Пророк

Пророк

Пушкин Александр Сергеевич
(3521 голос3.7 из 5)

Прослушать стихотворение1:51

Духовной жаждою томим,
В пустыне мрачной я влачился, —
И шестикрылый серафим[1]
На перепутье мне явился.

Перстами[2] легкими как сон
Моих зениц[3] коснулся он.
Отверзлись вещие зеницы,
Как у испуганной орлицы.

Моих ушей коснулся он, —
И их наполнил шум и звон:
И внял я неба содроганье,
И горний[4] ангелов полет,

И гад морских подводный ход,
И дольней[5] лозы прозябанье.
И он к устам моим приник,
И вырвал грешный мой язык,

И празднословный и лукавый,
И жало мудрыя змеи
В уста замершие мои
Вложил десницею[6] кровавой.

И он мне грудь рассек мечом,
И сердце трепетное вынул,
И угль, пылающий огнем,
Во грудь отверстую водвинул.

Как труп в пустыне я лежал,
И Бога глас ко мне воззвал:
«Восстань, пророк, и виждь, и внемли[7],
Исполнись волею Моей,

И, обходя моря и земли,
Глаголом[8] жги сердца людей».



Примечания

[1] Серафи́мы — 1. название одного из высших чинов ангельской иерархии; 2. ангелы, обладатели этого чина.

[2] Перст — (устар., поэт.) палец на руке.

[3] Зеница — (книжн., устар.) то же, что зрачок, глаз.

[4] Горний — находящийся в выси, в вышине или на возвышении.

[5] Дольний — 1. (устар.) относящийся к долу, долине; долинный. 2. (устар., перен.) земной, человеческий; низменный.

[6] Десница — (устар.) правая рука.

[7] Внимать — 1. (устар., книжн., поэт.) обращать всё своё внимание на восприятие чего-либо; слушать, прислушиваться. 2. (высок., книжн.) соглашаться, идти навстречу чьим-либо просьбам, советам.

[8] Глагол — (здесь) слово.

Комментировать

 

4 комментария

  • Кирилл, 23.12.2014
    Поэт написал своего «Пророка» после одного из посещений Святогорского монастыря. В воспоминаниях А.О.Смирновой приводится эпизод, записанный со слов самого поэта, о том, как Пушкин, оказавшись в монашеской келье, увидел на столе Библию, открытую на 6-й главе Книги пророка Исаии. «Я прочел отрывок, который перефразировал в «Пророке». Он меня внезапно поразил, он меня преследовал несколько дней, и раз ночью я встал и написал стихотворение».
    Ветхозаветного пророка Исаию, у которого особенно много пророчеств о Богочеловеке Иисусе Христе, называют ветхозаветным евангелистом.
    Стихотворение «Пророк» позже назовут лучшим из тех, что были написаны поэтом прежде. Литературоведы станут разделять его творческое наследие на два этапа и начнут отсчитывать период «зрелого творчества» гения русской словесности.
    Ответить »
  • Natalja Schurina, 11.11.2017
    Мне нужен перевод стихотворения «Пророк» А.С.Пушкина на нем.языке. Поскольку на концерте я читаю стихи, это происходит в Вене, для австрийкой публики нужны переводы. Копировать из книги долго, наделась найти перевод в интернете. Но это не просто. Считаю это стихотворение далеким от религии, оно прославляет «божетвенное» в Человеке-Творце.
    Ответить »
    • Vlad, 25.05.2018
      И тут Вы полностью правы: религиозного здесь немного, если не считать формы и сюжета, взятого (возможно наугад) из пророка Исайи
      Ответить »
  • iwinigradow, 11.05.2026
    Увы, воспитанники советской школы! Пушкин — это не только светский быт Евгения Онегина (от этого светского «денди» поэт себя определенно отстраняет). Это и молитва Гринева в «Капитанской дочке»: «Я прибегнул к утешению всех скорбящих и, впервые вкусив сладость молитвы, излиянной из чистого, но растерзанного сердца, спокойно заснул, не заботясь о том, что со мною будет». Какой «жаждой спасения» пронизано пушкинское «Жил на свете рыцарь бедный…»! Этой же жаждой проникнут и написанный еще ранее «Пророк» — видение-переживание св. пророка Исаии: «…О, окаянный аз, яко человек сый и нечисты устне имый, посреде людий, нечистыя устне имущих, аз живу, и Царя Саваофа видех очима моима» (Ис. 6, 5): «Углем очищается Исаиа, опаляюща человеков вся вещныя грехи…» (. Пентикостарион, еже есть Пятдесятница. М., 1790. Л. 134 об.). «На порог» нас не пустил бы к себе Пушкин, считающих его поэзию «далекой от религии». «Религия» — «вечный источник поэзии у всех народов» [Пушкин 1937–1959. 11: 271].
    Ответить »