и столов.
5. Потом вопрошали Его Фарисеи и книжники: для чего Твои ученики не поступают по преданию старцев; но руками неумовенными хлеб едят?
6. Он же отвечая, сказал им: справедливо пророчествовал Исаия о вас лицемерах, как есть написано: сии люди устами чтут Меня, сердце же их от Меня отстоит далёко.
7. Всуе же чтут Меня, уча учениям, и заповедям человеческим (предлагая учения, в которых одни заповеди человеческие). (Исаии 29, 13).
8. Оставя заповедь Божию, вы держитесь предания человеческого в омовениях сосудов и чаш; и иного много подобного творите.
9. И сказал им: вы заповедь Божию отвергаете, дабы соблюсти ваше предание.
10. Моисей сказал: чти отца твоего и матерь твою: и кто злословит отца или мать, смертью да умрет. (Исх.20:12. Втор.21:18, 19, 20, 21).
11. Вы же говорите: прав тот, кто скажет отцу или матери: корван, то есть дар Богу то, что тебе бы следовало получить от меня.
12. И таким образом не допускаете его (сотворить должного отцу своему или матери) ничего сотворить для отца своего или матери,
13. Нарушая слово Божие преданием вашим вами утвержденным; и много подобного творите.

О том, что оскверняет человека.

14. И призвав весь народ, говорил им: слушайте Меня все и разумейте:
15. Ничто, входящее извне в человека, не может осквернить его; по то, что из него исходит, то оскверняет человека.
16. Кто имеет уши, слышать да слышит.
17. И когда Он от парода вошел в дом, ученики вопросили Его о притче.
18. И сказал им: так ли и вы неразумливы? Ужели не разумеете, что все, в человека извне входящее, осквернить его не может?
19. И не в сердце его входит, а в чрево, и задом исходит истребленною пищею.
20. И продолжал говорить: что же исходит от человека, то оскверняет человека,
21. Ибо изнутри от сердца человеческого помышления злые исходят, прелюбодеяние, любодеяние, убийство,
22. Татьба, лихоимство, обида, лукавство, лесть, бесстыдство, завистливое око, хула, гордыня, безумство,
23. Все сие злое извнутрь исходит и сквернит человека.

Иисус в земле Тирской и Сидонской. Дочь жены Эллинской избавляет от беса.

24. И удаляся от туда пошел в сопредельную Тирскую и Сидонскую землю; и вошел в дом; и хотел, чтобы никто о том не сведал, и не мог утаиться.
25. Ибо услышала о нем жена имевшая дочь одержимую духом нечистым, и пришедши припала к стопам Его.
26. Жена же была Эллинка, родом Сирофиникианка; и молила Его изгнать беса из ее дочери.
27. Иисус же сказал: дай прежде насытиться чадам; не добро есть отымать хлеб у чад и бросать псам.
28. Она же отвечая сказала: ей, Господи! но и псы под трапезою едят от крупиц детей.
29. И сказал ей: за сие слово иди, вышел бес из дочери твоей.
30. И возвратясь в дом свой, нашла, что беса уже не было, и что ее дочь на одре лежала.

Исцеление глухонемого в Декаполисе.

31. И снова Иисус, покинув пределы Тирские и Сидонские, пришел к Галилейскому морю, к пределам Десятоградия.
32. И привели к Нему глухонемого и молили возложить на него руку;
33. И отведя его от народа, вложил персты Свои в его уши и плюнув коснулся языка его,
34. И воззрев на небо, вздохнул, и сказал ему: эффа фа, то есть, отверзись.
35. И отворился слух его, и разрешились узы языка его, и начал говорить правильно.
36. И запретил им говорить о том; по чем более запрещал, тем более они разглашали.
37. И неоказанию дивились, говоря: добро все творит Он, и глухих творит слышащими и немых говорящими.

Глава VIII.

Насыщение четырех тысяч семью хлебами.

1. В те дни, когда собралось много народа и ничего не имели для пищи, Иисус призвав учеников Своих сказал им:
2. Сожалею о пароде; уже три дни приседят Мне и не имеют ничего для пищи.
3. И если отпущу их неевших в домы свои, ослабеют на пути: многие из них пришли издалёка.
4. И отвечали Ему ученики Его: откуда возьмем мы хлебов в этой пустыне, дабы их насытить?
5. И вопросил их: сколько имеете хлебов? Они же сказали: семь.
6. И повелел народу лечь на землю; и, взяв семь хлебов, воздал хвалу, преломил их и подал ученикам, дабы их предложили; и они предложили их народу.
7. Также имели несколько рыб, Он их благословил, и повелел предложить их.
8. И ели и насытились и собрали семь кошниц оставших крошек.
9. Евших же было около четырех тысяч. И отпустил их.

Иисус в стране Далманувской. Фарисеи требуют от него знамения с неба. О Фарисейском квасе.

10. И скоро потом, сев в ладью с учениками Своими, прибыл в страну Далманувскую.
11. И пришли Фарисеи и начали с Ним спорить, и искушая Его, требовали от Него знамения с неба.
12. И воздохнул Он в духе Своем, говоря: для чего род сей знамения ищет? воистину говорю вам: не дастся знамения роду сему.
13. И оставя их, снова сел в ладью и переплыл на другой берег.
14. И забыли ученики Его взять хлебов, и только один имели в ладье с собою.
15. И запрещая, сказал им: смотрите, берегитесь Фарисейского кваса и кваса Иродова.
16. И рассуждали, говоря друг другу: мы не взяли хлебов.
17. И то уразумев сказал Иисус: за чем рассуждаете о том, что не взяли хлебов? Еще ли не чувствуете и не разумеете? Еще ли имеете окамененное сердце?
18. Еще ли имея очи, не видите? Имея уши не слышите и не помните?
19. Когда Я пять хлебов преломил на пять тысяч, сколько кошниц наполнили вы оставшимися крохами? И сказали: двенадцать.
20. Когда же семь хлебов на четыре тысячи: сколько кошниц полных крохами вы взяли? Они же сказали: семь.
21. И сказал им: как же не разумеете?

Иисус в Вифсаиде. Исцеление слепого.

22. И пришел в Вифсаиду. И привели к Нему слепого, и молили, чтобы к нему прикоснулся.
23. И взяв за руку слепого, извел его из веси и плюнул на очи его и возложив на них руки вопросил: видит ли что?
24. И взглянув, сказал: вижу человеков ходящих, подобных деревьям.
25. Потом опять возложил руки на очи его и опять повелел взглянуть, и он исцелился, и видел все ясно.
26. И послал его в дом его, говоря: не входи в весь и никому не рассказывай в веси.

Иисус идет в Кесарию Филиппову. Он говорит открыто ученикам о Себе, о Своем страдании и смерти Своей.

27. И пошел Иисус с учениками Своими в селения Кесарии Филипповой и на пути спрашивал учеников Своих, говоря им: за кого принимают Меня люди?
28. Они же отвечали: одни за Иоанна Крестителя; иные за Илию; другие за одного из пророков.
29. И Он сказал им: вы же за кого Меня принимаете? И отвечал Петр, говоря Ему: Ты Христос.
30. И запретил им кому-нибудь говорить о Нем.
31. И начал учить их, как надлежит много пострадать Сыну человеческому, как будет Он отвержен старейшинами, первосвященниками и книжниками, как будет убиен и как в третий день воскреснет.
32. И говорил о сем открыто; и Петр, к Нему приближаясь, начал Ему противоречить.
33. Он же, обратясь, и взглянув на учеников Своих, запретил Петру, говоря: останься позади Меня, сатана; ты мыслишь не о том что Божие, но о том что человеческое.

О последовании Христу.

34. И призвав народ с учениками Своими, сказал им: кто может за Мною идти, да отвергнется себя и возьмет крест свой и за Мною грядет;
35. Кто же свою душу спасти хочет, погубит ее; кто же свою душу погубит ради Меня и Евангелия, спасет ее.
36. Какая же польза человеку, если приобретет целый мир и душу свою потеряет?
37. Или что даст человек в замену души своей?
38. Если же постыдится Меня и слов Моих в роде сем грешном и прелюбодейном, и Сын человеческий его постыдится, когда приидет во славе Отца Своего с Ангелами святыми.

Глава IX.

О тех кто увидит царствие Божие, во славе пришедшее.

1. И сказал им: воистину говорю вам, что есть некие из здесь стоящих, которые не вкусят смерти, доколе не увидят царствия Божия пришедшего в силе.

Преображение Господне.

2. И по прошествии шести дней взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна и возвел их одних на гору высокую и преобразился пред ними.
3. И ризы Его стали блистательны и несказанно белы, как снег, подобной же белизны никакой белильник дать на земле не может.
4. И явился им Илия с Моисеем; и были с Иисусом беседуя.
5. И сказал Петр, говоря Иисусу: Равви, добро есть нам быть здесь; и сотворим три сени, Тебе единую и Моисею единую, и Илие единую.
6. Не ведал же что говорил: страхом были они преисполнены.
7. И облако их осенило; и пришел глас из облака, говорящий: Сей есть Сын Мой возлюбленный! Ему внемлите!
8. И внезапно воззревши, никого не увидели, кроме Иисуса единого пред собою.

О воскресении из мертвых и пришествии Илии.

9. Когда же сходили с горы, запретил им объявлять о виденном, доколе Сын человеческий из мертвых не воскреснет.
10. И слово Его удержали в себе, вопрошая друг друга, что значит из мертвых воскреснуть?
11. И спросили Его, говоря: как же утверждают книжники, что Илия должен прийти прежде?
12. Он же отвечал, говоря им: Илия должен прийти прежде и все устроить; о Сыне же человеческом писано есть, что много постраждет и уничижен будет.
13. Но говорю вам, что и Илия пришел, и сотворили с ним что хотели, как писано о нем.

Исцеление одержимого немым духом.

14. И пришед к ученикам, увидел много народа кругом их, и книжников спорящих с ними.
15. И увидя Его вдруг ужаснулся народ, и прибежав к Нему и приветствовали Его.
16. И вопросил книжников: о чем вы спорите с ними?
17. И отвечал один от народа: Учитель, привел я сына моего к Тебе одержимого немым духом;
18. И всякой раз, когда объемлет его, терзает, и он с пеной скрежещет зубами и цепенеет; и говорил ученикам Твоим, чтобы изгнали духа, и не могли.
19. Он же отвечал ему, говоря: о род неверный! доколе с вами буду; доколе буду терпеть вас! Приведите его ко Мне.
20. И привели его к Нему, и увидя его, был он схвачен духом, и упал на землю и терзался, испуская пену.
21. И вопросил отца его: сколько лет с тех пор как это с ним приключилось? Он же отвечал: из детства.
22. И много раз бросал он его и в огонь и в воду, дабы погубить его. Но если что можешь, помоги нам, милосердуя о нас.
23. Иисус же сказал ему: если можешь верить, все верующему возможно.
24. И снова отец отрока воскликнул, говоря со слезами: верую, Господи; помоги моему неверию!
25. Увидя же Иисус, что сбегается народ, запретил духу нечистому, говоря ему: дух немой и глухой, повелеваю тебе, изыди из него, и никогда не входи в него.
26. И он возопил, и сильно потряс его и вышел; и лежал как мертвый, и говорили многие: он умер.
27. Иисус же, взяв его за руку, поднял его, и встал он.
28. И когда вошел в дом, ученики наедине вопрошали Его: почему мы не могли изгнать беса?
29. И сказал им: сей род ничем не может быть изгнан, кроме поста и молитвы.

Иисус в Галилеи; говорит ученикам о Своей смерти и воскресении.

30. И вышед оттуда, проходили через Галилею; и Он не хотел, чтобы о том кто ведал;
31. Ибо учил учеников Своих и говорил им: как Сын человеческий предан будет в руки человеческие, и убиют Его, и быв убиен на третий день воскреснет.
32. Они же не могли уразуметь слов сих и боялись вопросить Его.

Пришествие в Капернаум, разные поучения.

33. И пришел в Капернаум и, находясь в доме, спросил их: о чем на пути рассуждали между собою?
34. Они же молчали; на пути же спорили о том, кто между ними больший.
35. И сев, пригласил к себе всех дванадесять учеников и сказал им: кто хочет быть старшим, да будет всех меньшим и всем слугою.
36. И взяв младенца, поставил его посреди их и обнял его и сказал им:
37. Кто одного такого младенца во имя Мое примет, Самого Меня примет; а кто Меня приемлет, не Меня приемлет, по Пославшего Меня.
38. И отвечал Ему Иоанн: Учитель, видели мы некоего, Твоим именем бесов изгоняющего, он же не следует за нами; и мы то запретили ему, поелику не следует за нами.
39. Иисус же сказал: не возбраняйте ему; никто сотворивший именем Моим чудо, не будет злословить Меня.
40. Кто не на вас, тот за вас.
41. Кто же чашею воды напоит вас во имя Мое, понеже вы Христовы, то говорю вам воистину, мзды своей не утратит;
42. Кто же соблазнит единого из сих малых, верующих в Меня, тому бы лучше навесить камень жернов на шею и быть низвергнутым в море.
43. И если соблазняет тебя рука твоя, отсеки ее; лучше тебе без руки войти в жизнь, чем, обе руки имея, войти в геенну, в огнь неугасимый,
44. Где червь их не умирает и огнь не угасает.
45. И если нога твоя соблазняет тебя, отсеки ее: лучше хромым войти тебе в жизнь, чем, обе ноги имея, быть вверженным в геенну, в огнь неугасимый,
46. Где червь их не умирает и огнь не угасает.
47. И если око твое соблазняет тебя, исторгни его: лучше тебе с единым оком войти в царствие Божие, нежели, оба ока имея, быть вверженным в геенну огненную,
48. Где червь их не умирает, и огнь их не угасает.
49. Все огнем должно осолиться; всякая жертва солью осоляется.
50. Соль доброе вещество; если же соль утратит соленость, чем осолите ее снова? имейте же соль в себе и мир между собою имейте.

Глава X.

Иисус в за Иорданских пределах Иудеи. О браке и разводе.

1. И удаляся от туда, пошел в Иудейскую землю по ту сторону Иордана, и снова собрался к Нему народ, и снова по обычаю Своему поучал их.
2. И приступив Фарисеи вопросили Его искушая: позволено ли мужу разводиться с женою?
3. Он же отвечая, сказал им: что заповедал вам Моисей?
4. Они же сказали: Моисей повелел разводиться, написав разводную запись.
5. И отвечая, сказал им Иисус: по жестокосердию вашему дал он вам такую заповедь;
6. От начала же создания мужем и женою сотворил их Бог.
7. Того ради оставит человек отца своего и матерь.
8. И прилепится к жене своей и будут оба в плоть единую; так, что они уже не двое, а одна плоть.
9. Что же Бог сочетал, человек да не разлучает.
10. И в доме снова ученики о сем вопросили Его.
11. И сказал, им: кто разведется с женою своею и женится на другой, тот прелюбодействует.
12. И если жена разведется с мужем, своим и выйдет за другого, прелюбодействует так же.

Благословляет детей.

13. И приносили к Нему детей, дабы к ним прикоснулся; ученики же не допускали приносящих.
14. И то увидя Иисус, негодовал и говорил им: оставьте детей приходить ко Мне и не возбраняйте им: таких ибо есть царствие Божие.
15. Воистину говорю вам: кто не приимет царствия Божия как младенец, не может войти в него.
16. И обнял их, и возложил на них руки и благословил их.

О вреде богатств и о том, что выше всякого богатства.

17. И когда пошел в путь Свой, приблизился некто, и пав перед Ним на колена и вопрошал Его: учитель благий, что сотворю, да жизнь вечную наследую?
18. Иисус же сказал ему: для чего именуешь Меня благим? Никто не благ, кроме единого Бога.
19. Заповеди ведаешь: не прелюбодействуй, не убий, не укради, не лжесвидетельствуй, не обижай, чти отца твоего и матерь.
20. Он же отвечал Ему: учитель, все сие сохранил от юности моей.
21. Иисус же, воззрев на него, возлюбил его и сказал ему: одно не исполнил; иди, продай что имеешь, и раздай нищим и будешь иметь сокровище на небеси; и приди, и взявши крест, следуй за Мною.
22. Он же, смутившись от слова сего, удалился прискорбно; имел же стяжания много.
23. И воззрев, Иисус, сказал ученикам Своим: как трудно богатство имеющим войти в царствие Божие.
24. Ученики же ужаснулись от слов Его. Иисус же, снова отвечая, сказал им: как трудно войти в царствие Божие уповающим на богатство.
25. Легче верблюду пройти сквозь ухо игольное, чем богатому войти в царствие Божие.
26. Они же, несказанно дивясь, говорили друг другу: как же возможно спастись?
27. Воззрев же на них, Иисус сказал: у человеков не возможно, а не у Бога; Богу же все возможно.
28. И начал Петр говорить Ему: видишь, мы все оставили и вслед за Тобою идем.
29. Отвечав же Иисус сказал: воистину говорю вам, нет никого, кто бы, оставив дом, или братьев, или сестер, или отца, или матери, или жену, или чад, или поля ради Меня и Евангелия ради,
30. Не получил ныне, во время сие и при гонениях, во сто крат более (всех) домов, братии, сестер, отца, матери, чад и полей и в веке грядущем жизни вечной.
31. Многие же первые будут последними и последние будут первыми.

Иисус пророчествует о Своих страданиях, смерти и воскресении.

32. Будучи же на пути в Иерусалим, шел впереди их Иисус, и ужасались и шли вслед за Ним со страхом; и призвав всех двенадцать, начал им говорить о том, что с Ним будет:
33. Мы входим в Иерусалим и Сын человеческий предан будет первосвященникам и книжникам; и осудят Его на смерть и предадут Его язычникам.
34. И поругаются Ему, и уязвят Его, и оплюют Его, и убиют Его, и в третий день воскреснет.

Честолюбие учеников. Ответ Иисуса Иакову, Иоанну и другим.

35. И подошли к Нему Иаков и Иоанн, сыновья Зеведеевы, говоря: Учитель, хотим мы, чтоб Ты сотворил нам, о чем мы просим.
36. Он же сказал им: чего хотите, чтоб сотворил вам?
37. Они же сказали Ему: дай, да один из нас одесную Тебя, а другой ошую Тебя сядет во славе Твоей.
38. Иисус же сказал им: не ведаете чего просите; можете ли пить чашу, какую Я пью, и крещением, каким Я крещусь, креститься?
39. Они же Ему сказали: можем. Иисус же сказал им: чашу, какую Я пью, вы испиете, и крещением, каким Я крещусь, креститься будете.
40. Но сесть одесную Меня и ошую, не могу дать вам, а кому уготовано.
41. И то услышав десять начали негодовать на Иакова и Иоанна.
42. Иисус же, призвав их, сказал им: знаете, что почитаемые властителями народов, господствуют над ними и что вельможи их обладают ими.
43. Не так должно быть между вами: кто хочет быть между вами больший, да будет вам слуга;
44. Кто хочет быть между вами старшим, да будет всем рабом.
45. Ибо Сын человеческий не затем пришел, чтобы служили Ему, но затем, чтобы служить и душу отдать во искупление многих.

Исцеление слепца Иерихонского.

46. И пришли в Иерихон; и когда выходил из Иерихона с учениками и многим народом, сын Тимеев, Вартимей слепец сидел при пути и просил;
47. И услышав, что то Иисус Назорей, он начал звать и говорить: Сын Давидов, Иисус, помилуй меня!
48. И многие принуждали его молчать; по он взывал громче: Сын Давидов, помилуй меня!
49. И остановившись Иисус повелел подозвать его. И позвали слепца, говоря: ободрись, встань, зовет тебя.
50. Он же, сбросив с себя одежду, встал и подошел к Иисусу.
51. И отвечав, сказал ему Иисус: чего желаешь ты от Меня? Слепой же сказал: Раввуни, чтоб я прозрел.
52. Иисус же ему сказал: иди, твоя вера спасла тебя. И он в мгновение прозрел и пошел по пути за Иисусом.

Глава XI.

Вступление в Иерусалим. Оттуда Иисус идет в Вифанию.

1. И когда приблизился к Иерусалиму, к Виффагии и Вифании, к горе Елеонской, послал двух учеников Своих.
2. И сказал им: идите в весь, которая прямо перед вами: и при входе в нее, найдете привязанного осленка, на него же никакой человек не садился; отвязав его, приведите.
3. И если кто вам скажет: для чего вы это делаете? Отвечайте: Господь его требует. И отпустит его сюда немедля.
4. И пошли, и увидели осленка привязанного у ворот на распутии и отвязали его.
5. И некоторые из стоявших, сказали им: что вы делаете? Для чего отвязали осленка?
6. Они же отвечали, как повелел Иисус; и те отпустили их.
7. И привели осленка к Иисусу; и возложили на него свои ризы; и сел на него;
8. Многие же ризы свои разостлали по дороге; другие ваии срезывали с дерев и устилали ими дорогу.
9. И предходящие и в след идущие, взывали, говоря: осанна, благословен грядый во имя Господне!
10. Благословенно во имя Господа грядущее царство отца нашего Давида: осанна в вышних!
11. И вступил Иисус в Иерусалим, и во храм; и все осмотревши, час был уже поздний, пошел в Вифанию с двенадцатью учениками.

Проклятие смоковницы на дороге из Вифании.

12. И на утро, когда они вышли из Вифании, почувствовал голод,
13. И увидя вдали смоковницу, покрытую листьями, пошел не найдет ли чего на ней, и приблизился к ней, и не нашел ничего, кроме листьев: время смоквам еще не наступило,
14. И отвечав сказал ей Иисус: отныне да никто от тебя плода не вкушает. И слышали то ученики Его.

Изгнание торгующих из храма. Злоба книжников и первосвященников.

15. И снова пришли в Иерусалим. И вошед Иисус во храм, начал изгонять продающих и покупающих во храме; и трапезы меновщиков, и седалища продающих голубей опрокинул;
16. И не позволял, чтобы кто какую утварь через храм проносил.
17. И учил, говоря им: не есть ли писано, что храм Мой храмом молитвы для всех народов наречется? Вы же обратили его в вертеп разбойников. (Ис.56:7. Иер.7:11.)
18. И услышали то книжники и первосвященники, и замышляли погубить Его: Его же боялись, поелику весь народ удивлялся Его учению.

Иссохшая смоковница. О вере и молитве.

19. И когда стало поздно, вышел вон из града.
20. И утром, проходя мимо, увидели смоковницу иссохшую до корня.
21. И вспомни Петр сказал Ему: Равви, видишь, смоковница проклятая Тобою засохла.
22. И отвечая, Иисус сказал им:
23. Имейте веру Божию; воистину говорю вам: кто скажет горе сей: двинься и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, и будет веру иметь, что сбудется то, что сказал; и сбудется то, что он скажет.
24. И потому говорю вам: веруйте, что получите то о чем, молясь, просите, и будет вам дано.
25. И когда стоите на молитве, прощайте все, что против кого имеете; дабы Отец ваш, сущий на небесах, согрешения ваши простил вам.
26. Когда же вы не простите, и Отец ваш небесный не простит вам согрешений ваших.

Ответ первосвященникам и прочим о власти Ему данной.

27. И снова пришли в Иерусалим: и к Нему, ходящему во храме, приблизились первосвященники, книжники и старейшины
28. И говорили Ему: какою властью все это делаешь? И кто власть Тебе дал это делать?
29. Иисус же отвечая, сказал им: и Я об одном вопрошу вас; и вы отвечайте Мне; и скажу вам какою властью это делаю.
30. Крещение Иоанново с небеси ли было или от человеков? Ответствуйте.
31. Они же рассуждали между собою говоря: если скажем: с небеси, Он скажет: для чего же ему не поверили?
32. Но сказать: от человеков, боимся народа; все думают о Иоанне, что воистину пророк был.
33. И отвечая, сказали Иисусу: не ведаем. И отвечая, сказал им Иисус: и Я не скажу вам, какою властью это делаю.

Глава XII.

Притча о виноградарях и господине виноградника.

1. И начал говорить им в притчах: насадил человек виноград, и оградил стеною, и ископал точило, и воздвигнул башню, и отдал его виноградарям, и отлучился.
2. И в свое время послал к виноградарям раба, дабы он от виноградарей принял плоды виноградника;
3. Они его схвативши били и отослали ни с чем.
4. И снова послал к ним другого раба; тому разбили они голову камнями и отослали его с поруганием;
5. И снова другого послал, и того убили; и многих других, одних они били, других умертвили.
6. Имея же еще одного сына возлюбленного своего, послал и того к ним напоследок, говоря: устыдятся моего сына.
7. Виноградари же сказали друг другу: это наследник; придите, умертвим его, и нашим будет наследство.
8. И схватив его, умертвили и выбросили из виноградника.
9. Что же сотворит господин виноградника? Придет и погубит виноградарей; и отдаст виноградник другим.

О камне краеугольном.

10. Не читали ли сего писания: камень, отверженный зодчими, стал во главу угла.
11. От Господа было сие и есть дивно в очах ваших.
12. И старались схватить Его, по устрашились парода, разумея, что притчу об них сказал; и оставив Его, удалились.
13. И прислали к Нему некоторых из Фарисеев и Иродиан, дабы Его уловить словами.

О подати кесарю.

14. Они же пришедши, сказали Ему: Учитель, знаем, что Ты правдолюбив и ни о ком не радишь: не смотришь на лице человеков, но воистину пути Божию учишь. Надлежит ли платить кесарю подать или нет? Давать ли нам или не давать?
15. Он же, ведая их лицемерие, сказал им: для чего Меня искушаете? Принесите Мне пенязь, дабы Я видел.
16. Они же принесли, и сказал им: чей образ сей и чье написание? Они же сказали: кесаревы.
17. И отвечая им, сказал Иисус: воздавайте кесарево кесарю и Божие Богу. И дивились Ему.

О воскресении.

18. И пришли к Нему Саддукеи, утверждающие, что нет воскресения, и вопросили Его говоря:
19. Учитель! Моисей написал нам, что если у кого брат умрет и оставит жену, а чад не оставит, то брат его возьмет жену его и воскресит семя брату своему.
20. Было семь братьев: и первый взял жену и умирая не оставил племени.
21. И второй взял ее; и умер и не оставил племени и третий так же;
22. И все семь, имев ее женою, не оставили племени; после всех умерла и жена.
23. В воскресение же, когда все воскреснут, чья будет она жена? Ибо семь имели ее женою.
24. И отвечая, сказал им Иисус: оно не так; вы в заблуждении от того, что не знаете ни писания, ни силы Божией.
25. Ибо когда воскреснут из мертвых, то не женятся и в замужество не выходят; но суть как Ангелы на небесах.
26. О мертвых же, что они восстанут, разве не читали вы в книгах Моисеевых, как Бог из купины сказал ему: Я Бог Авраамов, Бог Исааков, Бог Иаковлев. (Исх.3:6.)
27. Бог не есть Бог мертвых, но Бог живых. И потому вы в заблуждении великом.

Главнейшая заповедь.

28. И приступил один из книжников, слышавший спор их, и видевший как хорошо им ответствовал, и вопросил Его: какая есть важнейшая из всех заповедей?
29. Иисус же отвечал ему: главнейшая из всех заповедей есть сия: внемли, Израиль, Господь Бог ваш есть Господь единый;
30. И возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всего душою твоею, и всем умом твоим и всею крепостию твоею, вот главнейшая заповедь;
31. И вторая подобная ей: возлюби ближнего своего, как самого себя. Иной большей сих заповедей нет. (Левит 19, 18).
32. Книжник же Ему сказал: Учитель, воистину Ты сказал справедливо; един Бог и нет иного кроме Его.
33. И любить его всем сердцем, и всем разумом, и всею душою, и всею крепостью; и любить ближнего как самого себя есть более всех всесожжений и жертв.
34. Иисус же, видя, что отвечает разумно, сказал ему: не далек ты от царствия Божия. И потом уже никто не смел вопрошать Его.

О лице Христа.

35. И отвечал Иисус говоря и уча во храме: как говорят книжники, что Христос есть сын Давидов?
36. Он же Давид говорит Духом Святым: рек Господь Господу моему: восседай одесную Меня, пока не положу врагов Твоих в подножие ногам Твоим. (Пс.109:1).
37. И так сам Давид именует Его Господом? Как же Он сын ему? И многие люди слушали Его в сладость.

Остережение от Фарисеев.

38. И говорил им в учении Своем: блюдитесь книжников, носящих длинные одежды и любящих приветствия на торжищах,
39. И председание на сонмищах, и первые места на вечерях.
40. Они, поедающие домы вдовиц, и лицемерно молящиеся долго, тягчайшее примут осуждение.

Лепт вдовицы.

41. И сел Иисус против сокровищного хранилища, и смотрел, как люди бросали деньги в хранилище, и многие богатые бросали много;
42. 11 пришла вдовица убогая и бросила две лепты, что составляет кодрант.
43. И призвав учеников Своих, сказал им: воистину глаголю вам, что вдовица сия убогая положила более всех, клавших в сокровищное хранилище.
44. Все от избытка своего клали; она же от бедности своей все что имела, все пропитание свое положила.

Глава XIII.

Пророчество о разрушении Иерусалима, и о страшном суде.

1. И когда исходил Он из храма, сказал Ему один из учеников Его: Учитель! видишь, какие камни и какое здание?
2. И отвечая Иисус сказал ему: видишь ли сии великие здания? Не останется камня на камне, который бы не разрушился.
3. И Его сидящего на горе Елеонской против храма, вопрошали наедине Петр и Иаков и Иоанн и Андрей:
4. Скажи нам, когда сие будет? И какое будет знамение, что все сие должно совершиться?
5. Иисус же, отвечая им, начал говорить: остерегайтесь, чтоб кто не прельстил вас.
6. Многие, ибо придут во имя Мое, говорящие: я Христос, и многих прельстят они.
7. Когда же услышите о бранях, и шум бранный, не ужасайтесь, так быть надлежит; но то еще не конец.
8. Восстанет народ на народ и царство на царство, и будут там и здесь землетрясения, и будет глад и мятеж; то начало бедствий.
9. Берегитесь же вы сами; будут вас предавать на судилища и в синагоги; будут вас бить; будете приводимы пред властителей и царей Меня ради, во свидетельство перед ними;
10. И во всех народах должно быть прежде проповедовано Евангелие.
11. И когда поведут вас, чтобы предать, не пекитесь прежде о том, что говорить будете, и не готовьтесь к тому; но что вам дастся в тот час, то и говорите; не вы говорить будете, но Дух Святый.
12. Предаст же брат брата на смерть и отец сына, и восстанут чада на родителей и убиют их.
13. И будете ненавидимы всеми имени Моего ради: претерпевший же до конца спасен будет.
14. Когда же узрите мерзость запустения, предреченную Даниилом пророком, стоящую, где не должно (читающий, да разумеет), тогда находящиеся в Иудее да бегут на горы;
15. Кто на крове, да не сходит в дом, да не приходит что либо взять из дома;
16. И кто на поле, да не возвращается взять свою ризу;
17. Горе в те дни и беременным и питающим сосцами;
18. Молитесь, чтоб бегство ваше не было зимою;
19. Ибо в те дни будет скорбь, какой не бывало от начала мира, созданного Богом, до ныне, и не будет.
20. И если бы Господь не сократил оных дней, никакая бы плоть не спаслась; но ради избранных Им, их же избрал, прекратил Он дни сии.
21. Тогда, кто скажет вам: здесь Христос или там, не имейте веры.
22. Восстанут, ибо лжехристы и лжепророки, и дадут знамения и чудеса, дабы прельстить, если возможно, и избранных.
23. Вы же берегитесь: Я все предсказал вам;
24. Но в оные дни, после той скорби, солнце померкнет, и луна не даст своего света;
25. И звезды будут с небес упадать; и силы небесные поколеблются;
26. И тогда узрят Сына человеческого, грядущего на облаках с силою и славою многою.
27. И тогда пошлет Ангелов Своих и соберет избранных Своих от четырех ветров, от конца земли до конца неба.
28. Возьмите пример от смоковницы: когда ее ветви сочны и пускают листвие, знаете, что близко лето;
29. Так, и вы: когда увидите, что все сие совершается, знайте, что близко, что уже при дверях;
30. Воистину говорю вам: не прейдет род сей, как все сие совершится;
31. Небо и земля прейдут, словеса же Мои не прейдут.
32. О дни же том и о часе никто не знает, пи Ангелы на небесах, ни Сын; токмо Отец.
33. Блюдите, бодрствуйте и молитесь; не знаете, когда настанет время.
34. Как человек, отшедший в путь, оставил дом, дал рабам своим власть и каждому свое дело и привратнику повелел бодрствовать;
35. Так бодрствуйте и вы: не знаете, когда придет господин дома, в вечеру ль, о полуночи ль, с пением петухов, или по утру,
36. Да пришед внезапно, не найдет вас спящих.
37. Что же вам говорю, всем говорю: бдите.

Глава XIV.

Первосвященники решают предать смерти Иисуса.

1. Через два дни надлежало быть Пасхе и празднику опресноков; и искали первосвященники, как бы, взяв Его хитростью, умертвить.
2. Но говорили: не в праздник, дабы не произошло возмущения в народе.

Его помазание в Вифании.

3. И когда Он был в Вифании в доме Симона прокаженного и там возлежал за трапезою, пришла жена с сосудом мира нардового неподдельного и драгоценного, и разбив сосуд возлияла на главу Его.
4. Иные же негодовали и говорили: для чего такая трата мира?
5. Могло бы оно быть продано более, нежели за триста пенязей, и отдано неимущим. И роптали на нее.
6. Иисус же сказал: оставьте ее! Для чего ее огорчаете? Доброе дело надо Мною она совершила.
7. Всегда имеете нищих с собою и когда хотите, можете им добро творить; Меня же не всегда имеете.
8. Она же сделала что могла: наперед помазала тело Мое на погребение.
9. Воистину говорю вам: где ни будет проповедуемо Евангелие во всем мире, там будет в память ее сказано и то, что она сотворила.

Иуда обещает предать Иисуса.

10. И Иуда Искариотский, один из двенадцати, пошел к первосвященникам, да предаст Его им;
11. Они же услышав, обрадовались, и обещали дать ему сребреники. И стал искать удобного времени, чтоб предать Его.

Иисус вкушает пасху и установляет тайную вечерю.

12. И в первый день опресноков, когда приносили в жертву пасхального агнца, стали говорить Ему ученики Его: куда повелишь идти приготовить есть пасху?
13. И послал двух учеников Своих, говоря им: идите в град, и встретится вам человек в скудельнице воду несущий; за ним последуйте.
14. И куда он войдет, скажите господину дома: Учитель говорит, где гостильница, в которой бы Я мог есть пасху с учениками Моими?
15. И тот покажет вам горницу пространную, убранную, готовую: ту уготовьте для вас.
16. И пошли ученики Его и пришли во град, и обрели как сказал им, и уготовали пасху.
17. И когда наступил вечер, пришел с двенадцатью.
18. И когда они возлежали и ели, сказал Иисус: аминь, воистину говорю вам, что один из вас, ядущий со Мною, предаст Меня.
19. Они же начали скорбеть и говорить Ему один за другим: не я ли? И другой: не я ли?
20. Он же отвечая, сказал им: один из двенадцати, обмокающий со Мной в солило.
21. Сын человеческий идет, как писано о Нем; но горе тому человеку, им же Сын человеческий предается: было бы лучше тому человеку не родиться.
22. И когда ели они, Иисус приял хлеб и благословил, преломил его и дал им и рек: приимите, ядите, сие есть тело Мое.
23. И прияв чашу, и хвалу воздав, им подал, и пили от нее все.
24. И рек им: сия есть кровь Моя нового завета, за многих изливаемая.
25. Воистину говорю вам: не буду пить от плода виноградного до дня того, когда буду пить его новое в царствии Божием.

Об отречении Петра.

26. И воспевши, пошли на гору Елеонскую.

Молитва и страдание в саду Гефсиманском.

27. И говорил им Иисус: все вы обо Мне соблазнитесь в ночь сию, писано, ибо есть: поражу пастыря, и рассеются овцы. (Захар.13:7).
28. Потом же когда воскресну, встречу вас в Галилеи.
29. Петр же сказал Ему: если и все соблазнятся, но не я.
30. И сказал ему Иисус: воистину говорю тебе: ныне в ночь сию, прежде, нежели дважды прокричит петел, трикратно отвержешься от Меня.
31. Он же сильнее стал уверять: если бы и умереть с Тобою, не отвергуся от Тебя. То же и все говорили.
32. И пришли в весь, именуемую Гефсимания. И сказал ученикам Своим: сидите здесь, пока Я буду молиться.
33. И взял Петра и Иакова и Иоанна с Собою. И начал трепетать и колебаться.
34. И сказал им: прискорбна душа Моя до смерти; будьте здесь и бдите!
35. И отшед немного, пал на землю и молился, да, если возможно, мимо идет от Него час,
36. И говорил: Авва, Отче, все возможно Тебе; мимо неси от Меня чашу сию; но, не как Я хочу, как Ты.
37. И возвратяся обрел их спящих и сказал Петру: Симон, спишь ли? И единого часа не мог ты бодрым остаться?
38. Бдите и молитесь, да не впадете во искушение; дух бодр, но плоть немощна.
39. И снова отшед молился, то же произнося слово.
40. И возвратяся опять нашел их спящими; очи их были тяжки; и не ведали сами, что отвечали Ему.
41. И пришел в третий раз и сказал: все еще спите и почиваете, настал конец, и час пришел; в руки грешников предается Сын человеческий.
42. Восстаньте; пойдем; предающий Меня приближается.

Иисус предан и взят.

43. И когда еще говорил Он, пришел Иуда, один из двенадцати, и с ним много людей с оружием и дреколием от первосвященников, книжников и старейшин;
44. Предатель же дал им знамение, говоря: кого облобызаю, тот есть: возьмите Его и ведите сохранно.
45. И приближаясь, приступил к Нему, и сказал Ему: Равви, Равви, и облобызал Его.
46. Они же возложили на Него руки своп и взяли Его.
47. Один из стоявших обнажил меч, ударил раба первосвященникова и отсек ему ухо.
48. Иисус же отвечая сказал им: как на разбойника вышли вы с оружием и дреколием взять Меня;
49. Всякой день при вас Я был во храме, уча, и вы Меня не брали: но да исполнится писание.
50. И все, оставив Его убежали;
51. Один только юноша шел за Ним, облеченный плащаницею по нагому телу: и воины его схватили.
52. Он же, оставив плащаницу, нагой убежал от них.

Иисус отведен к первосвященнику.

53. И повели Иисуса к первосвященнику: и собрались к нему все первосвященники, книжники и старейшины.
54. И Петр издалека вслед за Ним шел до внутреннего двора первосвященникова; и сидел со слугами и грелся при огне.
55. Первосвященник же и весь совет искал на Иисуса свидетельства, да умертвят Его и не обретал.
56. Ибо многие на Него лжесвидетельствовали, по их свидетельства были одно с другим не согласны.
57. И некоторые, встав, лжесвидетельствовали на Него говоря:
58. Мы слышали Его говорящего: разрушу сей храм рукотворный и в три дни иной нерукотворный воздвигну.
59. Но и сие свидетельство их было не согласно.
60. Тогда первосвященник стал посреди и вопросил Иисуса, говоря: Ты ничего не ответствуешь на то, что они против Тебя свидетельствуют?
61. Он же молчал и ничего не ответствовал. Снова первосвященник вопросил, говоря Ему: Ты ли Христос, Сын Благословенного?
62. Иисус же сказал: Я, и увидите вы Сына человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных.
63. Первосвященник же, растерзав ризы свои, сказал: что еще требуем свидетелей?
64. Слышали хулу? Что мыслите? Они же все признали Его повинным смерти.
65. И начали некоторые плевать на Него, и закрывая глаза Его бить Его по лицу, и говорить Ему: угадай! и слуги били Его по ланитам.

Отречение Петра.

66. И когда был Петр внизу на дворе, подошла одна из рабынь первосвященника.
67. И увидя Петра греющегося, поглядела на него и сказала: и ты с Назарянином Иисусом был.
68. Он же отрекся, говоря: не ведаю и не знаю, что говоришь ты; и вышел на преддворие; и возгласил петел;
69. И рабыня, опять увидев его, начала говорить предстоявшим, что и он из числа их.
70. Он же снова отрекся; и спустя немного предстоявшие сказали Петру: воистину ты из числа их; ты Галилеянин; таково твое наречие.
71. Он же начал божиться и клясться: не знаю человека сего, о котором вы говорите.
72. И во второй раз возгласил петел; и вспомнил Петр слово, сказанное ему Иисусом: прежде чем петел возгласит дважды, отвергнешься от Меня трижды. И он начал плакать.

Глава XV.

Иисус перед Пилатом; Он осужден и терпит ругательства.

1. И наутро поспешно совет сотворивши, первосвященники, старейшины и книжники и весь сонм, связали Иисуса, повели и предали Пилату.
2. И вопросил Его Пилат: Ты ли царь Иудейский? Он же отвечая, сказал ему: ты говоришь.
3. И первосвященники обвиняли Его много.
4. Пилат же снова Его вопросил: ничего ли не отвечаешь? Видишь, как много против Тебя свидетельствуют.
5. И все Иисус не ответствовал, так что Пилат изумился.
6. На всякой же праздник отпускал он им узника, о котором просили.
7. Был же некто, именуемый Варавва, пойманный с мятежниками, убийство во время мятежа совершившими.
8. И народ, возопив, начал требовать того, что всегда он для них делал.
9. Пилат же ответствовал им, говоря: хотите ли отпущу вам царя Иудейского?
10. Понеже знал он, что зависти ради предали Его первосвященники.
11. Но первосвященники внушили народу просить отпущения Вараввы.
12. Пилат же отвечая опять сказал им: но что же хотите вы, чтоб я сотворил с тем, кого называете царем Иудейским?
13. И они опять возопили говоря: распни Его.
14. Пилат же сказал им: какое зло сотворил Он? Они же громче вопияли: распни Его.
15. И Пилат, желая угодное сделать народу, отпустил им Варавву, а Иисуса, бивши, отдал на распятие.
16. Воины же повели Его внутрь двора в преторию и собрали всю спиру.
17. И облекли Его багряницею, и сплетши тернов венец, на Него возложили.
18. И начали поклоняться Ему и говорили: радуйся, царь Иудейский!
19. И били Его по главе тростью, и плевали на Него и, припадая на колена, поклонялись Ему.
20. И когда над Ним наругались, совлекли с Него багряницу и надели на Него собственную ризу Его, и повели Его на распятие.

Его распятие смерть.

21. И принудили некоторого Симона Киринейского, шедшего с поля, отца Александрова и Руфова нести крест Его.
22. И привели Его на место Голгофу, что значит: лобное место.
23. И дали Ему пить вина с смирною, Он же не принял его.
24. И распявшие Его разделили Его ризы, бросая о них жребий, кому что взять.
25. Час же был третий, когда распяли Его.
26. И было написание вины Его написано: царь Иудейский.
27. И с Ним распяли двух разбойников, одного одесную, другого ошую Его.
28. И сбылось писание, где сказано: к беззаконным причтен был. (Ис.53:12).
29. И мимоходящие ругались над Ним, кивая головами и говоря: Ты! разрушающий храм и в три дни его созидающий,
30. Сам спасися и сойди со креста!
31. Так же и первосвященники, ругаясь над Ним, вместе с книжниками, говорили друг другу: других спасавший, себя ли спасти не может?
32. Христос царь Израилев, да снидет теперь со креста, чтоб видели мы и веру к Нему возымели. И распятые с Ним поносили Его.
33. И был час шестой, и тьма была по всей земле до часа девятого.
34. И в час девятый возопил Иисус гласом великим, говоря: Элои́! Элои́! ламма́ савахвани́, что значит: Боже Мой! Боже Мой! почто Меня оставил?
35. И некоторые из предстоявших, то слыша, говорили: Илию призывает.
36. Один же побежал и наполнил губу оцетом (уксусом) и надел ее на трость и напоил Его, говоря: подождите, увидим, придет ли спасти Его Илия?
37. Иисус же, возопив громко, испустил дух.
38. И завеса храма разодралась на двое свыше до низу.
39. Сотник же против Него стоявший, увидя, что с таким воплем испустил дух, сказал: воистину человек сей был Сын Божий.
40. Были же там и жены, смотревшие издалека и между ними Мария Магдалина и Мария мать Иакова меньшего и Иосии и Саломия,
41. Которые, когда Он был в Галилеи, за Ним следовали, и служили Ему, и иные многие с Ним в Иерусалим пришедшие.
42. И когда настал вечер (было же то в пятницу, в день перед субботою),
43. Пришел Иосиф Аримафийский, благородный муж из числа советников, так же ожидавший царствия Божия, и дерзнул войти к Пилату и просил тела Иисусова.
44. Пилат же удивился, что Он уже умер, и призвав сотника, вопросил; неужели умер?
45. И узнав о том от сотника, отдал тело Иосифу.
46. И купил плащаницу и снял Его и обвил плащаницею; и положил Его во гроб, из камня иссеченный, и привалил камень ко двери гроба.
47. Мария же Магдалина и Мария Иосиева смотрели, где положили Его.

Глава XVI.

Воскресение Иисуса Христа возвещенное Ангелом женам.

1. По прошествии субботы Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия купили ароматов, дабы пришедши помазать Иисуса.
2. И весьма рано в первый день по субботе приходят на гроб, воссиявшу солнцу.
3. И говорят меж собою: кто же отвалит нам камень от двери гроба?
4. И воззревши видят, что камень отвален. Был же он весьма великий.
5. И вошедши во гроб, увидели юношу, на правой стороне сидящего, одеянного в одежду белую, и ужаснулись.
6. Он же сказал им: не ужасайтесь; Иисуса ищете, Назарянина распятого; восстал; не здесь; вот место где положили Его.
7. Но идите, сказать ученикам Его и Петру: что встретит вас в Галилее; там Его увидите, как Сам Он сказал вам.
8. И исшед побежали от гроба; объял же их трепет и ужас; и никому ничего не сказали, понеже боялись.

Иисус является Марии Магдалине.

9. Воскреснув же Иисус заутра в первый день по субботе, прежде явился Марии Магдалине: из нее же изгнал семь бесов.
10. Она же пошла возвестить с Ним бывшим, плакавшим и рыдавшим.
11. И они, услышав, что жив Он и был ею виден, не дали ей веры.

Двум ученикам на дороге.

12. После того двум из них, шедшим в село, явился Он иным образом.
13. И они пошли возвестить прочим; но и им не дали веры.

Всем одиннадцати, коим дает полномочие.

14. Наконец явился всем одиннадцати возлежавшим за трапезою, и укорял их в неверии и ожесточении, что видевшим Его воскресшего не поверили.
15. И сказал им: идите в мир и проповедуйте Евангелие всей твари.
16. Кто даст вам веру и крестится, спасен будет; кто же не даст веры, осужден будет.
17. Верующим же последуют сии знамения: именем Моим бесов изгонять будут; новыми языками говорить станут;
18. Змей будут брать руками; если отравы испиют, не повредит им; на недужных руки возложат и исцелятся.
19. Господь же, так им сказав, вознесся на небо и воссел одесную Бога.
20. Они же пошед, споспешествуемы Господом, проповедовали всюду, последствующими знамениями слово свое утверждая. — Аминь.

Святое Евангелие от Луки.

Глава I.

Введение.

1. Поелику многие начали повесть и о происшествиях между нами бывших,
2. Как то предали нам первые самовидцы и служители Слова, —
3. Рассудил и я, исследовав все прилежно, но порядку описать тебе, благородный Феофил,
4. Дабы уразумел ты в основании то учение, в котором ты был наставлен.

Благовестие о Иоанне крестителе.

5. Был во дни Ирода, царя Иудейского, священник Авиевой чреды именем Захария, и жена его от дочерей Аароновых и имя ее было Елизавета.
6. Были же праведны оба пред Богом, поступая по всем заповедям и оправданиям Господним беспорочно.
7. И не было у них чада, понеже Елисавета была неплодна, и оба уже были во днях престарелых.
8. Однажды, когда он в чреду свою служил перед Богом,
9. По обычаю священников, досталось ему войти во храм для каждения,
10. И вне храма, в час каждения, молилось все множество народа,
11. Тогда явился ему Ангел Господень, стоящий одесную алтаря кадильного.
12. И увидя его Захария смутился, и страх напал на него.
13. И рек ему Ангел: Захария, не бойся; услышана была твоя молитва и жена твоя Елисавет родит тебе сына и наречешь имя ему: Иоанн.
14. И будет тебе радость и веселие, и многие о рождении его возрадуются.
15. Будет он велик перед Господом; вина и хмельного напитка пить он не будет; и Духом Святым преисполнится еще во чреве матери.
16. И многих от сынов Израилевых обратит к их Господу Богу.
17. И он предъи́дет Ему духом и силою Илии, да обратит к детям сердца отцов и противных к мудрости праведных, да уготовает Господу людей совершенных (да сотворит Господу народ готовый).
18. И сказал Ангелу Захария: как же мне в том убедиться? Стар я; во днях преклонных жена моя.
19. И отвечая, сказал ему Ангел: я Гавриил предстоящий Богу; и послан говорить с тобою, и принесть тебе сие благовестие.
20. И онемеешь, и не будешь говорить до дня, как сие совершится; понеже пе дал веры словам моим, они же сбудутся в свое время.
21. И люди ожидали Захарии, дивясь, что медлил во храме;
22. И вышед не мог говорить с ними; и уразумели, что было ему видение во храме; он же им делал знаки и пребывал нем.
23. Когда же исполнились дни его службы, он возвратился в дом свой.
24. И с тех дней зачала Елисавет жена его, и таилась месяцев пять, говоря:
25. Так сотворил мне Господь, призрев на меня во дни сии, да отымет от меня поношение в человеках.

Благовещение о Иисусе Христе.

26. В шестой же месяц был послан Ангел Гавриил от Бога во град Галилейский, его же имя Назарет,
27. К деве обрученной мужу, по имени Иосифу от дома Давидова; имя же деве Мариам.
28. И рек ей, пришедши, Ангел: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою; благословенна Ты в женах.
29. Она же, его увидя, смутилась от слов тех и помышляла: что знаменует такое приветствие?
30. И Ангел сказал Ей: не страшись, Мариам; обрела благодать у Бога.
31. И зачнешь во чреве, и родишь Сына и наречешь имя Ему: Иисус.
32. И будет велик, и Сыном Вышнего наречется, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его.
33. И воцарится в доме Иаковлевом вовеки и царствию Его не будет конца.
34. И сказала Ангелу Мариам: как быть сему, когда не знаю мужа?
35. И отвечав, сказал Ей Ангел: Дух Святый найдет на Тебя и сила Вышнего осенит Тебя; и Твое святое Рождение Сыном Божиим наречется.
36. И Елисавет, родная твоя, зачала в старости своей сына и носит уже шестой месяц она, именуемая неплодною.
37. Ибо нет ничего невозможного для Бога.
38. И сказала Мариам: здесь я раба Господня, будь Мне по слову твоему. И отшел от Нея Ангел.

Мариам посещает Елисавету.

39. И восставши в те дни, пошла Мариам поспешно в горную область, в град Иудин.
40. И вошла в дом Захарии и приветствовала Елисавет.
41. И когда услышала Елисавет приветствие Мариино, взыгрался младенец во чреве ее и Духа Святого исполнилась Елисавет.
42. И гласом великим воскликнула и сказала: благословенна Ты в женах и благословен плод чрева Твоего.
43. И от куда мне сие, что Матерь Господа моего ко мне приходит?
44. Ведай, когда приветствия твоего голос дошел до моего слуха, радостью взыгрался младенец во чреве моем.
45. И блаженна веровавшая! совершение будет ей сказанному от Господа.
46. И сказала Мариам: величай, душа Моя, Господа;
47. И возрадовал дух Мой о Боге Моем Спасителе;
48. Яко призрел на смирение рабы Своей: отныне блаженною нарекут Меня все роды;
49. Понеже величие сотворил Мне Сильный; и свято имя Его.
50. И милость Его в роды родов боящимся Его.
51. Явил могущество мышцы Своей: расточил надменных помышлениями сердец их.
52. Низвергнул сильных с престола и возвеличил смиренных.
53. Гладных преисполнил благами, богатых отпустил ни с чем.
54. Восприял Израила раба Своего, помня милость,
55. (Как говорил отцам нашим) к Аврааму и семени его во веки. (Быт.17:19. Пс.97:3).
56. Пребыла же Мариам с нею до трех месяцев и возвратилась в дом свой.

Рождение Иоанна крестителя.

57. Елисавете же исполнилось время родить, и родила сына.
58. И услышали окрест живущие и родственники ее, что великую милость Господь сотворил ей, и радовались вместе с нею;
59. И в восьмой день пришли обрезать младенца и нарекли его, по имени отца его, Захариею.
60. И отвечая мать его, сказала: нет, нареките его Иоанном.
61. И сказали ей: нет никого в роде твоем, кто бы назывался тем именем.
62. И знаком вопросили отца, как бы назвать его сына.
63. И потребовав дщицу, написал, говоря: Иоанн будет имя ому. И все изумились.
64. И тогда отверзлись уста и язык его, и стал говорить и благословлял Бога.
65. И нашел страх на всех, окрест них живших, и по всей горной Иудее разнесся слух об этом событии;
66. И приняли то в сердце все слышавшие и говорили: что будет сей младенец? И Господня рука была с ним.

Славословие и пророчество Захарии.

67. И Захария отец его исполнился Духа Святого и стал пророчествовать говоря:
68. Благословен Господь Бог Израилев, яко посетил народ Свой и сотворил ему избавление.
69. И воздвиг нам рог спасения в дому Давида раба Своего,
70. Как возвестил нам устами святых бывших от века пророков Своих,
71. Что спасет нас от врагов наших и от руки всех ненавидящих нас.
72. И сотворит милость с отцами нашими и помянет святый завет Свой,
73. Клятву, ею же клялся Аврааму отцу нашему даровать нам
74. Без страха служить Ему, избавленным от руки врагов наших,
75. В святости и правде, во все дни нашей жизни.
76. И ты, младенец, пророком Вышнего наречешься: пред лицом бо Господним предъидешь уготовать пути Его,
77. Дать разум спасения людям Его во оставление грехов их:
78. По благосердию и милости Бога нашего, в них же посетил нас Восток свыше.
79. Просветить во тьме и сени смертной сидящих, направить стоны наши на путь мира.
80. Младенец же возрастал и укреплялся духом и был в пустынях до дня явления своего Израилю.

Глава II.

Рождество Христово. Благовещение Ангелов пастухам.

1. Вышло в те дни повеление от кесаря Августа написать всю вселенную.
2. Сие написание было первое, в правление Сириею Квириния.
3. И пошли все записываться каждый в свой город.
4. Пошел и Иосиф от Галилеи из города Назарета в Иудею, в град Давидов, именуемый Вифлеем (понеже он был из дому и племени Давидова),
5. Написаться с Мариею обрученною ему женою, она же была непраздною.
6. И когда там были, наступило время родить Ей;
7. И родила Сына Своего первенца и повив Его положила в яслях, поелику им не было места в обители (гостинице).
8. И были в той стороне пастухи, сторожившие ночью свое стадо,
9. И се Ангел Господень стал между ними, и слава Господня осияла их и наполнились страхом великим.
10. И сказал им Ангел: не бойтесь! благовествую вам радость великую, она будет для всех людей.
11. Ныне в граде Давидовом родился вам Спаситель, он же Христос Господь.
12. И вот вам знамение: найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях.
13. И внезапно с Ангелом явилось множество сил небесных, хвалящих Бога и возглашающих:
14. Слава в вышних Богу и на земли мир, в человеках благоволение.
15. И когда отошли от них Ангелы на небо, сказали пастухи один другому: пойдем в Вифлеем, чтобы увидеть то, что случилось, и о чем Господь возвестил нам.
16. И пришли поспешно, и обрели Марию и Иосифа и Младенца, лежащего в яслях.
17. Увидя же их, возвестили им то, что им сказано было о Сем Младенце.
18. И все слышавшие дивили тому, что говорили им пастухи.
19. Мария же сохранила слова их и слагала их в своем сердце.
20. И возвратились пастыри, хваля и славя Бога за все, что слышали и видели, как им, то сказано было.

Обрезание Иисуса.

21. И когда совершилось восемь дней для обрезания Его, нарекли имя Ему Иисус, нареченное Ангелом прежде Его зачатия во чреве.
22. И когда исполнились дни очищения их по закону Моисееву, принесли его в Иерусалим представить пред Господа,
23. (Как писано в законе Господнем, чтобы всякой младенец мужеска пола, перворожденный материю, посвященным Господу наречется) (Исx.13:2).
24. И принести в жертву по сказанному в законе Господнем две горлицы или двух птенцов голубиных.

Пророчество Симеона и Анны.

25. И был тогда в Иерусалиме человек, ему же имя Симеон, и человек сей праведен был и благочестив, и уповал утешения Израилева, и Дух был Святый в нем.
26. И было ему обещано Духом Святым не увидеть смерти прежде, пока не увидит Христа Господня.
27. И приведен был Духом в храм; и когда родители принесли отрока Иисуса, дабы совершить над Ним законный обряд,
28. Он приял Его на руки, благословил Бога и сказал:
29. Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему с миром,
30. Ибо видели очи мои спасение Твое,
31. Его же уготовал пред лицом всех людей:
32. Свет откровения язычникам, славу народа Твоего Израиля.
33. И были Иосиф и Матерь Его изумлены сказанным о Нем.
34. И благословил их Симеон и сказал Марии Матери Его: се лежит Сей на падение и восстание многим в Израиле и в знамение противоречий (и в предмет противоречий).
35. И тебе самой меч через душу пройдет, да откроются многих сердец помышления.
36. И была Анна пророчица, дочь Фануилова, от колена Асирова, дней престарелых достигшая, живши с мужем семь лет от своего девства;
37. И та вдовица была восьмидесяти четырех лет, и не отходила от храма, день и ночь, служа постом и молитвой:
38. И она, в тот час подошедши, прославила Господа и о Нем возгласила всем чающим избавления в Иерусалиме.

Иосиф и Мария возвращаются в Назарет.

39. И когда все они совершили по закону Господню, возвратились в Галилею, во град свой Назарет.
40. Младенец же возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости: и благодать Божия была на Нем.

Двенадцати лет Иисус во храме.

41. И ходили родители Его каждый год в Иерусалим на праздник Пасхи,
42. И когда Он был двенадцати лет, пришли они в Иерусалим по обычаю праздника.
43. И когда кончились дни его, и они пошли обратно, остался отрок Иисус в Иерусалиме, и того не знали родители,
44. Мысля, что шел Он с другими; и црошедши день пути, начали искать Его между родными и знакомыми:
45. И не обретши, возвратились в Иерусалим искать Его;
46. И через три дня обрели Его во храме сидящего посреди учителей, и внимающего им, и вопрошающего их,
47. И были в изумлении все Его слушавшие от разума и ответов Его.
48. И увидя Его, удивились; Матерь сказала Ему: дитя Мое, для чего Ты это нам сделал? Отец Твой и я с великою скорбию искали Тебя.
49. Он же сказал им: нужно ли вам было искать Меня? Разве не знаете, что Мне надлежит быть в том, что есть дело Отца Моего?
50. Но те не постигнули слов, которые Он сказал им.
51. И Он пошел за ними, и пришел в Назарет; и был у них в повиновении; и Мать Его сохраняла все слова сии в сердце Своем.
52. И Иисус преуспевал мудростью, возрастом и благодатью у Бога и человеков.

Глава III.

Иоанн проповедует и крестит.

1. В пятое же на десять лето владычества Тиверия кесаря, когда правительствовал Иудеею Понций Пилат, а четверовластником Галилеи был Ирод, Филипп же его брат четверовластником Итуреи и страны Трахонитской; а Лисаний четверовластвовал в Авилинее,
2. При первосвященниках Анне и Каиафе, было слово Божие Иоанну сыну Захариину в пустыне.
3. И прошел он по всей стране Иорданской, проповедуя крещение покаяния во оставление грехов,
4. Как есть писано в книге словес Исаии пророка, он же говорит: глас вопиющего в пустыне: уготовьте путь Господень, правыми стези Его сотворите;
5. Всякая дебрь да исполнится, и всякая гора и холм да смирится; кривизны да испрямятся и путь не гладкий да будет ровным.
6. И всякая плоть да узрит спасение Божие. (Ис.40:3–5).
7. И говорил он пароду, приходящему от него креститься: порождения ехиднины, кто научил вас бежать от грядущего гнева?
8. Сотворите же достойные плоды покаяния, и не начинайте говорить в себе: имеем отцом Авраама; я говорю вам: Бог может из камения сего воздвигнуть детей Аврааму.
9. Уже и секира при корне древа лежит: всякое же древо, доброго плода пе дающее, посекается и огню предается.
10. И вопрошал его народ: что же нам делать?
11. И отвечал им говоря: имеющий две ризы, да подаст неимущему; и пищу имеющий да сделает то же.
12. Пришли и мытари от него креститься и сказали ему: учитель, что нам делать?
13. Он же сказал им: не требуйте более установленного.
14. Вопросили же его и воины, говоря: а нам что делать? И сказал им: никому не творите обиды и неправды и будьте довольны своею платою.
15. Люди же были в недоумении и все помышляли в сердцах своих об Иоанне, что он Христос.
16. И им отвечал Иоанн, говоря: я крещу вас водою; но грядет Сильнейший меня, Ему же я недостоин развязать ремень сапогов Его; Тот будет крестить вас Духом Святым и огнем.
17. И лопата в руке Его, и очистит гумно Свое и соберет пшеницу в житницу Свою, а плевы огнем сожжет неугасимым.
18. И много иного благовестил он народу, поучая его.
19. Ирод же четверовластник, будучи им обличен за Иродиаду жену брата своего, и за все, что сотворил злого,
20. Ко всему тому прибавил, заключив Иоанна в темницу.

Крещение Иисуса Христа и чудо притом.

21. И было, когда крестились все люди и когда Иисус крестился молясь, что небо отверзлось.
22. И сошел Дух Святый в телесном образе голубя на Него и глас был с небес: Ты Сын Мой возлюбленный, о Тебе Мое благоволение!

Родословие Иисуса.

23. И имел тогда Иисус около тридцати лет и был почитаем сыном Иосифа, Илии,
24. Матфата, Левии, Мелхии, Ианная, Иосифа,
25. Маттафии, Аммоса, Наума, Эслима, Наггея,
26. Маафа, Маттафии, Семеия, Иосифа, Иуды,
27. Иоаннана, Рисая, Зоровавеля, Салафииля, Нирия,
28. Мелхия, Аддия, Косама, Элмодама, Ира,
29. Иосия, Елиезера, Иорима, Матфата, Левии,
30. Симеона, Иуды, Иосифа, Ионана, Елиакима,
31. Мелеая, Маинана, Маттафая, Нафана, Давида,
32. Иессея, Овида, Вооза, Салмона, Наассона,
33. Аминадава, Арама, Эсрома, Фареса, Иуды,
34. Иакова, Исаака, Авраама, Фары, Нахора,
35. Серуха, Рагава, Фалека, Эвера, Салы,
36. Каинана, АрФаксада, Сима, Ноя, Ламеха,
37. Мафусаила, Эпоха, Иареда, Малелеила, Каинана,
38. Эноса, Сифа, Адама, Бога.

Глава IV.

Иисус в пустыне. Его искушение от диавола.

1. Иисус же, исполненный Духа Святого, возвратился от Иордана, и уведенный Духом в пустыню,
2. Дней четыредесять был там искушаем от диавола: и ничего в те дни не вкушал, и напоследок, когда они совершились, почувствовал голод;
3. И сказал Ему диавол: если Ты Сын Божий, повели камню сему быть хлебом.
4. И отвечал ему Иисус говоря: писано есть: не хлебом единым жив будет человек, но всяким Божиим словом. (Второзак.8, 3).
5. И возвел Его диавол на гору высокую и в мгновение ока показал Ему все царствия вселенной.
6. И сказал Ему диавол: их все отдам я Тебе во власть и всю славу их; мне же она предана и кому хочу дам ее.
7. Ты же поклонись предо мною и будет Тебе все.
8. И отвечая, сказал ему Иисус: иди от Меня, сатана; писано есть: поклонишься Господу Богу твоему и Ему послужишь единому. (Второз.6:13).
9. И отвел Его в Иерусалим, и поставил Его на крове храма, и сказал Ему: если Ты Сын Божий, повергнись отсюда вниз.
10. Писано есть: Ангелам своим о Тебе заповедает, да сохранят Тебя.
11. И на руках понесут Тебя, дабы о камень нога Твоя не препнулась. (Пс.90:11–12).
12. И отвечая сказал ему Иисус: речено есть: не искушай Господа Бога твоего. (Второз.6:16).
13. И скончав свое искушение, отошел от Него до времени диавол.

Иисус проповедует в Назарете.

14. И возвратился Иисус в силе духовной в Галилею: и по всей стране молва о Нем разнеслась.
15. И Он учил в синагогах их и был от всех прославляем.
16. И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел по обычаю Своему в синагогу в день субботний, и встал дабы читать,
17. И подали Ему книгу Исаии пророка; и разогнув книгу, обрел место, где было написано:
18. Дух Господень на Мне; поелику Он помазал Меня благовестить нищим, и послал Меня исцелить сокрушенных сердцем, проповедать плененным отпущение, и слепым прозрение и отпустить растерзанных на свободу,
19. И проповедать лето Господнее приятное. (Ис.59:1, 2).
20. И закрыв книгу, отдал служителю и сел; и все в синагоге обратили на Него очи.
21. И начал говорить им: ныне сбылось писание сие вами слышанное.
22. И все то, засвидетельствовали; и дивились словам благодати, из уст Его исходящим, и говорили: не Он ли сын Иосифов?
23. И сказал им: вы без сомнения скажете мне пословицу: врач, исцелись сам; сотвори и здесь в отечестве своем то же, что, слышали мы, было в Капернауме.
24. И сказал: воистину говорю вам, в отечестве своем никакой пророк не бывает приятен.
25. Но говорю вам по истине: много вдовиц в дни Илии было в Израиле, когда затворено было небо на три года и шесть месяцев и по всей земле был голод великий;
26. И ни к единой из них не был послан Илия, кроме жены вдовицы в Сарепту Сидонскую.
27. И много прокаженных было в Израиле при Елисее пророке и ни единый из них не очистился, кроме Неемана Сириянина.
28. И услышав сие исполнились ярости все бывшие в синагоге.
29. И встав изгнали Его из града, и повлекли на вершину горы, на ней же их град воздвигнут, дабы от туда низринуть;
30. Он же, прошед посреди их, удалился.

Исцеление одержимого бесом в Капернауме.

31. И пришел в Капернаум, град Галилейский,, и учил их во дни субботные.
32. И дивились Его учению: ибо с властью было слово Его.
33. И был в синагоге человек, одержимый бесом духом нечистым; и возопил он гласом великим,
34. Говоря: оставь, что нам до Тебя, Иисус Назарянин? Погубить нас пришел Ты; знаю, кто Ты, Святый Божий.
35. И запретил ему Иисус, говоря: умолкни и выдь из него. И повергнул его бес посреди, и вышел из него и вреда никакого не сделал ему.
36. И был на всех ужас; и рассуждали друг с другом, говоря: что это? властью и силою повелевает Он духами нечистыми, и исходят?
37. И разнеслась о Нем молва по всем странам окружным.

Исцеление тещи Петра и других.

38. Вышед из синагоги, вступил Он в дом Симонов: теща же Симона лежала в жару великом; и молили Его о ней.
39. И встав над нею, запретил недугу; и покинул ее, и встав начала служить им.
40. . При захождении же солнца все имевшие одержимых болезнями различными, привели их к Нему; Он же на каждого возлагая руки, исцелял их.
41. Из многих же исходили и бесы, вопия и глаголя: Ты Христос Сын Божий. И запрещал им говорить, ибо они ведали, что Он Христос.

Обходит Галилею.

42. Когда же настал день, удалился Он в место пустынное; и народ искал Его, и пришли к Нему, и удерживали Его, дабы Он их не покинул.
43. Он сказал им: и другим городам подобает Мне благовествовать царствие Божие; ибо на то Я послан.
44. И Он проповедовал в синагогах Галилейских.

Глава V.

Лов рыбный Петра.

1. И было, что народ около Него теснился, дабы услышать слово Божие, и Он стоял у озера Геннисаретского.
2. И увидел на озере две ладьи; рыбари же отошедши от них, мыли мрежи.
3. И вошед в одну ладью, она же была Симонова, просил его отдалиться несколько от земли; и сел и учил людей с ладьи.
4. Когда же кончил поучение, сказал Симону: отплыви на глубину и брось свои мрежи для лова.
5. И отвечая Симон сказал: Наставник, всю ночь мы трудились и ничего не поймали, но по слову Твоему закину свои мрежи.
6. И он, то исполнил и поймали великое множество рыбы, и мрежа их разорвалась.
7. И поманили товарищам, бывшим в другой ладье, дабы пришли подать им помощь; и те пришли; и обе ладьи были до того наполнены рыбою, что могли погрузнуть в воду.
8. И то, увидя, Симон Петр припал к коленам Иисуса, говоря: отойди от меня, Господи, я человек грешный.
9. И в ужас пришел он и все с ним бывшие от сделанного ими великого лова рыбы.
10. Так же и Иаков, и Иоанн сыновья Зеведеевы, бывшие общниками Симона; и сказал Симону Иисус: не бойся, отныне будешь ловить человеков.
11. И извлекши обе ладьи на землю, оставили все, и пошли вслед за Ним.

Исцеление прокаженного.

12. И было, когда Иисус находился в одном из городов, что пришел муж пораженный проказою; и пал он ниц пред Иисусом и сказал, Его умоляя: Господи, если хочешь, можешь очистить меня.
13. И Он, простерши руку, к нему прикоснулся и рек: хочу, очиститься. И в мгновение отошла от него проказа,
14. И Он повелел ему никому не объявлять о том; но поди, покажись священнику и принеси жертву за очищение, как повелел Моисей в свидетельство им.
15. И тем паче распространилась о Нем молва; и стекалось много народа слушать Его, и им от недугов своих исцеляться.
16. Но Он удалился в пустыню и молился.

Исцеление расслабленного.

17. И было в один день, что Он поучал; и сидели Фарисеи и законоучители, пришедшие от всех стран Галилейских, Иудейских и Иерусалимских. И сила Господня являлась в исцелениях.
18. И принесли мужи на одре человека, бывшего в расслаблении, и старались внести его, чтоб положить пред Иисусом.
19. И не нашедши, где пронести его, от множества людей, взошли на кровлю дома и сквозь черепицы спустили его с одром пред Иисуса.
20. Он же, видя их веру, сказал ему: человек, оставляются тебе грехи твои.
21. И начали рассуждать книжники и Фарисеи, говоря: кто же Он, хулы произносящий? Кто может оставлять грехи, кроме единого Бога?
22. И уразумев, Иисус помышления их, сказал им, отвечая: что помышляете в сердцах ваших?
23. Что удобнее? Сказать ли: оставляются тебе грехи твои? Или сказать: восстань и ходи?
24. Но дабы вы ведали, что власть имеет Сын человеческий на земле оставлять грехи — сказал расслабленному: говорю тебе: встань, возьми свой одр и иди в дом свой.
25. И в мгновение, встав перед ними, взял одр, на нем же лежал, и пошел в дом свой, славя Бога.
26. И ужас объял всех, и прославили Бога; и полные страха говорили: чудо мы видели ныне.

Избрание Левии мытаря.

27. И вышед после того, увидел мытаря именем Левию, сидевшего на мытнице, и сказал ему: иди за Мною.
28. И он, оставя все, встал и пошел за Ним.
29. И сделал для него Левий в доме своем пир великий; и было там много мытарей и иных, с Ним возлежавших.
30. И роптали на Него книжники и Фарисеи, говоря ученикам Его: зачем вы с мытарями и грешниками едите и пьете?
31. И отвечая, сказал им Иисус: не здравые требуют врача, но болящие.
32. Не праведных пришел Я призвать к покаянию, но грешных.
33. Они же сказали Ему: для чего ученики Иоанновы постятся часто и молитвы творят? Так же и Фарисейские? А Твои едят и пьют?
34. Он же сказал им: можете ли гостей брачных, пока жених с ними, заставить поститься?
35. Настанут дни, когда отъят у них будет жених, и будут в те дни поститься.
36. Притом сказал и притчу: никто не приставляет лоскута ризы новой к ризе обветшалой, иначе и новую разорвет и к ветхой лоскут от новой не пристанет.
37. И никто вина нового не вливает в мехи ветхи; иначе новое вино мехи расторгнет, и само прольется и мехи погибнут.
38. Вино же новое и в мехи новые вливать надлежит: тогда сбережется и то и другое.
39. Никто же, старое пивший, не захочет нового; ибо говорит он: старое лучше.

Глава VI.

Ученики едят колосья в субботу.

1. И было в субботу второ-первую, что шел Он через ниву; и срывали ученики Его класы, и ели, растирая руками.
2. Некоторые же из Фарисеев сказали им: для чего делаете то, что в субботу делать не должно?
3. И отвечая сказал им Иисус: разве не читали, что сделал Давид, когда почувствовал голод сам и бывшие с ним?
4. Как он вошел в дом Божий, и взял хлебы предложения, и насытился, и дал с ним бывшим; их же не надлежало есть никому, кроме единых священников.
5. И сказал им: Сын человеческий есть господин и субботы.

Иисус исцеляет в субботу иссохшую руку.

6. Было же и в другую субботу, что Он вошел для поучения в синагогу; и был там человек, и у него была правая рука суха.
7. И примечали книжники и Фарисеи, исцелит ли в субботу, дабы найти против Него обвинение.
8. Он же ведал их помышления и сказал человеку имевшему сухую руку: встань и выдь на средину. Он встал и вышел.
9. И сказал им Иисус: спрашиваю вас, что надлежит в субботу, добро творить иль зло творить? Жизнь сохранить или погубить ее? Они же молчали.
10. И посмотрев на всех их, сказал ему: простри твою руку. Он то исполнил и рука его утвердившись стала здравою, как другая.
11. Они же пришли в бешенство и стали советоваться друг с другом, что бы им сотворить Иисусу.

Избрание двенадцати Апостолов.

12. Было же в те дни, что Он взошел на гору для молитвы; и был Он всю ночь в молитве перед Богом.
13. И когда наступил день, призвал учеников Своих и избрал из них двенадцать, и Апостолами нарек их:
14. Симона, его же наименовал Петром, и Андрея брата его, Иакова и Иоанна, Филиппа и Варфоломея,
15. Матфея и Фому, Иакова Алфеева и Симона прозванного Зилотом,
16. Иуду Иаковлева и Иуду Искариотского, он же был предатель.

Проповедь на поле.

17. И сойдя с ними, стал на месте ровном; и множество учеников Его, и множество великое людей от всей Иудеи и Иерусалима и помория Тирского и Сидонского,
18. Пришедших слушать Его и исцеляться от недугов своих, и страждущие от духов нечистых, и исцелялись.
19. И все люди искали к Нему прикоснуться; понеже сила, из Него исходившая, всех исцеляла.
20. И Он, возведши очи на учеников Своих, начал говорить: блаженны нищие духом: ваше есть царствие Божие.
21. Блаженны алчущие ныне: вы насытитесь; блаженны плачущие ныне: вы будете смеяться.
22. Блаженны вы, если возненавидят вас человеки и отгонят вас и будут поносить вас и обесславят имя ваше, как злое, Сына человеческого ради.
23. Возрадуйтесь в оный день и взыграйте: мзда ваша велика на небеси. То же творили пророкам отцы их.
24. Но горе вам богатым: уже восприяли вы свое утешение.
25. Горе вам, уже насыщенным: будете гладны. Горе вам, смеющимся ныне: восплачете и возрыдаете.
26. Горе, когда добро об вас будут говорить все человеки: то же творили отцы их лжепророкам.
27. Но вам говорю слушающим: любите врагов ваших, добро творите ненавидящим вас.
28. Благословляйте клянущих вас и молитесь за творящих вам обиду;
29. Биющему тебя в ланиту, подставь и другую; и берущему у тебя ризу, не откажи и в сорочке.
30. Всякому просящему у тебя дай; и от взявшего твое не требуй;
31. И как хотите, чтоб с вами творили человеки, так сами с ними творите.
32. И если вы любите вас любящих, какая за то вам благодарность? И грешники любят их любящих.
33. И если благотворите благотворителям вашим, какая вам благодарность? II грешники то же творят.
34. И если даете взаймы, в надежде получить обратно, какая вам благодарность? И грешники грешникам взаим дают, дабы получить от них равное.
35. Но вы люби́те врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, ничего не ожидая; и будет мзда вам великая, и будете сыновьями Вышнего, Он же благ и злым и неблагодарным.
36. Будьте же милосерды, как ваш Отец милосерд есть.
37. И не судите и не будут судить вас; и не осуждайте и осуждены не будете; отпускайте и вам отпустят.
38. Давайте, и дастся вам; мерою доброю, нагнетенною, утрясенною и переполненною насыплют на лоно ваше; тою же мерою, какою вы мерите, возмерится и вам.
39. И сказал им притчу: может ли слепца слепец водить? Не оба ли в яму впадут они?
40. Ученик не выше учителя своего; совершен же ученик, когда он таков, как учитель его.
41. Что видишь занозу в оке твоего брата, а бревна в оке своем не чувствуешь?
42. Или как можешь говорить брату своему: дай выну, брат, из ока твоего занозу, когда бревна не видишь в собственном оке твоем? Лицемер, сначала вынь бревно из твоего ока, потом увидишь, как вынуть занозу из ока твоего брата.
43. Нет дерева доброго, приносящего плоды злые; ни дерева злого, добрые плоды приносящего.
44. Всякое же древо от плода своего познается: не с терния берут смоквы; не с кустарника виноград собирают.
45. Человек благий от благого сокровища сердца своего выносит благое, а человек злой от злого сокровища сердца своего выносит злое; от избытка сердца глаголют уста его.
46. Для чего взываете ко Мне: Господи! Господи! а того, что говорю Я, не творите?
47. Всякий приходящий ко Мне и внемлющий слово Мое и по нем поступающий, скажу вам, кому подобен:
48. Он подобен человеку, зиждущему дом свой; он ископал глубоко и положил основание на камени; и было наводнение, и поток устремился на дом, и не мог поколебать его: на камени был он основан.
49. Кто же слушает и не исполняет, тот есть подобен человеку, создавшему дом свой на земле без основания: поток на него устремился, и скоро он пал и было его разрушение великое.

Глава VII.

1. И окончив Свою речь к народу, вошел Он в Капернаум.
2. У некоторого сотника был одержим смертельною болезнью раб его, им весьма уважаемый.
3. Услышав же о Иисусе, послал к Нему старейшин Иудейских, и Его молил прийти и спасти раба его.
4. Они же, пришедши к Иисусу, убедительно молили Его, говоря: он достоин, чтобы Ты ему дал сие;
5. Любит народ наш и синагогу нам построил.
6. Иисус же пошел с ними; и когда уже был недалеко от дома, сотник выслал к Нему других, говоря Ему: Господи, не затрудняй Себя, не достоин я, чтобы Ты вошел под кров мой.
7. Потому и себя не почел я достойным прийти к Тебе, но скажи одно слово и раб мой исцелится.
8. Я сам человек, подчиненный начальству, и мне покорствуют воины; и говорю одному: иди, и идет; и другому: приди, и приходит; и рабу моему: исполни, и исполняет.
9. Услыша сие Иисус удивился ему и обратясь к людям за Ним идущим сказал: говорю вам, что и в Израиле Я не обрел подобной веры.
10. И посланные, возвратясь домой, нашли больного раба исцеленным.

Воскрешение юноши в Наине.

11. И было потом, что Он вошел в город именуемый Наином и с Ним были Его ученики многие и множество парода.
12. И когда приблизился к вратам града, вынесли умершего, сына единородного у матери; и та была вдова; и шло много народа с нею из града.
13. И увидя ее, Господь преисполнился жалости и сказал ей: не плачь!
14. И подошед, прикоснулся к одру; носящие же остановились; и сказал: говорю тебе, юноша, встань!
15. Н мертвый сел, и начал говорить; и Он отдал его матери.
16. И на всех нашел страх; и славили Бога, говоря: великий пророк восстал между нами и Бог посетил людей Своих.
17. И разнеслась молва сия о Нем по всей Иудее и по всей стране.

Иоанн посылает к Иисусу учеников; и Иисус свидетельствует о Иоанне.

18. И возвестили обо всем том Иоанну ученики его.
19. И призвав двух из учеников своих, Иоанн послал их к Иисусу, говоря: Ты ли, прийти долженствующий, или ждать нам иного?
20. Пришедши же мужи к Нему сказали: Иоанн креститель послал нас к Тебе говоря: Ты ли, прийти долженствующий, или ждать нам иного?
21. А в сие время Он многих исцелил от болезней и недугов, и от злых духов, и многим слепым даровал зрение.
22. И отвечая, сказал им Иисус: идите и возвестите Иоанну о том, что видели и слышали: слепые презирают, хромые ходят, прокаженные очищаются, глухие слышат, мертвые восстают, нищим благовествуется.
23. И блажен есть, кто обо Мне не соблазнится.
24. Когда же удалились ученики Иоанновы, начал Он говорить народу о Иоанне: что видеть приходили вы в пустыню? Трость ли колеблемую ветром?
25. Что же видеть вы приходили? Человека ли в ризы роскошные одетого? Роскошно одетые и пышно живущие находятся при дворах царских.
26. Что же видеть вы приходили? Пророка-ль? Так, говорю вам, и более чем пророка.
27. Он же тот, о ком есть писано: се Я пошлю Ангела Своего пред лицом Твоим; он же устроит путь Твой пред Тобою. (Мал.3:1).
28. И говорю вам: большего, чем Иоанн креститель пророка нет между рожденных от жен: но меньший в царствии Божием более его есть.
29. [И все то слышавшие люди и мытари прославили Бога, и крестились крещением Иоанновым.
30. А Фарисеи и книжники, отвергнув от себя совет Божий, от него не крестились].
31. Господь же сказал: кому уподоблю человеков рода сего? И кому они подобны?
32. Подобны детям, сидящим на торжищах и кличущим друг друга и говорящим: свистали мы для вас, а вы не плясали; рыдали мы вам, а вы не плакали.
33. Пришел же Иоанн креститель; ни хлеба он не вкушает, ни вина не пьет; вы говорите: в нем бес.
34. Пришел Сын человеческий, и ест и пьет; вы говорите: Он объедается, Он пьянствует, друг мытарям и грешникам.
35. Но премудрость от всех своих чад должна быть оправдана.

Иисус помазан миром от грешницы.

36. Пригласил Его один из Фарисеев к себе на обед; и Он, вступивши в дом Фарисеев, возлег за трапезу.
37. И находилась в том граде жена, и была она грешница. И узнала, что Он за столом в Фарисеевом доме, и принесла сосуд с миром,
38. И припав к ногам Его сзади, начала, плача, орошать слезами Егo ноги и отирать их власами главы своей; и лобызала ноги Его и помазывала их миром.
39. Видя же то Фарисей, Его к себе пригласивший, сказал сам в себе, говоря: если бы Он был пророк, то узнал бы, кто и какая жена к Нему прикасается. Она же грешница.
40. И отвечая, сказал ему Иисус: Симон, имею нечто сказать тебе. Тот же сказал: говори, Учитель!
41. Иисус же сказал: два должника было у некоторого заимодавца; один был должен пятьсот динариев, а другой пятьдесят.
42. И не имели чем заплатить, и он простил их долг обоим. Скажи, который из них наипаче возлюбить его?
43. И отвечая, Симон сказал: думаю тот, которому более прощено было. И Он сказал ему: справедливо ты рассудил.
44. И обратясь к жене, сказал Симону: видишь ли жену сию? Я вступил в дом твой, ты не дал воды Мне на ноги; она же слезами ноги Мои омыла и власами главы своей их отерла.
45. Лобзания ты не дал Мне; она же с тех пор как пришел Я не престает лобызать Мои ноги.
46. Ты маслом главы Моей не помазал; она же миром помазала Мне ноги.
47. И потому, говорю тебе, отпускаются грехи ее многие за то, что много любила она; кому же мало прощается, тот любит мало.
48. И сказал ей: отпускаются тебе грехи.
49. И начали возлежавшие с Ним говорить: кто же Сей, и грехи отпускающий?
50. Он же сказал жене: вера твоя спасла тебя; иди с миром!

Глава VIII.

Жены следуют за Иисусом.

1. И было потом, что Он проходил через грады и веси, проповедуя и благовествуя царствие Божие: и двенадцать были с Ним;
2. И некоторые жены, исцеленные от злых духов и недугов: Мария называемая Магдалиною, из нее же семь бесов изгнаны были,
3. И Иоанна жена Хузы, домоправителя Иродова, и иные многие, приносившие Ему дары от своего имущества.

Притча о сеятеле.

4. И когда собралось много пароду и от всех городов к Нему сошлись, сказал Он притчу:
5. Вышел сеятель сеять свое семя: и когда сеял, иное упало при пути, и было потоптано и птицы небесные поклевали его.
6. А другое упало на камень и взошед засохло, понеже не имело влаги.
7. Иное же пало посреди терния, и разрослось терние и заглушило его.
8. Наконец иное пало на землю добрую и взойдя принесло плод сторицею. И так говоря, возгласил: имеющий уши слышать да слышит!
9. Вопросили же Его ученики Его, говоря: что значит притча сия?
10. Он же сказал: вам дано ведать тайны царствия Божия; прочим же в притчах, да видя не видят и слыша не разумеют.
11. Смысл же этой притчи: семя есть слово Божие.
12. А те, кто при пути, суть слышащие; приходит дьявол и похищает слово из сердца их, дабы веруя не спаслись.
13. Те же, кто на камени, суть слышащие и радостно принимающие слово; но они не имеют корня; время одно веруют; во время же искушения отпадают.
14. А падшее в терние означает слушающих; но увлекаемые тревогами, богатством и сластями житейскими, они заглушаются и плода не приносят.
15. То же, что пало на добрую землю, означает тех, кто, благим и чистым сердцем слушая слово, его сохраняют и плод творят в терпении. И сказав сие, возгласил: имеющий уши слышать да слышит!
16. Никто же, светильник зажегши, не покрывает его сосудом, или не прячет его под ложем; но ставит его на свещник, чтоб видели свет входящие.
17. Нет ничего тайного, что́ бы не было явлено; ни утаенного, чтобы не было узнано и не вышло наружу.
18. И так наблюдайте за собою, как вы слушаете: ибо кто имеет, дастся ему; а кто не имеет, возмется от него и то, что иметь он мыслит.

Кого Иисус матерью и братьями именует.

19. И пришли к Нему Матерь и братья Его и не могли дойти до Него от множества народа.
20. И возвестили Ему, говоря: Матерь Твоя и братья Твои вне стоят, видеть Тебя желая.
21. Он же, отвечая, сказал им: матерь Моя и братья Мои суть те, кто слышит слово Божие и его исполняет.

Укрощение бури.

22. И было в единый из дней, что вошел Он и ученики Его в ладью; и сказал им: переплывем на онпол озера. И поплыли.
23. И когда они плыли, Он заснул; и сошел, бурный ветер на озеро, и волны их заливали, и были они в беде великой;
24. И приступив, разбудили Его, говоря: Наставник, Наставник, погибаем! Он же восстав запретил ветру и волнению водному; и улеглись волны, и была тишина.
25. Он же сказал им: где ваша вера? Они же, страшась и дивясь, говорили друг другу: кто же Сей? Повелевает водам и ветрам, и Ему повинуются,

Исцеление беснующегося в стране Гадаринской.

26. И прибыли в страну Гадаринскую, лежащую против Галилеи.
27. И когда Он вышел на землю, встретился Ему некоторый муж из града, с давних лет одержимый бесами и в ризы не облачавшийся и не в доме, а в гробах обитавший.
28. Узрев же Иисуса, возопил, и упал перед Ним и громким гласом воскликнул: что мне до Тебя, Иисус, Сын Бога Вышнего? молю Тебя, не мучь меня.
29. Ибо Он повелел духу нечистому выйти из человека: его же он мучил многие годы; и его связывали железными узами и оковами, сохраняя его; и разрывал узы и бес гонял его по пустыням.
30. Вопросил же его Иисус, говоря: как тебе имя? И он сказал: Легион. Поелику вошли в него многие бесы.
31. И молили Его (Иисуса), да не повелит им идти в бездну.
32. Было же там стадо свиней многочисленное, пасомое на горе; и молили Его, да повелит им войти в него, и повелел им.
33. Исторгшись же бесы из человека, вошли в свиней и устремилось стадо с берега в озеро и потонули!
34. Увидя же пастыри бывшее, побежали и возвестили в граде и в селах.
35. И вышли они увидеть бывшее, и пришли к Иисусу, и нашли человека, из него же вышли бесы, сидящего у ног Иисуса, облеченного и в здравом смысле; и ужаснулись.
36. Возвестили же им видевшие, как был исцелен бесновавшийся.
37. И молил Его весь народ страны Гадаринские удалиться от них, ибо страхом великим были они одержимы. Он же сел в ладью и удалился.
38. Муж же, от бесов освобожденный, молил Его, чтобы взял его с Собою; но Иисус отпустил его говоря:
39. Возвратись в дом твой и поведай, что сотворил над тобою Бог. И он пошел, проповедуя по всему граду, что сотворил ему Иисус.

Исцеление жены кровоточивой и воскрешение дочери Иаировой.

40. И было, что, когда возвратился Иисус, народ Его принял, понеже все Его ожидали.
41. И пришел муж, его же имя было Иаир, и был он начальник синагоги; и падши пред Иисусом, молил Его войти к нему в дом.
42. У него же была единородная дочь лет двенадцати, и та умирала. Когда же Он шел, парод кругом Его теснился.
43. И была жена, уже двенадцать лет кровоточивая, она же истощила на врачей все имение, и ни один не мог исцелить ее.
44. И подошед сзади, коснулась края одежд Его и в мгновение остановился поток ее крови.
45. И сказал Иисус: кто ко Мне прикоснулся? Когда же все отрекались, сказал Петр и бывшие с ним: Наставник, народ Тебя окружает и теснит; а Ты спрашиваешь: кто прикоснулся ко Мне?
46. Иисус же сказал: некто ко Мне прикоснулся; Я чувствовал исшедшую из Меня силу.
47. И жена, увидев, что дело не утаилось, с трепетом подошла и, падши пред Ним, поведала Ему пред людьми, для чего к Нему прикоснулась и как в мгновение исцелилась.
48. Он же сказал ей: ободрись, дочь Моя, вера твоя спасла тебя; иди с миром!
49. И когда еще говорил Он, пришел некто из людей начальника синагоги и сказал ему: умерла дочь твоя, не тревожь Учителя.
50. Иисус же, то услышав, сказал: не бойся, токмо веруй и спасена будет.
51. Пришед же в дом, не позволил никому войти, кроме Петра, Иоанна, Иакова, отца отроковицы и ее матери.
52. Все же о ней плакали и рыдали; Он же сказал: не плачьте, не умерла, но спит.
53. И они издевались над Ним, зная, что умерла.
54. Он же всех выслав вон, и взяв ее за руку, возгласил говоря: отроковица, встань!
55. И возвратился дух ее, и в мгновение воскресла; и повелел Он дать ей пищи.
56. И изумились ее родители. Он же повелел им никому не говорить о случившемся.

Глава IX.

Послание двенадцати Апостолов.

1. Созвав же обанадесять, дал им силу и власть над всеми бесами, и могущество исцелять недуги.
2. И послал их проповедовать царствие Божие и исцелять болящих.
3. И сказал им: ничего не берите в путь: ни посоха, ни сумы, ни хлеба, ни сребра, ни двух риз не имейте.
4. В какой же дом вступите, там пребывайте и оттуда идите далее.
5. А где вас не примут, исшедши из града того, и прах от ног ваших отрясите, в свидетельство на них.
6. И пошли они, и проходили через веси, благовествуя и всюду исцеляя.

Мысли Ирода о Иисусе.

7. Услышал же Ирод четверовластник о том, что от Него совершалось; и был в недоумении, понеже одни говорили, что Иоанн восстал из мертвых;
8. А другие, что Илия явился; иные же, что воскрес один из древних пророков.
9. И сказал Ирод: Иоанну отсек я голову: кто же Сей, о Котором слышу такое? И искал Его увидеть.

Насыщение 5000.

10. И Апостолы возвратясь известили Его о том, что они сотворили; и взяв их, удалился в место пустынное близь града, именуемого Вифсаидою.
11. Народ же о том узнав, последовал за Ним; и Он их принял, и говорил им о царствии Божием, и исцелял искавших исцеления.
12. День же начал преклоняться; и все двенадцать приступили к Нему, говоря: отпусти людей, дабы разошлись по окрестным селам и весям, для ночлега и обретения пищи: мы здесь в пустыне.
13. Но Он сказал им: дайте им пищи вы. Они же сказали: у нас нет ничего более кроме пяти хлебов и двух рыб. Или надобно будет пойти и купить для всех сих людей пищи?
14. Было же их до пяти тысяч человек. Но Он сказал ученикам Своим: посадите их по пятидесяти вместе.
15. И то исполнили и всех посадили.
16. Взял же пять хлебов и две рыбы и, воззрев на небо, благословил их, и преломил, и дал ученикам предложить народу.
17. И ели и насытились все; и оставшихся крох собрано было кошниц двенадцать.

За кого принимают Иисуса. Иисус пророчествует о Своих страданиях и о кресте учеников Своих.

18. И было, когда молился Он уединясь и при Нем находились ученики Его, что Он вопросил их, говоря: за кого принимают Меня люди?
19. Они же отвечали, говоря: одни за Иоанна крестителя, другие за Илию, иные же говорят, что один из древних пророков воскреснул.
20. Он же сказал им: а вы за кого Меня принимаете? И ответствуя Петр сказал: за Христа Божия.
21. Он же, запрещая им, повелел никому не говорить об этом.
22. И сказал, что Сыну человеческому много пострадать подобает, и быть отвержену старцами, первосвященниками и книжниками, и умерщвлену быть, и в третий день воскреснуть.
23. Ко всем же сказал: кто хочет за Мною идти, да отвергнется себя, да возьмет крест свой и да последует за Мною.
24. Понеже кто хочет душу свою спасти, погубит ее; кто погубит душу Меня ради, спасет ее.
25. Какая польза человеку весь мир приобрести, себя погубив или себе повредивши?
26. Кто же Меня и слов Моих постыдится, того постыдится Сын человеческий, когда приидет во славе Своей и Отчей и святых Ангелов;
27. Говорю же вам воистину: есть некоторые из стоящих здесь, они же не вкусят смерти, пока не увидят царствия Божия.

Преображение Иисуса на горе.

28. И после сей беседы дней через восемь, взяв Петра, Иоанна и Иакова, взошел на гору помолиться.
29. И когда молился, видение лица Его стало иное, и Его белое одеяние возблистало.
30. И явились два мужа с Ним говорящие и то были Моисей и Илия.
31. И явились они во славе и говорили об исходе Его, которому надлежало совершиться в Иерусалиме.
32. Петр же и бывшие с Ним отягчены были сном; но пробудясь увидели славу Его и обоих мужей с Ним стоящих.
33. И когда удалились они, Петр сказал Иисусу: Наставник, здесь быть хорошо; построим три кущи: одну Тебе, другую Моисею, третью Плие. По сам он не ведал, что говорил.
34. И когда говорил, пришло облако и их осенило; и устрашились окруженные облаком.
35. И был из облака глас говорящий: Сей есть Сын Мой возлюбленный; Его подобает вам слушать.
36. И когда был глас, Иисус остался один. Они же умолчали, и никому не говорили в те дни о том, что видели.

Исцеление беснующегося, Иисус снова пророчествует о Своих страданиях.

37. И на следующий день, когда сошли они с горы, встретило Его много народа.
38. И некто из парода возопил, говоря: Учитель, молю Тебя, сжалься над моим сыном, над моим единородным.
39. Дух его объемлет, и он вопиет; и терзает его до пены; и с трудом его измученного покидает.
40. И молил я учеников Твоих, да изгонят его, и не могли.
41. Отвечал же Иисус, говоря: о род неверный и развращенный, доколе буду с вами и буду терпеть вас? Приведи сюда твоего сына.
42. И когда он шел к Нему, повергнул его бес и начал терзать; и запретил Иисус нечистому духу и нацелил отрока и отдал отцу его.
43. И все дивились величию Божию. И когда все дивились всему, что творил Иисус, Он сказал ученикам Своим:
44. Вложите в уши свои словеса сии: Сын человеческий должен быть предан в руки человеческие.
45. Они же не уразумели слова сего: было оно для них сокровенно и непостижимо; и боялись вопросить Его об оном слове,

Честолюбие учеников.

46. Вошло же в них помышление о том, кто из них больший.
47. Иисус же, ведая помышление сердец их, взял отрока и поставил его перед Собою.
48. И сказал им: кто примет такое дитя во имя Мое, Меня самого приимет; а кто Меня приемлет, приемлет Пославшего Меня. Кто же из вас меньший, тот велик будет.
49. Иоанн же отвечая, сказал: Наставник! мы видели человека, именем Твоим бесов изгонявшего, и мы то ему запретили, ибо не следует за нами.
50. И сказал им Иисус: не запрещайте, кто не на вас, тот за вас.

Ревность сыновей Зеведеевых.

51. Когда же настали дни Его восхождения от мира, обратил Он лицо Свое к отшествию в Иерусалим.
52. И послал вестников пред лицом Своим, и пошедши, вступили они в весь Самарянскую, чтоб там приготовить Ему убежище.
53. Но там Его не приняли, ибо лице Его было обращено к Иерусалиму.
54. Увидев же то, ученики Его Иаков и Иоанн сказали: Господи! хочешь ли, скажем, чтоб пламень сошел с небес и истребил их, как сделал то Илия.
55. Но Он, обратясь к ним, то запретил говоря: не знаете, какого вы духа.
56. Не губить, а спасать человеческие души пришел Сын человеческий. И пошли в другую весь.

Последования Христу.

57. И на пути некто сказал Ему: следую за Тобою, куда пи пойдешь Ты, Господи.
58. И сказал ему Иисус: лисицы имеют норы и птицы небесные гнезда; Сын же человеческий где главу преклонить не имеет.
59. И сказал другому: следуй за Мною. Он же сказал: Господи, позволь мне прежде пойти схоронить отца моего!
60. Иисус же сказал ему: оставь мертвых погребать своих мертвых, ты же иди, благовествуй царствие Божие.
61. И сказал Ему другой: следую за Тобою, Господи, но прежде позволь мне проститься с теми, кто в доме моем.
62. Но Иисус ему сказал: никто возложивший руку свою на плуг и обращающий очи назад не управит себя в царствие Божие.

Глава X.

Послание учеников и их возвращение.

1. После сего избрал Господь иных семдесять и послал их пред лицом Своим по два во всякий град и во всякое место куда Сам пойти был намерен.
2. И сказал им: жатва велика, но делателей мало; молитесь Господину жатвы, да изведет делателей на жатву Свою.
3. Идите: посылаю вас как агнцев в средину волков.
4. Не берите ни сумы, ни влагалища, ни обуви; и никого на пути не приветствуйте.
5. В какой же дом войдете, во-первых говорите: мир дому сему!
6. И если будет там сын мира, почиет на нем мир ваш; а если нет, то мир ваш к вам возвратится.
7. В том же дому оставаясь, ешьте и пейте, что в нем будет; ибо делатель мзды своей достоин. Из дома в дом не переходите.
8. Когда же придете в град и вас там примут, то все вам предлагаемое ешьте.
9. И исцелите недужных, в нем находящихся, и говорите им: приблизилось к вам царствие Божие.
10. Когда же придете во град и вас там не примут; то станьте на улице его и скажите:
11. И прах к нам от вашего града прильнувший на вас отрясаем; но ведайте, приблизилось к вам царствие Божие.
12. И говорю вам, что Содомлянам в день тот отраднее будет, чем граду тому.
13. Горе тебе, Хоразин, горе тебе, Вифсаида! если бы в Тире и Сидоне были чудеса, в вас бывшие, давно бы покаялись, сидя во вретище и пепле.
14. Но Тиру и Сидону отраднее будет на суде, нежели вам.
15. И ты, Капернаум, до небес вознесшийся, до ада нисвергнешься.
16. Слушающий вас, Меня слушает; а вас отвергающийся, Меня отвергается; отвергающийся же Меня, отвергается Пославшего Меня.
17. И радостно семдесять возвратились, говоря: Господи, о имени Твоем и бесы нам повинуются.
18. И Он сказал им: Я видел сатану, как молнию, спадшего с неба.
19. И се даю вам власть наступать на змию и на скорпиона и на всю силу вражию, и ничто не повредит вам.
20. Не о том, однако, радуйтесь, что духи вам повинуются; но радуйтесь, что имена ваши на небесах написаны.
21. И тогда возрадовался духом Иисус и сказал: прославляю Тебя, Отче, Господь небес и земли, что утаил сие от премудрых и разумных и открыл младенцам. Таково, Отче, было Твое благоволение!
22. И обратясь к ученикам сказал: все предано Мне было от Отца Моего; и никто, кроме Отца, не знает кто Сын; и никто не знает кто Отец, кроме Сына и кроме того, кому Сын открыть захочет.
23. И обратясь к ученикам особо, сказал: блаженны очи, видящие, что вы видите.
24. Говорю вам, что многие пророки и цари желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слыхали.

Притча о милосердом Самарянине.

25. И встал тут некоторый законник и искушая Его сказал: Учитель, что делать мне, дабы наследовать жизнь вечную?
26. Оп же ему отвечал: что написано в законе? Как читаешь?
27. Тот же отвечая, сказал: возлюби Господа Бога твоего от всего сердца твоего и от всей души твоей и всею твоею крепостью и всем помышлением твоим; а ближнего своего как самого себя.
28. Иисус же ему сказал: правильно отвечал ты; поступай посему и жив будешь.
29. Он же, сам себя оправдать желая, спросил: но кто мой ближний?
30. На то сказал Иисус: некоторый человек шел от Иерусалима в Иерихон и встретил разбойников; они же его обнажили, изранили и ушли, оставив его едва живым.
31. Случайно шел по той дороге священник; он, увидя его, прошел мимо.
32. Так же и левит, быв на том месте, приблизился, посмотрел и прошел мимо.
33. Самарянин же некоторый, путешествуя, нашел на него и увидел его и умилосердился.
34. И он, приблизившись перевязал его раны, возлияв на них масло и вино, и посадил его на своего осла и привез в гостиницу и пекся о нем.
35. И на утро, пускаясь в путь, вынул два сребреника, дал их гостиннику и сказал ему: имей о нем попечение; и если что более истратишь, отдам тебе, когда возвращусь.
36. Кто, думаешь, из тех троих был ближним попавшемуся разбойникам?
37. Тот же отвечал: сотворивший милость над ним. И сказал ему Иисус: иди и сам твори так же.

Иисус у Марфы и Марии.

38. И на пути своем вошли они в некоторую весь: и некая жена именем Марфа приняла Его в дом свой.
39. И была у ней сестра, именуемая Мария; она же сидела у ног Иисуса и слушала слово Его.
40. Марфа же много заботилась об угощении и подошедши сказала: Господи, или о том небрежешь Ты, что сестра моя одну меня служить оставляет? повели ей помочь мне!
41. И отвечая, сказал ей Иисус: Марфа! Марфа! печешься и заботишься о многом:
42. Одно же есть на потребу; Мария благую часть избрала, и та не отнимется от нее.

Глава XI.

О содержании и силе молитвы.

1. И было, что когда Он в некоем месте молился, и когда перестал, один из Его учеников сказал Ему: Господи, научи нас молиться, как Иоанн научил учеников своих.
2. И Он сказал им: когда вы молитесь, говорите: Отче наш, Иже еси на небесех, да святится имя Твое, да приидет царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси, и на земли.
3. Хлеб наш насущный подавай нам на всяк день.
4. И остави нам грехи наши, ибо и сами оставляем всякому должнику нашему, и не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого.
5. И сказал им: если кто из вас, имея друга, пойдет к нему в полночь и скажет: друг, дай мне взаймы три хлеба;
6. Понеже друг зашел ко мне по пути и ничего не имею предложить ему.
7. И тот изнутри отвечая, скажет: не беспокой меня, двери уже затворены, и дети со мною на ложе; не могу подняться и дать тебе.
8. Говорю же вам: если не поднимется, чтоб дать ему, как друг, то поднимется по неотступности его и даст чего он требует.
9. И Я скажу вам: просите, и дастся вам, ищите и обретете, стучите, и отворится вам.
10. Всякий просящий приемлет; и ищущий обретает, и стучащему отворяют.
11. И какой между вами отец, когда у него сын попросит хлеба, подаст ему камень, — или рыбы, вместо рыбы подаст ему змею?
12. И если попросит яйца, подаст ему скорпиона?
13. Когда же вы, будучи злые, даянья благие умеете давать чадам вашим, кольми паче Отец небесный даст Духа Святого просящим у Него.
14. И случилось, что Он изгнал беса, и тот был нем; когда же бес был изгнан, возвратился язык немому; и народ изумился.
15. И некоторые из них говорили: сплою Вельзевула князя бесовского бесов изгоняет.
16. Другие же искушая, просили от Пего знамения с небеси.
17. Он же, их помышления ведая, сказал им: всякое царство, в самом себе враждебное, запустеет и дом на дом обрушится.
18. Если же сатана с самим собою враждовать будет, как устоит царство его? вы же говорите, что Я Вельзевулом бесов изгоняю.
19. Если же Я Вельзевулом бесов изгоню, то кем изгоняют их ваши дети? Сего ради они вам будут судиями.
20. Если же Я перстом Божиим бесов изгоняю, то конечно достигло до вас царствие Божие.
21. Когда сильный, вооружившись, хранит свое жилище, то имущество его в безопасности;
22. Когда же придет сильнейший и его победит, то похитит оружие, на которое уповал он, и все у него взятое разделит.
23. Кто не со Мною, тот на Меня; и кто со Мною не собирает, тот расточает.
24. Когда же нечистый дух исходит из человека, он бродит по местам безводным, и ищет покоя и не обретает, и говорит: возвращуся в дом, из которого вышел.
25. И возвратясь находит его и обметенным и убранным.
26. Тогда идет и берет семь духов, злейших его, и возвращается, и живут там, и последнее бывает человеку горше первого.
27. И когда Он сие говорил, некоторая жена возвысила глас из толпы народной и сказала Ему: блаженно чрево Тебя носившее, и сосцы, которыми Ты питался.
28. Оп же сказал: блаженны слышащие и хранящие слово Божие.
29. Когда же народ стал собираться, Он начал говорить: род сей лукав; знамения ищет, но знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка.
30. Как Иона был знамением Ниневитянам, так Сын человеческий будет роду сему.
31. Царица южная восстанет на суд с человеками рода сего и осудит их: она же пришла от конец земли услышать премудрость Соломонову; а здесь более чем Соломон.
32. Мужи Ниневийские восстанут на суд с родом сим и осудят его: они же покаялись от проповеди Ионы; а здесь более чем Иона.
33. Никто, зажегши светильник, не скрывает его, и не ставит его под спудом, но на свещнице; дабы свет видели входящие.
34. Светильник телу есть око; если око твое будет чисто, все тело твое светло будет; если же будет лукаво, и тело твое темно будет.
35. Наблюдай же, чтоб свет в тебе не сделался тьмою.
36. Если же тело твое все светло и нет ничего в нем темного, будет светло все, как бы светильник блистанием своим осветил тебя.

Укоризны и угрозы Фарисеям во время трапезы.

37. И когда Он сие говорил, один из Фарисеев пригласил Его к себе на обед; Он пошел и возлег за трапезу.
38. Фарисей же удивился, увидя, что Он не сделал омовения перед обедом.
39. Господь же сказал ему: ныне вы, Фарисеи, извне сосуды и блюда очищаете, а внутреннее ваше полно грабежа и лукавства.
40. Безумные, не тот ли же, кто сотворил внешнее, и внутреннее сотворил?
41. Лучше из того что есть: подавайте милостыню, и все вам тогда будет чисто.
42. Но горе вам, Фарисеи: даете десятину от мяты, руты и всякого зелия, а суд и любовь Божию мимо ходите: сие надлежит делать, и того не оставляя.
43. Горе вам, Фарисеи: любите председания в синагогах и приветствия на торжищах.
44. Горе вам, книжники и Фарисеи лицемеры: вы подобны гробам сокровенным; и человеки, сверху их ходящие, не знают об них.
45. И отвечая один из законников, сказал Ему: Учитель, так говоря, Ты нас оскорбляешь.
46. Он же сказал: и вам законникам горе; налагаете на людей бремена неудобоносимые, а сами перстом единым к тем бременам не коснетесь.
47. Горе вам, строющим гробы пророкам, которых отцы ваши умертвили;
48. Тем вы свидетельствуете о делах отцов ваших и сами их одобряете: те умертвили их, а вы им строите гробы.
49. Сего ради и премудрость Божия изрекла: пошлю к ним пророков и апостолов; одних умертвят они, а других изгонят.
50. Да взыщется от рода сего кровь пророков, проливаемая от создания мира,
51. От крови Авеля даже до крови Захарии, погибшего между алтарем и храмом — все, говорю вам, взыщется от рода сего. (Ездр.3:1, 32).
52. Горе вам законникам; взяли вы ключ разумения, но сами не входите и входящим возбраняете.
53. И когда Он сие говорил им, начали книжники и Фарисеи сильно к Нему приступать, затрудняя Его вопросами многими,
54. И подстерегая Его, и стараясь нечто уловить из уст Его, дабы потом обвинить Его.

Глава XII.

1. Тем временем, когда собралось несколько тысяч народа и все друг друга теснили, Он прежде всего сказал ученикам Своим: остерегайтесь Фарисейской закваски, она же есть лицемерие.
2. Нет ничего сокровенного, чтобы не открылось, и ничего тайного, о чем бы не узнали.
3. И потому, что вы говорили во тьме, услышится во свете; и что вы на ухо сказали дома, возвещено будет на кровлях.
4. Говорю же вам, друзьям моим: не страшитесь убивающих тело и потом ничего более сотворить не могущих.
5. Но скажу вам кого убояться: убойтесь могущего по убиении ввергнуть в геенну; того, говорю вам, должны вы страшиться.
6. Не продают ли пять воробьев за два пенязя; но ни один из них не забыт у Бога.
7. А у вас и власы главы вашей все изочтены. Будьте же без страха: множества воробьев вы дороже.
8. Говорю же вам: всякого, кто перед человеками Меня исповедует, и Сын человеческий исповедует пред Ангелами Божиими.
9. А отвергшийся Меня пред человеками, пред Ангелами Божиими будет отвержен.
10. И всякому, кто скажет слово на Сына человеческого, будет отпущено; по говорящему хулу на Духа Святого, отпущенья не будет.
11. Когда же вас приведут в синагогу, перед властителей, перед сильных, о том не пекитесь, что говорить вам и что отвечать.
12. Святый Дух научит вас [в тот час], что говорить подобает.
13. И сказал Ему некто из парода: Учитель, повели брату моему разделить со мною достояние.
14. Он же ему отвечал: человек, кто поставил Меня судиею или делителем над вами?
15. Сказал же им: избегайте и берегитесь корыстолюбия; никто же не живет от того, что много имеет.
16. И сказал им притчу говоря: у некоторого богатого человека нива была плодоносна.
17. И мыслил он про себя: что делать мне? Я места, куда собрать плоды мои, не имею.
18. И сказал: я сделаю так: разорю мои житницы и построю другие более пространные; и туда соберу мое жито и все добро мое.
19. И скажу душе моей: душа, ты много добра и на многие годы имеешь, покойся, ешь, пей и веселись.
20. Но Бог сказал ему: безумный, в сию ночь похитят у тебя твою душу: что собрал, кому достанется?
21. Таково тому, кто собирает себе, а не в Боге богатеет.
22. И сказал ученикам Своим: того ради говорю вам, не пекитесь душою о том, что есть вам, ни телом о том, во что облачитесь.
23. Душа более пищи, и тело более одежды.
24. Посмотрите на вранов; не сеют, ни жнут, нет у них сокровища, нет у них житницы, и Бог их питает. А вы? Как много вы лучше птиц?
25. Кто же из вас всеми заботами может к своему росту прибавить один локоть?
26. Если же и малейшего не можете, зачем печетесь о прочем?
27. Смотрите как растут лилии: не труждаются, не прядут; но, говорю вам, и Соломон, во всей своей славе, как одна из них не облекался.
28. Если же траву, растущую ныне в поле, а заутра в печь бросаемую, Бог так одевает, то кольми паче вас, маловеры!
29. Вы же не ищи́те что есть и что пить, и не тревожьтесь духом.
30. Того ищут и язычники; ваш же Отец знает, что вам оно потребно.
31. Лучше ищите царствия Божия, и то все вам придается.
32. Не бойтесь, малое стадо! Отец ваш благоизволил дать вам царство.
33. Продайте имение ваше и давайте милостыню; запасайте для себя влагалища не ветшающие, сокровища на небесах неистощимые, которых ни тать не уносит, ни моль не истребляет.
34. Где же ваше сокровище, там и сердце ваше будет.

Возбуждение к верности и бодрствованию.

35. Да будут чресла ваши препоясаны, и светильники зажжены;
36. Будьте подобны человекам, ожидающим господина своего, когда возвратится он от брака, дабы пришедшему немедленно отворить, когда постучится.
37. Блаженны рабы те, их же пришед господин обретет бдящих; говорю вам воистину: он сам препояшется, и их посадит и будет, приближась, служить им.
38. И если пришед во вторую стражу, и в третью стражу пришед, обретет юн то же: блаженны рабы те.
39. Вы же то знайте, что если бы ведал господин дома, в какой час приблизится тать, он стал бы бодрствовать и не дал бы подкопать своего дома.
40. Того ради и вы будьте готовы: и в тот час, когда не мыслите, придет Сын человеческий.
41. И сказал Ему Петр: Господи, нам ли говоришь сию притчу или и всем?
42. И сказал Господь: но кто же верный и мудрый домоправитель, его же поставит господь над своими домашними, дабы раздавал им во время житомерие?
43. Блажен раб тот, если господин его, возвратясь, найдет исполняющего долг свой;
44. Говорю вам воистину, надо всем имением своим поставит его.
45. Но если тот раб скажет в своем сердце: медлит прийти господин мой; и начнет бить рабов и рабынь, и есть, и пить и упиваться;
46. И придет господин раба того в тот день, когда он не чает, и в час тот, когда он не ведает, и предаст его истязанию и участь его с неверными положит.
47. Раб же, ведавший волю господина своего, и по воле его не уготовивший и не совершивший, много биен будет.
48. Кто же не ведал и сотворил достойное наказания, биен будет мало. От всякого же, кому будет дано много, будет много и взыскано, кому же вверено много, от того и потребуется много.

О испытаниях христиан и гонениях их ожидающих.

49. Огонь пришел Я низвесть на землю; и сколь бы желал Я, чтоб он уже возгорелся!
50. Крещением же прежде Я должен креститься, и сколь тревожусь, пока не совершилось!
51. Мните ли вы, что Я пришел мир принести на землю? Нет, говорю вам, но разделение.
52. И будут отныне в одном дому пять разделены, трое против двух, и двое против трех.
53. Отец на сына, сын на отца, мать на дочь и дочь на мать, свекровь на невестку, невестка на свекровь.

О знамениях времени.

54. Сказал потом народу: когда вы тучу, от запада восходящую, видите, вы тогда же говорите: дождь будет. И так бывает.
55. А когда веет юг, говорите: зной будет. И бывает.
56. Лицемеры! лицо неба и земли распознавать умеете, для чего же времен сих не распознаете?
57. Для чего и по самим себе праведно не судите?
58. Когда идешь ты с соперником своим пред князя, потешися разделаться с ним на пути, чтобы не повлек тебя к судье, чтобы судья не предал тебя истязателю, и чтобы истязатель не ввергнул тебя в темницу.
59. Говорю тебе: не выйдешь из нее, пока последней медницы не заплатишь.

Глава XIII.

О погибели Галилея. Притча о смоковнице.

1. Пришли же некоторые в то время и известили Его о Галилеянах, которых кровь Пилат смешал с их жертвами.
2. И отвечая, сказал Иисус: мните ли вы, чтобы сии Галилеяне самые грешные из всех Галилеян были, поелику так пострадали?
3. Нет, говорю вам: но если не покаетесь, все так же погибнете.
4. Или мните, что те восемнадцать, на которых пала Силоамская башня, их задавившая, были самые виновные из всех живших в Иерусалиме?
5. Нет, говорю вам, но если не покаетесь, все так же погибнете.
6. И сказал сию притчу: некто имел смоковницу, в винограднике его посаженную; и пришед искал на ней плода и не обрел.
7. И сказал виноградарю: вот уже третье лето, как я прихожу и ищу плода на этой смоковнице и не обретаю: сруби ее; зачем бременит землю без пользы?
8. Тот же отвечая, сказал ему: господин, оставь ее и на сие лето, пока не окопаю кругом земли и не обложу туком.
9. Быть может, принесет плод; когда же нет, то срубишь ее.

Исцеление больной жены в субботу.

10. И случилось, что в одной из синагог учил Он в субботу.
11. И была там жена, восемнадцать лет одержимая недугом от духа злого, и была сгорблена, и не могла стоять прямо.
12. Иисус же, увидя ее, подозвал к Себе и сказал ей: жена, будь свободна от своего недуга!
13. И возложил на нее руку, и немедленно стала прямо и прославила Бога.
14. И старейшина синагоги, негодуя, для чего исцелил ее Иисус в субботу, сказал, говоря народу: шесть дней есть, в которые надлежит делать; в те и приходите исцеляться; а не в день субботний.
15. Отвечая же ему Господь сказал: лицемер, если каждый из вас в субботу отрешает вола или осла от яслей, чтобы сводить на поило,
16. То сию дочь Авраамову, сатаною восемнадцать лет связанную, не надлежало ли разрешить от уз сих в день субботний?
17. И когда Он, то говорил, устыдились Его противники и все люди радовались о славных делах Им совершаемых.

Притча о горчишном зерне и закваске.

18. И сказал Он: чему подобию царствие Божие? И чему уподоблю его?
19. Подобно оно зерну горчичному, которое приняв человек, посеял в своем вертограде; и возросло, и стало древом великим, и птицы небесные поселились в ветвях его.
20. Потом сказал: чему уподоблю царствие Божие?
21. Подобно оно закваске, которую взявши жена скрыла в трех мерах муки, покуда все не вскисло.

О вступлении в тесные двери и врата.

22. И проходил через веси и грады, уча, и шествие направляя к Иерусалиму.
23. И некто сказал Ему: Господи, ужели мало спасающихся? Он же сказал им:
24. Потщитесь войти вратами тесными; говорю вам: многие взыщут войти, и не возмогут.
25. Когда восстанет дому владыка и затворит двери, и будете вне стоять и в двери стучаться, говоря: Господи, Господи, отвори нам; и скажет вам отвечая; не ведаю вас, откуда вы.
26. Тогда начнете говорить: мы ели пред Тобою и пили, и на распутиях наших учил Ты.
27. И скажет: говорю вам, не ведаю вас, откуда вы: отступите от Меня, все делатели неправды.
28. Тогда будет, плачь и скрежет зубам, когда вы узрите Авраама, Исаака и Иакова и всех пророков в царствии Божием, а сами будете изгнаны.
29. И придут от востока, и запада, и севера и юга; и водворятся в царствии Божием.
30. И есть последние, они же будут первыми, и есть первые, им же быть последними.

Ответ Иисуса на известие, что Ирод хочет Его умертвить.

31. И пришли в тот день некоторые из Фарисеев и сказали Ему: выдь и удались, Ирод убить Тебя намерен.
32. И сказал им: подите и скажите этой лисице: изгоняю бесов, в сей день и заутра творю исцеления; на третий день скончаюсь.
33. До тех пор и ныне, и заутра и в следующий день должен я странствовать; невозможно погибнуть пророку в ином месте, кроме Иерусалима.
34. Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков, и камением побивающий посланных к тебе! сколько раз восхотел собрать Я чад твоих, как кокош гнездо свое под крылья, и вы не захотели.
35. И дом ваш оставляется вам пуст; и Меня, говорю вам, не увидите, пока не придет час, когда воскрикнете: благословен грядый во имя Господне.

Глава XIV.

Исцеление одержимого водяною болезнью.

1. И случилось Ему прийти в субботу обедать в доме некоторого начальника Фарисеев; и они старались уловить Его.
2. И явился пред Ним человек, одержимый водяною болезнью.
3. И обратился Иисус к законникам и Фарисеям и сказал, говоря им: можно ли исцелять в субботу?
4. Те же молчали. Он прикоснулся к нему, исцелил его и отпустил.
5. И говоря им, сказал: если у кого из вас осел или вол упадет в колодезь, не вытащит ли он его тотчас и в день субботний?
6. И не могли отвечать Ему на сие.

Беседы Иисуса за трапезою; притча о великом пире.

7. И сказал гостям притчу, заметив как выбирали они высшие места за трапезою; и говорил им:
8. Когда приглашен, будешь кем на брак, не садись на переднее место, чтобы не пришел кто почетнее тебя из званых,
9. Чтобы пригласивший тебя и его не сказал, приближаясь к тебе: уступи ему место; и сядешь тогда со стыдом на последнее место.
10. Когда же будешь ты приглашен, приди и садись на место последнее, чтобы пригласивший тебя, приближаясь, сказал: друг, садись выше; тогда будет тебе слава перед зваными с тобою.
11. Понеже всяк возносящийся смирится, и смиряющий себя возвысится.
12. Сказал и к пригласившему его: когда приготовишь обед или вечерю, не зови друзей твоих, ни братий твоих, ни сродников твоих, ни соседей богатых, для того, чтобы и они тебя позвали, и было тебе воздаяние.
13. Но когда изготовишь пир, пригласи нищих, малоимущих, хромых и слепых.
14. И блажен будешь, понеже не будет от них тебе воздаяние; воздастся же тебе в воскресение праведных.
15. И услышав то, некто из возлежавших с Ним за трапезою, сказал: блажен, кто вкусит от хлеба в царствии Божием!
16. Он же ему сказал: некто сотворил вечерю великую и позвал многих.
17. И когда наступил час вечери, послал он раба сказать званым: идите, все уже готово.
18. И начали все совокупно отрицаться. Один сказал ему: купил поле, должен пойти осмотреть его. Прошу тебя извинить меня.
19. Другой сказал: купил пять пар волов; иду испытать их; прошу тебя извинить меня.
20. Третий сказал: я вступил в брак, того ради прийти не могу.
21. И возвратившись, раб донес обо всем господину. Тогда разгневавшись, владыка дому, сказал рабу своему: иди немедленно на распутия и на стогны града и нищих, увечных, слепых и хромых приведи сюда.
22. И сказал раб господину: исполнено, что повелел ты; и еще есть место.
23. И сказал господин рабу: поди по дорогам и изгородам и убеди войти, чтоб наполнился дом мой.
24. Говорю же вам, что ни один из тех званых не вкусит от моей вечери. (Многие званы, но мало избранных).

Слово к народу о истинном Ему последовании.

25. И когда шло с Ним народа много. Он обратясь сказал им:
26. Если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего, и матерь, и жену, и чад, и братий, и сестер, и самую душу свою, не может быть учеником Моим.
27. И кто не несет креста своего и не идет во след за Мною, не может быть учеником Моим.
28. Кто же из вас, вознамерясь построить башню, не разочтет прежде, воззрев, всех издержек, чтобы знать, имеет ли довольно на постройку?
29. Дабы, когда, положив основание, будет не в силах совершить, все видящие не стали ему ругаться?
30. Говоря: этот человек начал строить и не может кончить.
31. Или какой царь, идущий на другого царя войною, не сядет прежде и не рассмотрит на совете, силен ли он с десятью тысячами отразить идущего против него с двадцатью;
32. И если нет, то не пошлет ли к тому, еще отдаленному, посольства с предложением мира?
33. Так и всякий из вас, если не отречется всего своего имения, не может быть учеником Моим.
34. Соль — добра вещь: но когда соль потеряет силу, чем осолится?
35. Ни в землю, ни для тука она не годится; и вон высыпают ее. Имеющий уши слышать, да слышит!

Глава XV.

Милосердие Божие к людям. Притча о потерянной овце.

1. Приходили к Нему все мытари и грешники слушать Его.
2. И роптали Фарисеи и книжники говоря: Он принимает грешников и ест вместе с ними.
3. И сказал им сию притчу, говоря:
4. Кто из вас, имеющий сто овец, потеряв одну из них, не оставит девяноста девяти в пустыне, и не станет искать потерянной, пока не найдет ее?
5. И обретши, он возьмет ее на плеча свои с радостью,
6. И пришед в дом свой, созовет друзей и соседей, говоря им: радуйтесь со мною, я обрел мою овцу погибшую.
7. Говорю вам, такова будет радость на небеси о едином грешнике, кающемся более, нежели о девяносто девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии.

Притча о потерянной драхме.

8. И какая жена, имея десять драхм и потеряв единую драхму, не зажжет светильника и не выметет храмины, и не будет искать прилежно, пока найдет?
9. И обретши, соберет она подруг и соседок, говоря им: радуйтесь со мною, нашла я драхму погибшую.
10. Так, говорю вам, радость бывает пред Ангелами Божиими о едином грешнике кающемся.

Притча о блудном сыне.

11. Еще сказал: некоторый человек имел двух сыновей;
12. И сказал младший из них отцу: дай мне часть имения, мне принадлежащую. И разделил имение между ними.
13. И не по многих днях, собрал все меньшой сын, отошел в страну далекую и там расточил свое имение, живя блудно.
14. Когда же все расточил, сделался в той стороне сильный голод, и он начал нуждаться.
15. И пошед пристал к одному из жителей той страны и тот послал его в поле свое пасти свиней.
16. И он желал бы насытить чрево свое рожцами, которыми питались свиньи, по никто их не давал ему;
17. И пришед в себя, сказал: сколько наемников отца моего изобилуют хлебом, а я погибаю от голода.
18. Восстану, пойду к отцу моему и скажу ему: отец! согрешил на небо и пред тобою,
19. И не достоин уже называться сыном твоим; причти меня к твоим наемникам.
20. И восстав пошел к отцу своему. Еще издалека увидел его отец, и мил ему был он, и побежал к нему, и пал ему на шею и облобызал его.
21. Сказал же ему сын: отец! согрешил я на небо и пред тобою; и недостоин уже называться твоим сыном.
22. Отец же сказал рабам своим: вынесите одежду лучшую, и облеките его и наденьте ему перстень на палец, и сапоги на ноги.
23. И приведши тельца упитанного, заколите; и будем есть и веселиться.
24. Ибо сей мой сын был мертв и ожил; был потерян и найден. И начали веселиться.
25. Был старший сын его в поле; и возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и лики.
26. И призвав одного из рабов спросил: что случилось?
27. И тот сказал ему: брат твой пришел; и заклал отец твой тельца упитанного, увидя его здравым.
28. И разгневался он, и не хотел войти; отец же его вышел и умолял его.
29. Он же отвечал отцу: столько лет служу я тебе, и никогда повелений твоих не преступал, а мне и козленка ты не дал, чтобы я повеселился с друзьями.
30. А когда этот сын твой, расточивший твое имение с блудницами, возвратился, ты заклал для него тельца питомого.
31. Он же сказал ему: сын мой, ты всегда со мною, и все мое твое.
32. Но радоваться и веселиться о том подобает, что этот брат твой был мертв и ожил, был потерян и найден.

Глава XVI.

О милосердии к человекам. О неверном приставнике.

1. И сказал ученикам Своим: некоторый человек был богат; и имел он приставника; и тот обвинен был пред ним, что расточает его имение.
2. И призвав его, сказал ему: что слышу о тебе? дай отчет в управлении домовном; не можешь далее оставаться приставником.
3. И сказал приставник сам в себе: что буду делать? господин мой отымает у меня управление домом; рыть землю не могу; просить стыжусь.
4. Знаю, что сделаю, чтоб другие, когда отрешен буду от управления домом, приняли меня в домы свои.
5. И призвав должников своего господина, каждого порознь, сказал первому: сколько ты должен моему господину?
6. И он отвечал: сто мер масла. И сказал ему: возьми свое писание и сев скорее, напиши пятьдесят.
7. Потом сказал другому: ты же сколько должен? Тот отвечал: сто мер пшеницы. И сказал ему: возьми свое писание и напиши восемьдесят.
8. И похвалил господин дома приставника неверного, что умно поступил: ибо сыны века сего в роде своем мудрее сынов света.
9. И Я говорю вам: сотворите себе друзей маммоном неправды, дабы, когда оскудеете, приняли вас в обители вечные.
10. Верный в малом, верен и во многом; неправедный в малом и во многом неправеден.
11. Если в богатстве неправедном вы не были верны, кто вверит вам истинное?
12. И если в чужом вы не были верны, кто даст вам ваше?
13. Никакой раб не может служить двум господам: или одного возненавидит, а другого возлюбит, или об одном пещись, о другом же нерадеть станет. Не можете служить Богу и маммоне.

Слово против Фарисеев.

14. Услышали то Фарисеи сребролюбцы и начали над Ним ругаться.
15. И Он сказал им: вы кажетесь праведными пред человеками, Бог же знает ваши сердца: что высоко для человеков, то мерзость пред Богом.
16. Закон и пророки до Иоанна: отныне же проповедуется Евангелие царствия Божия и каждый силою входит в него.
17. Скорее прейдет земля и небо, чем одна черта от закона погибнет.
18. Кто, разведясь с женою своею, берет другую, тот прелюбодействует; кто женится на разведенной с мужем, прелюбодействует также.

Притча о богатом.

19. Некоторый человек был богат; он облачался в порфиру и виссон, и во все дни светло веселился.
20. Был также некоторый нищий, по имени Лазарь; он лежал пред вратами его покрытый струпьем.
21. И желал он насытиться от крупиц, падающих от трапезы богатого. Но прибегали псы и лизали раны его.
22. И умер нищий, и был он Ангелами отнесен на лоно Авраамово. Умер и богатый и погребли его.
23. И в аде объятый муками, возвел он очи свои, и вдали узрел Авраама и Лазаря на лоне его.
24. И возопив, сказал он: отец Авраам, помилуй меня и пошли Лазаря, да омочит в воде конец перста своего и прохладит язык мне, страждущему в сем пламени!
25. И сказал ему Авраам: вспомни, что в жизни ты восприял свои блага, а Лазарь свои страдания; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь.
26. И сверх того меж нами и вами великая утверждена пропасть; и никто хотящий перейти к вам от сюда не может; и к нам от туда никто не переходит.
27. Тот же сказал: молю тебя, пошли его в дом отца моего;
28. Имею пять братьев: пускай он им засвидетельствует, дабы и они не пришли в сие место мучения.
29. Авраам же сказал ему: имеют Моисея и пророков; пускай их слушают.
30. Тот же отвечал: нет, отец Авраам; но если кто из мертвых придет к ним, покаются.
31. И сказал тогда Авраам: если Моисея и пророков не послушают, то, хотя и мертвый кто воскреснет, не будут иметь веры.

Глава XVII.

Слово Иисуса о соблазне, о миролюбии, о вере и о делах.

1. Он сказал ученикам Своим: невозможно есть не прийти соблазнам; но горе тому, через кого приходят они.
2. Было бы для него лучше, когда бы на шею ему повесили мельничный жернов и бросили его в море, чем соблазнить единого из сих малых.
3. Наблюдайте же за собою. Если твой брат согрешит против тебя, дай ему выговор; когда же он покается, отпусти ему.
4. И если семь раз в день согрешит против тебя и семь раз в день обратится говоря: каюсь, — прости ему.
5. И сказали Апостолы Господу: укрепи в нас веру!
6. Господь же сказал: когда б вы имели веры с горчичное зерно и сказали этой смоковнице: исторгнись из земли и посади себя в море; и она бы послушала вас.
7. Кто из вас, имеющий раба оратая или пастыря, когда возвратится он с поля, скажет ему: поди и сядь за стол?
8. Не скажет ли он ему напротив: приготовь вечерю мою, и препоясавшись служи мне, пока я буду есть и пить; после ешь и пей сам.
9. И станет ли он благодарить раба за исполнение повеленного? Не думаю.
10. Так и вы, когда исполните все повеленное вам, говорите: мы рабы недостойные; мы только, то сотворили, что были должны сотворить.

Исцеление десяти прокаженных.

11. И идя в Иерусалим, проходил Он между Самариею и Галилеею.
12. И когда Он вошел в одно селение, встретили Его десять мужей прокаженных, и они стали в дали;
13. И громко возопили, говоря: Иисус, наставник, помилуй нас!
14. И увидя их, Он сказал им: идите и покажитесь священникам. И они, когда пошли, очистились.
15. Один же из них, увидя, что исцелен, возвратился, громким голосом славя Бога;
16. И пал ниц к ногам Его, воздавая Ему хвалу; и тот был Самарянин.
17. Отвечая же Иисус сказал: не десять ли очистились? Где же девять?
18. Неужели не нашлось никого, чтоб, возвратившись, воздать Богу славу, кроме сего иноплеменника?
19. И сказал ему: встань и иди; вера твоя спасла тебя!

Беседа с фарисеями и учениками о царствии Божием.

20. Будучи же вопрошен от Фарисеев: когда наступит царствие Божие, отвечал им, говоря: царствие Божие не явно наступит;
21. Не скажут: здесь оно, или там. Царствие Божие внутри вас.
22. Сказал же ученикам Своим: придет время, когда пожелаете один день Сына человеческого увидеть и не увидите.
23. И когда вам скажут: здесь, там? Не ходите и не следуйте.
24. Как молния, с неба блеснув, поднебесное освещает, таков будет Сын человеческий в день Свой.
25. Но прежде Ему подобает много пострадать и быть искушенным от рода сего.
26. И как было в дни Ноевы, так будет и во дни Сына человеческого.
27. Ели, пили, женились, вступали в замужество до того дня, как Ной вступил в ковчег; и пришел потоп и всех погубил.
28. Так было и в дни Лотовы: ели, мили, покупали, продавали, садили, созидали.
29. В день же, как Лот пошел от Содомлян, серный пламень и огнь пролился с небеси и всех погубил.
30. Так будет и в день, когда явится Сын человеческий.
31. В тот день, кто будет на кровле, а сосуды его в доме, да не спускается в низ, чтобы взять их; кто же будет в поле, да не обращает назад очей своих.
32. Поминайте жену Лотову.
33. Кто захочет спасти свою душу, ее погубит, а кто погубит душу, тот оживит ее.
34. Говорю вам: в ту ночь будут два на одре одном; один будет взят, другой оставлен.
35. Будут два мелющие вкупе; один будет взят, другой оставлен.
36. Два будут на поле: один будет взят, другой оставлен.
37. И отвечая, сказали Ему: где, Господи? Он сказал им: где труп, там и орлы соберутся.

Глава XVIII.

Притча о неправедном судье, о Фарисее и мытаре.

1. И сказал им притчу о том, как надлежит всегда молиться и не ослабевать,
2. Говоря: в некотором городе был судия, не боявшийся Бога и людей не стыдящийся;
3. В том же городе была некоторая вдова. И приходя к нему, она говорила: защити меня от соперника моего.
4. Он же долгое время того не хотел сделать; наконец же сказал сам в себе: хотя я и Бога не боюсь и людей не стыжусь,
5. Но поелику мне сия вдовица весьма докучает, то дам ей защиту, дабы, наконец, перестала она приходить меня мучить.
6. И сказал Господь: слышите, что говорит судия неправды.
7. Бог же ли не защитит Своих избранных, день и ночь к Нему вопиющих, хотя и долготерпит о них?
8. Говорю вам: Он скоро подаст им защиту. Но Сын человеческий, пришедши, обретет ли на земле веру?
9. И сказал Он притчу сию другим, уповавшим о себе, что они праведники, и уничижавшим прочих:
10. Два человека вошли во храм помолиться; один Фарисей, другой мытарь.
11. Фарисей же став, молился о себе так: Боже, хвалу Тебе воздаю, что не таков я как прочие человеки, хищники, неправедники, прелюбодеи, или как сей мытарь.
12. Двукратно пощусь в неделю; даю десятину всего, что приобретаю.
13. Мытарь же, стоя в отдалении, не хотел очей возвести на небо, но бил себя в перси, говоря: Боже, милостив будь ко мне грешнику!
14. Говорю вам, что сей, более нежели тот, возвратился оправданный в дом свой: всяк возносящийся унизится; всяк унижающий себя вознесется.

Слово о младенцах.

15. Принесли к Нему младенцев, чтоб к ним прикоснулся. То увидя ученики, им запрещали (не допускали приносящих).
16. Иисус же, призвав их, сказал: оставьте детей приходить ко Мне и не возбраняйте им: таковых есть царствие Божие.
17. Воистину говорю вам: кто не примет царствия Божия как младенец, тот в него не внидет.

О вреде богатства и о замене его.

18. И вопросил Его некто из князей, говоря: Учитель благий, что я должен делать, дабы наследовать жизнь вечную?
19. И сказал ему Иисус: для чего именуешь Меня благим? Никто не благ, кроме единого Бога.
20. Знаешь заповеди: не прелюбодействуй, не убий, не укради, не лжесвидетельствуй, чти отца твоего и матерь твою.
21. Он же сказал: все сие сохранил я от юности моей.
22. И то услышав, сказал Иисус: еще одно не совершил ты; все что имеешь, продай и раздели нищим и будешь иметь сокровище на небеси; тогда приди и следуй за Мною.
23. Он же, то услышав, весьма опечалился: имел он богатство великое.
24. Увидя же Иисус, что он опечалился, сказал: как трудно имущим богатство вступить в царствие Божие!
25. Легче верблюду пройти сквозь игольное ухо, чем богатому вступить в царствие Божие.
26. И сказали слышавшие: кто же может спасен быть?
27. Он же сказал: невозможное человекам возможно Богу.
28. И Петр сказал: мы все оставили и дошли за Тобою.
29. Он же сказал им: воистину говорю вам: нет никого, кто бы, оставив дом, или родителей, или братий, или сестер, или жену, или чад для царствия Божия,
30. Не получил бы во время сие вдвое, а в веке грядущем жизни вечной.

Иисус пророчествует о Своих страданиях.

31. И призвав двенадцать учеников Своих, сказал им: мы идем в Иерусалим; и совершится все пророками писанное о Сыне человеческом.
32. Предадут Его язычникам, и поругаются Ему, и оскорбят Его и оплюют Его,
33. И будут бить, и убиют Его, и в третий день воскреснет.
34. И те ничего из слов сих не разумели, и были слова сии для них тайною, и не постигали того, что было Им сказано.

Исцеление слепца Иерихонского.

35. И случилось, что когда приближался Он к Иерихону, некоторый слепец сидел при пути и просил милостыню.
36. И услышав, что мимо его проходит народ, он спросил: что было?
37. И сказали ему, что Иисус Назорей мимо идет.
38. И он воскликнул: Иисус, Сын Давидов, помилуй меня!
39. И шедшие впереди принуждали его молчать; но он громче воскликнул: Сын Давидов, помилуй меня!
40. И остановившись, велел Иисус привести его к Себе; и когда он приблизился, спросил:
41. Чего ты от Меня хочешь? Тот же сказал: Господи, дай мне прозреть.
42. Иисус же сказал: прозри, вера твоя спасла тебя.
43. И тот в мгновение прозрел и последовал за Ним, славя Бога; и все люди, то видевшие, воздали хвалу Богу.

Глава XIX.

Закхей мытарь.

1. И вступив в Иерихон, проходил через него.
2. И муж, нарицаемый Закхеем, он же был старший между мытарями и был богат,
3. Искал увидеть Иисуса, кто Он, и не мог от народа, понеже был малого роста,
4. И зашел вперед и влез на смоковницу, чтобы увидеть Его, понеже мимо ее пройти Ему надлежало.
5. И пришед на то место, Иисус воззрел и увидел его и сказал ему: Закхей, поспеши слезть; ныне Мне надобно быть у тебя в доме.
6. И немедленно слез и радостью принял Его.
7. И видевшие все роптали, говоря, что к грешнику в дом пошел Он.
8. Закхей же, став, сказал ко Господу: вот половина имения моего, Господи, дам ее нищим; и если кого чем обидел, возвращу четверицей.
9. И сказал ему Иисус: ныне спасение дому сему было, понеже и он есть сын Авраамов.
10. Ибо Сын человеческий пришел взыскать и спасти погибшего.

Притча о вверенных минах серебра.

11. Когда же они слушали, присовокупил притчу, понеже Он приближался к Иерусалиму, и мнили, что царствие Божие скоро наступит.
12. И сказал: некоторый человек знаменитого рода, идя в страну отдаленную, чтобы приять там царство и потом возвратиться,
13. Призвал десять рабов своих и дал им десять мин и сказал им: торгуйте, пока не возвращусь.
14. Но его граждане его ненавидели и послали в след его послов, говоря: не хотим, чтоб царствовал он над нами.
15. И когда, получив царство, он возвратился, велел он пригласить тех рабов, которым дал серебро, дабы узнать, что выторговал каждый.
16. И первый пришел, говоря: господин, твоя мина принесла десять мин.
17. И тот сказал ему: благое дело, раб добрый; был верен в малом, начальствуй десятью городами.
18. И пришел второй, говоря: господин, твоя мина принесла пять мин.
19. Он сказал и тому: и ты будь над пятью городами.
20. И пришел другой, говоря: господин, вот твоя мина; я сохранял ее, обвернувши убрусом.
21. Тебя я страшился, поелику ты человек яростный; то́ берешь, чего не клал; и то пожинаешь, чего не сеял.
22. Тот же сказал ему: твоими же устами стану судить тебя, раб лукавый; знал ты, что я человек яростный, то беру, чего не положил, и то пожинаю, чего не сеял.
23. Для чего не отдал моего серебра в рост? возвратившись, я получил бы его с лихвою.
24. И сказал предстоящим: возьмете у него мину и дайте ее имеющему десять мин.
25. И сказали ему: государь, он уже десять мин имеет.
26. Говорю вам: всякому имеющему дастся; у неимущего и то, что имеет, отнимется.
27. Врагов же моих, не хотевших, чтоб был я над ними царем, приведите сюда и казните предо мною.

Вступление в Иерусалим, пророчество и очищение храма.

28. Сказав сие, пошел далее, идя в Иерусалим.
29. И когда приблизился к Вивфагии и Вифании, к(на) горе, называемой Елеоном, послал двух учеников Своих,
30. Говоря им: идите в весь, которая перед вами; вошедши в нее, найдете привязанного осленка, на которого никакой еще человек не садился. Отвязав его, приведите;
31. И если кто вас спросит, зачем отвязали?
32. И пошли посланные и нашли, как сказал им.
33. И когда стали отвязывать осленка, спросили у них его господа́: зачем отвязываете вы осленка?
34. Они же сказали: Господь его требует.
35. И привели его к Иисусу; и положили на осленка ризы свои и посадили на него Иисуса.
36. И когда Он ехал, расстилали ризы свои по дороге.
37. И когда Он начал приближаться к подошве горы Елеонской, все множество учеников Его, радуясь, начали хвалить Бога гласом великим о всех чудесах, ими виденных.
38. Восклицая: Благословен грядый царь во имя Господне! Мир на небеси и слава в вышних!
39. И некоторые из фарисеев, бывших в народе, сказали Ему: Учитель, воздержи учеников Твоих!
40. И отвечая сказал Иисус: говорю вам, если умолкнут они, камни возопиют.

Иисус оплакивает Иерусалим.

41. Когда же приблизился и увидел град, восплакал о нем,
42. Говоря: если бы и ты, хотя в сей день твой, уразумел то, в чем есть твой мир; но то от очей твоих сокрыто!
43. И придет день на тебя и обыдут тебя враги твои острогом, и окружат тебя, и будут теснить тебя отовсюду;
44. И разорят тебя и детей твоих, и не оставят в тебе камня на камне, понеже не уразумел ты времени посещения твоего.
45. И вошедши в храм, начал изгонять продающих в нем и покупающих,
46. Говоря им: писано есть: дом Мой — дом молитвы; а вы обратили его в пещеру разбойников (Ис 56, 7; Иер.7:11).
47. И вседневно учил Он во храме. Первосвященники же и книжники и старейшины народные искали Его погубить,
48. И не находили, что сотворить Ему; народ же Его держался и Его слушал.

Глава XX.

Ответ Иисуса о Своем сане.

1. И когда в один из дней Он учил людей во храме и проповедовал Евангелие, пришли туда священники, книжники и старейшины,
2. И спросили Его, говоря: скажи нам, какой властью сие творишь Ты? Или кто дал Тебе власть сию?
3. Он же, ответствуя, сказал им: и Я об одном вопрошу вас, скажите Мне:
4. Крещение Иоанново с неба или от человеков было?
5. Они же, размышляя в себе, говорили: если скажем с неба, спросит, для чего не уверовали в него?
6. Если же скажем от человек, камением побьет нас народ: он верует об Иоанне, что пророк был.
7. И отвечали: не знаем, откуда.
8. И сказал им Иисус: и Я не скажу вам, какой властью все сие творю Я.

Притча о виноградарях.

9. И начал говорить людям сию притчу: некоторый человек посадил виноградник, и отдал его виноградарям и отлучился на многие годы.
10. И в свое время послал к виноградарям раба, чтобы они дали ему от плодов винограда; но виноградари, прибив его, отослали ни с чем.
11. И послал он другого раба: те же прибили и его и, обругав, отослали ни с чем.
12. И послал третьего: они же его уязвив, прогнали.
13. И сказал господин виноградника: что теперь сделаю? Пошлю своего сына возлюбленного. Быть может, что, увидев его, устыдятся.
14. Но виноградари, увидя его, рассуждали между собою, говоря: это наследник, пойдем, умертвим его, и нашим будет его достояние.
15. И изведши его из виноградника, они его умертвили. Что же сотворит им господин винограда?
16. Придет и погубит делателей сих и отдаст виноградник другим. Те же, кто слушали, сказали: да не будет!
17. Он же, воззрев на них, сказал: что было писано? Камень, его же отвергнули зиждущии, стал в главу угла. (Пс.117:22.)
18. И каждый, падающий на тот камень, сокрушится; на кого же он падет, тот будет раздавлен.
19. И хотели в тот же час наложить на Него руки первосвященники и книжники; но убоялись народа, уразумев, что притчу сию об них сказал Он.

О подати кесарю.

20. И преследуя Его, подослали наветников, притворяющихся быть праведными, чтобы уловить Его в речах и потом предать начальству и власти иге́мона.
21. И вопросили Его, говоря: Учитель, ведаем мы, что говоришь Ты и учишь одну истину, и не на лица смотришь, а по истине, Божией путь указуешь.
22. Должны ли мы давать кесарю дань или нет?
23. И уразумев их лукавство, сказал им: для чего Меня искушаете?
24. Покажите Мне денарий. Чей на нем образ и надписание? И Ему отвечали: кесаревы.
25. Он же сказал им: воздавайте же кесарево кесарю, а Божие Богу.
26. И не могли опорочить слова Его перед людьми, и дивились Его ответу, и умолкли.

О воскресении мертвых.

27. И приступили некоторые из Саддукеев, утверждающих, что нет воскресения, и вопросили Его,
28. Говоря: Учитель! Моисей написал нам: если у кого умрет брат, жену имеющий, и умрет бесчаден, то брат его да возьмет жену и восстановит племя своего брата (Второз.25:5).
29. Было семь братий: и первый взял жену и умер бесчаден.
30. И взял его жену второй, тот также умер бесчаден.
31. Взял ее третий; так напоследок и все семеро; и не оставив чад, все они умерли.
32. После всех их умерла и жена.
33. В воскресение же, которому из них она будет женою? Была жена семерых.
34. И отвечая, сказал им Иисус: сыны века сего женятся и вступают в брак.
35. А сподобившиеся достигнуть оного века и воскресения из мертвых, не женятся и в брак не вступают.
36. Так же и умереть не могут; равны они Ангелам; сыны они Божии, ставши сынами воскресения.
37. А что мертвые восстают, то сказал Моисей при купине, назвав Господа Богом Авраама, Богом Исаака, Богом Иакова.
38. Бог же не есть Бог мертвых, но живых: все Ему живы.
39. Отвечали же некоторые из книжников говоря: Учитель, правду сказал Ты.
40. И уже не смели ни о чем вопрошать Его; Он же сказал им:

Вопрос, чей сын Христос.

41. Как говорят, что Христос сын Давидов?
42. Сам же Давид говорит в книге псалмов: и рек Господь Господу моему: восседай одесную Меня,
43. Пока не положу врагов Твоих в подножие ног Твоих (Псл.109:1).
44. Давид именует Его Господом, как же Он сын ему?
45. И когда слушали Его все люди, сказал ученикам Своим:

Остережение против книжников.

46. Остерегайтесь книжников, любящих ходить в одеяниях длинных, охотно принимающих приветствия на торжищах, занимающих председание в синагогах и первое место на пиршествах,
47. Снедающих домы вдовиц и лицемерствуя долго молящихся; тем большее приимут они осуждение.

Глава XXI.

Лепты вдовицы.

1. И воззревши, увидел богатых, приносящих дары свои в сокровищницу храма.
2. Увидел и некоторую вдову убогую, принесшую туда две лепты.
3. И сказал: воистину говорю вам, вдовица сия убогая более всех других положила.
4. Все сии от избытка своего положили в дар Богу; сия же от нищеты своей, все, чем жила, положила.

Пророчество о разрушении Иерусалима.

5. И некоторым, говорившим во храме о том, как камнями дорогими и вкладами изукрашен, сказал;
6. Придут дни, и все, что здесь видите, разорится, так что не останется камня на камне.
7. И вопросили Его, говоря: Учитель, когда же это будет? И что будет знамением сего события?
8. Он же сказал: остерегайтесь, да прельщены не будете; многие приидут во имя Мое, говоря, что они — Я; и время то близко; не увлекайтесь вослед их.
9. Когда же услышите о бранях и неустройствах, не устрашитесь; сему подобает быть прежде; но оно еще не конец.
10. Тогда сказал им: восстанет язык на язык и царство на царство;
11. Будут великие землетрясения, и голод, и мор, и ужас, и знамения великие на небесах.
12. Прежде же всего возложат на вас руки свои, и будут вас гнать, и предадут вас в синагоги и темницы, и будете ведомы к царям и владыкам имени Моего ради.
13. И все то, приведет вас к свидетельству.
14. Положите же на сердце свое, не готовиться к ответу заранее;
15. Я же дам вам уста и премудрость, и им не возмогут ни противостоять, ни ответствовать ваши противники.
16. Будете же преданы и родителями, и братией, и родными, и друзьями, а иных из вас умертвят.
17. И будете от всех ненавидимы имени Моего ради.
18. И ни единый влас главы вашей не погибнет.
19. В терпении вашем стяжите души ваши.
20. И когда увидите Иерусалим, окруженный воинами, тогда разумейте, что наступило ему запустение.
21. Тогда живущие во Иудее да бегут в горы; и кто посреди его, да выйдет; кто в поле, да не войдет в него.
22. Ибо дни те будут днями отмщения: дабы исполнилось то, что написано.
23. Горе носящим в утробе и питающим сосцами в то время; будет на земле беда великая и гнев на сем народе.
24. И падут острием меча, и будут в плену у всех народов, и Иерусалим будет попираем язычниками, пока не скончается время язычества.
25. И будут знамения в солнце, и луне и звездах; и на земле печаль народам от неведения, и море восшумит, смутившись.
26. И будут цепенеть человеки от страха и от ожидания того, что грядет на вселенную; и силы небесные подвигнутся.
27. И тогда узрят Сына человеческого, грядущего на облаках с силою и славою многою.
28. И когда начнет сие сбываться, восклонитесь и воздвигните главы ваши; понеже приближается избавление ваше.
29. И сказал им притчу: посмотрите на смоковницу и на все деревья.
30. Когда прошибаются, то, видя сие, вы знаете что близко лето.
31. Так и вы, когда увидите все сие сбывшимся, знайте, что близко царствие Божие.
32. Воистину говорю вам: не прейдет еще род сей, как все сие совершится.
33. Мимо идут небо и земля, но не прейдут словеса Мои.
34. Наблюдайте же за собою, да не обременятся сердца ваши ни сластолюбием и пьянством, ни тревогами житейскими, да не найдет на вас тот день внезапно.
35. Как сеть обхватит он всех живущих на лице земли.
36. Бдите же, молясь, во всякое время, да сподобитесь избежать всех сих угрожающих бедствий и стать пред Сыном человеческим.
37. Так в продолжении дня поучал Он во храме; ночью же, отходя, водворялся на горе, именуемой Елеон.
38. И все люди с утра приходили к Нему во храм, Его слушать.

Глава XXII.

Первосвященники замышляют погубить Иисуса. Предательство Иуды.

1. Приблизился праздник опресноков, именуемый Пасха.
2. И искали первосвященники и книжники, как бы убить Его; боялись же парода.
3. Вселился же сатана в Иуду, называемого Искариотом; был же он из числа двенадцати.
4. И пошед, сказал первосвященникам и начальникам, как Его предаст им.
5. И возрадовались и согласились дать ему сребреники.
6. И он им дал обещание, и искал удобного времени, чтоб предать Его им без парода.

Установление тайныя вечери. Честолюбие учеников.

7. Наступил же день опресноков, в который был закаляем агнец Пасхальный.
8. И послал Петра и Иоанна, говоря: идите, уготовайте нам Пасху, чтоб мы могли есть ее.
9. Они же сказали Ему: где повелишь уготовать ее?
10. Он же сказал им: когда вы вступите в град, встретится вам человек, в скудельнице воду несущий; вступите за ним в дом, в который взойдет он,
11. И скажите владетелю дома: Учитель говорит тебе: где обитель, в которой бы мог Я есть Пасху вместе с Моими учениками?
12. И он покажет вам просторную убранную горницу; там уготовайте.
13. И пошед, обрели они все, как сказал им, и уготовали Пасху.
14. И когда наступил час, Он возлег и двенадцать апостолов с Ним.
15. И сказал им: весьма желал Я вместе с вами есть сию Пасху прежде, пока не приму страданий Моих,
16. Ибо говорю вам, что отныне есть ее не буду, пока не совершится она в царствии Божием.
17. И прияв чашу, и хвалу воздав, сказал: примите сию и разделите между собою.
18. Ибо говорю вам, что не буду уже пить от плода лозного, пока не приидет царствие Божие.
19. И прияв хлеб, и хвалу воздав, преломил, и им подал, и сказал: сие есть тело Мое, за вас даемое, сие творите в Мое воспоминание.
20. Так же и чашу после вечери (взявши) сказал: сия чаша есть новый завет Моей крови, за вас проливаемой.
21. И рука предающего Меня здесь за столом со Мною.
22. И хотя Сын человеческий следует предназначенному; но горе человеку тому, кем будет Он предан!
23. И те начали искать в самих себе, который из них то сделать намерен.
24. И начался между ними спор, кто из них бо́льший.
25. Он же сказал им: цари мирские господствуют над народами. И владык именуют благодетелями.
26. Вы же не так: но бо́льший между вами да будет, как меньший, и главный, как служащий.
27. Ибо кто больше, возлежащий или служащий? Не возлежащий ли? Но Я посреди вас как служащий.
28. Вы, пребывшие со Мною в напастях Моих,
29. И Я завещал вам, как Мне завещал Отец Мой, царство,
30. Да едите и пейте за трапезою Моею в царствии Моем и сядете на престолах судиями дванадесяти коленам Израилевым.

Предсказание об отречении Петра.

31. Но сказал Господь: Симон! Симон! ее сатана вас требует, чтоб сеять, как пшеницу,
32. Я же за тебя молился, да не оскудеет вера твоя и ты некогда, обратясь, утверди братий твоих.
33. Он же сказал Ему: Господи, с Тобою готов я и в темницу, и на смерть идти.
34. Оп же сказал: говорю тебе, Петр, не возгласит ныне петель, покуда трех раз не отречешься ты, что знаешь Меня.
35. И сказал им: когда посылал вас без влагалища, и без меха, и без сапогов, бывали ль чего лишены вы? Они ж отвечали: ничего.
36. И сказал им: ныне ж имеющий влагалища, пускай возьмет и мех; и кто не имеет, пускай продаст одежду свою и купит меч.
37. Ибо говорю вам: должно совершиться на Мне, что написано: причтен к беззаконным; и все, что обо Мне написано, уже совершается ныне.
38. Они сказали: Господи, здесь два меча. Он же сказал: довольно.

Молитва и страдание Иисуса в Гефсимании. Он взят.

39. И вышед, пошел по обыкновению на гору Елеонскую; за Бим же пошли ученики Его.
40. И быв на месте, сказал: молитесь, да не впадете во искушение.
41. И Сам удалился от них на вержение камня и, преклонив колена, молился,
42. Говоря: Отче, если бы воля Твоя была мимо нести чашу сию от Меня: не Моя воля однако, Твоя да будет!
43. И явился Ему с небеси Ангел и подкрепил Его.
44. И быв в борении, прилежнее молился, и был Его пот, как капли крови, падающие на землю.
45. И восстав от молитвы, пришел к ученикам и обрел их спящих от печали.
46. И сказал им: что спите? восстаньте и молитесь, да не впадете во искушение.
47. И когда еще говорил Он, явился парод, и один из двенадцати, нарицаемый Иуда, шел перед ними и приступил к Иисусу облобызать Его (такое он им дал знамение: кого облобызаю, тот и есть).
48. Иисус же сказал ему: лобзанием ли Сына человеческого предаешь ты?
49. И увидя случившееся, бывшие с Ним сказали Ему: Господи, не ударить ли нам мечом?
50. И один из них ударил раба первосвященникова и отсек ему правое ухо.
51. И тогда сказал Иисус, говоря: остановитесь; и коснувшись уха, исцелил его.
52. И сказал Иисус пришедшим против Него первосвященникам и воеводам храма: чтобы взять Меня, пришли вы, как на разбойника, с оружием и дреколием.
53. Вседневно Я бывал с вами во храме, и рук на Меня не простерли; теперь же ваш час и власть темноты (владычество тьмы).
54. И взяв Его, повели и вошли с Ним в дом первосвященника. Петр же во след им шел издалека.

Отречение Петра.

55. И когда они зажгли огонь посреди двора и сели вместе, и Петр сел между ними.
56. И увидела его сидящего пред огнем одна рабыня и, всмотревшись в него, сказала: и этот был с Ним.
57. Он же от Него отрекся, говоря: жена, не знаю Его.
58. И мало спустя, увидел его другой и сказал: и ты из числа их? Петр же сказал тому человеку: нет.
59. И по прошествии часа, некто другой настоятельно стал утверждать, говоря: и этот, поистине, был с Ним; он Галилеянин.
60. Петр же сказал ему: человек, не ведаю, что говоришь ты. И когда еще говорил он, возгласил петель.
61. И обратясь, Господь взглянул на Петра; и помянул Петр Господнее слово: прежде, чем возгласит петель, отвергнешься Меня трижды.
62. И удалясь, плакал он горько.

Иисус осужден на смерть.

63. И люди, державшие Иисуса, ругались над Ним и били Его.
64. И покрывши Его, били по лицу и спрашивали, говоря: угадай, кто ударил Тебя?
65. И много разных хулений против Него говорили.
66. И когда настал день, собрались старейшины народа, и первосвященники, и книжники, и повели Его на совет свой,
67. Говоря: Ты ли Христос? Скажи нам. И отвечал: когда скажу вам, не дадите Мне веры;
68. Когда же спрошу вас, не будете Мне отвечать и Меня не отпустите.
69. Отныне Сын человеческий воссядет одесную силы Божией.
70. И сказали все: и так Ты Сын Божий? И Он сказал им: вы говорите, что Я.
71. И сказали они: нужно ль искать нам свидетельства? Сами из уст Его слышали.

Глава XXIII.

Иисус перед Пилатом.

1. И восстало все множество их и повели Его к Пилату.
2. И начали Его обвинять, говоря: мы обретаем, что Сей развращает народ наш, запрещает платить кесарю дань и Себя Христом царем именует.
3. Пилат же вопросил Его, говоря: Ты ли царь Иудеев? Он же ответствуя сказал: ты говоришь.
4. Пилат же сказал первосвященникам и народу: никакой не обретаю вины в сем человеке.
5. Но они, упорствуя говорили: Он развращает людей, уча по всей Иудейской земле, начиная от Галилеи до сюда (сих мест).

Иисус перед Иродом.

6. Пилат же, услышав о Галилее, вопросил: разве Он Галилеянин?
7. И узнав, что Он из области Иродовы, послал Его к Ироду, бывшему также тогда в Иерусалиме.
8. Ирод же весьма был рад увидев Иисуса, долгое время, желавши видеть Его, понеже много о Нем слышал, и надеялся знамение какое от Него увидеть.
9. И вопрошал Его о многом; по Он ничего ему не ответствовал.
10. Первосвященники же и книжники там были и сильно Его обвиняли.
11. Но Ирод со всеми своими, пренебрегши Его и над Ним посмеявшись, облек Его в светлую ризу и отослал к Пилату.
12. И Ирод с Пилатом стали в тот день друзьями, имевши до тех пор вражду меж собою.

Освобождение Вараввы. Осуждение Иисуса.

13. Пилат же, созвав первосвященников и начальников и народ,
14. Сказал им: вы привели ко мне человека сего, как развращающего народ; и допросив Его перед вами, не нахожу сего человека в том виновным, в чем вы Его обвиняете,
15. Ни Ирод: я же Его посылал к нему, и ничего достойного смерти на Него доказано не было.
16. Наказавши Его, дам Ему свободу.
17. Ему ж надлежало освобождать одного на всякий праздник.
18. И возопил весь народ, говоря: возьми Сего, а нам освободи Варавву.
19. Он же был за возмущение во граде и за убийство брошен в темницу.
20. Снова Пилат возгласил, желая отпустить Иисуса.
21. Они же возопили, говоря: распни, распни Его.
22. Он же в третий раз сказал им: какое зло сотворил Он? Ничего достойного смерти не обретаю в Нем; наказав, отпущу Его.
23. Они же, упорствуя, воплями громкими требовали Его на распятие; и одержали верх их вопли и крики первосвященников.
24. И Пилат присудил быть по прошению их.
25. И отпустил заключенного в темницу за возмущение и убийство, о котором просили; Иисуса же предал во власть их.

Иисус распят.

26. И когда повели Его, то захватили некоторого Симона Киринейского, шедшего с поля, и возложили на него крест, чтоб пес за Иисусом.
27. Шло за Ним много людей из народа, и жены, они же плакали и рыдали о Нем.
28. И обратясь к ним, сказал Иисус: не плачьте обо Мне; о себе плачьте и чадах ваших.
29. Ибо дни наступают, в которые скажут: блаженны неплодные, и утробы не родившие, и сосцы не питавшие.
30. Тогда начнут говорить горам: падите на нас; и холмам: покройте нас.
31. Когда с зеленеющим древом творят сие, что будет с иссохшим?
32. Вели с Ним на казнь еще двух злодеев.
33. И когда пришли на место, нарицаемое лобным, там распяли Его и злодеев, одного справа, а другого слева.
34. Иисус же сказал: Отче, отпусти им, не ведают, что творят ’ Они же разделили ризы Его, бросив жребий.
35. Люди стояли и смотрели; и начальники их, с ними издеваясь, говорили: других спасал, пускай спасет и Себя, если Он подлинно Христос, избранный Божий.
36. Ругались над Ним и воины, приближаясь и уксус Ему предлагая,
37. И говоря: если Ты царь Иудейский, спаси Себя.
38. Было и надписано над Ним письменами Еллинскими, и Римскими, и Еврейскими: Сей есть царь Иудейский.

Обращение разбойника.

39. Один же из распятых злодеев злословил Его, говоря: если Ты Христос, спаси Себя и нас!
40. Тогда отвечал другой, укоряя его и говоря: или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же?
41. Мы же — по правде; достойное по делам нашим восприемлем; Сей же ни единого зла не сотворил.
42. И сказал Иисусу: помяни Меня, Господи, когда приидешь (Ты) в царствие Свое!
43. И сказал ему Иисус: воистину говорю тебе, ныне со Мною будешь в раю.

Тьма и землетрясение. Смерть и погребение Иисуса.

44. И было уже около шестого часа, и тьма была по всей земле до часа девятого.
45. И померкло солнце и завеса храма разодралась по середине.
46. И возгласив Иисус гласом великим, сказал: Отче, в руки Твои предаю дух Мой! И сказав, отошел.
47. И увидя бывшее, сотник прославил Бога, говоря: воистину человек сей праведен был.
48. И все пришедшие на позорище люди, увидя бывшее, возвратились, бия себя в перси.
49. Все же Его знавшие и жены, последовавшие за Ним из Галилеи, стояли в отдалении и смотрели.
50. И некто именем Иосиф, один из совета, муж благий и праведный,
51. (Он же не принял участия ни в совете, ни в деле их), из Аримафеи, града Иудейского, так же ожидавший царствия Божия,
52. Приступил к Пилату и просил тела Иисусова,
53. И сняв его, обвил плащаницею и положил в иссеченном гробе, в нем же еще никто никогда положен не был.
54. И день тот был пятница, и расцветала (начиналась) суббота.
55. И жены, пришедшие из Галилеи, идя во след смотрели на гроб, и как положено было Его тело.
56. Возвратясь же, уготовали ароматы и миро: и в субботу по закону остались в покое.

Глава XXIV.

Ангел возвещает женам воскресение Иисуса.

1. В первый же день от субботы рано пришли на гроб, неся ароматы, ими уготованные; и другие были с ними.
2. И обрели камень отваленным от гроба,
3. И вступив, не нашли тела Господа Иисуса
4. И когда были от того в недоумении, стали два мужа перед ними в ризах блистающих.
5. И им устрашенным и взоры к земле наклонившим сказали они: для чего вы Живого ищете с мертвыми?
6. Нет Его здесь, Он восстал. Вспомяните, что Он сказал, еще будучи в Галилее,
7. Говоря, что подобает Сыну человеческому быть преданным в руки человеков грешников, быть распятым и в третий день воскреснуть.
8. И помянули они слова Его.
9. И возвратясь от гроба, все сие возвестили одиннадцати и всем прочим.
10. Были же то: Магдалина Мария, и Иоанна, и Мария Иаковлева, и прочие с ними, которые о сем возвестили Апостолам.
11. И показались им речи их вымыслом и не поверили им.
12. Но Петр, восстав, пошел поспешно ко гробу и, наклонясь, увидел лежащие одни ризы и удалился, про себя удивляясь бывшему.

Явление Иисуса на пути в Эммаус.

13. И два из них в тот же день шли в селение, отстоящее стадий на шестьдесят от Иерусалима, ему же имя Эммаус;
14. И беседовали между собой обо всех сих событиях;
15. И когда беседовали и рассуждали, сам Иисус, приближаясь, пошел вместе с ними.
16. Но очи их были удержаны и они Его не узнали.
17. И сказал им: какие то́ события, о которых вы, идя, меж собою рассуждаете, и от чего вы прискорбны?
18. И один отвечал, ему же имя Клеона, говоря Ему: Ты ли один из пришедших в Иерусалим не знаешь о том, что в дни сии там было?
19. И сказал им: о чем? Они же сказали: об Иисусе Назорее, Он же был муж пророк, сильный делом и словом пред Богом и всеми людьми;
20. Как предали Его первосвященники и начальники наши на осуждение смертное и Его распяли;
21. Мы же уповали, что Он избавит Израиля; и со всем сим (но вот уже) третий уже день (ныне с тех пор), как сие совершилось.
22. И некоторые жены из ваших ужаснули нас; бывши рано у гроба.
23. И не обретши тела Его, пришли и сказали, что явление видели ангелов, говорящих, что жив Он.
24. И ходили некоторые из наших ко гробу и нашли все, как жены сказали; Его же самого не видели.
25. И Он сказал им: о, не мысленные и косные сердцем в веровании всему, что говорили пророки!
26. Не так ли надлежало пострадать Христу и войти во славу Свою?
27. И начав от Моисея и от всех пророков, изъяснил им все писания, в них же о Нем сказано.
28. И приближаясь к селению, в которое шли они, показал Он им, что хочет идти далее.
29. Но они Его удерживали, говоря: останься с нами, понеже уж вечер и день уж кончается. И войдя, Он, с ними остался.
30. И было, когда Он с ними сидел за трапезою, что Он принял хлеб, благословил и, переломивши, им подал.
31. Тогда отверзлись им очи и познали Его, и Он им стал невидим.
32. И сказали друг другу: не горело ли в нас сердце, когда Он говорил с нами на пути и изъяснял нам писание?
33. И в тот же час восставши, возвратились в Иерусалим и обрели одиннадцать и бывших с ними, собравшихся вместе
34. И говорящих: воистину воскрес Господь; Он явился Симону.
35. И те возвестили о бывшем с ними на пути и как познали Его в преломлении хлеба.

Его явление во Иерусалиме.

36. И когда они сие говорили, сам Иисус стал посреди их и сказал им: мир вам!
37. И ужаснулись они и страшились, мысля, что видят духа.
38. И сказал им: что вы смутились? почто помышления такие входят вам в сердце?
39. Видите руки Мои и ноги Мои; сам Я пред вами; прикоснитесь ко Мне и всмотритесь: дух ни костей не имеет, пи плоти, какие, видите, Я имею.
40. И сказав сие, показал им руки и ноги.
41. Им же еще не верующим от радости и дивящим(ся), сказал: нет ли чего здесь для пищи?
42. И они предложили Ему часть печеные рыбы и сот пчелиный.
43. И взял Он и ел перед ними.
44. И сказал им: сии суть слова, их же говорил вам, еще будучи с вами: надлежит совершиться всему, что в законе Моисеевом, и псалмах и в пророках обо Мне написано.
45. И тогда отверз им ум разуметь писание.
46. И сказал им: так написано и так надлежало пострадать Христу и в третий день воскреснуть из мертвых,
47. И быть проповедану во имя Его покаянию и отпущению грехов, во всех пародах, начиная от Иерусалима.
48. Вы же сему свидетели.
49. И Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же пребывайте во граде Иерусалиме, пока не облечетесь силою свыше.

Вознесение Иисуса на небо.

50. И извел их из града к Вифании, и воздвиг руки Свои и благословил их.
51. И когда их благословлял, отдалился от них и вознесся на небо.
52. И те поклонились Ему и возвратились в Иерусалим с радостью великою;
53. И пребывали всегда во храме, хваля и благословляя Бога. Аминь.

Святое Евангелие от Иоанна.

Глава I.

Божественная природа Христа.

1. Вначале было Слово, и Слово было в Боге, и Бог был Слово;
2. И Оно искони было в Боге;
3. И все Им было, и без Него ничто же было, что было.
4. И в Нем была жизнь, и жизнь была свет человеком;
5. И свет во тьме светится, и тьма не объяла его.
6. Был человек, посланный Богом; имя же ему Иоанн.
7. Он пришел в свидетельство, да свидетельствует о свете, да все уверуют через него.
8. И не был он свет, но да свидетельствует о свете.
9. Был свет истинный, свет, просвещающий каждого человека, грядущего в мир.
10. И был Он в мире, и мир был Им, и мир Его не познал.
11. К своим пришел Он, и свои Его не прияли.
12. А тем, кто прияли Его, даровал Он силу быть чадами Божиими, верующими в Его имя,
13. Не от крови, не от вожделения плоти, не от похоти мужа, но от Бога рожденными.
14. И Слово было плотью и обитало с нами, полное благодати и истины, и мы видели славу Его, от Отца Единородного.
15. Иоанн свидетельствует о Нем, и взывает и говорит: Сей Он, о Котором я говорил, по мне грядущий, и предо мною бывший; понеже Он прежде меня был.
16. И от полноты Его мы все получили и благодать на благодать (за благодать, сверх благодати).
17. Ибо закон дан Моисеем: благодать же и истина Иисусом Христом были.
18. Бога никто никогда (нигде) не видел; Единородный Сын, в лоне Отца сущий, Он исповедал Его (Его нам явил).

Свидетельство о Нем Иоанна.

19. И таково свидетельство Иоанново, когда Иудеи от Иерусалима послали священников и левитов, да допросят его: кто ты?
20. И он исповедал, не отрекшись; исповедал: я не Христос.
21. И вопросили его: что же? Илия ли? И сказал: нет. Пророк ли? И ответствовал: нет.
22. И сказали ему: кто же ты? да ответ принесем пославшим нас: что о себе самом говоришь ты?
23. И он сказал: я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господень, как сказал пророк Исаия. (Ис.40:3).
24. Посланные же были из Фарисеев.
25. И вопросили его, говоря ему; для чего же крестишь, если ты ни Христос, ни Илия, ни пророк?
26. И отвечал им Иоанн, говоря: я крещу водою, посреди же вас стоит, Его же вы не знаете.
27. Он есть грядущий после меня и прежде меня бывший, Ему же я недостоин, отрешить ремень сапога Его.
28. И то было в Вифаваре об онпол Иордана, где крестил Иоанн.
29. Наутро же увидел Иоанн грядущего к нему Иисуса и сказал: се Агнец Божий, подъемлющий грехи мира.
30. Сей есть Тот, о Нем же сказал я: за мною идет муж, предо мною бывший; понеже был прежде меня.
31. И я не знал Его; но дабы явился Он Израилю, пришел я крестить водою.
32. И свидетельствовал Иоанн, говоря: видел Духа, голубем сходящего с небес, и пребыл на Нем.
33. И я не знал Его, но Пославший меня крестит водою сказал мне: увидишь Духа, на Него сходящего и на Нем пребывающего; и Он есть крестящий Святым Духом.
34. И я видел, и свидетельствовал, что Сей есть Сын Божий.

Первые ученики: Андрей, Иоанн, Симон, Петр, Филипп, Нафанаил.

35. Наутро же снова стоял Иоанн и два из учеников его.
36. И узрев идущего Иисуса, сказал: се Агнец Божий!
37. И оба ученика слышали его говорящего, и пошли за Иисусом.
38. Обратясь же Иисус и увидя их, за Ним идущих, сказал им: чего ищете? Они же сказали ему: Равви! (что значит: учитель) где обитаешь?
39. И сказал им: приидите и увидите. Пришли же и увидели, где обитал Он; и пребыли у Него день тот; был же час десятый.
40. Был же Андрей, брат Симона Петра, один из сих двух, слышавших от Иоанна и последовавших за Иисусом.
41. И сей первый нашел своего брата Симона и сказал ему: я обрел Мессию [что значит: Христос (помазанник)].
42. И привел его к Иисусу; и воззрев на него, Иисус сказал: ты наречешься Кифа, что значит: Петр (камень).
43. Наутро же, вознамерясь идти в Галилею, встретил Филиппа, и сказал ему: иди за Мною.
44. Был же Филипп из Вифсаииды, града Андреева и Петрова.
45. И нашел Филипп Нафанаила и сказал ему: обрел я Того, о Нем же писали Моисей в законе и пророки, Иисуса, сына Иосифова из Назарета.
46. И сказал ему Нафанаил: от Назарета может ли что доброе выйти? И сказал ему Филипп: приди и зри.
47. И видя, Иисус Нафанаила, к Нему идущего сказал о нем: сей есть воистину Израильтянин, в нем же пет лукавства.
48. И сказал Ему Нафанаил: как знаешь меня? И ответствовал Иисус, говоря: прежде, нежели позвал тебя Филипп, Я видел тебя, стоящего под смоковницей.
49. Тогда отвечая Нафанаил, сказал Ему: Равви, Ты Сын Божий, Ты царь Израилев!
50. И отвечая, сказал ему Иисус: ты веришь потому, что Я сказал: видел тебя под смоковницею. Но большее, нежели сие, увидишь.
51. И сказал ему: воистину, воистину говорю вам, отныне увидите небо отверстым и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну человеческому.

Глава II.

Иисус на браке в Кане.

1. И в третий день брак был в Капе Галилейской, и была там Иисусова Матерь.
2. Зван был Иисус и ученики Его на брак.
3. И когда недостало вина, сказала Иисусу Матерь Его: вина не имеют.
4. Иисус же сказал ей: что между тобою и Мною жена? Не пришел еще час Мой.
5. И сказала матерь Его рабам: что скажет вам, исполните.
6. Было же там шесть водоносов каменных, по обычаю Иудейского очищения, вмещавших по две или по три меры.
7. И сказал Иисус: наполните водоносы водою. И наполнили их до края.
8. И сказал им: теперь почерпните и отнесите к учредителю пира. И отнесли.
9. Когда же учредитель вкусил от вина, из воды сотворенного, он не знал, откуда оно; знали только рабы, почерпнувшие воду. И позвал жениха учредитель,
10. И сказал ему: всякой человек прежде доброе вино предлагает, и когда упиются, худшее; ты же доброе вино сберег доселе.
11. Так положил начало чудесам Иисус в Капе Галилейской и явил славу Свою: и уверовали в Него ученики Его.

Пасха в Иерусалиме. Изгнание торгующих из храма. Иудеи требуют знамения.

12. И потом пришел в Капернаум Сам, и Матерь Его, и братия Его, и ученики Его, и там немногие дни пребыли.
13. И близко была Пасха Иудейская, и пришел в Иерусалим Иисус.
14. И увидел во храме продающих овец, и волов, и голубей, и сидящих там меновщиков монетных.
15. И, сделав бич из вервий, изгнал из храма овец и волов; и у торгующих рассыпал монеты и доски опрокинул.
16. И продающим голубей сказал: возьмите все сие отсюда; и дом Отца Моего не обращайте в дом торговли.
17. И вспомнили тогда ученики Его, что написано есть: ревность о доме Твоем меня снедает (сокрушила). (Псл.68:10.)
18. Но Иудеи, обратясь к Иисусу, Ему сказали: какое знамение дашь нам, что властен творить сие?
19. Иисус же, отвечая, сказал им: разорите храм сей и в три дни воздвигну его.
20. И сказали на то Иудеи: сорок шесть лет строился храм сей; Ты ли в три дня воздвигнешь его?
21. Он же говорил о храме Своего тела.
22. Когда же восстал из мертвых, вспомнили ученики Им сказанное; и поверили писанию и слову, Иисусом произнесенному.
23. Когда же Он был в Иерусалиме на празднике Пасхи, то многие уверовали во имя Его, зря чудеса, Им творимые.
24. Но Сам Иисус не вверял Себя им; знал же Он всех их,
25. Не требуя, чтобы кто свидетельствовал о человеке, ведал Сам Он, что в человеке.

Глава III.

Беседа с Никодимом.

1. Был человек между Фарисеями, Никодим ему имя, один из князей Иудейских.
2. Он пришел к Иисусу во время ночи и сказал Ему: Равви, знаю, что Ты от Бога пришедший Учитель; никто же не может тех чудес творить, какие творишь Ты, если не будет с ним Бог.
3. И сказал Иисус, отвечая, ему: воистину, воистину говорю тебе, если кто не родится свыше, не может царствия Божия видеть.
4. И сказал Ему Никодим: как может человек родиться, будучи стар; можно ль войти во второй раз во утробу матери своей и родиться?
5. И отвечал Иисус: воистину, воистину говорю тебе: кто не родится водою и Духом, не может войти в царствие Божие.
6. Рожденное от плоти плоть есть; рожденное от Духа дух есть.
7. Не дивись, что сказал тебе: должно вам свыше родиться.
8. Дух, где хочет, дышит, и глас его слышишь, но от куда приходит и (куда) идет, не ведаешь: так и со всяким рожденным от Духа.
9. И отвечая сказал Никодим: как можно тому быть?
10. И отвечал ему Иисус: ты учитель Израилев, сего ли не ведаешь?
11. Воистину, воистину говорю тебе: о том, что ведаем, говорим мы, о том, что видели, свидетельствуем; а вы свидетельства нашего не приемлете.
12. Если о земном Я сказал вам и вы не верите; как можете поверить, когда скажу о небесном?
13. И никто не всходил на небо, кроме Сына человеческого, сшедшего с небес и на небесах сущего.
14. И как Моисей вознес в пустыне змия, так надлежит возпестися Сыну человеческому;
15. Да всяк верующий в Него не погибнет, по жизнь вечную приимет;
16. Ибо так возлюбил Бог мир, что и Сына Своего Единородного дал, да всяк верующий в Него не погибнет, но жизнь вечную приимет.
17. Не послал Бог Сына Своего в мир, да судит мир, но да спасется Им мир.
18. Верующий в Него осужден не будет, а неверующий уже осужден есть, понеже не уверовал во имя Единородного Сына Божия.
19. И то есть суд, что свет пришел в мир, и возлюбили человеки более тьму нежели свет, понеже дела их злые,
20. Всякой же, творящий злое, ненавидит свет и не приходит к свету, да не обличатся дела его, поелику они лукавы.
21. А истину творящий идет к свету, да явятся дела его, поелику они соделаны в Боге.

Последнее свидетельство Иоанна о Христе.

22. После сего пришел Иисус и ученики Его в Иудейскую землю; и там обитал с ними и крестил.
23. Был же Иоанн, крестя в Эноне, близ Салима; были же многие там воды; и приходили туда и крестились.
24. Еще не был тогда Иоанн заключен в темницу.
25. И возникнул спор между учениками Иоанновыми с Иудеями об очищении.
26. И пришли к Иоанну и сказали ему: Равви, бывший с тобою за Иорданом, о Нем же ты свидетельствовал, Он крестит и все к Нему приходят.
27. И отвечая, сказал Иоанн: не может принимать человек ничего, если не дано ему будет с неба.
28. Вы сами свидетельствуете обо мне, что сказал: я не Христос, но послан пред Ним.
29. Имеющий невесту, жених есть; а друг жениха, стоящий и внемлющий ему, радостью радуется гласу жениха. Сия моя радость исполнилась.
30. Ему подобает расти, а мне умаляться.
31. Свыше Грядущий над всеми есть: сущий на земли от земли есть и земное глаголет; Грядущий с небес, надо всеми есть;
32. И свидетельствует о том, что́ видел и слышал; и свидетельства Его никто не приемлет;
33. А кто приемлет, тот утверждает, что истинен Бог есть.
34. Кто послан Богом, Божие слово глаголет: ибо не в меру Бог дает Духа.
35. Отец же любит Сына и все дал в руку Его.
36. Верующий в Сына, имеет жизнь вечную; неверующий в Сына, жизни не узрит; но Божий гнев пребывает на нем.

Глава IV.

Иисус в Самарии. Беседа с женою Самарянкою.

1. Когда же узнал Иисус, что известно стало Фарисеям, что Он более приобретает учеников и крестит, нежели Иоанн,
2. (Иисус же Сам не крестил, но ученики Его)
3. Оставил Иудею и снова пошел в Галилею;
4. Надлежало же Ему пройти сквозь Самарию.
5. И пришел во град Самарийский, именуемый Сихарь, близ веси, ее же дал Иаков Иосифу сыну своему.
6. Там был источник Иаковлев. Иисус утомленный от пути сел у водоема; был же час шестой.
7. И пришла жена из Самарии почерпнуть воды, и сказал ей Иисус: дай мне пить.
8. (Ученики же Его отлучились во град для покупки пищи.)
9. И сказала Ему жена Самаряныня: как же Ты, Иудей, пить просишь от меня, жены Самарянской? Иудеи не сообщаются с Самарянами.
10. И отвечал ей Иисус, говоря: если бы ты ведала дар Божий и Кто тебе говорящий: дай Мне пить; у Него бы стала просить ты, и дал бы тебе воду живую.
11. И сказала Ему жена: и черпала Ты не имеешь, и студенец глубок; откуда ж возьмешь воду живую?
12. Неужели Ты более отца нашего Гакона, давшего нам сей колодезь? И тот из него лил и сыновья его и стада его.
13. И отвечая, сказал Иисус ей: всякой, от сей воды пиющий, снова почувствует жажду.
14. Кто же пьет от воды, ее же дам ему Я, вовек не почувствует жажды; но вода, ее же дам ему, будет в нем источник воды, текущие в жизнь вечную.
15. И сказала Ему жена: дай мне сию воду, да никогда не жажду и не прихожу сюда для черпания.
16. И сказал ей Иисус: иди, пригласи своего мужа и приди сюда.
17. И жена, отвечая, сказала: не имею мужа. И сказал ей Иисус: правду ты сказала, что мужа не имеешь;
18. Пятерых мужей имела, а ныне тот, кого имеешь, тебе не муж. Истину Мне ты сказала.
19. И жена говорит Ему: Господи, вижу, что Ты пророк.
20. Отцы наши на сей горе покланялись, а вы говорите: в Иерусалиме то место, где надлежит покланяться.
21. И говорит ей Иисус: веруй Мне, близок тот час, когда не на сей горе и не в Иерусалиме будете Отцу покланяться.
22. Вы покланяетесь, чему не зная, мы поклоняемся, зная чему: ибо спасение от Иудеев.
23. Но грядет час и настал уже, когда истинные поклонники поклонятся Отцу духом и истиною: ибо таких поклоняющихся Ему ищет Отец.
24. Бог есть Дух, и кто Ему покланяется, духом и истиною должен Ему покланяться.
25. И сказала Ему жена: знаю, что приидет Мессия, Христом именуемый; и когда Он придет, то все возвестит нам.
26. И сказал ей Иисус: это Я, говорящий с тобою.
27. И тогда пришли ученики Его и дивились, что говорил с женою; но пи один не спросил: чего Ты хочешь или для чего говоришь с нею?
28. Оставила же водонос свой жена, и пошла во град, и говорила там людям:
29. Придите увидеть человека, сказавшего мне все, что я сделала. Не он ли Христос?
30. И вышли из града и собрались к Нему.
31. Между тем ученики просили Его, говоря: насыться, Равви!
32. Но Он им сказал: есть у Меня пища, какой вы не знаете.
33. И сказали в себе ученики: разве кто принес Ему пищи?
34. Иисус же сказал им: пища Моя: да сотворю волю Пославшего Меня и совершу дело Его.
35. Не вы ли говорите: еще четыре месяца и жатва наступит? А Я говорю вам: подымите, ваши очи и посмотрите, как нивы уже побелели для жатвы.
36. И жнущий мзду приемлет, и плод собирает для жизни вечной: да возрадуются вкупе и сеющий и жнущий.
37. И о сем есть истинное слово: один сеет, а другой пожинает.
38. И Я послал вас жать, чего вы не сеяли; иные трудились, а вы вступаете в (присвоили) труд их.
39. И многие из Самарян того града уверовали в Него по свидетельству слова жены: сказал мне все, что я сделала.
40. Самаряне ж, пришедши к Нему, умоляли, чтоб пребыл у них; и пребыл там два дни.
41. И еще более их уверовали по Его слову.
42. Жене же сказали; уже не потому, что говорила ты, веруем мы; сами слышали и признали, что Сей есть воистину Спаситель мира, Христос.

Иисус в Галилее. Исцеление царедворцева сына.

43. И по прошествии двух дней покинул то место и пошел в Галилею.
44. Сам же Иисус свидетельствовал, что пророк в отечестве своем чести не имеет.
45. Когда же пришел в Галилею, приняли Его Галилеяне, видевшие, что сотворил Он в Иерусалиме на празднике — они же ходили на праздник.
46. И снова пришел Иисус в Кану Галилейскую, где претворил воду в вино. И был там некоторый царедворец, сын же его находился больной в Капернауме.
47. И сей, услышав, что Иисус из Иудеи прибыл в Галилею, пошел к Нему и умолял Его, да пойдет и исцелит его умирающего сына.
48. И сказал ему Иисус: если знамений и чудес не видите, не имеете и веры.
49. И сказал Ему царедворец: Господи, приди, пока не умер сын мой!
50. И сказал ему Иисус: иди, сын твой жив! И поверил тот человек слову, сказанному Иисусом, и пошел.
51. И его идущего встретили рабы его и возвестили ему, говоря: сын твой жив.
52. И вопросил их о часе, в который стало ему легче; и сказали ему: вчера в час седьмой жар его миновался.
53. И уразумел отец, что было то в самый тот час, когда сказал ему Иисус: сын твой жив. И уверовал сам и весь дом его.
54. И то второе чудо сотворил Иисус, по пришествии из Иудеи в Галилею.

Глава V.

Исцеление больного в субботу. Иисус преследуем за то от Иудеев; Он защищает против них Свою Божественную власть и достоинство и обличает их безверие.

1. По сем был праздник Иудейский и пришел Иисус в Иерусалим.
2. Есть же в Иерусалиме у врат овечьих купель, Вифезда (дом милосердия), при которой пять притворов находилось.
3. В них лежало множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидавших движения воды,
4. Ибо Ангел Господень в некоторое время сходил к купели и приводил в движение воду; и кто первый после сего движения входил в нее, исцелялся, каким бы ни был одержим недугом.
5. Был же некоторый человек, тридцать восемь лет имевший болезнь свою.
6. Сего увидел Иисус лежаще(го) и, услышав, сколь много лет он одержим недугом, сказал: желаешь ли быть исцеленным?
7. И отвечал Ему страдалец: ей, Господи; но нет человека, который бы, когда придет в движение вода, погрузил меня в купель: всякой раз, когда прихожу я, уже другой прежде меня погрузился.
8. И сказал ему Иисус: восстань, возьми одр твой и ходи!
9. И во мгновение тот человек исцелился; и взял свой одр и пошел. И было то в день субботний.
10. И сказали Иудеи исцеленному: ныне суббота; не должно тебе брать одра твоего.
11. Он же им отвечал: Тот, Кто меня исцелил, сказал: возьми одр твой и ходи.
12. И они вопросили его: кто же человек, сказавший тебе: возьми одр твой и ходи?
13. Исцеленный того не ведал, кто Он; Иисус же уклонился, понеже там было много народа.
14. Потом Иисус с ним встретился во храме и сказал ему: теперь ты здрав, не согрешай же, чтоб горшего не было с тобою.
15. И пошел тот человек и сказал Иудеям: исцеливший меня есть Иисус.
16. И того ради начали гнать Иисуса Иудеи, и искали умертвить Его, за то что сделал сие в субботу.
17. Иисус же им говорил: что́ Отец Мой доныне делает, и Я то́ делаю.
18. И того ради еще более старались умертвить Его Иудеи, понеже не только нарушал субботу, по Бога именовал Отцом Своим, равняя Себя с Богом.
19. Иисус же отвечая сказал им: воистину, воистину говорю вам: не может Сын творить ничего Сам Собою, если не видит Отца творящего: что же творит Отец, то́ равномерно творит и Сын.
20. Понеже Отец любит Сына и все Ему показует, что творит Сам; и бо́льшие сих покажет дела, и вы изумлены будете.
21. Подобно Отцу, воскрешающему и оживляющему мертвых, и Сын оживляет, кого Он хочет.
22. Отец же никого не судит: весь суд Он предал Сыну:
23. Да все чтут Сына, как чтут Отца; кто же не чтит Сына, не чтит и Отца, Его пославшего.
24. Воистину, воистину говорю вам: кто слушает Мое слово и верует в Пославшего Меня, тот имеет жизнь вечную, и на суд не приидет, но в жизнь пройдет через смерть.
25. Воистину, воистину говорю вам: наступает час и уже наступил, что мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут.
26. Отец имеет жизнь в Себе; и Сыну дал Он жизнь в Себе иметь.
27. И власть Ему дал творить и суд, понеже Он Сын человеческий.
28. И не дивитесь тому: наступает час, в который все, в гробах сущие, услышат глас Сына Божия.
29. И изыдут сотворившие благое в воскресение жизни, а сотворившие злое в воскресение суда.
30. От Себя же ничего Я творить не могу; как слышу, так сужу; и праведен суд Мой, понеже не Моей воли ищу, но воли Отца, Меня пославшего.
31. Если Я Сам о Себе свидетельствую, то свидетельство Мое не истинно;
32. Иное есть, Свидетельствующий обо Мне; и знаю, что истинно есть свидетельство, им же свидетельствует обо Мне Он.
33. Вы посылали к Иоанну и он свидетельствовал об Истине.
34. Я же не от человека свидетельство приемлю, но говорю сие, да вы спасены будете.
35. Он был светильник, горящий и светящий: вы же хотели до времени возрадоваться в свете его.
36. Я же имею свидетельство бо́льшее Иоаннова: понеже дела, их же мне Отец совершит (дал совершить), те дела, их же творю, свидетельствуют обо Мне, что Отец послал Меня.
37. И пославший Меня Отец Сам обо Мне свидетельствует; вы же ни гласа Его нигде не слыхали, ни образа Его не видели.
38. И не имеете слова Его, в вас пребывающего: понеже не имеете веры к Тому, Кто Им послан
39. Исследуйте писания, вы сами в них мыслите вечную жизнь приобрести, и они свидетельствуют обо Мне.
40. И не хотите прийти ко Мне, да жизнь имеете.
41. Славы от человеков не приемлю.
42. Но вас разумею: любви Божией в себе не имеете.
43. Во имя Отца Моего пришел Я и вы Меня не приемлете: если ж в свое имя придет, того вы примете.
44. Как же вы можете веровать, когда, славу друг от друга приемля, славы от единого Бога не ищете?
45. Не мните, чтобы Я пред Отцом обвинил вас: есть обвинитель на вас Моисей, на него же вы уповаете.
46. Если бы веровали вы Моисею, то веровали бы и Мне: обо Мне же писал он.
47. И если его писанию вы не верите; какую веру дадите словам Моим?

Глава VI.

Насыщение пяти тысяч человек.

1. И потом пошел Иисус на он пол Тивериадского моря в Галилее.
2. И много народа шло за Ним; они же видели чудеса Его, творимые над недужными.
3. И взошел Иисус на гору и пребывал там с учениками Своими.
4. И близко была Пасха, праздник Иудейский.
5. И Иисус, возведя очи и увидя, сколь много народа идет к Нему, сказал Филиппу: где купим хлебов для насыщения их?
6. Сие же говорил, испытуя его: Сам же знал, что намерен был сделать.
7. И отвечал Ему Филипп: и на двести денариев хлеба не будет достаточно, чтобы каждый из них, хотя мало получить мог.
8. И сказал Ему один из учеников Его, Андрей, брат Синопа Петра:
9. Есть здесь отрок, у него же пять хлебов ячменных и две рыбы; но что они для такого множества?
10. И сказал Иисус: велите людям возлечь. Была же трава густая на том месте; и возлегло около пяти тысяч человек.
11. Прияв же хлебы и воздав хвалу, подал их ученикам, ученики же возлежавшим; так же и рыбы сколько хотели.
12. И когда насытились, сказал ученикам Своим: соберите оставшиеся крохи, дабы ничто не пропало.
13. И собрали и наполнили двенадцать кошниц крохами от пяти хлебов ячменных, оставшимися после евших.
14. Тогда люди, видевшие чудо, Иисусом сотворенное, сказали: воистину Сей есть Пророк, грядущий в мир.
15. Иисус же, предузнав, что хотят прийти и Его похитить, и сделать царем, опять удалился на гору один.

Иисус шествует по морю.

16. Когда же наступил вечер, сошли ученики Его на море.
17. И сели в ладью и поплыли на онпол моря в Капернаум; и была уже тьма, и еще не приходил к ним Иисус.
18. Море же от дыхания сильного ветра воздвигалось.
19. И проплыв стадий двадцать пять или тридцать, узрели Иисуса, идущего по морю не вдали корабля, и устрашились.
20. Он же сказал им: Я, не бойтесь!
21. Тогда хотели принять Его на корабль; но ладья пристала к земле, куда они плыли.

Иисус Христос — хлеб жизни. Тело и кровь Его — истинная пища. Удаление некоторых учеников.

22. И на утро народ, находившийся по ту сторону моря, увидел, что не было иной там ладьи, кроме той, в которую вошли ученики Его, и что Иисус не взошел в ладью с учениками Своими и что одни только ученики Его отплыли.
23. Тем временем иные ладьи пришли от Тивериады к тому месту, где ели хлеб благословением Господним.
24. И люди, увидев, что ни Иисуса, ни учеников Его там не было, сами сели в ладьи и прибыли в Капернаум, ища Иисуса.
25. И обретши Его на том берегу моря, сказали: Равви, как пришел Ты сюда?
26. И отвечал им Иисус, говоря: воистину, воистину говорю вам, ищете Меня не потому, что видели чудо, но потому, что ели хлеб и насытились.
27. Ищите не тленые пищи, но пищи, пребывающей в жизнь вечную, какая вам Сыном человеческим дастся: Его же ознаменовал Отец Бог.
28. И сказали Ему: что нам творить, чтоб совершать дела Божии?
29. И отвечая сказал Иисус им: сие есть дело Божие, веруйте в Того, Его же послал Он.
30. И сказали Ему: какое сотворишь знамение, чтоб видели мы и веру в Тебя возымели? что делаешь Ты?
31. Отцы наши питались манною в пустыне, как писано есть: хлеб с небес послал им в пищу (Пс.77:24).
32. И сказал им Иисус: воистину, воистину говорю вам: не Моисей послал вам хлеб с небеси; хлеб истинный с небеси послал вам Отец Мой.
33. Хлеб же Божий есть с неба сходящий и жизнь дарующий миру.
34. И сказали Ему: Господи, завсегда подавай нам хлеб сей.
35. И сказал им Иисус: Я хлеб жизни; приходящий ко Мне гладен не будет; верующий в Меня никогда не возжаждет.
36. Но Я сказал вам, что и видев Меня, вы не веруете.
37. Все что Отец дает Мне, ко Мне приидет; и ко Мне приходящего не изгоню Я.
38. Сошел же с небес Я не Свою волю творить, но волю Пославшего Меня.
39. Сия же есть воля Пославшего Меня, чтобы ничто Им Мне данное не погубил Я, но все воскресил в день последний.
40. Сия же есть воля Пославшего Меня, чтобы всяк, кто видит Сына и в Него верует, имел жизнь вечную: и Я воскрешу его в день последний.
41. И роптали на Него Иудеи за то, что говорил: Я хлеб, с небес нисшедший.
42. И говорили: не Он ли Иисус сын Иосифов, Его же отца и матерь мы знаем? Как же говорит, что с неба сошел Он?
43. Но Иисус, отвечая, сказал им: не ропщите между собою.
44. Никто же не может прийти ко Мне, если не Отец, пославший Меня, привлечет его, и Я воскрешу его в день последний.
45. Есть писано в пророках: „и будут все научены Богом”. Всяк слышавший от Отца и научившийся, ко Мне приидет (Исаии 24, 13).
46. Не потому, чтобы кто Отца видел, кроме Того Кто от Бога: Он Отца видел.
47. Воистину, воистину говорю вам: верующий в Меня жизнь вечную имеет.
48. Я есмь хлеб жизни.
49. Отцы ваши питались манною в пустыне и умерли.
50. Сей же хлеб с небеси нисходящий, да не умрет кто от него вкушает.
51. Я есмь хлеб жизни, сшедший с небеси: кто будет вкушать от хлеба сего, жив будет во веки; и хлеб, его же дам Я, плоть Моя есть, ее же предам за жизнь мира.
52. И спорили между собою Иудеи, говоря: как может Он дать нам есть Свою плоть?
53. Иисус же сказал: воистину, воистину вам говорю: если не будете вкушать плоти Сына человеческого, и пить Его крови, жизни в себе иметь не будете.
54. Идущий плоть Мою и пиющий Мою кровь имеет жизнь вечную; и Я воскрешу его в день последний.
55. Плоть же Моя истинно есть пища, а кровь Моя истинно есть питие.
56. Ядущий плоть Мою и пиющий Мою кровь во Мне пребывает и Я в нем.
57. И как Меня послал живый Отец и Я живу ради Отца, так и ядущий Меня жив будет Меня ради.
58. Сей есть хлеб с небеси нисшедший: не как отцы ваши, евшие манну и умершие; вкушающий от сего хлеба жив будет вовеки.
59. Сие говорил Он в синагоге, уча в Капернауме.
60. Многие же из учеников Его, то слыша, говорили: жестоко слово сие, кто может его слушать?
61. Ведая же Иисус в Самом Себе, что ропщут на то ученики Его, сказал им: сие ли вас соблазняет?
62. Что же, когда узрите Сына человеческого, туда восходящего, где был прежде?
63. Дух есть то, что животворит; плоть же пользы не приносит; слова, глаголемые вам Мною, дух суть и жизнь суть.
64. Но есть между вамп некоторые неверующие. Искони же знал Иисус, кто были неверующие, и кому надлежало предать Его.
65. И сказал: того ради говорю вам, что никто не может прийти ко Мне, если не будет дано ему от Отца Моего.
66. И от сего многие из учеников Его отклонились и более вслед за Ним не ходили.
67. И сказал Иисус двумнадесять: хотите ли и вы удалиться?
68. И ответствовал Ему Симон Петр: Господи, к кому же пойдем? Слово жизни вечной Ты имеешь.
69. И мы уверовали и познали, что Ты Христос Сын Бога живого.
70. И отвечал им Иисус: не Я ли вас двенадцать избрал? но есть между вами единый дьявол.
71. И то говорил Он о Иуде Симонове Искариоте: сей же, после Его предавший, был один из двенадцати.

Глава VII.

Иисус идет на праздник кущей в Иерусалим. Речи Его там и разные суждения о Нем в народе.

1. И после того обходил Иисус Галилею; Иудеи же не хотел обходить, понеже искали умертвить Его Иудеи.
2. Приближался праздник Иудейский поставление кущей.
3. Тогда сказали Ему Его братия: выдь от сюда и иди в Иудею, дабы и ученики Твои дела, творимые Тобою, видели.
4. Никто же не творит ничего в тайне, желая сам быть явным; и если творишь подобное, то яви Себя миру.
5. И братия Его так не имели в Него веры.
6. И сказал им Иисус: еще не пришло Мое время; время же ваше всегда готово.
7. Не может вас мир ненавидеть; Меня же ненавидит, понеже свидетельствую о нем, что злы дела его суть.
8. Вы идите на праздник сей; Я же на праздник сей не пойду: еще не исполнилось Мое время.
9. Сказав им сие, остался в Галилее.
10. Когда же пошли на праздник Его братья, пошел и Сам, по не явно, а как бы тайно.
11. Иудеи же искали Его на празднике и говорили: где Он?
12. И великие были о Нем толкованья в народе. Одни говорили: Он благ; другие говорили: нет, Он обольщает народ.
13. Никто же не говорил о Нем явно, страшась Иудеев.
14. Но в половине праздника вошел Иисус во храм и учил.
15. И дивились Иудеи, говоря: как знает Он писание, не учившись!
16. И отвечая, сказал им Иисус: Мое учение не Мое, но Пославшего Меня.
17. Кто хочет творить Его волю, тот разумеет, от Бога ли Мое учение, или от Себя говорю Я.
18. От себя говорящий, славы своей ищет; а ищущий славы Того, Кем Он послан, истинен есть и нет в Нем неправды.
19. Не Моисей ли дал вам закон? и никто из вас не творит закона. За что вы ищете умертвить Меня?
20. И отвечал народ, говоря: не бес ли в Тебе? кто хочет Тебя умертвить?
21. Иисус же сказал: единое дело Я сотворил и все вы изумляетесь.
22. Сего ради Моисей дал вам обрезание (хотя оно не от Моисея, но от отцов) и вы в субботу обрезываете человека.
23. Если обрезание приемлет человек в субботу и тем не нарушается закон Моисеев, то для чего негодуете, что Я всего человека исцелил в субботу?
24. Не судите по лицу, но праведным судом судите.
25. И сказали некоторые из Иерусалимлян: не Он ли Тот, Кого умертвить ищут?
26. И Он говорит не обинуясь и ничего не возражают Ему. Не убедились ли паши начальники, что подлинно Он Христос?
27. Но мы ведаем, от куда Он; но когда придет Христос, никто не будет ведать от куда.
28. И возгласил тогда Иисус, уча во храме и говоря: и Меня знаете и ведаете от куда Я; и пришел Я не от себя, но истинен Пославший Меня, Его же вы не знаете.
29. Я же Его знаю, понеже Я от Него и Он послал Меня.
30. И искали схватить Его; по никто не возложил на Него руки, понеже еще не пришел час Его.
31. Многие же из народа уверовали в Него и говорили: когда придет Христос, сотворит ли Он более знамений, чем Сей сотворил?
32. И услышали Фарисеи такие толкования о Нем в народе; и послали Фарисеи и священники служителей взять Его.
33. И сказал Иисус: еще малое время с вами пребуду и пойду к Пославшему Меня.
34. И будете искать Меня и не обретете; где же Я, туда прийти не можете.
35. Тут Иудеи про себя рассуждали: куда пойдет Он, где мы не найдем Его? Не в Эллинское ли рассеяние идти хочет, и учить Эллинов?:
36. Что же означает сие слово, Им сказанное будете искать Меня и не обретете; где же Я, туда прийти не можете?
37. В последний же день великий праздника стоял Иисус и возглашал, говоря: кто жаждет, да приидет ко Мне и пиет.
38. Кто верует в Меня, из чрева его истекут реки воды живые, говорит писание (Исаии 12, 3; Иоиль 3, 18).
39. Сие же говорил Он о Духе, Который приять надлежало верующим в Его имя: еще не было на них Духа Святого, понеже Иисус еще не был прославлен.
40. Многие же из народа, услышав то слово, сказали: воистину, Сей есть пророк.
41. Другие говорили: Сей есть Христос. Иные говорили: от Галилеи ли должен прийти Христос?
42. Не говорит ли писание, что от семени Давидова, и от веси Вифлеемской, где был Давид, Христос придет?
43. И была ради Его распря в народе.
44. И некоторые из них хотели схватить Его; но никто не возложил на Него рук.
45. И возвратились слуги Фарисеев и священников; и те им сказали: для чего вы не привели Его?
46. И ответствовали слуги: никогда человек не говорил подобно сему человеку.
47. И сказали им Фарисеи: и вы обольстились?
48. Но кто из начальников или Фарисеев в Него поверил?
49. Народ же, не ведающий закона, проклят есть.
50. И Никодим, посетивший Его ночью, один из числа их, сказал им:
51. Осуждает ли закон наш человека прежде, пока он не будет выслушан и пока не узнают, что он творит?
52. И ему, отвечая, сказали: и ты (не) из Галилеи ли? Рассмотри и увидишь, что пророк от Галилеи не приходит.
53. И каждый пошел в дом свой.

Глава VIII.

Суд Иисуса о прелюбодейнице.

1. Иисус же пошел на гору Елеонскую.
2. И на утро пришел во храм, и все люди пошли к Нему, и севши учил их.
3. Привели же к Нему книжники и Фарисеи жену, в прелюбодеянии пойманную, и поставили ее посреди.
4. И сказали Ему: Учитель, сия жена поймана была ныне в прелюбодеянии.
5. В законе же Моисей повелел нам таковых побивать камением. Ты же что скажешь?
6. И говорили сие, искушая Его, дабы найти против Него обвинение. Иисус же наклонился и писал на земле перстом (не внимая им).
7. Когда же настоятельно вопрошать Его стали, Он поднялся и сказал: кто из вас без греха, тот первый брось в нее камень!
8. И скова наклонившись, писал на земле.
9. Они же, то услышав, обличенные совестью, вышли один за одним начиная от старейшин до последних; и остался Иисус и жена одни посредине.
10. И поднял главу Иисус и, никого не видя кроме жены, сказал ей: жена, где обвинявшие тебя? Никто не осудил тебя?
11. Она отвечала: никто, Господи! Иисус же сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и более не согрешай отныне.

Продолжение беседы с Иудеями на празднике кущей.

12. Снова сказал им Иисус говоря: Я свет миру; ходящий за Мною не во тьме будет ходить, но свет жизни иметь будет.
13. И сказали Ему Фарисеи: Ты Сам о Себе свидетельствуешь; Твое свидетельство не истинно.
14. И отвечая, сказал им Иисус: если Я о Себе свидетельствую, то истинно есть Мое свидетельство: знаю, от куда пришел и куда иду; вы же не ведаете, пи от куда прихожу ни куда иду Я.
15. Вы по плоти судите; никого не сужу Я.
16. А если сужу Я, то истинен суд Мой: понеже не один Я, но Я и Отец, Меня пославший.
17. И в законе вашем писано есть: что двух человеков свидетельство истинно.
18. Я Сам о Себе свидетельствую и свидетельствует обо Мне Отец, Меня пославший.
19. И сказали Ему: где же Отец Твой? И отвечал Иисус: ни Меня не знаете, ни Отца Моего. Если бы знали Меня, и Отца бы Моего знали.
20. Слова сии говорил Иисус близ сокровищницы, уча во храме; и никто Его не взял, понеже еще не пришел час Его.
21. И снова сказал им Иисус: Я иду, и будете искать Меня и в грехе вашем умрете; куда же иду Я, туда прийти не можете.
22. И сказали тогда Иудеи: не Сам ли Себя хочет убить, говоря: куда же иду Я, туда прийти не можете?
23. И сказал им: вы от низу, а Я от выше; вы от мира сего, а Я не от мира сего.
24. И потому сказал вам, что умрете во грехах ваших; если вы не уверуете, что есмь Я, то во грехах ваших умрете.
25. Тогда сказали Ему: кто же Ты? И ответствовал им Иисус: вначале, то, что Я говорю вам.
26. Много имею о вас говорить и судить; но Пославший Меня истинен есть, и Я что слышал от Него, то и говорю миру.
27. И не постигли они, что об Отце говорил им.
28. Сказал же Иисус: когда вознесете Сына человеческого, то уразумеете, что есмь Я, что от Себя не творю ничего, но так лишь говорю, как научил Меня Отец Мой.
29. И Пославший Меня со Мной есть: не оставил Меня единым Отец, поелику всегда Ему угодное творю Я.
30. И в Него, сие говорящего, уверовали многие.
31. И сказал Иисус веровавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, воистину ученики Мои будете.
32. И уразумеете истину и сделает свободными вас истина.
33. И сказали Ему отвечая: мы семя Авраамово и никогда никому не бывали рабами; для чего же говоришь, что будем свободны?
34. И отвечал им Иисус: воистину, воистину говорю вам, что всяк творящий грех рабом греху остается.
35. Раб же не вечно пребывает в доме: Сын же пребывает вечно.
36. И если Сын освободит вас, воистину будете свободны.
37. Знаю, что вы Авраамово семя; но ищете умертвить Меня, понеже слово Мое в вас не вмещается.
38. Что видел Я у Отца Моего, то и говорю; и вы что видели у отца вашего, то и творите.
39. И отвечая, сказали Ему: отец наш Авраам есть. И сказал им Иисус: если б вы были детьми Авраама, и дела б Авраамовы также творили;
40. Ныне же ищете Меня умертвить, человека, истину вам говорящего, ее же слышал от Бога: не творил подобного Авраам.
41. Вы же творите дела отца вашего. И сказали Ему: не от любодеяния рождены мы; единого отца имеем, Бога.
42. Иисус же сказал им: если бы Бог отец ваш был, Меня бы вы любили: от Бога исшел и пришел Я; и не от себя пришел Я, но Он послал Меня.
43. От чего беседы Моей не разумеете? Понеже слова Моего слышать не можете.
44. Вы от отца вашего диавола; и хотения отца вашего исполнять желаете; он же искони человекоубийца и не устоит в истине: ибо нет в нем истины; говоря ложь, о своем говорит он, понеже он ложь и отец лжи.
45. А Я понеже говорю истину, Мне вы не верите.
46. Кто из вас обличит Меня в грехе? Если же истину говорю Я, почто Мне не верите?
47. Кто от Бога, тот слушает глаголы Божии; вы же не слушаете, понеже вы не от Бога.
48. И отвечая, сказали Ему Иудеи: не правду ли говорим мы, что Ты Самарянин и беса имеешь?
49. И ответствовал Иисус: нет во Мне беса; но чту Отца Моего; вы же Меня бесславите.
50. Я же не ищу славы Моей: есть ищущий и судящий.
51. Воистину, воистину говорю вам: кто слово Мое соблюдет, смерти не увидит во веки.
52. И сказали Ему Иудеи: ныне, мы убедились, что беса в Себе имеешь, Авраам умер и так же пророки, а Ты говоришь: кто слово Мое соблюдет, смерти не вкусит во веки.
53. Если Ты более отца нашего Авраама, он же умер и так же пророки, то кого же из Себя Самого Ты делаешь?
54. И отвечал Иисус: если Я Сам Себя славлю, то слава Моя ничто; но есть Отец Мой, Меня прославляющий: о Нем же говорите, что Он Бог ваш.
55. И вы Его не знаете; Я же знаю Его; и если скажу, что Его не знаю, буду подобно вам ложь; но знаю Его и слово Его соблюдаю.
56. И Авраам отец ваш радовался, что увидит день Мой, и видел его и возрадовался.
57. И сказали Ему Иудеи: пятидесяти лет еще не имеешь; и видел Ты Авраама?
58. И сказал им Иисус: воистину, воистину говорю вам: еще не было Авраама, Я был.
59. И взяли камение, чтобы на Него повергнуть; Иисус же скрылся и вышел из храма; и мимо шествовал, пройдя посреди их.

Глава IX.

Исцеление слепорожденного. Исследования о нем Фарисеев.

1. И мимо идя, увидел человека, слепым рожденного.
2. И Его вопросили ученики Его: Равви, кто согрешил: сей ли или его родители, понеже он слеп родился?
3. (Иисус отвечал:) ни сей, ни родители его не согрешили, но да явятся на нем дела Божии.
4. Мне подобает творить дела Пославшего Меня, пока еще день; настанет ночь, когда никто уже творить не может.
5. Доколе Я в мире, свет Я миру.
6. Так говоря, плюнул на землю и сотворил брение из плюновения и помазал брением очи слепому.
7. И сказал ему: иди, умойся в купели Силоаме (что означает: посланный). И пошел и умылся и пришел зрящим.
8. Соседи же и видевшие его прежде слепым говорили: не он ли сидевший и просивший милостыни?
9. Иные говорили: он; иные: подобен ему. Он же сказал: это я.
10. И спросили у него: как отверзлись у тебя очи?
11. И он, отвечая, сказал: человек, именуемый Иисус, сотворил брение и помазал очи мои и сказал мне: иди в купель Силоам и умойся; пошел, умылся и прозрел.
12. И спросили у него: где Он? И отвечал: не знаю.
13. И повели к Фарисеям его, бывшего слепым.
14. Была же суббота, когда сотворил брение Иисус и отворил ему очи.
15. Снова спросили его и Фарисеи: как прозрел? И он сказал им: брение положил мне на очи; я умылся и вижу.
16. Сказали же некоторые из Фарисеев: не от Бога сей человек, он не хранит субботы. Другие говорили: как может человек грешный творить подобное? И была между ними распря.
17. И сказали опять слепцу: ты, что скажешь о Нем, растворившем очи твои? Тот же сказал: Он пророк есть.
18. И не верили Иудеи тому, что был он, слеп и прозрел, пока не призвали родителей прозревшего.
19. И вопросили их, говоря: этот ли сын ваш, о нем же вы говорите, что слеп родился? Как же он ныне видит?
20. И отвечая им, родители его говорили: знаем, что он (сын) наш и что он слеп родился.
21. Как же ныне видит, не ведаем, и кто ему отворил очи, не знаем: он уж взрослый; его вопросите, пусть сам о себе расскажет.
22. И то говорили родители, опасаясь Иудеев, понеже Иудеи согласились, чтоб каждый, кто в Нем Христа исповедает, был отлучен от синагоги.
23. Того ради и родители его сказали: он уж взрослый, его самого вопросите.
24. И вторично призвали человека, бывшего слепым, и сказали ему: воздай славу Богу; мы знаем, что человек сей грешен.
25. Он же отвечая, сказал: грешен ли, я не ведаю; одно я ведаю: был слеп, а ныне вижу.
26. Опять сказали: что сделал Он с тобою? Как отворил твои очи?
27. И отвечал им: я уже сказал вам, разве не слыхали вы? Что же еще хотите слышать? Или и вы хотите быть учениками Его?
28. Они же стали его укорять и говорили ему: ты Его ученик, а мы ученики Моисеевы.
29. Мы знаем, что с Моисеем беседовал Бог; о сем же не знаем, от куда Он.
30. И прозревший отвечая, сказал им: дивно, что вы не знаете, откуда Он; а Он отверз мне очи.
31. Мы ведаем, что Бог не слушает грешников; но кто Богочтитель и волю Его творит, того Он слушает.
32. От века не слыхано, чтобы кто отворил очи слепорожденному.
33. И если бы не был Сей от Бога, не мог бы творить подобного.
34. Они же отвечая сказали ему: во грехах рожден ты, тебе ли учить нас? И изгнали его.
35. И услыша Иисус, что его изгнали, обрел его и сказал ему: ты веруешь ли в Сына Божия?
36. И отвечал, говоря: кто же Он, Господи, дабы я мог в Него веровать?
37. И сказал ему Иисус: ты видел Его и говорящий с тобою Он есть.
38. Тот же сказал: верую, Господи! и поклонился Ему.

Слово Иисуса о истинной слепоте.

39. И сказал Иисус: на суд пришел Я в мир сей, да видят невидящие, да видящие будут слепы.
40. И то, услышав, некоторые из Фарисеев, с Ним бывших, сказали Ему: и мы неужели слепы?
41. И сказал им Иисус: если бы вы были слепы, греха б не имели; но вы говорите: мы видим, и грех ваш пребывает.

Глава X.

Беседа с Фарисеями о истинном пастыре.

1. Воистину, воистину говорю вам: не входящий дверями во двор овчий, а где-нибудь пролезающий, есть тать и разбойник.
2. Дверями же входящий есть пастырь овцам.
3. Ему отворяет придверник, и овцы глас его слышат, и овец своих зовет по имени и их выводит на паству.
4. И когда выведет овец своих, идет перед ними, и овцы за ним идут, они же глас его знают.
5. За чуждым же не идут, но бегут от него, понеже чуждого гласа не знают.
6. Сию притчу сказал им Иисус: они же не разумели, что им говорил Он.
7. И снова сказал им Иисус: воистину, воистину говорю вам: Я дверь овцам.
8. Все прежде Меня приходившие, суть тати и разборщики, но их не послушались овцы.
9. Я есмь дверь: Мною кто войдет, спасется; войдет и выйдет и обретет нажить.
10. Тать же приходит только для кражи, убийства и погубления. Я же пришел, да имеют жизнь и избыток имеют.
11. Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый душу свою за овец полагает.
12. А наемник, он же не пастырь, ему же овцы не своп, видит подходящего волка, и оставляет овец и убегает; а волк похищает овец и их разгоняет.
13. А наемник бежит, поелику он наемник и об овцах не радеет.
14. Я есмь пастырь добрый и знаю Моих и Мои Меня знают,
15. Как знает Меня Отец, и Я Отца знаю: и душу Мою полагаю за овец.
16. И иных овец имею, они же не от сего двора, и тех привести подобает Мне, и глас Мой услышат; и будет единое стадо и един пастырь.
17. Сего ради любит Меня Отец, что душу Мою полагаю, да снова приму ее.
18. Никто же не возьмет ее от Меня; Я Сам полагаю ее; власть же имею ее положить и власть имею снова приять. Сию заповедь получил от Отца Моего.
19. И от слов сих произошла между Иудеями распря.
20. Говорили же многие из них: в Нем бес и Он безумствует. Что Его слушаете?
21. Другие же говорили: речи Его не речи беснующегося; как может бес слепым отверзать очи?

Беседа во храме на празднике обновления. Иисус уклоняется от Иудеев.

22. Был же тогда праздник обновления в Иерусалиме, и была зима.
23. И ходил Иисус во храме, в притворе Соломоновом;
24. И окружили Его Иудеи и говорили Ему: не удерживай доле душ наших; если Ты Христос, скажи не обинуясь.
25. И отвечал им Иисус: сказал вам и не веруете; дела же, творимые Мною во имя Отца, свидетельствуют обо Мне.
26. Но вы не веруете, понеже вы не от овец Моих, как Я говорил вам.
27. Овцы Мои слушают глас Мой, и Я их знаю, и идут за Мною.
28. И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут во век, и никто их от руки Моей не похитит.
29. Отец Мой, их Мне давши(ий), бо́льший из всех есть и никто их от руки Отца Моего не похитит.
30. Я и Отец — одно.
31. И снова Иудеи схватили камни, дабы побить Его.
32. И сказал им Иисус: много добрых (дел) явил Я вам от Отца Моего, за какое из дел тех бросаете в Меня камни?
33. И отвечали Ему Иудеи: не за доброе дело бросаем в Тебя камни, но за хулу и за то, что человек есть, а делаешь Себя Богом.
34. И отвечал им Иисус: не писано ли в законе вашем: Я сказал: „вы боги?“ (Пс.81:6.)
35. Если тех он нарек богами, к кому слово Божие было (а писание нарушиться не может);
36. Тому, Его же Отец освятил и послал в мир, говорите вы: богохульствуешь, за то, что сказал Он: есмь Сын Божий.
37. Если не творю дел Отца Моего, не имейте в Меня веры.
38. Если же творю, и если Мне не веруете, делам Моим веруйте, да разумеете и веруете, что во Мне Отец и Я в Нем.
39. И хотели схватить Его; но Он уклонился от рук их.
40. И снова пошел за Иордан на место, где прежде крестил Иоанн, и пребыл там.
41. И многие пришли к Нему и говорили, что Иоанн не сотворил ни единого чуда; но что все, Иоанном сказанное о Нем, было истина.
42. И тогда уверовали в Него многие.

Глава XI.

Болезнь, смерть и воскресение Лазаря.

1. Был некто Лазарь, одержимый болезнью, в Вифании, из селения Марии и сестры ее (Марфы).
2. Мария же была та, которая помазала Господа миром и отерла ноги Его власами своими; и ее брат был болен.
3. И сестры послали сказать Ему: Господи, тот, кого Ты любишь, болен.
4. И то услышав, сказал Иисус: сия болезнь не к смерти, но к славе Божией, да Сын Божий ею прославится.
5. И любил Иисус Марфу, и сестру ее и Лазаря.
6. Когда же услышал, что он болен, пребыл два дня в том месте, где находился.
7. Потом сказал ученикам: возвратимся в Иудею.
8. И сказали ученики Ему: Равви, ныне хотели камением побить Тебя Иудеи, и снова идешь туда?
9. И ответствовал Иисус: не двенадцать ли часов во дне; кто во дне ходит, не споткнется: видит он свет сего мира.
10. Кто же ходит в ночи, споткнется: света в нем нет.
11. И сказав сие, возвестил им: Лазарь, друг наш, уснул; по иду, да пробудится он.
12. И сказали Его ученики: Господи, если уснул, исцелен будет.
13. Иисус говорил им о смерти его; они же мыслили, что об успении сном говорил Он.
14. Тогда им прямо сказал Иисус: Лазарь умер.
15. И радуюсь ради вас, что Я там не был, да веруете. Но идем к нему.
16. И сказал ученикам Фома, иначе именуемый Дидим: пойдем и мы, да умрем с Ним вместе.
17. И пришед Иисус нашел, что уже четыре дни лежал он во гробе.
18. Ныла же Вифания близ Иерусалима, стадиях в пятнадцати.
19. И многие из Иудеев пришли к Марфе и Марии, да утешат печаль их о брате.
20. Марфа же, услышав, что идет Иисус, вышла к Нему на встречу; Мария же сидела дома.
21. И сказала Марфа Иисусу. Господи, если бы Ты здесь был, не умер бы брат мой!
22. Но и ныне знаю: чего попросишь от Бога, даст Тебе Бог.
23. И сказал ей Иисус: воскреснет брат твой.
24. И сказала Ему Марфа: знаю, что он воскреснет в воскресение, в день последний.
25. Иисус же сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет.
26. И всякий живущий и в Меня верующий не умрет во веки. Имеешь ли сему веру?
27. И она сказала Ему: ей, Господи, верую, что Ты Христос, Сын Божий, в мир приходящий.
28. И то, сказав, пошла и пригласила Марию, сестру свою, говоря: Учитель пришел и зовет тебя.
29. Она же, услыша, встала поспешно и пошла к Нему.
30. (Иисус же еще не вошел в селение, но был на месте, где встретила Его Марфа.)
31. Иудеи же, бывшие с него в доме и ее утешавшие, увидя Марию, поспешно восставшую и исшедшую, пошли за него, говоря, что идет на гроб там плакать.
32. Мария же, пришедши туда, где был Иисус, и увидя Его, пала к Его ногам и сказала Ему: Господи, если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой!
33. Иисус же, увидя ее плачущую и пришедших с нею Иудеев плачущих, потрясен был в духе и возмутился
34. И сказал: где положили его? II отвечали: Господи, приди и видь!
35. Прослезился Иисус.
36. И сказали Иудеи: смотрите, как Он любил его!
37. И некоторые из них сказали: не мог ли Он, отворивший очи слепому, сделать, чтобы и сей не умер?
38. Иисус же, опять сокрушенный в Самом Себе, приходит ко гробу; то была пещера и камень лежал на ней.
39. И сказал Иисус: примите камень. Сестра же умершего, Марфа, сказала Ему: Господи, уже смердит; четыре дня, как в гробе лежит он.
40. И сказал ей Иисус: не говорил ли Я тебе: если веруешь, славу Божию узришь?
41. И приняли камень от места, где лежал умерший. Иисус же возвел очи гор и сказал: Отче, хвалу Тебе воздаю, понеже услышал Меня!
42. Я же ведаю, что всегда буду услышан Тобою: но говорю для народа, Меня окружающего, да веруют, что Ты послал Меня.
43. И сказав сие, возгласил громко: выдь, Лазарь!
44. И вышел умерший, пеленами по рукам и ногам обвязанный, и лицо его было покрыто убрусом; и сказал им Иисус: развяжите его и оставьте идти.
45. И многие из Иудеев, пришедших к Марии, увидя, что сотворил Иисус, уверовали в Него.
46. Некоторые же из них пошли к Фарисеям и сказали им, что сделал Иисус.

Замышление Иудеев против Иисуса. Он удаляется в Ефрем.

47. Тогда первосвященники и Фарисеи собрали совет и говорили: что нам начать? Многие чудеса творит человек сей.
48. Если мы так Его оставим, уверуют в Него многие, и приидут Римляне и возьмут вашу землю и народ наш.
49. И один из них, некто Кайафа, первосвященник того года, сказал пм: вы ничего не знаете.
50. И не помыслите, что для нас лучше, если один человек умрет за людей, нежели весь парод погибнет.
51. Так говорил он не от себя, но, будучи первосвященником того года, пророчествовал; понеже Иисусу надлежало за людей умереть,
52. И не токмо за людей, но и чад Божиих расточенных собрать воедино.
53. И в тот же день условились умертвить Его.
54. Иисус же более не являлся между Иудеями, но удалился в страну близ пустыни, во град, Ефремом нарицаемый, и там пребывал с учениками Своими.
55. Была же близко Пасха Иудейская: и пришли прежде Пасхи в Иерусалим многие для очищения.
56. И искали Иисуса и говорили между собою, стоя во храме: как думаете, не придет ли на праздник?
57. Дали же первосвященники и Фарисеи повеление, чтоб, если кто узнает, где Он, о том объявил бы, дабы Его взять.

Глава XII.

Помазание Иисуса в Вифании.

1. И за шесть дней до Пасхи, Иисус пришел в Вифанию, где находился Лазарь, умерший и Им воскрешенный из мертвых.
2. Там приготовили Ему вечерю и Марфа служила, а Лазарь был один из числа возлежавших с Ним.
3. Мария же, взяв литру нардового, чистого, драгоценного мира, помазала ноги Иисусовы и отерла власами своими ноги Его: и вся храмина преисполнилась благовонием масти.
4. И сказал тогда один из учеников Его, Иуда Симонов Искариот, он же хотел предать Его.
5. Для чего миро сие не продано за триста пенязей и не дано нищим?
6. Сказал же сие не потому, чтобы заботился о нищих, но потому, что был тать и имел на руках ковчег и вкладываемое в него носил.
7. И сказал Иисус: не препятствуйте ей; она сохранила сие на день Моего погребения.
8. Нищих всегда с собою имеете, Меня же не всегда имеете.
9. И узнали многие Иудеи из народа, что Он там, и пришли не ради одного Иисуса, но дабы увидеть и Лазаря, его же Он воскресил из мертвых.
10. Первосвященники же условились умертвить и Лазаря,
11. Поелику многие из Иудеев ради его приходили и веровали в Иисуса.

Вход во Иерусалим.

12. На другой же день многие из людей, пришедших на праздник, услышав, что Иисус идет в Иерусалим,
13. Взяли пальмовые ветви вышли во сретение Ему и возглашали: Осанна! Благословен грядый во имя Господне, Царь Израилев!
14. И нашед осла, Иисус сел на него, как есть в писании:
15. Не бойся, дщерь Сиона: се Царь твой грядет, сидя на жеребяти ослином (Захар.9:9).
16. Сего же не уразумели ученики Его прежде; но когда прославился Иисус, вспомнили, что так было о Нем написано и что они то сотворили Ему.
17. И народ, с Ним прежде бывший, свидетельствовал, что Он вызвал Лазаря из гроба и его воскресил из мертвых.
18. Того ради и встретил Его народ, услышав, что чудо сие сотворил Он.

Последние слова Иисуса народу.

19. Фарисеи же говорили между собою: видите, что нет успеха; весь мир идет за Ним.
20. Из пришедших на поклонение празднику были некоторые Эллины.
21. Сии приступили к Филиппу, который был из Вифсаиды Галилейской, и умоляли его, говоря: хотим видеть Иисуса.
22. И пришел Филипп и сказал Андрею; потом Андрей и Филипп сказали Иисусу.
23. Иисус же ответствовал им, говоря: пришел час, да прославится Сын человеческий.
24. Воистину, воистину говорю вам: если зерно пшеничное, падши на землю, не умрет, то останется одиноко; если ж умрет, то плод принесет великий.
25. Любящий жизнь (душу) свою, погубит ее; а ненавидящий в сем мире жизнь (душу) свою, сохранит ее в жизнь вечную.
26. Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет; и если кто Мне служит, его почтит Отец Мой.
27. Ныне душа Моя возмутилась. И что скажу? Отче, спаси Меня от часа сего? Но для того Я и пришел в час сей.
28. Отче, прославь имя Твое! И пришел глас с небес: и прославил, и паки прославлю.
29. Народ же стоявший и слышавший говорил: гром был. Другие же говорили; Ангел Ему говорил.
30. Иисус же отвечая, сказал: не ради Меня был глас сей, но ради народа.
31. Ныне суд есть миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон.
32. И когда буду вознесен от земли, всех привлеку к Себе.
33. И сие говорил, знаменуя, какою смертью умереть Ему.
34. И отвечал Ему народ: мы слышали от закона, что Христос пребывает во веки; как же говоришь: вознестись подобает Сыну человеческому? Кто сей Сын человеческий?
35. Иисус же сказал им: еще на малое время свет есть с вамп; ходите, пока есть свет, чтоб тьма не объяла вас; ходящий во тьме, куда идет, не знает.
36. И пока вы свет имеете, веруйте в свет, да сынами света будете. И сказав сие, Иисус отошел и скрылся от них.
37. И в Него, толикие чудеса веред ними сотворившего, не уверовали.
38. Да сбудется слово Исаии пророка, он же сказал: Господи, кто поверил слышанному от нас? И мышца Господня кому открылась? (Ис.53:1.)
39. И того ради не могли веровать; Исайя же говорит паки:
40. Ослепил их очи и окаменил сердца их, да не видят очами и не разумеют сердцем и обратятся, и Я исцелю их (Ис.6:10).
41. Сие сказал Исайя, когда увидел славу Его и о Нем пророчил.
42. И многие из начальников веровали в Него, но ради Фарисеев не исповедовали, дабы из синагоги их не изгнали.
43. Возлюбили же паче славу человеческую, нежели славу Божию.
44. Иисус же возгласив, сказал: верующий в Меня, не в Меня верует, но в Пославшего Меня.
45. И видящий Меня, Пославшего Меня видит.
46. Я свет пришедший в мир, да верующий в Меня во тьме не пребудет.
47. И кто слышит Мои слова и не верует, не сужу его; пришел не судить мир, но спасти мир.
48. Отвергающийся Меня и слов Моих не приемлющий, судию себе имеет; слово, сказанное Мною, судия ему в день последний.
49. Не от Себя говорил Я; но пославший Меня Отец заповедал Мне, что сказать и что говорить.
50. И знаю, что заповедь Его есть жизнь вечная. И потому, что ни говорю Я, то говорю, как сказал Мне Отец.

Глава XIII.

Омовение ног. Предатель. Начало прощальной беседы Иисуса.

1. И перед праздником Пасхи Иисус, зная, что наступил Ему час прейти от мира сего ко Отцу, как любил дотоле Своих сущих в мире, так и до конца возлюбил их.
2. И во время вечери (когда же диавол вложил в сердце Иуде Симонову Искариоту предать Его),
3. Иисус, ведая, что все дал в руку Его Отец, и что, от Бога исшед, к Богу идет Он,
4. Встав от вечери, и сложив ризы, и прияв лентион, препоясался.
5. Потом влиял воду во умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать их лентионом, которым был опоясан.
6. И приблизился к Симону Петру и тот сказал Ему: Господи, Ты ли ноги мои омоешь?
7. И отвечая сказал ему Иисус: что делаю, того ты не ведаешь ныне, уразумеешь же после.
8. И сказал Ему Петр: не умоешь ног моих во веки. И отвечал ему Иисус: если не умою, не будешь иметь части со Мною.
9. И сказал Симон Петр: Господи, не токмо ноги мои, но и руки и голову.
10. И сказал ему Иисус: омовенному нужно только ноги умыть, весь же он чист; и вы чисты, но не все.
11. Ведал Он Своего предателя, и потому сказал: не все вы чисты.
12. Когда же умыл их ноги, взял Свои ризы; опять возлег и сказал им: знаете ли, что Я сотворил вам?
13. Вы именуете Меня Учителем и Господом. И говорите истину: понеже есмь.
14. Если же Я, Господь и Учитель, омыл ваши ноги, и вы должны омывать ноги друг другу.
15. Дал вам образ, дабы и вы творили, что Я сотворил вам.
16. Воистину, воистину говорю вам: раб не более господина своего, и посланник не более пославшего его.
17. И если то ведаете, блаженны, когда вы то исполняете.
18. Не обо всех вас Я говорю; знаю, кого Я избрал; но сбыться должно писание: вкушающий хлеб со Мною, воздвиг на Меня пяту свою (Пс.40:10).
19. Говорю вам теперь, прежде, нежели то совершится, дабы, когда совершится, имели вы веру, что есмь Я.
20. Воистину, воистину говорю вам: приемлющий, кого пошлю, приемлет Меня; а Меня приемлющий Пославшего Меня приемлет.
21. И сказав сие, Иисус возмутился духом и свидетельствовал, говоря: воистину, воистину говорю вам: единый из вас предаст Меня.
22. И озирались друг на друга ученики, недоумевая, о ком говорил Он.
23. Был же один из учеников Его, возлежавший на лоне Иисуса, его же любил Иисус.
24. И дал ему знак Симон Петр вопросить, о ком говорил Он.
25. И тот, припадши к персям Иисусовым, сказал Ему: Господи, кто он?
26. И отвечал Иисус: он тот, кому подам омочивши хлеб. И омочил хлеб и подал Иуде Симонову Искариоту.
27. И по принятии хлеба вошел в него сатана. И сказал ему Иисус: что ты творишь, твори скорее!
28. И никто не уразумел из возлежавших, для чего Он так говорил ему.
29. Иные же думали, что, понеже имел Иуда ковчег, говорил ему Иисус: купи что нужно на праздник, или дай нечто нищим.
30. Он же, принявши хлеб, немедленно вышел. И была ночь, когда он вышел.
31. Тогда сказал Иисус: ныне прославился Сын человеческий и Бог прославился в Нем.
32. И если Бог прославился в Нем, то и Бог прославит Его в Себе; и скоро прославит Его.
33. Дети! еще Я мало с вами пребуду; будете искать Меня, и что сказал Я Иудеям: куда иду, вы прийти не можете, то и вам говорю ныне.
34. Заповедь новую даю вам: да любите друг друга; как Я любил вас, так и вы друг друга любите.
35. И уразумеют все, что вы ученики Мои, если любовь иметь будете между собою.

Предсказание об отречении Петра.

36. И сказал Ему Симон Петр: Господи, куда идешь? И отвечал ему: куда иду, ныне за Мной идти не можешь; но после пойдешь за Мною.
37. И сказал Ему Петр: почто не могу идти за Тобою ныне? Душу мою за Тебя положу я.
38. И отвечал Ему Иисус: душу твою за Меня положишь? Воистину, воистину говорю тебе; прежде, чем петель возгласит, отвергнешься Меня трижды.

Глава XIV.

Продолжение прощальной беседы Иисуса.

1. Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога и в Меня веруйте.
2. В дому Отца Моего обители многи суть: и когда бы не то было, вам бы сказал Я: иду уготовать вам место.
3. И если пойду и уготовлю вам место, снова приду и возьму вас к Себе, да и вы будете там, где Я.
4. И куда Я иду, вы знаете и путь знаете.
5. Сказал Ему Фома: не ведаем, куда идешь, и как можем путь ведать?
6. И сказал ему Иисус: Я есмь путь и истина и жизнь: и никто не приходит к Отцу иначе, как Мною.
7. Если б вы знали Меня, то и Отца Моего бы знали: отныне вы Его знаете и Его видели.
8. И сказал Ему Филипп: Господи, покажи нам Отца, и будет для нас довольно.
9. И сказал ему Иисус: толико времени Я с вами, и не познал еще Меня, Филипп! видевший Меня, видел Отца, для чего же говоришь: покажи нам Отца?
10. Или не веруешь, что Я во Отце и Отец во Мне есть? Слова, их же говорю вам, не от Себя говорю: Отец, во Мне пребывающий, Он дела совершает.
11. Веруйте Мне, что Я во Отце и Отец во Мне: если же мало сего, по делам тем веру ко Мне имейте.
12. Воистину, воистину говорю вам: верующий в Меня и дела совершит, совершаемые Мною; и совершит большие: понеже к Отцу Моему отхожу Я.
13. И если чего будете просить у Отца во имя Мое, то исполню: да прославится Отец в Сыне.
14. И чего будете просить во имя Мое, то сотворю Я.
15. И если Меня любите, заповеди Мои соблюдайте.
16. И Я умолю Отца, и иного Утешителя даст вам, да будет с вами во веки,
17. Духа истины, Его же мир приять не может, понеже не видит Его и не знает Его: вы же Его знаете, понеже в вас пребывает и в вас пребудет.
18. И не оставлю вас сирыми: приду к вам.
19. Еще мало и мир уже не увидит Меня; вы же Меня увидите; Я живу, и вы живы будете.
20. В тот день уразумеете вы, что Я во Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас.
21. Имеющий заповеди Мои и их соблюдающий, любит Меня; а любящий Меня возлюблен будет Отцом Моим; и Я возлюблю его и Сам ему явлюсь.
22. И сказал Ему Иуда не Искариот: Господи! от чего Ты хочешь явиться нам, а не миру?
23. И отвечая, сказал Иисус: кто любит Меня, тот слово Мое соблюдет; и Отец Мой его возлюбит; и к нему приидем и обитель у него сотворим.
24. Не любящий Меия и слов Моих не соблюдает; а слово, его же слышите, не Мое, но Отца, Меня пославшего.
25. Сие говорил вам, бывши с вами.
26. Утешитель же Дух Святый, Его же пошлет Отец во имя Мое, Он вас научит всему и все воспомянет вам, что Я говорил вам.
27. Мир оставляю вам, мир Мой даю вам: не как мир дает, Я даю вам; да не смущается сердце ваше и да не устрашится.
28. Слышали, что Я сказал вам: иду и приду к вам. Если бы вы любили Меня, вы бы возрадовались, что сказал: иду ко Отцу; Отец же Мой более Меня есть.
29. И ныне сказал вам прежде, нежели совершилось: да веру имеете, когда совершится.
30. Уже недолго Мне говорить с вами: идет сего мира князь, хотя надо Мной и не властен.
31. Но да разумеет мир, что люблю Отца, и Отцом заповеданное совершаю. Встаньте, идем отсюда.

Глава XV.

Продолжение беседы прощальной Иисуса.

1. Я есмь лоза истинная, Отец Мой делатель есть.
2. Всякую ветвь от Меня, плода не дающую, Он отсекает; и всякую, плод приносящую, очищает, да плод принесет множайший,
3. Вы же очищены словом, его же Я вам проповедал,
4. Будьте во Мне и Я в вас. Как ветвь не может сама плода принести, если не будет на лозе, так и вы, если во Мне не пребудете.
5. Я лоза, вы ветви; и кто будет во Мне, и Я в нем, обильный плод принесет; без Меня же ничего творить не можете.
6. Кто не пребудет во Мне, извержется вон, как ветвь, и иссохнет; и соберут ветви, и бросят в огонь, и сгорают.
7. Если пребудете во Мне, и слова Мои в вас пребудут, и чего же хотите, просите и будет вам.
8. И тем прославится Отец Мой, что многий вы плод принесете, и будете ученики Мои.
9. Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас. Пребудьте в любви Моей.
10. И если заповеди Мои соблюдете, в любви Моей пребудете, как Я соблюл заповеди Отца Моего и в любви Его пребываю.
11. Сие сказал вам, да будет в вас Моя радость и радость ваша будет совершенна.
12. Сия есть заповедь Моя: любите друг друга, как Я возлюбил вас.
13. Нет большей любви, как душу свою положить за друзей своих.
14. Вы тоже друзья Мне, если творите, что Я заповедал вам.
15. Не говорю уже, что вы рабы: не ведает раб, что творит господин его; вас же, Я нарек друзьями: понеже все, что от Отца Моего слышал, сказал вам.
16. Не вы Меня избрали, Я избрал вас и положил, да идете вы и плод принесете, и да пребудет плод ваш; и да Отец Мой даст вам все, чего во имя Мое вы попросите.
17. Сие заповедаю вам, да любите друг друга.
18. Если же мир возненавидит вас, знайте, что Меня прежде вас возненавидел.
19. Если бы вы от мира были, мир бы любил свое; вы же не от мира; Я взял вас от мира и сего ради вас мир ненавидит.
20. Помните слово, его же Я сказал вам: раб не более господина своего; если же Меня гнали, и вас будут гнать; если Мое соблюдали слово, и ваше соблюдать будут.
21. И все то, сотворят вам за имя Мое, ибо не знают Пославшего Меня.
22. Если бы не пришел и не говорил им, греха бы не имели они; ныне же извинения во грехе своем не имеют.
23. Ненавидящий Меня и Отца Моего ненавидит.
24. Если бы не сотворил между ими дел, их же никто другой не творил, греха бы не имели; ныне же и видели и возненавидели Меня и Отца Моего.
25. Но да сбудется слово, писанное в законе их: возненавидели Меня втуне (Пс.68:5).
26. Когда же придет, Утешитель, Его же вам пошлю Я от Отца Дух истины, от Отца исходящий, Он засвидетельствует обо Мне.
27. И свидетельствовать будете, понеже от начала со Мною были.

Глава XVI.

Продолжение беседы.

1. Сие сказал вам, да вы не соблазнитесь.
2. Из синагог изгонят вас; и наступит время, что всякий, вас убивающий, будет мыслить, что службу приносит Богу.
3. И сотворят сие, понеже ни Отца, ни Меня не познали.
4. Но сие говорю вам, дабы, когда наступит время, вы вспомнили сказанное Мною; не говорил же сего вам вначале, понеже был с вами.
5. Ныне же иду к Пославшему Меня, и никто из вас не вопрошает Меня: куда идешь?
6. Но когда сказал вам сие, печали преисполнилось ваше сердце.
7. Но истину говорю вам: во благо вам, что Я иду; если же не отъиду Я, Утешитель не придет к вам; когда же отъиду, пошлю Его к вам.
8. И пришед Он обличит мир о грехе, и о правде, и о суде.
9. О грехе, что не веруют в Меня.
10. О правде же, что иду к Отцу Моему, и уже Меня не увидите.
11. О суде же, что князь сего мира осужден.
12. Еще много имею сказать вам; но вы ныне снести не можете,
13. Когда же придет Он, Дух истины, наставит вас на всякую истину: не от Себя Он говорить будет, но говорить будет, что услышит, и грядущее возвестит вам.
14. Он Меня прославит, понеже от Моего возьмет и возвестит вам.
15. Все, что имеет Отец, Мое есть; потому и говорю: от Моего возьмет и возвестит вам.
16. Еще немного и потом Меня не увидите; опять немного и увидите Меня: ибо иду ко Отцу.
17. И некоторые из учеников Его сами в себе сказали: что говорит Он нам? Еще немного и потом Меня не увидите; опять немного и увидите Меня? и Я иду ко Отцу?
18. И они сказали: что значит слово Его: еще немного? не ведаем, что говорит Он.
19. Иисус же разумел, что хотят, вопросит Его, и сказал: о том рассуждаете между собою, что Я сказал: еще немного и Меня не увидите; опять немного и увидите Меня?
20. Воистину, воистину говорю вам: восплачете вы и возрыдаете, а мир возрадуется; вы же печальны будете, по печаль ваша радостью будет.
21. Жена, когда рождает, муку терпит, понеже наступил ее час; когда же родит младенца, не помнит муки от радости, ибо родился человек в мир.
22. Так и вы ныне печаль имеете: когда же опять вас увижу, возрадуется ваше сердце и радости вашей никто не возьмет от вас.
23. И в тот день Меня ни о чем не вопросите. Воистину, воистину говорю вам: чего попросите от Отца во имя Мое, даст вам.
24. Доныне вы ничего во имя Мое не просили. Просите и получите, да радость ваша будет совершенна.
25. Доныне говорил Я вам в притчах: но приближается время, когда не притчами буду вам говорить, но явно об Отце возвещу вам.
26. И в тот день во имя Мое просить будете; и не говорю, что буду молить за вас Отца,
27. Ибо Сам Отец вас любит, понеже Меня возлюбили вы и веровали, что Я исшел от Бога.
28. Исшел от Отца и пришел в мир, и паки оставляю мир и иду ко Отцу.
29. И сказали Ему ученики Его: ныне говоришь Ты прямо и никакой не говоришь притчи.
30. Ныне ведаем, что все знаешь и не имеешь нужды, чтоб кто вопрошал Тебя; и потому веруем, что исшел от Бога.
31. И отвечал им Иисус: ныне только веруете?
32. И грядет час и уже наступил, что разойдетесь вы каждый в свою сторону и Меня единого оставите; но Я не один: Отец со Мною.
33. Сие говорю вам, да во мне мир имеете. Будете в мире скорбеть; но мужайтесь: Я победил мир.

Глава XVII.

Молитва Иисуса Христа о Его прославлении, о учениках и о всей церкви.

1. И так говорил Иисус, и возвел очи на небо и сказал: Отче, пришел час, прославь Твоего Сына, да и Сын Твой прославит Тебя,
2. Как Ты даровал Ему власть над всякой плотью, да всему, что Ты даровал Ему, даст Он жизнь вечную.
3. И то есть жизнь вечная: да знают Тебя единого истинного Бога и Иисуса Христа, Его же послал Ты.
4. Я прославил Тебя на земли: дело, Мне данное Тобою, да сотворю его, совершил Я.
5. И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Себя Самого славою, ее же имел у Тебя Я, прежде нежели мир был.
6. Имя Твое возвестил Я человекам, их же Мне дал Ты от мира; Твои были, и Мне их дал Ты; и слово Твое сохранили.
7. И ныне уразумели, что все, Тобою Мне данное, от Тебя есть:
8. Понеже слова, их же мне дал Ты, им предал Я, и они прияли и уразумели воистину, что Я от Тебя исшел, и уверовали, что Ты послал Меня.
9. Я о них молю; не о (всем) мире молю, по о тех, кого Ты Мне дал, понеже Твои суть.
10. И Мое все Твое есть, и Твое Мое. И в них Я прославился.
11. И Я уже не в мире; они же в мире. И Я к Тебе отхожу. Отче святый, сохрани их во имя Твое, их же Мне дал Ты, да будут едино, как Мы.
12. Когда Я был с ними в мире, их сохранял Я во имя Твое; их же Мне дал, Я всех сохранил и никто от них не погиб кроме сына погибели, да сбудется писание (Пс.108:17).
13. И ныне иду к Тебе и сие говорю в мире, да имеют в себе Мою радость совершенную.
14. Я дал им слово Твое и мир возненавидел их, понеже они не от мира, как Я не от мира есмь.
15. Не молю: возни их от мира; но сохрани их от зла (мирского).
16. Они не от мира, как Я не от мира.
17. Освяти их во истину Твою: истина есть Твое слово.
18. Меня Ты послал в мир, и Я послал их в мир.
19. И за них Я Себя посвящаю, да будут они освящены во истину.
20. Не об них единых молю, но и о верующих в Меня по слову их.
21. Да все будут едино; как Ты, Отче, во Мне и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино; да и мир имеет веру, что Ты послал Меня.
22. И Я славу, ее же Мне дал Ты, дал им, да будут едино, как Мы едино.
23. Я в них и Ты во Мне, да совершатся воедино, и да разумеет мир, что Ты послал Меня, и возлюбил их, как Меня возлюбил.
24. Отче! хочу, да они, их же Мне дал Ты, со Мною там будут, где Я; да видят Мою славу, ее же мне дал Ты, понеже возлюбил Меня прежде создания мира.
25. Отче праведный! и мир Тебя не познал; Я же Тебя познал; и сии познали, что Ты послал Меня.
26. И имя Твое им возвестил Я и возвещаю: да любовь, ею же Ты возлюбил Меня, в них будет и Я в них.

Глава XVIII.

Иисус взят.

1. И сказав сие, Иисус пошел с учениками Своими за поток Кедров, где находился вертоград, и вошел в него Сам и ученики Его.
2. Ведал же Иуда, предатель Его, сие место: многократно Иисус посещал его с учениками Своими.
3. И, взяв Иуда спиру и слуг от первосвященников и Фарисеев, пришел туда со светилами, свещами и оружием.
4. Иисус же, ведавший все, что для Него наступало (с Ним будет), вышед, сказал им: кого ищете?
5. И отвечали Ему: Иисуса Назорея. И сказал Иисус: Я есмь. С ними стоял и предатель Его, Иуда.
6. Когда же сказал им: Я есмь, (все) отступили и пали на землю.
7. И опять вопросил их: кого ищете? Они же сказали: Иисуса Назорея.
8. И отвечал Иисус: сказал вам: Я есмь. Если Меня ищете, оставьте сих идти.
9. Да сбудется слово Мое: из них же, которых Мне дал Ты, не потерял ни единого.
10. Симон же Петр, имея меч, извлек его и ударил раба первосвященникова, и отсек ему правое ухо; имя же раба было Малх.
11. И сказал Иисус Петру: вложи меч в ножны. Чашу, ее же Мне дал Отец, не должен ли испить Я?
12. Спира же и тысячник и слуги Иудейские взяли Иисуса и связали Его.
13. И сначала повели к Анне; был же он тесть Кайафе, первосвященнику того года.
14. Был же Кайафа тот самый, который дал Иудеям совет, что лучше единому человеку умереть за людей.

Иисус перед Анною первосвященником. Троекратное отречение Петра.

15. За Иисусом следовал Симон Петр и другой ученик; ученик же тот знаком был первосвященнику и вошел с Иисусом на двор первосвященничий.
16. Петр же остался извне у ворот; и вышел ученик тот, его же знал первосвященник, и сказал привратнице, и она впустила Петра.
17. И сказала раба привратница Петру: и ты не ученик ли сего человека? И он сказал: нет.
18. Стояли же рабы и слуги, разведши огонь, понеже был холод, и грелись; и Петр стоял с ними и грелся.
19. Первосвященник же вопросил Иисуса об учениках Его и об учении Его.
20. И отвечал ему Иисус: Я говорил явно миру; учил всегда в синагогах и во храме, где Иудеи всегда собираются, и ничего не говорил тайно.
21. Для чего Меня вопрошаешь? Вопроси слышавших о том, что Я говорил им; они знают, что Я говорил.
22. Когда же Он так говорил, один из слуг, предстоявших, ударил Иисуса по ланите и сказал: так ли отвечаешь Ты первосвященнику?
23. И отвечал ему Иисус: если не доброе сказал Я, докажи, что недоброе; когда же доброе, за что Меня бьешь?
24. И послал Его Анна связанного к Кайафе первосвященнику.
25. Петр же стоял и грелся. И ему сказали: и ты не ученик ли Его? Он же отрекся и сказал: нет.
26. И сказал один из рабов первосвященника, сродник тому, у которого Петр отсек ухо: не тебя ли я видел с Ним в вертограде?
27. Петр опять отрекся, и вдруг возгласил петел.

Иисус перед Пилатом.

28. И повели Иисуса от Кайафы в преторию. Было же утро; и не вошли они в преторию, дабы не оскверниться и есть пасху.
29. И вышел к ним Пилат и сказал: какое обвинение приносите против сего человека?
30. И отвечая, сказали ему: когда бы Он не был злодей, не предали бы Его тебе.
31. И сказал им Пилат: возьмите Его вы и по закону вашему судите Его. И сказали ему Иудеи: мы никого предать смерти не можем.
32. Да совершится слово Иисуса, его же сказал, давая разуметь, какою смертью умереть Ему.
33. И вошел опять в преторию Пилат и призвал Иисуса и сказал Ему: Ты ли царь Иудейский?
34. И ответствовал Иисус: от себя ли то говоришь или другие обо Мне тебе сказали?
35. И Пилат отвечал: разве я Иудей? Народ Твой и первосвященники предали мне Тебя. Что сотворил Ты?
36. И ответствовал Иисус: царство Мое не есть от сего мира; если б от сего мира было Мое царство, слуги бы Мои воспрепятствовали Иудеям предать Меня; но царствие Мое не отсюда.
37. И сказал Ему Пилат: и так Ты подлинно царь? Иисус отвечал: ты говоришь, что Я царь. Я на то родился и на то пришел в мир, да свидетельствую о истине. И всякий, кто от истины, послушает Моего гласа.
38. И сказал Ему Пилат: что есть истина? И так сказав, возвратился к Иудеям и сказал им: я в Нем ни единые вины не обретаю.
39. Есть же у вас обычай, чтоб я одного отпускал вам на Пасху; хотите ли, чтоб я отпустил вам царя Иудейского?
40. И все возопили, говоря: не Его, а Варавву. Был же Варавва разбойник.

Глава XIX.

Бичевание Иисуса. Суд Пилатов и приговор.

1. Тогда Пилат повелел взять Иисуса и бить Его.
2. И воины, сплетши венец из терния, возложили Ему на главу и в ризу багряную облекли Его.
3. И восклицали: радуйся, царь Иудейский! и били Его по ланитам.
4. И опять вышел Пилат и говорил им: к вам вывожу Его, чтоб вы уразумели, что в Нем ни единые вины не обретаю.
5. И вышел Иисус в венце терновом и в ризе багряной; и сказал им Пилат: се человек!
6. И когда увидели Его первосвященники и слуги, все возопили: распни, распни Его! И сказал им Пилат: возьмите Его вы и распните; я же в Нем вины не обретаю.
7. И отвечали ему Иудеи: мы закон имеем, и по закону нашему Он должен умереть: Сыном Божиим Себя сотворил Он.
8. Пилат же, услышав слово сие, более устрашился.
9. И вошед в преторию, сказал Иисусу: от куда Ты? Иисус же не дал ему ответа.
10. И сказал Ему Пилат: мне ли не отвечаешь? И(ли) не ведаешь, что власть имею распять Тебя, и власть имею Тебя отпустить?
11. Иисус отвечал: никакой бы ты не имел надо Мною власти, когда бы она не дана была свыше: того ради предавший тебе Меня более греха имеет.
12. И с того времени искал Пилат отпустить Его. Иудеи же вопияли: если отпустишь Его, ты недруг кесарю; кто за царя выдает себя, противится кесарю.
13. Пилат же, слово сие услышав, вывел Иисуса, и сел на судилище, на месте, именуемом Лифстротон, по-еврейски же Гаввафа.
14. Тогда же была пятница перед Пасхою, час шестой. И сказал Пилат Иудеям: се царь ваш!
15. Они же вопияли: возьми, возьми, разини Его!

И сказал им Пилат: царя ли вашего распну? И первосвященники отвечали: не имеем царя, кроме кесаря!

16. Тогда он им предал Его на распятие; и взяли Иисуса и повели.

Распятие и смерть Иисуса.

17. И неся крест Свой, вышел на место, называемое лобным, по-еврейски же Голгофа.
18. Там распяли Его и с Ним двух других по ту и по другую сторону, посреди же их Иисуса.
19. Написал же и надпись Пилат и выставил ее на кресте; и было написано: Иисус Назорей, царь Иудейский.
20. Сию же надпись читали многие из Иудеев, ибо недалеко от града было то место, где распяли Иисуса; и было написано по-еврейски, гречески и римски.
21. И сказали Пилату первосвященники Иудейские: не пиши: царь Иудейский; но то, что Сам Он сказал: я царь Иудейский.
22. И отвечал Пилат: что написал, то написал.
23. Воины же, Его распявши, взяли ризы Его и разделили их на четыре части, каждому воину по части, и хитон; хитон же был не сшитый, а сотканный цельно (тканый весь).
24. И сказали друг другу: не должно его раздирать, но бросим о нем жребий, кому достанется (да сбудется Писание, говорящее: разделили между собою ризы Мои и об одежде, Моей метали жребий) (Пс.21:19). Так сотворили воины.
25. Стояли же при кресте Иисусовом Матерь Его и сестра Его Матери Мария Клеопова и Мария Магдалина.
26. Иисус же, увидев Матерь и ученика, его же любил, стоящих, сказал Своей Матери: Жена, се сын Твой!
27. Потом сказал ученику: се Матерь твоя! И с того часа взял Ее ученик к себе.
28. После сего Иисус, ведая, что все уже совершилось, да сбудется писание, сказал: жажду!
29. Тут же стоял сосуд полный уксуса: они же напоили губу уксусом, и вонзив на трость, поднесли к устам Его.
30. Когда вкусил от уксуса, произнес: совершилось! И преклонив главу, предал дух.
31. Иудеи же, поелику была пятница, дабы не оставить тел на кресте в субботу (была же та суббота день великий), просили Пилата перебить им голени и снять их.
32. И пришли воины и перебили голени первому и другому, вместе с Ним распятым.
33. Подошед же к Иисусу и увидя, что умер, голеней Ему не перебили.
34. Но один из воинов копием пронзил Ему ребра, и истекла кровь и вода.
35. И видевший засвидетельствовал, и истинно есть его свидетельство, и он знает, что говорит истину, да и вы имеете веру.
36. Было же сие да сбудется писание: кость Его не сокрушится (Исх.12:46).
37. И еще другое писание говорит: воззрят на. Него, Его же пронзили (Зах.12:10).
38. И потом молил Пилата Иосиф из Аримафии (ученик Иисуса, но тайный, страха ради Иудейскаго) позволить ему снять тело Иисусово, и Пилат повелел; и пришел он и взял Иисусово тело.
39. Пришел и Никодим, посетивший Иисуса во время ночи, и принес до ста литр состава из смирны и алоя.
40. И взяли тело Иисусово, и обвили пеленами с благовониями, как есть погребальный обычай Иудеев.
41. Находился же близ места, где был Он распят, вертоград, и в том вертограде гроб новый, в нем же никто никогда положен не был.
42. Там, понеже был близко гроб сей, положили Иисуса ради пятницы Иудейской.

Глава XX.

Воскресение Иисуса.

1. В первый же день недели рано, еще в темноте, приходит на гроб Мария Магдалина; и видит, что камень отвален от гроба.
2. И бежит и прибегает к Симону Петру и к другому ученику, его же любил Иисус, и говорит им: взяли Господа от гроба, и не ведаю, где положили Его.
3. И вышел Петр и другой ученик и пошли ко гробу.
4. И шли вместе, и другой ученик шел скорее Петра, и пришел первый ко гробу.
5. И наклонясь, увидел одни пелены лежащие; но в гроб не вошел.
6. И в след его пришел Симон Петр, и вошел в гроб и увидел одни пелены лежащие,
7. И плат, на главе Его бывший, не с пеленами лежащий, но особо свитый на другом месте.
8. Тогда вошел и другой ученик, прежде к гробу пришедший, и увидел и поверил.
9. Ибо еще не знали они писания, что Ему из мертвых воскреснуть надлежало.
10. И возвратились к себе ученики.

Явление Иисуса Марии Магдалине.

11. Мария же стояла близ гроба вне и плакала, и плача наклонилась заглянуть в гроб;
12. И увидела двух Ангелов в белых ризах, сидящих, единого у главы и единого у ног, где лежало тело Иисусово.
13. И они ей сказали: что плачешь, жена? II она сказала: взяли моего Господа, и не ведаю, где положили Его.
14. И сказав сие, обратилась назад и увидела Иисуса стоящего, и не знала, что то Иисус.
15. Иисус же сказал ей: что плачешь, жена? кого ищешь? Она же подумала: то вертоградарь, и сказала ему: господин, если ты его взял, поведай мне, где положил Его; и я возьму Его.
16. И сказал ей Иисус: Мария! Она же обратясь сказала Ему: Раввуни! (что значит учитель.)
17. И сказал ей Иисус: не прикасайся ко Мне, еще не восшел Я к Отцу Моему; но иди к Моим братиям и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и Богу Моему и Богу вашему.
18. И пришла Мария Магдалина и возвестила ученикам, что видела Господа, и то, что сказал ей.

Двукратное явление ученикам в Иерусалиме.

19. И поздно в тот день, первый день недели, там, где собраны были ученики Его, при дверях затворенных страха ради Иудейского, пришел Иисус и стал посреди их и сказал им: мир вам!
20. И сказав сие, показал им руки и ноги и ребра Свои. И возрадовались ученики, увидя Господа.
21. И паки сказал им Иисус: мир вам! Как же послал Меня Отец, и Я посылаю вас.
22. И сказав сие, дунул и рек им: приимите Дух Святый!
23. Кому отпустите грехи, тому отпустятся; на ком их удержите (оставите), на том удержатся (останутся).

Неверие Фомы.

24. Фома же, именуемый Дидим (близнец), один из двенадцати, с ними не находился, когда пришел Иисус.
25. И сказали ему другие ученики: видели Господа! Он же сказал им: пока на руках Его язв от гвоздей не увижу и не вложу перста моего в язвы гвоздей и не вложу руки моей в ребра Его, не буду иметь веры.
26. И по прошествии дней восьми были опять собраны в доме ученики Его и Фома с ними, и пришел Иисус при дверях затворенных, и стал посреди их и сказал: мир вам!
27. И сказал потом Фоме: подай сюда перст твой и погляди на руки Мои, и подай руку твою и вложи в Мои ребра. И не будь безверен, но веруй!
28. И отвечая, сказал Фома: Господь мой и Бог мой!
29. И сказал ему Иисус: ты зрел Меня и поверил! блаженны не зревшие и верующие.
30. И многие другие знамения сотворил Иисус пред учениками Своими, о них же не писано в сей книге.
31. Сие же писано, да веруете, что Иисус есть Христос Сын Божий, и да веруя, жизнь приимете во имя Его.

Глава XXI.

Третье явление Иисуса ученикам на море Тивериадском.

1. Снова потом явился Иисус (восстав из мертвых) ученикам Своим на море Тивериадском; явился же так:
2. Были вместе Симон Петр и Фома, называемый Дидим, и Нафанаил, бывший из Каны Галилейской, и сыны Зеведеевы и два другие из учеников Его.
3. И сказал им Симон Петр: иду ловить рыбу. И они сказали: и мы идем с тобою. И пошли и сели в ладью, и в ту ночь ничего не поймали.
4. Когда же наступило утро, явился на бреге Иисус; и не узнали ученики, что то был Иисус.
5. И сказал им Иисус: дети, имеете ли что съестное? И отвечали Ему: нет.
6. Он же сказал им: бросьте мрежу с правой стороны ладьи, и поймаете. И бросили и не могли вытянуть мрежи от множества рыб.
7. И сказал ученик тот, его же любил Иисус, Петру: это Господь. Симон же Петр, услышав, что то Господь, опоясался ризою (был же он наг) и бросился в море;
8. А другие ученики приплыли в ладье, влача с рыбою мрежу (были же недалеко от земли, локтей на двести).
9. Когда же вышли на землю, увидели огонь, разведенный и рыбу на нем лежащую и хлеб.
10. И сказал им Иисус: принесите от рыб, пойманных вами ныне.
11. И пошел Симон Петр и извлек на землю мрежу полную рыб великих (было же их сто пятьдесят три), и при таком множестве не прорвалась мрежа.
12. И сказал им Иисус: приидите и отведайте! И ни один из учеников не смел сказать Ему: кто Ты? зная, что то Господь был.
13. И подошел Иисус и взял хлеб и дал им, так же и рыбу.
14. Уже в третий раз явился тогда Иисус ученикам Своим, восстав из мертвых.
15. И когда обедали, сказал Иисус Симону Петру: Симон Ионин, любишь ли Меня более сих? И сказал тот: ей, Господи, знаешь, что я люблю Тебя. И Он сказал ему: паси Моих агнцев!
16. И говорит ему в другой раз: Симон Ионин, любишь ли Меня? И ответствует: ей, Господи, знаешь, что я люблю Тебя. И говорит ему: паси овец Моих!
17. И в третий раз говорит ему: Симон Ионин, любишь ли Меня? И было прискорбно Петру, что сказал ему в третий раз: любишь ли Меня. И ответствовал: Господи, все Ты ведаешь и ведаешь, что люблю Тебя. И сказал ему Иисус: паси овец Моих!
18. Воистину, воистину говорю тебе: когда ты был млад, опоясывал себя сам и ходил, куда хотел; когда же устареешь, распрострешь свои руки и другой тебя опояшет и поведет, куда не хочешь.
19. Сказал же сие, давая разуметь, какою смертью Петр прославит Бога. И сказав сие, говорит ему: иди за Мною!
20. И обратясь Петр увидел ученика, его же любил Иисус, идущего за ним (он же на вечери возлежал на персях Его и сказал: Господи, кто предающий Тебя?).
21. Его увидя Петр сказал Иисусу: Господи, а он что?
22. И сказал ему Иисус: если хочу, чтобы он пребыл пока не приду, что тебе до того? Ты иди за Мною!
23. И была между братии речь, что ученик тот не умрет. Но ему не сказал Иисус: не умрет; но если хочу, чтобы он пребыл пока не приду, что тебе до того?
24. И самый тот ученик свидетельствует о сем и написал сие; и знаем, что его свидетельство истинно есть.
25. И много есть другого, что Иисус сотворил; но если бы все одно за другим описано было, то и всему, думаю, миру не вместить бы написанных книг. Аминь.

Деяния святых апостолов, писанные св. евангелистом Лукою.

Глава I.

Вознесение Иисуса Христа.

1. Первое слово обратил я к тебе, о Феофиле, о том, какие Иисус творил дела и как Он учил сначала
2. До самого дня, в который, дав Святым Духом заповедь Апостолам, их же избрав, вознесен был на небо.
3. Им же предстал Он живой, после Своих страданий, со многими знамениями истины, являлся им в продолжении четыредесяти дней и говоря о царствии Божием.
4. И собрав их, сказал им: не отлучайтесь от Иерусалима, но ждите, чтоб совершилось обетование Отца, о нем же вы от Меня слышали.
5. Иоанн крестил водою, вы же, не по многих днях, будете крещены Святым Духом.
6. Они же, сошедшиеся, вопрошали Его, говоря: Господи, не в сие ли время воздвигнешь царство Израилево?
7. И Он им сказал: не вам разуметь, какое время и лето Отец положил во власти Своей.
8. Но по нашествии на вас Святого Духа, подучите силу и будете свидетелями обо Мне в Иерусалиме, и во всей Иудее, и в Самарии и до последних пределов земли.
9. И сие сказав, был взят перед их глазами,, и облако скрыло Его от их взоров.
10. И когда взирали на небо, во время Его вознесения, два мужа стали пред ними в одеянии белом;
11. И сказали: мужи Галилейские, что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, от вас на небо вознесшийся, приидет снова так же, как видели Его идущего на небо.
12. Тогда возвратились в Иерусалим с горы именуемой Елеоном, она же находится близ Иерусалима на один путь субботний.
13. И возвратясь, вошли в верхнюю горницу, где и пребывали Петр и Иаков, Иоанн и Андрей, Филипп и Фома, Варфоломей и Матфей, Иаков Алфеев и Симон Зилот и Иуда Иаковлев.
14. Сии все были непрестанно и единодушно в молитве и молении вместе с женами и Мариею Материю Иисуса и Его братьями.
15. И в один день, став посреди учеников, сказал Петр: (было собрано людей до ста двадцати);

Призвание Матфея на Апостольство.

16. Мужи и братия, надлежало исполниться Писанию, его же предрек Святый Дух устами Давида, о Иуде приведшем взявших Иисуса;
17. Он сопричтен был к нам и получил жребий сего служения.
18. Но он приобрел землю мздою неправедною, и когда погубил себя, расторглось его чрево, и вся утроба его излилась.
19. И стало то известно всем живущим в Иерусалиме, и назвали ту землю на языке своем Акелдама, что значит поле крови.
20. В книге же псалмов написано: да опустеет его дом, и да не будет живущего в нем, и епископство его да получит иной (Пс.68:26; 108, 8).
21. И посему надлежит, чтобы один из мужей, находившихся с нами во все время, когда пребывал (входил и исходил) с нами Господь Иисус.
22. Начиная от крещения Иоаннова, до дня, в который вознесся на небо, был вместе с нами свидетелем Его воскресения.
23. И поставили двоих: Иосифа, нарицаемого Варсавою, он же был прозван Иустом, и Матфея.
24. И помолившись, сказали: Ты, Господи, сердцеведец всех, яви нам из сих двоих одного, его же Ты избрал,
25. Да примет жребий служения сего и Апостольство, его же Иуда покинул, чтобы идти в свое место.
26. И бросили о них жребий; и жребий пал на Матфея и был он причтен к одиннадцати Апостолам.

Глава II.

Сошествие Святого Духа.

1. И когда наступил день Пятидесятницы, были все единодушно вместе.
2. И был внезапно с небеси шум, как бы дыхание бурное, и наполнил им весь дом, где они находились.
3. И явились им разделенные языки, как будто бы огненные, и сели на каждого из них по единому.
4. И все преисполнились Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух им давал проповедовать.

Изумление народа, собравшегося на праздник.

5. Выли же в Иерусалиме Иудеи, мужи благоговейные, от всех под небом живущих народов.
6. И когда был шум сей, собрался народ и смутился, понеже каждый услышал их языком его говорящих.
7. Дивились все и чудились, и все говорили друг другу: не все ли сии говорящие суть Галилеяне?
8. Как же мы каждый слышим их нашим родным языком говорящих?
9. Мы Парфани, Мидийцы, Эламитяне, жители Месопотамии, Иудеи, Каппадокии, Понта и Асии.
10. Так же Фригии, ПамФилии, Египта, стран Ливийских, прилежащих к Киринее, мы, приходящие из Рима, Иудеи, причтенные к Иудеям.
11. Критяне и Аравляне, мы слышим их языками нашими возвещающих величие Божие.
12. И все ужаснулись, и все в недоумении вопрошали друг друга: что будет это?
13. Другие же насмехаясь, говорили: сладкого вина напились они.

Слово Петра.

14. Но Петр, выступив с одиннадцатью, возвысил глас свой и сказал им: мужи Иудейские и вы все живущие в Иерусалиме, да будет вам это ведомо, склоните к словам моим слух ваш.
15. Не пьяны они, как вы утверждаете: еще час третий дня.
16. Но есть оно то, что было предсказано пророком Иоилем:
17. И будет в последние дни, глаголет Господь: излию Мой Дух на всякую плоть, и прорекут сыны ваши и дщери ваши, и юноши ваши видения узрят, и старцам вашим сновидения будут.
18. Понеже в те дни на рабов Моих и на рабынь Моих пролию Дух мой, и прорекут они.
19. И дам чудеса на небеси горе́ и знамения на земли ни́зу: и кровь и огнь и курение дыма;
20. И солнце обратится во тьму и луна в кровь, прежде нежели наступит великий и откровенный день Господень.
21. И каждый, призывающий имя Господне, спасется (Иоил.2:28–32).
22. Мужи Израильские, внемлите слова сии: Иисуса Назорея, мужа от Бога, ознаменованного пред вами силами, чудесами и знамениями, их же Бог сотворил чрез Него посреди вас, как сами вы знаете,
23. Сего, по совету и предведению Божию преданного, вы взяли и руками беззаконных ко кресту пригвоздив умертвили.
24. Его же Бог воскресил, расторгнув могущество смерти, понеже не мог Он быть во власти ее удержан.
25. Давид же о Нем говорит: всегда я зрел пред собою Господа; Он одесную меня, да не поколеблюсь.
26. И возвеселилось мое сердце, и возрадовался язык мой; и плоть моя успокоилась в уповании.
27. Понеже Ты не оставишь души моей во аде и не дашь святому Твоему увидеть истления.
28. Все жизни пути мне явил Ты и радостью меня преисполнишь Ты пред лицом Твоим (Пс.15:8–11).
29. Братия, свободно я буду вам говорить о праотце Давиде: он умер, и был погребен, и гроб его у нас и доныне.
30. Быв же пророк и ведая, что клятвою клялся ему Бог от плода его чресл воздвигнуть Христа по плоти и посадить на престоле его (2 Цар.7:12. Пс.131:11),
31. Он пророчески говорил о воскресении Христа и о том, что душа Его не оставлена во аде, ни плоть Его истления не видела (Пс.15:10).
32. Сего Иисуса воскресил Бог, чему свидетели все мы.
33. Десницею же Божией вознесен был, и прияв от Отца обетование Святого Духа, излиял то, что ныне видите вы и слышите.
34. Давид не взошел на небеса; но сам говорит он: рек Господь моему Господу: восседай одесную Меня,
35. Пока не положу врагов Твоих в подножие ног Твоих (Пс.109:1).
36. Да ведает же твердо весь дом Израилев, что Господом и Христом сотворил Бог Сего Иисуса, Его же вы распяли.
37. И то услышав, они умилили сердце и сказали Петру и другим Апостолам: что делать нам, братия?
38. Петр же ответствовал им: покайтесь и да каждый крестится во имя Господа Иисуса Христа во оставление грехов; и примите дар Св. Духа.
39. Понеже дано обетование вам и чадам вашим, и всем дальним, их же призовет Господь Бог наш.
40. И иными многими словами свидетельствовал и убеждал их, говоря: спасайтесь из среды сего развращенного рода.
41. И слово его усердно приявши, крестились: и в оный день присоединилось к ним душ до трех тысяч.

Умножение, дух и жизнь первых христиан.

42. И они постоянно пребывали в учении Апостолов, и в общении, и в преломлении хлеба и в молитвах.
43. И страх был на всякой душе: понеже много чудес и знамений совершили Апостолы в Иерусалиме.
44. Все же верующие пребывали вместе, и все между ними было общим.
45. И стяжания и имения продавали и разделяли их между всеми, смотря по потребности каждого.
46. И каждый день единодушно пребывали во храме, и преломляя хлеб по домам своим, в радости и простоте сердца принимали пищу,
47. Хваля Бога и от всех людей имея любовь. Господь повседневно спасающихся присоединял к церкви.

Глава III

.

Петр исцеляет хромого. Его проповедь о Христе и покаянии.

1. Вместе Петр и Иоанн вступали во храм на молитву; был час девятый.
2. И некоторый муж, хромый от чрева матери своей, был приносим, и его ежедневно полагали пред дверями храма, они же назывались „красными”; и он просил милостыни у входящих во храм.
3. И увидя Петра и Иоанна, входящих во храм, просил он у них милостыни.
4. И Петр, воззрев на него с Иоанном, сказал: погляди на нас.
5. И он на них глядел, уповая что-нибудь получить от них.
6. И сказал Петр: ни серебра, ни золота нет у меня; но что имею, то тебе даю: во имя Иисуса Христа Назорея, встань и ходи!
7. И взяв его за правую руку, поднял; и во мгновение укрепились его ступни и колена.
8. И воспрянул и стал, и начал ходить, и вступил с ними в храм, и ходил и скакал, восхваляя Бога.
9. И все люди увидели его ходящего и хвалящего Бога.
10. Знали же все, что был он сидевший для милостыни при красных дверях храма: и преисполнились удивления и ужаса от того, что с ним приключилось.
11. И понеже хромой, исцеленный, не отступал от Петра и Иоанна, то весь народ, изумленный, сбежался к ним в притвор, называемый Соломоновым.
12. И то увидя, Петр сказал народу: люди Израильские, для чего сему удивляетесь? или для чего на нас взираете, как будто своим благочестием и своею силою мы его ходить заставили?
13. Бог Авраамов и Исааков и Иаковлев, Бог отцов наших, прославил Сына Своего Иисуса, Его же вы предали, от Него же вы отверглись пред лицом Пилата, хотевшего дать Ему свободу.
14. Вы же Святого и Праведного отверглись, и мужа убийцу вам дать испросили;
15. А жизни Владыку убили. И Его воскресил Бог из мертвых, тому же свидетели мы.
16. И по вере в имя Его, сего, вам известного, имя Его укрепило; и вера через Него даровала сему исцеление сие перед всеми вами.
17. И ныне знаю я, братия, что и вы и владыки ваши по неведению то сотворили:
18. Бог же, как возвестил устами пророков Своих о страдании Христовом, так и исполнил.
19. Покайтесь же и обратитесь, да очиститесь от грехов ваших и да приидут вам времена утешения от лица Господня,
20. Когда пошлет пронареченного вам Христа Иисуса,
21. Его же небеса восприяли до совершения всего, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века.
22. Моисей же сказал отцам: Пророка воздвигнет вам Господь Бог ваш от братии вашей, как меня; Тому во всем, что будет вам говорить, повинуйтесь!
23. Всякая же душа, не повинующаяся Пророку оному, истреблена будет из народа (Второз.18:15, 18).
24. И все пророки, от Самуила и после, сколько их ни говорили, равномерно предвозвестили дни сии.
25. Вы же сыны пророков и завета, его же постановил Бог с отцами вашими, говоря Аврааму: и о семени твоем благословятся все племена земные.
26. Для вас первых воздвигнул Бог Своего Сына Иисуса, и послал Его благословить вас, да все вы от зла обратитесь.

Глава IV.

Петр и Иоанн взяты под стражу; их допрос и освобождение.

1. И когда они говорили с народом, приступили к ним священники и воевода храма и Саддукеи,
2. В досаде, что поучали народ и в Иисусе проповедовали воскресение мертвых.
3. И наложили на них руки и отдали их под стражу до утра: был же тогда уж вечер.
4. И многие из слышавших слово прияли веру: и было число их до пяти тысяч.
5. Наутро же собрались их владыки, старейшины и книжники в Иерусалиме;
6. И Анна первосвященник, и Кайафа, и Иоанн, и Александр, и все бывшие из рода первосвященников.
7. И поставив их пред собою, вопросили: какою силою и каким именем вы то совершили?
8. Тогда Петр, исполнившись Духа Святого, сказал им: владыки народа и старейшины Израилевы!
9. Если мы ныне судимы за благодеяние человеку немощному, им же он исцелился,
10. То да будет ведомо всем вам и всем людям Израилевым, что во имя Иисуса Христа Назорея, Его же вы распяли, Его же Бог воскресил из мертвых, сей человек предстоит вам здравым.
11. Он есть камень, вами строителями отверженный, и ныне ставший краеугольным; и ни в ком ином нет спасения (Пс.117:22).
12. Понеже нет другого имени под небесами, данного человекам, им же могли б мы спастись.
13. Они же видели смелость Петра и Иоанна и, зная, что они были не книжны и простые люди, удивлялись; ведали так же, что были они с Иисусом.
14. И видя исцелившегося человека, с ними стоящего, не могли ничего возразить им.
15. И повелев им выйти из судилища, советовались друг с другом.
16. И говорили: что делать нам с сими людьми? Чудо же, ими совершенное, всем живущим в Иерусалиме известно; и его мы отвергнуть не можем.
17. Но чтобы оно не более распространилось в народе, запретим, чтоб они никогда ни с одним человеком об имени сем не говорили.
18. И призвав их, повелели им отнюдь не проповедовать и не говорить о имени Иисуса.
19. Но Петр (и Иоанн) отвечая, сказал (и) им: судите сами, что́ праведнее пред Богом, вам ли повиноваться или Богу?
20. Не можем же мы не говорить о том, что видели и слышали.
21. Они ж, угрозив им, отпустили их, не обретя ничего, за что бы их наказать, и страшась народа: понеже все прославляли за случившееся Бога;
22. Было же более сорока лет тому человеку, над которым совершилось чудо сего исцеления.

Молитва первых по случаю сего гонения. Состояние церкви.

23. И будучи отпущены, возвратились к своим и возвестили о том, что сказали им первосвященники и старейшины.
24. Те же, услышав это, единодушно воздвигли голос свой к Богу и воскликнули: Владыко, Ты, Боже, создавший небо, землю и море и все, в них сущее!
25. Ты Святым Духом и устами Твоего сына Давида, отца нашего, рек: почто возмущаются язычники и народы тщетное замышляют?
26. Восстали цари земные, и князи вкупе стеклись на Господа и на Христа Его (Пс.2:1, 2).
27. И воистину во граде сем собрались на Сына Твоего Святого, Иисуса, Его же помазал, Ирод и Понций Пилат, и язычники, и люди Израилевы,
28. Дабы совершить предназначенное быть и рукою Твоей и советом Твоим.
29. И ныне, Господи, воззри на их угрозы и дай рабам Твоим со всяким дерзновением проповедовать слово Твое!
30. И простирай руку Твою, да совершаются исцеления, чудеса и знамения святым именем Сына Твоего Иисуса!
31. И когда помолились они, подвиглось то место, где были собраны, и все преисполнились Духа Святаго; и проповедовали с дерзновением слово Божие.
32. И в пароде верующих было одно сердце и одна душа, и никто ничего из имущества своего не называл своим, но все между ними было общее.
33. И великою силою воздавали свидетельство Апостолы воскресению Господа Иисуса Христа; благодать же на всех их была великая.
34. И никто не был между ними нищим: понеже все владельцы домов и полей, продавая их, приносили цену проданного,
35. И полагали к стопам Апостолов; и каждому давалось, что было ему нужно.
36. Так Иосия, прозванный от Апостолов Варнавою (что значит: сын утешения), Левит, Киприянин родом,
37. Имея село, продал его, принес цепу, и положил ее пред стопами Апостолов.

Глава V.

Лицемерие и смерть Анании и Санфиры.

1. Муж же некоторый, Анания, с Сапфирою женою, продал село свое,
2. И утаил часть цены, с ведома жены своей, и принесши остальное, положил пред стопами Апостолов.
3. И сказал Петр: Анания, для чего сатана убедил сердце твое солгать Святому Духу и утаить от цепы села твоего?
4. Сущее у тебя не твое ли? И проданное не в твоей ли власти было? Для чего же в сердце своем замыслил такое дело? Не человекам солгал ты, но Богу!
5. Услышав слова сии, Анания пал бездыханен; и был страх великий на всех, кто слышал сие.
6. И юноши, вставши, взяли его и, вынесши, похоронили.
7. По прошествии трех часов пришла и жена его, не знавшая о случившемся.
8. И вопросил ее Петр: скажи, за столько ли продали вы село свое? Она отвечала: так, за столько.
9. Петр же сказал ей: для чего согласились вы искусить Духа Господня? Ноги погребших мужа твоего уже у дверей; изнесут и тебя.
10. И она во мгновение пала к ногам его без дыхания. И юноши, вышед, обрели ее мертвою и, вынесши, погребли ее близ мужа ее.
11. И был страх великий на всей церкви и на всех, кто слышал сие.
12. Руками же Апостолов совершаемы были в пароде чудеса и знамения многие; (все единодушно пребывали в притворе Соломоновом.
13. Из прочих же никто не смел пристать к ним; но люди их величали.
14. Более и более верующих предавались Господу, множество мужей и жен).
15. Так что на улицы выносили недужных и там оставляли их на одрах и постелях, дабы хоть тень мимо идущего Петра кого из них осенила.
16. И из градов окрестных сходилось множество в Иерусалим, принося недужных и страждущих от духа нечистого; и все исцелялись.

Новое гонение на Апостолов и их чудесное избавление.

17. Тогда восстал первосвященник и все при нем бывшие из ереси Саддукейской и завистью преисполнились,
18. И возложили руки свои на Апостолов и послали их в общую темницу;
19. Но Ангел Господень в ночи отворил темничную дверь, и изведши их, сказал:
20. Идите и, став во храме, проповедуйте людям слова сей жизни.
21. И то услышав, вошли они утром во храм и учили. Первосвященник же и бывшие с ним созвали совет и всех старейшин из сынов Израилевых и послали за ними в темницу.
22. Ио слуги, пришед, не нашли их в темнице; и, возвратясь, о том известили,
23. Говоря: темницу нашли мы затворенную со всяким тщанием, и стражей стоящих перед дверьми; отворив же ее, не нашли в ней (никого).
24. И то услыша первосвященник, воевода храма и другие первосвященники, пришли в недоумение, не постигая, что сие значило.
25. Тут некто пришел возвестить им, говоря, что люди, их же они заключили в темнице, были во храме и поучали народ.
26. Тогда пошел воевода с служителями и привел их без насилия, понеже страшился, чтоб камением народ не побил их.
27. Приведши же представили их в синедрион; и вопросил их первосвященник, говоря:
28. Не строго ли запретили вам учить во имя сие? И вы наполнили Иерусалим учением вашим, и кровь Сего Человека на нас навести хотите!
29. Отвечая же, Петр и Апостолы сказали: Богу повиноваться надлежит более, нежели человекам.
30. Бог отцов наших воскресил Иисуса, Его же вы умертвили, повесив на древе.
31. Его Бог возвысил десницею Своею в Господа и Спасителя, дабы даровать покаяние и оставление грехов Израилю.
32. А мы того свидетели слов сих и Дух Святый, Его же Бог даровал повинующимся Ему.
33. Они же то услышав раздражились и замыслили умертвить их.
34. Тут восстал в синедрионе Фарисей, именем Гамалиил, законоучитель, честимый всем пародом, и повелел Апостолам на малое время удалиться.
35. И сказал: Израильские мужи, подумайте о себе, рассуждая о том, что с сими людьми сделать хотите!
36. Недавно пред сими днями явился Февда, выдавая себя за кого-то великого, и к нему пристало множество человек, до четырех сот; но он убит и все, ему повиновавшиеся, разошлись и все миновалось.
37. После него, во время переписи, явился Иуда Галилеянин и много людей увлек за собою; и он погиб; и все, ему поверившие, рассеялись.
38. А ныне говорю вам: отступитесь от сих человеков, и оставьте их: если совет их и дело от людей, то погибнет;
39. Когда же от Бога, то вы его не погубите; или вы сами богопротивниками будете.
40. И они послушались его; и, призвав Апостолов, били их и, снова им запретив проповедовать во имя Иисуса, дали им свободу.
41. Они же, выходя из синедриона, веселились, (что) за имя Господа Иисуса удостоились принять поругание.
42. И вседневно во храме и в домах не преставали учить и благовествовать о Христе Иисусе.

Глава VI.

Израние диаконов.

1. Во дни сии, при размножении учеников, был ропот Еллинов на Евреев за то, что их вдовицы были пренебрегаемы при вседневной раздаче.
2. Тогда дванадесять на великом собрании учеников сказали: не прилично нам, оставляя слово Божие, пещись о трапезах;
3. Изберите, братия, между вами седмерых мужей, изведанных, преизполненных Духа Святого и мудрости; их же на службу сию поставим.
4. Мы же пребудем в молитве и служении слова.
5. И сие предложение принято было всеми; и избрали Степана, мужа исполненного веры и Духа Святого, и Филиппа, и Прохора, и Никанора, и Тимона, и Пармена, и Николая, пришельца Антиохийского.
6. Их же поставили пред Апостолами; и сии помолившись возложили на них руки.
7. И слово Божие росло, и быстро умножалось число учеников в Иерусалиме; и из священников многие приняли веру.

Обвинение Стефана.

8. Стефан же, исполненный веры и силы, творил в народе чудеса и знамения великие.
9. И восстали некоторые из учения Ливертинского и Киринейского и Александрийского, некоторые из Киликии и Азии, и вступили в состязание со Стефаном.
10. И не могли устоять против премудрости и Духа, в нем говорившего.
11. Тогда подучили они некоторых сказать: мы слышали, его хулы говорящего на Моисея и на Бога.
12. И возбудили народ, старейшин и книжников, и силой схватили его и привели в синедрион.
13. И представили свидетелей ложных, они же утверждали, что человек сей не престает хулы говорить на святое место сие и на закон.
14. Ибо мы слышали его говорящего: Иисус Назорей истребит место сие и изменит обычаи, их же нам предал Моисей.
15. И воззрев на него, все сидевшие в сонмище, увидели, что лицо его было как будто лицо Ангела.

Глава VII

.

Проповедь Стефана. Его побиение камнями.

1. И спросил первосвященник: подлинно ли это так?
2. Он же ответствовал: мужи братия и отцы, послушайте! Бог славы явился отцу нашему Аврааму, бывшему в Месопотамии, прежде еще его переселения в Харран.
3. И рек ему: покинь твою землю, и род твой и дом отца твоего и приди в землю, ее же покажу тебе.
4. Тогда он, покинув Халдейскую землю, поселился в Харране; оттуда же, по смерти отца его, Он переселил его в землю сию, в ней же вы ныне живете.
5. И не дал ему в ней наследия ни на одну стопу ноги; и обещал ее во владенье отдать и ему и потомкам его, когда еще он был бесчаден.
6. И говорил Бог: потомки твои будут пришельцами в земле чуждой; и поработят их, и будут они утесняемы лет четыреста.
7. И пароду, их поработившему, буду судиею Я, сказал Бог; и потом изыдут и будут служить Мне в сем месте.
8. И дал ему завет обрезания; и потом родил он Исаака и обрезал его в день осьмый, и Исаак — Иакова, и Иаков — дванадесять патриархов.
9. И патриархи, позавидовав Иосифу, продали его в Египет; и был с ним Бог.
10. И избавил его от всех скорбей его, и даровал ему благодать и премудрость пред Фараоном, царем Египетским, и поставил его владыкою над Египтом и всем домом его.
11. И пришел глад на всю Египетскую землю и на Ханаан, и скорбь великая; и пищи не обретали отцы наши.
12. Тогда Иаков, услышав, что Египет изобиловал пшеницею, послал туда в первый раз отцов наших.
13. И когда пришли во второй раз, открылся Иосиф братиям своим, и стал известен Иосифов род Фараону.
14. И, послав, Иосиф призвал отца своего, и всех своих сродников, числом семьдесят пять душ.
15. И перешел Иаков в Египет, и скончался сам и отцы наши;
16. И были перенесены в Сихем и положены во гробе, его же купил Авраам ценою сребра от сынов Эммора Сихемова.
17. И по мере приближения времени, обетованного Аврааму клятвою Божиею, народ возрастал и размножался в Египте,
18. Доколе не воцарился другой царь в Египте, не знавший Иосифа.
19. И он замышлял козни против нашего народа, и утеснял отцов наших, и принуждал их бросать детей своих, чтобы они не оставались живыми.
20. И в сие время родился Моисей и был угоден Богу; три месяца был он питаем в доме отца своего.
21. Когда же был брошен, взяла его дочь Фараонова и воспитала при себе, как сына.
22. И научен был Моисей Египетской мудрости: был же он силен и словом и делом.
23. Когда же исполнилось ему сорок лет, пришло ему на сердце посетить братий своих, сынов Израилевых.
24. И увидел одного из них обижаемого, и вступился и отмстил за обиженного, убив Египтянина.
25. И мнил вразумить своим братиям, что Бог им руку его дает во спасение; они же не вразумились.
26. И на другой день, увидя некоторых враждующих, убеждал их примириться, говоря; вы братья, зачем оскорбляете друг друга?
27. Но оскорбивший ближнего, оттолкнув его, сказал: кто тебя поставил владыкою и судией над нами?
28. Или и меня хочешь убить, как вчера убил Египтянина?
29. И те, услышав слова, Моисей убежал, и был пришлецом в земле Мадиамской, и там родились ему два сына.
30. И по прошествии сорока лет, явился ему в пустыне горы Синайской Ангел Господень в купине, огнем пылающей.
31. Моисей же, увидев, дивился явлению; иногда приступил, чтобы уразуметь его, был к нему глас Господень:
32. Я Бог отцов твоих, Бог Авраамов и Бог Исааков, и Бог Иаковлев. И трепетен был Моисей, и смотреть не дерзал он.
33. И сказал ему Господь: сними обувь с ног твоих: место, на нем же стоишь, земля святая!
34. И видели очи Мои сокрушение людей Моих в Египте, и стенание их Я услышал, и сошел их избавить; и ныне гряди: посылаю тебя в Египет!
35. Сего Моисея, его же отвергли, говоря: кто тебя поставил владыкою и судиею? сего самого владыкою и спасителем послал Бог рукою Ангела, явившегося ему в купине.
36. И он извел их, творя чудеса и знамения в Египте, и на Чермном море и в пустыне, в продолжении сорока лет.
37. Сей есть Моисей, рекший сынам Израилевым: Пророка воздвигнет вам Господь Бог от братии вашей, как меня: Тому повинуйтесь (Второз.18:15).
38. Сей есть бывший с пародом в пустыне и говоривший с Ангелом на горе Синайской и с отцами нашими, и приявший, словеса живые, чтоб нам передать их.
39. Его же не хотели послушать отцы наши, но, отринув его, сердцем своим обратились к Египту,
40. Сказав Аарону: сотвори нам богов, которые могли бы предшествовать нам: с сим же Моисеем, изведшим нас из земли Египетской, не ведаем, что случилось.
41. И сотворили тельца в дни оные, и принесли жертву идолу, и веселились созданием рук своих.
42. И Господь отвратился, и предал их служению воинств небесных, как писано в книге пророков: вы, дом Израилев, приносили ль мне жертвы и заколения четыредесять лет в пустыне?
43. И восприяли вы скинию Молохову и звезду Бога вашего Ремфана; образам, вами сотворенным, вы покланялись; и переселю вас далее Вавилона (Амос.5:26, 27).
44. У отцов наших была в пустыне скиния свидетельства, как повелел ее Глаголавший Моисею сотворить по образу, его же он видел.
45. И отцы паши, принявши ее, с Иисусом Навином внесли ее во владения народов, их же Бог изгнал пред лицом отцов наших, до дней Давида.
46. Оп же обрел благодать пред Богом и молил, да найдет пристанище Богу Иаковлеву;
47. Соломон же построил Ему храм;
48. Но Вышний не в рукотворных храмах живет, говорит пророк:
49. Небо — престол Мне, земля — подножие ногам Моим. Какой храм Мне воздвигнете? Какое место Моему успокоению?
50. Не рука ли Моя все сие сотворила? (Ис.66:1,2).
51. Вы, непреклонные, вы, необрезанные сердцем и ухом, вы завсегда Святому Духу противитесь! Что были отцы ваши, то и вы!
52. Кого из пророков не изгнали отцы ваши Они убыли предвозвестивших о пришествии, Праведного, Его же предателями и убийцами вы ныне сделались.
53. Вы, принявшие закон устроением Ангельским и его не сохранившие!
54. От слов сих сердце у них раздражалось, и они на него скрежетали зубами.
55. Стефан же, преисполненный Духа Святого, воззрев на небо, увидел Божию славу и Иисуса, стоявшего одесную Бога,
56. И воскликнул: вижу небеса отверстые и Сына человеческого стоящего одесную Бога!
57. Но они возопили громко и затыкали уши, и все совокупно на него устремились.
58. И изведши из града, камением побили его. Свидетели же, снявши одежды, положили их к ногам юноши, называвшегося Савлом,
59. И камением побили Стефана, молившегося и вопиявшего: Господь Иисус, прими дух мой!
60. И преклонив колена, возгласил громко: Господи, не поставь им сего во грех! И так сказав, почил.

Глава VIII.

Савл преследует церковь.

1. Савл же одобрял убийство его. И было в то время гонение великое на церковь Иерусалимскую: все рассеялись по странам Иудейским и Самарийским, кроме Апостолов.
2. Стефана же погребли мужи благоговейные и сотворили над ним плач великий.
3. Савл же разорял церковь, входил в дома и, извлекая от туда мужей и жен, предавал их в темницу.
4. Рассеявшиеся же, странствуя, благовествовали слово.

Обращение Самаритян. Симон волхв.

5. И Филипп, пришед во град Самарию, проповедовал им Христа.
6. И народ единодушно внимал глаголам Филиппа, слыша и видя чудеса, их же творил он:
7. Ибо нечистые духи из многих ими одержимых с великими воплями исходили; многие расслабленные и хромые исцелялись.
8. И была в том граде великая радость.
9. Был же некоторый муж, именем Симон, прежде во граде волхвовавший, и дививший народ Самарийский, выдавая себя за великого.
10. И все от мала до велика ему внимали, говоря: он есть великая Божия сила.
11. Внимали же ему, понеже давно приводил он их в изумление своим волхвованием.
12. Когда же поверили Филиппу, благовествующему о царствии Божием и о имени Иисуса Христа, то все крестились, и мужи и жены.
13. И Симон сам поверил и крестившись не покидал Филиппа; видя же великие чудеса и знамения, им совершаемые, в ужасе удивлялся.
14. И услышав бывшие в Иерусалиме Апостолы, что Самария прияла слово Божие, послали к ним Петра и Иоанна,
15. Они же пришед помолились о них, да приимут Духа Святого,
16. Понеже еще ни на единого из них не сошел Он; были только крещены во имя Господа Иисуса.
17. Тогда возложили руки на них, и прияли Духа Святого.
18. Увидя же Симон, что возложением рук Апостольских Дух Святый дается, предложил им деньги,
19. Говоря: дайте и мне сию власть, да всякий, на него же возложу руку мою, приимет Духа Святого.
20. Петр же сказал ему: погибли сребро твое, и с тобою, замыслившим дар Божий приобрести за деньги!
21. Не будешь иметь ни части, ни жребия в сем слове, понеже сердце твое не право пред Богом.
22. Принеси покаяние о злобе своей и молись, да отпустится тебе помышление твоего сердца:
23. Вижу, что горькая желчь в тебе, что ты в союзе неправды.
24. И отвечал Симон, говоря: помолитесь вы обо мне ко Господу, дабы ничто из сказанного вами меня не постигло.
25. Они же, засвидетельствовав и благовествовав, слово Господне, возвратились во Иерусалим и во многих селениях Самарийских проповедовали Евангелие.

Обрашение вельможи Ефиопского.

26. И Ангел Господень сказал Филиппу, говоря: восстань и иди на полдень, на путь, ведущий от Иерусалима в Газу; он же идет по пустыне.
27. И восстав, пошел: и встречается ему Эфиоп евнух, вельможа Кандакии, царицы Эфиопской, поставленный над всеми ее сокровищами, ехавший в Иерусалим на поклонение.
28. И он возвращался, сидя в колеснице и читая пророка Исаию.
29. И Дух сказал Филиппу: приблизься и следуй, за сею колесницею.
30. И приближаясь Филипп услышал его читающего пророка Исаию и сказал: разумеешь ли то, что читаешь?
31. Он же сказал: как я могу разуметь, если никто не наставит меня? И молил Филиппа войти в колесницу и сесть с ним.
32. Слово же писания, им читанное, было сие: как овца, ведомая на заклание, как агнец, перед стригущим его безгласный, так Он не отверзает уст Своих.
33. В Его смирении суд Его (совершен, возвышен) взят был; по род Его кто изъяснит, хотя от земли восприята была жизнь Его? (Пс. 53: 7, 8.)
34. И отвечая, сказал евнух Филиппу: молю тебя, о ком говорит сие пророк? О себе или о другом?
35. И Филипп отверз уста свои и, начав от писания сего, благовестил ему Иисуса.
36. И продолжая путь, приблизились к некоторому потоку, и сказал евнух: вода перед нами; что мне препятствует креститься?
37. И сказал Филипп: ничто, если ты веруешь всем сердцем. И тот, отвечая, сказал: верую, что Иисус Христос Сын Божий.
38. И повелел остановиться колеснице: и подошли оба к воде, Филипп и евнух; и крестил его Филипп.
39. И когда они вышли из воды, Дух Святый сошел на евнуха; и Ангел Господень похитил Филиппа, и не видал его боле(е) евнух, и продолжал с веселием путь свой.
40. Филипп же увидел себя в Азоте; и проходя благовествовал всем городам, пока не достиг Кесарии.

Глава IX.

Обращение Савла; его первая проповедь и гонение.

1. Савл же, дыша угрозами и убийством на учеников Господних, приступил к первосвященнику
2. И просил от него писания в Дамаск к синагогам, да, если кого найдут на пути сего учения, мужей или жен, приводили бы связанных в Иерусалим.
3. И когда на пути своем приближался он к Дамаску, внезапно облеснул его свет от неба
4. И пал на землю и услышал глас говорящий: Савле! Савле! что Меня преследуешь?
5. И он сказал: кто Ты, Господи? И рек Господь: Я Иисус, Его же преследуешь. Но трудно тебе брыкать на копье.
6. И в страхе дрожавший воскликнул: Господи! что повелишь мне делать? И рек Господь: восстань и войди во град, и сказано будет, что сделать тебе подобает!
7. И бывшие с ним мужи дивились, что слышали голос и никого не видали.
8. И Савл, восстав от земли и очи имея открытые, не видал никого, и взяли его за руку, и привели в Дамаск.
9. И был три дня без зрения; не ел и не пил.
10. Тогда был в Дамаске ученик, по имени Анания; и сказал ему Господь в видении: Анания! Он же ответствовал: Господи! здесь я.
11. Господь же ему: восстав иди на стогну, она же именуется правою, и в доме Иудове найди Савла Тарсянина; он теперь молитъ(ся);
12. Он видел в видении мужа, именем Ананию, вшедшего и наложившего на него руку, дабы прозрел он.
13. Отвечал же Анания: я много слышал о сем муже, сколь много он зла сотворил Твоим святым в Иерусалиме;
14. И здесь дана ему от первосвященника (власть) повергать в узы всех призывающих Твое имя.
15. И рек к нему Господь: иди, он Мой сосуд избранный, и принесет имя Мое к язычникам и царям и сынам Израилевым.
16. И Я покажу ему, сколь много во имя Мое он пострадать должен.
17. И пошел Анания и вступил в дом и возложил на него руку и сказал: Савл, брат мой, Господь Иисус, явившийся тебе на пути, им же ты шел, послал меня, дабы прозрел ты и исполнился Духа Святого.
18. И в мгновение отпало от очей его как чешуя, и прозрел и восстав крестился.
19. И прияв пищу, укрепился; и пробыл Савл несколько дней с учениками, находившимися в Дамаске.
20. И тогда же начал проповедовать в синагогах Иисуса, что он Сын Божий.
21. И дивились слышавшие, и говорили: не он ли тот, который преследовал во Иерусалиме всех, призывавших имя сие, и прибыл сюда, чтобы их связанных привести к первосвященнику?
22. Савл же более и более утверждался и оспаривал Иудеев, бывших в Дамаске, доказывая, что Сей был Христос.
23. И по прошествии немалого времени условились Иудеи умертвить его.
24. Но Савл уведомлен был о сем замышлении. Они же и день, и ночь стерегли у ворот, дабы умертвить его.
25. Ученики же взяли его ночью и спустили по стене в кошнице.
26. И Савл пришел в Иерусалим и покушался пристать к ученикам; и все его страшились, не веря, чтобы он ученик был.
27. Варнава же взял его и привел к Апостолам и известил их о том, как на пути он видел Господа и что было ему сказано, и как он в Дамаске проповедовал имя Иисуса.
28. И с тех пор пребывал с ними, входя и исходя, в Иерусалиме и смело проповедовал имя Господа Иисуса.
29. И говорил и спорил с Эллинами: они же искали убить его.
30. И братия, сведав о том, проводили его в Кесарию и отослали в Тарс.
31. Церкви же по всей Иудеи, Галилеи и Самарии были в мире, созидались и пребывали в страхе Господнем и утешением Духа Святого умножались.
32. И было, что Петр, обходя всех, посетил и святых, обитавших в Лидде.
33. И нашел там человека, именем Энея, лежавшего от восьми лет на одре в расслаблении.
34. И сказал ему Петр: Эней, тебя исцеляет Иисус Христос; восстань от одра твоего! И восстал.
35. И видели его все обитавшие в Лидде и в Бароне, и они обратились ко Господу.
36. Во Иоппии же была ученица именем Тавифа (что значит серна) и она была преисполнена благих дел; и много милостыни творила.
37. И было в те дни, что она впала в болезнь и умерла; и омывши ее положили в горнице.
38. И по близости Лидды от Иоппии, ученики, услышав, что в ней находился Петр, послали к нему двоих, молить, чтобы не поленился прийти к ним.
39. И Петр, восстав пошел вместе с ними; когда же пришел, ввели его в горницу, и собрались к нему все вдовицы плачущие и показывали ему все ризы и одежды, какие, живя с ними, делала Серна.
40. Петр же, выслав всех вон, преклонил колена и молился; потом, обратясь к телу, сказал: Тавифа, встань! И она открыла глаза; и, увидя Петра, села.
41. И он, подавши ей руку, поднял ее, потом позвал святых и вдовиц, и представил им ее живую.
42. И о том проведали во всей Иоппии, и многие уверовали в Господа.
43. Петр же не малое время пробыл в Иоппии у кожевника Симона.

Глава X.

1. Был же в Кесарии некоторый муж, именем Корнилий, сотник из спиры, называемой Италийскою,
2. Муж благоговейный, боявшийся Бога со всем своим домом, творивший многие милостыни людям и всегда молившийся Богу.
3. И видел он в видении наяву, около девятого часа днем, сошедшего к нему Ангела Божия и говорящего ему: Корнилий!
4. Он же, воззрев на него, в страхе сказал: что повелишь, Господи? И тот сказал: твои молитвы и милостыни вознеслись на память пред Бога.
5. И ныне пошли в Иоппию и призови Симона, прозванного Петром.
6. Он живет у Симона кожевника, его же дом на берегу моря: тот скажет тебе слово, им же спасешься и ты и весь дом твой.
7. И когда удалился Ангел, говоривший с Корнилием, позвав двоих из рабов своих и воина благочестивого из служивших при нем,
8. И все рассказав им, послал их в Иоппию.
9. И на другой день, когда они шли и приближались к городу, около часа шестого взошел Петр в верхнюю горницу, дабы помолиться.
10. Был же он голоден и желал чего-нибудь вкусить. И в то время, когда готовили для него пищу, он пришел в исступление.
11. И увидел небо отверстое и сходящий на него сосуд, подобный широкой полотняной ткани, по четырем углам привязанный, и он спускался на землю.
12. В нем же были всякие четвероногии земли, и звери, и гады, и птицы небесные.
13. И был к нему глас: Петр, восстань, заколи и ешь.
14. Петр же отвечал: пет, Господи, никогда я не ел того, что скверно или нечисто.
15. И был к нему глас вторично: что Бог очистил, того не скверни.
16. И так было трижды: и опять сосуд вознесся к небу.
17. Когда же Петр недоумевал, что означало видение, им виденное, мужи, посланные от Корнилия, спросив и узнав о доме Симона, остановились у ворот его.
18. И возгласив, спросили: не здесь ли остановился Симон, прозванный Петром?
19. Петру же, размышлявшему о видении, сказал Дух: три мужа ищут тебя.
20. И ты, восстав сойди и следуй за ними, не рассуждая, понеже Я послал их.
21. И сошед к мужам, присланным к нему от Корнилия, Петр сказал: я тот, кого вы ищете; за каким делом пришли вы?
22. Они же сказали: Корнилий сотник, муж праведный, боящийся Бога и всем Иудейским народом уважаемый, получил от святого Ангела повеление, призвать тебя в дом свой и услышать твое слово.
23. И Петр, пригласив их к себе, угостил; на другой же день восстав пошел с ними и некоторые из братий Иоппийских за ним последовали.
24. И на другое утро вступили в Кесарию. Корнилий же, ожидая их, созвал своих сродников и друзей любезных;
25. И когда входил Петр, Корнилий его встретил и, павши к его ногам, поклонился.
26. Петр же его поднял, говоря: встань, и я человек есмь.
27. И с ним беседуя, вошел в дом, и, нашед там собранных многих,
28. Сказал им: вы знаете, что не следует мужу Иудейскому прилепляться или приходить к иноплеменникам; но мне открыл Бог, что ни единого человека не должен я называть скверным или нечистым.
29. Потому и не усомнился я прийти, будучи призван; и вопрошаю вас, какой ради причины послали за мною?
30. И сказал Корнилий: за четыре дня постился я до сего часа; и в девятый, когда я молился в доме моем, предстал мне муж в одеянии светлом;
31. И сказал: Корнилий! услышана твоя молитва, и милостыни твои помянулись пред Богом.
32. Пошли в Иоппию и призови Симона, прозванного Петром: он остановился в доме Симона кожевника близ моря; он придет и все тебе скажет.
33. И немедля послал я к тебе: и доброе дело ты сделал, пришедши; ныне же все предстоим пред Богом, дабы услышать все повеленное тебе от Бога.
34. И отверзши уста свои, Петр сказал: воистину познаю я, что Бог не зрит на лица;
35. Но что во всяком народе каждый боящийся Его и творящий правду Ему угоден.
36. Слово же, Им посланное сынам Израилевым, есть благовестие мира Иисусом Христом (Он же Господь есть всем).
37. Вы слышали, что было во всей Иудее, начиная от Галилеи, после крещения, его же проповедовал Иоанн:
38. Как Иисуса Назорея помазал Бог Святым Духом и силою, и как Он прошел, благотворя и исцеляя обладаемых диаволом, понеже был с Ним Бог.
39. И мы свидетели всего, что сотворил Он в земле Иудейской и в Иерусалиме; Его же убили, повесив на древе.
40. Сего Бог воскресил в третий день и дал Ему явиться;
41. Не всем людям, но нам свидетелям, преднареченным от Бога, евшим и пившим с Ним вместе по воскресении Его из мертвых.
42. И повелел нам проповедовать людям и засвидетельствовать, что Он нареченный от Бога есть Судия живым и мертвым.
43. И о Нем все пророки свидетельствуют: оставление грехов все верующие в Него примут Его именем.
44. И когда говорил сие Петр, сошел Святый Дух на слушавших его слово.
45. И изумились все верные от обрезания, пришедшие с Петром, что и на язычников Дух Святый излиялся,
46. Понеже слышали их говорящих языками и величающих Бога. Тогда сказал им Петр:
47. Кто может воспретить креститься водою сим, они же как и мы восприяли Святого Духа.
48. И повелел им креститься во имя Господа (Иисуса Христа). Они же молили, чтобы он несколько дней с ними остался.

Глава XI.

Петр оправдывает свои сношения с язычниками. Обращение Антиохийцев и происшествия в той церкви.

1. Услышали же Апостолы и братия в Иудее, что и язычники прияли слово Божие,
2. И когда возвратился Петр в Иерусалим, бывшие от обрезания попрекали ему,
3. Говоря: как мог ты ходить к необрезанным и есть вместе с ними?
4. И начал Петр им сказывать по порядку, говоря:
5. Я был во граде Иоппийском и молился и в исступлении своем имел видение: нисходящий сосуд, подобный большой полотняной ткани, за четыре конца с небес ниспускаемый, и он дошел до меня.
6. И посмотрев в него, увидел в нем четвероногих земных, и зверей, и гадов, и птиц небесных;
7. И слышал глас, мне говорящий: Петр, восстань, заколи и ешь!
8. И отвечал я: нет, Господи, ничто скверное и нечистое никогда не входило в уста мои.
9. И отвечал мне глас, вторично с небес говорящий: что Бог очистил, того не скверни.
10. И было сие трижды, и потом все взято на небо.
11. И скоро потом три мужа остановились перед домом, где я жил, посланные ко мне из Кесарии.
12. И повелел мне Дух идти с ними, не рассуждая; пошли со мною и сии шесть братий и вступили в дом мужа.
13. И возвестил нам, как видел святого Ангела в доме своем, ставшего пред ним и сказавшего: пошли во Иоппию и призови Симона, прозванного Петром;
14. Он же скажет тебе слово, которым спасешься и ты и весь дом твой.
15. И когда я начал говорить, нашел на них Дух Святой, как и на нас вначале.
16. И я помянул слово Господне: Иоанн крестил водою, вы же- будете крещены Святым Духом (Деян.1:5).
17. И так если Бог даровал пм тот же дар, как и нам, веровавшим в Господа нашего Иисуса Христа, то кто же я, чтобы воспротивиться Богу?
18. И слыша сие, умолкли и славили Бога, говоря: и язычникам Бог дарует покаяние для жизни.
19. Тем временем рассеянные, гонением, бывшим при Стефане, достигли до Финикии и Кипра и Антиохии, пе проповедуя никому слова, кроме Иудеев.
20. Были же некоторые из них Кипряне и Киринейцы, они же, вступив в Антиохию, проповедовали Еллинам, благовествуя Господа Иисуса.
21. И была рука Господня с ними: великое число, уверовав, обратилось к Господу.
22. И дошла весть об них в слух Иерусалимские церкви, и послали Варнаву в Антиохию.
23. И он, пришед и увидя благодать Божию, возрадовался и умолял всех их твердым сердцем держаться Господа.
24. Он же был муж благочестивый, исполненный Духа Святого и веры, и много людей приложились ко Господу.
25. И потом пошел Варнава в Тарс искать Савла и нашел его и привел в Антиохию.
26. И целый год собирались они в церкви и учили народ многочисленный, и первые ученики Антиохийские наименовали себя христианами.
27. В те же дни пришли из Иерусалима пророки в Антиохию.
28. И единый из них, именем Агав, возвестил Духом глад великий, ему же надлежало быть во всей вселенной; он же и был при Клавдии кесаре.
29. И ученики согласились, каждый по своему имуществу, послать в помощь живущим во Иудеи братиям;
30. И то исполнили, пославши к старейшинам через Варнаву и Савла.

Глава XII.

Смерть Иакова. Заточение и избавление Петра. Конец Ирода.

1. В то же время поднял руку Ирод на гонение некоторых, принадлежавших к церкви.
2. И умертвил мечом Иакова, брата Иоаннова.
3. И увидя, что тем угодил Иудеям, схватил и Петра (были же тогда дни опресноков),
4. И взяв его под стражу, посадил в темницу, повелев четырем четверицам воинов стеречь его, и намерен, будучи после Пасхи вывести его пред народ.
5. И Петра стерегли в темнице: в церкви же была прилежная о нем молитва.
6. И когда хотел его вывести Ирод, в ту ночь лежал Петр, спящий между двумя воинами, скованный двойною железною цепью, и стражи стояли перед дверьми темницы.
7. И Ангел Божий предстал, и свет осиял темницу; и коснулся он ребрам Петра, и пробудил его, говоря: скорее встань. И с рук его спали железные цепи.
8. И сказал ему Ангел: опояшь себя и обуй свои ноги. И он то исполнил. И сказал ему: облекись в ризу твою и следуй за мною.
9. И вышел Петр по следам его; и сам не ведал, что дело Ангела было истинное, а не сновидение.
10. Прошедши же первую стражу и вторую, пришли к вратам железным, вводящим во град, и они сами отверзлись пред ними; и вышед прошли одну улицу, и вдруг Ангел его оставил.
11. И Петр, возвратясь к себе, сказал: теперь воистину познаю, что Бог послал Своего Ангела и спас меня от руки Ирода и от всего ожидаемого Иудейским народом.
12. И подумав, пришел к дому Марии, матери Иоанна, прозываемого Марком, где многие собирались и молились.
13. И когда Петр постучался у ворот дома, вышла послушать отроковица именем Роди.
14. И узнавши голос Петра, от радости не отворила ворот, но прибежала сказать, что Петр стоял у ворот.
15. Они же сказали ей: не в сумасшествии ли ты? Она же утверждала, что так. И они сказали: это его Ангел.
16. Петр же продолжал стучаться; отворивши, увидели его и изумились.
17. Он же, дав знак рукою, чтобы молчали, сказал им, как Господь извел его из темницы. Уведомьте о сем Иакова и братий, сказал он, и вышед пошел в другое место.
18. Когда же наступил день, великая произошла тревога между воинами, что сделалось с Петром.
19. Ирод же, искав его и не нашед, повелел истязать стражей и казнить. И удаляясь из Иудеи в Кесарию, там остался.
20. Был же Ирод раздражен против Тирян и Сидонян; они же вместе пришли к нему и, склонив на свою сторону Власта, постельника царского, просили мира, понеже страны их от царства его питались.
21. В назначенный же день Ирод облекся в одежду царскую и сел на судилище пред народом и говорил с ним.
22. Народ же возглашал: это Божий голос, а не человечий.
23. И внезапно поразил его Ангел, понеже не дал славы Богу; и съеденный червями, он умер.
24. Слово же Божие расло и множилось.
25. Варнава же и Савл возвратились из Иерусалима в Антиохию, исполнив свое дело, и взяли с собою Иоанна, прозванного Марком.

Глава XIII.

Первое путешествие Павла с Варнавою. Проникают через Пафос, где обращается Сергий, Павел; потом во Антиохию Пизидийску и в Иконион.

1. Были же в церкви Антиохийской пророки и учители: Варнава и Симеон, называемый Нигером, Луций Кирипеянин и Мапаил, с Иродом четверовластником воспитанный, и Савл.
2. И им, служащим Господу и постящимся, сказал Дух Святый: отделите мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их.
3. Тогда, совершив пост и молитву, возложили на них руки и отпустили их.
4. И сии, посланные Духом Святым пришли в Селевкию, и оттуда отплыли в Кипр.
5. И будучи в Саламине, проповедовали слово Божие в синагогах Иудейских; при них был и Иоанн и служил им.
6. Прошедши же весь остров до Пафоса, встретили некоторого мужа волхва, лжепророка Иудеянина, его же имя было Вариисус;
7. И находился он с проконсулом Сергием Павлом, мужем разумным. Сей призвал Варнаву и Савла, желая слышать слово Божие.
8. И противился им Элима волхв (такое значение сего имени), старался отвратить проконсула от веры.
9. Савл же (он же и Павел), исполненный Духа Святого, воззрел на него
10. И сказал: о, исполненный всякого лукавства и злобы, сын дьявола, враг всякие правды, когда престанешь ты развращать правые пути Господни?
11. И ныне рука Господня на тебе, и будешь слеп и не увидишь до времени солнца, и внезапно нашел на него мрак и тьма, и осязая искал вожатого.
12. И увидя бывшее проконсул уверовал, и дивился учению Господню.
13. Отправясь из Пафоса, Павел и бывшие с ним прибыли в Пергию Памфилийскую. Иоанн же, разлучаясь с ними, возвратился в Иерусалим.
14. Они же, прошед Пергию, достигли Антиохии Пизидийской и, вступив в день субботний в синагогу, сели.
15. После чтения закона и пророков, начальники синагоги послали к ним, говоря: братия, если имеете слово утешения людям, говорите.
16. И восстал Павел и, подав знак рукою, сказал: люди Израильские и Бога боящиеся, внимайте:
17. Бог народа сего избрал отцов наших, и возвысил народ, когда они были пришельцами в земле Египетской, и сильною мышцею извел их из нее.
18. И сорок лет питал их в пустыне.
19. И истребив семь народов в земле Ханаанской, дал им в наследие их землю.
20. И потом, в продолжении четырех сот пятидесяти лет, давал им судей до Самуила пророка.
21. И стали потом просить царя, и дал им Бог Саула сына Кисова, мужа от колена Вениаминова, на сорок лет.
22. И отринув его, поставил им в цари Давида, о нем же свидетельствовал: обрел Давида сына Иессеева, мужа по сердцу Моему, он же сотворит все хотения Мои.
23. И от сего семени Бог по обетованию Своему произвел спасение Израилю, Иисуса,
24. Когда перед самым явлением Его, Иоанн проповедовал всем людям Израилевым крещение покаяния,
25. И когда оканчивал Иоанн путь свой, говоря: я не тот, за кого меня почитаете; грядет за мною Ему же ремней сапога разрешить я недостоин.
26. Вы мужи, вы братия, сыны Авраамова рода и между вами боящиеся Бога, вам послано слово сего спасения!
27. Живущие же в Иерусалиме и князи их сего не уразумели и осудив исполнили все гласы пророческие, по субботам читаемые,
28. И ни единые вины смертельные в Нем, не обретши, просили Пилата убить Его.
29. И когда совершилось все о Нем писанное, снявши со древа положили Его во гробе.
30. Бог же воскресил Его из мертвых.
31. И во многие дни являлся сопришедшим с Ним в Иерусалим из Галилеи, они же ныне свидетельствуют о Нем людям.
32. И мы вам свидетельствуем о бывшем отцам обетовании, что сие Бог исполнил нам, их чадам, воскресив Иисуса.
33. Как писано во втором псалме: Сын Мой Ты есть, ныне родил Я Тебя (Пс.2:7).
34. И что Он воскресил Его из мертвых, так что Он уже в тление не возвратится, о сем говорит: благодать, обещанную Давиду, Я дам вам верно (Пс.55:3).
35. Посему и в другом месте говорит: не дашь Святому Твоему видеть истления (Пс.15:10).
36. Давид, в свое время, послужив Божией воле, почил и присоединился к отцам своим, и видел истление.
37. А Он, Его же Бог воскресил, не видел истления.
38. Да будет же ведомо вам, мужи братия, что Им оставление грехов вам проповедуется:
39. И во всех, в которых вы законом Моисеевым не могли оправдаться, всяк верующий чрез Него оправдается.
40. Остерегайтесь же, да не придет на вас сказанное в пророках:
41. Смотрите, нерадивые, и дивитесь, и уничтожтесь; в дни ваши совершаю дело, ему же вы не поверите, когда о нем вам расскажут (Аввак.1:5).
42. И при выходе их из синагоги Иудейской, язычники умоляли их проповедовать им то же слово и в другую субботу.
43. И когда разошлось собрание, последовали многие из Иудеев и из благочестивых пришлецев за Павлом и Варнавою: они же, с ними беседуя, убеждали их пребывать в благодати Божией.
44. В следующую же субботу почти весь город собрался послушать Божия слова.
45. Но Иудеи, увидя парод собравшийся, исполнились зависти и противоречили словам Павла, хуля и говоря противное.
46. Тогда Павел и Варнава смело сказали: пред вами первыми надлежало бы проповедовать слово Божие, но когда отвергаете его и сами себя творите недостойными жизни вечные, то мы обращаемся к язычникам.
47. Ибо так заповедал нам Господь: поставил Тебя во свет язычникам, да будешь Ты до последних концов земли во спасение (Ис.49:6).
48. И то услыша язычники возрадовались и прославляли слово Божие и уверовали все, определенные на жизнь вечную.
49. И слово Господне было по всей стране проповедуемо.
50. иудеи же, возбудив почетных и благочестивых жен и старейшин града, произвели гонение на Павла и Варнаву и изгнали их из пределов своих.
51. Они же, отрясши на них прах своих ног, пришли в Икопию.
52. Ученики же преисполнились радости и Духа Святого.

Глава XIV.

Павел и Варнава проповедуют в Иконии и Листре, посещат некоторые места в Памфилии и Пизидии и потом возвращаются в Антиохию Сирийскую.

1. В Иконии же вступили они вместе в синагогу Иудейскую и проповедовали там, и уверовало великое множество Иудеев и Еллинов.
2. Неверующие же Иудеи возбудили и озлобили души язычников на братию.
3. Они же довольно времени пробыли там, твердые Господом, Он же свидетельствовал о слове Своей благодати и творил их руками чудеса и знамения.
4. И разделился во граде народ: одни были с Иудеями, другие с Апостолами.
5. Когда же собрались язычники и Иудеи со своими начальниками, чтобы их обругать и побить камением,
6. Они, узнав о том, бежали во грады Ликаонские Листру и Дервию и в окрестности их;
7. И там благовествовали.
8. И некто был в Листре, немощный ногами, хромой от чрева матери своей, никогда не ходивший.
9. Он слушал говорящего Павла; сей же, воззрев на него и увидев, что веру имеет для исцеления,
10. Сказал громким гласом: говорю тебе во имя Господа Иисуса Христа, стань на ноги прямо. И тот немедля поднялся и начал ходить.
11. Народ же увидя, что Павел сотворил, возвысил голос, говоря на языке Ликаонском: боги во образе человеков сошли к нам.
12. И называли Варнаву Дием, Павла же Эрмием,

понеже он преимущественно говорил.

13. Жрец же Диева храма, находившегося перед градом, приведя волов и принеся венцы к вратам, хотел вместе с народом принести жертву.
14. Услышав же то Апостолы Варнава и Павел, растерзали ризы свои, бросились к народу и воскликнув говорили:
15. Что вы делаете, братия? и мы, подобно вам, смертные человеки; мы проповедуем вам обратиться отсего ничтожного, к Богу живому, сотворившему небо и землю и море и все, что в них существует,
16. И попустившему в дни прошедшие всем язычникам ходить своими путями,
17. Хотя и не оставлял Себя без свидетельства, благотворя нам, даруя с небеси дожди и времена плодоносные, исполняя пищей и веселием сердца наши.
18. И говоря так, едва удержали народ от принесения им жертвы; и все разошлись по домам; они же оставшись, учили.
19. И прибыли из Антиохии и Иконии некоторые Иудеи, и оспаривая их дерзко, убедили народ от них отклониться, и утверждали, что они говорят не истину, а ложь, и возбудили народ, и камением побив Павла, извлекли его из града, почитая мертвым.
20. Когда же ученики собрались вкруг него, он встал и вошел в град и на другой день удалился с Варнавою в Дервию.
21. Благовествовав тому граду и многих научивши, пошли обратно через Листру, Иконию и Антиохию,
22. Утверждая души учеников, и моля их пребывать в вере, страданиями же надлежит нам войти в царствие Божие.
23. Рукоположив пресвитеров во всех церквах и помолившись с постом, предали их Господу, в Него же они уверовали.
24. И прошед Писидию, прибыли в Памфилию.
25. И проповедовав в Пергии слово Господне, достигли Атталии.
26. И оттуда отплыли в Антиохию, где были преданы благодати Божией на дело, которое совершили.
27. И возвратясь, собрали церковь и сказали, что сотворил с ними Бог и как Он отверз язычникам дверь веры.
28. И там не малое время пребыли с учениками.

Глава XV.

Собрание Апостолов.

1. И некоторые, пришед из Иудеи, учили братию: если не обрежетесь по закону Моисееву, не можете спастись.
2. Когда же между Павлом и Варнавой произошла с ними за то распря, положили, чтобы Павел, Варнава и некоторые другие отправились в Иерусалим к Апостолам и старейшинам для разрешения сего вопроса.
3. Они же, посланные церковью, проходя Финикию и Самарию, возвещали там обращение язычников и производили великую радость в братиях.
4. Пришедши же во Иерусалим, приняты были Апостолами, церковью и старейшинами и возвестили им, что сотворил с ними Бог и как Он отверз язычникам дверь веры.
5. Тут восстали некоторые от ереси Фарисейской, приявшие веру, и говорили, что надлежало их обрезать и повелеть им блюсти закон Моисеев.
6. И собрались Апостолы и пресвитеры рассуждать о сем мнении.
7. По долгом же рассуждении, восстал Петр и сказал им: братия, вы знаете, что от дней первых Бог избрал, чтоб из уст моих язычники услышали слово благовестия и уверовали.
8. И сердцеведец Бог дал им Свое свидетельство, ниспослав им Духа Святого, как и нам;
9. И не положил различия между нами и ими, верою очистив сердца их.
10. Ныне же для чего искушаете Бога, возлагая на выи учеников иго, его же ни отцы наши, ни мы снести не могли?
11. Но благодатию Господа Иисуса Христа веруем спастись, как и они.
12. И все собрание умолкло и слушали Варнаву и Павла возвещающих, какие Бог чудеса и знамения ими сотворил у язычников.
13. И когда они умолкли, ответствовал Иаков, говоря: братия, послушайте меня!
14. Симон (Петр) объяснил, как вначале Бог посетил и избрал из язычников народ во имя Свое,
15. И с сим согласуются слова пророков, как написано:
16. Потом возвращусь и воздвигну снова скинию Давидову падшую и разрушенное в ней обновлю и исправлю ее,
17. Дабы все человеки взыскали Господа, и все язычники, в них же имя Мое наречется: говорит Господь, все сие творящий (Амос.9:11, 12).
18. Известны от вечности Богу все дела Его.
19. Того ради полагаю, что не следует притеснять язычников, обращающихся к Богу,
20. Но что надлежит заповедать им, чтобы воздержались от треб идолопоклонства, от блуда, от удавленины и от крови, и чтобы не творили другим, чего для себя не желают.
21. Ибо Моисея с древних времен во всех городах проповедуют и всякую субботу читают его в синагогах.
22. Тогда положили Апостолы и старцы со всею церковью избрать из среды их мужей и послать в Антиохию с Павлом и Варнавою, и избрали Иуду, прозванного Варсавою, и Силу, мужей почетных между братиею.
23. И дали им в руки писание: Апостолы и старцы, и братия, желая, приветствуют братий из язычников, находящихся в Антиохии, Сирии и Киликии.
24. Услышав, что некоторые от нас пришедшие смущают вас словом, и потрясают ваши души, понуждая вас обрезаться и блюсти закон, чего мы им не завещали,
25. Собрались мы единодушно и определили послать к вам мужей доверенных с нашими возлюбленными Павлом и Варнавою,
26. Предавших души свои за имя Господа нашего Иисуса Христа.
27. И посылаем Иуду и Силу, они же словесно повторят вам то же.
28. Ибо угодно Святому Духу и нам, чтобы никакого бремени на вас не возлагать кроме сих необходимых:
29. Воздерживаться от идоложертвенного, от крови, от удавленины, от блуда, и не творить другим, чего самим себе не желаете. То исполняя, праведно поступать будете. Здравствуйте!
30. Они же, будучи посланы, пришли в Антиохию и, собравши народ, вручили послание.
31. И они, прочитав, были обрадованы сим утешением.
32. Иуда же и Сила, они же были пророки, сказали многое в утешение и утверждение братии.
33. И пребыв с ними некоторое время, отпущены были с миром от братии к Апостолам.
34. Но Силе рассудилось остаться там. Иуда же возвратился в Иерусалим.
35. Павел и Варнава пребывали в Антиохии, учили и вместе со многими другими благовествовали слово Божие.
36. И по некотором времени сказал Павел Варнаве: на возвратном пути надлежит посетить братию нашу во всех городах, где проповедовали мы слово Божие, дабы узнать, как пребывают они.
37. Варнава же захотел взять с собою Иоанна, прозванного Марком.
38. Павел же утверждал: не следует брать с собою отставшего от нас в Памфилии и не шедшего с нами на дело, на которое мы посланы были.
39. И произошла между ними распря, так что они разлучились. Варнава же, взяв Марка, отплыл в Кипр.
40. Павел же, избрав Силу, пошел в путь свой, преданный от братий Божией благодати.
41. И проходил Сирию и Киликию, утверждая церкви.

Глава XVI.

Павел с Силою, Тимофеем и Лукою объезжает Малую Азию и Македонию. Происшествия в Филиппии.

1. Пришел он в Дервию и Листру. И был там ученик именем Тимофей, сын Иудеянки верной (уверовавшей) и отцом имевший Еллина.
2. О нем же было доброе свидетельство от братий, находившихся в Листре и Иконии.
3. И его пожелал Павел взять с собою; и прияв обрезал его ради Иудеев, в тех местах находившихся и знавших, что отец его Еллин.
4. И проходя грады, везде подтверждали, чтобы сохранили устав Апостолов и старцев, бывших в Иерусалиме.
5. Церкви же утверждались верою и ежедневно размножались.
6. Прошедши через Фригию и страну Галатийскую, не были они допущены Святым Духом к проповедованию слова Божия в Азии.
7. Пришедши в Мизию, хотели идти в Вифинию; по Дух удержал их от того.
8. Прошедши Мизию, прибыли в Троаду.
9. И было Павлу в ночи видение: предстал ему Македонянин и молил, говоря: приди в Македонию и помоги нам!
10. И немедленно после сего видения, решились мы отправиться в Македонию, постигнув, что Господь призывал нас им благовествовать.
11. Покинув Троаду, прибыли в Самотраку и на утро в Неаполь,
12. Оттуда в Филиппы, первый город сей части Македонии, колония. И в том городе пробыли несколько дней.
13. В день же субботний вышли из града к реке, где по обыкновению находилась молитвенница, и сев говорили к собравшимся женам.
14. И одна из жен именем Лидия, из града Фиатиры, торговавшая пурпуром, богобоязненно слушала: в ней же Господь отворил сердце учению Павла.
15. И когда она крестилась со всем своим домом, просила нас, говоря: если находите, что я верна Господу, войдите в дом мой и в нем останьтесь. И принудила нас к тому.
16. И случилось, что, когда мы шли на молитву, встретилась нам отроковица, имевшая дух пророчества, она же великий доход приносила господам своим, прорицая.
17. Она, следуя за Павлом и вами, восклицала, говоря: сии люди рабы всевышнего Бога, они же возвещают нам путь спасения.
18. И так она поступала в продолжении многих дней: и было то прискорбно Павлу, и обратясь сказал духу: именем Иисуса Христа повелеваю: выдь из нее. И немедля вышел.
19. И увидя господа ее, что для них пропала надежда дохода, схватили Павла и Силу и повлекли на площадь к градоначальникам,
20. И представив их градоначальникам, сказали: люди сии, Иудеи, приводят в волнение град наш,
21. И проповедуют богослужение, какого нам. Римлянам, принимать и совершать не следует.
22. И народ против лих сбежался, и градоначальники, сорвав с них одежды, повелели их бить тростями.
23. И жестоко избив, заключили их в темницу, повелев темничному стражу крепко стеречь их.
24. Он же, приняв такое повеление, запер их во внутреннюю темницу и ноги им забил в колоду.
25. В полночь Павел и Сила молились Богу и Его воспевали; узники их слушали.
26. И внезапно сделалось великое землетрясение; основание темничное поколебалось; и все двери вдруг отворились; и со всех упали оковы.
27. Пробудясь же темничный страж и увидя темничные двери все отворенные, извлек меч и хотел себя умертвить, подумав, что узники разбежались.
28. И Павел громко воскликнул, говоря: никакого зла не делай себе; мы все здесь.
29. И он потребовав светильник, прибежал в темницу и трепеща упал к ногам Павла и Силы.
30. И выведя их на свет, спросил: господа мои, что делать мне, дабы спастись?
31. Они же сказали: веруй в Господа Иисуса Христа и получишь спасение ты и весь дом твой!
32. И проповедовали слово Господне ему и всем находившимся в его доме.
33. И взяв их в ту же ночь, омыл им раны и сам немедленно со всем своим домом крестился.
34. И ввел их в дом свой, и поставил трапезу, и возрадовался со всем своим домом, что уверовал в Бога.
35. По наступлении же дня градоначальники прислали служителей сказать ему: освободи людей сих.
36. И сказал темничный страж Павлу: градоначальники приказали освободить вас; и так выдьте и идите с миром.
37. Павел же отвечал им: нас, Римских граждан, неосужденных били всенародно и заключили в темницу, а теперь хотят освободить тайно! Того не будет; пускай сами придут и освободят нас.
38. И служители пересказали слова сии градоначальникам: и они пришли в страх, узнав, что то были Римские граждане.
39. И пришед, винились перед ними, и освободя просили их выйти из града.
40. И оставив темницу, пришли они к Лидии, и там увидев братий, утешили их и удалились.

Глава XVII.

Павел и спутники его в Солуни, Верии и Афинах.

1. Прошедши Амфиполис и Аполлонию, прибыли в Солунь, где находилась синагога Иудеев.
2. И Павел по своему обычаю вошел к ним и три субботы говорил им из писания,
3. Изъясняя и утверждая: Христу надлежало пострадать и воскреснуть из мертвых; Иисус же, Которого вам проповедаю, есть Христос.
4. И некоторые из них, уверовав, пристали к Павлу и Силе, так и многие из Еллин благочестивых и из жен благородных не мало.
5. Но Иудеи не обратившиеся позавидовали, и собрав злонамеренных людей из черни, столпили народ и взволновали город; и окружив дом Иасона, хотели их вывести к народу.
6. И не нашед их, повлекли Иассона и некототорых из братии к градоначальникам, вопия: сих, целый свет возмущавших и сюда пришедших,
7. Принял Иассон; они же все вопреки повелениям кесаря поступают и говорят, что есть другой царь — Иисус.
8. Возмутились парод и градоначальники, то услыша;
9. Но получив удовлетворительный ответ от Иассона и от прочих, отпустили их.
10. Братия же ночью отослали Павла и Силу в Верию; они же, туда прибыв, пошли в синагогу Иудейскую.
11. Те же были благомысленнее живущих в Солуне, приняли слово со всем усердием и повседневно рассуждали они по писанию, так ли оно было.
12. Многие из них приняли веру, так же многие из жен благообразных и мужей Еллинских.
13. Но когда сведали Иудеи Солунские, что и в Берии проповедал Павел слово Божие, пришли туда и возмутили народ.
14. Тогда немедленно братия отпустили Павла к поморию; а Сила и Тимофей там остались.
15. Провождавшие же Павла сопутствовали ему до Афин, и приняв повеление к Силе и Тимофею, чтобы скорее к нему пришли, возвратились.
16. И ожидая их в Афинах, Павел раздражался духом, видя, что град был полон кумиров.
17. И беседовал он с Иудеями и чтущими Бога в синагоге, и со всеми встречающимися на площади.
18. Некоторые из стоических и эпикурейских философов спорили с ним; иные говорили: что хочет сказать этот пустослов? иные: он должен быть проповедником богов нам чуждых! Он же благовествовал им о Иисусе и воскресении.
19. И взяв его, отвели в ареопаг, говоря: можем разуметь, что заключает в себе новое твое учение?
20. Нечто странное приходит от тебя вслух наш. Хотим понять, что оно должно быть!
21. Афиняне же все, и иностранцы, и гости упражнялись только в том, чтобы говорить или слышать что-нибудь новое.
22. И став Павел посреди ареопага сказал: мужи Афинейские! по всему вижу я, что вы люди благочестивые.
23. Обходя и осматривая ваши святыни, нашел я алтарь, на нем же написано: Богу неведомому; и Сего, Которого вы, не ведая чтите, я проповедую вам.
24. Бог, сотворивший мир и все что в мире, Господь небес и земли, не в рукотворных храмах обитает;
25. Не от рук человеческих угодное приемлет, как бы имея, в чем нужду, но Сам дарует каждому и жизнь и дыхание и все.
26. От единые крови произвел весь человеческий род, по лицу земли расселенный и назначил их жительству определенные времена и пределы,
27. Дабы они искали Бога, не осязают ли Его и не обретут ли; хотя Он и не далек, от каждого из нас.
28. Ибо мы Им живем и движемся и существуем, как некоторые из песнопевцев ваших говорили: мы племя Его.
29. И будучи племенем Божиим, не должны вы почитать божество подобным злату, сребру или камню, художнически обделанному вымыслом человеческим.
30. И ныне Бог, попустивший быть временам неведения, повелевает всюду покаяться человекам.
31. Понеже Он уставил день, в который по правде будет судить вселенную, Мужем, Его же предопределил, и дал тому подтверждение, воскресив Его из мертвых.
32. Услышав же о воскресении мертвых, одни смеялись, а другие сказали: об этом, будем еще от тебя слышать.
33. И Павел вышел из среды их.
34. Некоторые же пристали к нему и приняли веру, в числе их были Дионисий Ареопагит и жена именем Дамарь и с ними другие.

Глава XVIII.

Павел в Коринфе. Он едет через Эфес в Иерусалим и оттуда опять в Эфес. Аполлос Эфесский.

1. Потом Павел, удалясь из Афин, прибыл в Коринф.
2. И нашед там некоторого Иудея именем Акилу, родом из Понта, недавно пришедшего из Италии с женою своею Прискиллою (понеже Клавдий повелел всем Иудеям выйти из Рима), пришел к ним.
3. И имея одинаковое с ними ремесло, он жил у них и работал: были же они ремеслом делатели палаток.
4. И он поучал по субботам в синагогах, стараясь убедить Иудеев и Еллинов.
5. И когда Сила и Тимофей возвратились из Македонии, Дух побудил Павла засвидетельствовать Иудеям, что Иисус есть Христос.
6. И когда они противились и злословили, отряс свои ризы и сказал им: кровь ваша на главах ваших; ныне чистый иду я к язычникам!
7. И пошедши оттуда, вступил в дом некоторого мужа, чтущего Бога, именем Иуста, имевшего, жилище близ самой синагоги.
8. Крисп же начальник синагоги уверовал в Господа со всем своим домом; и многие из Коринфян, то слыша, приняли веру и крестились.
9. И рек Господь в ночном видении Павлу: не страшись, но говори и не умолкай!
10. Я с тобою и никто не дерзнет приключить тебе зло; поелику у Меня много людей в сем граде!
11. И пребыл там год и шесть месяцев, поучая их слову Божию.
12. Галлион же был проконсулом в Ахайи, и все Иудеи совокупно напали на Павла и привели его на судилище,
13. Говоря, что он против закона учит народ поклоняться Богу.
14. Когда же Павел хотел отворить уста, Галлион сказал Иудеям: если бы, о Иудеи, были здесь или неправда или преступление, имел бы я причину вас слушать;
15. Но идет спор о слове, именах и законе вашем, сами ведайтесь; судиею в сем деле я быть не хочу.
16. И выгнал их из судилища.
17. Тут все Еллины схватили Сосфена, начальника синагоги, и били его пред судилищем; и Галлион не обратил на то внимания.
18. Павел же, пробыв еще довольно дней, простился с братией и отплыл в Сирию (с ним Акила и Прискилла) остригши по обещанию голову в Кенхрее.
19. Прибыв же в Ефес, он оставил их тут, а сам, пришед в синагогу, рассуждал с Иудеями;
20. И когда они просили его с ними долее остаться, на то не согласился,
21. Но, с ними прощаясь, сказал: наступающий праздник надлежит мне провести в Иерусалиме; но я возвращусь к вам, если Богу угодно. И он покинул Ефес. (Акила же и Прискилла остались в Ефесе.)
22. Посетив Кесарию и поклонившись церкви (в Иерусалиме), он отправился в Антиохию.
23. И пробыв там некоторое время, пустился снова в путь и посетил по порядку Галатию и Фригию и утверждал всех учеников в вере.
24. Тогда некоторый Иудей, Аполлос именем, уроженец Александрийский, муж красноречивый и глубоко изучивший писания, прибыл в Ефес;
25. Он был введен на путь Господень и горя духом говорил и поучал правильно о Господе, ведая токмо крещение Иоанново.
26. И он начал безбоязненно говорить в синагогах; услышав же его Акила и Прискилла, прияли его и точнее указали ему путь Господень.
27. И когда вознамерился он идти в Ахайю, написали братия к ученикам, чтобы его приняли; и прибыв туда, он много принес пользы верующим Божиею благодатию.
28. Ибо он твердо обличал Иудеев перед народом, доказывая из писания, что Иисус есть Христос.

Глава XIX.

1. И когда был Аполлос в Коринфе, Павел, обошедший верхние земли, прибыл в Ефес и, там нашедши некоторых учеников,
2. Сказал им: получили ли они Духа Святого по принятии веры? Они же отвечали: мы и не слыхали, есть ли Дух Святый.
3. Он же спросил их: как же вы крестились? И отвечали они: крещением Иоанновым.
4. Павел сказал: Иоанн крестил крещением покаяния, говоря людям, чтобы веровали в грядущего за ним, и то был Иисус Христос.
5. И те, услышав сие, крестились во имя Господа Иисуса.
6. И когда Павел возложил на них руки, пришел на них Дух Святый, и стали говорить языками и пророчествовать.
7. Всех же их было около двенадцати.
8. Он же, пришед в синагогу, не обинуясь проповедывал три месяца, поучая о царствии Божием и утверждая веру в него.
9. Но поелику некоторые ожесточились и спорили, злословя путь Господень перед народом, он отступил сам и отделил от них учеников и ежедневно проповедовал в школе некоторого мужа именем Тиранна.
10. Так продолжалось два года, и все жившие в Азии, Иудеи и Еллины слышали слово Господа Иисуса.
11. И не малые чудеса творил Бог руками Павла,
12. Так что к недужным приносили его повязки и Убрусы и они исцелялись от недугов и злые духи из них исходили.
13. И начали некоторые из бродящих заклинателей Иудейских произносить над одержимыми злым духом имя Господа Иисуса, говоря: заклинаем вас Иисусом, Его же проповедует Павел.
14. То делали семь сыновей Скевы, Иудея первосвященника.
15. И злой дух отвечал им: знаю Иисуса, и знаю Павла; но вы кто?
16. И человек, одержимый лукавым духом, бросился на них, и одолел их, и так поразил их, что они обнаженные и израненные бежали из дома.
17. И стало то известно всем живущим в Ефесе, Иудеям и Еллинам, и нашел на них, страх и величалось имя Господа Иисуса.
18. Многие же из верующих приходили исповедовать и открывать дела свои.
19. Многие так же из чародействовавших, собравши книги свои, сожгли их перед всеми, и оценив их, нашли, что их было на пятьдесят тысяч драхм.
20. Так сильно росло и действовало слово Божие!
21. И когда все сие совершилось, положил в духе Павел, пройдя Македонию и Ахайю, идти в Иерусалим и говорил: побывав там, надлежит мне видеть и Рим.
22. Послав же в Македонию двух из служивших ему, Тимофея и Эраста, сам пробыл несколько времени в Азии.
23. В то же время произошло великое волнение против пути Божия.
24. Был некто именем Димитрий, серебреник, он делал серебряные храмы Артемиды и художникам доставлял не малую выгоду.
25. Оп, собрав их и других художников сего рода, сказал: известно вам, что от сей работы получаем мы выгоду великую,
26. Но видите и слышите, что сей Павел не только в Ефесе, но и почти во всей Азии обратил много народа, утверждая, что боги, создаваемые руками человеческими, не боги суть.
27. И не того одного надлежит опасаться, что ремесло наше придет в упадок, но и того, что храм великие Артемиды будет покинут, и разрушится величество богини, почитаемой всею Азией и вселенною.
28. И то услышав, преисполнились ярости и вопияли говоря: велика Артемида Ефесская!
29. И весь град наполнили мятежом: устремились на место позорищ и схватили Гайя и Аристарха Македонян, спутников Павловых.
30. Павла же, хотевшего выйти к народу, ученики удержали.
31. Некоторые же из Азийских начальников, будучи ему друзьями, послали сказать ему, чтобы не ходил на место зрелищ.
32. Тем временем одни кричали то, другие другое; ибо в собрании не было порядка, и большая часть из них не ведали, для чего собрались.
33. Из парода же избрали Александра, по предложению Иудеев; Александр, дав знак рукою, хотел ответствовать народу.
34. Но когда узнали, что он Иудей, все в один голос воскликнули и целые два часа продолжали кричать: велика Артемида Ефесская!
35. И успокоил градской письмоводитель народ, говоря: мужи Ефесские, где человек, не ведающий, что град Ефесские обожает великую Артемиду и диопет (образ) ее?
36. Если же этому никто не прекословит: то и вам надлежит быть спокойными и не поступать необдуманно.
37. Сии приведенные вами люди ни храма Артемиды не ограбили, пи хулы не произносили против богини;
38. Если же Димитрий и художники его имеют на кого жалобу, то на то есть суд и проконсулы: пускай обвиняют друг друга.
39. Если же о чем другом предложить, намерены вы, то оно разберется в законном собрании.
40. Ибо мы должны опасаться, чтобы нас за происшедшее ныне не обвинили в возмущении; мы же не можем представить никакой причины такого стечения народного. Так сказав, он распустил собрание.

Глава XX.

Путешествие Павла в Македонию и Грецию. Он возвращается в Македонию, отправляется из Филиппов в Троаду, где спасает юношу; призывает из Ефеса старшин в Милет и там с ними прощается.

1. Когда усмирили мятеж, Павел, созвав учеников, благословил их и, простившись с ними, пошел в Македонию.
2. И прошедши те земли, утешал их словом многим и прибыл в Елладу.
3. И пробыл там месяца три. И было против него злоумышление Иудеев, когда он хотел отправиться в Сирию, почему и решился возвратиться чрез Македонию.
4. Сопровождали его до самой Азии Сосипатр Пирров Вериянин, Солуняне Аристарх и Секунд, и Гай Дервянин, и Тимофей, и Асияне Тихик и Трофим.
5. Сии отправясь вперед, ожидали нас в Троаде.
6. Мы же, после дней опресночных отплыв из Филиппов, через пять дней прибыли к ним в Троаду, где остались около семи дней.
7. И в одну из суббот, когда ученики собрались для преломления хлеба, Павел, хотевший удалиться на другое утро, беседовал с ними и продолжил до полуночи слово свое.
8. Было же много светильников в горнице, где мы были собраны;
9. И некоторый юноша именем Евтих сидел в окне, и будучи от продолжительной речи Павловой отягчен глубокой дремотою, пошатнулся сонный, и упал из третьего жилья, и поднят был мертвый.
10. И Павел, сошед, простерся на него, и обнявши его, сказал: не делайте шума, душа его в нем.
11. И возвратясь, преломил хлеб и вкусил; и много беседовал до самого рассвета; потом удалился.
12. Отрока же привели живого и были тем много утешены.
13. Мы же вперед пошли на корабле и достигли Асса, чтобы от туда взять Павла; так он нам повелел, желая сам идти пеший.
14. И когда соединился с нами в Ассе, мы взяли его и отвезли в Митилен.
15. Отплыв от туда, на утро пристали к Хиосу, на следующий день отплыли в Самос, и пробыв в Трогиллиуме, на другой день достигли Милета.
16. Павлу же хотелось миновать Ефес, дабы не замедлить в Асии; он старался, если будет возможно, прибыть ко дню Пятидесятницы в Иерусалим.
17. Послав же из Милета в Ефес, призвал пресвитеров церкви.
18. И когда к нему пришли они, сказал им: вы знаете, как с первого дня моего прибытия в Азию, я был с вами во все время,
19. Служа Богу со всяким смиренномудрием, со многими слезами, при многих напастях, мне приключившихся от Иудейских наветов;
20. И не уклонился ни от чего полезного, что мог бы сказать вам и чему бы научить вас всенародно или дома.
21. Я учил Иудеев и Еллипов покаянию пред Богом и вере в Господа нашего Иисуса Христа.
22. И ныне, повинуясь Духу, иду в Иерусалим, не ведая того, что там мне должно приключиться.
23. Только Дух Святый во всяком граде свидетельствует мне, что узы и скорби меня ожидают.
24. Но я ни о чем не забочусь, и самой души моей не жалею, только бы с радостью совершить мой путь и служение, его же приял от Господа Иисуса, дабы засвидетельствовать Евангелие благодати Божией.
25. И ныне знаю, что не увидите более лица моего все вы, которым я проповедовал царствие Божие.
26. И потому свидетельствую вам ныне, что я ни в чьей из вас не повинен крови,
27. Понеже не обинуясь возвещал вам Божию волю.
28. И так наблюдайте за собою и за всем стадом, в нем же вас Дух Святый поставил епископами, пасти церковь Господа и Бога, ее же приобрел Своей кровью.
29. Я же знаю, что по отшествии моем войдут в вас губительные волки, не щадящие стада.
30. И из вас самих восстанут мужи, говорящие превратно, дабы учеников увлечь за собой.
31. И так бодрствуйте, помня, что целые три года, и день и ночь не преставал я учить каждого из вас со слезами.
32. И ныне предаю вас, братия, Богу и слову Его благодати, оно же может вас просветить и даровать вам наследие между всеми освященными.
33. Ни сребра, ни злата, ни одежды, ни от кого я не требовал;
34. Сами вы знаете, что и мне и потребностям бывших со мною служили сии руки,
35. И что я во всем показал вам, что так надлежало, трудясь подкреплять бессильных и поминать слово Господа Иисуса; Он же Сам сказал: блаженнее давать, нежели принимать.
36. И сказав сие, преклонил колени и со всеми вместе совершил молитву.
37. И великий был плач между всеми; и пади на грудь Павла, и лобызали его,
38. Скорбя наипаче от сказанного им слова: что более уже не увидят лица его. И проводили его до корабля.

Глава XXI.

Павел приезжает из Милета в Иерусалим, где взят под стражу.

1. И когда мы, вырвавшись от них, отплыли, то прямо пришли в Кос, на другой день в Родос, оттуда в Патару.
2. Найдя там корабль, идущий в Финикию, взошли на него и отправились.
3. Увидя Кипр, оставили его плеве, поплыли в Сирию и пришли к Тиру, где кораблю надлежало выложить груз свой.
4. Нашедши учеников, мы пробыли там семь дней: они же говорили Павлу Духом не входить в Иерусалим.
5. По прошествии сих дней, мы, вышед, пошли, и все с женами и детьми нас провожали из града; и преклонив на бреге колени, мы совершили молитву.
6. И простясь друг с другом, сели на корабль; они же возвратились восвояси.
7. И мы, начавши плавание от Тира, прибыли в Птолемаиду и там поздравствовали братию и с ними пробыли день.
8. На утро же Павел, и бывшие с ним достигли Кесарии, и вступив в дом Филиппа благовестника, одного из семи диаконов, остались у него.
9. У него же были четыре дочери девицы пророчицы.
10. И во время нашего долгого там пребывания, пришел из Иудеи пророк именем Агав.
11. И пришедши к вам и взяв пояс Павлов, связал им руки свои и ноги и сказал: так говорит Дух Святый: того мужа, его же сей пояс, свяжут в Иерусалиме Иудеи и предадут в руки язычников.
12. И то услышав, мы и жители того места умоляли Павла не ходить в Иерусалим.
13. И отвечал Павел: что вы делаете? Для чего плачете и сердце мне сокрушаете? не только связанным быть я желаю, но и умереть за имя Господа Иисуса готов в Иерусалиме.
14. И видя его непреклонность, мы умолкли, сказавши: воля Господня да будет!
15. Потом, изготовясь, вошли в Иерусалим.
16. С нами же пришли некоторые ученики из Кесарии; они проводили нас к Мнасону Кипрянину, старому ученику, у которого нам жить надлежало.
17. И нас прибывших в Иерусалим дружелюбно встретили братия.
18. На другой день пошел с нами Павел к Иакову, туда пришли и пресвитеры.
19. И облобызав их, рассказал подробно обо всем, что Бог служением его сотворил у язычников.
20. Они же, то слышав, славили Бога, и говорили: видишь ли, брат, (сколько) здесь тысяч Иудеев, приявших веру, и все они ревнители закона!
21. О тебе же они слышали, что отступлению от закона учишь Иудеев, между язычниками живущих, говоря, чтобы не обрезывали детей своих и не соблюдали отцовских обычаев.
22. Что же? конечно соберется великое множество народа, понеже узнают, что ты прибыл.
23. Ты же исполни, что мы тебе скажем: здесь находятся четыре мужа, имеющих на себе обет (обещавших себя Богу);
24. Возьми их, очистись с ними, прими на себя их издержки, пускай остригут себе главы; и все тогда узнают, что слышанное ими о тебе несправедливо, но что и сам ты закон хранить продолжаешь.
25. К язычникам же, веру приявшим, мы писали, определив, что им ничего подобного соблюдать не нужно, чтобы они только воздерживались от идоложертвенного, крови, удавленины и блуда.
26. Тогда Павел взял тех мужей, с ними на другой день очистился, вошел во храм, возвещая, когда исполнятся дни очищения и когда принести надлежало за каждого из них приношение.
27. И за семь дней до окончания Иудеи Азийские, увидя его во храме, взволновали весь парод и наложили на него руки,
28. Вопия: мужи Израильские, помогите; вот человек, который против народа и закона и места сего научает людей, который ввел Еллинов в храм и осквернил сие место святое.
29. Ибо они видели с ним вместе Трофима Ефесянина и мнили, что Павлом введен был он во храм.
30. Весь город пришел в движение, и много стеклось народа, и взяли Павла и извлекли из храма; и немедленно затворились двери.
31. И когда хотели убить его, дошло известие к тысячнику спиры, что весь Иерусалим возмутился.
32. Он же, поспешно собрав воинов и сотников, устремился на них; и они, увидя тысячника и воинов, перестали бить Павла.
33. И тысячник, приближаясь, взял его и повелел сковать двумя железными цепями и спрашивал: кто он и что сделал?
34. В народе же кричали то и другое; и он ничего не мог узнать на верное от волнения, и повелел отвести Павла в полк (крепость).
35. Когда же он был на лестнице, воины принуждены были его нести, чтобы защитить от народа.
36. За ним же великая толпа следовала и кричала: убейте его!
37. При входе же в полк сказал тысячнику Павел: позволь мне тебе сказать слово. Тот же вопросил; знаешь ли по-гречески?
38. Не ты ли тот Египтянин, который недавно произвел возмущение и четыре тысячи разбойников увел в пустыню?
39. Павел же сказал: я Иудеянин, уроженец Тарса, города славного Киликийского. Прошу тебя, позволь мне говорить с народом.
40. И когда он позволил, Павел, остановись на ступенях, подал знак рукою народу; и когда сделалось глубокое молчание, начал говорить на языке Еврейском:

Глава XXII.

Слова Павла к народу и ближайшие следствия оных.

1. Братия и отцы, услышьте мое пред вами оправдание ныне!
2. И услышав, что говорил языком Еврейским, еще более сделались внимательны; он же продолжал:
3. Я Иудеянин, родился в Тарсе Киликийском, воспитан же в граде сем у ног Гамалиила, тщательно наставлен в законе отеческом, и был ревнителем Божиим, как и все вы ныне,
4. Гнал до смерти сие учение, заключая в оковы мужей и жен и отдавая их в темницу.
5. И первосвященник и старейшины будут моими свидетелями: от них получил я послание к жившим в Дамаске братиям, шедши туда, дабы схватить всех бывших там и связанных привести в Иерусалим на мучение.
6. На пути же моем, когда я приближался к Дамаску, в полдень, внезапно облистал меня свет великий,
7. И пал я на землю и услышал голос мне говорящий: Савле! Савле! что ты гонишь Меня?
8. И я ответствовал: кто Ты, Господи! И Он сказал мне: Я Иисус Назорей, Его же ты гонишь.
9. И бывшие со мною увидели свет и были приведены в ужас, но гласа мне говорившего не слыхали.
10. Тогда я сказал: что должен я делать Господи? И Господь сказал мне: восстав иди в Дамаск и там будет тебе сказано обо всем, что назначено тебе делать.
11. И я, лишенный зрения от славы оного света, был взят за руку бывшими со мною и вступил в Дамаск.
12. Тогда некоторый муж, Анания, благочестивый по закону и уважаемый от всех Иудеев, обитавших в Дамаске,
13. Пришел ко мне и приближаясь сказал: брат Савл, прозри! И я в то же мгновение увидел его.
14. Он же сказал мне: Бог отцов наших предъизбрал тебя уразуметь волю Его, и увидеть Праведника и услышать из уст Его голос;
15. Дабы пред всеми человеками ты свидетельствовал о том, что ты видел и слышал,
16. И ныне для чего медлишь? восстав, крестися и омой грехи твои, призвав имя Господа Иисуса.
17. И по возвращении в Иерусалим, когда я молился во храме, был я восторжен,
18. И увидел Его, мне говорящего: не медли и выдь скорее из Иерусалима: свидетельства твоего обо Мне здесь не примут.
19. И я сказал; Господи, сами они знают, что верующих в Тебя я заключал в темницу и бил в синагогах.
20. И когда пролилась кровь Стефана, Твоего свидетеля, я был там и одобрял его убиение и стерег одежды его убивающих.
21. Но Он сказал мне: иди; посылаю тебя далеко, к язычникам.
22. До сего слова они его слушали; но тут подняли крик, говоря: изтреби его от земли, не должен он жить!
23. И когда они вопияли, срывая с себя одежды и бросая пыль на воздух,
24. Тысячник повелел его отвести в стан и сказал, чтобы его били, желая сведать, за какую вину так на него вопияли.
25. И когда ремнями его растянули, сказал предстоявшему сотнику Павел: можно ли Римского гражданка бить не осужденного?
26. И то услышав, сотник подошел к тысячнику, объявил о том и сказал: что хочешь ты делать? это гражданин Римский.
27. И тысячник, подошед к нему, спросил: подлинно ли ты гражданин Римский? Он же сказал: да!
28. Тысячник отвечал: я дорогою ценою купил право сего гражданства. Павел же сказал: а я с ним родился.
29. И немедленно отступили от него истязатели. И тысячник, узнав, что он гражданин Римский, устрашился, что связал его.
30. И на другой день, желая узнать достоверно, в чем обвиняли его Иудеи, снял с него узы и повелел собраться первосвященникам и всему их совету; и вывел Павла и поставил его перед ними.

Глава XXIII.

Павел пред верховным советом. Замысел против него. Он отправлен в Кесарию.

1. И Павел, воззрев на собрание, сказал: братия, я жил до сего дня с чистою совестью перед Богом.
2. Первосвященник же Анания повелел предстоявшим бить его по устам
3. Тогда Павел сказал ему: бить тебя будет Бог, стена повапленная! ты здесь заседаешь, чтобы судить меня по закону, и велишь меня бить, закон нарушая!
4. И предстоявшие говорили: первосвященника ль Божия ты оскорбляешь?
5. И Павел сказал: я не ведал, братия, что он первосвященник. В писании сказано: князя людей твоих не злословь (Исх.22:28).
6. И Павел, узнавши, что одна часть их была Саддукеи, а другая часть Фарисеи, возгласил перед судилищем: братия, я «Фарисей, и сын Фарисея; за веру в воскресение мертвых суду я подвержен.
7. И когда, он то сказал, началась распря между Саддукеями и Фарисеями и собрание разделилось.
8. Ибо Саддукеи говорили, что нет ни воскресения, ни Ангелов, ни духов; Фарисеи же исповедуют то и другое.
9. И клик поднялся великий; и книжники стороны Фарисейской, поднявшись, спорили, говоря: никакого зла не обретаем в сем человеке и если дух или Ангел с ним говорил, не можем противиться Богу.
10. Но раздор усиливался, и тысячник, страшась, чтобы они не растерзали Павла, повелел воинам сойти и извлечь его из среды их и ввести в стан.
11. И в следующую ночь предстал ему Господь и рек: Павел, будь тверд! как здесь в Иерусалиме свидетельствовал обо Мне, так должен свидетельствовать и в Риме.
12. С наступлением дня некоторые из Иудеев составили заговор и дали клятву, обещаясь не есть, и не пить, доколе не убиют Павла.
13. Было же клявшихся более сорока человек.
14. И они пришед к первосвященникам и старцам, говорили: клятвою заклялись мы не вкушать ничего, пока не убьем Павла.
15. Ныне же вы всем синедрионом скажите тысячнику, чтобы он завтра его представил вам, дабы вы рассмотрели подробнее дело его; мы же готовы его умертвить, прежде, нежели он к вам приблизится.
16. Сын же сестры Павловой, услышав о сем замышлении, вошел во стан и сказал о том Павлу.
17. Павел же, призвав одного из сотников, сказал: отведи этого юношу к тысячнику; он имеет нечто сказать ему.
18. Тот же, взяв его, привел к тысячнику и сказал: узник Павел призвав меня просил, чтобы я представил тебе этого юношу, имеющего нечто сказать тебе.
19. И взял его за руку тысячник и отшед спросил его наедине; о чем желаешь ты известить меня?
20. Он отвечал: Иудеи сговорились просить тебя, чтобы ты завтра представил Павла синедриону, как бы желая подробнее расспросить его.
21. Ты же не слушай их: сговорилось против него более сорока человек; они же поклялись, не есть и не пить, пока не убьют его; и они теперь готовы в ожидании твоего повеления.
22. Тысячник отпустил юношу, сказав ему: не сказывай никому того, что мне возвестил ты об этом.
23. И призвав двух сотников, сказал: приготовьте двести воинов вооруженных пеших, семьдесят конных и двести стрельцов для выступления в Кесарию в третьем часу ночи.
24. И приготовьте ослов, чтобы, на них посадив Павла, отвести его безопасно к Феликсу игемону.
25. И написал к нему такое послание:
26. Клавдий Лизий благородному игемону Феликсу; радуйся!
27. Мужа сего, взятого Иудеями и угрожаемого от них смертью, я вместе с моими воинами у них отнял, узнав, что он гражданин Римский.
28. Потом, желая уведать, за какую вину был он ими схвачен, привел его в их судилище.
29. И нашел, что его обвиняли в некоторых мнениях противных закону их, и что на нем не было ничего достойного смерти или заключения в узы.
30. Меня же известили, что есть против сего мужа замышление между Иудеями; и я немедленно послал его к тебе, сказав обвинителям его, чтобы они принесли на него жалобу пред тобою. Здравствуй!
31. Войны же, исполняя повеление, взяли Павла, и повели его ночью в Антипатриду.
32. На другой же день, оставив при нем конников, возвратились в стан.
33. Те же, прибыв в Кесарию и вручив послание игемону, представили ему и Павла.
34. И прочитав послание, игемон спросил, из какой он области, и сведав, что он из Киликии,
35. Сказал: я выслушаю тебя, когда явятся твои обвинители. И повелел стеречь его в претории Иродовой.

Глава XXIV.

Павел пред Феликсом.

1. Через пять дней явился первосвященник Анания с старейшинами и с ритором Тертуллием для обвинения Павла перед игемоном.
2. И когда он был призван, начал обвинение Тертуллий, говоря:
3. Великим миром мы при тебе наслаждаемся, и много благосостояния имеет народ наш твоим попечением: всегда и везде мы это приемлем, державный Феликс, с благодарностью!
4. Но дабы недолго тебя задерживать, прошу тебя вкратце выслушать нас с твоим снисхождением.
5. Найдя, что сей вредный муж повсюду возбуждает между Иудеями, что он один из предстателей Назорейской ереси,
6. Что он покушался осквернить храм, мы взяли его и хотели судить по своему закону.
7. Но тысячник Лизий исторгнул его силою из рук наших и послал к тебе,
8. Повелев и нам, его обвиняющим, явиться (к) тебе; от него, если рассудить захочешь, можешь узнать ты, в чем мы его обвиняем.
9. Иудеи подтвердили, говоря, что все сие так было.
10. И Павел по данному ему от игемона знаку ответствовал: издавна ведая, что ты праведный судия сему народу, тем смелее буду говорить в свое оправдание.
11. Ты должен знать, что тому не более двенадцати дней, как я пришел в Иерусалим для поклонения,
12. И никто не видал меня ни во храме с кем-нибудь говорящего, ни возбуждающего народ к мятежу в синагогах, или в граде.
13. И не могут доказать того, в чем меня пред тобой обвиняют.
14. Но в том признаюсь тебе, что на пути моем, от них называемом ересью, служу Богу отцов моих, веруя всему, что в законе и пророках написано,
15. Уповая на Бога в том, что будет воскресение мертвым, праведникам и грешникам, как веруют тому и они.
16. И о том лишь пекусь я, чтобы иметь непорочную совесть перед Богом и человеками.
17. По прошествии многих лет пришел я и принес пароду моему милостыню и жертву.
18. Посему и нашли меня совершающего очищение во храме без народа и без всякого шума.
19. Были там только Иудеи из Азии, им же и надлежало бы предстать пред тебя и сказать, в чем обвиняют меня.
20. Или пускай сии самые скажут: нашли какую неправду во мне, когда я стоял перед синедрионом?
21. Разве только в том моя вина, что я возгласил, стоя пред ними: за веру в воскресение мертвых судите меня ныне.
22. И то услышав Феликс, отложил дело, сказав им: подробнее разведаю о сем учении; когда придет Лизий тысячник, рассужу ваше дело.
23. А Павла повелел стеречь сотнику и не стеснять его и никому из его ближних не препятствовать ему служить и навещать его.
24. И спустя несколько дней пришел Феликс со своею женою Друзиллою Иудеянкою и призвал Павла, желая слышать от него о вере во Христа Иисуса.
25. И когда говорил он о правде, целомудрии и суде будущем, устрашился Феликс и ответствовал: теперь поди; когда мне будет время, я призову тебя.
26. Притом он надеялся, что Павел даст ему за освобождение свое денег, почему и призывал его часто и с ним беседовал.
27. По прошествии же двух лет Феликс был сменен Порцием Фестом: желая же угодить Иудеям, Феликс оставил Павла в заточении.

Глава XXV.

Павел от Феста обращается к суду Кесаря. Он представлен царю Агриппе.

1. Фест же, через три дни по своем прибытии в область, отправился из Кесарии в Иерусалим.
2. Тогда первосвященники й старейшины Иудейские принесли ему жалобу на Павла и просили,
3. Чтобы он оказал милость, прислал его в Иерусалим, замышляя убить его на дороге.
4. Но Фест отвечал, что Павел под стражею в Кесарии, куда и сам он отправится скоро,
5. И сказал: кто может из вас, пусть следует за мною, и если есть какая неправда в сем муже, пускай обвиняет его.
6. И пребыв с ними не более десяти дней, отправился в Кесарию; и на другой день, сев на судилище, повелел привести Павла.
7. И когда он был приведен, стали кругом Иудеи, пришедшие из Иерусалима, и возлагали на него тяжкие вины, которых ничем не могли доказать.
8. И он отвечал: ни против закона, ни против храма, ни против Кесаря не сделал я преступления.
9. Фест же, в угодность Иудеям, отвечал Павлу, говоря: хочешь ли идти в Иерусалим, дабы я там произнес мой суд над тобою?
10. Но Павел сказал: стою на судилище Кесаревом, где мне и следует быть судимым. Иудеев же ничем не оскорбил; тебе самому то́ довольно известно.
11. Если же сотворил какую неправду или что достойное смерти, то умереть не отрекусь; если ничего того нет, в чем они обвиняют меня, то меня им никто выдать не может. Требую суда у Кесаря.
12. Фест же, переговорив с советниками своими, ответил: если ты назвал Кесаря, то и пойдешь к Кесарю.
13. Спустя несколько дней, царь Агриппа и Берениса прибыли в Кесарию приветствовать Феста.
14. И они там остались не малое время, и Фест сказал царю о Павле, говоря: есть некто, узник, оставленный Феликсом;
15. На него же просили от меня суда первосвященники и старейшины Иудейские, когда я находился в Иерусалиме.
16. Я же ответствовал им: что у Римлян нет обычая выдавать человека на смерть, пока он обвиненный не будет поставлен лицом к своим обвинителям и не получит свободы отвечать на обвинение.
17. И когда они пришли сюда, без всякого отлагательства, на другой день я сел на судилище и повелел представить того мужа.
18. И ставши кругом его обвинители, не могли обвинить (уличить) его ни в каком преступлении, какое предполагал я.
19. Имели только некоторые с ним несогласие в вере своей и касательно некоторого Иисуса умершего, о Нем же Павел утверждает, что Он жив.
20. И я, недоумея, как разрешить споры сии, спросил, не хочет ли идти в Иерусалим и там себя суду подвергнуть?
21. Но когда объявил Павел, что желает предать себя суду Августа, то я и повелел содержать его под стражею, пока не отправлю его к Кесарю.
22. Агриппа же сказал Фесту: хотел бы я слышать сего человека. Тот же ответствовал:
23. завтра его услышишь!

И на другой день, когда Агриппа и Берениса, пришед с великою пышностью, вступили с тысячниками и знатными людьми града в судебную палату, приведен был по повелению Феста Павел.

24. И сказал Фест: Агриппа царь и вы с нами присутствующие мужи, вы видите сего человека, против которого и в Иерусалиме и здесь во множестве приступают ко мне Иудеи, вопия, что ему жить не должно.
25. Я же нашел, что он ничего не сделал достойного смерти, и согласно с его требованием суда от Кесаря, решился послать его.
26. И не зная, что написать о нем к Кесарю, представляю его вам, наипаче тебе, царь Агриппа, чтобы по допросе я мог написать, что следует.
27. Неприличным кажется, мне послать узника и не сказать, какая вина его.

Глава XXVI.

1. Агриппа же сказал Павлу: повелевается тебе самому говорить за себя. И Павел, простерши руку, ответствовал:
2. Счастливым почитаю себя, царь Агриппа, что против всего, в чем меня Иудеи обвиняют, перед тобою себя защищать я должен ныне.
3. Тем более, что знаю, сколь известны тебе Иудейские обычаи и разные мнения. Потому и убеждаю тебя выслушать меня терпеливо.
4. Жизнь мою, с молодых лет проведенную посреди моего народа в Иерусалиме, знают все Иудеи.
5. Знают так (же) обо мне издавна, (если захотят свидетельствовать), что я принадлежал к учению Фарисейскому, из всех самому строгому.
6. И ныне стою пред судом за надежду на обетование, бывшее нашим отцам от Бога,
7. Которого исполнения ожидают все двенадцать колен наши, и день и ночь служа непрестанно. За сию надежду обвиняют меня, царь Агриппа.
8. Что же? Невероятным ли почитаешь, что Бог воскрешает мертвых?
9. И я мыслил, что мне надлежало сильно противиться имени Иисуса Назорея,
10. Как то я и делал в Иерусалиме, и многих святых, уполномоченный первосвященниками, заключал я в темницы; а когда убивали их, способствовал тому советом.
11. И мучил их в синагогах, принуждая произносить хулы и яростно против них враждуя, преследовал их и в иных городах.
12. И для сего, идя в Дамаск, с поручением и полномочием от первосвященников,
13. Посреди дня, на пути, увидел я, царь, сияние с неба, превосходящее солнечный свет, озарившее меня и шедших со мною.
14. И все мы упали на землю и услышал я глас со мною говоривший, и говорил он языком Еврейским: Савле, Савле, за что Меня гонишь? Трудно тебе брыкать на копье.
15. Я вопросил: кто Ты, Господи? Он же сказал: Я Иисус, Его же ты гонишь.
16. Но подымись, и стань на ноги твои: на то Я тебе явился, чтобы поставить тебя слугою и свидетелем того, что ты видел и что Я открою тебе,
17. Избавляя тебя от людей Иудейских и от язычников, к ним же тебя посылаю
18. Открыть им глаза, да обратятся от тьмы к свету и от владычества сатаны к Богу и верою в Меня да примут оставление грехов и часть наследия с освященными.
19. И я, царь Агриппа, не воспротивился небесному явлению;
20. Но сначала в Дамаске, потом в Иерусалиме, во всех странах Иудейских и язычникам проповедовал, чтобы они покаялись и обратились к Богу и благие дела покаяния творили.
21. За сие Иудеи схватили меня во храме и хотели растерзать.
22. Но с помощью Божией, я стою до сих дней и свидетельствую малому и великому; и ничего не говорю, кроме того, чему быть сказали пророки и Моисей,
23. Именно, что Христу надлежит пострадать и быть Первому от воскресения мертвых и проповедать свет народу (Иудейскому) и язычникам. (Числ.21:9. Ис.53:2–11. Дан.9:26. Зах.12:10.)
24. И когда он так ответствовал, сказал ему громко Фест: ты сумасбродствуешь, Павел; великое книжничество доводит тебя до безумия!
25. Он же отвечал: не сумасбродствую, державный Фест, говорю истинное и разумное;
26. Знает об этом и царь, вред которым свободно я говорю; не полагаю, чтобы от него что-нибудь было из сего скрыто; не в углу же оно случилось.
27. Веруешь ли, царь Агриппа, пророкам? Л знаю что веруешь.
28. Агриппа же отвечая Павлу сказал: едва не убедил ты меня сделаться христианином.
29. Павел же сказал: я бы желал пред Богом, чтобы со временем не токмо тебе, но всем, ныне меня слушающим, быть тем же, что и я, кроме сих уз.
30. И когда он это сказал, встали и царь и игемон и Берениса и сидевшие с ними,
31. И отойдя, рассуждали друг с другом, говоря: сей человек не сделал ничего достойного смерти и заключения в узы.
32. И сказал Агриппа Фесту: мог бы сей человек быть отпущен на свободу, если бы он не назвал Кесаря. Посему и решился игемон послать его к Кесарю.

Глава XXVII.

1. И когда определено было отправить нас в Италию, отдали Павла и некоторых других узников сотнику спиры Севастийские (Августова легиона) именем Иулию.
2. Вступив на корабль Адрамитский, мы отправились в намерении плыть к Азии. С нами был Аристарх Македонянин из Солуня.
3. На другой день мы прибыли в Сидон. Иулий же, поступая человеколюбиво с Павлом, позволил ему идти к друзьям для получения от них помощи.
4. Отправясь оттуда, приплыли в Кипр, понеже ветры были противные.
5. Переплыв море, против Киликии и Памфилии, прибыли мы в Миры — город Ликийский.
6. И там нашел сотник корабль Александрийский, плывущий в Италию, и пересадил нас на него.
7. Плавая долго и с трудом достигнув Книда, по причине противного ветра, мы приблизились к Криту против Салмона.
8. И прошед его скоро, потом достигли места называемого: Добрая Пристань, близ же его город Лазея.
9. По прошествии долгого времени, когда уже и плавание стало опасно, ибо и пост миновался, Павел подал совет,
10. Говоря: вижу, любезные, вижу, что плавание будет сопряжено с затруднениями и большою опасностью не только для груза и корабля, но и для нашей жизни.
11. Сотник же поверил начальнику корабля и кормчию, более, нежели Павлу.
12. И поелику пристань была неудобна для зимования, многие советовали ее оставить и, если возможно, доплыть до Феники, пристани Критской, лежащей к Ливу (юго-зап.) и Хоросу (сев.-зап. ветру) и там провести зиму.
13. Но поднялся южный ветер и они, подумав, что получили желаемое, натянули паруса и поплыли мимо Крита, около берегов его.
14. Но спустя немного начал дуть противный ему бурный ветер, называемый Эвроклидоном (сев.-восточным).
15. Корабль схватило и он, не могши противиться ветру, предался волнам, и они его носили.
16. И набежав на остров называющийся Клавдом, едва могли встащить на корабль свою лодку.
17. И подняв ее, стали делать нужные пособия и подвязали корабль; и опасаясь, чтобы не попасть на мель, спустили парус и так носились.
18. На другой же день, по причине сильной бури, начали выбрасывать груз.
19. И на следующий день своими руками разные утвари из корабля выкинули.
20. И в продолжении многих дней не являлись нам пи солнце, ни звезды, и буря продолжалась великая, и пропала для нас вся надежда спастись.
21. И уже был великий недостаток в пище; тогда Павел, став посреди их, сказал: надлежало бы, добрые люди, меня послушать и не покидать Крита; тогда бы нам не было ни такого затруднения, ни такого вреда.
22. Теперь же убеждаю вас быть твердыми; ни кто из вас не погибнет; разве только один корабль.
23. Ибо являлся мне в сию ночь Ангел Бога, Ему же принадлежу и служу,
24. И сказал: не бойся, Павел; надлежит тебе предстать перед Кесаря; и Бог даровал тебе всех плывущих с тобою.
25. И так ободритесь, друзья; верую Богу, что сказанное мне совершится в точности:
26. Мы будем выброшены на остров.
27. И когда настала четырнадцатая ночь, когда мы носились по морю Адриатическому, около полуночи, стали догадываться корабельщики, что они к земле приближались;
28. И измерив глубину, нашли двадцать сажен; мало прошедши, снова измерили и нашли уже только пятнадцать сажен.
29. И боясь, чтобы не попасть на места каменистые, бросили с кормы четыре якоря и ждали дня.
30. Корабельщики же, вознамерясь бежать с корабля, под видом, что хотят бросить якорь с корабельного носа, начали спускать в море лодку.
31. Но Павел сказал сотнику и воинам: если они не останутся на корабле, то вы спастись не можете.
32. Тогда воины отсекли веревку от лодки, и она упала.
33. При наступлении же дня, Павел уговаривала, всех принять пищу, говоря: ныне четырнадцатый день как вы ждете и терпите голод, ничего не вкушая.
34. И потому умоляю вас принять пищу, дабы себя подкрепить: ни единый влас от главы вашей не пропадет.
35. И так сказав, он взял хлеб, принес благодарение Богу перед всеми, преломил и начал есть.
36. И все ободрены были надеждою и так же прияли пищу.
37. Было же в корабле всех до двух сот семидесяти шести человек.
38. Насытивши себя, облегчили корабль, выбросив в море пшеницу.
39. Но когда настал день, земли не узнали, а только приметили залив, имеющий берег песчаный, на который и решились, если возможно, встащить корабль.
40. И снявшись с якорей, пустились по морю, развязав кормило и подняв малый парус по ветру, и держались к берегу.
41. Тут попали на мель, и корабль увяз; погрузившись носом, он стал неподвижен; корму же разрушило силою волн.
42. Воины же советовались между собою, не умертвить ли узников, дабы ни один из них плаванием не спасся;
43. Сотник же, который желал сохранить Павла, тому воспротивился и повелел умеющим плавать броситься первым в море и выйти на берег,
44. Другим же спасаться на досках или на чем ином от корабля. Так и сделалось, и все спаслись на землю.

Глава XXVIII.

1. И все бывшие с Павлом, спасшись от кораблекрушения, узнали, что остров тот назывался Мелитою,
2. Варвары же оказали нам великое человеколюбие: они разложили огонь и приняли нас по причине наставшего дождя и холода.
3. Павел же, набрав много хворосту, положил его на огонь; тут выползла согретая теплотой ехидна и ужалила его в руку.
4. И варвары, увидя змею на руке его висящую, начали говорить между собою: конечно, сей человек убийца; его же спасенного от потопления Бог осуждает на смерть.
5. Но он стряхнул змею в огонь и никакого вреда ему не приключилось.
6. Они же ожидали, что рука его разгорится и что он вдруг падет мертвый; но ожидав долго и наконец, увидя, что ему никакого вреда не приключилось, переменили мысли и стали говорить, что он Бог.
7. Около же того места были владения главного на острове, именем Публия; он принял нас и угощал дружески три дни.
8. Случилось, что отец Публия был болен горячкою и кровавым поносом; к нему пришел Павел и помолясь, возложил на него руки, и он исцелился.
9. После сего и другие жители острова, одержимые болезнью, начали приходить, и были исцеляемы.
10. И за сие они великую оказали нам честь и при нашем отъезде снабдили нас нужным.
11. Через три месяца отплыли мы на корабле Александрийском, называвшемся Диоскуры и зимовавшем на острове.
12. И достигнув Сиракуз, пробыли там три дни.
13. Отплыв от туда, пришли в Региум; на другой день повеял южный ветер и мы на следующий день прибыли в Путеолы,
14. Где нашли братий и по просьбе их остались там семь дней; потом пошли в Рим.
15. И от туда братия, слышавшие о нас, вышли нам на встречу до Аппиева Форума и трех гостиниц. Увидя их Павел, возблагодарил Бога и ободрился.
16. Когда же пришли мы в Рим, сотник предал узников военачальнику; Павлу же позволил жить у себя со стерегущим его воином.
17. Дни через три Павел созвал главнейших из Иудеев и, когда они собрались, сказал им: братия, ничего противного народу и отеческим обычаям не сотворивши, был я однако из Иерусалима Римлянам предан как узник.
18. Они же, рассудив, хотели освободить меня, поелику никакой смертной вины на мне не лежало.
19. Но Иудеи тому воспротивились, и я принужден был обратиться к суду Кесаря, не с тем, однако, чтобы возложить какую вину на народ свой.
20. По сей причине и просил я вас со мною увидеться и беседовать: за надежду Израиля облечен я сими цепями.
21. Они же сказали ему: мы не имели о тебе ни писания от Иудеев, ни худого известия или порицания от приходящих братьев.
22. Молим тебя, дай нам услышать твое учение: о сей же ереси знаем только то, что везде ей противоречат.
23. И назначив день, пришли к нему в странноприимницу многие. И он говорил им и свидетельствовал о Царствии Божием и из закона Моисеева (и пророков) проповедовал им о Иисусе с утра до вечера.
24. Одни поверили слову его, другие не поверили,
25. И будучи не согласны межу собою, разошлись, когда сказал им Павел одно слово: Дух Святый через пророка Исаию говорил отцам нашим:
26. Иди к сему народу и скажи: слухом услышите и не уразумеете, очами узрите и не увидите.
27. Понеже огрубело сердце людей сих, и ушами тяжко слышат и очи сомкнули: да не увидят очами, да не услышат ушами, да не уразумеют сердцем, да не обратятся и да не исцелю их (Ис.9:9, 10).
28. Ведомо же да будет вам, что язычникам послано спасение Божие; они и услышат.
29. Так он говорил, и разошлись Иудеи и много друг с другом спорили.
30. И жил целые два года Павел в нанятом им доме и принимал всех к нему приходивших,

31 Проповедуя Царствие Божие и уча о Господе пашем Иисусе Христе со всяким дерзновением, невозбранно.

Послания святых апостолов.

Соборное послание святого апостола Иакова.

Глава I.

1. Иаков, раб Бога и Господа Иусуса Христа, двенадцати коленам рассеянным: Радуйтесь,
2. Возлюбленные братья; радуйтесь, когда в различные искушения впадаете,
3. Ведая, что испытание вашей веры производит терпение (постоянство).
4. Терпение же да будет делом совершенным, дабы вы были совершенны, всецелы, без всякого лишения.
5. И если кто из вас будет лишен премудрости, да просит от Бога, дающего всем нелицеприемно без попрекания, и дастся ему;
6. Но да просит верою, никакого сомнения не имея; сомневающийся подобен морской волне, подымаемой и развеваемой ветром.
7. Такой человек да не мыслит приять, что от Бога.
8. Муж двоедушный во всех путях своих ненадежен.
9. Брат в унижении да величается своим величием,
10. А богатый своим смирением, понеже как травный цвет он мимо проходит.
11. Взойдет солнце со зноем и иссушит траву, и цвет ее опадет, и красота лица ее погибнет. Так и богатый посреди начинаний своих увядает.
12. Блажен муж, в искушении твердый; устояв в искушении, получит он венец жизни, обещанный от Бога любящим Его.
13. Не говори никто искушаемый: Бог меня искушает; Бог сам не искушается злом и никого (на зло) не искушает.
14. Напротив всякой искушается, влекомый и обольщаемый своим вожделением.
15. Вожделение зачавши рождает грех; а грех содеянный рождает смерть.
16. Не заблуждайтесь, возлюбленные братия;
17. Всякое даяние благое и всякой дар совершенный нисходят свыше от Отца светов, в Нем же нет пи изменения, ни тени перемены.
18. Он восхотел и родил нас словом истины, чтоб были мы первенцами Его созданий.

Побуждение к деятельному христианству.

19. И так, возлюбленные братия, каждый человек да будет скор на слушание и медлен на изречение, медлен на гнев.
20. Гнев человека не совершает Божией правды.
21. Того ради, отвергнув все нечистое и всякой избыток злобы, в кротости примите насаждаемое в вас слово, могущее спасти души ваша.
22. Но будьте творцы, а не только слушатели слова, самих себя обольщающие.
23. Кто только слушатель, а не творец слова, тот уподобляется человеку, видящему лицо свое в зеркале:
24. Взглянул на себя, отошел, и немедленно забыл, каков он.
25. Кто же пристально смотрит в закон совершенный свободы и в нем пребывает, тот не забывчивый слушатель, но творец дела, и блажен он будет делами своими.
26. Кто же из вас почитает себя верным, и языка своего не обуздывает, а сердце свое обольщает, тот суетную веру имеет.
27. Чистая же и неоскверненная вера пред Богом и Отцом есть призрение сирых и вдовиц в напасти их и сохранение себя неоскверненным от мира.

Глава II.

О лицеприятии.

1. Братия мои, зря на лица, имеете ли веру в Господа нашего Иисуса Христа славы?
2. Если войдет в собрание ваше муж со златым перстнем на пальце и в ризе блестящей, и так же войдет нищий в худой одежде,
3. И воззрев на одетого ризою блестящею, вы скажете: садись здесь на лучшем месте, и скажете нищему: стань там, иль сядь у ног моих,
4. Не творите ли тогда между собою различия, и не бываете ли судиями с злым помышлением?
5. Слушайте, возлюбленные братия, не Бог ли избрал нищих мира сего быть богатыми в вере и наследовать царствие, обещанное любящим Его?
6. А вы презрели нищего. Не богатые ли притесняют вас, и не они ли влекут вас на судилища?
7. Не они ли бесславят доброе имя, носимое вами?
8. Если совершаете закон царский по писанию: „ближнего своего возлюби как самого себя“, то вы добро творите;
9. Взирая же на лица, творите грех, и закон обличает вас как преступников.
10. Ибо кто весь сохранит закон, и только в одном нарушит, тот будет виновен во всем.
11. Тот, кто сказал: не прелюбодействуй, сказал: и не убий; и если ты не сотворишь прелюбодеяния, но убьешь, то все ты преступник закона (Второз.22:22. Лев.24:17, 21).
12. Говорите и действуйте как люди, которые должны быть законом свободы судимы.
13. Суд без милосердия тому, кто не сотворил милости: милость же на суде торжествует.

О мертвой и живой вере.

14. Какая польза, братия мои, если кто говорит, что веру имеет, дел же не имеет? Может ли такая вера спасти его?
15. Если брат и сестра наги и лишены пищи дневные,
16. И если кто из вас им скажет: идите с миром, грейтесь и насыщайтесь; и не даст им того, что нужно телу, — какая польза?
17. Такова и вера: если дел не имеет, сама собою мертва есть.
18. Но кто-нибудь скажет: ты веру имеешь, а я имею дела; покажи мне веру твою в делах твоих; а я из дел моих покажу веру мою.
19. Ты веруешь, что Бог один: — доброе дело; но и бесы веруют и трепещут.
20. Хочешь ли уразуметь, о суетный человек, что вера без дел мертва есть?
21. Не от дел ли оправдался отец наш Авраам, возложив Исаака, сына своего, на жертвенник?
22. Не видишь ли, что вера споспешествовала делам его, и что делами усовершенствовалась вера?
23. И исполнилось сказанное в писании: уверовал Авраам Богу, и то вменилось ему в правду, и другом Божиим наречен был. (Быт.15:6).
24. И так не видите ли, что и делами, а не одною верою, человек бывает оправдан.
25. Так и Раав, блудница, не делами ли оправдалась, прияв соглядатаев, и иным путем проводив их?
26. Как тело мертво без духа, так и вера без дел мертва есть.

Глава III.

Обуздание многоучительства и вообще языка.

1. Братия мои, не каждый из вас помышляй быть учителем; понеже тем строже мы будем судимы.
2. Много мы все согрешаем; кто же не согрешает и словом, тот совершен, тот силен все тело свое обуздать.
3. Мы удила влагаем в уста копям, чтобы они нам были покорны, и всем их телом управляем;
4. И корабли, сколь ни велики они, и сколь ни сильны стремящие их ветры, но малое кормило ведет их, куда желает правитель.
5. Так и язык: он малый член, но совершает дела великие. Взгляните на малый огонь, какой он лес сжигает!
6. И язык — огонь, в нем целый мир неправды. Язык, между членами тела, сквернит все тело, и весь круг бытия нашего воспаляет, когда он сам воспален от геенны.
7. Ибо всякое естество зверей и птиц, гадов и рыб укрощается, и было укрощаемо естеством человеческим.
8. Но никакой человек не может укротить язык, беспокойное зло, исполненное яда смертоносного.
9. Им благословляем Бога и Отца, им проклинаем человеков, созданных по подобию Божию.
10. Из одних уст исходит благословение и проклятие. Братия мои возлюбленные, сему так быть не должно!
11. Истекает ли в колодце из одного отверстия сладкое и горькое?
12. Может ли, братия, смоковница производить маслины, а виноградная лоза смоквы? И ни один соленый источник не производит воды сладкой.

Мирное свойство истинной премудрости.

13. Кто из вас мудр и разумен, тот в жизни доброй ознаменуй дела свои кроткою мудростью.
14. Если в сердцах у вас горькая зависть и вражда, не хвалитесь и не лгите на истину.
15. Такая премудрость пе есть сходящая свыше, но земная, душевная, бесовская.
16. Где зависть и вражда, там неустройство и все худое.
17. Премудрость свыше — чиста, она — премудрость мирная, кроткая, благопокорливая, полная милости и добрых плодов, беспристрастная и нелицемерная.
18. Плод же правды сеется в мире у тех, кто мир сохраняет.

Глава IV.

Вожделения суета мирская.

1. Откуда между вами брани и свары? Не от вожделений ли, воюющих в ваших членах?
2. Желаете, но не имеете; убиваете и завидуете, но достигнуть не можете; спорите и враждуете, но не имеете, понеже не просите.
3. Про́сите, но не получаете, понеже на зло про́сите, дабы расточить на сластолюбие.
4. Прелюбодеи и прелюбодейницы, не знаете ли, что любовь к миру есть вражда с Богом? Кто другом миру быть хочет, тот Богу врагом становится.
5. Или вы мните, что писание вотще говорит: до ревности любит дух, обитающий в вас? (Песнь Песн.8:6.)
6. Но тем большую дарует он благодать, почему и сказано: гордым противится, смиренным благодать дарует. (Притч. 3 34.)
7. И так покоритесь Богу и воспротивьтесь диаволу, и убежит от вас.
8. Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам; очистите руки, грешники, очистите сердца ваши, двоедушные.
9. Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте; да смех ваш обратится в плачь, и в сетованье — ваша радость.
10. Смиритесь пред Господом, и вознесет вас.
11. Не клевещите друг на друга, братия: порицающий брата и осуждающий брата порицает закон и осуждает закон; и осуждающий закон не есть исполнитель, а судия закона.
12. Один есть законодатель и судия, могущий спасти и погубить. А ты кто, осуждающий брата?

Остережение против самонадеянности.

13. Слушайте же вы, говорящие: ныне или завтра пойдем в города, и пробудем там год, торгуя и приобретая прибыль.
14. Вы же не ведаете, что завтра случится. Что ваша жизнь? Пар, минутно восходящий и пропадающий.
15. Вместо того надлежало бы говорить вам: если позволит Господь и если живы будем, сделаем то или то.
16. Вы же тщеславитесь в своей гордыне: такое тщеславие грех есть.
17. И так кто разумеет творить добро и не творит, согрешает.

Глава V.

Укоризна богатым, ободрение бедным.

1. Вы же, богатые, плачьте и рыдайте о бедствиях многих, на вас грядущих.
2. Богатство ваше сгнило, и моль истребила ваши одежды;
3. Ваше злато и сребро покрылось ржавчиною, и ржа их будет на вас свидетельство, и съест вашу плоть как пламень: (вот какие) вы собрали сокровища на последние дни.
4. Плата возделавшим поля ваши, вами удержанная, вопиет, и вопли жнецов ваших восходят вслух Господа Саваофа.
5. Веселились вы на земле и наслаждались; упитали вы сердца свои, как бы на день заклания.
6. Осудили вы и убили Праведного, вам же Он не противился.
7. Вы же, братия, пребывайте в терпении до пришествия Господня. Земледелец ждет богатого плода от земли, и терпит, пока не получит дождя раннего и позднего.
8. Терпите и вы и укрепляйте сердца свои, понеже пришествие Господне приближается.
9. Не сетуйте друг на друга, братия, да не будете осуждены: судия же стоит пред дверями.
10. В образец злостраданий и терпения, примите, братия, пророков глаголавших именем Господним.
11. Мы чтим блаженными претерпевших. Вы слышали о терпении Иова, и конец Господень вы видели. Господь многомилостив и благ.

Наставления братиям.

12. Прежде всего, братия, не клянитесь: ни небом, ни землею, ни иною какою клятвою; но да будет ваше — да, да, и ваше — нет, нет. Дабы не ввергнуться вам в лицемерие.
13. Злостраждущий пускай творит молитву; веселый душой пускай воспевает псалмы.
14. Кто болен, пускай призовет пресвитеров церкви, да сотворят над ним молитву, помазав его елеем во имя Господне.
15. И молитва веры спасет болящего, и Господь его воздвигнет; и если грехи сотворил, простятся ему.
16. Исповедайте грехи свои друг перед другом, и молитесь друг за друга, да исцелитесь: многосильна молитва праведного, когда она усердна.
17. Илия был человек, вам подобный, но помолился молитвою, да не будет дождя, и три года и шесть месяцев не была земля одождяема.
18. И снова помолился, и небо дало дождь, и земля произрастила плоды свои. (3 Царст.18:42, 45.)
19. Братия, если кто из вас совратился с пути истины, и если кто обратит его,
20. Тот знай, что обративший грешника на путь, им покинутый, спасет душу от смерти и многие грехи покроет.

Первое соборное послание святого апостола Петра.

Глава I.

1. Петр, Апостол Иисуса Христа, пришельцам рассеянным Понта, Галатии, Каппадокии, Азии и Вифинии избранным,
2. По предведению Бога Отца, освящением Духа Святого на послушание, и окропление себя кровью Иисуса Христа: благодать над вами и мир да умножится!
3. Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас во упование живое воскресением Иисус — Христовым,
4. В наследие нетленное, непорочное и неувядаемое, на небесах уготованное ради вас,
5. Силою Божиею посредством веры хранимых для спасения, готового явиться во время последнее.
6. О нем же радуйтесь вы ныне, как быть тому должно, скорбящие от разных напастей,
7. Дабы искушение вашей веры оказалось многочестнее тленного, хотя и огнем испытанного злата, к похвале, и к чести, и к славе, в пришествие Иисус-Христово.
8. Его же невидав, вы любите, в Него же, не зревши, веруете; и возрадуетесь неизреченною и прославленною радостью,
9. Приявши спасение души, плод вашей веры.
10. Сего то спасения искали и о нем исследования делали пророки, предвещавшие о благодати, вам предназначенной,
11. Испытывая, на которое и на какое время указывал им Дух Христов, пророчески свидетельствуя о страстях Христовых и о последующей славе.
12. Им же открылось, что не им самим, а нам послужило сие, что́ ныне проповедано вам Святым Духом с небес, и во что самые Ангелы проникнуть желают.
13. Посему, возлюбленные, препояшьте чресла вашего разумения, бодрствуйте, и совершенное упование возложите на благодать, в откровении Иисуса Христа вам приносимую,
14. Как чада послушные, не следуя первым хотениям вашего невежества,
15. Но Святому, Который призвал вас, и сами будьте святы в своей жизни;
16. Ибо написано: будьте святы, понеже Я свят есмь. (Лвт.9:44; 19, 2.)
17. И если вы называете Отцом Того, Кто судит без лицеприятия каждого по делам его, то время жития вашего проводи́те со страхом,
18. Зная, что не тленным сребром или златом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам отцами,
19. Но честною кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца,
20. Предопределенного еще прежде создания мира, по явившегося в последнее время ради вас, 21. Уверовавших чрез Него в Бога, Его воскресившего из мертвых и давшего Ему славу, дабы ваша вера и упование были в Бога.
21. Послушание истине чрез Духа очистит ваши души, для нелицемерного братолюбия, и люби́те горячо друг друга от чистого сердца,
22. Как порожденные не от тленного, но от нетленного семени, словом Бога живого и пребывающего во веки.
23. Всякая же плоть как трава, и всякая слава человеческая как цвет травный: вянет трава, и цвет ее опадает.
24. Слово же Господне пребывает во веки. И это слово было вам благовествовано. (Исайи 40, 6, 7, 8.)

Глава II.

О освящении себя в братском обществе.

1. И так, отложив всякую злобу, и всякую лесть, и лицемерие, и зависть, и всякое злоречие,
2. Как новорожденные младенцы, словесное чистое млеко возлюбите, дабы им возрасти во спасение.
3. Понеже вы уже вкусили, сколь благ Господь.
4. К Нему же вы приступили, как к камню живому, человеками отверженному, но Богом избранному, честному.
5. И сами, как камни живые, созидайтесь в храм духовный, в святое священство для приношения жертв духовных, угодных Богу, Иисусом Христом.
6. Понеже сказано есть в писании: полагаю в Сионе камень краеугольный избранный, честный, и верующий в него не постыдится. (Исайи 28, 16.)
7. Для вас верующих Он камень честный, для неверующих Он камень, отверженный зодчими, и стал во главе угла Он камнем протыкания и камнем соблазна. (Пс.117:22.)
8. Об него же претыкаются неверующие Слову, на что они и назначены.
9. Вы же род избранный, царственное священство, народ святый, люди обновления, да возвестите доблести Призвавшего вас из тьмы в чудесный свет Свой.
10. Некогда и не народ, а ныне парод Божий, некогда непомилованные, а ныне помилованные. (Осии 2, 23.)

Разные поучения.

11. Возлюбленные, умоляю вас, как пришельцев и странников, отрекайтесь от плотских похотей, на вашу душу воюющих:
12. Имея доброе житие между язычников, дабы за то самое, за что порицают вас, как злодеев, увидя добрые дела ваши, прославили Бога в день посещения.
13. Повинуйтесь всякому человеческому закону ради Господа и царю как власти верховной,
14. И правителям, от него посланным, для наказания злодеям и для воздаяния добротворящим.
15. Ибо такова есть Божия воля, чтобы делами благими вы заградили уста невежеству человеков безумных,
16. Как свободные, не прикрывающие свободою злобу, но как рабы Божии.
17. Всех почитайте, братий любите, Бога бойтесь, царя чтите.
18. Рабы, со всяким страхом повинуйтесь вашим владыкам не токмо добрым и кротким, но и суровым.
19. То Богу угодно, когда мы в сознании Божием терпим скорби, страдая невинно.
20. Что за похвала, если за преступление терпишь наказание? Но если, добро творя, страдаешь и терпишь, то Богу угодно.
21. На сие вы и призваны: понеже Христос, за нас пострадав, оставил нам образец, да идем по стопам Его.
22. Он же греха пе сотворил, и не было лжи во устах Его. (Ис.53:9.)
23. Злословим быв, Он злословием не ответствовал, страдая не угрожал, и предал Себя Судящему праведно.
24. И грехи наши Сам вознес со Своим телом на древо, дабы, для грехов умерши, мы правдою жили; Его же язвою мы исцелились;
25. Были же как овцы заблудшие без пастыря; по возвратились ныне к пастырю, хранителю (епископу) душ ваших.

Глава III.

Наставления супругам.

1. Так же и вы, жены, повинуйтесь мужьям своим, дабы некоторые, непокоряющиеся слову, жизнью жен своих без слов обращаемы были,
2. Увидя, как жизнь непорочную в страхе они проводят.
3. Украшением же да будет не внешнее плетение волос, не золотые убранства, не красота одежд,
4. Но тайный’ сердца человек в чистоте кроткого и мирного духа, как то многоценно пред Богом.
5. Так некогда и святыя жены, уповавшие на Бога, украшали себя, повинуясь мужьям своим.
6. Так повиновалась Аврааму Сара, именуя его господином; вы же ее дочери, если добро творите и никаким не смущаетесь страхом.
7. И вы, мужья, благоразумно обращайтесь с женами вашими, как с женским сосудом слабейшим, воздавая им честь как вашим сонаследницам благодатные жизни, чтоб не было препятствия вам в молитвах.

Наставление всем терпеливо сносить страдания.

8. Наконец будьте все единомысленны, милостивы, братолюбивы, милосердны, благоутробны, мудролюбны, смиренномудры;
9. Не воздавайте зла за зло, и досады за досаду; напротив благословляйте; на то же вы призваны, дабы наследовать благословение.
10. Кто хочет жизнь любить и дни благие видеть, да удержит язык свой от зла и уста от обманчивой речи;
11. Да уклонится от зла и да сотворит благо; да ищет мира и да преследует его,
12. Понеже очи Господни на праведных и слух Его в их молитве, лице же Господне на творящих злое, да от земли истребит их. (Пс.33:16, 17.)
13. И кто вам зло сотворит, когда благому последовать будете?
14. Когда же и страждете за правду, то вы блаженны. Угроз же их не страшитесь, и не смущайтесь;
15. Но Господа Бога святите в сердцах ваших, и будьте всечасно готовы ответствовать всякому, вопрошающему вас о вашем уповании, но с кротостью и страхом.
16. Имейте добрую совесть, дабы то самое, за что порицают вас, как злодеев, пристыдило злословящих благое житие ваше во Христе.
17. Лучше пострадать за дела благие, по воле Господней, нежели за дела злые.

О последовании Христу.

18. Ибо Христос единожды, да приведет нас к Богу, пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, умерщвленный во плоти, оживший духом,
19. Им же сошел к заключенным в темницу духам и проповедовал,
20. Некогда непокорным, когда ожидало долготерпение Божие во дни Ноя, во время построения ковчега, в нем же немногие, только восемь душ, спаслись из воды,
21. По образу, которой и ныне спасает нас крещение, не скверны плотской омытие, но совести доброй соединение с Богом, воскресением Иисуса Христа,
22. Он же одесную Бога, восшедши на небеса; Ему же и Ангелы и власти и силы покорствуют.

Глава IV.

Страдания Христа приближают нас к Нему и нас с Ним равняют.

1. И так поелику Христос пострадал за нас плотью, и вы тою же мыслью вооружитесь: кто пострадал плотью, тот перестал быть в грехе,
2. Дабы остальное время жить не для похотей человеческих, но по воле Божией;
3. Ибо довольно и того, что прежнее время жизни вы по обычаю язычников предавались нечистоте, похотям (мужеложству, скотоложству, помыслам), пьянству, обжорству, лихоимству и богомерзскому идолослужению.
4. Потому и дивятся они, что вы не хотите с ними участвовать в их разврате, и злословят;
5. Но они дадут ответ Готовому судить живых и мертвых.
6. Для сего и мертвым было благовестие, дабы они, подверженные суду по человеку плотью, жили по Богу духом.

Приближение суда побуждает ко бдительности.

7. Но близок конец всему. Будьте же вы целомудренны и пребывайте в молитве;
8. Паче же всего горячую любовь имейте друг к другу: понеже любовь много грехов покрывает.
9. Безропотно будьте гостеприимны между собою;
10. Служите друг другу каждый тем даром, какой получил он, как верные строители различной Божией благодати.
11. Кто говорит, пусть говорит по слову Божию; кто служит, пусть служит по силе данной Богом: да будет все во славу Бога, чрез Иисуса Христа, Ему же слава и держава во веки веков! Аминь.

Терпение и непоколебимость в страданиях.

12. Возлюбленные, огня посылаемого на вас во искушение не чуждайтесь, как бы чего необычайного;
13. Напротив, приобщенные страданиям Христовым, радуйтесь, дабы и после в явление славы Его радоваться и веселиться.
14. Блаженны вы, когда злословят вас за имя Христово: ибо Дух Божий славы и силы на вас покоится; ими Он хулим, а вами Он прославляем.
15. Лишь бы никто из вас не пострадал, как убийца, или тать, или злодей, или чуждого дела присвоитель;
16. Если же как христианин — да не стыдится, и да прославляет Бога за участь такую.
17. Ибо время начаться суду с дома Божия; и если начнется с нас, какой-то конец противникам Евангелия Божия?
18. И если праведник едва спасется, где явится грешник и нечестивый? (Притч.11:31.)
19. И так, кто страждет по воле Божией, да предает в делах благих Ему душу, как Создателю верному!

Глава V.

Наставление стрейшинам всей церкви и всем верным.

1. Старейшин между вами умоляю я, состарейшина, Христовых страданий свидетель и славы явиться долженствующей общник;
2. Пасите стадо Божие, вам вверенное, наблюдая за ним не принужденно, а по воле и по Богу, не для прибытка неправедного, а из усердия,
3. Не как другие, обладателями народа, но образцами стада будьте,
4. Дабы, когда явится Архипастырь, приять вам неувядаемый венец славы.
5. Равномерно вы, младшие, повинуйтесь старейшим. Все же, покорствуя друг другу, сохраняйте смиренномудрие: Бог гордым противится, смиренным дает благодать. (Притч.3:34.)
6. Итак, в смирении преклонитесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время.
7. Всю печаль свою на Него возложите, ибо Он печется об вас.
8. Будьте трезвы и бодрствуйте, понеже супостат ваш дьявол, как лев рыкающий, ходит, ища кого бы поглотить.
9. Ему же противьтесь твердою верою, зная, что тем же страданиям подвержены и все братия ваши в мире.
10. Бог же всякие благодати, призвавший нас в вечную Свою славу Христом Иисусом, по кратковременном страдании, совершит вас, укрепит, усилит и оснует.
11. Тому слава и держава во веки веков. Аминь.
12. Сие кратко написал вам чрез Сильвана, верного вашего, как думаю, брата, дабы убедить вас и засвидетельствовать, что та есть истинная благодать Божия, в ней же вы стоите.
13. Приветствует вас и соизбранная (церковь) в Вавилоне и Марк сын мой.
14. Целуйте друг друга лобзанием любви. Мир всем вам во Христе Иисусе. Аминь.

Второе соборное послание святого апостола Петра.

Глава I.

Поощрение вести жизнь христианскую.

1. Симон Петр, раб и Апостол Иисуса Христа, равночестную веру получившим с нами по правде Бога нашего и Спасителя Иисуса Христа:
2. Благодать и мир да умножатся вам в познании Бога и Христа Иисуса Господа нашего.
3. Поелику все для жизни и благочестия даровано нам Его Божественною силою в познание Того, Кто призвал вас Своею славою и добродетелию,
4. Ими же честные и великие обетования нам дарованы, дабы через них мы стали участниками естества Божественного, избегнув растления похотью мирской,
5. То вы, прилагая к тому все усердие, соедините с верою вашею добродетель, с добродетелью благоразумие (скромность),
6. Со скромностью воздержание, с воздержанием терпение, с терпением благочестие,
7. С благочестием братолюбие, с братолюбием любовь.
8. И если все сие будет в вас и умножится, непраздными и небесплодными пребудете в познании Господа нашего Иисуса Христа.
9. В ком же сего нет, тот слеп, тот ходит ощупью, тот позабыл очищение древних грехов своих.
10. Посему, братия, тщательно утверждайтесь в избрании своем и звании: так поступая, никогда не погрешите.
11. Так вам обильно подастся вход в вечное царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа.
12. Того ради не престану никогда напоминать вам о сем; хотя вы и сами то знаете и утверждены в настоящей истине.
13. Справедливым же почитаю, пока нахожусь еще в этой скинии телесной, вас побуждать воспоминанием.
14. Ибо я знаю, что скоро сложу с себя свою скинию, как то и Господь наш Иисус Христос открыл мне.
15. Потщусь же, чтобы вы навсегда, и по моем отшествии, память о сем сохраняли.
16. Ибо не хитросплетенным вымыслам мы последовали, возвестив вам силу и пришествие Господа нашего Иисуса Христа, но самовидцами бывши Его величия.
17. Он же от Бога Отца приял и честь, и славу, когда от велелепной славы сошел на Него глас: Сей есть Сын Мой возлюбленный, на Нем же Мое благоволение!
18. И глас сей, с небес нисшедший, мы слышали, быв с Ним на святой горе.
19. И есть у нас твердое пророческое слово; и добро творите вы, обращаясь к нему как к светильнику, сияющему в темпом месте, пока не занялся день и денница не воссияла в сердцах ваших,
20. Зная во первых, что никакое пророчество в писании не совершается по собственному истолкованию;
21. Ибо никогда волею человеческою не бывало пророчество, но Духом Святым просвещаемые, пророчествовали святые Божии человеки.

Глава II.

О лжеучителях и их наказании.

1. Были, однако, и лживые пророки в народе, как и между вами, будут лживые учители, они же введут погибельные ереси, и, отвергнувшись Владыки, их искупившего, навлекут на себя скорую гибель.
2. И многие последуют их разврату и ради них путь истинный поношению предастся.
3. И из корысти коварными словами будут вас уловлять они, их же осуждение не замедлит, и погибель их не дремлет.
4. Если и ангелов согрешивших Бог пе пощадил, а, узами мрака связав, их предал аду, да сохранятся на суд;
5. Если и первобытного мира не пощадил, но проповедника правды Ноя с семьей сохранив, навел потоп на мир нечестивых;
6. Если и грады Содом и Гоморру обратил в пепел и разрушил в образец нечестивцам времен грядущих,
7. А праведного Лота, оскорбляемого беззаконниками в нечистом сожитии с ними, избавил,
8. (Понеже сей праведник, обитая с ними, все, видя, и слыша, был ежедневно делами беззаконными в праведной душе своей мучим),
9. То конечно уразумеет Господь благочестивых от напасти избавить, а неправедных соблюсти для наказания в день судный,
10. Наипаче же предающихся нечистым вожделениям плоти, презирающих власти, дерзких, своеугодных, без страха оскорбляющих величие царей.
11. Тогда как и Ангелы, крепостью и силой их превышающие, не произносят на них суда Божия с укоризною.
12. Сии же, как бессловесные животные, на то рожденные, чтоб быть пойманными и убитыми, поносят то, чего не разумеют и в своем разврате погибнут,
13. И должную мзду за неправду получат. Им наслаждение роскошь вседневная, они — осквернение и порок, они питаются своею лестью, пируя с вами,
14. Их очи исполнены прелюбодеяния и греха непрестанного, прельщают души неутвержденные, сердца их преданы лихоимству; они чада проклятия,
15. Оставившие путь правый и заблудившиеся, последуя Валааму сыну Восорову, неправедную мзду возлюбившему,
16. Но обличенному в своем беззаконии: безсловесная ослица человеческим гласом провещала, и безумию пророка возбранила. (Числ.22:23, 24).
17. Они источники безводные, облака носимые вихрем, им же глубокая тма приготовлена в вечности;
18. Надутыми и пустыми словами увлекают они в плотские вожделения тех, кто убегает их, живущих в разврате,
19. Им, обещая свободу, сами же будучи рабами погибели: кто кем побежден, тот тому и раб.
20. И когда, избегнув скверн мира познанием Господа и Спасителя вашего Иисуса Христа, снова в них впадаем, и они побеждают нас, то последнее бывает горше первого.
21. Лучше бы им не знать путей правды, нежели познавшим назад возвратиться от преданной им святой заповеди.
22. Но с ними случилось по притче: пес возвращается на свою блевотину, свинья, омывшись, в грязь нечистую.

Глава III.

О втором пришестии Господнем. Извлеченное из того поучение.

1. Второе послание пишу к вам, возлюбленные; в обеих же своими поучениями ваш чистый смысл возбуждаю,
2. Дабы вы помнили, что было сказано прежде, от святых пророков, и заповедь Господа и Спасителя от Апостолов ваших.
3. Во-первых знайте, что в дни последние придут ругатели, по своим похотям поступающие,
4. И скажут: где обетование пришествия Его? С тех пор как заснули отцы наши, все так же пребывает, как от начала создания.
5. Но они произвольно знать не хотят, что сначала были небеса, что земля от воды и водой составлена Божиим словом;
6. И однако, тот мир истреблен, потопленный водою.
7. И нынешние небеса и земля тем же словом щадимы, огню сохраняются в день суда и погибели нечестивых человеков.
8. Одно же сие да не утаится от вас, возлюбленные, что единый день пред Господом как тысяча лет и тысяча лет как день единый, (Пс.89:5).
9. Не замедлит Господь обетований исполнить, хотя и мыслят иные, что Он медлит, но Он долго терпит на нас, не желая, чтоб кто погиб, но чтобы все пришли в покаяние.
10. Придет же день Господень как ночью тать, и в оный день небеса уничтожатся с шумом, стихии раскаленные растают, земля же и все на ней создания сгорят.
11. Если же все должно разрушиться, то как надлежит вам вести святую жизнь и сохранять благочестие
12. В ожидании скорого пришествия дня Божия, когда небеса уничтожатся с шумом и стихии раскаленные растают?
13. Но мы, по обетованию Его, ожидаем новых небес и повой земли, где обитает правда.
14. И потому, возлюбленные, в таком уповании потщитесь, чтобы Он обрел вас чистыми и непорочными в мире.
15. И долготерпение Господа нашего почитайте спасением, как и возлюбленный брат наш Павел, по данной ему премудрости, написал вам,
16. Как он и во всех посланиях своих говорит: в них есть иное, неудобновразумительное, что невежды и неутвержденные к собственной погибели своей, как и прочие писания, толкуют превратно.
17. Вы же, возлюбленные, ведая о том наперед, остерегайтесь, чтобы пе впасть в заблуждения с беззаконниками и твердости своей не лишиться.
18. Но возрастайте во благодати и в разумении Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа: Ему же слава и ныне и в день вечный. Аминь.

Первое соборное послание святого апостола Иоанна Богослова.

Глава I.

Утверждение Христиан в их общении с Иисусом Христом, посредством истинного покаяния — веры в Его искупление и верности Его закону.

1. О том, что было вначале, что мы слышали, что видели нашими очами, что созерцали, к чему прикасались нашими руками, о Слове жизни —
2. (И жизнь явилась, и мы видели, и свидетельствуем и возвещаем вам жизнь вечную, она же у Отца и нам явилась)
3. О том, что мы видели и слышали, возвещаем вам, дабы и вы общение с нами имели: общение же наше со Отцом и Сыном Его Иисусом Христом.
4. И сие пишем вам, дабы ваша радость была совершенна.
5. И сие есть обетование, слышанное нами от Него, и возвещаем вам, что Бог есть свет, и нет в Нем тьмы никакой.
6. Когда ж говорим, что с Ним общение имеем, и ходим во тьме, то лжем и не творим истины.
7. Когда же ходим в свете, как и Сам Он в свете, то имеем друг с другом общение, и кровь Его Сына Иисуса Христа от всякого греха очищает нас.
8. Когда говорим, что нет в нас греха, то себя обольщаем, и истины нет в нас,
9. Когда исповедуем грехи наши, то Он верный и праведный оставит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды.
10. Когда говорим, что не согрешили, то лжецом представляем Его, и слова Его нет в нас.

Глава II.

Продолжение: Остережение против лжеучителей, отрицающих Сына.

1. Дети мои, сие пишу к вам, дабы вы не согрешали; и если кто согрешит, то имеем Ходатая пред Отцом Иисуса Христа праведника.
2. И Он есть очищение от грехов наших и не только наших, но и всего мира.
3. И мы разумеем, что познали Его, когда Его заповеди соблюдаем.
4. Кто говорит, что познал Его, и заповедей Его не соблюдает, тот ложь и истины нет в нем.
5. Кто же по истине заповеди Его соблюдает, в том любовь Божия совершенна, есть и тогда разумеем, что мы в Нем пребываем.
6. Кто говорит, что он в Нем пребывает, то должен действовать, как действовал Он.
7. Не новую заповедь пишу вам, возлюбленные, по заповедь ветхую, ее же вначале вы получили; ветхая заповедь есть слово, слышанное вами вначале.
8. Но и заповедь новую пишу вам, она же истинна в Нем и в вас, понеже тьма проходит и истинный свет сей уже сияет.
9. Кто говорит, что он в свете, и брата своего ненавидит: тот еще во мраке.
10. Любящий брата своего в свете пребывает и нет в нем соблазна.
11. Ненавидящий брата своего во тьме пребывает, во тьме ходит и, куда идет, не ведает: тьма ослепила очи ему.
12. Пишу к вам, дети, понеже грехи отпущены вам имени Его ради.
13. Пишу к вам, отцы, понеже Того вы познали, Кто был искони; пишу к вам, юноши, понеже лукавого вы победили; пишу к вам, дети, понеже познали Отца вашего.
14. Я писал к вам, отцы, понеже Того вы познали, Кто был искони; писал к вам, юноши, понеже вы крепки и слово Божие в вас пребывает, и победите лукавого.
15. Не любите мира, пи того что в мире; кто любит мир, в том нет любви Отцовой;
16. Понеже все, что в мире, и вожделение плоти и вожделение очей, и гордость житейская не есть от Отца, а есть от мира.
17. И мир приходит и все его вожделения; творящий Божию волю пребывает во веки.
18. Дети, последнее время настало! Вы слышали, что придет антихрист; а ныне уже много антихристов; потому и разумеем, что время последнее настало.
19. От нас они вышли, но не были наши; если бы нашими были, остались бы с нами; но тем открылось, что были не наши.
20. Вы же помазание имеете от Святого и знаете все.
21. Не потому писал я к вам, чтоб вы не знали истины, но потому, что вы ее знаете, и что никакая ложь от истины не исходит.
22. Кто же есть лжец, если не тот кто, не признает, что Иисус есть Христос? он антихрист, отрицающийся Отца и Сына.
23. Всяк отрицающийся Сына, и Отца не имеет: исповедающий Сына имеет и Отца.
24. В вас же да пребывает то, что слышали вы в начале; если пребудет в вас слышанное вами в начале, и вы в Сыне и Отце пребудете.
25. И сие обетование, Им вам данное, есть жизнь вечная.
26. Сие написал я вам о тех, кто вас обольщает.
27. На вас пребывает помазание, от Него вами приятое, и нет вам нужды, чтоб кто вас учил: понеже то самое помазание учит вас всему, и оно истинно и нет в нем лжи; и чему оно научило вас, в том и пребывайте.
28. И так ныне, дети, пребывайте в Нем: дабы, когда явится, могли мы возрадоваться и не постыдились пред Ним в Его пришествие.
29. Если вы знаете, что Он праведен, то уразумейте, что всякий творящий правду от Него родился.

Глава III.

Наставление о внутреннем освящении, о братолюбии.

1. Видите, какую великую любовь явил нам Отец, чтоб мы чадами Божиими нареклись и были. И мир нас не знает, понеже Его не познал.
2. Мы ныне Божии чада, возлюбленные; но еще не открыто, что мы будем. Знаем же, что, когда откроется, Ему подобны будем: ибо узрим Его, каков Он есть.
3. И всякий, на Него уповающий, как Он чист, себя очищает.
4. И всякий, творящий грех, творит беззаконие; грех есть беззаконие.
5. И ведайте, что явится Он, дабы взять наши грехи; и нет в Нем греха.
6. Всякий же, в Нем пребывающий, не согрешает; а всякий согрешающий не видал Его и не познал Его.
7. Дети! никто да не обольщает вас; творящий добро есть праведен, как праведен Он.
8. Творящий грех от дьявола есть: ибо дьявол искони согрешает; сего ради и явился Сын Божий, дабы разрушить дела диавола.
9. Всякий, рожденный от Бога, греха не творит, понеже семя Его в нем пребывает; и согрешать не может, понеже от Бога рожден есть.
10. Посему узнаются и Божии чада и чада диавола: тот не от Бога, кто не творит правды и не любит своего брата;
11. Ибо такое завещание слышали вы в начале: любите друг друга;
12. Не подобно Каину, который был от лукавого и убил брата своего, и за что убил его? за то, что дела его были злы, а дела брата праведны.
13. Не дивитесь, братия мои, что мир ненавидит вас.
14. Мы ведаем, что прейдем от смерти в жизнь, понеже любим братий; кто брата не любит, в смерти пребывает.
15. Всякий, ненавидящий брата, есть человекоубийца; и вы знаете, что никакой человекоубийца жизни вечные в себе не имеет.
16. И любовь познали мы в том, что за нас Он душу Свою положил, и мы за братий должны полагать свои души.
17. Кто имеет богатство мира сего и видит брата своего в нужде и сердце свое для него затворяет, пребудет ли в нем любовь Божия?
18. Дети, будем любить не словом и не языком, а делом и истиною.
19. И тогда узнаем, что мы от истины; тогда пред Ним и сердца свои успокоим.
20. Ибо когда осуждает нас сердце наше, Бог более нашего сердца и знает все.
21. Возлюбленные, когда не осуждает нас сердце наше, мы радуемся перед Богом;
22. И чего ни просим от Него, то все получаем, понеже заповеди Его храпим и угодное пред Ним совершаем.
23. Заповедь же Его есть сия: да веруем во имя Сына Его Иисуса Христа и да любим друг друга, как Он завещал нам.
24. И соблюдающий Его заповедь в Нем пребывает и Он в нем; и знаем мы, что в нас пребывает, от Духа, Его же послал нам.

Глава IV.

Остережение от лжепророков. Поощрение к братолюбию.

1. Возлюбленные, не всякому духу верьте; но испытывайте, от Бога ли духи. Понеже много лжепророков в мире явилось.
2. Так познавайте дух Божий и дух обмана: всякий дух, исповедующий Иисуса Христа, во плоти пришедшего, есть от Бога.
3. И всякий дух, не исповедующий Христа, воплоти пришедшего, не есть от Бога; он дух антихриста, о нем же вы слышали, что он грядет, что он уж в мире.
4. Дети, вы от Бога, и вы победили их! понеже Тот, Кто в вас, есть более того, кто в мире.
5. Они от мира, и говорят слова мира; и те им внимают.
6. Мы от Бога; знающий Бога слушает нас; не знающий Бога не слушает нас. По сему познается дух истины и дух обмана.
7. Возлюбленные, возлюбим друг друга: любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога.
8. А не любящий Бога не знает, понеже Бог есть любовь.
9. И Божия любовь к вам явилась в том, что Сына Единородного Бог послал в мир, да будем Им живы;
10. И любовь в том, что не мы возлюбили Бога, а Он возлюбил нас и послал в Сыне Своем очищение от грехов наших.
11. Возлюбленные, если нас так возлюбил Бог, то и мы должны любить друг друга.
12. Бога никто же не видал никогда; если друг друга любим, Бог в нас пребывает и любовь Его в нас совершенна.
13. И ведаем мы, что мы в Нем пребываем, а Он в нас, потому что Духа Своего даровал нам.
14. И мы видели и свидетельствуем, что Отец послал Сына Спасителя миру.
15. И кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий, в том Бог пребывает и он в Боге.
16. И мы познали и верою приняли любовь, ее же Бог к нам имеет. Бог есть любовь и пребывающий в любви в Боге пребывает и Бог пребывает в нем.
17. И для того совершилась в нас любовь, чтобы мы возрадовались в день судный, понеже в сем мире мы таковы же, как Сам Он.
18. Страха нет в любви; но любовь совершенная страх изгоняет, понеже в страхе мука: кто страшится, тот не совершен в любви.
19. Будем любить Его, понеже Он первый нас возлюбил.
20. Кто говорит: люблю Бога, а брата своего ненавидит, тот ложь; понеже не любящий брата своего, которого видит, может ли возлюбить Бога, Которого не видит?
21. И сию заповедь имеем мы от Него: любящий Бога да любит и своего брата!

Глава V.

Любовь истекает из веры. Свидетельство, на коем утверждается вера. Верующая молитва.

1. Всякий верующий, что Иисус есть Христос, рожден от Бога; и всяк, любящий родившего, любит рожденного им.
2. И любовь наша к чадам Божиим из того познается, что любим Бога и заповеди Его сохраняем.
3. И любовь к Богу в том, чтоб заповеди Его мы сохраняли: а заповеди Его не тягостны суть.
4. Понеже всяк, рожденный от Бога, побеждает мир; и победа сия, мир побеждающая, есть паша вера.
5. Но кто же победит мир, если не верующий, что Иисус есть Сын Божий?
6. Он, пришедший водою и кровию, есть Иисус Христос, не одною водою, но и кровию. И Дух есть свидетельствующий о Нем, Дух же есть истина.
7. Понеже три есть свидетеля на небеси: Отец, Слово и Святый Дух; и сии триедино.
8. И три есть свидетеля на земли: дух, вода и кровь; и сип три в едино.
9. И если свидетельство человеческое приемлем, то Божие свидетельство более; ибо то Божие свидетельство, что Он свидетельствовал о Сыне Своем.
10. Кто верует в Сына Божия, имеет свидетельство в себе самом. Кто Богу не дает веры, лжецом Его выставляет, понеже свидетельству не поверил, им же свидетельствовал Бог о Своем Сыне.
11. А свидетельство сие в том, что вечную жизнь даровал нам, сия же вечная жизнь в Его Сыне.
12. Имеющий Сына Божия имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет и жизни.
13. Сие написал я вам, верующие во имя Сына Божия, чтоб ведали вы, что жизнь вечную имеете, и чтоб веровали во имя Сына Божия.
14. И такое имеем мы к Нему дерзновение, что если чего мы просим по воле Его, то Он нас слушает.
15. Если ж мы ведаем, что слушает нас, когда мы просим, то знаем так же, что в прошении своем имеем то, о чем Его просим.
16. Кто видит своего брата согрешающего грехом не к смерти, да просит о нем, и дастся ему жизнь, когда согрешил он не к смерти. Есть грех ко смерти; но не о том говорю, чтоб он молился.
17. Всякая неправда грех есть; но есть и грех не к смерти.
18. Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не согрешает; но всякий рожденный от Бога соблюдает себя и лукавый к нему не прикоснется.
19. Мы знаем, что мы от Бога и что весь мир во зле погружен.
20. Но так же мы знаем, что Сын Божий пришел и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе, Он же есть истинный Бог и жизнь вечная.
21. Дети, храните себя от идолопоклонства! Аминь.

Второе соборное послание святого апостола Иоанна Богослова.

Глава I.

1. Старец избранной госпоже и детям ее, их же люблю воистину (и люблю не я один, но и все уразумевшие истину),
2. За истину пребывающую в нас и пребудущую с нами во веки:
3. Да будет с вами благодать, милость и мир от Бога Отца и от Господа Иисуса Христа Сына Отчего во истине и любви!
4. Много возрадовался я, нашед между детьми твоими ходящих во истине, как заповедь мы от Отца получили.
5. И ныне прошу тебя — не новую заповедь пишу .тебе, но полученную нами в начале — будем любить друг друга.
6. И то есть любовь, чтобы последовать Его заповедям. Сию же заповедь вы слышали в начале, дабы поступать по ней.
7. Многие вошли в мир обольстители, не исповедующие Христа во плоти пришедшего: таков обольститель антихрист.
8. Смотрите, чтобы нам не погубить добра нами и содеянного, но чтобы восприять мзду совершенную.
9. Всякий преступающий учение Христово и в нем не пребывающий, Бога не имеет: а кто пребывает в нем, имеет и Отца и Сына.
10. Кто к вам приходит и сего учения не приносит, того не принимайте в дом и не приветствуйте его.
11. Кто его приветствует, становится участником злых его деяний.
12. Многое имею писать вам, но не хочу употреблять хартии и чернила; надеюсь прийти к вам и говорить устам устами, чтоб радость наша была совершенна.
13. Приветствуют тебя чада сестры твоей избранной. Аминь.

Третье соборное послание святого апостола Иоанна Богослова.

1. Старец возлюбленному Гайю, его же люблю воистину.
2. Возлюбленный, молюся, чтобы ты здравствовал и чтобы все благоуспевало тебе, как благоуспевает душа твоя!
3. Весьма был я обрадован, когда пришедшие братия засвидетельствовали верность твою, с какою ты следуешь истине.
4. Большей радости иметь не могу, как слышать, что дети мои следуют истине.
5. Возлюбленный, поступаешь, как верный, поступая так с братиями и странниками,
6. Свидетельствовавшими о любви твоей пред церковью; и доброе дело ты сделал, отпустив их, как должно в угодность Богу:
7. Они же во имя Его пошли, не взяв ничего от язычников.
8. А мы должны принимать им подобных, дабы с поспешниками сделаться истине.
9. Я писал церкви: но Диотреф, первенствовать между ими любящий, нас не приемлет.
10. Того ради, если приду, вспомяну о делах, какие творит он, понося нас словами лукавыми, и тем не довольствуясь, и сам не принимает братии и желающим возбраняет и из церкви изгоняет.
11. Возлюбленный, не злому будь подобен, но благому; благотворящий от Бога есть; а злотворящий не видел Бога.
12. О Димитрии свидетельствуют все и сама истина; и мы свидетельствуем так же и знайте, что наше свидетельство есть истина.
13. Многое имел я писать, но не хочу писать к тебе чернилом и тростью.
14. Уповаю тебя увидеть и говорить с тобою устам устами.
15. Мир тебе! Приветствуют тебя друзья; и ты приветствуй друзей поименно. Аминь.

Соборное послание святого апостола Иуды.

1. Иуда, раб Иисуса Христа, брат же Иакова, всем призванным, в Боге Отце освященным, в Иисусе Христе сохраненным,
2. Милость и мир и любовь да умножатся между вами!
3. Возлюбленные, вознамерясь писать вам о нашем общем спасении, почел я за нужное написать вам, чтобы вы подвизались за веру, однажды святым преданную.
4. Ибо пришли некоторые человеки, искони предназначенные на сие осуждение, нечестивые, Бога нашего благодать оскверняющие распутством и отрицающиеся Господа нашего Иисуса Христа, единого Владыки Бога.
5. Но я желаю вам напомнить, хотя вам то уже известно, что Господь, изведши народ из земли Египетской, неверовавших погубил напоследок.
6. И Ангелов, не сохранивших своего достоинства, по оставивших свое жилище, на суд великого дня сохранил в узах вечных во мраке.
7. Как Содом и Гоморра и их окрестные грады, подобным образом блудодействовавшие и за иною ходившие плотию, в пример поставлены и казни вечного огня подверглись,
8. Так будет и с сими сновидцами, плоть оскверняющими, отвергающими власти, величие оскорбляющими.
9. Михаил Архангел, с дьяволом препираясь над телом Моисеевым, не смел произнести осуждения хульного; он сказал: да накажет тебя Господь.
10. А сии злословят то, чего не знают; тому же, что знают естественно как животные бессловесные, предают себя на пагубу.
11. Горе им: идут путем Каиновым, подверглись ради мзды заблуждению Валаамову и в упорстве Корееве погибли. (Быт.4:7. Числ.22:22; 26, 31).
12. Они осквернители ваших вечерей любви, с вами пиршествующие, без страха себя насыщая: облака безводные, ветром носимые, осенние дерева бесплодные, дважды умершие и с корнем исторгнутые;
13. Волны свирепые моря, испеняющие стыд свой, звезды блуждающие, им же глубина тьмы уготована в вечности.
14. О них же пророчествовал и Эпох седьмой от Адама, говоря: придет Господь с тысячами Святых Своих (Ангелов)
15. Сотворить суд над всеми и всех нечестивых изобличить в делах нечестивых, какие нечестия они совершали, и во всех хулениях на Него, произнесенных грешниками нечестивыми.
16. Они роптатели, укорители, порочные, повинующиеся вожделениям, нечестиво и беззаконно и гордо говорят их уста, и оказывают лицеприятие ради корысти.
17. Но вы, возлюбленные, помните слова преждереченные Апостолами Господа нашего Иисуса Христа:
18. Они говорили вам, что в последнее время будут ругатели, поступающие нечестиво по своим вожделениям.
19. Сии суть люди себя отделяющие от единства веры, они душевные без духа.
20. Вы же, возлюбленные, назидая себя вашею святою верою и Духом Святым молясь,
21. Сами себя в любви Божией сохраняйте, ожидая милости Господа нашего Иисуса Христа в жизнь вечную.
22. К одним будьте милостивы;
23. Других же спасайте со страхом, из огня исторгая их; со страхом обличайте, гнушаясь и одеждою оскверненною от плоти.
24. Могущему же вас сохранить без греха и без скверны и поставить непорочными в радости пред славою Своею,
25. Единому премудрому Богу и Спасителю нашему Иисусом Христом Господом нашим, слава и величие, держава и власть прежде всех веков и ныне и во все веки. Аминь.

Послание святого апостола Павла к Римлянам.

Глава I.

Приветствие Римским христианам.

1. Павел, раб Иисуса Христа, Апостол призванный проповедовать Евангелие Божие,
2. Его же прежде обещал Бог чрез пророков Своих в святых писаниях,
3. О Сыне Своем, Он же родился от семени Давидова по плоти,
4. По духу же истины и по воскресению из мертвых во всей силе открылся Сыном Божиим, о Иисусе Христе Господе нашем,
5. Им же прияли мы благодать и апостольство, дабы Его именем покорить вере все народы,
6. В них же и вы, призванные к Иисусу Христу —
7. Всем находящимся в Риме призванным святым: благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа!

Его благодарение и молитва за них и его желание посетить их в Риме.

8. Во-первых, благодарю Бога моего Иисусом Христом за всех вас, что вера ваша прославляется во всем мире.
9. Свидетель же мне Бог, Ему же служу моим духом, проповедуя Евангелие Сына Его, что о вас я непрестанно сохраняю память,
10. Всегда в молитвах моих молясь, чтоб волею Божиею был я когда споспешествовав посетить вас;
11. Желаю же вас видеть, чтоб в утверждение ваше некоторый духовный дар принести вам,
12. То есть, чтоб совокупно с вами утешиться общею верою, вашею и моею.
13. Не хочу, однако, братия, чтобы вы остались в неведении, что много раз я имел намерение быть к вам, дабы и от вас получить плод, как от других язычников; но все были мне до сего времени препятствия.
14. Я обязан служить и Грекам и варварам, как мудрым, так и неразумным.
15. Потому и вам, находящимся в Риме, усердствую проповедовать Евангелие.

Главное содержание Евангелия.

16. Не стыжусь Христова Евангелия, оно же есть сила Божия во спасение всякому верующему, во-первых Иудею, потом и язычнику;
17. В нем правда Божия является от веры в веру, как писано есть: праведный верою жив будет. (Аввак.2:4).

Необходимость искупления язычникам.

18. Открывается же гнев Божий с небес на всякое нечестие и всякую неправду человеков, которые истину порабощают неправде.
19. Понеже разумение Бога существует явно и в них, ибо оно им явлено Богом.
20. Ибо Его невидимое, Его присносущая сила и Божество, от создания мира видимо в творениях (когда мы о них размышляем) и потому нет для них оправдания.
21. Понеже, познав Бога, не прославили и не возблагодарили Его как Бога, но умствованиями своими осуетились и омрачилось их неразумное сердце.
22. И почитая себя мудрыми, обезумели,
23. И славу нетленного Бога в подобие тленному образу человека, птиц, четвероногих и гадов изменили.
24. Потому и предал их Бог, по вожделению сердец их, в нечистоту, дабы собственное тело свое осквернили,
25. Их, обративших истину Божию в ложь, поклонявшихся и послуживших тварям паче Творца, Он же благословен во веки. Аминь.
26. Потому и предал Бог их страстям постыдным: и жены их превратили естественную потребность в неестественную.
27. Так же и мужи, оставив естественное сочетание с женским полом, распалялись похотью друг на друга и мужи с мужами срам творили и мзду за свое заблуждение, как надлежало, сами себе получили.
28. И поелику они не имели искусства приобрести Бога разумом, предал их Бог уму неискусному, дабы творили непотребное,
29. Исполненные всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, полные зависти, убийства, вражды, коварства, злонравия,
30. Наушники, клеветники, богоненавистники, святотатцы, надменные, самохвалы, вредоносцы, родителям непокорные,
31. Неразумные, вероломные, не любовные, непримиримые, неклятвохранители, немилосердые;
32. Знают же они суд Божий, что все, подобное творящие, достойны смерти, и, не смотря на то не только сами творят, но других к тому поощряют.

Глава II.

Иудеи равномерно грешники и требуют искупления. Божий суд праведен.

1. Того ради безответен ты, человек судящий, кто бы ты ни был; тем же судом, каким осуждаешь другого, осуждаешь себя, ибо то же творишь, в чем осуждаешь.
2. Ведаем мы, что праведен Божий суд на всех, подобное творящих.
3. И ужели ты помышляешь, о человек, осуждая подобное творящих и сам то же творя, что избежишь суда Божия?
4. И можешь ли не радеть о благости Его и кротости и долготерпении, не ведая, что Божия благодать ведет тебя к покаянию?
5. По своему ожесточению и нераскаянному сердцу, ты собираешь себе гнев на день гнева и откровения праведного суда Божия,
6. Он же воздаст каждому по делам его:
7. Тем, кто постоянством в деле благом, ищут славы, чести и нетления — жизнь вечную,
8. Тем же, кто, упорно противясь истине, повинуются неправде — ярость и гнев.
9. Скорбь и трепет всякой душе человека, творящего злое, во-первых Иудея, потом и Эллина.
10. Но слава, честь и мир всякому творящему благое, как вначале Иудею, так и Эллину.

Иудеи и язычники будут судимы по тому, поступали ли они по закону. Язычники — по закону их сердца.

11. Ибо нет лицеприятия у Бога.
12. Согрешившие вне закона, вне закона и погибнут; кто ж согрешил при законе, и суд примет законом.
13. Ибо не слушатели закона праведны пред Богом; творцы закона оправданы будут.
14. Когда язычники, не имеющие закона, по природе законное творят, то они, закона не имеющие, сами себе закон.
15. Они являют, что предписанное законом написано в сердцах их, понеже совесть им содействует, и мысли их то осуждают, то оправдывают одна другую,
16. В день суда, когда Бог осудит все тайные дела человеков чрез Иисуса Христа, по свидетельству моего Евангелия.

Знание закона и его нарушение вдвойне осуждению подвергает. Исполнение закона приятно Богу и без обрезания.

17. Ты именуешься Иудеем и утверждаешься на законе и хвалишься Богом,
18. И разумеешь волю Его и познаешь то, что лучше, научаясь от закона,
19. И почитаешь себя вождем слепых, светом покрытых тьмою,
20. Наказателем безумных, учителем младенцев, имеющим в законе образец того, что знать, надлежало и что истина,
21. Ты ли, себя научая, других не научишь?
22. Проповедуя: не крадь, ты крадешь; говоря: не прелюбодействуй, прелюбодействуешь; гнушаешься идолов, и святотатствуешь.
23. Хвалишься законом и преступлением закона Бога бесчестишь;
24. Ибо вами посрамляется у язычников имя Божие, как есть написано. (Ис.52:5).
25. Обрезание в пользу, когда закон исполняешь; когда ж ты преступник закона, то обрезание твое — необрезание;
26. Если же необрезанный закон сохраняет, то его необрезание не вменится ли ему в обрезание?
27. И будет необрезанный, по природе закон совершающий осуждением тебе, преступающему при обрезании и Писании.
28. Не тот Иудей, кто Иудей только по наружности; и не то обрезание, что только наружно на плоти.
29. Но тот Иудей, кто Иудей внутренне и обрезан в сердце по духу, а не по букве: ему же хвала не от людей, а от Бога.

Глава III.

1. Какое преимущество Иудея и какая польза от обрезания?
2. Великие во всех отношениях: во-первых им вверено было слово Божие.
3. Что же в том, если некоторые и не верны? Их неверность уничтожит ли верность Божию?
4. Того не будет. Бог есть истина, а всякий человек есть ложь, как написано: Ты праведен в словесах Своих и на суде победоносен. (Пс.50:6).
5. Но если неправдою нашею Божия правда открывается, ужели (говорю человечески) Бог несправедлив, изъявляя гнев Свой?
6. Никак: иначе как бы судить Богу мир?
7. Если истина Божия моею ложью во славу Его возвеличивается, за что же судить меня как грешника?
8. Не лучше ли поступать нам иначе? будем творить зло, дабы из того добро вышло. Так некоторые, злословя нас, утверждают, что мы учим. И суд на них справедлив.
9. Что же? Имеем ли мы, какое преимущество? Никакого. Вначале доказали мы, что Иудеи и Греки все под грехом.
10. Понеже писано есть: ни единого нет праведного;
11. Нет разумеющего, нет вопрошающего о Боге,
12. Все уклонились, все недостойны; нет ни единого, творящего благостыню. (Пс.13:2–3).
13. Гроб отверстый гортань их; льстят языками своими; яд аспида на устах их. (Пс.5:10; 139, 3.)
14. Клятвы и горечи полны уста их. (Пс.9:28).
15. Ноги их скоры на кровопролитие.
16. Пагуба и сокрушение на пути их; (Причт.11:16. Ис.59:7.)
17. Пути же мирного не ведают.
18. Нет страха Божия пред их очами. (Пс.35:2).
19. Но знаем мы, что все, что́ закон говорит, говорит он для состоящих под законом, дабы всем уста заградились и весь мир повинен был пред Богом,
20. Поелику делами закона никакая плоть пред Ним не оправдается: законом познается грех.

Откровенный Евангелием путь. Оправдание чрез веру в очистительную жертву Иисуса Христа.

21. Ныне же вне закона явилась правда Божия, свидетельствуемая законом и пророками,
22. Правда Божия верою во Иисуса Христа приходящая, для всех и на всех верующих; понеже здесь нет различия:
23. Все они согрешили и все лишены славы Божией;
24. И оправдываются без заслуги, Его благодатью, искуплением через Христа Иисуса,
25. Его же предложил Бог в жертву умилостивления верою в Его кровь, дабы явить Свою правду на отпущение грехов, прежде совершившихся
26. Во время долготерпепия Божия, дабы явить (говорю) правду Свою в настоящее время, дабы узнали, что праведен Он и оправдывает верующего во Иисуса.
27. Где же то, чем хвалишься? Уничтожено. Каким законом? Законом дел? Никак. Законом веры.
28. Мы утверждаем, что человек оправдывается верою без дел закона.
29. Или Бог есть Бог одних Иудеев, а не язычников? Конечно и язычников.
30. Один Бог оправдывает обрезанных по вере, а необрезанных посредством веры.
31. Но таким образом не испровергаем ли мы закона верою? Ни мало. Мы восстановляем закон.

Глава IV.

В Ветхом Завете уже путь оправдания верою указан Авраамом и Давидом.

1. Что́, скажем, отец наш Авраам приобрел по плоти?
2. Если Авраам от дел оправдался, то есть ему похвала, но не пред Богом.
3. Что говорит писание? Уверовал Богу Авраам и то вменилось ему в правду. (Быт.15:6).
4. Творящему дела дается мзда не по благодати, а по долгу.
5. Дел же не творящему, а верующему в Того, Кто нечестивых оправдывает, вменяется в правду его вера.
6. Так и Давид называет блаженным человека, ему же Бог без дел дарует правду, говоря:
7. Блаженны те, кому отпускаются беззакония и чьи грехи покрыты;
8. Блажен муж, ему же Господь греха не вменит. (Пс.35:1–2).
9. Кому же сие блаженство, обрезанным или необрезанным? Мы говорим, что Аврааму вера его в правду вменилась.
10. Но как она ему вменилась, обрезанному или необрезанному? Конечно, не по обрезании, а до обрезания.
11. И знамение обрезания приял он, как печать правды за веру свою, бывшую в необрезании, чтоб быть отцом всех верующих в необрезании и дабы то и им вменялось в правду;
12. Чтоб быть отцом обрезанных, не одних принявших только обрезание, но и всех ходящих по следам веры, какую отец ваш Авраам имел в необрезании.
13. Ибо не по закону дано Аврааму и семени его обетование, что будут наследниками мира, но правдою веры.
14. Если же одни только состоящие под законом, суть наследники, то вера ничто и обетование уничтожено.
15. Понеже законом возбуждается токмо гнев; где нет закона, там нет преступления.
16. Того ради правда вменяется по вере, следственно и по благодати, дабы обетование было непреложно для всего семени, не для одних сущих по закону, но и для сущих по вере Авраама, который нам всем отец,
17. Как писано: Я поставил тебя отцом многих народов пред Богом, Которому ты поверил и Который животворит мертвых и не-сущее делает сущим.
18. И он вопреки надежде поверил в надежду, чтоб быть отцом народов многих, как было ему сказано: таково будет семя твое. (Быт.15:5).
19. И не ослабел он верою, и не смотрел на плоть свою, уже умерщвленную, понеже достиг уже ста лет, и на омертвение утробы Сарриной;
20. Но в обетовании же Божием не усомнился неверием, был верою силен и воздал славу Богу,
21. Зная несомненно, что Свое обещанное Он властен был исполнить,
22. Потому и вменилось ему в правду.
23. Не для его одного написано, что оно ему вменилось;
24. Но и для нас, которым так же вменится, за веру в Того, Кто воскресил из мертвых Господа нашего Иисуса Христа,
25. Преданного за прегрешения наши и воскресшего за наше оправдание.

Глава V.

Плоды оправдания верою.

1. Оправданные верою, мы будем в мире с Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа,
2. Которым и доступ мы верою получили к сей благодати, в ней же мы состоим и хвалимся надеждою славы Божией.
3. Но мало сего: мы хвалимся и печалями, ведая, что от печали происходит терпение,
4. От терпенья испытанность, от испытанности надежда,
5. Надежда же в стыд не приводит, понеже любовь Божия излиялась в сердца паши данным нам Святым Духом.
6. Понеже и в то время, когда мы были еще слабы, Христос, по времени, умер за нас нечестивых.
7. Едва ли кто умрет за праведника; разве только за своего благотворителя кто умереть решится;
8. Бог же любовь Свою к нам до того простирает, что Христос умер за нас, когда еще были мы грешники.
9. Тем паче ныне, оправданные кровью Его, спасемся от Его гнева.
10. И если, бывши врагами, мы были примирены с Богом смертью Сына Его, то кольми паче примиренные, спасемся Его жизнью?
11. И сего недовольно: мы хвалимся Богом посредством Господа нашего Иисуса Христа, Им же ныне примирение прияли.

Заключение. Начало рассуждения об оправдании в сравнении древнего Адамова грехопадения с действиями искупления Иисус Христова.

12. И потому если единым человеком грех вошел в мир и с грехом смерть, то смерть таким образом вошла во всех человеков, во едином же все согрешили.
13. Ибо грех и до закона был в мире; но пока не было закона, грех не вменялся.
14. Смерть же царствовала от Адама до Моисея и над теми, которые не согрешали по подобию Адама, он же есть образ будущего.
15. Но благодать не то, что грех. Ибо если грехом единого многие смерть прияли, то наипаче Божия благодать и дар изобильно пролились на многих благодатью единого человека Иисуса Христа.
16. И дар не за одно прегрешение, как погибель за грех единого согрешившего. Ибо суд пришел в осуждение за грех единый, благодать же из многих грехов привела к оправданию.
17. Если же грехом единого смерть царствовала посредством единого, то наипаче, в тех, получивших полноту благодати и дар к оправданию, жизнь воцарится посредством единого Иисуса Христа.
18. Если же грехом единого на всех человеков сошло осуждение, то и праведностью Единого на всех человеков сошло оправдание жизни.
19. И как ослушанием единого человека многие стали грешными, так и послушанием Единого праведны будут многие.
20. Закон же последовал, дабы усилился грех; по когда усилился грех, стала преисбыточествовать благодать.
21. И подобно тому, как грех царствовал во смерть, благодать восцарствовала правдою в жизнь вечную посредством Господа нашего Иисуса Христа.

Глава VI.

Оправданием получает человек освящение, в которое входит верою во Христа, присвояет то, что Им и с Ним для нашего спасения совершилось.

1. Что же мы скажем? Оставаться ли во грехе, дабы усилилась благодать?
2. Никак. Умершие греху, как можем мы снова жить во грехе?
3. Или вы не разумеете, что крестившиеся во Христа Иисуса в смерть Его крестились?
4. И мы с Ним вместе погреблись крещением в смерть, дабы, как Христос восстал из мертвых славою Отчею, и мы обновленною жизнью жили,
5. Дабы, сочетавшись с Ним подобием смерти Его, мы с Ним сочетались и воскресением,
6. Зная, что ветхий ваш человек с Ним распят, дабы уничтожилось тело греховное и дабы мы более греху не служили.
7. Ибо кто умер, тот от греха свободен.
8. Если ж мы умерли с Христом, то веруем, что и живы с Ним будем,
9. Зная, что Христос, восставши от мертвых, более не умирает и что смерть владычества над Ним не имеет.
10. Он же, умерши, в то же время умер греху; и живя живет Богу.
11. Так и вы помышляйте, что умерли греху и что живете Богу во Христе Иисусе Господе нашем.

Сие очищение таится живым семенем в человеке, почему и нужно, чтобы возобновляя мысль о бедствиях греха и о блаженных последствиях искупления, было сие семя пробуждаемо и питаемо беспрестанно.

12. И так да не царствует грех в вашем смертном теле, дабы вы ему в похотях его не повиновались.
13. Не предавайте греху ваших членов в оружие неправды; предавайте самих себя Богу, как ожившие из мертвых, и члены свои Богу в орудие правды.
14. Грех да вами не обладает; ибо вы не под законом, но под благодатью.
15. Что же? Грешить ли нам, потому что мы не под законом, а под благодатью? Того да не будет!
16. Разве не знаете, что кому вы себя предлагаете в рабы на послушание, тому вы и рабы, и что вы ему служите или грехом в смерть, или послушанием в правду?
17. Но благодарение Богу, что вы, преждебывшие рабы греху, стали всем сердцем послушны Образцу принятого вами учения.
18. Освободясь же от греха, вы стали рабами правды.
19. Говорю вам человечески, по немощи вашей плоти: как прежде предавали вы члены свои в рабство нечистоте и в беззаконие для беззакония, так ныне предайте члены свои в рабство правде для святости.
20. Когда же вы были рабами греха, вы были свободны от правды.
21. И какие тогда имели плоды? Ныне вы их стыдитесь; конец их есть смерть.
22. Ныне же, освободясь от греха и поработясь Богу, имеете плодом святость; конец же его жизнь вечная.
23. Плата за грех есть смерть; а дар Божий есть жизнь вечная во Христе Иисусе Господе нашем.

Глава VII.

Подтверждение и дальнейшее развитие предыдущего: смертью ветхого человека все верующие умерли для закона.

1. Или не разумеете, братия (ведающим закон говорю), что закон властвует над человеком, пока он жив?
2. Так замужняя жена привязана к мужу законом, но если умрет ее муж, то она освобождается от закона замужества,
3. И потому, если при жизни мужа выйдет замуж за другого, она прелюбодейница; но если умрет муж, она свободна от закона и прелюбодейницей не бывает.
4. Так и вы, братия, умерли для закона телом Христовым, чтоб быть для другого, Воскресшего из мертвых, дабы мы плод принесли пред Богом.
5. Ибо когда мы жили по плоти, то страсти греховные, возбуждаемые законом, были сильны в наших членах принесть плод смерти;
6. Ныне же мы умерли для закона и освободились от власти его, дабы служить Богу в обновлении Духа, а не по ветхой букве.

Изображение внутреннего состояния человека, когда он под убийственною властью закона.

7. Ито же сказать нам? Закон — грех? Никак! Но греха не познал я иначе, как законом. Я не имел бы вожделения, когда бы не сказал мне закон: не желай.
8. Тогда запрещение сделалось поводом греха, и грех произвел во мне всякое вожделение; без закона же грех был мертв.
9. А я жил без закона; когда же пришло запрещение, то грех ожил,
10. А я умер, и заповедь данная мне для жизни обратилась мне в смерть.
11. Ибо грех, получив повод чрез заповедь, обольстил меня и тою же заповедию умертвил меня.
12. Посему закон свят и заповедь свята и праведна и добро (а) есть.
13. Но ужели то, что добро есть, причинило мне смерть? Никак. Но грех, дабы оказалось, что грех добром производит смерть, чтоб заповедию греховность греха дошла до крайности.
14. Ведаем мы, что закон духовен; я же плотский, я предан греху.
15. Что делаю, не разумею, ибо не то делаю, что хочу, но делаю то, что ненавижу.
16. Если же делаю то, чего не хочу, то признаю, что закон добро есть;
17. И делаю то не я, но живущий во мне грех.
18. Ибо я знаю, что во мне, то есть во плоти моей, не живет добро; желание добра во мне есть, но силы исполнить его в себе не обретаю.
19. Добро, которого хочу, я не делаю, а делаю зло, которого не хочу.
20. Если же делаю то, чего не хочу — не я то, делаю, а живущий во мне грех.
21. И так нахожу в себе закон, что, когда хочу делать добро, влечет меня к себе зло,
22. Ибо по внутреннему человеку Божий закон мне сладок;
23. Но в членах своих вижу другой закон, враждующий с законом ума моего и порабощающий меня закону греха, находящемуся в моих членах.
24. Бедный я человек, кто избавит меня от тела сей смерти?
25. (Благодарю моего Бога, Иисусом Христом Господом нашим!) В одно время служу я умом закону Божию, а плотью закону греховному.

Глава VIII.

Верою во Христа побеждается в вас грех.

1. И так нет никакого осуждения ныне сущим во Христе Иисусе и не по плоти живущим, а по духу.
2. Ибо закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греховного и смерти,
3. Понеже невозможное закону, ослабленному плотью, совершил Бог, послав Своего Сына во образе плоти греховной в жертву за грех, и осудил грех во плоти,
4. Чтобы вполне совершилась праведность закона в нас, не по плоти, а по духу живущих.
5. Живущие по плоти плотское мыслят, живущие по духу мыслят духовное.
6. Плотские же помышления — смерть, помышления духовные — жизнь и мир;
7. Понеже плотские помышления суть вражда с Богом: они не покоряются и не могут покориться закону Божию.
8. Потому и живущие по плоти Богу угодить не могут.
9. Вы же не в плоти, а в духе, понеже Дух Божий в вас обитает: но тот не Божий, кто Духа Христова не имеет.
10. Если же Христос в вас, то хотя и мертва плоть по причине греха, но дух жив ради правды.
11. Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, в вас обитает, то Воскресивший Иисуса из мертвых оживит и мертвенные тела ваши Духом Его, в вас обитающим.
12. И так, братия, мы не обязаны плоти жить по плоти.
13. Ибо, если живете по плоти, должны умереть; если же духом деяния плотские умерщвляете, будете живы,
14. Понеже все, водимые Духом Божиим, суть Божии чада.
15. Не рабский вы дух получили, чтоб снова страшиться, но Дух сыновний, Им же мы вопием: Авва! Отец!
16. И сам Дух сей вашему духу свидетельствует, что мы Божии чада.
17. Если же чада, то и наследники, наследники Богу, сонаследники Христу, когда только с Ним вместе страждем, чтоб вместе с Ним и прославиться.

Мы имеем верную надежду на будущую славу.

18. Я же утверждаю, что недостойны страдания нынешнего времени той славы, которая в нас должна открыться.
19. Ибо надежда твари откровения сынов Божиих ожидает,
20. Понеже тварь подверглась суете не своею волею, но тем, кто подвергнул ее, с надеждою,
21. Что и сама тварь освободится от рабства тления в свободу славы детей Божиих.
22. Ибо мы знаем, что вся тварь купно с нами совоздыхает и страждет даже до ныне.
23. И не токмо она, но и мы сами начаток Духа имеющие внутренне воздыхаем о усыновлении, искупления телу нашему ожидая;
24. Ибо мы спасены в уповании; упование же видимого не есть упование тому, кто видит: на что уповать?

И все способствует, чтоб избранные Божии ее достигли; и ничто не может тому воспрепятствовать.

25. Когда же уповаем на то, чего не видим, в терпении его ожидаем.
26. И Дух равномерно подает нам помощь в нашем бессилии; ибо не ведаем мы, о чем и как нам молиться; но Сам Дух ходатайствует о нас воздыханиями неизреченными.
27. Но сердца испытующий ведает помышление Духа, понеже волею Бога ходатайствует Он о святых.
28. Мы же ведаем, что все содействует во благо любящих Бога, благу призванных по Его предопределению.
29. Ибо которых Он предузнал, тех и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями.
30. Которых же Он предопределил, тех и призвал; которых призвал, тех и оправдал; а которых оправдал, тех и прославил.
31. Что же прибавить к сему? Если Бог за нас, кто против нас?
32. Он, не пощадивший Сына Своего, но за нас всех Его предавши, Он ли не все нам вместе с Ним дарует?
33. Кто обвинит избранных Божиих? Бог оправдал их.
34. Кто осудит? Иисус Христос, не токмо умерший, но и воскресший, воссядет одесную Отца и ходатайствует за нас.
35. Кто нас разлучит с любовию Божией? Скорбь ли? Тоска ли? Гонение ль? Глад ли? Нагота ли? Бедствие ль? Меч ли? (Писано есть:
36. За Тебя мы всякий день умерщвляемся; для них мы как овцы заклания). (Пс.43:23).
37. Но во всем том препобеждаем мы за Возлюбившего нас,
38. Ибо я ведаю, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни начальства, ни силы, пи настоящее, ни грядущее,
39. Ни высота, ни глубина, никакая иная тварь не могут нас отлучить от любви Божией, она же во Христе Иисусе Господе нашем.

Глава IX.

Для чего большая часть Израильтян пали, а на их место призваны язычники.

1. Истину говорю во Христе и не лгу, чему свидетельствует моя совесть во Святом Духе, 2. Что есть мне скорбь великая и непрестанная болезнь моему сердцу.
2. Сам бы желал быть отлучен от Христа за братий моих, по плоти моих сродников,
3. Они же Израильтяне, коим принадлежит усыновление и слава, и заветы и законоположение, и служение и обетования;
4. Они же отцы и от них по плоти Христос, над всеми сущий Бог, благословенный во веки, аминь.
5. Но не может быть, чтобы Божие слово погибло: не все те Израиль, кто от Израиля;
6. Не все Авраамовы чада, кто от его семени. Но во Исааке наречется тебе семя. (Быт.21:12).
7. То есть, не чада плотские суть Божии чада; но чада обетования причитаются в семя.
8. А слово обетования было такое: в то время приду, и будет Сарре сын. (Быт.18:10).
9. И не только сие, но когда Ребека от одного Исаака отца нашего двух сынов зачала,
10. И прежде чем родились сыновья и могли сотворить что благое или злое (но дабы изволение Божие было по избранию
11. Не от дел, а по воле Призывающего) было ей сказано: старший порабощен будет младшему. (Быт.25:23).
12. Как писано есть: Иакова я возлюбил, Исава же возненавидел. (Малах.1:2).
13. Что же скажем? Ужели неправда у Бога? Никак.
14. Он же говорит Моисею: помилую, кого помилую; пощажу, кого пощажу. (Исх.33:19).
15. И так все заключается не в пашей воле, не в нашем действии, а в милующем Боге.
16. Ибо писание говорит Фараону: на то и воздвиг Я тебя, дабы показать тобою силу Мою и да возвестится имя Мое по всей земле. (Исх.9:16).
17. И так, кого хочет, того милует; кого не хочет, того ожесточает.
18. Ты скажешь мне: за что же нас обвиняет? Воле Его кто воспротивиться может?
19. А ты кто, человек, чтоб вызывать к ответу Бога? Когда создание говорит Создателю: для чего таким сотворил меня?
20. И не властен ли горшечник над брением, образующий из того же состава один сосуд в честь, а другой не в честь?
21. И потому, хотя показать Свой гнев и явить Свою силу, Бог во многом долгом долготерпении щадил сосуды гнева, совершенные на погибель,
22. Дабы оказать богатство славы Своей на сосудах милости, предуготованных во славу,
23. Их же, то есть нас, Он призвал не только от Иудеев, но и от язычников.
24. И говорит Он у Осии: не народ Мой нареку Моим народом и не возлюбленную возлюбленною Моею. (Ос.2:23).
25. И на том месте, где сказано им: вы не народ Мой, будут названы сынами Бога живого. (Ос.1:10).
26. Исайя же вопиет об Израиле: хотя бы число сынов Израилевых было как песок морской остаток единый спасется.
27. Понеже Господ совершает и ускоряет приговор правды и скоро совершит на земле приговор Свой. (Исайи 10, 22).
28. И как предрек Исайя: когда бы Господь Саваоф не оставил нам семени, было бы с нами то же, что с Содомом, мы стали б подобны Гоморре. (Исайи 1, 9).
29. Что же скажем? То, что язычники, не преследовавшие правды, постигли правду, правду по вере.
30. Израиль же, преследуя закон правды, не достигнул закона правды.
31. Чего же ради? Понеже искали не веры, а дел закона. И преткнулись о камень претыкания,
32. Как писано есть: зри, полагаю в Сионе камень претыкания и камень соблазна и верующий в Него постыжен не будет. (Исайи 8, 14; 28, 16).

Глава X.

1. Братия, благоволение моего сердца и молитва моя об Израиле к Богу есть во спасение их,
2. Ибо свидетельствую им, что имеют ревность к Богу, но без рассуждения;
3. Не разумея правды Божией и правду свою постановить заботясь, не повинуются Божией правде,
4. Ибо Христос конец закона в оправдание всякому, кто в Него верует.
5. Моисей же о правде от закона пишет: человек, совершивший его, в нем жив будет. (Лев.18:5).
6. А правда от веры говорит: не говори в сердце своем: кто взойдет на небо? То значит Христа низвесть.
7. Или: кто снидет в бездну? То значит: Христа возвести от мертвых. (Втор.30:12).
8. Но что говорит писание? Близко тебя слово, в устах твоих и в сердце твоем, слово веры, его же мы проповедуем. (Втор.30:14).
9. Ибо если ты исповедуешь устами своими Господа Иисуса и в сердце твоем веруешь, что Бог Его воскресил из мертвых, то ты спасешься.
10. Понеже веруется сердцем в оправдание и проповедуется устами во спасение.
11. Ибо писание говорит: верующий в Него постыжен не будет. (Ис.28:16).
12. Понеже нет различия между Иудеем и Эллином: Он Бог всех, богатый для всех Его призывающих;
13. Всякий же, призывающий имя Господне, спасется. (Иоил.3:5).
14. Но как им Того призывать, в Кого не веруют? Как им уверовать в Того, о Ком не слыхали? И как услышать без проповедника?
15. И как проповедовать, если не посланы будут? Написано же есть: коль красны ноги благовествующих мир, благовествующих благое! (Ис.52:7).
16. Но не все послушны были благовестию. Говорит Исайя: Господи, кто поверил проповеданному нами? (Ис.53:1).
17. И так вера от проповеди, а проповедь от слова Божия.
18. Но спрашиваю: разве они не слыхали? По всей земле прошло их вещание и до конца вселенные их глаголы. (Пс.18:5).
19. Спрашиваю снова: разве Израиль не уразумел? Первый Моисей говорит: Я возбужу в вас ревность к тому, что́ не народ есть, народом неразумным прогневаю вас.
20. Исайя же говорит смело: обретен Я не искавшими Меня, явился Я не вопрошавшим обо Мне. (Ис.65:1).
21. И говорит он о Израиле: весь день простирал Я руки Мои к народу непокорному и пререкающему.

Глава XI.

Израильский народ не отвержен Богом, понеже отвержение никогда не было всеобщим и многие избранные спасены.

1. И так спрошу: неужели Бог отвергнул народ Свой? Да не будет. Ибо и я Израильтянин, от семени Авраамова, колена Веньяминова.
2. Не отринул Бог Своего парода, его же признавал прежде. Или не ведаете, что говорит о Илие писание, когда он вопиет Богу на Израиля и говорит:
3. Господи, пророков Твоих умертвили, Твои алтари раскопали и я остался один и ищут души моей дабы ее исторгнуть.
4. Но что говорит ему Божественный ответ? Я сохранил для Себя семь тысяч мужей, не преклонивших колена своего перед Ваалом.
5. Так и в нынешнее время сохранился остаток по избранию благодати.
6. Если же по благодати, то не по заслуге дел, иначе благодать не была бы благодатью. (Что по заслуге, то не есть уже благодать; иначе заслуга не была бы заслугою).
7. Что же? Не получил Израиль, чего искал; но избранные получили; прочие же ослепились,
8. Как есть написано: дал им Бог дух нечувствия, очи незрячие и уши неслышащие даже до сего дня. (Ис.29:10. Втор.29:3).
9. И Давид говорит: да будет их трапеза в сеть и в лов и в соблазн и в воздаяние им;
10. Помрачи их очи да не видят, и да будет согбен их хребет навсегда. (Пс.68:23, 24).

Сие отвержение не навсегда, поелику их теперешнее падение обратилось во благо язычникам, то это означает дальнейшие намерения благости Божией.

11. Еще спрошу: для того ли они преткнулись, чтобы пасть на веки? Да не будет. Но в сем падении спасение язычников, дабы побудить в них соревнование.
12. Если же падение их богатство мира и оскудение их богатство язычников, то кольми паче, если число их будет полно.
13. Вам, язычники, говорю: будучи Апостолом язычников, хочу служение мое тем прославить,
14. Не возбужу ли соревнование в моих соплеменниках и не спасу ли кого из них?
15. Ибо если их отвержение есть примирение миру; то, что будет их приятие? Не оживление ли из мертвых?
16. Если начаток свят, то и примешение; и если корень свят, то и ветви;
17. Если же некоторые из ветвей отломились и если тебя, дикую маслину, привили к ним и ты стал участником корня и маслинного сока,
18. То не хвались перед ветвями. Если же хвалишься, то знай, что не ты корень носишь, а корень носит тебя.
19. Ты скажешь: отломились ветви, чтоб мне привиться.
20. Так: отломились неверием, а ты стоишь верою; но не высокомудрствуй, бойся!
21. Если Бог естественных ветвей не пощадил, то и тебя может не пощадить Он.
22. Узри же Божию благость и строгость Его; на отпадших строгость, на тебе благость Божия, если во благости Его пребудешь; если же нет, то и тебе отсечену быть.
23. Они же, если не пребудут в неверии, снова привиты будут: Бог властен снова привить их.
24. Ибо если ты отсечен от маслины, дикой по природе, и не по природе привился к маслине доброй; кольми паче они по природе к собственной маслине привьются.
25. Ибо не хочу вас, братия, оставить в неведении о сей тайне (дабы в самих себе вы не гордились): ослепление Израиля было отчасти, дабы полнота язычников совершилась;
26. И таким образом весь Израиль спасется, как писано есть: придет от Сиона Избавитель и отвратит нечестие от Иакова.
27. И сей им завет от Меня, когда сниму с них грехи их. (Ис.59:20, 21. Иерем.21:33, 84).
28. По благовествованию они мне враги вас ради; по избранию же они мои возлюбленные отцов ради,
29. Ибо в даре и призвании Своем Бог не раскаится.
30. Ибо и вы некогда были противниками Бога, а ныне помилованы по их сопротивлению.
31. Так и они сопротивляются ныне, дабы и им помилованным быть вашего помилования ради.
32. Бог же всех повергнул в сопротивление, да всех помилует.
33. О, глубина богатства, премудрости и разума Божия! как не испытанны судьбы Его и как пути Его не исследимы!
34. Кто уразумел ум Господень?
35. И кто был Ему советником? и кто Ему что прежде дал, чтоб получить от Него воздаяние? (Пс.40:13).
36. Ибо все из Него и в Нем и Им. Ему же слава во веки. Аминь.

Глава XII.

1. Молю вас, братия, милосердием Божиим: предайте ваши тела в жертву живую, святую, благоугодную Богу, и в том да будет словесное служение вашу;
2. И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, дабы испытать вам, что есть благая, угодная и совершенная воля Божия.
3. Говорю каждому из вас по данной мне благодати: не мыслите о себе более, чем должно мыслить, но мыслите в смирении по мере веры уделенной каждому от Бога.
4. Ибо как во едином теле имеем мы многие члены, а все члены не одинаково действуют,
5. Так и мы многие (вместе) — одно тело во Христе, а порознь — члены один для другого,
6. Имеющие дарования различные, по данной нам благодати: если кому пророчество, будь пророком по мере веры;
7. Если кому служение, пребывай в служении; если кто учит, пребывай в учительстве;
8. Кто увещатель, увещевай; раздаватель, давай в простоте; правитель, правь с тщанием; милосердствующий, милуй с добрым изволением;
9. Любящий, будь непритворен; ненавидя злое, прилепляйтесь к благому;
10. Будьте друг с другом в братолюбии нежном; каждый друг друга упреждай в оказании чести;
11. В труде не лепитесь, пылайте духом, служите Господу;
12. Упованием веселитесь, в скорби терпите, в молитве будьте постоянны;
13. Желаниям святых приобщайтесь, страннолюбие сохраняйте;
14. Благословляйте гонящих вас; благословляйте, а не кляните.
15. Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими;
16. Будьте единомысленны друг с другом; не замышляйте высокого, но держитесь смиренных; не мечтайте о своей мудрости.
17. Никому злом за зло не воздавайте; пред всеми человеками добро творите.
18. И елико возможно (сколько зависит от вас), со всеми людьми имейте мир.
19. Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу (Божию). Писано же есть: Мне отмщение, Я воздам, глаголет Господь.
20. И если алчет враг твой, насыть его, если жаждет, напой его; то делая, горящее углие собираешь ты на главу его. (Втор.32:35).
21. Не будь побежден от зла, но побеждай благим злое.

Глава XIII.

О покорности властям.

1. Всякая душа властям предержащим да повинуется; нет власти не от Бога: сущие же власти Богом уставлены.
2. И потому противящийся власти Божию повелению сопротивляется, и противляющиеся осуждение на себя приимут.
3. Властители не страшны добрым делам, а злым. Хочешь ли не бояться власти, твори благое и будешь иметь похвалу от него.
4. Ибо она есть Божий слуга тебе во благое. Но если злое творишь ты, бойся: не всуе меч она носит; она — слуга Божий, отмститель в наказание творящему злое.
5. И так надлежит повиноваться не токмо из страха наказания, но и по совести.
6. Того ради вы и подати платите, понеже они служители Божии, воистину таковыми пребывающие.
7. Воздавайте каждому должное: подать, кому следует подать; пошлину, кому пошлина; страх, кому, страх; и честь, кому честь.

Любовь исполнение закона.

8. Никому ничем должны не бывайте, кроме любви взаимной: возлюбивший другого закон исполнил.
9. Ибо сказанное: не прелюбодействуй, не убий, не укради, не лжесвидетельствуй, не пожелай чужого, и всякая другая заповедь — заключены в сем слове: возлюби своего ближнего как самого себя.
10. Любовь не творит ближнему зла; и так любовь есть исполнение закона.

Увещание быть бдительными и трезвыми.

11. Притом же мы ведаем время, что наступил час восстать нам от сна: ибо ныне спасение к нам ближе, нежели когда мы верили;
12. Ночь прошла, и приблизился день. И так отложим дела темные и облечемся в оружие света.
13. Да благообразно ходим, как в свете дневном, не пресыщаясь и пьянствуя, не в сладострастии, не в распутстве, не во вражде и не в зависти.
14. Но облекитесь в Господа Иисуса Христа, пекитесь о плоти, но не впадайте в похоти.

Глава XIV.

Увещание поддерживать слабых в вере.

1. Не твердого в вере принимайте, но не для смущения совести.
2. Один верует, что можно есть все, другой слабейший ест зелье.
3. Ядущий неядущего да не укоряет; а неядущий да не осуждает идущего: Бог его принял.
4. Кто ты осуждающий раба чужого? Перед своим Господом стоит он или падает. И будет восставлен; силен Бог восставить его.
5. Иной отличает день ото дня; другому, все дни равны; каждый удостоверься в истине своего мнения.
6. Кто различает дни, для Господа их различает; не различающий, для Господа не различает их. Ядущий — ест для Господа, ибо благодарит Бога. Неядущий — для Господа не ест и благодарит Бога.
7. Ибо никто из нас не живет для себя, и никто для себя не умирает.
8. Если живем, живем для Господа; когда умираем, для Господа умираем; живем ли, умираем ли, всё мы Господни.
9. Для того и умер Христос и воскрес и ожил, чтобы обладать живыми и мертвыми.
10. Ты же почто осуждаешь брата своего? Ты почто брата своего уничижаешь? Все мы предстанем судилищу Христову.
11. Писано же есть: живу Я, глаголет Господь, и предо Мною преклонится всякое колено, и все языки будут исповедовать Бога. (Ис.45:23).
12. И так каждый из нас за себя даст отчет веред Богом.
13. Не будем же осуждать друг друга; но паче будем рассуждать о том, как бы не подать брату случая к преткновению или соблазну.
14. Ведаю и уверен Христом Иисусом, что нет ничего скверного само по себе; скверным бывает что либо только для того, кто признает его за скверное.
15. Если ты пищей огорчаешь брата своего, то уже не по любви поступаешь; не губи своею пищей того, за кого Христос умер.
16. Да не посрамится ваше истинное благо.
17. Ибо царствие Божие не есть ни питие, ни пища, но правда и мир и радость во Святом Духе.
18. Кто ими служит Христу, благоугоден есть Богу и достоин в глазах человеков.
19. И так возлюбим мир и все, что к нашему взаимному назиданию служит.
20. Ради пищи не разрушай дела Божия; все чисто; но горе человеку, пищей в соблазн вводящему.
21. Не ешь мяса, не пей вина и не принимай ничего, что соблазняет твоего брата, от чего претыкается он или изнемогает.
22. Ты веру имеешь? Имей ее в самом себе перед Богом; блажен не осуждающий себя в том, что приемлет.
23. Но кто сомневается и ест, тот осужден будет, понеже то не по вере, а что не по вере, грех есть.
24. Могущему же вас утвердить по благовествованию моему и проповеданию Иисус Христову, по откровению тайны, о которой от вечных времен было умолчано,
25. И которая ныне писаниями пророческими по повелению вечного Бога открылась и возвещена всем языкам для покорения их вере.
26. Единому премудрому Богу Иисусом Христом слава во веки. Аминь.

Глава XV.

Продолжение.

1. Мы, сильные, немощи немощных сносить должны, а не себе угождать;
2. Каждый из вас да угождает ближнему во благо его и назидание.
3. Ибо и Христос не Себе угождал, но как писано: поношение поносящих Тебя пало на Меня. (Пс.68:10).
4. Все, что преднаписано было, в наше наставление преднаписано, дабы мы терпением и утешением писаний надежду имели;
5. Бог же терпения и утешения да подаст вам единомыслие друг с другом о Христе Иисусе,
6. Да единодушно, едиными устами славите Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа.
7. Потому и принимайте друг друга, как Сам Христос приял вас во славу Божию.
8. Говорю вам, что Христос Иисус служителем был для обрезанных ради истины Божией, дабы совершить обетование, данное отцам,
9. А для язычников из милости, дабы они прославляли Бога, как писано есть: сего ради в язычниках прославлю Тебя и воспою имя Твое. (Пс.17:50).
10. И еще сказано: возвеселитесь, язычники, вместе с народом Его. (Втор.32:43).
11. И еще: хвалите Господа, все языки, и похвалите Его, все пароды. (Псл.116:1).
12. И еще говорит Исайя: будет корень Иессеов, и восстанет владеть над языками и на Него уповают языки. (Ис.11:10).
13. Бог же упования да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы преизбыточествовали упованием силою Духа Святого.
14. Хотя и уверен я о вас, братия мои, что и сами вы полны благости, преисполнены всякого разума и можете сами других наставлять;
15. Но я дерзнул написать к вам, братия, отчасти для напоминания вам по данной мне от Бога благодати,
16. Что мне служителем быть надлежит у язычников, для священнодействия Божьего благовествования, дабы Ему благоприятна была жертва язычников, освященная Святым Духом.
17. И так могу во Иисусе Христе похвалиться тем, что принадлежит Богу.
18. Ибо я не осмелился бы говорить ничего, не внушенного мне Христом, для покорения язычников словом и делом,
19. Силою знамений и чудес Божиих: распространил же я благовествование Христово от Иерусалима и окрест до Иллирика;
20. И тщился я благовествовать только там, где не был еще именован Христос, дабы не на чуждом основании строить,
21. Но как написано: неизвещенные о Нем увидят и неслыхавшие о Нем уразумеют. (Ис.52:15).
22. Потому и много раз было мне воспрепятствовано прийти к вам,
23. Ныне же не имея более места в оных странах и с давних лет, имея желание посетить вас,
24. Приду к вам, когда предприму путешествие в Испанию; уповаю, что, мимо идя, вас увижу, и что вы меня туда проводите после того, как несколько времени в сладости проведу с вами.
25. Ныне ж, святым совершая службу, иду в Иерусалим,
26. Ибо Македония и Ахайя сотворили общее даяние неимущим святым, обитающим в Иерусалиме.
27. Они то сделали произвольно; были, однако им и обязаны; ибо если язычники стали участниками их в духовном, то и в телесном должны послужить им.
28. Кончив сие и запечатлев для них, сей плод усердия, пойду мимо вас в Испанию.
29. И ведаю, что, пришед к вам, приду с полным благословением Евангелия Христова.
30. Вас же, братия, умоляю Господом нашим, Иисус Христом, и любовью Бога: споспешествуйте мне молитвою обо мне к Богу,
31. Да избавлюсь от противников в Иудеи и да служба, мною понесенная для Иерусалима, будет святым угодна;
32. Дабы мне с радостью прийти к вам по воле Божией и с вами успокоиться.
33. Бог же мира со всеми вами. Аминь.

Глава XVI.

Заключение послания.

1. Поручаю вам Фиву, сестру нашу, служительницу Кенхрейской церкви;
2. Ради Господа примите ее как прилично святым и споспешествуйте ей во всяком деле, в каком вы ей будете нужны; она была помощницею многим и мне самому.
3. Приветствуйте Прискиллу и Аквила, споспешествовавших мне о Христе Иисусе,
4. Они же за мою душу выи свои полагали, и не один я благодарю их, но и все языческие церкви. Приветствуйте и церковь в их доме.
5. Приветствуйте Эпенета, возлюбленного моего, он же первенец Ахайи во Христе.
6. Приветствуйте Марию, много трудившуюся для нас.
7. Приветствуйте Андроника и ІОнию, сродников и соузников моих, они же между Апостолами знамениты и прежде меня уверовали во Христа.
8. Приветствуйте Амплия, возлюбленного мне о Господе.
9. Приветствуйте Урбана, споспешника нашего о Христе, и Стахия, мне любезного.
10. Приветствуйте Апеллеса, испытанного во Христе. Приветствуйте домашних Аристовула.
11. Приветствуйте сродника моего Иродиона; приветствуйте между домашними Наркисса тех, кто Господние
12. Приветствуйте Трифену и Триифосу, трудящихся для Господа. Приветствуйте возлюбленную Перейду, она же для Господа много трудилась.
13. Приветствуйте Руфа, избранного в Господе, и его и мою матерь.
14. Приветствуйте Асинкрита, Флегонта, Эрма, Патрова, Эрмия и братий, находящихся с ними.
15. Приветствуйте Филолога и Юлию, Нерея и сестру его и Олимпия и всех находящихся с ними святых.
16. Приветствуйте друг друга святым лобызанием. Вас же приветствуют все церкви Христовы.
17. Умоляю вас, братия, наблюдайте за творящими распри и раздоры в учении, которым вы просветились, и уклоняйтесь от них.
18. Они служат не Господу нашему Иисусу Христу, а своему чреву, и сладкими, красивыми словами обольщают сердца незлобивых.
19. Ваша же покорность всем известна, потому и радуюсь о вас; хочу, чтобы вы были мудры на благое и просты на зло.
20. Бог же мира да сокрушит сатану под ногами вашими вскоре! Благодать Господа нашего Иисуса Христа с вами! Аминь.
21. Приветствуют вас Тимофей, сотрудник мой, и Луций и Ясон и Сосипатр, мои сродники.
22. Приветствую вас о Господе и я Тертий, писавший сие послание.
23. Приветствует вас Гаий, странноприимец мой и всей церкви. Приветствует вас Эраст, казнохранитель града, и брат наш Квартий.
24. Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами! Аминь.

Первое послание святого апостола Павла к Коринфянам.

Глава I.

Вступление. Благодарное признание великого благоденствия, царствующего в церкви.

1. Павел, волею Божиею призванный Апостол Иисус Христов, и Сосфен брат,
2. Церкви Божией, находящейся в Коринфе, освященным во Христе Иисусе, призванным святым, со всеми призывающими имя Господа нашего Иисуса Христа, во всяком их и вашем месте:
3. Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.
4. Благодарю Бога моего всегда за вас и за данную вам Божию благодать во Христе Иисусе,
5. Понеже вы Им во всем обогатились, во всяком слове и во всяком разумении,
6. И в вас утвердилось свидетельство Христово,
7. Так что вы ни в каком даровании недостатка не имеете, в ожидании пришествия Господа нашего Иисуса Христа,
8. Он же вас сохранит до конца, да будете неповинны в день Иисуса Христа нашего Господа.

Остережение от несогласий и расколов.

9. Верен Бог, Им же вы призваны в общение Иисуса Христа Господа нашего.
10. Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, говорите все одно, да не будет между вами раскола, да будете утверждены в одинаковом разумении и в одних и тех же мыслях.
11. Ибо от домашних (Хлоисовых) известился я о вас, братия, что между вами есть несогласие.
12. Разумею то, что между вами говорят иные: я Павлов, я Аполлосов, я Кифин, а я Христов.
13. Разве Христос разделился? Разве Павел был распят за вас? Разве во имя Павла крестились вы?
14. Благодарю Бога, что ни один из вас, кроме Криспа и Гайя, не был мною крещен.
15. И никто не скажет, что я крестил в мое имя.
16. Крестил я так же дом Стефань; крестил ли еще кого, не знаю.

Человеческое мудрование — главная причина расколов. Евангелие своею немудростью ниспровергает суетное умствование человеческое.

17. Ибо не крестить, а благовествовать послал меня Христос, не с премудростью слова, дабы не упразднился крест Христов.
18. Ибо слово о кресте есть погибающим безумие, а нам спасаемым сила Божия.
19. Ибо писано есть: погублю премудрость премудрых, и разум разумных отвергну.
20. Где премудрый? Где книжник? Где всезнающий века сего? Не обратил ли Бог премудрость мира сего в безумие? (Ис.33:18).
21. Понеже когда в премудрости Божией мир своею премудростью не уразумел Бога, благоизволил Бог неразумием проповеди спасти верующих.
22. Иудеи требуют чудес, а Эллины требуют мудрости,
23. Но мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Эллинов безумие,
24. Тем же, кто призван из Иудеев и Эллинов — Христа — Божию силу и премудрость.
25. Понеже безумное Божие премудрее человеков, и бессильное Божие могущественнее человека.
26. Посмотрите, братия, как вы призваны: не многие из вас премудры по плоти, не многие сильны, не многие благородны;
27. Но безумное мира Бог избрал, да посрамит премудрых, и бессильное мира избрал Бог, да посрамит сильных;
28. И не знаменитое мира и уничиженное Бог избрал и не сущее, да сущее обратит в ничто,
29. И да никакая плоть не похвалится перед Богом.
30. Им вы пребываете во Христе Иисусе, Он же нам премудрость от Бога и правда и освящение и избавление:
31. Да исполнится написанное: хвалящийся о Господе да хвалится. (Иерем.9:24).

Глава II.

Апостол своим примером и опытом доказывает силу Евангельской простоты.

1. И я, братия, приходя к вам, приходил не по превосходству слова или премудрости возвещать вам свидетельство Божие,
2. Ибо я не мыслил что-нибудь знать между вами, кроме Иисуса Христа, распятого.
3. И пребывал я с вами в немощи, в страхе и в трепете многом.
4. И слово мое и проповедь моя были не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении Духа и силы,
5. Дабы ваша вера не в мудрости человеческой, но в силе Божией состояла.

Евангелие есть премудрость Божия, которую одни только просвещенные Духом Божиим постигают.

6. Премудрость же проповедуем мы совершенным: премудрость не века сего, пи князей века сего преходящих;
7. Но проповедуем премудрость Божию, в тайне сокровенную, ее же предустановил Бог прежде век в прославление наше,
8. Ее же никто из князей сего века не разумеет; ибо, когда бы разумели, не распяли бы Господа славы.
9. Но как написано есть: того ни око не зрело, пи ухо не слыхало и на сердце человеку не всходило, что Бог любящим Его уготовал. (Ис.64:4).
10. Нам же Бог открыл сие Духом Своим: ибо Дух постигает все и глубины Божии.
11. Кто из человеков ведает, что в человеке, кроме человеческого духа, в нем живущего? так и о Божием никто, кроме Божия Духа, не ведает.
12. Мы же не дух сего мира прияли, но Дух от Бога, да ведаем, что нам даровано от Бога,
13. Что́ и возвещаем не словом, человеческой премудростью наученным, но словом, наученным от Духа Святого, с духовными духовное рассуждая.
14. Душевный же человек не приемлет того, что от Духа Божия; оно для него есть безумие, и он разуметь не может, ибо оно только духовно постигнуто, быть может.
15. Духовный же все постигает, а его постигнуть не может никто.
16. Ибо кто уразумел Господний ум, дабы наставлять его? Мы же ум Христов имеем. (Ис.40:13).

Глава III.

Против расколов вообще.

1. И я, братия, не мог говорить с вами, как с духовными, но как с плотскими, еще младенцами во Христе.
2. Поил вас млеком, а не брашном питал, ибо тогда вы были не в силах; не в силах еще вы и теперь;
3. Понеже вы все еще плотские. Ибо, когда между вами есть зависть, ссоры и разногласие, то не плотские ли вы, и не человечески ли поступаете?
4. Ибо когда один говорит: я Павлов, а другой: я Аполлосов, — не плотские ли вы?
5. Что Павел? Что Аполлос? Только служители, ими же веру вы получили, поколику кому даровал Господь.
6. Я посадил, Аполлос полил, но Бог возрастил.
7. Но и насадивший и поливавший ничто, а все един возрастивший Бог.
8. И посадивший и поливавший одно: каждый же мзду свою приимет по труду своему;
9. Мы Божии сотрудники, вы Божия нива, Божие здание.
10. Я, по данной мне благодати Божией, как зодчий премудрый, положил основание, другой строит на нем: но каждый смотри, как он строит.
11. Ибо никто не может положить иного основания, кроме положенного, оно же есть Иисус Христос.
12. И так на сем основании кладет ли кто злато, сребро, камение честное, дерево, сено, тростник,
13. Каждого дело окажется; ибо день обнаружит, понеже огнем открывается; и каково чье дело, огонь испытает.
14. И чье создание устоит, тот мзду получит;
15. А чье создание сгорит, тот все утратит, сам же спасется, но только от огня.
16. Разве не ведаете, что вы храм Божий, что Божий Дух обитает в вас?
17. Кто Божий храм разорит, того Бог погубит: храм Божий свят, он же — вы.
18. Никто да не ослепляет себя: кто между вами чтит себя премудрым в веке сем, тот будь безумным, чтоб сделаться мудрым;
19. Премудрость мира сего есть безумие пред Богом, ибо писано есть: уловляет мудрых в хитрости их. (Иов.5:13).
20. И еще: Господь ведает, что суетны помышления мудрых. (Пс.93:11).
21. И так никто да не хвалится в человеках; ибо все ваше,
22. Павел ли, Аполлос, или Кифа, мир ли, жизнь ли, иль смерть, настоящее ли, грядущее ли, все ваше;
23. Вы же Христовы, Христос же Божий.

Глава IV.

Побуждение к смирению по примеру Апостолов.

1. И так каждый человек да видит в нас только слуг Христовых и блюстителей тайн Божиих.
2. А от блюстителей требуется только того, чтоб каждый оказался верным.
3. Для меня же маловажно, как я судим от вас, иль от дня человеческого; и сам я не сужу себя,
4. Ибо хотя ничего за собою не ведаю, но не тем оправдаюсь: судящий меня есть Господь.
5. И по тому не судите ничего прежде времени, пока не приидет Господь, Он же на свет изведет все тайное тьмы и советы сердечные обнаружит: и каждому будет тогда похвала от Бога.
6. Во всем же том указал я, братия, на себя и на Аполлоса вас ради: дабы от нас вы научились не умствовать выше написанного, дабы вы между собою никем другим не гордились.
7. Ибо кто тебя предпочел? И что имеешь, чего не принял? Если же принял, для чего хвалишься, как будто не принял?
8. Вы уже сыты, вы уже богаты, вы царствуете уже без нас! О, когда бы вы подлинно царствовали, чтобы и нам царствовать вместе с вами!
9. И мнится мне, что Бог нас Апостолов поставил как самых последних, как к смерти приговоренных: понеже мы стали позорищем для мира, для Ангелов и человеков.
10. Мы безумны Христа ради, вы же мудры во Христе; мы немощны, вы же крепки; вы в славе, мы же в бесчестии;
11. До нынешнего часа и алчем, и жаждем, и наготуем, и страждем, и скитаемся,
12. И трудимся, работая своими руками. Нас злословят, мы благословляем; нас гонят, мы терпим.
13. Нас порицают, мы умоляем; мы доныне как сор в глазах мира, для всех на попрание брошенный.
14. Не для посрамления вас пишу сие, но как детей возлюбленных хочу вразумить вас.
15. Ибо хотя и многих наставников имеете вы во Христе, но не многих отцов; я родил вас благовествованием о Христе Иисусе.
16. И потому умоляю же вас: подражайте мне, (как я Христу).
17. Для сего я и послал к вам Тимофея, он же мой сын возлюбленный и верный в Господе, напомнить вам о путях моих во Христе Иисусе, как я учу везде и во всякой церкви,
18. Некоторые же из вас возгордились, понеже я не прихожу к вам.
19. Но я прииду к вам скоро, если благоволит Господь, и посмотрю не на слово гордящихся, а на силу.
20. Ибо не в слове царствие Божие, а в силе.
21. Чего хотите? С палицею ли прийти к вам, или с любовью и духом кротости?

Глава V.

Укоризны. Извержение из церкви кровосмесителей. О церковном отлучении.

1. Всюду слух носится, что между вами завелось блудодеяние, и такое блудодеяние, какого нет у язычников, так что некто живет с женою отца своего.
2. И вы гордитесь, а не вопиете, чтобы отлучен был от вас сделавший такое дело.
3. А я, отсутственный телом, но присутственный у вас духом, уже решил, как бы находясь с вами, чтобы вы сделавшего сие,
4. Собравшись во имя Господа нашего Иисуса Христа, духом моим и силою Господа нашего Иисуса Христа
5. Предали сатане на погубление плоти, чтоб дух спасен был в день Господа Иисуса.
6. Не добра ваша слава. Разве не знаете вы, что малая закваска все тесто квасит?
7. И потому выбросьте старую закваску, чтоб быть вам новым тестом, понеже вам должно быть без закваски, ибо наша Пасха — Христос принесен за нас в жертву.
8. Посему и будем праздновать не с ветхою закваской, не с закваской злобы и лукавства, но с опресноками чистоты и истины.
9. В моем послании я убеждал вас не сообщаться с блудодеями;
10. Но не со всеми блудодеями сего мира, или сребролюбцами, или хищниками, или идолослужителями: тогда бы надлежало вам выйти из мира.
11. Я писал вам не сообщаться с тем, кто, именуясь братом, будет блудодей, или сребролюбец, или идолослужитель, или клеветник, или пьяница, или хищник; с таким не должно и есть вместе.
12. Ибо зачем мне внешних судить? Не внутренних ли судите вы?
13. Внутренних же Ног судит. И так извергните из среды вашей злого.

Глава VI.

О суде перед язычниками.

1. Как смеют у вас, имея дело с другим, идти на суд неправедных, а не на суд святых?
2. Разве не ведаете, что мир судить будут святые? Если же мир вами судим будет, ужели вы недостойны судить дела маловажные?
3. Разве не знаете, что мы Ангелов судить будем? Кольми паче дела житейские.
4. Вы же, имея судить дела житейские, прибегаете к суду презираемых в церкви.
5. К стыду вашему то говорю: не ужели нет между вами ни единого с разумом, могущего рассудить между своими братьями?
6. Напротив, брат судится с братом, и еще пред неверными.
7. И то уже великой стыд для вас, что тяжбы имеете между собою. Не лучше ли бы вам терпеть обиду? Не лучше ли для вас лишаться собственности?
8. Но вы обижаете сами, и сами отымаете, и еще у братьев.

Остережение от гнусных грехов.

9. Или не знаете, что неправедные царствия Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудодеи, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни сквернители, ни женоподобные, ни мужеложники,
10. Ни лихоимцы, ни тати, ни пьяницы, ни клеветники, пи хищники царствия Божия не наследуют.
11. Таковыми некоторые между вами были: но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего.
12. Все мне на волю, по не все на пользу; все мне на волю, но я ничему подвластен быть не должен.
13. Пища для чрева, а чрево для пищи, но Бог упразднил и то и другое. Тело же не для блуда, тело для Господа и Господь для тела.
14. Бог же и Господа воскресил и нас воскресит сплою Своею.
15. Разве не знаете, что ваши тела суть члены Христовы? И так возьму ли члены Христовы, чтоб сделать их членами блудницы? Того да не будет!
16. Или не знаете, что прилепляющийся к блуднице одно составляет с нею тело? Ибо сказано: будете оба в плоть едину. (Быт.2:24).
17. Прилепляющийся же к Господу один с Господом дух составляет.
18. Избегайте блуда: всякой грех, в который впадает человек, вне тела совершается; блудник же противу собственного тела согрешает.
19. Или не ведаете, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа и что вы не свои?
20. Вы дорого куплены: прославьте Бога и в теле своем и в духе своем, они же суть Божии.

Глава VII.

О достоинстве и обязанностях без брачного состояния и брака.

1. Что же касается до того, что вы мне писали, я скажу: добро человеку не касаться женщины;
2. Не ради блудодеяния должно мужу иметь жену, и жене иметь мужа.
3. Муж, воздавай жене должную любовь, и жена равномерно мужу.
4. Жена своим телом не владеет, по муж; равномерно и муж своим телом не владеет, но жена.
5. Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию на время, для пребывания в посте и молитве; потом опять соединяйтесь, дабы сатана вас не искушал воздержанием вашим.
6. Сказанное мною есть совет, а не повеление.
7. Хотел бы я, чтобы все человеки были как я: по каждый свое дарование имеет от Бога; один так, другой иначе.
8. Говорю безбрачным и вдовым: добро вам есть, когда пребудете как я.
9. Но если не можете воздержаться, вступите в брак: лучше жениться, нежели разжигаться.

О разводе и смешанных браках.

10. Вступившим же в брак повелеваю не я, а Господь: жене с мужем не разводиться.
11. Если же разведется, должна или остаться безбрачною, или примириться с мужем своим; а мужу жены не отпускать.
12. Прочим же говорю я, а не Господь, если какой брат имеет жену неверующую и если она с ним жить желает, то ему не оставлять ее.
13. И жена, имеющая мужа неверующего, если он желает жить с нею, не должна оставлять его;
14. Муж неверующий освящается верующею женою, а жена неверующая освящается верующим мужем, иначе дети ваши были бы нечисты; ныне же они святы.
15. Если же неверующий развестись желает, пускай разводится: ни брат, ни сестра в таких случаях не связаны, но к миру мы призваны Господом Богом.
16. Почему знаешь, жена, не спасешь ли мужа? И ты, муж, почему знаешь, не спасешь ли жены?
17. Но каждый так поступать должен, как Бог определил ему, как Господь его призвал. И это я всем церквам повелеваю.
18. Кто призван в обрезании, таким и оставайся; кто в необрезании призван, — не обрезывайся.
19. Обрезание — ничто и необрезание — ничто: все заключается в исполнении заповедей Божиих.
20. Каждый оставайся в том звании, в каком призван.
21. Если рабом ты призван, не сокрушайся; если же можешь получить свободу, воспользуйся тем.
22. Раб, призванный в Господе, есть отпущенник Господний, и призванный свободный есть раб Христов.
23. Вы дорого куплены: не будьте рабами человеков.
24. В чем каждый призван, братия, в том и пребывай пред Богом.

О безбрачном состоянии.

25. О девах же повеления Господнего я не имею: но даю совет, как получивший милость от Господа быть Ему верным.
26. Я полагаю, что в настоящих трудных обстоятельствах хорошо человеку так оставаться:
27. Сочетался ли ты с женою, не ищи развода; развелся ли с женою, не ищи жены.
28. Если же ты женишься, не согрешишь; если девица выйдет замуж, так же не согрешит; но таковые много скорбей телесных будут иметь; я бы желал пощадить вас.
29. Я говорю вам, братия: время кратко, впрочем, имеющие жен; пусть будут как не имеющие;
30. Пусть будут плачущие, как не плачущие, и радующиеся, как не радующиеся, и купившие, как не приобретшие,
31. И требующие мира сего, как не требующие: понеже образ мира сего приходит.
32. А я хочу, чтоб были вы без заботы; неоженившийся печется о Господнем, как бы угодить Господу,
33. Оженившийся же печется о мирском, как бы угодить жене. Есть разница между женою и девою.
34. Незамужняя печется о Господнем, как бы угодить Господу, сохраняя во святости тело и душу; замужняя же печется о мирском, как бы угодить мужу.
35. Говорю же так для собственной вашей пользы, не для того, чтобы насилие наложить на вас, но для благообразия и для того, чтобы вы Господу могли служить нерассеянно.
36. Если же полагаешь, что дочери его будет непристойно долее медлить, что она уже в зрелом возрасте, и когда это неизбежно, пусть делает, как хочет; не согрешит, когда выдаст ее замуж.
37. Если же кто твердым сердцем решился без принуждения, по собственной свободной воле, если кто в сердце своем положил оставить девою свою дочь: тот хорошо сделает.
38. И так выдающий дочь свою замуж хорошо делает, а невыдающий делает лучше.
39. Жена связана законом, покуда жив ее муж; когда же умрет ее муж, свободна выйти за кого хочет, но только о Господе.
40. Но она будет, по мнению моему, благополучнее, если так останется: я думаю, что и я имею Духа Божия.

Глава VIII.

О употреблении в пищу идоложертвенного мяса.

1. „О жертвах идолам мы знаем, понеже все мы имеем знание”. Но знание надмевает, а любовь созидает.
2. Мечтающий что-нибудь знать — еще ничего не знает, как знать надлежит;
3. Но любящий Бога признан от Бога.
4. „Что же касается до ядения идоложертвенного, мы ведаем, что идол в мире ничто и что нет иного Бога, кроме Единаго;
5. И хотя есть так называемые боги или на небеси, или на земле, как действительно богов и господ много,
6. Но у нас един Бог Отец, из Которого все, и мы в Нем, и един Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им”.
7. Но не у всякого есть знание: некоторые и поныне признают идолов и употребляют то в пищу, как жертву идолам, и совесть их, будучи слаба, оскверняется.
8. ,,Но пища не возвышает нас пред Богом. Не приобретаем ничего, если едим, и если не едим, ничего не лишаемся”.
9. Но берегитесь, чтобы ваша свобода не сделалась соблазном для слабых.
10. Ибо если кто тебя, имеющего знание, увидит возлежащего в требище, не будет ли по своей слабой совести расположен употреблять в пищу свою идоложертвенное?
11. И от знания твоего погибнет слабый брат, за которого умер Христос.
12. И так, согрешая против братий и уязвляя их слабую совесть, вы против Христа согрешаете;
13. И потому, если пищей соблазню брата моего, не стану есть мяса во веки, дабы не соблазнить моего брата.

Глава IX.

Апостол себя в пример поставляет, как должно жертвовать своею свободою из любви к слабому: имея право получить содержание от братьев, он им не пользуется.

1. Не Апостол ли я? Не свободен ли? Не Иисуса Христа ли Господа нашего видел? Не мое ли вы творение в Господе?
2. Если для иных я и не Апостол, то, по крайней мере, для вас. Вы печать Апостольства моего в Господе.
3. Вопрошающим меня отвечаю:
4. Не имеем ли мы власти есть и пить?
5. Не имеем ли власти иметь жену (избранную) из сестер, как и прочие Апостолы и братия Господни и Кифа?
6. Или один я и Варнава на то не имеем права?
7. Кто выходит на войну на своем содержании? Или кто насаждает виноград и не ест от плода его? Или кто пасет стадо и не пьет молока от стада?
8. Говорю ли так по человеческому обычаю? И закон сам не говорит ли того же?
9. В Моисеевом же законе писано: не связывай рта у вола молотящего. О волах ли Бог печется? (Втор.25:4).
10. Или единственно нас ради так говорил? Конечно, нас ради то написано: ибо кто пашет, должен пахать с надеждою, и кто молотит, должен молотить с надеждою, что будет не втуне его упование.
11. Если мы в вас духовное посеяли, велико ли, если пожнем ваше телесное?
12. Если другие сим правом над вами пользуются, не более ли должны мы? Но мы сим правом не пользовались; мы все претерпеваем, дабы не воспрепятствовать благовествованию Христову.
13. Разве не ведаете, что священнодействующие питаются от святыни, и что служащие алтарю от алтаря часть получают?
14. И Господь повелел, чтобы проповедающие Евангелие от Евангелия и питались.
15. Но я ничем из того не воспользовался. И не для того пишу о том, чтобы так для меня было сделано: ибо лучше мне умереть, чем допустить, чтоб кто-нибудь славу мою уничтожил.
16. Ибо если я благовествую, в том нет для меня славы: то моя обязанность; но горе мне, если не буду я благовествовать.
17. Если то делаю доброю волею, то будет и мзда мне; если ж невольно, то повинуюсь возложенному на меня званию.
18. Какая же мзда моя? та именно, что, благовествуя Евангелие, безмездно о Христе благовествую и не пользуюсь за благовествование своим правом.
19. Ибо, свободный от всех, я всем поработил себя, чтоб более приобрести их:
20. Для Иудеев я был как Иудей, дабы приобрести Иудеев; для подзаконных я был как подзаконный, дабы приобрести подзаконных;
21. Для неимеющих закона я был как неимеющий закопа, будучи не беззаконником пред Богом, но состоя под законом Христа, дабы приобрести неимеющих закона;
22. Для слабых, я был как слабый, дабы приобрести слабых. Для всех я был все, дабы всячески некоторых спасти.
23. И все сие делаю ради благовествования, дабы иметь в нем участие.
24. Разве не ведаете, что из бегущих на поприще все бегут, по один получает награду? Бегите, чтоб получить,
25. Всякий подвизающийся воздерживается от всего: одни для получения венца тленного, а мы — для нетленного.
26. Я же бегу не так, как на неверное; я сражаюсь не так, чтобы поражать только воздух,
27. Но умерщвляю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не быть недостойным.

Глава X.

Остережение от ложной свободы по примеру народа Израильского.

1. Не хочу вас оставить, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком и все прошли через море, (Исx.13:21; 16, 22)
2. И в Моисея крестились в облаке и в море,
3. И все одною духовной пищей питались,
4. И все одно питие духовное пили: понеже пили из духовного, им сопутствовавшего камня; камень же был Христос. (Исx.17:6).
5. Но их множеству не благоволил Бог: все они поражены были в пустыне.
6. И то для нас пример, чтобы мы не обольщались злом, как они обольстились.
7. Не будьте так же идолопоклонниками, как некоторые из них, как есть написано: люди сели есть, и пить, и встали играть. (Исх.32:6).
8. Так же не предавайтесь блуду, как некоторые из них предавались, и тогда в один день пало их двадцать три тысячи. (Числ.25:1, 9).
9. И не будем искушать Христа, как некоторые из них искусили, и от змей погибли. (Числ.21:6).
10. И не ропщите, как некоторые из них роптали, и погибли от всегубителя. (Числ.14:37).
11. Все сие приключилось им во образ для вас; написано же в наставление для пас, достигших конца времен.
12. И потому, кто мыслит стоять, берегись, чтоб не упасть.
13. Вас никакое не постигало искушение, кроме человеческого, понеже верен Бог: Он не предаст вас искушению выше сил ваших, но вместе с искушением пошлет и пособие, дабы вам было возможно снести его.

Остережение от идолопоклонства и служения дьяволу.

14. И так, возлюбленные мои братия, убегайте идолослужения.
15. Говорю вам, как мудрым: судите о том, что говорю вам.
16. Чаша благословения, благословляемая нами, не есть ли приобщение крови Христовой? и хлеб нами преломляемый, но есть ли приобщение телу Христову?
17. Ибо един хлеб и мы многие тело единое: все от единого хлеба мы причащаемся.
18. Посмотрите на Израиля по плоти: ядущие жертву не участники ли жертвоприношения?
19. Что же я говорю? То ли, что идол что-нибудь есть? то ли, что жертвенное что-нибудь есть (значит)?
20. Нет, но то, что язычники, принося жертвы, дьяволам их приносят, а не Богу; а я не желаю, чтобы вы сообщники были дьяволов.
21. Не можете чашу Господнюю пить и чашу бесовскую; не можете причащаться трапезе Господней и трапезе бесовской.
22. Хотим ли мы раздражать Господа? Ужели мы Его сильнее?

Запрещение есть жертвенное ради слабых.

23. На все я имею волю, но не все на пользу; на все я имею волю, но не все назидает.
24. Никто не ищи для себя, но для ближнего каждый.
25. Все, на торжище продаваемое, без исследования ешьте на вашу совесть,
26. Ибо Господня земля и все, чем она исполнена. (Пс. 23 1).
27. И ежели кто из неверных призывает вас, и вы к нему пойти захотите, все предлагаемое ешьте без исследования на вашу совесть.
28. Если же вам кто скажет: то пища идоложертвенная: не ешьте ради того, кто вам объявил, и ради совести: Господня земля и все, чем она исполнена.
29. Совесть же разумею здесь не свою, а совесть другого: ибо зачем подвергать мне свободу мою осуждению совести другого?
30. И если я благодатью причащаюсь, то для чего принимаю хулу за то, за что я благодарю?
31. И так, если ядите, если пиете и если что иное творите, все во славу Божию творите.
32. Не будьте соблазном ни для Иудеев, пи для Эллинов, ни (для) Божией церкви:
33. Так же как я угождаю всем во всем, ища не своей, но многих пользы, дабы они спаслись.

Глава XI.

1. Подражайте мне, как я Христу.

Апостол говорит против злоупотреблений в Коринфской церкви — 1-е в одежде женщин.

2. Хвалю же вас, братия, что все мое помните и преданное мною сохраняете, как предано было.
3. Желаю так же, чтоб ведали вы, что всякому мужу глава Христос, а муж глава жене, а Христу глава Бог.
4. Всякий муж, творя молитву или пророчествуя с покровенной головой, голову свою посрамляет.
5. Жена же, творя молитву или пророчествуя с главой непокровенной, посрамляет главу свою: понеже оно то же, что иметь главу остриженную;
6. И если жена не покрывает главы, то пусть и стрижет ее; если стыдно жене быть остриженною или обритою, пускай покрывается.
7. И потому не должен покрываться муж, он образ и слава Божия; жена же есть слава мужа.
8. Ибо не муж от жены, а жена от мужа,
9. И не муж создан для жены, а жена для мужа.
10. Того ради и жена должна иметь знак власти на главе своей Ангелов ради.
11. Впрочем в Господе пи муж без жены, ни жена без мужа.
12. Ибо как жена от мужа, так и муж от жены; все же от Бога.
13. Сами судите, прилично ли женщине непокровенной молиться Богу?
14. И не сама ли природа учит вас, что мужчина, волоса отращая, себя бесчестит?
15. Если ж отращает волосы женщина, то это ей в честь: понеже власы вместо, покрывала даны ей.
16. А если между вами есть, кто охотник спорить, то знай он, что ни мы, ни церкви Божии такого обычая не имеем.

Против злоупотреблений тайные вечери.

17. Но, говоря о сем, не хвалю, что вы собираетесь не на лучшее, а на худшее,
18. Ибо слышу, во-первых, что, собираясь в церковь, вы заводите между собою распри, чему отчасти и верю.
19. Ибо должно между вами быть разногласие, дабы могли быть отличены между вами достойные.
20. Когда же вы собираетесь, то не вкушаете вечери Господней;
21. А каждый на вечери прежде других спешит насытиться; один остается голоден, другой упивается.
22. Разве нет у вас дома, где могли бы вы есть и пить? Или пренебрегаете церковь Божию и приводите в стыд неимущих? Что же скажу вам? Похвалю ли за это? Не похвалю.
23. Ибо я принял от Господа и передал вам, как Господь Иисус в ту ночь, в которую был предан, приял хлеб,
24. И возблагодарив, преломил и рек: примите, ядите, сие есть тело Мое, за вас ломимое: сие творите в Мое воспоминание.
25. Так же и чашу по вечери, говоря: сия чаша новый завет есть в Моей крови: сие творите, когда пиете, в Мое воспоминание!
26. Понеже всякой раз, когда будете хлеб, сей вкушать и пить сию чашу, смерть Господню возвещать будете, пока не придет Он.
27. И потому, кто будет от хлеба сего вкушать и чашу Господню пить недостойно, виновен против тела и крови Господней будет.
28. Да испытывает же себя человек, и так да вкушает от хлеба и пиет от чаши.
29. Идущий же и пиющий недостойно — осуждение себе ест и пиет в неуважении тела Христова.
30. От того между вами многие слабы и болезненны и многие усыпают.
31. Но если бы мы сами себя испытывали, мы не были бы осуждаемы;
32. Осуждаемые же, мы наказуемы от Господа бываем, дабы не быть осужденными от мира.
33. И так, братия мои, сходяся на вечерю, ждите друг друга.
34. Если же кто голоден, дома насыться, дабы вам не в осуждение собираться. Прочее же устрою, когда приду.

Глава XII.

О дарах Святого Духа.

1. Но о дарах духовных, братия, не могу оставить вас в неведении.
2. Вы знаете, что вы были язычники и приходили, как увлеченные, к идолам безгласным.
3. Потому и сказываю вам, что никто, говорящий Святым Духом, не может произнести анафема на Иисуса, и никто иначе не может наименовать Господа Иисуса, как Святым Духом.
4. Дары различны, а Дух един.
5. И служения так же различны, Господь же един.
6. И действия различны, но Ног един, творящий все во всех.
7. И в каждом являются дары Духа на пользу:
8. И одному дается Духом слово премудрости; другому тем же Духом слово разумения;
9. Иному вера тем же Духом; иному тем же Духом дар исцеления;
10. Иному дар чудотворения, иному дар пророчества, иному дар духоведения, тому многие языки, тому толкование языков;
11. Все же сие творит один и тот же Дух, одаряя различно каждого по Своей власти.
12. Ибо как тело единое имеет много членов и все многие члены единого тела — единое тело суть, так и Христос.
13. Ибо мы все единым Духом в единое тело крестились: Иудеи ли, Эллины ли, рабы ли, свободные ли, все напоены единым Духом,
14. Ибо тело не один член, а многие.
15. Если скажет нога: я не рука и потому не принадлежу к телу, неужели потому и не принадлежит она к телу?
16. И если скажет ухо: я не око, и потому не принадлежу к телу, неужели потому и не принадлежит оно к телу?
17. Если все тело око, где слух? и если все слух, где обоняние?
18. Но Бог по Своему изволению расположил члены в составе тела.
19. Если же бы все они были один член, то где бы было тело?
20. Ныне же многие члены — единое тело.
21. Не может око сказать руке: ты мне не нужна, или глава ногам: вы мне не нужны.
22. Напротив члены тела, почитаемые от нас слабейшими, суть самые нужные.
23. Которые нам кажутся бесчестнейшими в теле, о тех мы прилагаем наиболее попечения.
24. Неблагообразные наиболее мы украшаем, благообразные же в том не имеют нужды; по Бог устроил тело, менее совершенному дав более чести,
25. Дабы не было разделения в теле и чтобы все члены равно один о другом пеклись.
26. И когда один член страждет, все члены с ним страждут вместе; и когда прославляется один член, с ним радуются все члены.
27. Вы же тело Христово, и члены каждый отдельно.
28. И Бог поставил в церкви одних — Апостолами, других пророками, третьих учителями, тем дал чудотворения, тем силу исцеления, помоществования, правления, многоязычия.
29. Все ли Апостолы? Все ли пророки? Все ли учители? Все ли чудотворцы?
30. Все ли имеют дар исцеления? Все ли многими языками говорят? Все ли толковать разумеют?
31. Стремитесь же приобрести дарования большие; а я покажу вам путь, еще превосходнейший.

Глава XIII.

1. Если бы я человеческим и Ангельским языком говорил, и любви не имел, то был бы как медь звенящая и кимвал звучащий.
2. И если я имел дар пророчества и все тайны ведал и всякое имел разумение и всю имел веру, с которою горы бы двигал, но не имел бы любви, то был бы ничто.
3. И если бы свое все имущество раздал, и тело свое на сожжение предал, но не имел бы любви, никакой бы мне не было пользы.
4. Любовь долго терпит и милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится и не гордится,
5. Не бесчинствует, не ищет себе своего, не раздражается, не памятует зла,
6. Не радуется о неправде, но радуется об истине,
7. Все покрывает, всему веру дает, всего уповает, все терпит.
8. Любовь никогда не престает, хотя бы и пророчества прекратились, и языки умолкли, и разум упразднился.
9. Мы разумеем только отчасти, только отчасти пророчествуем;
10. Когда же придет совершенное, тогда все, что одна только часть, упразднится.
11. Бывши младенцем, и говорил я как младенец и мудрствовал как младенец и замышлял как младенец; когда же стал муж, то все младенческое отвергнул.
12. Ныне, как в тусклом зеркале, мы видим гадательно, тогда же увидим лицом к лицу; теперь я разумею отчасти, тогда же узнаю, как сам был узнан.
13. Ныне же пребывают сии три: вера, надежда, любовь. И большая из них есть любовь.

Глава XIV.

1. Стремитесь к любви. Ревностно ищите духовного, наипаче силы пророчества.
2. Кто говорит языком неведомым, не с человеками говорит, а с Богом; его же никто не слышит; он духом тайное говорит.
3. Но кто пророчествует, тот говорит с человеками в назидание, в ободрение и в отраду.
4. Кто говорит языком неведомым, себя наставляет; кто пророчествует, назидает церковь.
5. Желал бы я, чтоб вы все говорили языками, но паче желал бы, чтобы вы пророчествовали: пророчествующий более говорящего языками, или сей последний будет входить в объяснение для назидания церкви.
6. Ныне же, братия, если бы я, пришед к вам, стал говорить языком для вас неведомым, какую бы сделал пользу, когда бы не объяснил ни откровением, ни знанием, ни пророчеством, ни учением?
7. Так и бездушные звуки, издающие орудия, свирель иль гусли, если различия в их звуках не будет, то как распознать, что играет свирель и что играют гусли?
8. И если труба издаст незнаемый голос, изготовится ль кто-нибудь в битву?
9. Так и вы: если, говоря языками, невразумительные слова произносить будете, кто поймет, что скажете? Вы будете говорить на воздух.
10. Какое множество, например, различных речений в мире! И ни одного из них нет без собственного смысла.
11. Если же не уразумею смысла речений, то буду для говорящего со мною иноязычник; а он будет иноязычник для меня.
12. Так и вы, желая ревностно даров духовных, ищите преизбыточествовать ими для назидания церкви.
13. И потому, говорящий на языке чуждом, молись, да уразумеешь объяснить, что говоришь;
14. Ибо когда я молюсь на языке чуждом, молится дух мой, а смысл мой никому плода не приносит.
15. Что же делать? Буду молиться духом, буду молиться и смыслом? Воспою духом, воспою и смыслом.
16. Понеже, если будешь благословлять духом, то как предстоящий простолюдин скажет „аминь“ при твоем благодарении, не понимая смысла речей твоих?
17. Твое благодарение доброе, но другого не назидает.
18. Благодарю моего Бога; более других я говорю языками.
19. Но в церкви лучше пять слов желаю сказать со смыслом, для пользы других, чем множество слов на языке для них непонятном.
20. Братия, не будьте младенцы умом, но злобой будьте младенцы; умом же будьте совершеннолетние.
21. В законе написано: иными языками, иными устами стану говорить Моему народу, но и тогда Меня не послушают, говорит Господь. (Ис.28:11).
22. И потому языки суть знамение не для верующих, а для неверных; пророчество же не для неверующих, а для верующих.
23. Если бы вся церковь собралась в единое место, и если бы стали там говорить на всех языках, и если б вошли туда непосвященные или неверующие, не сказали ли б: вы обезумели?
24. По когда все пророчествуете и если придет невежда или неверный, он обличится всеми и всеми судим будет.
25. И явится тайна его сердца и падши ниц он поклонится Богу и скажет: воистину с вами Бог!
26. Что же теперь, братия? Когда вы собираетесь, каждый из вас имеет или псалом, или поучение, или язык, или откровение, или толкование: все сие употребляйте для назидания.
27. Если же кто есть говорящий на чужом языке, то пускай говорят двое, или много, — трое, и порознь; один же изъясняй.
28. Если же некому будет толковать, то молчи в церкви, говори с собою и с Богом.
29. Пророки же пускай говорят, двое или трое, прочие же пускай судят.
30. Если же другому, из присутствующих будет откровение, то первый пускай молчит.
31. Ибо все один после другого можете пророчествовать, дабы все научились, дабы все были наставляемы.
32. И духи пророков подчинены пророкам.
33. Понеже Бог не есть Бог неустройства, а мира, как то во всех церквах святых.
34. Жены ваши в церквах должны хранить молчание: ибо им повелевается пе говорить, а покорствовать, как сказано и в законе. (Быт. 3 16).
35. Если же чему научиться хотят, пускай вопрошают мужей своих дома: предосудительно жене говорить в церкви.
36. От вас ли слово Божие вышло? Вас ли единых достигло?
37. Если мнится кому, что он пророк или духовен, пускай уразумеет, что в написанном мною к вам заповедь Божия заключается.
38. Кто же не разумеет, пускай остается неразумеющим,
39. И так, братия, желайте ревностно пророчествовать, но и говорить языками не возбраняйте.
40. Все же должно происходить благопристойно и по чину.

Глава XV.

Утверждение свидетельствами воскресения Христова, составляющего главное основание всей христианской веры.

1. Братия, напоминаю вам о Евангелии, которое вам я благовествовал, которое вы прияли, в котором стоите,
2. Которым и спасетесь, сохраняя учение, как я вам его проповедовал: если только не всуе была ваша вера.
3. Во-первых я предал вам, как приял сам, что Христос умер за наши грехи по Писанию;
4. Что Он погребен был и что воскрес в третий день по Писанию;
5. Что Он явился Киф, потом двенадцати;
6. Потом явился более, нежели пятистам братий, из них же большая часть живы доныне; иные же почили.
7. Потом явился Иакову, так же и всем Апостолам.
8. Наконец, после всех, как некоему извергу, явился и мне.
9. (Я же меньший из всех Апостолов и недостоин именоваться Апостолом, понеже преследовал церковь Божию;
10. Но благодатию Божиею я есмь, что есмь, и благодать его, сущая во мне, была не всуе, но более всех их я потрудился — не я, но благодать Божия, сущая со мною).
11. И я ли, они ли, но так мы проповедуем и так вы уверовали.

Гибельные следствия неверования в воскресение.

12. Если же проповедуется, что Христос воскрес из мертвых, как могут некоторые из вас утверждать, что нет воскресения мертвых?
13. Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес:
14. Если же Христос не воскрес, то напрасно проповедание наше, напрасна и ваша вера.
15. И мы являемся лжесвидетелями Божиими, понеже свидетельствуем на Бога, что Он воскресил Христа, Его же Он не воскресил, если мертвые не воскресают.
16. Ибо если мертвые не воскресают, то и Христос не воскресал.
17. Если же Христос не воскрес, то и вера ваша напрасна; и вы все еще в грехах ваших;
18. И умершие во Христе погибли.
19. Если мы только в сей жизни на Христа уповаем, то мы несчастнейшие из всех человеков.
20. Но Христос воскрес из мертвых, первенец всех умерших.
21. И если одним человеком была смерть, одним человеком будет и воскресение мертвых.
22. Как все умирают Адамом, так все оживут Христом.
23. И все по порядку: вначале Христос, потом принадлежащие Христу в Его пришествие,
24. Потом конец, когда передаст Он царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство, всякую власть и силу.
25. Царствовать же Ему надлежит, пока не положит всех врагов под стопы Свои.
26. Последний же враг, который истребится, будет смерть.
27. Ибо (сказано): все покорил под ноги Его. Но если сказано, что все покорено Ему, то явствует, что кроме Того, Кто все покорил Ему.
28. Когда же все Ему будет покорно, то и Сын покорится Сам Покорившему Ему все, да будет Бог все во всем.
29. И что же делают крестящиеся для мертвых? Если мертвые не воскресают, то за чем и креститься для мертвых?
30. И для чего ежечасно мы подвергаемся бедствиям?
31. Вседневно я подвергаюсь смерти; свидетельствую в том, братия, похвалою вашею, какую имею о Христе Иисусе Господе нашем.
32. По человеческим ли видам боролся я со зверями в Эфесе? какая мне от того польза, если мертвые не воскресают? Станем есть и пить; заутра умрем.
33. Не поддавайтесь искушению: злыми беседами развращаются добрые нравы.
34. Отрезвитесь вполне и не согрешайте. Иные меж вами Бога не знают; к стыду вашему говорю.

О воскресении. Восстание тела.

35. Но спросят некоторые: как воскреснут мертвые и с каким придут телом?
36. Безрассудный! что ты сеешь, то не взойдет, покуда не умрет:
37. И когда сеешь, не тело будущее сеешь, а голое зерно, какое случится, пшено или другое.
38. Бог же дает ему тело, какое хочет, и каждому семени свое тело.
39. Не всякая плоть одна и та же плоть: иную плоть имеет человек, иную скот, иную рыба, иную птица.
40. Есть тела небесные, есть тела земные; иная слава телам небесным, иная земным;
41. Иная слава солнцу, иная слава луне, иная слава звездам: звезда от звезды отличаются славою.
42. Так и воскресение мертвых: сеется в тление, восстает в нетлении;
43. Сеется в нечестие, восстает в славе; сеется в немощь, восстает в силе;
44. Сеется тело душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное и есть тело духовное.
45. Так и написано есть: был создан первый Адам в душу живую; последний Адам есть дух животворящий. (Быт.2:7).
46. Но не духовное прежде, а душевное: потом духовное.
47. Первый человек из земли — земной; второй человек — Господь с небес.
48. Каков земной, таковы и земные; каков небесный, таковы и небесные.
49. И как мы облекались в образ земного, так облечемся и во образ небесного.
50. Но скажу вам, братия, что плоть и кровь царствия Божия наследовать не могут и тление нетления не наследует.
51. И тайну скажу вам: не все мы умрем, но все мы изменимся,
52. И то в мгновение ока, при последней трубе; труба вострубит, и мертвые восстанут нетленными и мы изменимся.
53. Ибо надлежит сему тленному облечься в нетление и сему смертному облечься в бессмертие.
54. Когда же сие тленное облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда совершится слово написанное: смерть поглощена победою.
55. Где жало твое, смерть? Где, ад, твоя победа? (Ос.13:14).
56. Жало же смерти грех, сила же греха закон,
57. Богу же благодарение, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом.
58. И потому, возлюбленные мои братия, будьте тверды, непоколебимы, и преуспевайте в деле Господнем всегда, ведая, что труд ваш не тщетен пред Господом.

Глава XVI.

Заключение.

1. Что же касается до сбора для святых, поступайте так, как я учредил для церквей Галатийских.
2. В первый день недели каждый из вас отлагай у себя и сохраняй сколько будет возможно, дабы не делать сборов, когда я приду.
3. Когда же приду, избранных вами, с письмами вашими пошлю, отнести даяние ваше в Иерусалим.
4. Когда же будет нужно и мне отправиться, последуют они за мною.
5. Буду же к вам, когда пройду Македонию, ибо хочу идти в Македонию.
6. У вас же, если возможно, поживу или и перезимую, дабы вы могли меня проводить куда пойду.
7. Теперь же не хочу вас видеть мимоходом; надеюсь несколько времени провести с вами, если Господь соизволит.
8. В Эфезе же пробуду до Пятидесятницы:
9. Ибо для меня великая и успешная дверь отворилась и число сопротивных велико.
10. Когда же придет к вам Тимофей, наблюдайте, чтобы был он у вас безопасен: дело Господнее делает он, как и я.
11. И потому, да никто не пренебрегает его: с миром его проводите, чтоб он ко мне пришел; ожидаю его с братией.
12. Что же касается до Аполлоса брата, я убеждал его прийти к вам с братией, но он не захотел идти ныне; придет же, когда будет удобно.
13. Бодрствуйте, стойте в вере, мужайтесь и утверждайтесь.
14. Все совершайте с любовью.
15. Молю вас, братия: вы знаете дом Стефанов и то, что они первенцы в Ахайи и на служение святым себя посвятили;
16. Будьте послушны таковым и всякому споспешествующему и трудящемуся.
17. Я же радуюсь прибытию Стефана, Фортуната и Ахаика, ибо они утешили меня в разлуке с вами,
18. Они успокоили мой дух и ваш; к таковым должны вы иметь уважение.
19. Приветствуют вас церкви Азийские; усердно приветствуют вас о Господе Аквила и Прискилла с домашней своей церковью;
20. И все вас братия целуют; целуйте друг друга святым лобзанием;
21. А я, Павел, приветствую вас моею рукою.
22. Кто не любит Господа Иисуса Христа, да будет анафема, маранафа (грядет Господь).
23. Благодать Господа нашего Иисуса Христа с вами;
24. И любовь моя со всеми во Христе Иисусе! Аминь.

Второе послание святого апостола Павла, к Коринфянам.

Глава I.

1. Павел, волею Божиею Апостол Иисуса Христа, и брат Тимофей церкви Божией, находящейся в Коринфе, со всеми святыми во всей Ахайи,
2. Благодать и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа!
3. Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец щедрот и Бог всякого утешения,
4. Утешающий нас во всякой нашей скорби, дабы и мы находящихся во всякой скорби могли утешать тем утешением, каким сами утешаемся от Бога;
5. Понеже чем более в нас страданий Христовых, тем большее от Христа и утешение наше.
6. Но скорбим ли мы, или утешаемся, то скорбим для вашего утешения и спасения, что совершается для вас в перенесении тех страданий, какими страдаем мы;
7. И наше упование на вас твердо. Если же утешаемся, то равномерно для вашего утешения и спасения, понеже знаем, что, будучи участниками наших страданий, примете участие и в утешении.
8. Ибо не хочу вас оставить, братия, в неведении о бедствии, нам приключившемся в Асии, где чрезмерно и паче силы были мы обременены, так что и жить, более не уповали;
9. Но сами в себе приговоренные к смерти, дабы уповать не на себя, а на Бога воскрешающего мертвых.
10. Он же от толикой смерти нас избавил и избавляет; на Него же уповаем, что и впредь избавит.
11. При вашем споспешествовании молитвою за нас, дабы за милость, дарованную нам от многих, многое было благодарение,
12. Ибо наша похвала состоит в свидетельстве нашей совести, что в простоте и чистоте Божией не мудростию плотскою, а Божиею благодатию мы жили в мире, наиболее же у вас;
13. Ибо мы не пишем к вам ничего иного, кроме того, что вы читаете и разумеете сами, уповаю, что и до конца нас разуметь не перестанете,
14. Как вы отчасти уразумели, что мы вам похвала, как и вы нам в день Господа нашего Иисуса Христа.
15. И в сем уповании хотел я сначала прийти к вам прежде, дабы вторично благодать вы прияли,
16. И от вас пойти в Македонию, из Македонии же опять прийти к вам, чтоб вы проводили меня в Иудею.
17. И желая сего, легкомысленно ли поступал я? Или, что́ делаю, то́ делаю по плоти, и у меня то да, да, то нет, нет?
18. Но верен Бог; слово наше к вам никогда не было: и да, и нет.
19. Ибо Сын Божий Иисус Христос, у вас нами проповеданный, мною и Силуаном и Тимофеем, не был да и пет; в Нем самом заключалось Да.
20. Ибо все обетования Божии в Нем да и в Нем Аминь, в Бога, посредством нас.
21. Утверждающий же нас с вами во Христе и помазавший нас есть Бог,
22. Он же и запечатлел нас и положил залог Духа в сердца наши.
23. Я же призываю Бога во свидетели на мою душу, что я, щадя вас, не пришел в Коринф.
24. И не потому, чтобы мы брали власть над вашею верою, но как споспешники вашей радости: верою вы тверды.

Глава II.

1. И так в самом себе решился я не приходить к вам опять с огорчением,
2. Ибо если я огорчаю вас, то кто утешит меня, если не тот, кто от меня огорчение приемлет?
3. Потому и писал я к вам сие, дабы пришедши не принять скорби от тех, кем радоваться надлежит мне; ибо я уповаю на всех вас, что радость моя и вам всем есть радость.
4. От многие печали и сердечной тоски со многими слезами я писал к вам не с тем, чтобы оскорбить, по чтобы познали, какую сильную любовь к вам имею;
5. Если же кто оскорбил меня, не меня одного оскорбил, но отчасти (не преувеличиваю) и всех вас.
6. Для такового довольно наказания сего, бывшего ему от многих.
7. Напротив надлежит простить его и утешить, дабы не сделался он жертвою скорби чрезмерной.
8. И потому умоляю вас принять его снова в любовь.
9. Для того то я и писал, чтобы узнать, способны ли вы во всем повиноваться.
10. Что же кому прощаете вы, то и я: ибо кому, что я прощаю, то прощаю ради вас от лица Иисус Христова.
11. Дабы не восторжествовал над нами сатана, его же замыслы нам не безызвестны.
12. Когда я, пришед в Троаду для благовествования о Христе, хотя и отверсты мне были Господом двери,
13. Я не имел покоя в духе моем, не обретши там Тита моего брата; и простившись с ними, пошел в Македонию.
14. Благодарение Богу, творящему нас победителями во Христе Иисусе и нами разливающему благоухание разума Его повсеместно!
15. Ибо мы благоухание Христово пред Богом в спасаемых и в погибающих.
16. Для одних запах смертоносный в смерть, а для других запах животворный в жизнь. И кто (иной) на сие способен?
17. Ибо мы не искажаем Божия слова, но в чистоте, от Бога, пред Богом во Христе проповедуем.

Глава III.

1. Нужно ли нам снова самим о себе извещать вас? Нужны ли нам, как некоторым, одобрительные письма к вам или одобрительные письма от вас?
2. Вы сами — наше письмо, написанное в сердцах наших, знаемое и читаемое всеми человеками;
3. И явно, что вы письмо Христово, нами сложенное, написанное не чернилом, но Духом Бога живого, не на скрижалях каменных, а телесных скрижалях сердца.
4. Таковое упование имеем мы чрез Христа на Бога.
5. Не то, чтобы мы были способны что-нибудь сами помыслить из самих себя; но способность наша от Бога.
6. Он даровал нам способность быть служителями нового завета не по букве, а но духу: буква убивает, дух животворит.
7. Если же служение по букве убивающей и врезанной в камень было так славно, что не могли сыны Израилевы взирать на лице Моисеево от преходящие славы лица его,
8. То не в большей ли славе будет служение духа?
9. Ибо когда служение осуждения есть слава, то кольми паче изобилует славою служение оправдания?
10. И та прославленная часть не должна, почитаема быть славною по причине славы превосходящей,
11. Ибо когда преходящее славно, кольми паче славно пребывающее во веки!
12. И такое упование имея, мы действуем с великою смелостью.
13. И не как Моисей, возлагавший покров на лице свое, дабы сыны Израилевы не могли видеть кончины преходящего;
14. Но их помышления слепы: ибо и до сегодня сей покров не снимается при чтении ветхого завета, во Христе преходящего;
15. До ныне, когда читают Моисея, покров лежит у них на сердце.
16. Когда же обратятся ко Господу, и покров снят будет.
17. Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода.
18. А мы все откровенным лицом отразили, как зеркалом, славу Господню, в тот же образ из славы в славу преобразуемся Духом Господним.

Глава IV.

1. И потому, имея по милости Божией такое служение, не унываем;
2. Но отрекшись и в тайне всего постыдного, без всякого лукавства, не искажая слова Божия, одним откровением истины являем себя всякой совести человеческой пред Богом.
3. Если же наше благовествование покровению, то оно покровению в погибающих:
4. Им же, неверующим века сего, Бог ослепил умы, так, что их не озаряет свет благовествования славы Христовой, Он же есть образ невидимого Бога;
5. А мы не себя проповедуем, а Христа Иисуса Господа: сами же мы рабы вам Иисуса Господа ради.
6. Поелику Бог, повелевший свету из тьмы воссиять, осветил и сердца ваши, дабы через нас воссияло разумение славы Божией в лице Христа Иисуса.

Победа страданием и смертью.

7. Имеем же сие сокровище в сосудах скудельных, дабы превосходство силы было в Боге, а не от нас.
8. Повсюду встречает нас скорбь, но мы не унываем; повсюду приводящее в отчаяние, но мы не предаемся отчаянию.
9. Мы гонимы, но не оставлены; притеснены, но не гибнем;
10. Мы носим всегда в нашем теле мертвость Господа Иисуса, да и жизнь Иисусова явится в нашем теле.
11. Непрестанно живые предаемся мы в смерть Иисуса ради, да и жизнь Иисусова явится в мертвенном нашем теле.
12. Потому и смерть могущественна в нас, а жизнь в вас.
13. Имея же дух веры по Писанию: я веровал, потому и говорил: мы веруем, потому и говорим, (Пс.115:1.)
14. Зная, что Воскресивший Господа Иисуса и нас воскресит с Иисусом и предпоставит вместе с вами,
15. (И все для вас, да с умножением благодати множайшее благодарение преизбыточествует во славу Божию),
16. Мы потому и не унываем. Если же и внешний наш человек тлеет, то внутренний по все дни обновляется,
17. Поелику временное, легкая печаль, в умножении своем, совершенствуясь, сокровище вечные славы производит для нас,
18. Смотрящих не на видимое, а на невидимое: видимое же временно; а невидимое — вечно.

Глава V.

Бодрость служителей Господних в борьбе и страдании.

1. Мы знаем, что если и разорится наша земная храмина тела, есть для нас обитель, созданная Богом на небесах, нерукотворенная, вечная.
2. И мы о ней воздыхаем, небесным нашим жилищем облечься желая,
3. Но так, чтобы нам и облеченным не оказаться нагими.
4. Ибо мы, находясь в сей хижине, воздыхаем и страждем, понеже не разоблачиться, а сверх облечься желаем, чтоб смертное было поглощено жизнью.
5. Создавший же нас для сего есть Бог, даровавший нам и обручение Духа.
6. Мы бодры и знаем, что пока живем в теле, мы удалены от Господа,
7. (Ибо мы ходим в вере, а не в видении;)
8. Но мы бодры, понеже лучше желаем выйти из тела, дабы водвориться у Господа.
9. Почему и тщимся, у себя ли мы, или странствуем, быть Ему благоугодными,
10. Понеже всем нам явиться надлежит пред судилищем Христовым, да получит возмездие каждый за содеянное в теле, благое или злое.

Страх Божий, любовь к Христу примирителю.

11. Ведая же страх Божий, человеков мы вразумляем; но Богу мы открыты; уповаем, что мы и совести вашей открыты.
12. Не снова себя похваляем перед вами, по повод даем вам нами хвалиться, дабы имели, что сказать тем, кто хвалится по наружности, а не по сердцу.
13. Если мы что творим без меры, то для Бога, если же мы умерены, то для вас,
14. Ибо любовь Божия обладает вами, рассуждающими, что если Один умер за всех, то умерли все.
15. Христос же умер за всех, дабы живущие не для себя жили, а для Умершего за них и Воскресшего.
16. И потому мы отныне никого не знаем по плоти; если же и знали по плоти Христа, то ныне уже не знаем Его.
17. И потому, кто во Христе, тот новая тварь; старое миновалось; все новое стало.
18. И все от Бога, примирившего нас с Собою Иисус Христом и даровавшего нам служение примирения;
19. Понеже Бог был во Христе и примирил с Собою мир, и не вменил им их прегрешений и нам поверил слово примирения.
20. И мы, посланные по Христе, умоляем, как бы сам Бог чрез нас умолял, умоляем Христом: примиритесь с Богом!
21. Понеже Им Незнавший греха за нас был предан греху, дабы мы в Нем Правдою Божиею стали.

Глава VI.

1. Мы же, сотрудники ваши, умоляем вас, да не напрасно Божия благодать будет принята вами,
2. Ибо сказано: во время благоприятное услышал Тебя и в день спасения помог Тебе. Ныне время благоприятное, ныне день спасения. (Ис.49:8).
3. Мы ни в чем никому не даем претыкания, дабы служение наше не было порицаемо,
4. Но во всем представляем себя служителями Бога, в терпении великом, в скорбях, бедах и утеснении,
5. В ранах, в темницах, в смятениях, в трудах, в бдении, в посте,
6. В чистоте, в разумении, в долготерпении, в благости, в Духе Святом, в любви нелицемерной,
7. В слове истинном, в силе Божией с оружием в деснице и шуйце,
8. В славе и бесчестии, среди похвал и порицаний, как обольстители, мы же верны истине;
9. Как неизвестные, нас же знают; как умирающие, а мы живы; как наказуемые, нас же не предали смерти.
10. Как скорбью объятые, мы же радуемся всечасно; как нищие, мы же обогащаем многих; как ничего неимущие, мы же всем обладаем.
11. Уста наши к вам отверзлись, Коринфяне, и сердце наше для вас распространилось;
12. Не тесно ваше в нас помещение, но вы стеснены во внутренности вашей.
13. Говорю вам как детям, распространитесь равномерно и вы.
14. Не возлагайте на себя ярма чуждого вместе с неверующими: как сообщаться правде с беззаконием? Что общего между светом и тьмой?
15. Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какую часть имеет верный вместе с неверным?
16. Что храм Божий имеет сходного с идолами? Вы храмы Бога живого, как Бог сказал: вселюся в них и в них буду ходить, и буду им Бог, и они будут Мои люди. (Лев.26:12).
17. И того ради ,,выдьте из среды их и отделитеся“, говорит Господь, „и нечистоте не прикасайтесь и Я прииму вас“. (Ис.102:11).
18. „И буду вам Отец, и будете Мне сыны и дщери, говорит Господь Вседержитель”. (Иерем.3:19. Ос.1:11).

Глава VII.

1. И таковые обетования имея, возлюбленные, очистим себя от всякие скверны плоти и духа, и будем преуспевать в святости со страхом Божиим.
2. Примите нас: никого мы не обидели, никого не развратили, ни от кого не корыствовались.
3. Не в укоризну то говорю: я уже прежде сказал, что вы в сердцах наших, и что мы для вас и жить и умереть готовы.
4. Я смело говорю с вами, много вами хвалюсь; я полон утешения и преизбыточен радостью при всем нашем бедствии.
5. Ибо когда пришли в Македонию, никакого не было спокойствия нашей плоти, по повсюду была нам скорбь, извне противоборство, внутри боязнь.
6. Но Утешитель смиренных, утешил нас Бог пришествием Тита,
7. И не только его пришествием, но и утешением, каким он был утешен от вас, и он возвестил нам о вашем усердии, о вашем рыдании, о вашей ревности ко мне, так что я более возрадовался.
8. И потому, если я и опечалил вас своим посланием, не раскаиваюсь, хотя и было для меня прискорбно, что это послание на время вас огорчило.
9. И ныне радуюсь не тому, что были вы опечалены, а тому, что опечалились в покаяние, вы опечалились в Боге, так что от нас никакого вреда не претерпели.
10. Ибо печаль, исходящая от Бога, производит покаяние благотворное во спасение; а печаль сего мира смерть производит.
11. И здесь, когда вы были божественно опечалены, какое происходило в вас усердие, какое ответствование, какое негодование, какой страх, какое наказание, и вы со всех сторон являлись чистыми в сем деле!
12. И так, если я к вам писал, то не ради оскорбителя и не ради оскорбленного, но дабы изъявилось наше к вам усердие пред Богом;
13. И потому утешились мы утешением вашим, особенно же возрадовались радостью Тита, что дух его был успокоен всеми вами,
14. И что я не осрамился пред ним моими об вас похвалами, но что, как вам я говорил одно только истинное, так и похвалы мои вам перед Титом оказались истинными.
15. И сердце его несказанно к вам благосклонствует, когда он воспоминает ваше послушание и как вы приняли его со страхом и трепетом.
16. И так радуюсь, что во всем могу дерзновенно на вас положиться.

Глава VIII.

1. Уведомляем вас, братия, о благодати Божией, дарованной церквам Македонским.
2. Ибо они, во многих испытаниях скорби произобилуют радостью, и хотя их бедность глубокая, но в простоте своей дары посылают богатые,
3. Ибо они (свидетельствую) по силам своим и выше сил своих, были доброхотны.
4. Они весьма убедительно молили нас принять от них и дары для святых, и общение служения вместе с ними.
5. И не только то, чего мы надеялись, исполнили, но и самих себя предали сначала Господу, потом и нам по воле Божией,
6. Дабы мы умолили Тита, чтоб он, как начал прежде, так и кончил бы у вас сие благое дело.
7. И вы, преизобилуя всем, и верою и словом, и разумением, и всяким усердием, и любовью своею к нам, — будете также преизобильны и всем благодеянии.
8. Не в повеление так говорю, но, усердствуя за других, искренность вашей любви испытую,
9. (Вы же ведаете благодать Господа нашего Иисуса Христа: будучи богат, за вас обнищал Он, да вы Его нищетой обогатитесь)
10. И вам подаю совет: и то будет прилично для вас, начавших с прошлого лета не только исполнять сие дело, но и хотеть оного.
11. Ныне же довершите начатое, дабы, каково было усердие в хотении, таковое же было по возможности и в исполнении.
12. Ибо когда только есть в ком усердие, то он благоприятен по мере того, что имеет, а не по мере того, что не имеет.
13. И не хочу, чтобы в облегчение другим было обременение вам, хочу, чтоб было равенство.
14. В нынешнее время ваш избыток пусть служит для их недостатка, в последствии для вашего недостатка послужит их избыток, и так да будет равенство,
15. Как писано есть: кто много собрал (манны), имел не более; кто собрал мало, имел не менее. (Исx.16:18).
16. Благодарение Богу, вложившему в Титово сердце такое к вам усердие.
17. Ибо хотя я и просил его о том, но он в великом своем усердии пошел к вам произвольно.
18. С пим же послали мы и еще брата, хвалимого во всех церквах за Евангелие,
19. И притом избранного от церквей странствовать вместе с нами для содействия нам в сей благодати, совершаемой нами во славу Самого Господа и в похвалу вашего усердия.
20. Мы остерегаемся, чтобы кто не попрекнул нас таким изобилием сборов, через наши руки идущих,
21. Ибо мы хотим, чтоб делалось доброе, не только пред Богом, но и пред человеками.
22. И мы еще послали с ними нашего брата, его же усердие во многом и много раз испытали, и ныне гораздо он усерднее, и мы в великом на вас уповании
23. Как за Тита, моего сотрудника и помощника между вами, так и за наших братий, они же посланники церквей и слава Христова.
24. Явите ж на них перед лицом церквей подтверждение нашей к вам любви и нашего об вас похваления!

Глава IX.

1. О сборе же для святых писать к вам считаю излишним,
2. Ибо знаю ваше усердие, которым хвалюсь пред Македонянами: понеже Ахайя была готова с прошлого лета и ваша ревность была поощрением для многих.
3. Братий же послал я не для того, чтобы моя похвала о вас не оказалась в сем случае ложною, но дабы, как я о вас говорил, вы были приготовлены,
4. И дабы, когда придут со мною Македоняне и найдут вас неготовыми, не было стыда нам (но говорю вам) от похвал наших.
5. Почему я и счел необходимым просить братий, чтоб они прежде пошли к вам и учредили так, чтобы ваше благодеяние, прежде возвещенное, было готово и было благословением, а не лихоимным даром;
6. Присем говорю: сеющий скупо, скупо и пожнет, а сеющий в благословение и пожинает в благословение.
7. Каждый по тому, какое изволение имел в сердце, не с огорчением, не принужденно: доброхотно дающего любит Бог.
8. Силен же Бог обогатить вас всякого милостью, дабы, во всем имея всякое довольство, всегда вы были богаты для всякого дела благого,
9. Как писано есть: расточает, дает убогим, правда Его во веки веков пребывает. (Пс.111:9.
10. Дающий же семя сеющему, и хлеб на пищу подаст и умножит ваше семя и возрастит произрастение вашей правды,
11. Дабы вы всем были богаты на всякое даяние в простоте, оно же через нас обращается в благодарение Богу.
12. Поелику сборы сии не токмо служат на вспоможение скудости святых, по и обильными благодарениями Богу производят во многих
13. Прославляющих, получив такое вспомоществование, Бога за вашу покорность исповедоваемому вами Евангелию Христову и за вашу щедроту к ним и ко всем,
14. И за их о вас молитву, которая к вам их привлекает по великой на вас Божией благодати.
15. Богу же благодарение за дар Его неисповедимый!

Глава X.

1. Сам же я, Павел, ничтожный в присутствии вашем и смелый с вами в отсутствии, убеждаю вас тихостью и кротостью Христовою.
2. Молю вас, не заставьте меня присутственного прибегнуть к той строгой смелости, какую находят во мне против всякого, кто нас почитает действующими по плоти.
3. Хотя по плоти мы ходим, но не по плоти воинствуем,
4. (Ибо оружия воинства нашего не плотские, но крепкие Богом на разрушение твердынь) и ниспровергаем все замыслы,
5. И всякую гордыню, воздвигающуюся против разума Божия, и всякий разум привлекаем к покорности Христу,
6. И готовы, наказать всякое преслушание, когда повиновение ваше совершится.
7. По наружности ли вы судите? Кто мыслит принадлежать Христу, пусть размышляет в себе, что мы также Христовы, как и он.
8. Ибо если бы я гораздо более стал хвалиться властью, какая нам дана Господом для вашего назидания, а не для вашей погибели, то конечно бы не постыдился.
9. Но не думайте, чтобы я хотел устрашить вас только посланиями,
10. Как говорят некоторые обо мне: в посланиях он строг и крепок, а в присутствии слаб телесно и слово его уничиженно.
11. Таковые пускай размыслят, что, каковы мы на словах посланий в отсутствии, таковы мы и на самом деле.
12. Мы не смеем себя соединять или сравнивать с теми, которые сами себя хвалят, не помышляя, что они себя только собой измеряют и только с собою сравнивают.
13. Мы хвалимся не без меры, а по мере того удела, который указал нам Бог, дабы мы и до вас достигли.
14. Мы не преступаем меры, как бы до вас еще не достигшие, ибо мы и до вас достигли, проповедуя Евангелие Христово:
15. Мы не хвалимся чужими трудами вне нашего удела, но уповаем, что с возрастанием вашей веры получим великую славу в нашем уделе,
16. Так, чтобы и далее вас проповедовать Евангелие, не хвалясь готовым, в чужом уделе.
17. Хвалящийся же да хвалится Господом. (Иерем.9:24).
18. Ибо не тот еще достоин, кто сам себя хвалит, а тот, кого хвалит Господь.

Глава XI.

1. О, если бы вы были несколько снисходительны к некоторой моей безрассудности! но вы конечно будете снисходительны;
2. Я же ревную к вам ревностью Божией, ибо я обручил вас единому мужу, дабы вас представить Христу чистою девою.
3. Страшуся однако, чтобы подобно, как Ева прельстилась лукавством змея, и ваши умы не отвратились от простоты во Христе.
4. Ибо если бы кто, пришед, начал проповедовать иного Иисуса, Его же мы не проповедовали, чтобы вы прияли Духа иного, Его же не получали, или иное Евангелие, какого не принимали: вы бы охотно с тем были согласны.
5. Ибо я полагаю, что я ничем не ниже оных высоких Апостолов.
6. Хотя я невежда словами, но не познанием: в прочем я всем вам достаточно известен.
7. Или согрешил я, смиряя себя, дабы вас возвысить, потому что даром проповедовал вам Евангелие Божие?
8. У иных церквей похищал я, получая от них содержание, когда служил вам; и будучи у вас, терпел недостаток и никому не докучал,
9. (Ибо мне помогали братия пришедшие из Македонии), да и во всем старался и стану стараться не быть вам в тягость.
10. Как есть во мне истина Христова, так похвала сия у меня неотъемлема в странах Ахайских.
11. От чего же все это? От того ли, что я не люблю вас? Богу известию: а как поступаю, так поступать и буду,
12. Да отыму причину у тех, которые ищут причины хвалиться, что и они то же, что мы.
13. Ибо сии лжеапостолы, делатели лукавые, принимают образ Апостолов Христовых.
14. И не дивно: сам сатана принимает образ светлого Ангела;
15. И потому служителям его не трудно принимать вид служителей правды: но конец их будет по делам их.
16. Опять говорю, да никто не сочтет меня безрассудным; или примите меня за безрассудного, дабы и я хотя немного мог похвалиться.
17. Что теперь я скажу, то скажу не в Господе, но как бы по безрассудности, если уже пришлось мне хвалиться.
18. Поелику многие хвалятся по плоти, то и я буду (по плоти) так же хвалиться.
19. Вы же, будучи благоразумные люди, снисходительно принимаете безрассудных.
20. Вы снисходительны к тем, кто вас порабощает, кто вас обирает, кто перед вами превозносится, кто бьет вас по лицу.
21. Говорю так, согласно с обвинением, что мы были слабы. Чем же другим кто смеет хвалиться (говорю по безрассудности), тем смею и я.
22. Они Евреи? Я так же. Они Израильтяне? Я так же. Они Авраамово семя? Я так же.
23. Они служители Христовы? (говорю по безрассудности) я паче всех их был в трудах, более в ранах, более в темницах и часто перед смертью.
24. От Иудеев я пять раз принял по сороку ударов без одного;
25. Три раза били меня палицами, один раз был забросан камнями, три раза корабль подо мною сокрушался, ночь и день провел я на морской пучине;
26. Много раз я предпринимал путешествия, встречал беды на реках, беды от разбойников, беды от единоплеменников, беды от язычников, беды в городах, беды в пустынях, беды в море, беды в кругу лжебратий,
27. В труде и работе, во многом бдении, в голоде и жажде, во многом посте, в стуже и наготе,
28. И кроме всего, внешнее повседневное на меня нападение и непрестанная забота о всех церквах.
29. Кто немощный, с которым бы я не болел? Кто соблазняющийся, за которого бы я не воспламенялся?
30. И если мне должно хвалиться, то немощью моею буду хвалиться.
31. Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, во веки благословенный, ведает, что я не лгу.
32. В Дамаске областной правитель царя Арефы стерег город Дамаск, чтобы меня схватить; но я в кошнице был опущен по стене из окна и избежал от рук его.

Глава XII.

1. Похвалиться мне бесполезно: обращусь однако к видениям и откровениям Господним.
2. Знаю во Христе человека; за четырнадцать лет перед сим — телесно ли, не знаю, вне ли тела, не знаю; знает Бог — он был восхищен до третьего неба.
3. Еще знаю человека, который — телесно ли, вне ли тела, не ведаю, ведает Бог —
4. Восхищен был в рай и слышал глаголы неизреченные, которых невозможно повторить человеку.
5. Таковым могу похвалиться собою же не хвалюсь, разве одними только немощами своими.
6. Если, однако, и захочу я похвалиться, то безрассуден не буду, ибо скажу истину: но воздерживаюсь, дабы кто не подумал обо мне более того, что во мне видит или что от меня слышит.
7. И чтобы я не превозносился откровениями многими, дано мне острое жало в плоть — аггел сатаны, бьющий меня в лице, дабы я не превозносился;
8. И три краты молил я Господа, чтоб повелел ему от меня отступиться.
9. И рек мне Господь: довольно для тебя Моей благодати; сила Моя в немощах совершенна. И потому сладостнее похвалюся моими немощами, дабы сила Христова обитала во мне.
10. Потому и веселюсь в болезнях, в обидах, в бедствиях, в изгнаниях, в гонении за Христа: я силен в бессилии.
11. Я дошел до безрассудности, похваляя себя: вы к тому принудили. Вам бы самим надлежало хвалить меня: я ничем не ниже высоких Апостолов, хотя и ничто.
12. Свидетельство же Апостольства моего оказалось великим терпением, знамениями, чудесами и силами.
13. Чего недоставало вам против прочих церквей, разве только того, что я не был вам в тягость? Простите мне вину сию.
14. В третий раз приду к вам и не буду вам в тягость; ищу не вашего, но вас; не чада родителям, родители чадам должны собирать имение.
15. Охотно пожертвую своим и собою за ваши души; хотя, ври великой любви моей к вам, я мало любим вами.
16. Положим, что я сам не обременял вас, но, будучи коварен, хитростью вас опутал
17. И, может быть, пользовался, чем от вас через кого из посланных к вам.
18. Я. упросил Тита (отправиться к вам) и с ним послал брата: но Тит воспользовался ли чем от вас? Не одним ли духом действовали? Не одними ль ходили стонами?
19. Не мните ли опять, что мы себя перед вами оправдываем? Нет, говорим во Христе пред Богом, возлюбленные, для вашего единственно исправления
20. Ибо страшусь, чтобы мне, пришед к вам, не найти вас такими, как я не желаю, чтобы и вам не найти меня таковым, как вы не желаете, чтобы не нашел я между вами раздоров, зависти, гнева, ссоры, клеветы, наушничества, гордости, беспорядка,
21. И чтобы, когда приду к вам, Бог мой не опечалил меня у вас снова и чтобы мне не оплакать многих прежде согрешивших и не покаявшихся в нечистоте своей, в своем блудодеянии, в своем непотребстве.

Глава XIII.

1. В третий раз иду к вам: при устах двух свидетелей всякое слово будет твердо. (Втор.17:6).
2. Говорил прежде и наперед говорю, как бы находясь у вас, и теперь, будучи в отсутствии, пишу согрешившим прежде и всем прочим, что, когда опять приду, не пощажу.
3. Понеже вы ищете испытать говорящего во мне Христа, Который в вас не бессилен, но силен в вас.
4. Ибо хотя и был Он распят в бессилии, но жив от Божией силы; ибо хотя и мы в Нем немощны, но будем с Ним живы от Божией силы в вас.
5. Испытайте самих себя, в вере ли вы? Или не знаете сами в себе, что в вас Христос, если только почему-нибудь того недостойны?
6. О нас же, уповаю, мыслите вы, что мы недостойны.
7. Молили Бога, чтобы вы пи какого зла не сотворили, не для того, чтобы мы оказались достойными, но дабы вы сотворили доброе, а мы бы казались недостойными.
8. Ибо мы ничего не можем против истины, но за истину.
9. Мы радуемся, когда мы немощны, а вы сильны; и желаем единого, вашего совершенства.
10. Того ради, и пишу к вам, будучи в отсутствии, дабы, пришед к вам, не прибегнуть к строгости по власти, которую Господь даровал мне на создание, а не на разорение.
11. Впрочем, братия, радуйтесь, совершенствуйтесь, утешайтесь, будьте единомысленны, храните мир: и Бог любви и мира будет с вами!
12. Целуйте друг друга святым лобызанием: вас приветствуют все святые.
13. Благодать Господа нашего Иисуса Христа и любовь Бога и Отца и общение Святого Духа со всеми вами! Аминь.

Послание святого апостола Павла к Галатам.

Глава I.

1. Павел Апостол, не от человеков и не через человека, но Иисус Христом и Богом Отцом, Его воскресившим из мертвых (избранный),
2. И все находящиеся со мною братия церквам Галатийским:
3. Благодать вам и мир от Бога Отца и Господа нашего Иисуса Христа,
4. Предавшего Себя за грехи наши, да избавит нас от настоящего века лукавого но воле Бога и Отца нашего,
5. Ему же слава во веки веков. Аминь.
6. Удивляюсь, что так скоро от призвавшего вас к благодати Христовой вы обращаетесь к иному Евангелию.
7. Иного же Евангелия нет; а есть люди, вас смущающие и хотящие исказить Евангелие Христово.
8. По каждый, сами ли мы, Ангел ли с небеси, каждый благовествующий вам не то, что мы вам благовестили, да будет анафема.
9. Говорил прежде и говорю ныне опять: каждый, кто будет вам благовестить не то, что вы прияли, да будет анафема.
10. Ибо человекам ли я проповедую, или Богу? Человекам ли угождать стараюсь? Но угождая человекам, я не был бы рабом Христовым.
11. И так говорю вам, братия, что Евангелие, мною благовествуемое, не есть человеческое:
12. Не от человека приял его и был научен не человеком, но откровением Христовым.
13. Вы слышали, как я прежде жил в Иудействе, как сильно преследовал и разрушал церковь Божию,
14. Как преуспевал в Иудействе более многих сверстников моих, со мною одноплеменных, будучи безмерным ревнителем моих отеческих преданий.
15. Когда же Бог, избравший меня от чрева моей матери и меня Своею благодатью призвавший, благоволил
16. Открыть мне Своего Сына, дабы я о Нем благовестил язычникам, я пе советовался с плотью и кровью,
17. И не пошел в Иерусалим к Апостолам прежде меня бывшим, но пошел в Аравию и потом возвратился в Дамаск.
18. Потом уже, по прошествии трех лет, пришел я в Иерусалим увидеть Петра и пробыл у него дней пятнадцать;
19. Из Апостолов же не видал никого, кроме Иакова, брата Господня.
20. Что же пишу к вам, то, Богу известно, есть не ложь.
21. Потом посетил я Сирийские и Киликийские земли.
22. Церквам же Христовым в Иудее лично известен я не был;
23. А только слышали они, что бывший некогда их гонителем, ныне проповедует сам ту веру, которую прежде истребить старался,
24. И славили за меня Бога.

Глава II.

1. Потом, по прошествии четырнадцати лет, я опять приходил в Иерусалим с Варнавою, взяв с собою и Тита;
2. А приходил я, по бывшему мне откровению, советоваться с ними о Евангелии, мною проповедуемом между язычниками, особенно же главным между ними, в тех мыслях, не напрасно ли я труждаюсь или труждался.
3. Но и Тит, со мною бывший, хотя и Эллин, не был принужден к обрезанию.
4. И хотя были лжебратия, вкравшиеся к нам, дабы подсмотреть свободу, какую, имели мы во Христе Иисусе, и нас поработить, —
5. Но мы ни на миг не уступили им и не покорились, дабы истина Евангелия в вас сохранилась.
6. Что же касается до почетных (кто бы они ни были), для меня не составляют они ни какой разницы: Бог на лице не смотрит. На меня почетные ничего нового не возложили.
7. Напротив, увидя, что мне вверено Евангелие для необрезанных, как Петру для обрезанных
8. (Ибо тот, кто споспешествовал Петру в Апостольстве между обрезанными, споспешествовал и мне посреди язычников),
9. И признавшие благодать, мне данную, Иаков и Кифа и Иоанн, почитаемые столпами, дали мне и Варнаве десницу в знак общения, дабы нам проповедовать между язычниками, а им между обрезанными,
10. Только бы мы помнили нищих, что я и старался в точности исполнить.
11. Когда же Петр пришел в Антиохию, я стал ему в лице противоречить, ибо на него пало нарекание:
12. От того, что, до прибытия некоторых от Иакова, он ел вместе с язычниками; когда же те пришли, начал таиться и отлучаться, опасаясь обрезанных.
13. Вместе с ним лицемерили и прочие Иудеи, так что и Варнава увлечен был в их лицемерие.
14. Я же, видя, что они действуют не прямо поистине Евангельской, сказал Петру перед всеми: если ты, будучи сам Иудей, живешь язычески, а не Иудейски, то для чего язычников Иудейски жить принуждаешь?
15. Мы по природе Иудеи, а не по язычеству грешники.
16. Познав же, что человек не оправдывается делами закона, а токмо верою во Иисуса Христа, мы уверовали во Христа Иисуса, дабы оправдаться верою Христовою, а не делами закона; понеже никакая плоть делами закона не оправдается.
17. Но если мы, ища оправдания во Христе, сами явимся грешниками, неужели Христос служитель греха? Никак.
18. Я один преступник, когда разрушенное мною сам созидаю снова.
19. Для закона я умер законом, дабы жить для Бога. Я вместе со Христом был распят;
20. И потому не я живу, а живет во мне Христос: и если ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, меня возлюбившего и предавшего Себя за меня.
21. Не отвергаю благодати Божией: ибо если в законе оправдание, то Христос умер напрасно.

Глава III.

1. О вы, безрассудные Галаты! кто обольстил вас непокорствовать истине: перед вашими же очами Иисус Христос был так изображен, как бы Он при вас был распят.
2. Сие одно узнать от вас желаю: от дел ли закона прияли вы Духа, или от наставления в вере?
3. И вы столь безрассудны, что, начав духом, оканчиваете плотью.
4. Вотще ли вы столько испытали? О, если бы только вотще!
5. Тот, кто сообщает вам Духа и творит чудеса пред вами, делами ли закона, или наставлением в вере то производит?
6. Когда Авраам уверовал в Бога, то было ему вменено в оправдание. (Быт.15:6).
7. Знайте же, что живущие по вере суть сыны Авраамовы.
8. И Писание, провидя, что верою Бог язычников оправдает, наперед благовестило Аврааму: в тебе благословятся все народы. (Быт.12:3).
9. И так живущие по вере благословятся с верующим Авраамом,
10. Живущие же по делам закона состоят под клятвою, ибо написано есть: проклят всяк, кто не пребывает во всем, что написано в книге закона, и всего не совершает. (Втор.27:26).
11. Но очевидно, что никто законом не может оправдаться перед Богом, понеже праведный верою жив будет. (Аввак.2:4).
12. Закон же не от веры; но человек, его вполне совершающий, жив будет.
13. Христос искупил нас от клятвы закона, став за нас клятвою, (понеже написано: проклят всякий, висящий на древе); (Втор.21:23.)
14. Дабы Иисус Христом благословение Авраамово распространилось на язычников, дабы чрез веру мы приняли обетование Духа.
15. Братия, скажу по человечески: и человеческого завещания никто не презирает и ничего не прибавляет к нему,
16. Аврааму же даны были обетования и его семени. Не сказано „и семенам твоим”, как бы многим, но как бы одному „и твоему семени”, оно же есть Христос. (Быт.12:7).
17. Я же говорю: завета о Христе, предутвержденного Богом, закон, дарованный через четыреста тридцать лет потом, не отменяет, так чтобы обетование уничтожилось.
18. Ибо если наследство по закону, то оно уже не по обетованию; Аврааму же Бог даровал его по обетованию.
19. На что же закон? Он дан по поводу преступлений, пока не пришло Семя, к Которому относится обетование, и дан через Ангелов рукою посредника.
20. Но посредник не представляет единства; Бог же един.
21. И так разве закон противен обетованиям Божиим? Нисколько. Если бы дан был закон, могущий даровать жизнь, то воистину было бы оправдание от закона;
22. Но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование через веру во Иисуса Христа было дано верующим.
23. Прежде же пришествия веры были мы заключены и стрегомы под законом до той поры, как надлежало открыться вере.
24. И таким образом закон был нам пестуном до Христа, дабы мы верою могли оправдаться.
25. Когда же пришла вера, мы уже не состоим под властью пестуна:
26. Ибо вы все сыновья Божии верою во Христа Иисуса;
27. Все, во Христа крестившиеся, во Христа облачились.
28. Нет уже теперь Иудея, ни Эллина, ни раба, ни свободного, нет ни мужеского пола, ни женского, все вы едино во Христе Иисусе.
29. Если же вы Христовы, то вы и семя Авраамово и по обетованию наследники.

Глава IV.

1. Скажу вам: пока наследник еще в младенчестве, он ничем не лучше раба, хотя и всему господин.
2. Он состоит под властью попечителей и наставников до срока, отцом определенного.
3. Так и мы, когда в младенчестве были, мы состояли под стихиями мира;
4. Когда же исполнилось время, послал Бог Своего Сына Единородного, от жены рожденного и бывшего под законом,
5. Да всех подзаконных искупит, да все мы усыновление примем.
6. И понеже вы сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: Авва! Отец!
7. И посему ты уже не раб, а сын; когда же сын, то и наследник Божий через Христа Иисуса.
8. Но во время, когда еще вы не знали Бога, служили вы таким, которые, но существу своему, не были боги,
9. Ныне же, познав Бога или паче будучи познаны Богом, для чего возвращаетесь к ничтожным и бессильным началам и им опять себя поработить хотите?
10. Вы наблюдаете дни, месяцы и времена года.
11. Страшусь за вас, не всуе ли я для вас трудился.
12. Будьте как я, понеже и я как вы; прошу вас об этом, братия, меня же вы ничем не оскорбили;
13. Напротив, сами вы знаете, когда я в первый раз, в немощи телесной, вам проповедовал,
14. Вы не презрели моих плотских искушений и не возгнушались ими, но приняли меня как Божия Ангела, как Христа Иисуса.
15. Сколь велико тогда было ваше блаженство! Ибо свидетельствую о вас, что если бы было возможно, вы исторгли бы свои очи и мне бы их отдали.
16. Стал ли же я врагом вашим, говоря вам истину?
17. Они усердствуют вам не с добрым намерением, хотят вас отлучить от нас, чтобы вы им усердствовали.
18. Хорошо усердие, когда оно во всякое время для добра, а не тогда только, когда я с вами.
19. Дети мои! вы, которых я снова мучусь родить, доколе в вас не изобразится Xристос!
20. Хотел бы я теперь прийти к вам и изменить свой голос, ибо я о вас в недоумении.
21. Скажите мне вы, желающие быть под законом: разве закона вы не слышали?
22. Написано в нем, что Авраам двух сыновей имел, одного от рабы, а другого от свободной. (Быт.16:15; 21, 3).
23. Но тот, который был от рабы, родился по плоти; который был от свободной, родился по обетованию.
24. Здесь заключается иносказание: здесь означены два завета: один от горы Синайской, рождающий в рабство, он же есть Агарь.
25. Агарь же есть гора Синайская в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму, рабствующему с детьми своими.
26. А вышний Иерусалим свободен; он — наша общая матерь.
27. Писано же есть: возвеселись, неплодная, не рождающая; исторгнись и восклицай, не бывшая в муках рождения; много чад у безмужней, более чем у имеющей мужа. (Ис.54:1).
28. Мы, братия, чада обетования по Исааку.
29. Но как тогда рожденный по плоти гнал рожденного по духу, так и ныне.
30. Но что говорит Писание? Изгони рабыню и сына ее! Сын рабыни не должен наследовать вместе с сыном свободной. (Быт.21:10).
31. И потому, братия, мы чада не рабыни, а свободной.

Глава V.

1. И потому держитесь свободы, ею же Христос освободил нас, и не подвергайтесь снова под иго рабства.
2. И я, Павел, говорю вам, что когда примете обрезание, Христос не будет вам на пользу.
3. Снова скажу всякому человеку, обрезание принимающему, что ои весь закон сохранить обязан.
4. Вы, ищущие оправдания в законе, утратили Христа, отпали от благодати;
5. Мы же в духе верою ожидаем уповаемого оправдания.
6. Ибо во Христе Иисусе и обрезание и необрезание бессильно, но вера, любовью действующая.
7. Вы шли прямо. Кто же остановил вас, дабы вы не покорствовали истине?
8. Не от призвавшего вас было такое преуверение.
9. Малая закваска все тесто квасит.
10. Я уповаю за вас на Господа, что вы не будете иначе мыслить; смущающий же вас понесет свой суд, кто бы он ни был.
11. А я, братия, если обрезание еще проповедаю, то за что меня преследовать? ибо соблазн креста в таком случае должен прекратиться.
12. О, если бы искоренены были развращающие вас!
13. Вы, братия, призваны на свободу; да не будет только свобода угождением плоти; служите друг другу любовью.
14. Ибо весь закон исполняется в едином слове сем: возлюби своего ближнего, как самого себя.
15. Если же будете угрызать и съедать друг друга, берегитесь, чтобы вы не истребились друг от друга.
16. Говорю вам: ходите в духе и плотским вожделениям не угождайте.
17. Плоть же противного духу желает, а дух противного плоти: и они так противятся друг другу, что и вы не то делаете, что хотите.
18. Если же вы духом водимы, то вы не под законом.
19. Дела же по плоти известны: прелюбодеяние, блуд, нечистота, разврат,
20. Идолослужение, чародейство, вражда, несогласие, зависть, гнев, ссора, разногласия, соблазны, ереси,
21. Ненависть, убийство, пьянство, бесчинство и тому подобное: я предварял вас и теперь предваряю, что никто, подобное творящий, царства Божия не наследует.
22. Напротив, плоды духовные суть: любовь, радость, мир, долготерпение, милосердие, вера,
23. Кротость, воздержание: на таковых нет закона.
24. Ибо те, кто Христовы, распяли плоть со страстями и похотями.
25. И если мы живем духом, то и действовать должны духом.
26. Не будем тщеславны, не будем раздражать друг друга, не будем друг другу завидовать.

Глава VI.

1. Братия, если и впадет человек в какое прегрешение, вы, духовные, исправляйте его духом кротости, как бы наблюдая за собою, чтобы и самому пе впасть в искушение.
2. Друг друга тяготы носите, и так исполняйте закон Христов!
3. Кто же, будучи ничто, себя во что-нибудь ставит, тот себя обольщает.
4. Каждый пускай собственные дела испытует, дабы иметь похвалу только в самом себе, а не в других;
5. Ибо каждый понесет свое собственное бремя.
6. Наставляемый словом, пускай сообщается с наставляющим во всяком благе.
7. Не обманывайтесь: Бог не дает над Собою ругаться: что человек посеет, то и пожнет.
8. Кто сеет в плоть свою, истление пожнет от плоти; кто сеет в духе, жизнь вечную пожнет от духа.
9. Творя добро, да не унываем; в свое время пожнем, когда не изнеможем.
10. И потому, пока еще время имеем, будем творить благое всем, наипаче нашим общникам в вере.
11. Видите ли, сколько страниц написал я вам своею рукою!
12. Те же, кто желает добра плотского, побуждают вас принять обрезание, дабы вы, ради креста Христова, не были гонимы.
13. Но и сами обрезанные не хранят закона; они только вас к обрезанию побуждают, дабы вами по плоти хвалиться;
14. А мне да не будет иной похвалы, как только крестом Господа нашего Иисуса Христа: им же мир мне распят, а я миру.
15. Ибо во Христе Иисусе ничтоже — и обрезание и необрезание, но токмо обновление твари.
16. Всем, которые живут сим правилом, да будет мир и милость и Израилю Божию!
17. Впрочем, никто не обременяй меня более, ибо я ношу язвенные знаки Господа Иисуса на теле моем.
18. Благодать Господа нашего Иисуса Христа со духом вашим, братия! Аминь.

Послание святого апостола Павла к Ефесеям.

Глава I.

1. Павел, волею Божиею посланник Иисус Христов, святым, находящимся в Ефесе и верным во Христе Иисусе:
2. Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа!
3. Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас благословением духовным на небесах во Христе,
4. Как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, дабы мы были и святы и непорочны пред Ним в любви,
5. Предназначив, по благоволению воли Своей, усыновить нас Себе Христом Иисусом,
6. В прославление величия Своей благодати, ею же облагодательствовал нас в Возлюбленном,
7. В Котором имеем мы искупление кровию Его и оставление прегрешений по величию Его благости,
8. Ее же изобильно пролиял на нас во всякой премудрости и во всяком разуме,
9. Открыв нам тайну воли Своей, по благоволению Своему, как Оп предварительно в Себе положил,
10. Чтобы, по совершении времен, все небесное и земное под единою главою соединилось — Христом,
11. В Нем же и мы стали наследниками, будучи, по предвидению Бога, все творящего по совету воли Своей, предъизбраны
12. Быть в похваление славы Его первым, и первыми возложившими упование на Христа,
13. В Нем же и вы, услышав слово истины, благовестившее спасение, и в Него уверовав, ознаменовались Святым Духом обетования,
14. Он же есть залог нашего наследия, залог искупления приобретенных Им в похвалу Его славы.
15. Того ради, услышав о вашей вере во Христа Иисуса и о любви вашей ко всем святым,
16. Не престаю благодарить за вас Бога, творя о вас поминание в моих молитвах,
17. Да Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, пошлет вам Духа премудрости и откровения, дабы вы Его познали,
18. И просветит очи вашего сердца, дабы уведали вы, в чем (состоит) упование призвания Его и какое богатство славы в наследии Его для святых,
19. И какое превосходное величие силы Его в нас, верующих, по действию державной Его власти,
20. Ее же явил Он во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив Его одесную Себя на небесах,
21. Превыше всякого начальства и власти и силы и господства и всякого имени, каким что либо именуется в сем веке и в грядущем.
22. И все покорил под ноги Его и превыше всего поставил Его — главою церкви,
23. Она же Его тело, преисполненная Им, Которым все во всем преисполнено.

Глава II.

1. И вы так же, которые прежде были мертвы по грехам и преступлениям вашим, —
2. В них же и вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя господствующего в воздухе и ныне действующего в сынах противления,
3. Между которыми и мы некогда жили по вожделениям нашей плоти, творя волю плоти и помышлений и будучи по природе своей чадами гнева, как и все другие: —
4. Бог же богатый милостью, по великой Своей любви, какою Он вас возлюбил,
5. Нас мертвых по преступлениям сооживил с Христом (вы спасены благодатию),
6. И с Ним воскресил, и даровал нам место на небесах во Христе Иисусе,
7. Дабы в грядущих веках явилось преизобильное богатство Его благодати благостию Его к нам во Христе Иисусе.
8. Ибо вы благодатью спасены чрез веру: сие же не от вас, но дар Божий,
9. А не от дел, дабы никто не мог похвалиться.
10. Ибо мы Его творение, созданы во Христе Иисусе на дела благие, их же предуготовал Бог, дабы мы в них ходили.
11. И так помните вы, некогда бывшие язычниками во плоти и именуемые необрезанными, от так называемых обрезанных (по обрезанию во плоти рукотворенному),
12. Что вы в то время были без Христа, отчуждены от общества Израилева, чужды завету обетования, не имели надежды, были в мире без Бога,
13. И что ныне во Христе Иисусе вы, некогда удаленные, стали близки кровью Христовою,
14. Он же есть мир наш, одно из двух сотворивший и преградную стену, вражду, Своею плотью сокрушивший,
15. И упразднивший закон заповедей, дабы в Себе Самом создать из двух одного нового человека и устроить мир,
16. И обоих в одном теле примирить с Богом крестом, убив на нем вражду.
17. И пришед благовестил мир вам, дальним и близким,
18. Понеже Им, и те и другие, имеем мы доступ к Отцу в едином Духе,
19. Посему и вы уже не странники и не пришельцы, но чрез Него сограждане святых и Божии домочадцы,
20. Вы утверждены на основании Апостолов и Пророков, а камень краеугольный Сам Иисус Христос,
21. Им же все здание стройно возрастает в святую Господнюю церковь,
22. Им же и вы созидаетесь в жилище Божие Духом.

Глава III.

1. Сего ради и я, Павел, для вас, язычников, узник Христов.
2. Вы слышали уже о сокровище Божией, данной мне для вас, благодати,
3. И о том, как откровением была мне показана тайна, о чем я прежде писал вкратце,
4. Так что вы, читая можете убедиться, что я уразумел Христову тайну,
5. Которая в прежние времена не была показана сынам человеческим, а ныне Духом Святым открыта Его святых Апостолам и Пророкам,
6. Дабы язычники были сонаследниками и единотелесными сопричастниками Его обетования во Христе Иисусе посредством Евангелия,
7. Которого стал я служителем по дару Божией благодати, действием силы Его мне данной.
8. Мне, последнему из всех святых, дана была благодать сия благовестить язычникам неисследимое богатство Христово,
9. И открыть перед всеми, в чем состоит тайна от века сокровенная в Боге, создавшем все Христом Иисусом,
10. Дабы ныне властям и начальствам на небесах открылась чрез церковь многоразличная Божия премудрость,
11. По предвечному предопределению, исполненному Им во Христе Иисусе Господе нашем,
12. Чрез Которого, верою в Него, имеем мы дерзновение и надежный доступ.
13. Посему и умоляю вас не унывать в скорбях моих за вас, они же ваша слава.
14. И сего ради преклоняю колена мои пред Отцом Господа нашего Иисуса Христа,
15. От Которого всякое отчество на небесах и на земле истекает,
16. Да даст вам, по богатству славы Своей, утвердиться силою Духа Его во внутреннем человеке,
17. И Христу вселиться верою в сердца ваши,
18. Дабы, укоренясь и утвердясь в любви, могли вы со всеми святыми уразуметь, что широта и долгота, и глубина и высота,
19. Дабы уразумели превосходящую разум любовь Божию, дабы вы могли преисполниться всею Божиею полнотою.
20. Тому же, Кто в преизбыточестве может творить все, о чем мы просили или что разумеем по действующей в нас силе,
21. Тому слава в церкви, сущей во Христе Иисусе, на все времена, во веки веков. Аминь.

Глава IV.

1. И так я, узник в Господе, умоляю вас совершать путь свой достойно звания, в которое вы призваны,
2. Со всяким смиренномудрием и кротостию, с долготерпением, снисходя любовию друг к другу,
3. Й тогда хранить единство духа в союзе мира,
4. Единое тело, единый дух, как вы и призваны были в единое упование звания вашего:
5. Един Господь, едина вера, едино крещение,
6. Един Бог и Отец всех, Он же над всеми, чрез всех и во всех нас.
7. Каждому же из нас дана благодать по мере дарования Христова,
8. Почему и сказано: взошел на высоту и пленил темницу и дал дары человекам. (Пс.67:19).
9. Если же взошел, то это значит, что прежде и нисходил в преисподния страны земли;
10. И нисходивший есть тот же, который и восшел превыше всех небес, дабы все исполнить.
11. И Он постановил одних Апостолами, других Пророками, тех Евангелистами, тех пастырями и учителями,
12. На образование святых в дело служения, в создание тела Христова,
13. Пока мы все не придем в единство веры и познания Сына Божия, в зрелость мужа, в меру совершенного возраста полноты Христовой,
14. Дабы, следственно, мы не были младенцами, которые колеблемы и увлекаемы всяким ветром учения, человеческим лукавством, коварными кознями обольщения,
15. Но дабы, истинствуя в любви, всячески в Него возрастали, Он же есть глава, Христос,
16. От Которого все тело, совокупленное и укрепленное соприкосновением данных ему членов, при совокупном действии всех отдельных частей, возрастает в создании самого себя любовию.
17. Посему и говорю и умоляю вас Господом, не поступайте, как прочие поступают в суете ума своего язычники,
18. Помраченные смыслом, и за свое невежество, за окаменелость сердец их отлученные от жизни Божией.
19. Они, дошедши до бесчувствия, предали себя разврату и всякой нечистоте и корысти.
20. Вы же не так познали Христа,
21. Ибо вы слышали Его и в Нем научились, что истина во Иисусе в том заключается,
22. Чтобы вы с первобытным своим образом жизни отложились ветхого человека, истлевающего в похотях обольстительных,
23. И, обновившись духом ума вашего,
24. Облеклись в нового человека, созданного по образу Божию в правде и святости истинной.
25. И потому, отвергнув ложь, говорите каждый ближнему своему истину: понеже мы все вместе члены (одного тела).
26. Гневаясь не согрешайте: да не зайдет солнце в гневе вашем.
27. И не давайте места дьяволу.
28. Кто крал, вперед не кради, но лучше трудись и твори своими руками благое, дабы, что иметь на подаяние неимущему.
29. Да никакое гнилое слово не исходит из уст ваших, да исходит только благое для назидания в вере, для дарования слушающим благодати.
30. И не оскорбляйте Духа Святого Божия, Им же ознаменованы были в день избавления.
31. Всякая досада и гнев и ярость и крик и хула и всякая злоба должны быть вам чужды, 32. Будьте напротив между собою дружелюбны, сострадательны и прощайте друг другу, как Бог во Христе простил вам.

Глава V.

1. И так будьте подражателями Богу, как чада возлюбленные,
2. И живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву, в курение благоуханное.
3. Блуд же и всякая нечистота и лихоимство не должны и именоваться у вас (как то святым подобает),
4. Ни сквернословие, ни буесловие, ни кощунство, как неприличные, но вместо того благодарение.
5. Ибо знайте, что всякий блудник, нечистый, лихоимец, как идолопоклонники, не имеют участия в царствии Христа и Бога.
6. Никто из вас да не обольщается словами суетными: за них Божий гнев постигает сынов непокоривых;
7. И потому не будьте сообщниками их.
8. Вы некогда были тьма, а ныне вы в Господе свет:
9. Поступайте же, как чада света (плод же духовный есть всякая благостыня, правда и истина),
10. Уразумевая то, что есть благоугодно Богу,
11. И не приобщайтесь к делам бесплодным тьмы, но их обличайте,
12. Хотя о том, что от них совершается — втайне, постыдно и говорить.
13. Но все обличаемое становится явным, а все явное есть свет,
14. Посему сказано: восстань, спящий, и воскресни из мертвых и осветит тебя Христос.
15. И так смотрите, чтоб вам поступать осторожно, не безрассудно, а мудро,
16. Искупая временем, понеже дни теперь лукавые;
17. Того ради, не будьте бессмысленны, но разумевайте, в чем Божия воля.
18. И не упивайтесь вином, от него же бывает беспорядок, но паче исполняйтесь Духом,
19. Беседуя друг с другом псалмами, песнями и пением духовным, взывая и воспевая сердцами ко Господу,
20. И всегда, за все благодаря, Бога и Отца именем Господа нашего Иисуса Христа.
21. Повинуйтесь друг другу в страхе Божием.
22. Жены, мужьям своим повинуйтесь как Господу,
23. Понеже муж есть глава жены, как и Христос глава церкви и Он есть Спаситель тела.
24. По как церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем.
25. Мужья, любите жен своих, как Христос возлюбил церковь и Себя за нее предал,
26. И очистил ее водною банею слова, да освятит ее,
27. Да поставил ее пред Собою церковью славною, ни порока, пи скверны и ничего подобного неимеющею, но да будет свята и непорочна.
28. И мужья должны любить своих жен, как свое тело; любящий жену свою себя самого любит.
29. Ни кто никогда не возненавидел плоти своей; каждый питает и греет ее, как Господь церковь;
30. Понеже мы члены Его тела от плоти Его и от костей Его.
31. И сего ради оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое в плоть едину. (Быт.2:24).
32. Тайна сия велика, есть: говорю о Христе и церкви.
33. Так и каждый из вас да любит жену свою как себя самого, а жена да боится своего мужа.

Глава VI.

1. Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе: понеже так праведно есть.
2. „Чти отца твоего и матерь” — это есть первая заповедь с обетованием,
3. „Да благо будет тебе и долголетен будешь на земле”. (Исход.20:12).
4. Вы, отцы, не раздражайте чад своих, но воспитывайте их в покорности и учении Господнем;
5. Рабы, повинуйтесь своим господам по плоти в страхе и трепете, в простоте вашего сердца, как Христу,
6. Не пред глазами только служа, как человекоугодники, но как рабы Христовы, от души исполняя Божию волю,
7. Помышляя, что служите Богу, а не человекам,
8. И ведая, что всякой по тому, что доброго сделал, получит воздаяние от Господа, раб ли он или свободный.
9. А вы, господа их, поступайте с ними так же, умеряя строгость и зная, что есть над вами на небесах Господь, у Него же нет лицеприятия.
10. Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом под владычеством Его силы,
11. И облекитесь во всеоружие Божие, дабы вам было возможно стать против козней дьявольских.
12. Ибо ваша брань не с кровию и плотию, но с начальствами, властями и с мироправителями тьмы сего века, с поднебесными духами злобы.
13. Того ради примите всеоружие Божие, дабы возмочь воспротивиться в день лютый и все совершив, устоять на месте.
14. Станьте, опоясав чресла ваши истиною, и облекитеся в броню правды,
15. И ноги обув в последование Евангелию мира.
16. Паче же всего восприимите щит веры, на нем же угаснут все раскаленные стрелы лукавого.
17. И шлем спасения возьмите, и меч духовный, он же есть Божие слово.
18. И во всякое время, всякою молитвою и молением молитесь духом и притом бодрствуйте с неусыпным молением о всех святых
19. И обо мне, дабы, с отворением уст моих, дано было мне слово для смелого возвещения тайны Евангелия,
20. Которого я — посланник в узах, дабы я мог дерзновенно, как мне подобает, его проповедовать.
21. А дабы вы ведали, что случилось со мною и что я делаю, то все вам скажет Тихик, возлюбленный брат и верный служитель в Господе,
22. Его же я послал к вам для того единственно, чтоб об нас узнали и чтобы он утешил сердца ваши.
23. Мир братии и любовь с верою от Бога Отца и Господа Иисуса Христа.
24. Благодать со всеми, неизменно любящими Господа нашего Иисуса Христа. Аминь.

Послание святого апостола Павла к Филиппийцам.

Глава I.

1. Павел и Тимофей, рабы Иисуса Христа, всем святым во Христе Иисусе, находящимся в Филиппах, с Епископами и Диаконами:
2. Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.
3. Благодарю моего Бога всякий раз, когда о вас воспоминаю,
4. С радостью всегда творя молитву мою за всех вас во всякой моей молитве,
5. За ваше усердие в Евангелии от первого дня даже и до ныне,
6. Будучи уверен, что начавший в вас сие благое дело и довершит его до дня Иисус Христова.
7. Так и следует мне мыслить обо всех вас, по елику во узах моих, при защищении и утверждении Евангелия, всех вас имею я в сердце, как соучастников моих во благодати.
8. И Бог мне свидетель, что люблю всех вас любовию Иисуса Христа
9. И молюсь о том, чтобы любовь ваша более и более возрастала в познании и во всяком чувстве:
10. Дабы, познавая лучшее, вы были чисты и непреткновенны в день Христов,
11. И преисполнены плодов правды чрез Иисуса Христа во славу и похвалу Божию.
12. Желаю, братия, чтобы вы знали, что все случившееся со мною к успеху Евангелия послужило,
13. Так что узы мои во Христе известны сделались во всей претории и всем повсюду.
14. И множество братий в Господе, паче ободренные моими узами, дерзают без страха проповедовать слово Божие.
15. Некоторые, правда, проповедуют Христа из зависти и вражды, другие же с добрыми мыслями:
16. Одни проповедуют Христа из вражды, нечисто, надеясь тем увеличить тяжесть моих уз;
17. Другие же из любви, убежденные, что я за Евангелие преследуем.
18. Но что до того? Каким бы пи было образом, лицемерно ли, искренно ли, но проповедовали Христа, я все же тому радуюсь, и радоваться буду,
19. Ибо знаю, что мне то, послужит во спасение вашего молитвою и даянием Духа Иисус Христова.
20. Как верую и уповаю, что я ни в чем не посрамлюсь и что радостью, как всегда, так и ныне, прославится Христос в моем теле, жизнью ли то или смертью;
21. Ибо для меня жизнь Христос, а смерть прибыток.
22. Если же от жизни телесной может быть успех моему делу, то что́ избрать — не знаю.
23. Меня удерживает и то и другое: желал бы разрешиться и быть со Христом, что для меня гораздо лучше;
24. Остаться же во плоти полезнее для вас.
25. Но то, наверное знаю, что буду и останусь со всеми вами для вашего успеха, на радость вере,
26. Дабы вы могли преисбыточествовать похвалою моею во Христе Иисусе при моем вторичном прибытии к вам.
27. Только живите достойно Христова Евангелия, дабы я, пришед ли к вам и увидя вас, или не будучи с вами, мог слышать, что вы стоите во едином духе, единодушно подвизаетесь за веру Евангельскую,
28. И ни в чем не страшитесь противников: то признак для них погибели, для вас — спасения, и все от Бога,
29. Поелику вам дано не только веровать во Христа, но и страдать за Него,
30. И быть в такой же борьбе, в какой вы меня видели, и в какой я ныне, как вы обо мне слышите.

Глава II.

1. И так если имеете, какое утешение во Христе, какую утеху любви, какое общение духа, какое милосердие и щедроту,
2. То довершите радость мою, имейте одни мысли, одну любовь, будьте единодушны, единомудры.
3. Не делайте ничего из противоречия или из тщеславия; но в смиренномудрии каждый почитай другого выше себя.
4. Не о себе одном каждый заботься, но каждый и о других.
5. Ибо в вас должны быть те же помышления, как и во Христе Иисусе,
6. Он же, будучи образ Божий, не считал хищничеством быть равным Богу;
7. Но Самого Себя унизил, вид раба приявши, быв подобием человека и в образе человека явившись;
8. И смирил Себя, послушливым быв до смерти, до крестные смерти.
9. Потому и Бог Его превознес, и даровал Ему имя превыше всякого имени,
10. Дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних,
11. И дабы всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос во славу Бога Отца.
12. И потому, возлюбленные мои, вы бывшие мне послушными не только в моем присутствии, но и более в моем отсутствии, со страхом и трепетом пекитесь о своем спасении,
13. Понеже Бог производит в вас и хотение, и деяние по Своему благоволению.
14. Творите все без ропота и сомнения,
15. Да будете неповинны, чисты, чада Божии, непорочны среди строптивого и развратного рода и да явитесь между ними как светила в мире,
16. Сохраняя слово жизни на славу мою в день Христов, что не вотще приходил, не вотще трудился.
17. Хотя и бываю как возлияние, при жертве и служении вашей веры, но радуюсь и радуюсь совокупно со всеми вами;
18. И вы радуйтесь, радуйтесь совокупно со мною.
19. Надеюсь же в Господе Иисусе скоро послать к вам Тимофея, дабы мне успокоиться духом, узнав о том, что происходит с вами, 20. Ибо не имею никого столь мне усердного, который бы так постоянно о вас заботился.
20. Понеже все более ищут своего, нежели принадлежащего Христу Иисусу.
21. Его же (Тимофея) испытанность вам известна; понеже в деле благовествования служил мне, как сын отцу.
22. И я надеюсь послать его, как скоро узнаю, что́ должно быть со мною.
23. Уверен в Господе, что и сам скоро приду к вам.
24. Почел однако, необходимым послать к вам Эпафродита, брата, помощника и сподвижника моего, вашего же посланника и служителя нужды моей,
25. Понеже он сильно желал вас всех увидеть и сокрушался, что вы слышали о его болезни,
26. Ибо он болен был смертельно. Бог же его помиловал, и не его одного; но и меня, да не будет мне скорбь на скорбь.
27. Потому я не замедлил послать его, чтобы вы, его увидя, возрадовались, и я бы стал беспечален.
28. И так, примите его в Господе со всякого радостию и подобным ему оказывайте уважение,
29. Ибо он за дело Христово подвергался смерти, не щадя своей жизни, дабы служить мне наместо вас.

Глава III.

1. Впрочем, братия мои, радуйтесь о Господе: мне же о том писать к вам не леностно, а для вас в утверждение.
2. Берегитесь псов, берегитесь злых делателей, берегитесь их резания,
3. Ибо в нас обрезание, в нас служащих Духом Божиим, хвалящихся Христом Иисусом и не на плоть уповающих.
4. И я могу уповать на плоть; и если кто другой мыслит на плоть уповать, то я конечно более.
5. Обрезан я в восьмой день, из рода Израилева, от колена Вениаминова, Еврей от Евреев и Фарисей по закону,
6. По ревности гонитель церкви Божией, по правде законной без порока;
7. Но что мне было выгодою, то ради Христа вменил я в тщету.
8. И все вменяю в тщету ради превосходства признания Христа Иисуса Господа моего, Его же ради от всего я отрекся, и все бросаю, как прах, дабы Христа приобрести,
9. И в Нем обрести себя, неимущего собственной праведности от закона, но с праведностью, истекающей из веры во Христа, с праведностью в вере сущею от Бога,
10. Дабы уразуметь Его и силу Его воскресения, и участие в Его страданиях, сообразно с Его смертию,
11. Дабы только достигнуть в воскресение мертвых.
12. Не говорю, чтоб я того достиг и был совершен; но преследую, дабы достигнуть, как сам был достигнут Христом Иисусом.
13. Братия мои, я не почитаю себя достигшим; одно только говорю, что забывая заднее и простираясь к тому, что впереди,
14. Усердно стремлюсь к сокровищу высшего звания Божия во Христе Иисусе.
15. Всякий из нас, кто совершен, должен так мыслить; если же кто мыслит иначе, тому и на это от Бога будет откровение.
16. Впрочем, смотря по тому, чего бы достигли, будем одинаково мыслить, и жить по одному правилу.
17. Подражайте мне, братия, и смотрите на тех, которые действуют, имея наше подобие.
18. Многие же, о которых часто вам говорил я, и о которых теперь говорю со слезами, поступают как враги креста Христова;
19. Их ожидает погибель; бог им чрево; им слава в стыде; они о земном помышляют.
20. Нам же обитель на небесах, откуда и Спасителя ждем Господа нашего Иисуса Христа,
21. Он же преобразит тело смирения нашего, дабы оно уподобилось телу Его славы, действием силы, которою все Он Себе покоряет.

Глава IV.

1. И так, возлюбленные и вожделенные братия, радость моя и венец мой, будьте, возлюбленные, постоянно в Господе.
2. Молю Эводию, молю Синтихию согласно мыслить в Господе.
3. Молю и тебя, верный сотрудник, споспешествуй им, подвизавшимся в благовествовании вместе со мною и с Климентом и с прочими сотрудниками, их же имена записаны в книге жизни.
4. Радуйтесь всегда в Господе, и опять говорю вам: радуйтесь.
5. И вашу кротость да уразумеют все человеки.
6. Господь близко; ни о чем не пекитесь; но во всем молитвою и прошением с благодарностью возносите желания свои ко Господу,
7. И мир Божий, всякое понятие превосходящий, да сохранит ваши сердца и мысли во Христе Иисусе.
8. Впрочем, братия, только о том помышляйте, что истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любви достойно, что доброхвально, обо всем, что только есть добродетель и слава.
9. Чему вы научились и что восприяли и слышали и видели во мне, то все творите, и Бог мира будет с вами.
10. Я же весьма возрадовался в Господе, что вы опять восхотели пещися обо мне; и прежде пеклись вы, но времена были неудобны.
11. Не потому я так говорю, что нуждаюсь: я приобык довольствоваться тем, что у меня есть:
12. Умею смиряться, умею избыточествовать; во всем и всегда приобык: и голод терпеть и быть сытым, и быть в недостатке и иметь лишнее.
13. Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе.
14. Но вы хорошо поступили, приняв участие в моей печали.
15. И знайте, вы, Филиппийцы, что в начале благовествования, когда я покинул Македонию, ни единая церковь не способствовала мне ни в даянии, ни в приятии, кроме одних вас.
16. По той причине и в Фессалонику прислали вы мне нужное, однажды и еще однажды.
17. Не потому, чтобы я требовал дара; но я ищу плода, умножающегося в вашу пользу.
18. Я все получил с избытком. Я преисполнен, получив от Эпафродита посланное вами, благоуханием жертвы, Богу приятной и благоугодной.
19. Бог же мой да исполнит всякое желание ваше по богатству Своему в славе Христом Иисусом.
20. Богу же Отцу нашему слава во веки веков. Аминь.
21. Приветствуйте всякого святого во Христе Иисусе. Вас же приветствуют находящиеся со мною братия.
22. Приветствуют вас все святые, наипаче же из кесарева дома.
23. Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами. Аминь.

Послание святого апостола Павла к Колоссянам.

Глава I.

1. Павел, волею Божиею Апостол Иисуса Христа, и Тимофей брат
2. Находящимся в Колоссах святым и верным братиям во Христе Иисусе: благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.
3. Всегда благодарим Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа, моляся о вас,
4. Услышав о вере вашей во Христа Иисуса и о любви вашей ко всем святым,
5. Во уповании на положенное вам на небесах, о нем же вы прежде слышали в слове истины Евангелия,
6. Проповеданного вам, как и всему миру; оно же приносит плод и растет в вас со дня того, в который вы о нем услышали и уразумели благодать Божию в истине;
7. Как тому научились от Эпафраса, возлюбленного нашего сотрудника, верного вам служителя Христова,
8. Он же и явил нам вашу любовь в духе.
9. Того ради и мы, со дня, в который о том услышали, не престаем о вас молиться и просить, да исполнитесь знанием воли Его во всякой премудрости и разуме духовном,
10. Чтоб жить достойно, во всяком угождении Богу, во всяком деле благом принося плод и возрастая в разуме Божием,
11. Укреплялся всякою силою под державою славы Его, радуясь в испытании и долготерпении,
12. Благодаря Бога и Отца, призвавшего вас к участию наследия святых в свете,
13. Избавившего нас от власти темные и водворившего нас в царстве Сына любви Своей,
14. В Нем же имеем искупление Его кровию и оставление грехов наших,
15. Он же есть образ Бога невидимого, прежде всей твари рожденный,
16. Ибо Им создано все, что на небеси и на земли, видимое и невидимое, престолы ль, господства ль, начальства ли, власти ли — все Им и для Него создано;
17. И Он есть, прежде всего, и все состоит в Нем;
18. И Он глава телу церкви; и Он начало, перворожден из мертвых да будет во всех первенствующий,
19. Ибо о Нем благоволил Бог, чтоб в Нем всякая полнота пребывала,
20. И чтобы чрез Него всяческое, земное и небесное, примирено было с Ним кровию креста Его.
21. И вас, некогда отчужденных и бывших врагами по расположению к делам лукавым,
22. Ныне примирил в теле Его плоти смертию Его, дабы предстали вы пред Ним святы и непорочны и неповинны,
23. Если только пребудете постоянны и тверды в вере и непоколебимы в уповании на Евангелие, которое вы слышали, проповеданное всей твари поднебесной, ему же я, Павел, служитель.
24. И ныне радуюсь в страданиях моих за вас, дополняя во плоти моей недостаток скорбей Христовых за тело Его, оно же есть церковь,
25. Которой я ныне служитель по данному мне от Бога служению, дабы вам проповедовать слово Божие,
26. Тайну, сокровенную от веков и от племен, открытую святым Его,
27. Которым восхотел показать Бог, какое великое богатство для язычников тайна сия, она же есть в вас Христос, упование славы,
28. О Котором мы проповедуем, вразумляя всякого человека и научая всякой премудрости, дабы всякого человека представить совершенным во Христе Иисусе,
29. Для Него и я труждаюся, подвизаясь по действию Его силы, могущественно мною обладающей.

Глава II.

1. Хочу я, чтоб ведали вы, сколь велики труды мои за вас и за находящихся в Лаодикие (и в Иераполе) и за всех невидавших лица моего во плоти,
2. Дабы утешались ваши сердца, соединенные в любви и во всяком богатстве истинного разума на познание тайны Бога Отца и Христа,
3. В Нем же сокровенны все сокровища премудрости и разумения.
4. Сие же вам говорю, дабы никто не мог обольстить вас сладкоречием;
5. Ибо хотя я и отсутствен телом, но духом с вами и радуюсь, видя ваше устройство и твердость вашей веры во Христа;
6. И потому как вы прияли Христа Иисуса Господа, так и живите в Нем,
7. Укорененные и созданные в Нем, и будьте тверды в вере, как были наставлены, и преуспевайте в ней с благодарением.
8. Братия, остерегайтесь, чтобы никто не прельстил вас Философией и тщетною лестью, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу,
9. Понеже в Нем обитает вся полнота Божества телесно;
10. И вы имеете в Нем всю полноту, Оп же глава всякому начальству и всякой власти;
11. И в Нем вы обрезаны обрезанием нерукотворным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым,
12. Купно с Ним погребенные в крещении и купно с Ним восставшие верою, действием Бога, Его воскресившего из мертвых.
13. И вас, бывших мертвыми в прегрешениях и в необрезании вашей плоти, сооживил Он с Ним, отпустив вам все прегрешения
14. И уничтожив обвинительную рукопись постановления, бывшую против нас, и исторг ее из среды и пригвоздил ко кресту
15. И ниспровергнул начала и власти, извел их на позор и восторжествовал в Себе над ними.
16. И так никто не должен вас осуждать в ядении или питии или касательно определенных праздников, новолуния, суббот.
17. В них одна только тень того, что было в грядущем; но самое тело — Христос.
18. Никто не должен вас обольщать самовольным смиренномудрием и служением Ангелов, уча тому, чего не видел, и безрассудно надмеваясь плотским своим разумом,
19. И не держась главы, от нее же все тело, связанное и образованное членами и составами, возрастает Божиим возрастом.
20. И так, если вы со Христом умерли для постановлений мира, для чего, как бы живущие в мире, держитесь постановлений,
21. Когда вам говорят: не прикасайся, не вкушай, не дотрагивайся: то правила пагубные по злоупотреблению,
22. В них же заповеди и учение человеческое,
23. Имеющие только вид мудрости в самовольном служении и смиренномудрии, в изнурении и пренебрежении тела и в нерадении о насыщении плоти?

Глава III.

1. И так если вы со Христом воскресли, ищите высшего, где Христос воссядет одесную Бога,
2. О горнем помышляйте, не о земном;
3. Ибо вы умерли и жизнь ваша со Христом сокрыта в Боге;
4. Когда же явится Христос, ваша жизнь, и вы с Ним явитесь в славе.
5. И так умертвите ваши члены, земле принадлежащие: блуд, нечистоту, сладострастие, злую похоть и корыстолюбие, оно же есть идолопоклонство,
6. За которые Божий гнев нисходит на сынов неверия,
7. В которых и вы пребывали, когда в них жили.
8. Ныне же все сие отложите и вы: гнев, ярость, злобу, хуление, срамословие уст ваших;
9. Не лгите друг на друга; совлекшись ветхого человека и деяний его,
10. Облекитесь в нового, обновленного в разуме по образу его Создателя;
11. Там пет пи Эллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, ни варвара, ни Скифа, ни раба, ни свободного; но все и во всем Христос.
12. И так облекитесь, как избранные Божии святые и возлюбленные, в милосердие, в благость, в смиренномудрие, в кротость и долготерпение,
13. Снисходя один другому и прощая друг друга, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы прощайте.
14. Паче всего облекитесь в любовь, она же есть союз совершенства,
15. И в сердцах ваших да водворится Божий мир, к нему же вы и призваны были в единое тело. И будьте благодарны.
16. Да поселится в вас изобильно слово Христово; во всякой премудрости наставляйте и вразумляйте друг друга псалмами, славословием, песнями духовными, с благодатью воспевая в сердцах ваших ко Господу.
17. И все, что творите словом или делом, все творите во имя Господа Иисуса Христа, благодаря Бога и Отца чрез Него.
18. Жены, повинуйтесь мужьям своим, как подобает пред Господом.
19. Мужья, любите ваших жен и не будьте с ними суровы.
20. Чада, покоряйтесь родителям своим во всем: понеже то воля Господня.
21. Отцы, не раздражайте ваших чад, дабы они не унывали.
22. Рабы, повинуйтесь во всем господам вашим по плоти, не пред глазами только служа, как человекоугодники, но в простоте сердца, боясь Бога.
23. И все что творите, творите от души, как для Господа, а не для человеков,
24. Зная, что от Господа получите воздаяние наследия, ибо вы служите Господу Христу.
25. Кто же творит неправду, восприимет по своей неправде. Нет лицеприятия (у Бога).

Глава IV.

1. А вы, господа, оказывайте рабам нелицеприятную правду, ведая, что и вы имеете Господа на небесах.
2. Будьте в молитве постоянны; бодрствуйте в пей с благодарением.
3. Молитесь так же и о нас, да отворит Бог нам двери слова — проповедовать тайну Христову, за которую ныне я в узах,
4. Дабы я открыл ее, говоря, как то подобает.
5. Поступайте премудро со внешними, сообразуясь со временем;
6. Ваше слово да будет всегда приветливо, растворенное солью, дабы вы знали, что́ когда кому вам ответствовать.
7. Обо мне же все скажет вам Тихик, возлюбленный брат, верный служитель и в Господе сотрудник,
8. Его же для того я послал к вам, чтобы он о вас узнал и утешил сердца ваши,
9. Вместе с Онисимом, верными, и возлюбленным братом, который из ваших: они вам все расскажут о здешнем.
10. Приветствует вас Аристарх, узник вместе со мною, и Марк, племянник Варнавы, о нем же было вам поручение (когда придет к вам, примите его).
11. Вместе с ним Иисус, проименованный Иустом, оба из обрезанных: они единственные из сотрудников для царствия Божия, бывшие мне отрадою.
12. Приветствует вас Эпафрас, он же из ваших, раб Иисуса Христа, всегда подвизающийся за вас в молитве, да будете совершенны и всякою Божиею волею преисполнены;
13. Я же о нем свидетельствую, что имеет великую ревность и великое попечение о вас и о находящихся в Лаодикее и Гиераполе.
14. Приветствует вас Лука, врач возлюбленный, и Димас.
15. Приветствуйте братий в Лаодиксе и Нимфана и домашнюю его церковь.
16. И когда прочтется у вас сие послание, пускай оно прочтено будет и в церкви Лаодикейской; Лаодикейское же прочтите и вы.
17. И скажите Архиниу: храни служение, приятое тобою от Господа, и соверши его.
18. Приветствие моею Павловою рукою: помните мои узы; благодать со всеми вами. Аминь.

Первое послание святого апостола Павла к Фессалоникийцам.

Глава I.

1. Павел и Силуан и Тимофей церкви Фессалоникийской в Боге Отце и Господе Иисусе Христе: благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.
2. Всегда благодарим Бога за всех вас, творя о вас поминание в наших молитвах,
3. Непрестанно памятуя ваше дело веры и труд в любви и терпение упования на Господа нашего Иисуса Христа пред Богом и Отцом нашим.
4. Знаем, возлюбленные братия в Боге, какое ваше избрание:
5. Ибо наше вам благовествование было не только словом, но и в силе и в Духе Святом и со многим свидетельством, понеже вы знаете, каковы мы ради вас были между вами.
6. И вы стали подобны нам и Господу, приявши слово чрез многие страдания, с радостию Духа Святого.
7. Так что вы стали образцом для всех верующих в Македонии и Ахайи.
8. Ибо не только, что от вас прошло Божие слово по всей Македонии и Ахайи, но и по всем местам провозглашена была ваша вера, так, что и нам уже более говорить не нужно.
9. Ибо они возвещают о вас, как мы вход к вам имели и как вы обратились к Богу от идолов, дабы служить Богу живому и истинному
10. И ожидать с небес Его Сына, Им воскрешенного из мертвых Иисуса, нас избавляющего от гнева грядущего.

Глава II.

1. Сами ведаете, братия, о нашем входе к вам, что он был не вотще.
2. Но прежде пострадав и бывши прежде, как то вам известно, обруганы в Филиппах, мы дерзнули, в уповании на Бога, проповедовать вам Евангелие Божие с великим борением.
3. Ибо в нашем учении нет ни обольщения, ни нечистоты, ни обмана,
4. Но как мы избраны от Бога на то, чтоб было нам вверено благовествование, так мы и говорим, не человекам угождая, но Богу, испытующему сердца наши.
5. Ибо вы знаете, никогда в наших словах не было ни ласкательства, ни видов корысти, Бог тому свидетель.
6. Не ищем славы от человеков: ни от вас, ни от иных.
7. Могли б мы для вас быть обременением, как Христовы Апостолы, но мы были тихи посреди вас, как кормилица, лелеющая чад своих.
8. Так усердствуя вам, восхотели мы даровать вам не только одно благовестие Божие, по и свои души, понеже мы вас возлюбили,
9. Ибо вы помните, братия, и труд наш и наши заботы; работая ночь и день, дабы ни единого из вас не обременить, мы проповедовали вам Евангелие Божие.
10. Вы свидетели и Бог, как свято и праведно и непорочно мы перед вами верующими поступали.
11. Понеже вы знаете, что каждого из вас, как отец детей своих,
12. Мы убеждали и утешали и свидетельствовали вам, что вы должны вести житие достойное Бога, призвавшего вас в Свое царство и славу.
13. Сего ради и мы благодарим Бога непрестанно, что, приявши от нас слово учения Божия, вы прияли его не как человеческое слово, но как слово Божие (что оно есть воистину); оно же и действует в вас верующих.
14. Вы же, братия, подобны церквам Божиим во Христе Иисусе, находящимся в Иудеи, ибо вы так же пострадали от своих соплеменников, как те от Иудеев,
15. Убивших и Господа Иисуса и Его пророков и нас, изгнавших и Богу не угодивших и всем человекам противящихся,
16. И возбраняющих нам проповедовать язычникам да спасутся, чтобы самим исполнить меру грехов своих; по гнев уже их постиг.
17. Мы же, братия, на время отлученные от вас лицом, а не сердцем, тем с большим желанием тщались увидеть лицо ваше,
18. И потому хотели прийти к вам, я же, Павел, однажды и дважды; но сатана воспрепятствовал нам.
19. Ибо кто нам упование, или радость, или венец похваления? Не вы ли пред Господом нашим Иисус Христом в Его пришествие?
20. Вы паша слава и радость.

Глава III.

1. И потому, не стерпев более, мы решились остаться в Афинах одни,
2. И послали Тимофея, брата нашего и служителя Божия и споспешника нашего в благовестии Христовом, вас утвердить и наставить в вашей вере,
3. Дабы ни единый из вас в страданиях сих не смущался: знаете сами, что таково наше определение.
4. Ибо когда у вас были, мы вам предсказали, что будем страдать; оно, вы знаете, так и случилось.
5. Того ради не стерпев долее, послал я узнать о вашей вере, дабы как не обольстил вас искуситель и труд наш не был напрасен.
6. Ныне же, когда возвратился к нам от вас Тимофей и возвестил нам вашу веру и любовь и вашу о нас добрую память и ваше постоянное желание нас увидеть, как наше — вас,
7. Того ради мы во всякой нашей нужде и печали утешились, братия, вами и вашею верою:
8. Ибо мы ныне живы, если вы твердо стоите в Господе.
9. И можем ли довольно возблагодарить Бога за вас и за всякую радость, какою вас ради мы радуемся пред нашим Богом?
10. Ночь и день с великим усердием молим мы увидеть лицо ваше и дополнить недостающее в вашей вере.
11. Сам же Бог и Отец наш и Господь наш Иисус Христос да управит к вам путь наш.
12. А в вас да умножит Господь с преизбытком любовь друг к другу и ко всем, как паша любовь к вам.
13. Дабы утвердились в непорочной святыне сердца ваши пред Богом и Отцом нашим в пришествие Господа нашего Иисуса Христа со всеми святыми Его. Аминь.

Глава IV.

1. За сим, братия, просим и умоляем вас Христом Иисусом, чтоб вы, наставленные от нас как поступать и угождать Богу, так и поступали, дабы достигнуть большого совершенства,
2. Ибо вы знаете, какие заповеди мы дали вам Господом Иисусом.
3. Воля же Божия есть: ваша святость. Охраняйте себя от блуда;
4. Каждый из вас содержи свой сосуд в святыне и чести,
5. А не в страсти вожделения, как язычники, не знающие Бога.
6. Ни в чем не беззаконствуйте и не лихоимствуйте против своего брата: понеже Господь за все сие мститель, как мы говорили и засвидетельствовали вам прежде.
7. Не призвал нас Бог на нечистоту, а во святость.
8. И потому отвергающий отвергает не человека, но Бога, давшего нам Своего Святого Духа.
9. О братолюбии же писать к вам не нужно: вы сами научены Богом любить друг друга.
10. Ибо вы так поступаете со всею братиею во всей Македонии, и молим вас, братия, чтобы вы еще более в том преуспевали,
11. Чтобы вы находили удовольствие в тихой жизни и занимались своим делом и работали своими руками, как то мы вам повелели;
12. И чтобы вы благочестно обращались с внешними и в них бы не имели нужды.
13. Не хочу же вас, братия, оставить в неведении о умерших, дабы вы не скорбели, как и прочие, не имеющие надежды.
14. Ибо если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших во Иисусе Бог приведет с Ним.
15. Сие же вам сказываем словом Господним, что мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предварим усопших.
16. Ибо Сам Господь в повелительном гласе Архангела, в звуке трубы Божией сойдет, и умершие во Христе воскреснут первые;
17. Потом и мы, оставшиеся в живых, будем купно с ними восхищены на облаках во сретение Господне на воздухе, и так на всегда с Господом пребудем.
18. Сими словами утешайте друг друга.

Глава V.

1. О временах же и часе, братия, писать к вам не нужно.
2. Сами вы знаете, что день Господень, как тать в ночи, приидет.
3. Ибо когда будут говорить: мир и безопасность, тогда внезапно постигнет их напасть, как мука беременную, и никто не избегнет.
4. Но вы, братия, не во тьме, чтоб день вас, как тать, мог застигнуть.
5. Все вы сыны света и сыны дня: мы не от ночи и не от мрака.
6. И потому не будем спать, как другие, будем бодрствовать, будем трезвы.
7. Ибо спящие спят ночью и упивающиеся в ночи упиваются.
8. Мы же, сыны дня, пребудем трезвы, облекшись в броню веры и любви и в шлем упования на спасение.
9. И не в гнев положил нас Господь, но в получение спасения Господом нашим Иисусом Христом,
10. Умершим за пас, дабы мы, бодрствуем ли, спим ли, с Ним вместе жили.
11. Того ради увещевайте друг друга и назидайте каждый своего ближнего, как то вы и творите.
12. И молим вас, братия, будьте признательны к трудящимся для вас, к настоятелям вашим в Господе и к вашим наставникам,
13. И их преимущественно имейте в любви за дело их; между собою же будьте мирны.
14. Молим вас, братия, вразумляйте бесчинных, утешайте малодушных, заступайтесь за слабых, ко всем долготерпите.
15. Наблюдайте, чтобы никто злом за зло не воздавал другому;
16. Но всегда преследуйте доброе, как друг для друга, так и для всех.
17. Всегда радуйтесь;
18. Непрестанно молитесь; за все благодарите: такова есть о вас Божия воля во Христе Иисусе.
19. Духа не угашайте; пророчества не уничижайте.
20. Все испытуйте; доброе избирайте;
21. Всякой наружности злой избегайте.
22. Он же, Бог мира, да освятит вас во всем совершенстве,
23. И дух, ваш всесовершенным и ваша душа и тело непорочными, да сохранятся к пришествию Господа нашего Иисуса Христа.
24. Верен призвавший вас, Он же то и сотворит.
25. Братия, молитесь о нас.
26. Приветствуйте всю братию святым лобызанием.
27. Заклинаю вас Господом прочитать сие послание пред всею святою братией,
28. Благодать Господа нашего Иисуса Христа с вами. Аминь.

Второе послание святого апостола Павла к Фессалоникийцам.

Глава I.

1. Павел и Силуан и Тимофей церкви Фессалоникийской в Боге Отце нашем и Господе Иисусе Христе:
2. Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.
3. Благодарить мы должны всегда Бога за вас, братия, по всей справедливости, понеже превозрастает ваша вера и между вами взаимная любовь умножается,
4. Так что мы сами хвалимся вами в церквах Божиих и вашим терпением и вашею верою в скорбях и гонениях, вами приемлемых:
5. Доказательство, что будет праведный суд Божий, дабы сподобиться вам царствия Божия, его же ради вы и страждете,
6. Ибо праведно у Бога воздать скорбию оскорбляющим вас;
7. А вам оскорбляемым отрадою с нами в пришествии с небес Господа Иисуса с Ангелами силы Его,
8. В огне пламенеющем, дающего мщение пфведающим Бога и непокорствующим благовествованию Господа нашего Иисуса Христа,
9. Они же муку приимут, погибель вечную от лица Господня, от славы Его могущества,
10. Когда Он придет, прославиться во святых Своих и дивен быть во всех веровавших (понеже в вас оправдалось свидетельство наше) в день оный.
11. Для сего и молимся мы всегда о вас, дабы сподобил вас призвания Бог наш, и совершил всякое благоволение благости и дело веры в силе,
12. Да прославится в вас имя Господа нашего Иисуса Христа, и вы в Нем по благодати Бога нашего и Господа Иисуса Христа.

Глава II.

1. Касательно пришествия Господа нашего Иисуса Христа и нашего к Нему собрания, молим вас, братия,
2. Не спешите колебаться умом, не приводите себя в ужас ни духом, ни словом, ни посланием, как бы от нас писанным, что уже наступает день Христов.
3. Да никто никаким образом не обольстит вас: он не наступит, пока не придет прежде отступление и не откроется человек беззакония, сын погибели,
4. Противник, превозносящий себя над всем, что называем Богом или богопочтением, так что он сам во храме Божием сядет, как Бог, выдавая себя за Бога.
5. Разве не помните, что я сие говорил вам, еще находясь с вами?
6. И теперь знаете, что его замедляет, дабы явиться ему в свое время.
7. Ибо беззаконие уже начинает действовать в тайне, не совершится же, пока препятствующее ныне уничтожено не будет.
8. И тогда явится беззаконник, его же Господь Иисус убиет духом уст Своих и уничтожит явлением пришествия Своего.
9. А его появление, по действию сатаны, будет во всякой силе, со знамениями и чудесами ложными,
10. И со всяким неправедным обольщением погибающих, понеже для спасения своего не приняли истины с любовию;
11. И того ради пошлет на них Бог силу обольщения, да веруют лжи,
12. Да суд примут все, неповеревшие истине, и благоволившие неправде.
13. Мы же должны всегда благодарить за вас, возлюбленные братия в Господе, что Бог от начала избрал вас на спасение в освящении Духа и в веру истине,
14. Призвав к нему нашим благовествованием в приобретение славы Господа нашего Иисуса Христа.
15. И так, братия, стойте твердо и сохраняйте предание, им же вы просветились посредством нашего слова или нашего послания.
16. Сам же Господь наш Иисус Христос и Бог и Отец наш, возлюбивший нас и давший нам вечное утешение и доброе упование в благодати,
17. Да утешит ваши сердца и да утвердит вас во всяком слове и благом деле.

Глава III.

1. Наконец, молитесь о нас, братия, дабы слово Господне текло и прославлялось, как и у вас,
2. И дабы нам избавиться от злых и лукавых человеков: ибо не во всех есть вера.
3. Но верен Бог: Он утвердит и сохранит вас от лукавого.
4. А мы уповаем на Господа за вас, что вы исполняете и исполнять будете все, что вам мы повелеваем.
5. Господь же да управит сердца ваши в любовь Божию и в терпение Христово.
6. Повелеваем вам, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, отлучать от себя всякого брата, поступающего бесчинно, не по преданию от нас приятому;
7. Ибо вы знаете, как следует подражать нам: ибо мы у вас не бесчинствовали,
8. И не втуне хлеб у кого ели; но в трудах и подвигах ночь и день проводили, дабы никому из вас не быть в тягость,
9. И не потому, чтобы мы не имели власти, но дабы собой явить вам образец подражания.
10. Ибо когда мы были у вас, то завещали следующее: кто не хочет трудиться, тот не ешь.
11. Но мы слышали, что между вами некоторые живут беспорядочно, ничего не делают и во все мешаются.
12. Таковых повелеваем умолять их Господом нашим Иисус Христом — работать в тишине и есть собственный хлеб свой.
13. Вы же, братия, не унывайте, делая добро.
14. Кто же не послушается нашего слова, о том известите через письмо и не входите с ним в сообщество, дабы он устыдился.
15. Впрочем, не почитайте его за врага, но вразумляйте его как брата.
16. Сам же Господь мира да подаст вам мир всегда и во всяком образе. Господь со всеми вами!
17. Приветствие моею Павловой рукою (оно же есть знак мой во всяком послании) так пишу:
18. Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами! Аминь.

Первое послание святого апостола Павла к Тимофею.

Глава I.

1. Павел, Апостол Иисус Христов по повелению Бога Спасителя нашего и Господа Иисуса Христа, нашей надежды,
2. Тимофею, истинному сыну моему в вере: благодать, милость, мир от Бога Отца нашего и Христа Иисуса Господа нашего!
3. Как, идучи в Македонию, учил я тебя пребыть в Ефезе, так и теперь прошу увещевать некоторых, чтобы не учили иному,
4. И не обращали внимания на басни и на бесконечные родословия, которые более производят споры, нежели Божие устроение в вере.
5. Содержание же учения есть: любовь от чистого сердца, от совести доброй, от веры нелицемерной.
6. Но то оставили многие и уклонились в суесловие,
7. Желая быть законоучителями, по не разумея ни того, что говорят, пи того, что утверждают.
8. А мы знаем, что закон добр, если кто законно его совершает.
9. И ведай сие, что закон положен не для праведника, а для беззаконников, непокорливых, нечестивых, грешников, неправедных, оскверненпых, отцеубийц, матереубийц, человекоубийц,
10. Для блудодеев, мужеложников, разбойников, клеветников, скотоложников, лжецов, клятвопреступников, для всего противного учению здравому,
11. По Евангелию блаженного Бога, мне вверенному.
12. И благодарю укрепляющего меня Христа Иисуса Господа нашего, меня укрепившего, меня признавшего верным и приявшего меня в служение,
13. Меня, бывшего некогда хулителем, гонителем и оскорбителем, но был я помилован, понеже, не ведая, творил в безверии.
14. И тем обильнее была благодать Господа нашего с верою и любовию во Христе Иисусе, 15. Ибо верно и всякого приятия достойно слово, что Христос Иисус пришел в мир грешников спасти, из них же первый я.
15. Но того ради я и был помилован, чтобы во мне первом показал Иисус Христос все долготерпепие в образец всем хотящим веровать Ему в жизнь вечную.
16. Царю же веков, нетленному, невидимому, единому премудрому Богу честь и слава во веки веков. Аминь.
17. Сей же завет предаю тебе, мой сын Тимофей, согласно с бывшими прежде о тебе пророчествами, дабы ты по оным отважно воинствовал,
18. Сохраняя веру и добрую совесть, ее же некоторые отвергли, отпадши от веры,
19. В числе их Именей и Александр, которых я предал сатане, дабы они научились не богохульствовать.

Глава II.

1. Прежде всего, прошу совершать прошения, молитвы, моления и благодарения за всех человеков,
2. За царей и за всех властвующих, дабы тихое и нетревожное житие иметь нам во всяком благочестии и чистоте;
3. Ибо, то есть дело благое, угодное Спасителю нашему Богу,
4. Он же всем человекам хочет спасения и познания истины.
5. Ибо един Бог и один посредник между Богом и человеками — Христос Иисус,
6. Предавший себя во искупление всех: что было свидетельствовано в свое время,
7. В которое поставлен был я проповедник Апостолом (истину говорю во Христе и не лгу), учителем язычников в вере и истине.
8. Желаю, чтоб мужи молились во всяком месте, подъемля чистые руки без гнева и размышления,
9. Чтобы и жены в одежде пристойной, стыдливо и целомудренно, украшали себя не плетением волос, не златом, не жемчугом, не розами многоцветными,
10. Но как подобает женам, благочестию себя посвящающим, делами благими.
11. Жены должны учиться в безмолвии, со всяким повиновением.
12. Женам же учить не позволяю, ни властвовать пред мужем, они должны пребывать в безмолвии.
13. Понеже Адам был создан прежде, а Ева после.
14. И Адам не прельстился; жена же прельстясь, ввела в преступление.
15. Спасется же она ради чадородия, если пребудет в вере и в любви и в святости с целомудрием.

Глава III.

1. Верно слово: кто желает епископства, доброго дела желает,
2. Ибо епископу надлежит быть непорочным, быть мужем единой жены, быть трезвым, целомудренным, благоговейным, честным, страннолюбивым, наставительным;
3. Надлежит не пьянствовать, не буйствовать, не быть ни сварливым, ни корыстолюбцем, но тихим, кротким, бескорыстным,
4. Хорошо правящим дом свой, содержащим чад в послушании со всякою честностью,
5. Ибо кто собственным домом управлять не умеет, как может лещись о Божией церкви?
6. Он не должен быть из новокрещеных, дабы не возгордился и не впал в осуждение с диаволом;
7. Надлежит ему так же и доброе свидетельство иметь от внешних, дабы не впасть в нарекания и в сеть дьявольскую.
8. Диаконы так же должны быть чисты, не двоеязычны, не склонны к излишеству в вине, не скверностяжательны,
9. Но способны сохранять таинство веры в чистой совести.
10. И они прежде должны быть подвергнуты испытанию; потом, когда беспорочны, вступают во служение.
11. Жены их равномерно должны быть честны, не клеветницы, трезвы, верны во всем.
12. Диакон должен быть муж одной жены, хорошо управляющий детьми и домом своим.
13. Ибо служащие как должно восходят на степень высокую и приобретают великую силу в вере во Христа Иисуса.
14. Все сие пишу к тебе, уповая прийти к тебе скоро,
15. Но дабы, если замедлю, ты знал, как следует жить в Божием доме, он же есть церковь Бога живого, столп и утверждение истины.
16. И воистину велика благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдался в Духе, показался Ангелам, был проповедан язычникам, стал верою мира, вознесся во славе.

Глава IV.

1. Дух же явственно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским,
2. Чрез лицомерие лжесловесников, имеющих совесть оскверненную,
3. Запрещающих жениться, употреблять в пищу созданное Богом в снедь, дабы верные и познавшие истину с благодарением насыщались,
4. Понеже всякое создание Божие добро есть, и ничто не отвержимо, когда приемлется с благодарением,
5. Ибо освящается словом Божиим и молитвою.
6. Если все сие внушишь братиям, то будешь добрый служитель Иисуса Христа, напитанный словом веры и добрым учением, ему же последовал.
7. Скверных же и бабьих сплетней отвращайся; но упражняй себя в благочестии.
8. Упражнение тела мало полезно, благочестие же полезно на все, ибо в нем обетование жизни настоящей и будущей.
9. Слово сие верно и всякого приятия достойно.
10. Ибо мы и труждаемся и поношения терпим только для того, что уповаем на Бога живого, Оп же Спаситель всех человеков, наипаче верных.
11. О сем завещай и учи.
12. Чтобы никто не пренебрег твоей юности; для всех верных являй образец и словом, и жизнью, и любовью, и духом, и верою, и чистотою.
13. Пока не приду, занимайся чтением, наставлением, учением.
14. Не пренебрегай дарования, какое дано тебе по пророчеству с возложением рук священничества.
15. В сем упражняйся, в сем пребывай, дабы успех твой во всем был очевиден;
16. Вникай в самого себя и в учение, и пребывай в том постоянно; так поступая, спасешь и себя и слушающих тебя.

Глава V.

1. Старцу не делай укоризны, но увещевай его, как отца; а юношей как братьев;
2. Престарелых жен, как матерей; молодых, как сестер, со всякою чистотою.
3. Почитай вдовиц, которые истинно вдовицы.
4. Если какая вдовица имеет детей или внучат, да научаются они, во-первых чтить свое семейство, и воздавать родителям долг свой: то благоугодно пред Богом.
5. Вдовица истинная в уединении уповает на Бога и пребывает день и ночь в молениях и молитвах;
6. Живущая же в сладострастии — мертва живая.
7. И сие внушай им, чтоб были непорочны.
8. Кто же о своих, наипаче о домашних, не печется, тот отрекся веры и хуже неверного.
9. Вносить же в расписание вдовиц надлежит не моложе шестидесяти лет и бывших за одним мужем,
10. И имеющих свидетельство добрых дел: воспитавших детей, умывавших ноги святым, подававших помощь бедным, бывших странноприимными, усердных на всякое доброе дело.
11. Молодых же вдовиц не принимать, ибо когда отвратятся от Христа, они желают снова вступить в замужество,
12. И подлежат суду, как нарушающие прежний обет свой.
13. Притом же будучи праздны, они привыкают бродить по домам и становятся не только праздны, но и болтливы и любопытны и говорят чего не должно.
14. Посему и желаю, чтобы молодые вдовицы вступали в брак, родили детей, управляли домом и никакого повода не подавали противнику на порицание.
15. Ибо некоторые уже совратились по следам сатаны.
16. Если же кто верный, или кто верная имеют (на попечении своем) вдовиц, то они должны их довольствовать сами, дабы церковь не обременялась и могла об истинных вдовицах иметь попечение.
17. Благоприлежным пресвитерам да воздается честь сугубо, наипаче же труждающимся в. слове и учении;
18. Ибо Писание говорит: не опутывай рта волу молотящему; так же: трудящийся достоин платы своей. (Второз.25:4; ср. Матф.10:10.)
19. Обвинений на пресвитера не принимай, разве при двух или трех свидетелях.
20. Согрешающих обличай пред всеми, дабы и прочие страх имели.
21. Пред Богом и Господом Иисус Христом и Его избранными Ангелами заклинаю тебя все сие исполнить без предубеждения и ничего не творить по пристрастию.
22. Рук пи на кого не возлагай поспешно, и чужим грехам не приобщайся, себя в чистоте сохраняя.
23. (Одной воды не пей, но с умеренностью употребляй вино для твоего желудка и по причине частых твоих недугов.)
24. Грехи некоторых человеков явны, они предупреждают осуждение; другие же открываются только впоследствии.
25. Равномерно и добрые дела явны; когда же нет, то утаиться не могут.

Глава VI.

1. Все рабы, находящиеся под игом, должны оказывать всякую честь господам своим, дабы имя Божие и учение не посрамилось.
2. Имеющие же господ верных, не должны пренебрегать их потому, что они братия, но тем паче им угождать, понеже они верные й возлюбленные участвующие в благости. Учи сему и в том утверждай!
3. Если же кто иному учит и не держится здравых словес Господа нашего Иисуса Христа и учения о благочестии,
4. Тот горд, ничего не ведает, заражен болезнью состязания и словопрений, от них же происходят зависть, распря, злоречие, подозрения лукавые,
5. Злые беседы людей поврежденных в уме, лишенных истины, почитающих благочестие ремеслом прибыточным. Таковых удаляйся.
6. Велий прибыток — благочестие и довольство.
7. Мы ничего не принесли в мир сей; ничего конечно и вынести из него не можем;
8. Будем довольны, если имеем пищу и одеяние.
9. Хотящие же обогащаться впадают в напасти и в сети и во многие безрассудные и вредные похоти, погружающие человека в беду и погибель,
10. Ибо корень всякого зла есть сребролюбие, ему же предавшись некоторые уклонились от веры и себя ко многим болезням пригвоздили.
11. Ты, человек Божий, убегай их: преследуй правду, благочестие, веру, любовь, терпение, кротость.
12. Подвизайся добрым подвигом веры, прилепись к вечной жизни, в которую призван, которую добрым исповеданием пред многими свидетелями исповедал.
13. Пред Богом все оживляющим и пред Христом Иисусом, свидетельствовавшим при Понции Пилате, исповедание доброе завещеваю тебе:
14. Соблюдай заповедь чисто и беспорочно до пришествия Господа нашего Иисуса Христа,
15. Которое в свое время явит блаженный и един сильный Царь царствующих и Господь господствующих,
16. Един имеющий бессмертие и во свете живущий неприступном, Его никто из человеков не зрел и зреть не может; Ему же честь и держава вечная. Аминь.
17. Богатым нынешнего века запрещай высокомудрствовать, чтобы они не на богатство погибающее уповали, а на Бога живого, нам все дарстующего с изобилием в наслаждение,
18. Чтобы они были благотворительны, обогащались делами добрыми, были щедры, были общительны,
19. И собирали сокровище на доброе основание в будущем, да вечную жизнь восприимут.
20. О Тимофей, сохрани завет, избегая скверного пусторечия и прекословии лжезнания,
21. Которым хвалятся многие, преступившие против веры. Благодать с тобою! Аминь.

Второе послание святого апостола Павла к Тимофею.

Глава I.

1. Павел, волею Божиею Апостол Иисус Христов для благовествования жизни во Христе Иисусе,
2. Тимофею возлюбленному сыну благодать, милость, мир от Бога Отца и Христа Иисуса Господа нашего.
3. Благодарю Бога, Ему же от прародителей служу чистою совестью, что непрестанно и день и ночь в молитвах моих о тебе поминаю;
4. И вспоминая слезы твои, желаю тебя увидеть, дабы преполниться радостью,
5. И сохраняю в памяти нелицемерную веру в тебе живущую, она же прежде поселилась в бабке твоей Лойде и в матери твоей Эвнике; я уверен, что она и в тебе.
6. По сей причине напоминаю тебе, чтобы ты согревал дар Божий, в тебе живущий от возложения руки моей,
7. Ибо не дух страха, но дух силы, любви и целомудрия дан нам от Бога.
8. И так не стыдись свидетельства о Господе нашем Иисусе Христе и меня, Его узника, но страдай с Христовым Евангелием силою Бога,
9. Спасшего нас и призвавшего святым призванием не по делам нашим, по по Своему изволению и по благодати, данной нам во Христе Иисусе прежде лет вечных
10. И ныне открывшейся явлением Спасителя вашего Иисуса Христа, разрушившего смерть, и жизнь и нетление призвавшего в свет посредством Евангелия.
11. Для него же я и поставлен проповедником, Апостолом и учителем язычников.
12. И для сего я все страдания переношу и не стыжусь, понеже знаю, в кого я верую, и ведаю, что властен Он залог мой сохранить до оного дня.
13. Держись начертания здравых словес, от меня слышанных, с верою и любовию во Христе Иисусе.
14. Добрый залог сохраняй Святым Духом, в нас живущим.
15. Ты знаешь, что все, кто из Азии, от меня отвратились, в числе их Фигелл и Гермоген.
16. Да даст Господь милость Онисифорову дому: он многократно меня успокоил и уз моих не постыдился,
17. Но, пришед в Рим, усердно искал меня и нашел.
18. Да даст ему Господь приобрести от Господа милость в день оный. А как он мне служил в Эфезе, ты знаешь лучше.

Глава II.

1. И так укрепляйся, сын мой, во благодати Христа Иисуса,
2. И что от меня слышал при многих свидетелях, то передай человекам верным, способным и других научить.
3. Переноси страдания, как добрый воин Христа Иисуса.
4. Никакой воин не заботится о делах житейских в угождение военачальнику.
5. Кто ж подвизается, наипаче, как за подвиг законный, будет увенчан.
6. Один трудящийся земледелец от плода первый вкушает.
7. Разумей, что говорю. Да даст тебе Господь разумение и во всем.
8. Помни Господа Иисуса Христа от семени Давидова, восставшего от мертвых, по моему благовестию,
9. За которое бедственно стражду даже до уз, как злодей: но для слова Божия уз быть не может.
10. Того ради я все претерпеваю избранных ради, дабы и они получили спасение во Христе Иисусе со славою вечною.
11. Верно слово: если мы умерли с Ним, то с Ним и оживем;
12. Если терпим, с Ним и воцаримся; если отвергнемся, и Он нас отвергнет;
13. Если неверны мы, Он пребывает верен: понеже Себя отречься не может.
14. То им напоминай, убеждая пред Господом не вступать в словопрения, что бесполезно и только смущает слушающих.
15. Тщися поставить себя достойным пред Богом, делателем непостыдным, право правящим слово истины.
16. А вредного суесловия избегай: они же более и более будут преуспевать в нечестии.
17. И слово их подобно гангрене будет распространяться: таковы между ними Именей и Филит,
18. Преступники против истины, они же утверждают, что воскресение уже было, и тем возмущают в некоторых веру.
19. Но основание Божие твердо и на нем печать сия: знает Господь Своих; и всякой, исповедующий имя Господне, да отступит от неправды!
20. В доме великом не одни платы и серебреные сосуды находятся, но и деревянные и глиняные; одни в честь, другие не в честь.
21. Кто удалится от них в чистоте, тот будет сосудом в честь, освященным, благопотребным владыке, на всякое дело благое уготованным.
22. Похотей юношеских избегай; держись правды, веры, любви, мира со всеми призывающими Господа от чистого сердца.
23. Буйных и бесполезных споров избегай, наперед ведая, что они рождают свары;
24. Рабу же Господню не подобает быть сварливым: он должен быть со всеми тих, учителен, незлобив,
25. С кротостью вразумляя противоречащих, дабы им Бог даровал покаяние для уразумения истины
26. И для избавления себя от сетей дьявола, которыми он в живе уловил их в свою волю.

Глава III.

1. Ведай, что в последние дни настанут времена лютые;
2. Будут человеки самолюбцы, сребролюбцы, надменные, гордые, хулители, родителям противники, неблагодарные, неправедные, недружелюбные,
3. Непримиримые, клеветники, развратники, жестокосердые, добра ненавистники,
4. Предатели, наглые, напыщенные, не боголюбцы, а сластолюбцы,
5. Имеющие образ благочестия, но отрекшиеся его силы. От всех таковых удаляйся.
6. Им подобные вкрадываются в дома и обольщают жен, обремененных грехами и различными похотями увлекаемых;
7. Они же всегда учатся, но до разумения истины никогда не доходят.
8. Как Ианпий и Иамврий противились Моисею, так и сии противятся истине, человеки растленные умом и недоступные вере.
9. Но они немного успеют: безумие их пред всеми откроется, как и случилось с теми.
10. Ты же узнал мое учение, мое житие, мои мнения, мою веру, мое смирение, мою любовь, мое терпение
11. В гонениях и страданиях, какие постигли меня в Иконии, в Антиохии и Листре; ты знаешь, какие испытал я гонения и как от всего избавил меня Бог.
12. Так будут гонимы и все, хотящие жить во Христе Иисусе;
13. Лукавые же и обманщики более и более будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение других и сами заблуждаясь.
14. Ты же пребывай в том, чему научился и что тебе вверено, ведая, кем научен был.
15. Ты измлада знаешь священные писания, могущие тебя просветить для спасения верою во Христа Иисуса.
16. Все писание боговдохновенно и полезно для учения, обличения, исправления, наставления в правде,
17. Дабы совершен был Божий человек и на всякое дело благое уготован.

Глава IV.

1. И так заклинаю тебя пред Богом и Господом нашим Иисусом Христом, Который будет судить живых и мертвых в пришествие и царствие Свое:
2. Проповедуй слово, будь тверд во всякое время, обличай, запрещай, убеждай со всяким долготерпением и назиданием.
3. Придет время, когда учения здравого слушать не будут, а своевольно будут избирать учителей, ласкающих слуху(ъ),
4. И от истины слух отвратят и к басням обратятся.
5. Ты ж будь разумом трезв, терпелив, соверши дело благовестника и служение свое честно исполни.
6. Меня же приносят уже в жертву и время отшествия моего настало.
7. Подвиг добрый я совершил, путь окончил, веру сохранил.
8. Теперь же готовится мне венец правды, его же даст мне Господь в день оный, праведный Судия, и не токмо мне, по и всем, явление Его возлюбившим.
9. Постарайся скорее прийти ко мне.
10. Ибо Димас меня оставил, возлюбив нынешний век, он пошел в Фессалоппку, Крискент в Галатию, Тит в Далмацию; Лука один со мною.
11. Возьми Марка и приведи с собою (ко мне): он нужен мне для служения.
12. Тихика же я послал в Эфез.
13. Когда пойдешь, принеси фелонь, оставленный мною в Троаде у Карпа, так же и книги, особенно харатейные.
14. Александр ковачь много мне зла сотворил; да воздаст ему Господь по делам его.
15. И ты его остерегайся: он сильно противится нашему учению.
16. При первом допросе моем никого со мною не было; все меня оставили: да не вменится им.
17. Господь же мне предстал и укрепил меня, да подтвердится проповеданное мною и да услышат все язычники. А я был избавлен от уст львиных,
18. И избавил меня Господь от всякого дела лукавого и спасет в Своем небесном царствии. Ему же слава во веки веков. Аминь.
19. Приветствуй Прискиллу, Аквилу и Онисифоров дом.
20. Эраст остался в Коринфе. Трофима же я оставил в Милете больного.
21. Потщися прибыть прежде зимы. Приветствуют тебя Эввул, и Пуд, и Лин, и Клавдия, и вся братия.
22. Господь Иисус Христос со духом твоим! Благодать с вами! Аминь.

Послание святого апостола Павла к Титу.

Глава I.

1. Павел, раб Божий и Апостол Иисуса Христа, для веры избранных Божиих и для распространения истины в благочестие,
2. В упование жизни вечной, ее же обетовал неложный Бог прежде лет вечных,
3. И в свое время явил слово Свое проповеданием, вверенным мне по повелению Спасителя нашего Бога,
4. Титу, истинному сыну по общей вере: благодать, милость, мир от Бога Отца и Господа Иисуса Христа Спасителя нашего.
5. Я для того оставил тебя в Крите, чтобы ты недоконченное устроил и постановил по всем градам пресвитеров, как я тебе повелел (из таких),
6. Кто беспорочен, муж одной жены, имеет детей верных, не обвиняем ни в блуде, ни в буйстве,
7. Ибо епископ должен быть без порока, как Божий домостроитель, не самоугодлив, но гневлив, не предан пьянству, не сварлив, не скверностяжателен,
8. Но странноприимен, добролюбив, целомудрен, справедлив, благочестен, воздержен,
9. Держащийся слова истины по учению, дабы иметь силу, и наставлять учением здравым и обличать противников,
10. Понеже весьма много непокорных, пустословов и обольстителей, наипаче между обрезанными.
11. Им же надлежит уста заграждать. Они целые дома развращают, уча из гнусного прибытка тому, чему не должно.
12. Сказал же об них один из собственных их пророков: Критяне всегда лживы, злые звери, ленивые утробы.
13. И сие свидетельство истинно: по сей причине обличай их нещадно, чтоб здравы были в вере,
14. Не внимая басням Иудейским, пи заповедям человеков, отвращающихся от истины.
15. Чистым все чисто; для оскверненных же и неверных чистого нет; но осквернен и ум их и совесть.
16. Исповедуют, что знают Бога, но делами от Него отвергаются, будучи гнусны и непокорливы и пи к какому делу благому не способны.

Глава II.

1. Ты ж проповедуй то, что согласно со здравым учением:
2. Чтоб старцы были трезвы, честны, целомудренны, здравствовали в вере, любви и терпении;
3. Чтоб старицы были благочинны как святыя, не клеветали, не предавались винопийству, учили добру,
4. И вразумляли молодых жен, чтоб они любили мужей, любили детей,
5. Чтоб были целомудренны, чисты, прилежно смотрели за домом, покорны своим мужьям, дабы слово Божие не посрамилось.
6. Юношей так же убеждай быть целомудренными.
7. Наипаче же являй в самом себе образец добрых дел, в своем учении чистоту, строгость
8. И здравое, благоприличное слово: дабы противник посрамился, не имея ничего сказать лам в укоризну.
9. Рабов убеждай повиноваться своим господам, во всем благоугождая безпрекословию;
10. Не красть, но во всем сохранять благую верность, дабы во всем оправдывали учение Спасителя нашего Бога.
11. Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков,
12. Указующая нам, чтобы мы, отвергшись нечестия и мирских похотей, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке,
13. Ожидая в блаженном уповании явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа,
14. Он же предал Себя за нас, да избавит нас от всякого беззакония и да очистит для Себя избранный народ, ревнительный к добрым делам.
15. Сему учи, убеждая и обличая со всякою властью и никому не позволяя пренебрегать тебя.

Глава III.

1. Напоминай им повиноваться и покорствовать начальствам и властям и быть готовыми на всякое дело благое,
2. Чтобы они никого не злословили, не были сварливы, но тихи, и всем человекам всякую кротость являли.
3. Ибо и мы некогда были бессмысленны, непокорливы, погружены в заблуждение, работали своим похотям и сладострастиям различным, жили в зависти и злобе, были гнусны и ненавидели друг друга,
4. Когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего Бога,
5. То не от дел праведных, нами сотворенных, но по Своей благости спас нас банею пакибытия и обновления Святым Духом,
6. Его же обильно на нас излиял Иисусом Христом Спасителем нашим,
7. Дабы мы, оправдавшись Его благодатью, были по упованию наследниками жизни вечной,
8. Сказанное мною верно. И я хочу, чтобы ты все сие утверждал, дабы уверовавшие в Бога тщательно прилежали к добрым делам. То человекам полезно и всегда во благо.
9. Буйных же споров о родословиях и распрей о законе удаляйся; они бесполезны и суетны.
10. Еретика, по первому и второму увещании, отрицайся,
11. Зная, что таков, развращаясь и согрешая, сам себя предает осуждению.
12. Когда пришлю к тебе Артему или Тихика, то поспеши прийти ко мне в Никополь: там я намерен зимовать.
13. Зину законника и Аполлоса поспеши прислать наперед и чтобы они ни в чем не нуждались,
14. Пускай и наши научаются, дабы не быть бесполезными, прилежать к добрым делам, когда в них бывает нужда.
15. Приветствуют тебя все находящиеся здесь со мною; приветствуй всех, любящих нас в вере. Благодать со всеми вами! Аминь.

Послание святого апостола Павла к Филемону.

Глава I.

1. Павел, узник Иисуса Христа, и Тимофей брат — Филемону возлюбленному и споспешнику нашему,
2. И Аппии возлюбленной и Архиппу совоинственнику нашему, и домашней твоей церкви:
3. Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа!
4. Благодарю Бога моего и всегда воспоминаю о тебе в молитвах моих,
5. Слышав о любви твоей и вере, какую имеешь к Господу Иисусу и ко всем святым,
6. Дабы вера твоя, общая с нами, была действительною в познании всякого добра, которое в нас Христом Иисусом.
7. Ибо великую радость и великое утешение имели мы от любви твоей, понеже тобою, брат, сердца святых успокоены были.
8. Посему, хотя и имею во Христе полную власть повелевать тебе то́, что нужно,
9. Но ради любви хочу только просить. Я, старец Павел, ныне же и узник Иисуса Христа,
10. Прошу тебя о моем сыне, Онисиме, в узах моих мною рожденном,
11. Некогда тебе ненужном, ныне же полезном и тебе и мне. Я к тебе посылаю его;
12. Ты же его, то есть мое сердце, прими.
13. Сначала я хотел его при себе удержать, дабы вместо тебя он послужил мне в моем заточении за благовестие;
14. Но без твоего согласия сделать того не решился, дабы добро от тебя было не вынуждено, а произвольно;
15. Ибо, может быть, он только для того на время от тебя отлучился, чтобы потом ты принял его навсегда,
16. И уже не как раба, но выше раба, как брата, возлюбленного мне, кольми паче тебе и по плоти и в Господе.
17. И так, если ты мой сообщник, прими его как меня.
18. Если же он чем оскорбил тебя, иль что тебе должен, считай то на мне.
19. Я, Павел, пишу рукою моею: я заплачу. Не говорю о том, что ты мне должен самим собою.
20. Так, брат, да получу я то, чего прошу от тебя во имя Господа; успокой сердце мое в Господе!
21. В надежде на послушание твое, я к тебе написал, ведая, что сделаешь и более, нежели сказано.
22. В то же время приготовь мне гостиницу: я уповаю, что вашими молитвами буду вам снова дарован.
23. Приветствуют тебя Эпафрас, заключенный вместе со мною ради Христа Иисуса, и Марк, и Аристарх, и Димас, и Лука, мои сотрудники.
24. Благодать Господа нашего Иисуса Христа со духом вашим! Аминь.

Послание святого апостола Павла к Евреям.

Глава I.

1. Многократно и многообразно глаголавший древле через пророки отцам нашим Бог, в последние дни сии глаголал нам через Сына,
2. Его же поставил наследником всему, Им же и веки создал.
3. Сей же сияние славы и образ ипостаси Его, все держащий глаголом силы Своей, даровав Собою очищение грехов наших, воссел одесную престола величия в горних,
4. Столь превосходящий Ангелов, сколь превосходнейшее пред ними наследовал имя:
5. Ибо кому из Ангелов когда сказал Бог: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя? Или: буду Ему Отцом, Он будет Мне Сыном? (Пс.2:7. 1 Цар.7:14.)
6. И когда вводит первородного в мир, Он говорит: поклонитесь Ему все Ангелы Божии! (Пс.96:7.)
7. Об Ангелах же сказано: Ты творишь Ангелов Своих духами, и слуг Своих огнем палящим. (Пс.103:4)
8. О Сыне же: престол Твой, Боже, из века в век; жезл правды жезл Твоего царствия.
9. Возлюбил правду и возненавидел беззаконие: того ради помазал Тебя, Боже, Бог правды елеем радости паче Твоих причастников.
10. И еще: в начале Ты, Господи, землю основал и небеса — создание рук Твоих.
11. Они погибнут, но Ты пребываешь: и все обветшают как риза,
12. И как одежду совьешь их, и изменятся: Ты же все тот же и лета Твои не оскудеют. (Пс. 101: 26, 27, 28.)
13. Кому же из Ангелов, когда сказал: седи одесную Меня, пока не положу врагов твоих в подножие ног твоих? (Пс.109:1.)
14. Не все ли они духи служебные, посылаемые на служение долженствующим наследовать спасение?

Глава II.

1. Того ради должны мы тем внимательнее быть к слышанному, дабы не сбиться с пути,
2. Ибо, если возвещенное Ангелами слово подтвердилось и всякое преступление и всякая ослушность праведное мздовоздаяние получили,
3. То как убежим (его) мы, нерадевшие о таком спасении, которое прежде было возвещено от Господа, и потом слышавшим от Него проповедано,
4. Тогда как Бог свидетельствовал знамениями и чудесами, и силами различными и раздаяниями Святого Духа по воле Своей.
5. Ибо не Ангелам покорил Бог грядущую вселенную, о ней же говорим мы.
6. Но свидетельствует некто негде, говоря: что́ есть человек, что Ты о нем помнишь, и сын человеческий, что Ты посещаешь его?
7. Немногим умалил его Ты пред Ангелами; славою и честью венчал его и поставил его над созданиями рук Твоих.
8. Все покорил Ты под ноги его. Если же все покорил ему, то ничего не оставил ему непокоренным; а мы ныне еще не видим, чтобы все было ему покорно. (Пс. 8: 5, 6, 7.)
9. Но видим малым чем против Ангелов униженного Иисуса, венчаемого славою и честью за приятие смерти, да вкусит смерть за всех по Божией благодати.
10. Понеже было благоприлично, чтобы Тот, для Кого все и Кем все, приведшего многих сынов во славу вождем спасения их поставил посредством страдания.
11. И освящающий и освящаемые все от Единого: того ради, и не стыдится Он братиями именовать их,
12. Говоря: возвещу имя Твое братии Моей, воспою Тебя посреди их собрания. (Пс.21:23.)
13. И еще: Я буду уповать на Него (Пс.47:3). И еще: се Я и дети, их же Мне Бог даровал (Ис. 8 17, 18).
14. Но поелику дети плоть и кровь имеют, то и Он равномерно их восприял, дабы смертью ниспровергнуть имеющего державу смерти, дьявола,
15. И избавить тех, которые страхом смерти были бы в рабстве во все продолжение жизни.
16. Ибо не Ангелов Он восприемлет, но семя Авраамово восприемлет.
17. Посему и надлежало Ему во всем уподобиться братьям, чтоб быть милосердым и верным первосвященником пред Богом на примирение (очищение) с грехами(ов) человеческими(их).
18. Понеже в чем Сам Он пострадал и был искушен, в том может и для искушаемых быть помощником,

Глава III.

1. И того ради, братия святые, звания небесного причастники, разумейте посланника и первосвященника нашего исповедания Иисуса Христа,
2. Верного поставившему Его, как Моисей в целом Его доме.
3. Но Он сподобился большей славы, чем Моисей; понеже в доме устроившему дом подобает большая честь, нежели самому дому.
4. Всякой же дом имеет строителя; по все устроивший есть Бог.
5. И Моисей был верен в целом Его доме, как слуга, свидетель того, что говорить надлежало.
6. Христос же в доме Его, как Сын: а дом Его — мы, если только доверенность и упование, которым хвалимся, до конца сохраним.
7. И потому, как Дух Святый говорит: ныне, когда услышите глас Его,
8. Не ожесточайте сердец, как было в дни огорчения, во дни искушения в пустыне,
9. Где ваши отцы испытывали и искушали Меня и сорок лет видели дела Мои.
10. И того ради Я вознегодовал на оный род и рек: они беспрестанно заблуждаются сердцем; они не познали путей Моих,
11. И потому поклялся Я в гневе Моем, что они в покой Мой не внидут (Пс. 95: 7, 11).
12. Остерегайтесь же, братия, чтобы у кого из вас не было сердце лукаво и полно неверия, дабы не отступить вам от Бога живого;
13. Но поучайте друг друга вседневно, пока еще можно говорить: ныне, дабы кто из вас обольщением греха не ожесточился.
14. Ибо мы все сделались причастны Христу, если только начаток соединения твердо сохраним до конца.
15. Пока еще можно говорить: ныне, не ожесточайте сердец ваших, при услышании Его гласа, как то было в дни противления.
16. Ибо некоторые из слышавших прогневили Его; но не все, исшедшие с Моисеем из Египта.
17. На кого же Он сорок лет негодовал? Не на согрешивших ли, их же кости пали в пустыне?
18. И кому Он клялся, что не войдут в Его успокоение? Конечно, одним мятежным.
19. И мы видим, что они не могли войти за неверие.

Глава IV.

1. И так будем страшиться, чтобы кто из вас, хотя и оставлено нам обетование войти в покой Его, пе оказался опоздавшим,
2. Ибо и нам было благовестие, как и им. Но слово не принесло пользы их слуху; ибо они слышали его, не растворенное верою.
3. А входим в покой Его мы, уверовавшие, как Сам Он сказал: Я клялся во гневе Моем, что они в покой Мой не вниидут; хотя уже дела Его в начале мира совершены были.
4. Но сказано в Писании о седьмом дне: и почил Бог в день седьмой от всех дел Своих (Кыт.2:2).
5. И здесь еще: не внидут в покой Мой.
6. И так, поелику еще некоторым остается войти в него и поелику те, коим прежде благовествовано было, в него не вошли за непокорность,
7. То Он нам установляет еще день, говоря — по прошествии столь долгого времени устами Давида, — ныне, как сказано здесь, ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших.
8. Ибо, если бы Иисус Навин их успокоил, то не было бы говорено о другом дне гораздо позже.
9. И так еще для людей Божиих остается день (покоя) субботний.
10. Ибо кто вошел в покой Его, тот почиет от дел своих, как Бог от Своих.
11. И так потщимся войти в покой Его, дабы не последовать тому же примеру сопротивления.
12. Слово Божие живо и сильно, острее меча обоюдоострого, пронзает оно до разделения души и духа, костей и мозга, оно — судья помышлений и чувствий сердечных.
13. Нет твари пред Ним сокровенной; все обнаженно и явно пред очами Его. Пред Ним наш ответ:
14. И так, имея Первосвященника великого, чрез небеса прошедшего, Иисуса Христа Сына Божия, будем держаться исповедания нашего,
15. Ибо мы не имеем первосвященника, с нами страдать не могущего в немощах наших, мы имеем такого, Который, подобно нам, все испытал, кроме греха.
16. И потому смело приступимте к престолу благодати, дабы во время нужное приять милость и обрести благодать.

Глава V.

1. Ибо всякой первосвященник, из человеков избираемый, поставляется за человеков на служение Богу, дабы приносить за грехи дары и жертвы,
2. И таковой, чтобы мог сострадать невежествующим и заблуждающим, понеже и сам обложен тою же немощью.
3. И потому он должен, сколько от людей, столько и от себя приносить жертвы за грехи.
4. И никто сам собою не приемлет такую честь, кроме, призванного Богом, как Аарон.
5. Так и Христос не Сам приял славу быть первосвященником, но чрез Того, Кто сказал Ему: Ты Сын Мой, Тебя родил Я ныне! (Псал, 2, 7.)
6. И Кто в ином месте говорит: Ты священник вовеки по чину Мелхиседекову. (Пс.109:4.)
7. Он же во дни плоти Своей с воплем великим и со слезами моления и молитвы приносил к Тому, Кто мог Его снасти от смерти, и был избавлен от страха;
8. И хотя был и Сын, по страданиями научился послушанию.
9. И будучи совершен, для всех, Ему повинующихся, сделался виною спасения вечного, 10. Нареченный от Бога первосвященником по чину Мелхиседекову.
10. О сем бы много могли говорить мы, по то затруднительно, понеже ваш слух ленив на внимание,
11. Ибо вам, которым, смотря по времени, надлежало бы самим быть учителями, нужно еще учиться первым началам слова Божия; вам нужно молоко, а не крепкая пища.
12. Всякой же, питающийся еще молоком, не опытен в слове правды: он младенец.
13. Крепкая же пища прилична совершенным, имеющим чувства, долговременным навыком приученные к различению добра и зла.

Глава VI.

1. Посему, оставив начало учения Христова, обратимся к совершенному; не станем вновь полагать основания на покаянии посредством мертвых дел, на вере в Бога,
2. На учении о крещениях, о рукоположении, о воскресении мертвых, о суде вечном.
3. И то сотворим, если Бог повелит.
4. Ибо невозможно однажды просветившихся и вкусивших дара небесного и ставших причастниками Духа Святого,
5. И вкусивших доброго Божия слова и силы будущего века, и потом отпадших,
6. Снова обновить покаянием, когда они вторично в самих себе распинают Сына Божия и поносят.
7. Земля, пившая многократно сходящий на нее дождь и производящая добрые былия для тех, кто ее (у)одобряет, приемлет благословение от Бога.
8. Но приносящая терние и волчец ни на что не потребна, близка проклятию и ее, наконец, постигнет сожжение.
9. Что же касается до вас, возлюбленные, то мы для вас надеемся лучшего, надеемся, что вы к спасению близки, хотя и говорим так.
10. Ибо нет в Боге неправды и Он не забудет вашего дела и труда любви, оказанной во имя Его, когда вы служили святым, и еще служите.
11. Желаем мы, чтобы каждый из вас являл такую же ревность для сохранения вполне упования до конца,
12. Чтоб вы не ослабевали, а подражали наследовавшим обетование долготерпением и верою.
13. Давая обетование Аврааму и не имея высшего, кем бы клясться, Бог клялся Самим Собою,
14. Глаголя: воистину, благословляя благословлю тебя и умножая умножу тебя. (Быт.22:17.)
15. И так, долготерпев, получил он обетование.
16. Люди клянутся высшим и всякому их прекословию конец полагает клятва;
17. Потому и Бог, дабы показать наследникам обетования непреложность Своего совета, употребил посредничество клятвы:
18. Дабы двумя вещами непреложными (в них же невозможно Богу солгать) мы приобрели твердое утешение, прибегая к приятию предлежащей надежды,
19. В ней же имеем верный и твердый якорь души, входящий во внутреннейшее занавесы,
20. Куда за нас вошел Предтеча Иисус первосвященником во веки по чину Мелхиседекову.

Глава VII.

1. Сей же Мелхиседек — царь Салимский, священник Бога Вышнего, встретивший Авраама, возвращавшегося от поражения царей, и благословивший его,
2. Ему же и десятину от всего отделил Авраам, по первому знаменованию царь правды, во вторых царь Салима, что значит Царь мира,
3. Без отца, без матери, без происхождения, без начала дней, без конца жизни, подобно Сыну Божию — пребывает священником вечно.
4. И видите вы, сколь велик сей, ему же и десятину дал Авраам из лучшей добычи.
5. И приемлющие священство из сынов Левия имеют право брать по закону десятину с парода, то есть с братий своих, хотя и они произошли из чресл Авраамовых;
6. Но сей, к их роду не причитаемый, взял десятину с Авраама и имущего обетование благословил.
7. Беспрекословно же то, что меньший благословляется большим.
8. Здесь получают десятины человеки умирающие; там же — засвидетельствованный живущим;
9. И, так сказать, Левий, приемлющий десятину, дает десятину в лице Авраама;
10. Ибо он был еще в чреслах отца, когда Мелхиседек его встретил.
11. И так, если бы совершенство через священство левитское достигаемо было, (при нем же народ получил закон), то какая была бы нужда восставать иному священнику и по чипу Мелхиседекову, а не по чину Ааронову именоваться?
12. Но с изменением священства необходимо надлежит измениться и закону.
13. Тот же, о ком сие сказано, принадлежит к иному колену, от которого никто не приступал к алтарю,
14. Ибо известно, что от колена Иудина воссиял Господь наш; в том же колене Моисей ничего не говорит о священстве.
15. И это очевидно, понеже по подобию Мелхиседека восстает священник иной,
16. Не по закону заповеди плотские бывший, но по силе неразрушаемой жизни,
17. Ибо сказано: Ты священник вовеки по чину Мелхиседекову.
18. Отменение же прежнего закона происходит по причине его бессилия и бесполезности,
19. (Ибо закон не произвел ничего совершенного) и вводится лучшее упование, им же мы приближаемся к Богу.
20. И поелику то совершается не без клятвы,
21. (Ибо те были священниками без клятвы; а Сей с клятвою Того, Кто говорит о Нем: клялся Господь и не раскается; Ты священник по чину Мелхиседекову, (Пс.109:4),
22. То и завета лучшего сделался поручителем Иисус.
23. Они же были священниками многие, понеже смерть препятствовала им (навсегда) оставаться,
24. Сей же, пребывая во веки, и священство имеет непреходящее;
25. Потому и спасать без конца может приходящих чрез Него к Богу, всегда живый, всегда за них молящий.
26. Таковой и должен быть для нас первосвященник: святый, незлобный, непорочный, чуждый грешникам, небеса превышающий,
27. Не имеющий нужды ежедневной, как все другие первосвященники, сперва за свои грехи принести жертву, потом уже за грехи народа: ибо Сей то сотворил однажды, Себя Самого принесши в жертву.
28. Закон поставляет первосвященниками человеков, слабости имущих; слово же клятвы сказанное после закона, постановило во веки совершенного Сына.

Глава VIII.

1. Главное же из всего сказанного есть то, что мы имеем Первосвященника: Он же сидит одесную престола величия на небесех,
2. И есть служитель святилища и скинии истинной, не человеком, а Богом поставленной.
3. Всякой же первосвященник для принесения даров и жертвы поставлен бывает; потому необходимо, чтобы и Сей имел что приносить.
4. Если бы Он был на земле, то не был бы и священником, понеже есть еще священники, приносящие дары по закону,
5. И служащие образу и тени небесного, как было сказано Моисею, когда приступал он к постановлению скинии: смотри, Он сказал, сотвори все по образу, показанному тебе на горе.
6. Он же лучшее приял служение, поелику Он ходатай лучшего завета, на лучших обетованиях утвержденного;
7. Ибо когда бы первый завет был без порока, то не искалось бы места для второго.
8. Ибо Он, укоряя их, говорит: се дни наступают, сказал Господь, и новый завет совершу Я с домом Израилевым и с домом Иудиным
9. Не по завету, его же Я сотворил их отцам в день оный, когда, их взявши за руку, Я вывел их из Египта: понеже они не пребыли в завете Моем, и Я пренебрег их, сказал Господь.
10. И вот завет, который совершу Я с домом Израилевым после дней оных, говорит Господь: вложу законы Мои в их мысли и на сердцах напишу их, и буду их Бог, и будут народ Мой;
11. И не будет учить каждый ближнего своего и каждый брата своего, говоря: познай Господа; ибо все от мала до велика Меня познают,
12. Понеже Я милостив буду к неправдам их и грехам их, и беззаконий их поминать не буду. (Иерем.31:31–34.)
13. Если же говорит он: новый, то признает обветшалым первый; что же обветшало и старо, то близко уничтожения.

Глава IX.

1. И первый завет имел Богом учрежденные постановления и святилище земное.
2. Была первая скиния и в ней светильник, трапеза и хлеб предложения, и она именовалась: святая.
3. За второю завесою была скиния, именуемая: святая святых;
4. И в ней были: златая кадильница и ковчег завета, окованный златом отовсюду, в нем же золотой сосуд с манною, расцветший жезл Ааронов и скрижали завета.
5. Превыше его херувимы славы, осеняющие очистилище. О сем нет нужды теперь говорить подробно.
6. По таковом устроении, в первую скинию входили священники, совершающие богослужение;
7. Во вторую же скинию только первосвященник, один раз в год и не без крови, которую приносит за себя и за грехи народа,
8. Чем изъявлял Святый Дух, что путь во святилище еще не открыт, пока стоит еще первая скиния,
9. Поставленная как подобает в настоящем времени, когда приносятся дары и жертвы, не могущие по совести вполне очистить служащего,
10. И учрежденная с брашном, питием, омовениями и разными плотскими обрядами только до времени исправления.
11. И пришел Христос, Первосвященник грядущих благ, с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворною, то есть не здесь созданною,
12. И не с кровию козлов или тельцов, но со Своею кровию, и вошел единожды навсегда во святилище, вечное искупление обретши.
13. Ибо, если кровию тельцов и козлов и пеплом телицы окропляя оскверненных, освящает и очищает их тело,
14. То кольми паче кровию Христа, Который Святым Духом принес Себя непорочного Богу, очищается наша совесть от мертвых дел для служения Богу живому.
15. И потому Он есть посредник нового завета, дабы по смерти, бывшей в искупление преступлений, совершившихся в первом завете, все призванные прияли обетование вечного наследия.
16. Ибо где завещание, там должна быть и смерть завещателя;
17. Завещание же только смертью утверждается: оно не действительно, пока жив завещатель.
18. Потому и первый (завет) был утвержден не без крови.
19. Ибо, когда Моисей прочитал по закону все заповеди пред народом, он взял кровь козлов и тельцов, с водою и волною червленою и иссопом, и окропил святыя книги и весь народ,
20. Говоря: се кровь завета, его же вам Бог заповедал!
21. И скинию и все сосуды служебные кровию так же он окропил.
22. И все по закону очищается кровию, и без пролития крови не бывает оставления (примирения).
23. Так образы небесного должны были сими жертвами очищаться, само же небесное жертвами лучшими.
24. Ибо Христос не в рукотворное вошел святилище, которым только преобразуется истинное, но в самое небо, да станет за нас пред лицом Божиим.
25. И не многократно приносит Он Себя, как Первосвященник, входящий ежегодно во святая святых с кровию чуждою,
26. (Иначе надлежало бы Ему много раз от начала мира страдать,) но единожды к концу веков Сам жертвою для уничтожения греха явился.
27. И поелику человекам определено единожды умереть, а потом суд,
28. Так и Христос, принесши в жертву Себя единожды, дабы возложить на Себя грехи многих, в другой раз явится ожидающим Его без греха во спасение.

Глава X.

1. Закон же, будучи только тенью благ грядущих, а не самим образом вещей, одними и теми же, ежегодно приносимыми жертвами, не может сделать совершенными приносящих оные,
2. Иначе они перестали бы быть приносимы, понеже приносящие жертву, раз очищенные, не имели бы уже никакого сознания грехов.
3. Напротив, жертвами ежегодно возбуждается воспоминание о грехах,
4. Ибо невозможно, чтобы кровь телиц и козлов грехи уничтожала.
5. Потому и Христос, входя в мир, говорит: жертвы и приношения не восхотел Ты; но тело Ты Мне уготовал.
6. Всесожжения и жертвы за грехи Тебе не угодны.
7. И потому Я сказал: иду; в главе книги написано обо Мне, что волю Твою исполню, Боже!
8. Сказав прежде: жертв и приношений и всесожжении за грехи не восхотел, и они, приносимые по закону, Тебе не угодны, —
9. Сказал потом: иду сотворить волю Твою, Боже! Следственно отменено первое для постановления второго.
10. По сей то воле освящены мы единожды навсегда принесением тела Иисус Христова.
11. Всякой священник ежедневно стоит на служении и многократно приносит одни и те же жертвы, никогда не могущие снять с нас грехов;
12. Но Сей, принесши единую за грехи жертву, сидит одесную Бога,
13. Ожидая, когда враги Его положены будут в подножие ног Его,
14. Ибо единым приношением Он сделал освящаемых совершенными на веки.
15. О сем свидетельствует нам и Дух Святый. Ибо, сказав прежде:
16. Се завет, его же сотворю с ними после дней оных, говорит Господь, и дам законы Мои сердцам их и в мысли им напишу их,—
17. Он говорит потом: их грехов и их беззаконий поминать не буду.
18. И так, где есть грехов отпущение, там приношение за них не нужно.
19. И так имея дерзновение, братия, вступать во святилище кровию Иисус Христовою, путем живым и новым,
20. Который Он вновь открыл нам сквозь завесу, то есть чрез плоть Свою,
21. Имея великого Священника над Божиим домом,
22. Приступим с искренним сердцем, с полною верою, окропленные в сердцах и очищенные от совести лукавой, омывши тело водой чистой,
23. И будем неуклонно держаться исповедания надежды: понеже верен ее Обетовавший;
24. И будем помышлять друг о друге в поощрении к любви и делам добрым.
25. И вместо того, чтобы оставлять свои собрания, как есть обычай у других, будем наставлять друг друга и тем усерднее, чем более приближение оного дня для нас видимо.
26. Ибо если мы, получив познание истины, грешим произвольно, то уже нет за грехи никакой жертвы,
27. Но некоторое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников.
28. Если кто, отвергшийся от закона Моисеева, при двух или трех свидетелях без милосердия умерщвляется,
29. То сколь жесточайшей подвергнется муке тот, кто, Сына Божия поправ, не почтит за святыню кровь завета, ею же очищен, и будет ругаться над Духом благодати?
30. Мы знаем Того, Кто рек: Мне отмщение! Я воздам! говорит Господь. И еще: будет судить народ свой Господь! (Второз.32:32, 36.)
31. Страшно есть впасть в руки Бога живого.
32. Вспомните же о днях прежних, в которые вы, просветившись, великий подвиг страдания совершили,
33. То будучи сами поношениями и скорбями на позор возводимы, то будучи общниками тех, с которыми то же было.
34. Ибо вы сострадали моим узам и с радостью разграбление вашего имущества видели, зная, что у вас на небесех имущество лучшее и вечное.
35. И так не отвергайте вашего упования, в нем же мздовоздаяние великое.
36. Терпение вам потребно, дабы, исполнивши волю Божию, приять обетованное.
37. Ибо еще не долго, и Грядущий придет, а Он не замедлит;
38. А праведный верою жив будет; кто же поколеблется, о том не благоволит душа Моя. (Аввак.2:3–4.)
39. Мы же, братия, не колеблемся на погибель, но веруем во спасение души.

Глава XI.

1. Вера же есть уповаемого утверждение, вещей невидимых признание.
2. Ею получили свое свидетельство древние.
3. Верою познаем, что веки совершились Божиим словом, им же из невидимого произошло видимое.
4. Верою принес Богу Авель большую жертву, нежели Каин; ею он получил свидетельство праведности, понеже Бог свидетельствовал о дарах его, и ею он еще говорит, хотя и умерший.
5. Верою Эпох был взят, не видав смерти, и не был он найден, понеже взял его Бог; и прежде своего преселения получил он свидетельство, что угодил Богу.
6. Без веры же угодить Богу невозможно: приходящему к Богу надлежит веровать, что Он есть и что Он ищущим Его мздовоздаятель.
7. Верою Ной извещен был о том, чего еще не видел, и, устрашась, создал ковчег воспасение своего дома; ею же осудил весь мир и правды, которая в вере, сделался наследник.
8. Верою призванный, Авраам покорно пошел в ту землю, которую должен был наследовать, и шел, не зная, куда идет он.
9. Верою Авраам поселился в земле обетованной, как в земле чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования;
10. Ибо он ожидал града, имеющего твердое основание, ему же художник и строитель Бог.
11. Верою и сама Сарра неплодная получила силу для удержания семени и не по времени возраста родила, понеже верным признала Обетовавшего;
12. И потому из единой и уже умерщвленной утробы родилось столь много, сколь много на небе звезд и сколь на бреге морском песок, неисчислен.
13. С верою умерли все сии и, не приявши обетования, издалека их видели, и ликовали, и исповедовали о себе, что они на земле странники и пришельцы.
14. Ибо те, которые так говорят, свидетельствуют, что они отечества ищут;
15. Но если бы у них было в памяти то, из которого они вышли, они бы имели время возвратиться.
16. Они же лучшего, небесного отечества ищут. И потому Бог не стыдится их, нарицая Себя их Богом: и Он уготовил им град.
17. Верою привел искушаемый Авраам Исаака на заклание и принес на жертву единородного, уже имея обетование,
18. В нем же было сказано: в Исааке тебе наречется семя;
19. Понеже он думал: Бог силен воскресить из мертвых, чему во образ и принял его.
20. Верою в будущее благословил Исаак Иакова и Исава.
21. Верою Иаков, умирая, каждого сына Иосифова благословил и наверх жезла своего поклонился.
22. Верою Иосиф, умирая, о исходе сынов Израилевых поминал и о костях своих заповедал.
23. Верою Моисей был три месяца по рождении родителями своими укрываем, ибо они видели красоту младенца и повеления царева не убоялись.
24. Верою Моисей, пришедши в возраст, отрекся называть себя сыном Фараоновой дщери,
25. И паче желал страдать с народом Божиим, нежели иметь греха минутную сладость,
26. И поношение Христово почитал для себя большим богатством, нежели все сокровища Египетские; понеже он взирал на мздовоздаянье.
27. Верою оставил он Египет, не убоявшись ярости царевой, понеже он тверд был, как видящий Невидимого.
28. Верою совершил он пасху и пролияние крови, дабы не коснулся их погубляющий перворожденных.
29. Верою перешли они Чермное море как сушу; на то покусились Египтяне и потонули.
30. Верою пали Иерихонския стены по обхождении семидневном.
31. Верою Раав блудница не погибла с противниками, приняв соглядатаев с миром и иным путем их изведши.
32. И что еще скажу? Не достанет мне времени повествовать о Гедеоне, о Варахсе, о Сампсоне, о Иеффан, о Давиде, о Самуиле и о пророках,
33. Они же верою побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали челюсти львам,
34. Угашали огненную силу, избегали острия мечей, исцелялись от недугов, были крепки в бранях, обращали в бегство полки чуждых.
35. Жены видели своих мертвых воскресшими; иные были избиты, не прияв избавления, дабы лучшее получить воскресение;
36. Другие были искушены поруганием и язвами, и узами и темницею,
37. Были побиты камением, перетерты пилою, пытаемы, иссекаемы мечом, скитались в овечьих и козьих кожах, терпя нищету, печаль, оскорбление,
38. И бродили (их же весь мир был недостоин) по горам, (скрывались) в вертепах и пропастях глубоких.
39. Все они покорствовали верою и не получили обетования,
40. Понеже Бог предуготовал для нас нечто лучшее, дабы не без нас прияли они совершенство.

Глава XII.

1. Потому и мы, обложенные таким облаком свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и всякой легко нас объемлющий грех, с терпением пойдем на предлежащий нам подвиг,
2. Взирая на Начинателя и Совершителя веры, Который вместо предлежащей Ему радости претерпел крест и, посрамление пренебрегши, воссел одесную престола Божия.
3. И вы помышляйте о Претерпевшем таковое от грешников поругание, дабы не унывать и не страшиться в душе своей.
4. Еще вы не сражались до крови, противу греха подвизаясь;
5. И забыли данное вам, как сынам, наставление: сын мой, не пренебрегай наказанием Господним и не унывай, когда Он тебя обличает.
6. Кого любит Господь, того наказует; и всякого сына бьет, которого приемлет (Притч.3:11, 12).
7. Если вы терпите наказание, то Бог вам является как сыновьям Своим: где сын, которого отец не наказует?
8. Если же вы остаетесь без наказания, которому все причастники, то вы не сыны, а незаконные дети.
9. И если мы, имев наказателями отцов нашей плоти, их страшились, то не паче ли должны покорствовать Отцу духов для жизни вечной?
10. Те наказывали нас в краткой жизни по своему произволу; Он же — на пользу, дабы мы святыни Его причастились.
11. Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но в последствии тем, которые были научены им, мирный плод правды дарует.
12. И потому ослабевшие руки, и ослабевшие колена укрепите (Исаии 35, 3).
13. И стези прямые сотворите ногами своими, чтоб хромота не усилилась, а исцелилась.
14. Со всеми имейте мир и святость, без них же никто не узрит Господа;
15. Наблюдайте, чтобы никто благодати Божией не утратил и чтобы никакой корень горести, в высоту прозябая, не приключил вреда и чтобы от него не осквернились многие;
16. Чтобы никто из вас не был блудодеем или сквернителем как Исав, он же за снедь единую отдал свое первородство.
17. Ибо вы знаете, что потом, восхотев наследовать благословение, он был отвержен; и не мог ничего изменить, хотя и молил о том со слезами.
18. Вы приступили не к горе осязаемой, не к огню воспламененному, не к облаку, сумраку и буре,
19. Не к трубному звуку, не к грому глаголов, его же слышавшие, умоляли, отрекшись, внимать, чтоб к ним не достигнуло слово.
20. (Ибо они не могли стерпеть повеления: если и зверь к горе прикоснется, то камением будет побит.
21. И столь ужасно видимое было, что сам Моисей изрек: я в страхе и трепете!)
22. Вы приступили к горе Сионской, ко граду Бога живого, к Иерусалиму небесному, ко множеству Ангелов,
23. К торжеству и церкви первородных, на небеси написанных, к судии всех Богу, к духам праведников совершенных,
24. И к ходатаю нового завета Иисусу, и ко крови окропления, громче говорящей, нежели Авелева.
25. И так остерегайтесь, чтоб вам не отречься Глаголющего. Ибо если они не избежали наказания, отрекшись пророка земного, то кольми паче мы, отрекаясь небесного,
26. Его же глас землю тогда поколебал, а ныне дал обетование, говоря: еще раз поколеблю не только землю, по и небо (Агг.2:7).
27. Но слово: еще раз означает перемену колеблемого, на то сотворенного, чтобы вечным осталось неколеблемое.
28. И потому, приемля царство неколебимое, будем хранить благодать, ею же служим благоугодно Богу с благоговением и страхом,
29. Понеже Бог наш есть огонь пожирающий,

Глава XIII.

1. Да пребывает между вами братолюбие;
2. Странноприимства не забывайте: им некоторые, сами не ведая, угостили Ангелов.
3. Помните узников, как бы вы сами были с ними в узах, и страждущих, понеже вы сами в (таком же) находитесь теле.
4. Будьте в супружестве честны; имейте нескверное ложе. Блудников и прелюбодеев судит Бог.
5. Не будьте нравом сребролюбивы; довольствуйтесь тем, что есть. Он сказал: не оставлю тебя, не отступлю от тебя (Иис. Нав.1:5).
6. И смело мы можем говорить: Господь мне помощник; не убоюсь! что мне сотворит человек? (Пс.117:6.)
7. Поминайте наставников ваших, вам проповедавших Божие слово; и взирая на кончину их жизни, подражайте их вере.
8. Иисус Христос есть тот же вчера и днесь и во веки.
9. Не увлекайтесь различными и чуждыми учениями: благо есть укреплять сердца благодатью, а не постановлениями о брашнах, от которых не получили пользы те, которые их соблюдали.
10. Мы же имеем алтарь, от него же не имеют права питаться служители скинии.
11. Кровь их животных вносится в святилище первосвященником за очищение грехов, тела же сжигаются вне стана.
12. Потому и Иисус, да очистит людей Своею кровию, вне врат пострадать соизволил.
13. Потому и мы изыдем к Нему из стана, нося на себе Его поругание;
14. Ибо мы не имеем здесь постоянного града, но в будущем его ищем.
15. Будем же чрез Него непрестанно приносить Богу жертву хваления, плод устен, исповедующих Его имя.
16. Не забывайте так же благотворения и сообщительности: таковыми жертвами благоугождается Бог.
17. Повинуйтесь вашим наставникам и покоряйтесь, ибо они пекутся о душах ваших, как обязанные дать в том отчет, и да исполняют они то с радостью, а не воздыхая: ибо вам то было бы неполезно.
18. Молитесь о нас: ибо мы уповаем, что имеем добрую совесть, желая вести всегда житие благое.
19. Прошу вас сие творить паче для того, чтобы я скорее к вам возвратился.
20. Бог мира, возведший из мертвых великого Пастыря овец кровию вечного завета, Господа нашего Иисуса Христа,
21. Да способствует вам во всяком деле благом сотворить волю Его, творя в вас чрез Иисуса Христа то, что пред Ним благоугодно. Ему же слава во веки веков. Аминь.
22. Молю вас, братия, примите благосклонно слово увещания; посылаю его вам написанное вкратце.
23. Знайте, что брат наш Тимофей освобожден; увижу вас вместе с ним, если он скоро будет.
24. Приветствуйте всех наставников ваших и всех святых. Вас приветствуют братии из Италии.
25. Благодать со всеми вами. Аминь.

Откровение святого Иоанна Богослова.

Глава I.

1. Откровение Иисуса Христа, его же дал Ему Бог, да покажет рабам Своим, чему подобает быть скоро; и Он то показал чрез Ангела, Им посланного, рабу Своему Иоанну,
2. Он же свидетельствовал слово Божие и свидетельство Иисус Христово и то, что́ он видел.
3. Блажен читающий и слышащий словеса пророчества и соблюдающий писанное в нем: время уже близко.
4. Иоанн седми церквам, находящимся в Азии: благодать вам от Сущего, бывшего и грядущего и от седми духов, они же пред Его престолом,
5. И от Иисуса Христа, Он же свидетель верный, первенец из мертвых и князь царей земных, нас возлюбивший, нас кровию Своею от грехов омывший,
6. Нас сотворивший царями и священниками Своего Отца и Бога: Ему же слава и держава во веки веков. Аминь.
7. Се грядет на облаках, и узрит Его всякое око и те, кто пронзили Его, и возрыдают о Нем все племена земные. Ей, Аминь.
8. Я Алфа и Омега, начало и конец, глаголет Господь Вседержитель, сый, бывый и грядый.
9. Я Иоанн, ваш брат и участник в печали и царствии и в терпении Иисус Христове, был на острове, нарицаемом Патмос, за слово Божие и за свидетельство Иисус Христово.
10. Я был в духе в день воскресный и слышал за собою глас великий как бы трубы говорящей: Я Алфа и Омега, Я первый и последний.
11. Что видишь, напиши в книгу и пошли церквам Азии: в Эфез и в Смирну, в Пергам и Фиатиру, в Сардис, Филадельфию и Лаодикию.
12. И обратился увидеть глас, со мной говоривший; и, обратясь, увидел седмь светильников из злата,
13. И посреди седми светильников подобного Сыну человеческому, облеченного в длинную ризу и златым поясом опоясанного у персей.
14. И глава Его и власы были как белая во́лна и как снег белы; и очи Его как огненный пламень;
15. И ноги Его были подобны халколивану и казались как будто в пещи разожженные; и глас Его был как голос вод многих.
16. И держал Он седмь звезд в Своей деснице, и из уст Его меч обоюдоострый исходил изощренный; и лице Его было как солнце, во всей горящее силе.
17. И когда увидел Его, я пал пред ногами Его, как мертвый; и возложил на меня десницу и рек мне: не бойся; Я первый есмь и последний.
18. И был Я живущий, и был Я мертвый, и ныне живу Я во веки веков; и ключи Я имею от ада и смерти.
19. Напиши, что́ видел и что есть, и чему после сего быть подобает:
20. Таинство седми звезд, их же ты видел в деснице Моей, и седми златых светильников: седмь звезд суть Ангелы седми церквей; а седмь церквей суть седмь светильников, их же ты видел.

Глава II.

1. Ангелу Эфесские церкви напиши: так глаголет Держащий седмь звезд в деснице Своей и посреди седми светильников златых Ходящий:
2. Ведаю дела твои, и труд твой, и терпение твое, и как ты злых не терпишь, и как искусил нарицавших себя апостолами, но ими не бывших, и как обрел в них лжецов.
3. И много ты пострадал, и имеешь терпение, и во имя Мое трудишься, и бодрости не теряешь.
4. Но в том обвиняю тебя, что первую любовь ты оставил свою.
5. Вспоминай, откуда ниспал, и покайся, и к прежним делам обратись: когда же пет, приду к тебе скоро; и если ты не покаешься, сдвигну светильник твой с места его.
6. Но то́ тебе похвала, что ты ненавидишь дела Николаитов, их же и Я ненавижу.
7. Имущий ухо да слышит, что Дух глаголет церквам: победившему дам Я вкусить от древа жизни, оно же средь Божия рая.
8. Ангелу Смирнские церкви напиши: так говорит Первый и Последний, Он был мертв и ныне жив есть:
9. Ведаю дела твои, и скорбь, и нищету (но ты богат), и хулы именующих себя Иудеями; но они не то, они сатанинское сонмище.
10. Не страшись ничего, что́ должен ты претерпеть; будет дьявол, чтобы вас искусить, иных повергать в темницу; и будет вам скорбь до десяти дней; но верен будь до конца; и дам тебе венец жизни.
11. Имеющий ухо для слышания да слышит, что Дух глаголет церквам: победивший вреда не получит от смерти вторые.
12. Ангелу Пергамской церкви напиши: так глаголет Имеющий меч, обоюдо изощренный:
13. Ведаю дела твои и то́, что живешь, где престол сатанин, и то, что имя Мое сохраняешь, и то́, что веры Моей не отвергся в те самые дни, когда Антипас, Мой верный свидетель, убиен был у вас, где живет сатана.
14. Но в малом тебя обвиняю, понеже есть между вами держащиеся учения Валаамова, он же научил Валака в соблазн вовлечь сынов Израилевых, чтоб ели они от идольских жертв и творили прелюбодейство.
15. Так же и ты имеешь держащихся учения Николаитского, его же Я ненавижу.
16. Покайся: когда же нет, приду к тебе скоро и мечом Моих уст поражу их.
17. Имеющий ухо для слышания да слышит, что́ Дух глаголет церквам: победившему дам вкусить от манны сокровенной и дам ему камень белый, и на камне имя написано новое, и никто, кроме, приемлющего, не знает его.
18. И Ангелу Фиатирские церкви напиши: так глаголет Сын Божий, имеяй очи Свои как огненный пламень и ноги подобные халколивану:
19. Ведаю дела твои, и любовь, и службу, и веру, и терпение твое, и то, что дела твои последние более нежели первые.
20. Но в малом тебя обвиняю, поелику жену Иезавель, именующую себя пророчицею, ты допускаешь учить, обольщать Моих рабов, любодействовать и есть от идольской жертвы.
21. И дал Я ей время, дабы от своего любодейства покаялась, и она не покаялась.
22. И положу ее на одре и с нею любодеев ее, на скорбь великую, когда от дел своих не покаются.
23. И чада их умрут смертью, и уразумеют все церкви, что Я испытатель сердец и утроб, и каждому из вас воздам по делам его.
24. Вам же прочим, находящимся в Фиатире и сего учения не приемлющим и глубины сатанинской (как говорят они) не познавшим, говорю: не возложу на вас бремени иного.
25. Но то́, что́ имеете, сохраните, пока прииду Я.
26. Победившему же и соблюдшему дела Мои до конца, Я дам над языками власть,
27. И будет пасти их жезлом железным; как сосуды скудельничьи сокрушатся они, как то́ и Я приял от Отца Моего.
28. И дам ему звезду утреннюю.
29. Имеющий ухо для слышания да слышит, что́ Дух глаголет церквам.

Глава III.

1. Ангелу Сардийской церкви напиши: так говорит Имеющий седмь духов Божиих и седмь звезд: Я ведаю дела твои; имя имеешь как живой, но ты есть мертвый.
2. Бодрствуй и береги прочее, готовое умереть: Я не обрел совершенными деяний твоих пред Богом Моим.
3. Помни то, что́ приял и что слышал, и сохрани и покайся; если же бдителен не будешь, приду на тебя, как тать, и не узнаешь, в какой час приду на тебя.
4. Но ты и в Сардисе имеешь несколько имен; они же не осквернили риз своих и будут облечены со Мною в белые, понеже того достойны.
5. Кто победит, тот в белые ризы облечется, и не изглажу имени его из книги животной, и назову имя его пред Отцом Моим и Ангелами Его.
6. Имеющий ухо, да слышит, что Духи говорит церквам:
7. Ангелу Филадельфийские церкви напиши: так глаголет Святый, Истинный, имеющий ключ Давидов, Он же отворит — и никто не затворит, Он же затворит — и никто не отворит.
8. Ведаю дела твои: дал тебе двери отверстые, и их никто не затворит, понеже ты малую силу имеешь, но слово Мое сохранил и имени Моего не отвергся.
9. Я дам из сонмища сатанинского называющих себя Иудеями (но они не суть Иудеи, а лгут) и сотворю, что они приидут и поклонятся пред ногами твоими и уразумеют, что Я возлюбил тебя.
10. Поелику ты сохранил слово терпения Моего, и Я сохраню тебя от годины искушения, готовой прийти на всю вселенную, да испытают все на земле живущие.
11. И скоро приду Я. Храни, что́ имеешь, дабы никто не принял венца твоего.
12. Победившего же сотворю столпом в церкви Моего Бога, и он из нее уже не выйдет, и напишу на нем имя Моего Бога и имя Божия града, нового Иерусалима, сходящего с небес от Моего Бога и Мое новое имя.
13. Имеющий ухо да слышит, что́ Дух говорит церквам:
14. И Ангелу церкви Лаодикийские напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия:
15. Ведаю дела твои; ты не хладен, ни жарок. О, когда бы ты был хладен иль жарок!
16. Но поелику ты токмо тепл, не хладен, ни жарок, то изблюю тебя из уст Моих.
17. Ты говоришь: я богат и обогатился и ни в чем не имею нужды; но ты знаешь, что ты жалок, и беден, и нищ, и слеп, и наг.
18. И даю тебе совет купить у Меня злато, на огне очищенное, дабы обогатиться, и одеяние белое, дабы облечься и скрыть срамоту наготы твоей, и колурием (глазною мазью) очи свои помазать, чтоб видеть.
19. Кого люблю, тех обличаю и наказую; и так будь ревностен и покайся!
20. Стою при дверях и стучусь: и если кто услышит Меня и Мне отворит, к тому войду и буду с ним вечерять и он со Мною.
21. Победившему же дам сесть на престоле Моем со Мною, как и Я, победивши, воссел со Отцом Моим на престоле Его.
22. Имеющий ухо да слышит, что́ Дух говорит церквам.

Глава IV.

1. И потом я воззрел и увидел отверстые двери на небеси, и глас первый, его же я слышал говорящий как труба со мною, сказал: взойди сюда и покажу тебе все, чему быть за сим подобает.
2. И снова пришло на меня вдохновение; и се на небе престол и на престоле Сидящий.
3. И оный Сидящий был видом подобен камению яспису и сардису; и радуга была вкруг престола, подобная видом смарагду.
4. И окрест престола было престолов двадесять четыре; и на престолах увидел сидящих двадесять четыре старца, и были они в ризах белых, и на главах имели венцы златые;
5. И от престола исходили молнии, громы и гласы; и горели перед престолом седмь светильников огненных, они же седмь духов Божиих.
6. И перед престолом море стеклянное, подобное кристаллу; и посреди престола и окрест престола четыре животных, с очами бесчисленными спереди и сзади.
7. И было первое животное подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное с лицом как бы человека, и четвертое животное подобию орлу летящему.
8. И каждое из четырех животных имело по шести крыл окрест и было внутри преисполнено очей; и покоя нет ни во дни, ни в ночи им гласящим: свят, свят, свят Господь Вседержитель, сущий, бывый и грядый!
9. И когда воздают животные славу и честь и благодарение Сидящему на престоле и во веки веков пребывающему,
10. Тогда перед Сидящим на престоле падают двадесять четыре старца и покланяются пребывающему во веки веков и, положив венцы свои пред престолом, взывают:
11. Достоин Ты, Господь, восприять и славу и честь и силу: Ты Создатель всего, и волею Твоею все созданное существует.

Глава V.

1. И я увидел в деснице Сидящего на престоле книгу, писанную и вне и внутри, и седмью печатями запечатанную.
2. И увидел Ангела крепкого, проповедующего гласом великим: кто есть достойный разогнуть сию книгу и разрешить ее печати?
3. И никто на небесах, ни на земли, ни под землею не мог разогнуть ту книгу и посмотреть в нее.
4. И я плакал много, понеже не обрелся ни единый, достойный разогнуть и прочитать книгу, ниже посмотреть в нее.
5. И единый из старцев сказал мне: не плачь; се Лев от колена Иудина, корень Давидов, победило, и Ему разогнуть книгу и разрешить седмь печатей ее.
6. И я воззрел, и се, посреди престола и четырех животных и посреди старцев, Агнец стоял, как бы закланный, имеющий рогов седмь и очей седмь, они же седмь Духов Божиих, посланных, во всю землю.
7. И пришел и приял книгу от десницы Сидящего на престоле;
8. И когда приял книгу, четыре животных и двадесять четыре старца пали пред Агнцем, имея каждый гусли и Фиалы {чаши) златые, полные Фимиама, они же молитвы святых.
9. И воспели песнь новую, возглашая: достоин книгу приять и печати ее разрешить, понеже закланию предал Себя, и Богу Своею кровию искупил нас от всякого колена, языка, народа и племени,
10. И сотворил нас царями и священниками нашему Богу, и мы на земле воцаримся.
11. И видел я и слышал я голос Ангелов многих окрест престола и животных и старцев; и было число их тьмы тем и тысячи тысяч.
12. И говорили гласом великим: достоин есть Агнец закланный приять и силу, и богатство, и премудрость, и крепость, и честь, и славу, и благословение.
13. И всякое создание, сущее на небеси и на земли, и под землею, и на морях, и все, чтЬ в них, я слышал, возгласило: Сидящему на престоле и Агнцу благословение, честь и слава и держава во веки веков.
14. И четыре животных ответствовали: аминь; и двадесять четыре старца пали и поклонились Живущему во веки веков.

Глава VI.

1. И видел я, что Агнец первую печать разрешил, и я услышал единое из четырех животных, говорящее гласом громным: приди и зри!
2. И я воззрел, и се конь белый, и сидящий на нем имел лук, и дан был ему венец, и он тек побеждающий на победу.
3. И когда разрешил вторую печать, я услышал второе животное, говорящее так же: приди и зри!
4. И вышел другой конь, и был он рыж, и сидящему на нем было дано взять от земли мир, да убивают друг друга, и меч ему дан был великий.
5. И когда разрешил Он третью печать, услышал я третье животное, говорящее: приди и зри! И воззрел, и се конь черный, и сидящий на нем имел мерило в руке своей.
6. И слышался глас посреди животных глаголющий: мера пшеницы за динарий, три меры ячменя за динарий: но не вреди вину и елею.
7. И когда Он четвертую печать разрешил, услышал я глас четвертого из животных, говорящий: приди и зри!
8. И я воззрел, и се конь бледный, и сидящий на нем, имя ему смерть; и ад по следам его шел и дана была ему на четвертой части земли власть убивать оружием, и гладом, и смертью, и зверями земными.
9. И когда разрешил Он пятую печать, я увидел под алтарем души убиенных за слово Божие и за свидетельство ими полученное.
10. И возопили гласом великим, взывая: доколе Владыко святый и истинный, не отмстишь над живущими на земле пашей крови?
11. И даны были каждому из них ризы белые и было им сказано, да почиют еще малое время, пока не скончаются и клевреты их и братия их, им же надлежит избиенными быть, как и те.
12. И когда Он шестую печать разрешил, я воззрел, и настало великое землетрясение, и солнце сделалось мрачно как власяница, и луна была как кровь;
13. И звезды небесные пали на землю как плод, опадающий от смоковницы, движимой ветром великим.
14. И небо исчезло как свившийся свиток, и всякая гора и всякой остров сдвинулись с мест своих.
15. И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысячники, и сильные, и рабы и свободные скрылись в пещерах и горных ущельях,
16. И говорили горам и камням: падите на нас и покройте нас от лица Сидящего на престоле и от Агнцева гнева;
17. Ибо пришел великий день Его гнева, и кто устоит?

Глава VII.

1. И потом увидел я четырех Ангелов, на четырех углах земли стоящих, и держали они четыре ветра земли, да не дышит ветер ни на землю, пи на море, ни на древо какое.
2. И увидел иного Ангела, и восходил он от солнечного востока и имел печать Бога живого; и возопил гласом великим к четырем Ангелам, им же дано было повредить и земле и морю:
3. Не повреждайте ни земли, ни моря, ни древес, пока не положим печати на челах рабов нашего Бога.
4. И я услышал число запечатленных: сто четыредесять четыре тысячи запечатленных от всякого колена сынов Израилевых;
5. От колена Иудина дванадесять тысяч запечатленных; от колена Рувимова 12000 запечатленных; от колена Гадова 12000 запечатленных;
6. От колена Асирова 12000 запечатленных; от колена Неффалимова 12000 запечатленных; от колена Манассипна 12000 запечатленных;
7. От колена Симеонова 12000 запечатленных; от колена Левиина 12000 запечатленных; от колена Иссахарова 12000 запечатленных;
8. От колена Завулонова 12000 запечатленных; от колена Иосифова 12000 запечатленных; от колена Вениаминова 12000 запечатленных.
9. И потом я воззрел, и се великое множество людей, их же никто начислить не может, от всякого языка, и колена, и парода, и племени, стояло перед престолом и перед Агнцем, и были на них ризы белые и ветви пальмовые в руках их.
10. И возопили гласом великим: спасение сидящему на престоле Богу нашему и Агнцу.
11. 11 все Ангелы обступили престол и старцев и четырех животных и пали на лица пред престолом и поклонились Богу,
12. И возгласили: Аминь! Благословение, и слава, и премудрость, и хвала, и честь, и сила, и крепость Богу нашему во веки веков. Аминь.
13. И ответствовал единый из старцев, говоря мне: сии облеченные в ризы белые, кто они и откуда пришли?
14. И я ответствовал: ты знаешь. И он сказал мне: пришли от мучений и очистили ризы свои, и ризы свои кровью Агнцевой убелили.
15. И того ради они предстоят престолу Бога и служат Ему день и ночь во храме Его; и Сидящий на престоле вселится в них.
16. И им не будет ни глада, ни жажды, не будут палимы ни солнцем, пи всяким зноем,
17. Ибо Агнец, Он же среди престола, будет пасти их и наведет их на живые источники вод, и всякую слезу отымет Бог от очей их.

Глава VIII.

1. И когда разрешил Он седмую печать, на небесах стало безмолвие и то безмолвие длилось как бы полчаса.
2. И узрел я седмь Ангелов, пред Богом стоящих; и было дано им седмь труб.
3. И другой Ангел пришел и стал пред алтарем, имея кадильницу златую, и было дано ему фимиама много, да вместе с молитвами всех святых положит его на алтарь златый, стоящий пред престолом.
4. И дым кадильный молитвами святых поднялся от руки Ангела пред Бога.
5. И взял Ангел кадильницу и наполнил ее огнем с алтаря и поверг на землю: и возгремели гласы и громы и в молниях землетрясение.
6. И седмь Ангелов, трубы имевших, изготовились, да возтрубят.
7. И, вострубившему первому Ангелу, сделался град и огонь, и были они смешаны с кровью и пали на землю, и третья часть сгорела дерев, и трава злачная вся погорела
8. И второй Ангел вострубил, и как бы гора великая огнем пламеневшая вверглась в море, и третья часть моря сделалась кровью.
9. И умерла третья часть созданий, душу имеющих, в море живущих, и третья часть кораблей погибла.
10. И третий Ангел вострубил, и пала с неба звезда великая, горящая как пламенник, и она пала на третью часть рек и на источники водные.
11. И имя звезде той апсинтос (полынь), и стала третья часть воды как полынь, и умерли многие люди от воды, поелику сделалась горька.
12. И четвертый Ангел вострубил, и разбилась третья часть солнца, и третья часть луны, и третья часть звезд, и третья часть всех их затмилась, и третья часть дня не светила, и ночь равномерно.
13. И я узрел и услышал парение одного Ангела посреди неба, и он глаголал гласом великим: горе, горе, горе, живущим на земли от гласов трубных, когда три последние Ангела вострубят.

Глава IX.

1. И пятый Ангел вострубил, и узрел я звезду, с небес упадшую на землю, и дан был ей ключ от кладезя бездны.
2. И отверзла она кладезь бездны, и от кладезя дым поднялся как от пещи великой, и дымом от кладезя помрачилось солнце и воздух.
3. И от дыма излетели на землю пруги (саранча), и дана им была власть, как власть земных скорпионов;
4. И было им заповедано, чтобы не вредили траве земной, ни всякому злаку, пи всякому древу, но только одним человекам, не имеющим на челе своем Божией печати.
5. И повелено было им не убивать их, но только мучить пять месяцев; и то мучение было, как мучение от скорпиона, когда он уязвит человека.
6. И в те дни человеки будут искать смерти и не обретут ее; и возжелают умереть, и убежит от них смерть.
7. И пруги подобились копям, приготовленным в битву, и на главах их (сияли) как будто венцы золотые, и лица их человеческим лицам подобились.
8. И были волосы их как волосы женские, их зубы как львиные зубы.
9. И были на них панцири, как панцири железные, и треск от крыльев их был как стук колесниц, когда на битву многие копи стремятся.
10. И были хвосты их подобны скорпионовым и были в хвостах их жалы; и была им дана власть вредить человекам пять месяцев.
11. И имели они царем над собою Ангела бездны, его же Еврейское имя Аваддон, а Еллинское Аполлион (губитель).
12. Единое горе миновалось; еще два горя идут за ним.
13. И шестой Ангел вострубил, и я услышал голос единый от четырех рогов алтаря златого, стоящего пред Богом,
14. И голос сей говорил шестому Ангелу с трубою: пусти четырех Ангелов, связанных при великой реке Евфрате.
15. И пущены были четыре Ангела, приготовленные на час, день, месяц и год для избиения третьей части человеков.
16. И число воинов конных было дважды тьма тем, и то число их я слышал,
17. И так же видел в видении копей, и всадники их имели на себе огненные брони, цветом как иакинф (гиацинт) или жупел; и главы коней их были как львиные, и ноздри их извергали огонь и дым и жупел.
18. И от трех сих язв, от огня, от дыма и жупела, изверженных конскими ноздрями, погибла третья часть человеков.
19. Сила же копей была в ноздрях и хвостах их; и были хвосты их как змеи с главами, и ими они злой вред приключали.
20. И человеки, язвами сими не погубленные, не раскаялись в делах своих рук, и не престали поклоняться демонам и истуканам златым, серебряным, медным, каменным и деревянным, ни видеть, ни слышать, ни ходить не могущим;
21. И не раскаялись ни в убийствах своих, ни в чародействах своих, ни в блуде своем, ни в татьбах своих.

Глава X.

1. И я увидел иного Ангела крепкого; и с небес нисходил он облаком облеченный, и дуга была над главою, и было его лицо как солнце, и ноги его как столпы огненные.
2. И имел в руке своей книгу разогнутую, и поставил десную ногу свою на море и ногу шую на землю,
3. И возопил гласом великим, как лев рыкающий; когда ж возопил, семь громов заговорили голосами своими.
4. И когда семь громов заговорили голосами своими, я то хотел написать, и услышал глас с неба мне говорящий: запечатлей, что́ семь громов говорили, но того не пиши.
5. И Ангел, его же я видел стоящего на море и на земле, воздвигнул руку свою к небу,
6. И клялся Живущим во веки веков, Он же создал небо и все что́ на нем, и создал землю и все что́ на ней, и создал море и все что́ в нем, что времени уже не будет
7. Но в дни, когда будет глас от седьмого Ангела, когда он вострубит, совершится Божия тайна, как Он благовестил рабам Своим пророкам.
8. И голос, слышанный мною с неба, снова глаголя, сказал мне: поди, возьми разогнутую книгу из рук Ангела, на море и на земле стоящего.
9. И пошел я к Ангелу, говоря ему: дай мне книгу. И он отвечал: прими ее и съешь ее, и горько будет во чреве твоем и сладко как мед будет в устах твоих.
10. И приял я книгу из руки Ангела и съел я ту книгу; и было в устах моих сладко как мед, и горько во чреве моем, когда я съел ее.
11. И он мне сказал: пророчествуй снова народам, племенам и языкам и многим царям.

Глава XI.

1. И дана была мне трость, подобная жезлу (мерилу) и было мне сказано: встань и измерь Божию церковь, и алтарь и молящихся там.
2. Внешний же двор исключи и не измеряй, понеже он отдан язычникам; сорок два месяца они град святый попирать будут.
3. И дам Я двум Моим свидетелям (повеление) и будут пророчествовать тысячу двести и шестьдесят дней, облеченные вретищем.
4. Сии суть две, маслины и два светильника, пред Богом земли стоящие.
5. И кто сотворит им неправду, огонь изойдет из уст их и пожрет врагов их, и кто сотворит пм обиду, тому убиенным быть подобает.
6. И властны сии затворять небо, дабы в дни прорицания их дождь не сходил на землю; и властны они над водами — их в кровь обращать; и всякою язвою могут они поражать по желанию землю.
7. И когда окончат свое свидетельство, зверь, исходящий из бездны с ними сразится, и победит их, и умертвит их.
8. И трупы их оставит на стогнах града великого, он же духовно именуется Содом и Египет, в нем же и Господь наш был распят.
9. И будут многие из людей и племен и колен и языков смотреть на тела их три дня и полдня, и в гроб положить тела их не допустят.
10. И живущие на земле возрадуются и возвеселятся о них, и дары пошлют друг ко другу, понеже оба пророка сии мучили на земле живущих.
11. И когда совершилось три дня и полдня, дух жизни вошел в них от Бога, и оба стали они на ногах своих, и страхом великим наполнились зревшие их.
12. И был от неба услышан голос великий, пм говорящий: войдите сюда! И вошли в небеса на облаках; и то узрели враги их.
13. И было в тот час землетрясенье великое, и десятая часть града упала и седьмь тысяч имен человеческих погибло землетрясеньем, и прочие в ужас пришли и дали славу Богу небесному.
14. Горе второе миновалось; се третие горе быстро наступает.
15. И Ангел седмый вострубил, и гласы великие были услышаны в небе; и гласы те говорили: царство мира — царство Господа нашего и Христа Его и царствовать будет во веки веков.
16. И двадцать четыре старца, пред Богом сидевшие на престолах своих, пали на лица свои и поклонились Богу,
17. Воскликнув: слава Тебе, Господь Бог Вседержитель, сущий, бывый и грядый, что восприял Ты великую силу Твою и воцарился.
18. Озлобились пароды, и пришел гнев Твой, и пришло время умершим Твой суд восприять и дать возмездие рабам Твоим, пророкам и святым и боящимся Твоего имени, малым и великим, и губителей земли погубить.
19. И отверзся храм Божий на небесах и явился ковчег Его завета во храме Его и возблистала молния, и были гласы, громы, землетрясенье и град великий.

Глава XII.

1. И знамение великое на небесах явилось: жена, облеченная в солнце, и лупа под ее ногами, и венец из двенадесяти звезд на главе ее.
2. И, нося во чреве, она вопияла от боли в муках родов.
3. И явилось на небе знамение иное: змий великий, чермный, седмиглавый, с десятью рогами и седьмь венцев на главах его.
4. И хвост его сорвал с неба третью часть звезд и поверг их на землю; и змий стал перед женою, страдавшею родами, чтобы, когда разрешится, сожрать ее чадо.
5. И родила она сына, ему же надлежало пасти все народы жезлом железным; и унесен был ее младенец к Богу и Его престолу.
6. А жена убежала в пустыню, где было ей место, уготованное Богом, дабы она тысячу двести шестьдесят дней могла там питаться.
7. И началась брань в небесах: Михаил и Ангелы его воевали со змеем, а змей и аггелы его воевали с ними.
8. И не могли устоять и места для них не осталось на небе.
9. И низвергнут был змий великий, змий древний, именуемый диаволом и сатаною, обольститель всея вселенные и был он повержен на землю и с ним ниспровергнуты были все его аггелы.
10. И услышал я на небе голос великий, и он говорил: наступило спасение, сила и царство Бога нашего и владычество Христа Его; ибо низложен клеветник наших братий, и день и ночь клеветавший на них перед Богом.
11. И они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего и пе возлюбили жизни своей даже до смерти.
12. Сего ради веселитесь, небеса и живущие на них. Но горе вам, живущие на земле и на морях, ибо к вам сошел дьявол, в ярости великой, зная, что времени мало уже он имеет.
13. И змей, увидав, что он повержен на землю, начал преследовать жену, родившую сына.
14. И были даны жене два крыла орла великого, дабы улетела в пустыню в место свое, и там бы питалась одно время, и два времени и половину времени, скрываясь от змея.
15. И змей пустил из пасти своей за женою воду, как реку, дабы она в реке потонула.
16. И помогла жене земля, и отверзла земля уста свои и поглотила реку, извергнутую змеем из пасти своей;
17. И разъярился змей на жену и пошел воевать с остальным ее семенем, с сохраняющими заповеди Божии, с получившими свидетельство Иисус Христово.

Глава XIII.

1. И став на песке морском, я увидел из моря исшедшего зверя; и имел он седмь глав и десять рогов, и на рогах десять венцев, а на главах имена богохульные.
2. И зверь, его же я видел, подобился барсу, и ноги имел он медведя; и пасть была как у льва, и дал ему змей свою силу и свой престол, и великую власть.
3. И узрел я, что одна из глав его была, как бы смертельно ранена, и та смертельная язва исцелилась, и вся земля изумленная, последовала за зверем; и поклонились змию, давшему владычество зверю.
4. И поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему? Кто может с ним ратовать?
5. И были даны ему уста, произносящие слова хулы и гордыни, и дана была ему воля на сорок два месяца.
6. И отверз он уста на хуление Бога, на хулу Его имени и селений Его и живущих на небе.
7. И дано ему было воевать со святыми и их победить; и дана была ему власть над всяким коленом, над всяким пародом, языком и племенем.
8. И поклонятся ему все живущие на земле, их же имя не вписано в книгу жизни у Агнца, закланного от создания мира.
9. Кто ухо имеет, да слышит.
10. Кто в плен ведет, тот будет в плен уведен; кто мечом убиет, тот должен быть от меча убиен. Святым здесь терпенье и вера.
11. И я увидел другого, из земли исходящего зверя; и он имел два рога, подобные рогам Агнца, и говорил он как злей.
12. И всю волю первого зверя творит он пред ним; и принуждает всю землю и всех живущих на ней поклоняться первому зверю, ему же была исцелена смертельная язва.
13. И творит он знамения великие и огню повелевает он сходить с небес пред людьми на землю;
14. И обольщает он живущих на земле силою знамений, какие было дано творить ему пред зверем, и убеждает на земле живущих: воздвигнуть образ зверя, он же имел язву от меча и жив остается.
15. И было дано ему одушевить образ зверя, дабы истукан звериный мог говорить, чтоб мог заставлять он всех убивать, кто не поклонится образу зверя.
16. Чтобы он и великих и малых, и богатых и убогих, и свободных и рабов, преклонил на то, чтоб дали ему положить начертание на правую руку или на чело их,
17. Дабы никто не мог ни купить, ни продать, кроме имеющих начертание или имени зверя, или числа его имени.
18. Здесь премудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя: оно число человеческое и число его шесть сот шестьдесят шесть.

Глава XIV.

1. И воззрел я: Агнец стоял на горе Сионской и с Ним сто четыредесять четыре тысячи имевших имя Отца Его, начертанное на челе их.
2. И услышал я с неба голос, как голос вод многих, как голос грома великого; и слышал я голос носителей арф, играющих на арфах своих
3. И поющих как бы новую песнь перед престолом и посреди четырех животных и старцев, и никто не мог понимать сей песни, кроме ста четыредесяти четырех тысяч от земли искупленных.
4. И они были девственники, не осквернившие себя с женами; и они следуют за Агнцем, куда Он ни пойдет; они первенцы из купленных от людей для Бога и Агнца.
5. И нет на устах их обмана, они без порока пред Божиим престолом.
6. И я увидел иного Ангела, парящего по небесам, и нес он Евангелие — благовестить живущим на земле и всякому племени, языку, колену и народу.
7. И говорил он голосом великим: устрашитесь Бога и дайте Ему славу, приближается час суда Его. И поклонитесь Создавшему небо и землю, и море и источники водные.
8. И другой Ангел шел по следам его, говоря: пал, пал Вавилон, град великий, понеже вином ярости любодеяния своего он все напоил народы.
9. И третий Ангел шел по следам его, говоря гласом великим: кто поклоняется зверю и лику его, и приемлет начертание на чело иль на руку свою,
10. Тот будет пить от вина ярости Божией, нерастворенного, влитого в чашу Его гнева, и будет мучим огнем и жупелом перед Ангелами святыми и Агнцем.
11. И дым мучения их во веки веков восходить будет, и не будут ни днем, ни ночью иметь покоя поклоняющиеся зверю и лику его и приемлющие начертание его имени.
12. Здесь есть терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру во Иисуса.
13. И слышал я глас с небес, говорящий мне: напиши: блаженны мертвые, в Господе умершие отныне. Воистину, говорит Дух, они успокоятся от трудов своих, понеже дела их идут вслед за ними.
14. И я воззрел, и предстала мне облако светлое, и на облаке восседал подобный Сыну человеческому, и был венец златой на главе Его и в руках Его серп острый.
15. И Ангел иной вышел из храма, вопия великим гласом, сидящему на облаке: пошли твой серп и жни; понеже время жатвы настало и жатва земная созрела.
16. И повергнул сидящий на облаке серп свой на землю, и была пожата земля.
17. И Ангел иной вышел из храма, бывшего на небе; и у него был серп острый.
18. И Ангел иной, имеющий власть над огнем, пришел от алтаря и воскликнул кликом великим к имевшему серп острый: пошли твой острый серп, да обрежет он грозды земного винограда, понеже грозды его созрели.
19. И повергнул Ангел серп свой на землю, и он обрезал земной виноград, и он бросил его в точило великого Божия гнева.
20. И был он в точиле раздавлен вне града, и разлилась кровь из точила на тысячу шестьсот стадий, даже до удил конских.

Глава XV.

1. И узрел я иное знамение на небе, чудное и великое: седмь Ангелов, имеющих седмь последних казней, ими же Божия кончится ярость.
2. И узрел я как бы стеклянное море, смешанное с огнем; и на том стеклянном море стояли победившие зверя и образ его и начертание его и число его имени, и в руках их были Божии арфы.
3. И пели они песнь Моисея, раба Божия, и песнь Агнца, глаголя: велики и дивны дела Твои, Господь, Бог Вседержитель, праведны и истинны пути Твои, Царь святых!
4. Кто не убоится Тебя, Господи, и не прославит имени Твоего! Ты един свят! и все языки придут поклониться Тебе, поелику правда Твоя открылась.
5. И потом я воззрел: храм скинии свидетельства на небесах отворился.
6. И вышли из храма седмь Ангелов, носители седми казней, облеченные в ризы льняные, чистые и светлые, и златыми поясами опоясанные у персей.
7. И единое из четырех животных дало седми Ангелам седмь златых фиалов, исполненных яростью Бога, живущего во веки веков.
8. И наполнился храм дымом от Божией славы и силы; и никто не мог войти во храм, пока не совершатся седьмь казней от семи Ангелов.

Глава XVI.

1. И услышал я глас великий из храма, и говорил он седми Ангелам: идите и излейте седьмь Фиалов ярости Божией на землю.
2. И Ангел первый пошел и излил фиал свой на землю: и гноем злым и жестоким покрылись человеки, имевшие начертание зверя и покланявшиеся его лику.
3. И второй Ангел излил свой фиал в море; и стало оно кровью как бы мертвого; и все живое умерло в море.
4. И третий Ангел излил свой фиал на реки и на источники водные: и они стали кровью.
5. И я услышал Ангела вод, говорящего: праведен Ты, Господи, сущий и бывый, и свят, поелику таков был суд Твой,
6. Поелику Ты кровь дал пить им, пролившим кровь святых и пророков; того достойны они.
7. И я услышал другого, от алтаря говорящего: ей, Господи, Боже Вседержитель, истинны и праведны суды Твои.
8. И четвертый Ангел излил свой фиал на солнце: и дано было ему опалять человеков огнем.
9. И зной великий начал палить человеков, и хулили они имя Бога, имеющего власть над сими казнями; и не покаялись, дабы воздать Ему славу.
10. И пятый Ангел излил свой фиал на престол зверя: и царство его омрачилось; они грызли языки свои от болезни.
11. И хулили Бога небесного в муках и язвах своих, и от дел своих не покаялись.
12. И шестой Ангел излил свой фиал на Евфрат, реку великую, и иссякла вода ее, чтобы был готов путь для царей от востока солнечного.
13. И узрел я из уст змея, и из уст зверя, и из уст лжепророка, исходящих трех духов нечистых, подобных жабам.
14. То были духи демонские, творящие знамения; и изыдут они к царям земным и на всю землю, дабы собрать их на брань в оный великий день Вседержителя Бога.
15. Се, иду как тать: блажен, кто бодрствует и ризы свои сберегает, да не явится наг и да не узрят стыда его.
16. И он собрал их на месте, именуемом по-еврейски Армагеддон.
17. И седьмой Ангел излил свой фиал на воздух: и вышел глас великий из храма небесного от престола, глаголющий: совершилось!
18. И начались молнии, громы и гласы; и было великое землетрясение, какого с тех пор, как на земле люди, еще не бывало, толь сильное, толь великое.
19. И град великий распался на три части; и грады языческие пали; и был великий Вавилон поминовен пред Богом; и дана была ему чаша (преисполненная) вином яростного гнева Его.
20. И все острова убежали и ни одной горы не нашлось.
21. И град великий, весом с талант, упал с небес на человеков; и хулили Бога человеки за язву града, поелику весьма велика была та язва.

Глава XVII.

1. И пришел один из седми Ангелов, седмь фиалов имеющих, и со мной говоря, говорил мне: приди, покажу тебе суд над блудницею великою, седящею на водах многих,
2. С нею же любодействовали цари земные и вином любодейства ее живущие на земле упивались.
3. И повел он духом меня в пустыню; и там я увидел жену, сидящую на звере багряном, исполненном имен хульных, и имел он седмь глав и рогов десять.
4. И жена облечена была в порфиру и багряницу и разукрашена златом и камением драгоценным и перлами, и чашу златую имела в руке своей, полную мерзости и скверн ее любодейства.
5. И на челе ее было написано: Тайна, Вавилон великий, матерь блудниц и всякой мерзости земные.
6. И я видел, что жена была упоена кровию святых и кровию свидетелей Иисусовых; и дивился, видя ее, удивлением великим.
7. И сказал мне Ангел: что дивишься? Тайну открою тебе сей жены и зверя ее носящего, у него же седмь глав и рогов десять.
8. Зверь, его же ты видел, и был и его нет, и выйдет из бездны и пойдет в погибель, и удивятся живущие на земле, их же имена не написаны в книгу живых от создания мира, увидя, что зверь и был, и нет его, и снова будет.
9. Здесь для разумения требуется мудрость. Седьмь глав означают седьмь гор, на них же сидит жена;
10. И так же седьмь царей: и пять из них пало, один есть, другой еще не пришел; а когда он придет, то пребыть подобает ему не долго.
11. А зверь, он же был и его нет, он осьмый из числа седьми, и в погибель пойдет он.
12. И десять рогов, их же ты видел, десять царей суть, не принявших еще царства, но они как цари владычество примут на час единый со зверем.
13. И они единую волю имеют, и силу и власть свою зверю дадут.
14. И они с Агнцем ратовать будут, и Агнец их победит, понеже Господь Он господствующих и Царь Он царствующих, и те, кто с Ним, суть званые, избранные и верные.
15. И он сказал мне: воды, их же ты видел, где сидит блудница, суть люди и народы, племена и языки.
16. А десять рогов, их же ты видел на звере, они возненавидят блудницу, и разорят ее, и обнажат, и пожрут ее плоть, и сожгут ее огнем.
17. Понеже Бог вложил им в сердце исполнить волю Его и свою одну волю исполнить и предать царство свое зверю, пока не совершится Божие слово.
18. И жена, ее же ты видел, есть град великий, имеющий царскую власть над царями земными.

Глава XVIII.

1. И потом я увидел иного Ангела, сходящего с неба, имеющего власть великую; и земля от главы его просветлела.
2. И сильно он возопил, великим гласом глаголя: пал, пал Вавилон великий и стал он жилищем бесов и пристанищем всякому духу нечистому и убежищем всякой птицы нечистой и вредоносной;
3. Понеже вином от яростного любодеяния блудницы упились все народы, и цари земные любодействовали с нею, и купцы земные от великого ее сладострастия обогатились.
4. И услышал я с неба голос иной, говорящий: отойдите от нее, люди Мои, да не причаститесь грехам ее, и да язвы ее не повредят вам,
5. Понеже грехи ее достигли до неба, и Бог помянул ее неправды.
6. Воздайте ей, как она воздавала вам, заплатите ей по делам ее вдвое и чашею, какою она для вас почерпала, сугубо для нее почерпайте.
7. Сколько она прославлялась и неиствовала (роскошествовала), столько ей дайте и мук и рыданий. Понеже в сердце своем говорится она: восседаю царицею, я не вдова, и скорби мне не увидеть.
8. Того ради в единый день нападут на нее язвы, смерть и плачь и глад, и огнем сожжена будет: понеже силен Господь Бог ее судящий.
9. И возрыдают и восплачут о ней цари земные, с нею творившие любодейство и неистовство ее разделявшие, дым от запаленья увидя.
10. И стоя вдали, ужасаясь мучений ее, они воскликнут: горе! горе! великий и крепкий град Вавилон: в единый час твой суд совершился.
11. И купцы земные восплачут и возрыдают о нем, понеже товар их никем покупаем уж более не будет.
12. Ни злато их, ни сребро, ни камения дорогие, ни перлы, ни виссон, ни пурпур, пи шелк, ни ткани багряные, ни благовонное дерево, ни утварь из кости слоновой, ни утварь из дерева редкого, из меди, железа и мрамора.
13. Ни корица, ни фимиам, ни мир, ни Ливан, ни вино, ни елей, ни печенье, ни пшеница, ни скот, ни овцы, ни кони, ни колесницы, ни человеческие тела и души.
14. И плодов, услаждавших душу твою, у тебя не стало; все тучное, все светлое от тебя удалилось; и их уже более не найдешь ты.
15. И купцы, от нее обогащенные, станут вдали, рыдая и плача при виде ее мучений,
16. И скажут: горе, горе, великий град, облеченный в виссон, порфиру и багряницу, украшенный золотом, камнями драгоценными и перлами! В един час погибло такое богатство!
17. И все кормчие и все плывущие на кораблях и все корабельщики по морям ходящие, стали вдалеке,
18. И увидя дым от пожара его, возгласили: где подобный граду великому?
19. И посыпали пеплом главы свои и вопияли с плачем и рыданьем, говоря: горе, горе, град великий, его же сокровищами обогатились все имеющие корабли на море! в единый час запустел он.
20. Веселись о сем, небо и святые Апостолы и пророки: совершил Бог суд ваш над ним!
21. И взял единый из Ангелов камень крепкий и великий, как жернов, и поверг его в море, и сказал: с таким стремлением будет низвержен Вавилон, град великий, и его не обретут более.
22. И гласы играющих на арфах, и поющих, и играющих на свирелях, и трубящих трубами, в тебе уж более слышны не будут, и не найдется ни художника, пи художества; и шумящего жернова в тебе не будет слышно.
23. И свет от светильника не будет сиять в тебе, и не будет в тебе слышаться глас жениха или невесты; ибо купцы твои были вельможи земные, и твоими волшебствами были очарованы все народы.
24. И в нем обретена была кровь пророков и святых и всех на земле избиенных.

Глава XIX.

1. И потом услышал я голос великий многочисленного на небесах народа, и он говорил: Аллилуйя, спасение, слава и честь и сила Господу нашему!
2. Ибо истинны и праведны суды Его: осудил блудницу великую, она же осмрадила землю своим любодейством, и отмстил кровь рабов Своих, пролитую ее рукою.
3. И вторично возгласили: Аллилуйя! и дым ее восходит во веки веков.
4. И пали двадесять четыре старца и четыре животных и поклонились Богу, сидящему на престоле, воскликнув: Аллилуйя!
5. И глас пришел от престола, говорящий: пойте Бога нашего, все рабы Его и боящиеся Его, малые и великие.
6. И я услышал как бы глас многочисленного народа и как бы шум вод многих и как бы глас громов великих, глаголющих: Аллилуйя! воцарился Господь Бог Вседержитель!
7. Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу, ибо наступил брак Агнца и жена Его себя уготовала.
8. И было дано ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же праведность святых есть.
9. И (Ангел) сказал мне: — напиши: блаженны званые на брачную вечерю Агнца. И еще сказал мне: слова сии Божия истина.
10. И я пал пред ногами его, дабы поклониться ему, и он мне сказал: остерегись, не делай того: я сослужитель твой и братий твоих, свидетельство Иисуса имеющих. Богу поклоняйся: свидетельство же Иисусово есть дух пророчества.
11. И узрел я, что небо отверзлось; и се конь белый и сидевший на нем именуемый Верный и Истинный; праведно судит Он и воинствует
12. И очи Его как пламень огненный, и много венцев на главе Его; и на Нем написано имя, его же Он один ведает и никто другой не знает.
13. И облечен Он в ризу, обагренную кровью, и имя Его: Слово Божие.
14. И воинства небесные идут по следам Его на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый.
15. И из уст Его исходит острый меч на побиение народов; и Он будет пасти их жезлом железным и будет топтаньем выжимать из точила вино ярости и гнева Божия, Вседержителя.
16. И на одежде и на бедре Его написано имя: Царь царям и Господь господствующим.
17. И узрел я единого Ангела, стоявшего на солнце; и возопил он гласом великим, взывая к птицам средь неба парящим: придите и соберитесь на вечерю великую Божию,
18. На расклевание плоти царей, и плоти крепких, и плоти воевод, и плоти коней, и плоти всадников, и плоти всех свободных и рабов, великих и малых.
19. И увидел я зверя, и царей земных и воинов их, собравшихся, чтоб брань сотворить с Сидящим на коне и Его воинством.
20. И схвачен был зверь и с ним лжепророк, творивший знамения перед ним, обольстившие приявших начертание зверя и поклонившихся лику его; и оба живые были низвержены в озеро огненное, пламеневшее жупелом.
21. А прочие были убиты мечом, исходившим из уст Сидящего на копе, и все птицы насытились их плотью.

Глава XX.

1. И узрел я Ангела, сходящего с небес и имевшего ключ бездны и цепь великую в руке своей.
2. И схватил змея, змея древнего, он же есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет.
3. И поверг его в бездну, и заключил его в ней, и наложил на нее печать, дабы не обольщал .он более пародов, пока не скончается тысяча лет. И потом он выпущен будет на малое время.
4. И узрел я престолы и сидящих на них, и было дано им судить и души обезглавленных за свидетельство Иисусово и за слово Божие, не поклонившихся зверю, ни лику его и не приявших начертания ни на чело свое, ни на руку свою. И они ожили и воцарились с Христом на тысячу лет.
5. Прочие же умершие не ожили, пока не скончается тысяча лет. И это есть воскресение первое.
6. Блаженны и святы имеющие часть в воскресении первом; над ними смерть вторая власти иметь не будет; и будут священниками Бога и Христа; и с Ним воцарятся на тысячу лет.
7. И когда скончается тысяча лет, выпущен будет сатана из темницы своей.
8. И выйдет он обольщать народы, живущие на четырех углах земли, Гога и Магога, и их собирать на брань. И их число как песок морской.
9. И вышли они на простор земли и стан святых и возлюбленный град окружили. И сошел огонь от Бога с небес и пожрал их.
10. А диавол, их обольщавший, будет низвержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк: и будут мучимы день и ночь во веки веков.
11. И я увидел престол великий, белый, и Сидящего на нем, от лица же Его бежало небо и земля, и не нашлось им места.
12. И я увидел мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и были разогнуты книги, и одна книга отворилась, она же книга животная; и суд прияли мертвые от написанного в книгах по делам своим.
13. И отдало море мертвых своих, и смерть и ад отдали своих мертвых, и суд прияли они по делам своим.
14. И смерть, и ад повержены были в озеро огненное. И то есть вторая смерть.
15. И кто не нашелся написанным в книге животной, тот был повергаем в озеро огненное.

Глава XXI.

1. И я увидел новое небо и новую землю: ибо первое небо и земля первая прошли, и моря уже не было.
2. И я, Иоанн, увидел град святый Иерусалим новый, сходящий от Бога с небес, уготованный как невеста, украшенная для жениха своего.
3. И услышал глас великий с небес, говорящий: се скиния Божия купно с человеками, и поселится вместе с ними; и будут Его народом и Сам Бог с ними будет их Богом.
4. И отымет Бог всякую слезу от очей их, и смерти уже не будет, ни плача, ни вопля, ни болезни; поелику прежнее миновало.
5. И рек Сидящий на престоле: ныне все новое создаю! И сказал мне: напиши; понеже слово Мое истинно и верно.
6. И сказал мне: совершилось! Я Алфа и Омега, Начало и Конец; и жаждущему дам от источника воды животные даром.
7. Победивший наследует все; и буду ему Бог; и будет Мне сыном.
8. Недоверчивым же, неверным, нечистым, блудодействующим, чародеям, жрецам идолов и всем лживым быть ниспровергнутыми в озеро, горящее огнем и жупелом. И то есть смерть вторая.
9. И пришел ко мне единый из седми Ангелов, имевших седмь фиалов, полных седмью последними казнями, и сказал, говоря мне: иди, покажу тебе невесту, жену Агнца!
10. И возвел меня в духе на гору великую и высокую, и показал мне град великий, святый Иерусалим, нисходящий с неба от Бога,
11. И славу Божию имеющий, и сиял он, как камень драгоценный и как яспис, камень кристаловидный;
12. И имел стену великую и высокую, и врат дванадесять, и на вратах дванадесять Ангелов, и имена начертанные, и то были имена дванадесяти колен сынов Израилевых.
13. И было от востока трое врат, от севера трое врат, от юга трое врат и от запада трое врат.
14. И стена града имела оснований дванадесять и на них имена дванадесяти Апостолов Агнца.
15. И со мной говоривший имел золотую трость, да град измерит, и врата его и стены его.
16. И град стоит на четыре угла, и долгота его равна широте его; и измерил град он тростью, и было стадий двенадцать тысяч: долгота же и широта и высота одинаковы были.
17. И измерил стену его в сто сорок четыре локтя, в меру человеческую, она же есть мера Ангела.
18. И была вся стена из ясписа, град же — чистое злато, чистому стеклу подобное.
19. И основания стены были украшены всякими камнями драгоценными: первое основание яспис, второе сапфир, третие халкедон, четвертое смарагд,
20. Пятое сардоник, шестое сард, седмое хризолиф, осмое берилл, девятое топаз, десятое хризопрас, первоенадесять гиацинт, второенадесять аметист.
21. А дванадесять врат были дванадесять жемчужин: каждые врата из единой жемчужины и стогны града чистое золото, как стекло светло-прозрачное.
22. И храма я в нем не видел: храм ему есть Господь Вседержитель и Агнец.
23. И граду были не нужны для света пи солнце, ни луна: его освещала Божия слава, и Агнец его светильник.
24. И спасенные народы будут жить в его свете, и принесут в него честь свою и славу цари земные.
25. И врата его днем затворяться не будут; и не будет там ночи;
26. И в него принесут честь и славу народов.
27. И ничто нечистое не войдет в него, никто творящий скверность и ложь, но токмо одни, написанные в книге животной.

Глава XXII.

1. И показал мне чистую реку воды живые, светлую подобно кристаллу, текущую от престола Божия и от Агнца.
2. И посреди стогна, по обеим реки брегам, древо жизни, дванадесять плодов приносящее, каждый месяц дающее плод свой; и листвия древа сего исцеление для народов.
3. И уже ничему анафемы не будет; понеже будет престол в нем Бога и Агнца, и рабы Его будут служить Ему,
4. И узрят лицо Его, и будет имя Его на челе их.
5. И ночи там не будет; не нужно будет ни света от светильника, ни света от солнца, понеже их светом будет Господь; и воцарится во веки веков.
6. И сказал мне: слово сие верно и истинно. И Господь Бог святых пророков послал Своего Ангела показать рабам Своим то́, чему подобает быть скоро.
7. И се приду Я скоро: блажен соблюдающий словеса пророчества сей книги.
8. И я, Иоанн, все сие видел и слышал, и когда увидел и услышал, упал, поклониться к ногам Агнца, мне все показавшего.
9. И он мне сказал: воздержись, не делай того, понеже я сослужитель тебе и братиям твоим пророкам и соблюдающим слово сей книги. Богу поклонись!
10. И он мне сказал: не полагай печати на слово пророчества сей книги: время уже близко.
11. Пускай продолжает неправедный совершать неправду, нечистый оскверняться; а праведный творить правду, и святый святиться.
12. Скоро приду и мзда моя со Мною, да каждому воздам по делам его.
13. Я Алфа и Омега, Начало и Конец, Первый и Последний.
14. Блаженны творящие заповеди Его, да получат во власть свою дерево жизни и да вступят вратами во град,
15. Вне же останутся псы, и чародеи, и сластолюбцы, и убийцы, и идолослужители, и всяк, кто любит ложь и творит ее.
16. Я, Иисус, послал Моего Ангела все сие засвидетельствовать вам в церквах. Я — корень и род Давидов; я звезда — лучезарная денница.
17. И Дух и невеста говорят: приди! И тот, кто слышит, да говорит: приди! И жаждущий да приходит! И желающий да приемлет воду животную туне!
18. И я свидетельствую всем, кто слышит словеса пророчества сей книги: если кто приложит к ним от себя, на того Бог наложит язвы, написанные в сей книге.
19. И если кто исключит что из слов пророчества сей книги, того Бог исключит из участия в книге животной и из града святого и из всего, написанного в сей книге.
20. И свидетельствующий сие говорит: воистину приду скоро! Аминь! Ей, гряди, Господь Иисус.
21. Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами! Аминь.