Божией пажити овцы. Записки священника

Божией пажити овцы. Записки священника

протоиерей Вячеслав Тулупов
(5 голосов: 4.2 из 5)
Содержание

Оригинал

Путь воина

Люди приходят к вере и в Церковь разными путями. Вот одна из историй обращения человеческой души к истинному Богу.

Евгений многие годы занимался восточными единоборствами. К этим занятиям он относился очень серьезно. В результате не только его тело усвоило приемы восточных единоборств, но и сознание прониклось духом и идеями Востока. Евгений стал воспринимать свою личность не иначе как личность воина. Воинский кодекс он старался соблюдать во всех областях жизни. В то время Евгений работал в структурах, близких к силовым органам.

Тренируя свой дух, Евгений не раз погружался в состояние полной отрешенности от материального мира. Его сознание покидало тело и пыталось проникнуть в глубины духовного космоса. Однажды Евгений настолько преуспел в этом, что еле-еле вернулся в собственное тело. Чтобы прийти в себя после такого опасного путешествия, он лег отдохнуть. Внезапно Евгения окружил непроницаемый мрак, и перед его взором появилась рука, от ладони и пальцев которой исходило сияние. Посредине ладони находился глаз. Рука с поднятой вверх ладонью сделала движение в сторону Евгения и остановилась перед его лицом. Значение жеста таинственной руки он понял однозначно: впредь ему запрещалось заниматься восточной мистикой, иначе его ждала смертельная опасность. После этого видения Евгений решил оставить занятия восточными единоборствами. И на самом деле больше он к тренировкам не приступал.

В двадцать шесть лет Евгений встретил девушку, которую полюбил всем сердцем. Молодые люди поженились. Любовь Евгения к жене не знала границ. Он считал ее своей королевой и старался быть для нее рыцарем. Жена стала смыслом его жизни. Евгений жил только ради нее. Он делал все от него зависящее, чтобы она ни в чем не нуждалась и чтобы ее жизнь с ним была во всех отношениях прекрасна. Когда жена родила дочку, счастье переполняло Евгения. С этого момента семья стала для него центром Вселенной.

Через несколько лет счастливой супружеской жизни Евгений неожиданно заметил, что жена потеряла к нему всякий интерес. Да ладно бы только к нему, но она перестала заботиться и о дочери. Оказалось, за женой Евгения начал ухаживать молодой человек, который был на шесть лет моложе ее. Она также увлеклась им, стала с ним встречаться и, в конечном итоге, впала в смертный грех. Когда Евгений узнал о случившемся, его охватила слепая ярость. С этого момента мужчину преследовало только одно желание: растерзать обоих в клочья. Хотя Евгений уже не занимался восточными единоборствами, в нем по-прежнему жили дух и мощь воина.

Евгений разыскал виновника гибели своего семейного счастья, чтобы его уничтожить. В то время Евгению шел тридцать седьмой год. Он был выше среднего роста, имел открытое привлекательное лицо, и вся его фигура излучала крепость и силу. Любовником же его жены оказался невысокий тщедушный человек двадцати шести лет, с козлиной бородкой и длинным острым носом. Евгения удивила его заурядная внешность. Он был в полном недоумении: что смогла найти в нем его жена?!

Увидев перед собой Евгения, дышащего яростью, молодой человек, видимо, решил, что настала последняя минута его жизни. С перепугу он во всех подробностях рассказал Евгению о связи с его женой. Евгений был сражен в самое сердце, и духовная мощь воина оставила его. Смотря на трясущегося от страха хлипкого соперника, он потерял всякое желание стереть его в порошок. Евгений больше не испытывал к нему никаких чувств, кроме омерзения. Он подарил ему жизнь, как впрочем, и своей жене.

Тем не менее, Евгений не смог простить измены и расстался с женой, которая впрочем, вовсе не хотела разводиться с ним. Оставшись один, Евгений ощутил полный крах своей жизни. Все, что представляло ценность и смысл его бытия, было уничтожено. Для чего ему теперь жить на земле? Дважды он пытался покончить жизнь самоубийством, но, к счастью, в самый последний момент останавливался.

Видя угнетенное состояние души Евгения, некоторые из его знакомых стали советовать ему обратиться к Богу, пойти в церковь и найти старца, который помог бы ему в горе.

До своей семейной трагедии Евгений, хотя и не был крещеным, несколько раз в жизни заходил в православные храмы. Однако он не мог там находиться даже несколько минут: каждый раз какая-то странная, таинственная сила почти физически выталкивала Евгения из церкви. Теперь его душа сама потянулась в храм. Только здесь Евгений стал находить покой для своего истерзанного сердца. Но этот покой был временным, ибо стоило ему выйти из храма, как горе вновь заполняло все его существо.

В нескольких московских храмах Евгений спрашивал, какую ему приобрести икону, чтобы обрести мир в своем сердце. Ему отвечали, что вряд ли приобретение какой-либо иконы тотчас избавит его от горя. Евгению неоднократно советовали посетить Троице-Сергиеву Лавру и помолиться у мощей преподобного Сергия Радонежского.

Когда Евгений, наконец, приехал в Лавру, он первым делом попытался попасть на прием к кому-нибудь из известных старцев, имена которых ему сообщили в московских храмах. Евгений очень надеялся, что кто-нибудь из них поможет ему не погибнуть в пучине скорби. Однако попасть к старцам он не смог. Тогда Евгений решил излить свою душу какому-то человеку в черной рясе, встреченному в Лавре. Тот внимательно выслушал его, но, вместо утешения, так сурово обличил Евгения за страстную любовь к жене., отчаяние и греховную привязанность к миру, что луч надежды в сердце мужчины померк, и он решил: жить на белом свете ему все же не стоит.

Неизвестно, как сложилась бы дальнейшая судьба Евгения, если бы тут же в Лавре его, потерянного для самого себя, почти в прямом смысле слова не подобрала раба Божия Надежда. Эта женщина, встретив человека, балансирующего на грани жизни и смерти, буквально возродила его своей сердечной беседой. Словно иссохшая земля, впитывающая капли долгожданного дождя, душа Евгения жадно поглощала каждое слово безыскусной евангельской проповеди простой женщины, случайно встреченной в Лавре.

После беседы Надежда привела Евгения к себе в дом, где жила со своей дочерью. Ранним утром следующего дня она отвела его в Лавру на братский молебен, который ежедневно совершается в Троицком соборе у мощей преподобного Сергия.

По окончании молебна, когда крышка раки была поднята, Евгений приложился к мощам святого. В этот момент он ощутил неведомое доселе духовное состояние. Все его сознание как бы перевернулось, душа прозрела, и Евгений взглянул на мир совсем другими глазами. Если до этой минуты он не понимал, в чем заключается смысл его существования, то теперь у него вдруг появилась непоколебимая уверенность в выборе дальнейшего пути, пути христианской жизни. У мощей преподобного Сергия Евгений духовно переродился.

Придя из Лавры в гостеприимный дом Надежды, Евгений прилег отдохнуть. Он мгновенно погрузился в сон и ощутил себя в полном мраке. Несмотря на этот мрак, Евгений увидел невдалеке от себя черный стол, на котором неподвижно лежал человек, завернутый в черное покрывало. Вдруг человек отделился от стола, поднялся вверх и завис над ним. От фигуры человека во все стороны стало исходить сияние. В тот же момент неведомая сила так тряхнула Евгения, что он ощутил себя полотенцем, из которого кто-то, взяв за края, выбивает пыль.

Когда видение исчезло, Евгений тотчас пришел в себя и почувствовал, что из души уходит мучившее его горе, а вместе с ним исчезают и грубые греховных страсти. Через несколько мгновений сердце мужчины наполнилось необыкновенным покоем и Божественным миром. Евгений отчетливо осознал, что человек в черном, которого он видел, был не кем иным, как им самим, а сияние — это благодать Божия, которая, пронизав и освятив все его существо, очистила и возродила его душу.

После этого видения, второго в своей жизни, Евгений всей душой потянулся к Богу и стал готовиться к крещению. Надежда наставляла его в основах православной веры, давала читать духовную литературу и советовала, как готовиться к таинству Крещения. В течение нескольких недель Евгений неоднократно приезжал к Надежде в Сергиев Посад. По ее совету он решил креститься в сергиевопосадском храме Архангела Михаила. Здесь в один из воскресных дней Евгений, покаявшись в грехах и заблуждениях, благополучно принял таинство Крещения и впервые причастился Святых Христовых Таин.

Страшный сон

Александр позвонил мне поздно вечером по телефону и попросил совета. Ему только что звонила знакомая молодая женщина и сказала следующее. Вечером она возвращалась на автобусе в Сергиев Посад из Москвы, где работает, и по дороге уснула. Во сне ей явилась покойная няня, которая вырастила ее и любила, как дочь. Усопшая предупредила женщину об опасности, которая подстерегает ее с мужем в течение трех последующих дней. Она сказала, чтобы в этот период они постоянно находились дома и никуда из него не выходили. Женщина проснулась в страхе, который, все более и более усиливаясь, по приезде ее домой перерос почти в истерику.

Не зная, как себя вести завтра — идти или не идти ей и мужу на работу, — женщина бросилась звонить Александру. Она ожидала, что он, как очень верующий человек, даст ей нужный совет. Выслушав ее, Александр прежде, чем что-либо ответить, решил узнать мое мнение.

— Святые отцы советуют не верить никаким снам, так как многие из них имеют бесовское происхождение, — сказал я. — Однако есть исключение: сны от Бога, которым, конечно, верить надо. Как узнать, от кого был сон этой женщины? Лучше всего обратиться за ответом к прозорливцу. Если такового не обретается, надо посоветовать этим супругам возложить все свое упование на Бога. В последующие три дня им надо сугубо молиться, поститься, каяться, не заниматься никакими легкомысленными делами, и Господь Сам решит судьбу людей, предавших Ему в руки свою жизнь. Другое посоветовать трудно. Ведь сон мог быть бесовским искушением. Допустим, посоветуем супругам никуда не выходить из дома. А фундамент дома, например, уже треснул, о чем бесы знают, и люди будут погребены под обломками строения, а так пойдут на работу и спасутся. Посоветуешь не обращать внимание на сон и проводить обычный образ жизни, а с ними по дороге на работу в эти дни может произойти, например, какойнибудь несчастный случай, подстроенный нечистыми духами. В общем, Александр, — заключил я, — этот сон должен послужить вашей знакомой и ее мужу поводом к тому, чтобы заняться духовной жизнью.

Еще немного побеседовав, мы с Александром распрощались, и он стал звонить находившейся в страхе женщине.

Через некоторое время при встрече я спросил Александра, как поживает его знакомая. Он ответил, что три дня после страшного сна она и ее муж пребывали в волнении, ожидая какого-нибудь несчастного случая. Однако ничего трагичного с ними не произошло. А коль не произошло, так они уж и не вспоминают о неприятном сне и предаются житейской суете так же, как и прежде, нисколько не думая о спасении своих душ.

Вот уж воистину: «Гром не грянет — мужик не перекрестится»! А для вразумления некоторых, видимо, необходимо, чтобы не только гром грянул, но и молния в них попала.

Aufheben

Во время Великой Отечественной войны в 10 одной из русских деревень мать провожала сына на фронт. Сын был человеком далеким от церковной жизни и нагрудного креста не носил. Мать, благословляя его, надела ему на шею крестик и попросила не снимать его ни при каких обстоятельствах. Молодой человек, хотя и вырос в атмосфере атеистической пропаганды, мать послушался и воевал с крестом на груди. Случилось ему со своей воинской частью оказаться в окружении и попасть к немцам в плен.

Всех пленных выстроили длинными шеренгами. Вдоль них пошел офицер с группой солдат. Внимательно всматриваясь в лица, офицер иногда останавливался, тыкал в грудь пленного и говорил:

— Der Jude![1]

Указанного военнопленного охранники вытаскивали из шеренги и отводили в сторону. Кучка отобранных для расстрела евреев все росла и росла.

Молодой человек, которого мать благословила на фронт нагрудным крестиком, родился в русской деревне, но был чернявым, кудрявым и чертами лица походил на представителей еврейского племени. Он смотрел на приближающегося к его шеренге офицера и все отчетливее слышал возгласы:

— Der Jude!.. Der Jude!..

Когда очередь дошла до него, офицер ткнул его пальцем и сказал:

— Der Jude! — и двинулся было дальше. Но на счастье пленного, взгляд офицера скользнул по расстегнутому вороту его гимнастерки. Немец заметил на его груди крест. На мгновение задумавшись, офицер скомандовал:

— Aufheben![2] — и пошел дальше вдоль шеренги.

Солдат, уже положивший руку на плечо пленного, снял ее и двинулся вслед за офицером.

Пленный вытер дрожащей рукой пот со лба и вспомнил о матери.

Еловая веточка

Я Раб Божий Николай почитал праведную и Матрону еще до ее прославления в лике святых. Однажды в середине девяностых годов прошлого столетия он решил посетить могилу праведницы. Для этого Николай приехал из города Хотьково, в котором жил, в Москву на Даниловское кладбище.

Стояли рождественские дни, кладбище было покрыто снегом. Могилку праведной Матроны укрывали еловые ветви, которые положили почитатели святой в знак праздника Рождества Христова. К могильному холмику тянулась длинная очередь. Слава о подвижнической жизни и чудесах праведницы уже распространилась по всей Руси.

Николай с молитвой к святой выстоял очередь и наконец приблизился к могилке, возле которой находилась раба Божия Антонина. Эта женщина познакомилась с праведной Матроной еще в детстве. И при жизни, и после смерти блаженной она оставалась ее верной ученицей. Сейчас Антонина ухаживала за могилкой и раздавала православным в память о праведной Матроне еловые лапки.

Николай ожидал, что ему, как и всем, вручат веточку. Однако, когда очередь дошла до него, Антонина заговорила с какими-то людьми и отвлеклась. Продолжая раздавать веточки паломникам, она пропустила Николая. Он некоторое время помедлил, думая, что Антонина заметит свою оплошность и все же оделит его еловой лапкой. Однако Антонина так и не обратила внимания на обделенного ею человека.

«Ну что ж, значит, я не достоин по своим грехам получить веточку в память о праведной Матроне», — подумал Николай и с некоторой скорбью отошел от могилки. Через несколько дней он пошел на богослужение в хотьковский Покровский монастырь. Здесь к нему подошла знакомая женщина. В руках она держала еловую лапку.

— Николай, — сказала женщина, — я на днях была на могилке праведной Матроны. На, возьми себе веточку с ее могилки.

Николай с благоговением принял из рук женщины еловую веточку и подумал: «Этот подарок мне прислала праведная Матрона, чтобы я утешился и больше не печалился».

Святой покровитель

Николай живет на окраине Хотькова. Как-то раз перед Новым годом он со своей трехлетней дочерью Елизаветой пошел на богослужение в Покровский женский монастырь. Вернувшись домой, он стал переодевать дочку в домашнюю одежду и вдруг обнаружил, что вместо золотого нательного крестика у нее на шее болтается только порванная веревочка. Из-за потери Николай очень расстроился, ведь крестик был памятью о бабушке, которая подарила его перед своей смертью внучке.

Предположив, что веревочка могла порваться при переодевании Елизаветы, Николай тщательно обыскал все места дома, где к тому времени успела побывать дочка. Однако поиски не дали никакого результата. Тогда Николай предложил девочке вместе помолиться святителю Николаю, своему небесному покровителю. Папа и дочка стали на колени перед образом святого и усердно попросили его помочь им найти столь дорогой их сердцу крестик. После этого поиски были возобновлены, но вновь оказались бесплодными. На следующий день Николай, с надеждой на помощь своего покровителя, еще раз поискал крестик во всех уголках своего дома и опять не нашел его.

Прошла зима. Снег растаял, и теплое весеннее солнце подсушило землю. Иногда Николай со своими домочадцами, когда разговор заходил о покойной бабушке, вспоминал потерянный крестик и жалел о его пропаже. Как-то раз Николай вышел из своего дома и направился к центру города. Дорога, по которой он шел, была покрыта гравием. Вдруг с земли ему в глаза ударил солнечный блик. Николай присмотрелся и замер от удивления: под его ногами лежал золотой крестик. Неужели тот самый, который бабушка подарила Лизе? Он взял крестик в руки, осмотрел его и тотчас обратился с благодарственной молитвой к святителю Николаю. Да, без всяких сомнений это был крестик его дочери, и нашелся он только благодаря помощи святого!

Вспоминая о чудесной находке, Николай до сих пор не перестает удивляться тому, что никто, кроме него, не заметил крестик, хотя он лежал в очень людном месте. К тому же крестик находился на проезжей части дороги, и, несмотря на это, многочисленные автомобили не вдавили его своими колесами в гравий.

Николай очень любит своего небесного покровителя и во всех жизненных проблемах обращается к нему за помощью. Благодатное содействие в своих делах он получал от святого многократно.

— Святитель помогал мне в жизни так часто, — говорит Николай, — что я в последнее время уже стыжусь тревожить его по пустякам.

Однако недавно Николаю все же пришлось побеспокоить своего небесного покровителя по мелкому делу.

Николай собрался ехать в Москву. Один из знакомых, узнав об этом, попросил его отдать деталь перфоратора на починку в столичную мастерскую. Николай взял деталь, но поездка в Москву не состоялась. Через некоторое время знакомый, проезжая мимо столярного цеха, где работал Николай, зашел к нему и спросил, как обстоит дело с починкой детали. Николай объяснил, что не смог выполнить его просьбу, о чем очень сожалеет. Знакомый попросил его не переживать, так как он сейчас едет в Москву и сам отвезет деталь перфоратора в мастерскую. Николай хотел тотчас отдать ее хозяину. Но не тут-то было! Он не нашел деталь ни в одном из своих подсобных шкафчиков и ящиков. Из его памяти совершенно вылетело, куда он ее положил. Знакомый, видя бесплодность поисков, сказал, что деталь не так уж дорого стоит, поэтому искать ее не надо. Он купит новую в Москве.

Однако эти слова не успокоили Николая. Наоборот, его охватило сильное волнение. Мало того, что он не отвез деталь ремонтировать, как обещал, так еще и потерял ее! Знакомый пошел к автомобилю, а Николай, глядя ему вслед, взмолился:

— Святителю отче Николае, помоги!

Тотчас неведомая сила развернула раба Божия Николая в другую сторону и подтолкнула его к одному из ящиков. Он взглянул внутрь и увидел пропавшую деталь перфоратора. Схватив ее, Николай бросился вслед за своим знакомым, который уже садился в автомобиль.

Сомнение

В начале 2002 года молодой диакон, студент Московской духовной академии, вместе со священником служил Литургию в Петропавловском храме Сергиева Посада. Во время службы его охватило сомнение: на самом ли деле хлеб и вино прелагаются в Тело и Кровь Христовы? По окончании богослужения он направился к жертвеннику, чтобы потребить Святые Дары.

Подходя к чаше, диакон вдруг почувствовал необычный для алтаря запах. Сначала молодой священнослужитель даже не осознал, что этот запах ему напоминает. Когда же понял, чрезвычайно удивился.

До поступления в семинарию молодой человек увлекался охотой. Он хорошо знал запах свежей крови. А именно ей-то и пахло около жертвенника! Диакон поднял с чаши покровец, заглянул внутрь и ужаснулся. В чаше находились настоящие Кровь и Плоть. Придя в себя, диакон позвал священника, своего сокурсника. У батюшки, когда он взглянул в чашу, вытянулось лицо. Молодые священнослужители посовещались и, не зная, как поступить, обратились за помощью к опытному священнику, который, благо, находился в то время в храме. Когда этот священник собственными глазами убедился в происшедшем чуде, он строго взглянул на молодых священнослужителей и спросил:

— Кто из вас сегодня за службой усомнился в истинности преложения хлеба и вина в Тело и Кровь Господа?

Диакон тотчас признался в своих сомнениях. Тогда священник сказал:

— Молись сейчас же Господу о том, чтобы Святые Дары приняли свой обычный вид. Молись до тех пор, пока этого не произойдет!

Диакон упал на колени и стал молиться, как потом сам вспоминал, с таким пылом, с каким не молился за всю свою жизнь. Бог внял его молитве: Плоть и Кровь Христовы приняли вид хлеба и вина. После этого диакон с великим благоговением потребил святыню.

Портрет Сталина

Перед Великой Отечественной войной Николай Васильевич работал в Сергиевом Посаде на оптико-механическом заводе. Однажды он зашел в одно из заводских помещений и увидел на стене портрет Сталина в рамке с разбитым стеклом. Николай Васильевич сказал находившимся там сослуживцам:

— Надо Сталина снять, заменить стекло и снова повесить.

Вскоре грянула война. Будучи по военной специальности танкистом, Николай Васильевич готовился к отправке на фронт. Однако ему было не суждено оказаться на войне. Его арестовали непосредственно в военкомате.

Николаю Васильевичу предъявили обвинение в том, что он якобы публично убеждал своих коллег по работе убить Сталина. Это обвинение строилось на доносе двух работников завода. Следователь цитировал, не называя имен доносчиков, заявление, в котором они писали, что Николай Васильевич призывал снять Сталина с должности и повесить. Обвиняемый оправдывался. Он доказывал, что имел в виду портрет Сталина, а не самого вождя. Однако чекисты никаких оправданий слушать не хотели и требовали от Николая Васильевича только чистосердечного признания в подготовке покушения на Сталина. Признание же в подобном преступлении в те времена было равнозначно подписи под смертным приговором.

Как известно, чекисты славились умением выбивать из людей необходимые им. признания. Измученный жестокими допросами, Николай Васильевич в конце концов согласился оклеветать самого себя. Однако перед тем, как поставить свою подпись под признанием, он выдвинул требование.

— Я подпишу себе смертный приговор, — сказал Николай Васильевич следователю, — только в присутствии доносчиков.

Сначала ему ответили, что это условие не выполнимо. Не в правилах органов госбезопасности представлять обвиняемым своих осведомителей. Однако Николай Васильевич твердо стоял на своем, и чекисты, были вынуждены согласиться. Им очень хотелось побыстрей рапортовать начальству об успешно раскрытом заговоре против товарища Сталина. К тому же чекисты решили, что Николая Васильевича, после признания им своей вины, незамедлительно расстреляют и у него не будет никакой возможности изобличить доносчиков.

Увидев клеветников, Николай Васильевич был потрясен. С этими двумя мужчинами он долгое время работал бок о бок, считал их людьми порядочными, и между ними не было никаких серьезных конфликтов. За что же они обрекли его на смерть?

— В вашем присутствии я подписываю себе смертный приговор, — сказал он доносчикам. — На земле мы с вами больше не увидимся, но на том свете я с вами буду судиться перед Богом.

Многие месяцы Николай Васильевич провел в камере смертников. Перед его глазами прошла вереница жертв красного террора. Все новых и новых людей бросали в камеру, потом их уводили на расстрел, а о нем — словно забыли. Николай Васильевич, внук протоиерея, служившего в Тамбовской губернии, находил силы только в молитве к Богу. И Господь сохранил ему жизнь. Вместо расстрела Николая Васильевича отправили на крайний Север обустраивать теперь столь знаменитые норильские рудники. Правда, тогда это было почти равноценно смертной казни. Из всего многотысячного этапа в живых остался только один Николай Васильевич. В советских концлагерях и в ссылке он провел семнадцать лет и был амнистирован лишь после смерти Сталина.

Вернувшись из заключения в Сергиев Посад, Николай Васильевич направился вставать на учет в органы госбезопасности. Чекист, взглянув на его документы, удивился:

— Это вы — Николай Васильевич Самошкин? Мы вас долго искали. Где вы скрывались?

— В документах написано, где я скрывался. А зачем вы меня искали? Расстрелять? — в свою очередь поинтересовался бывший заключенный.

Чекист нахмурился и ничего не ответил. Видимо, по Промыслу Божиему во времена массовых репрессий в конвейере смерти произошел маленький сбой, благодаря которому Николай Васильевич и остался жив. Устраиваться на работу он пошел на родной завод, где в отделе кадров попросил:

— Направьте меня в любой цех, только не в тот, где работают оклеветавшие меня люди.

— Не имеем права, — отрезал кадровик. С какого рабочего места вас несправедливо репрессировали, на то вы и должны вернуться.

Николай Васильевич до ареста имел очень крутой нрав и в свое время спуска никому не давал. Узнав о его возвращении, клеветники не на шутку перепугались. Однако при встрече с ними Николай Васильевич их успокоил:

— Не бойтесь, я вас простил.

Несмотря на полученное прощение, клеветники после возвращения Николая Васильевича не задержались на земле надолго. Их поразило одно и то же заболевание — рак. Неизлечимая болезнь страшно изуродовала нос, губы и язык. Смерть настигла их почти одновременно.

Николай Васильевич же пережил не только Сталина и своих клеветников, но и, как тогда казалось, несокрушимую советскую власть. Я познакомился с ним в девяностом году теперь уже прошлого столетия. Помню, как Николай Васильевич пришел помогать восстанавливать храм архангела Михаила, возвращенного Церкви. Невысокий, крепкий, с седой окладистой бородой, он так лихо тесал топором бревна, что, наблюдая за ним со стороны, трудно было поверить в его преклонный восьмидесятилетний возраст. Что там бревна! Для его светлой головы и умелых рук в строительстве не было никаких непосильных задач.

Почти каждый день Николай Васильевич был в храме: или трудился, или молился. Читая в алтаре его помянник об усопших, я недоумевал, что за странное имя «Васюган» вписал в свой синодик Николай Васильевич? Как-то раз я спросил его об этом.

— Когда меня бросили в камеру смертников, — рассказал Николай Васильевич, — я был одет очень легко. Каменное помещение не отапливалось, а за решеткой — зима. Зачем на приговоренных к смерти тратить тепло? Ну, думаю, скоро я замерзну насмерть. Сначала сидел в камере один, а затем привели второго заключенного. Не прошло и суток, как он помер. Лег на нары, поднес ко рту ломоть черного хлеба, тюремную пайку, да так с куском в зубах и преставился. Я было бросился звать охранников да остановился. Думаю: дай-ка прежде что-нибудь из одежды у него позаимствую. Конечно, нехорошо с покойника снимать вещи. Однако ему они уже все равно не нужны, а меня от смерти могут спасти. Смотрю — у покойного под брюками еще двое штанов. Я их на себя надел. В общем, сначала утеплился, а потом уж и охранников позвал. Сидеть мне в этой камере пришлось долго. Если б не одежда покойного, я бы наверняка погиб от холода. Он сам умер, а меня от смерти спас. Как его звали — забыл. Помню только, что он был родом из селения под названием Васюган. Я это название в помянник и записал, чтобы не забывать молиться об упокоении души моего благодетеля. Ведь Бог знает его настоящее имя.

«Конечно, знает, — подумалось мне. — Вот ведь повезло уроженцу Васюган: уже пятьдесят лет от всего сердца за него молится почти неизвестный ему при жизни человек!»

Только приблизившись к девяностолетнему рубежу своей жизни Николай Васильевич стал заметно физически слабеть. Однако и сейчас в свои девяносто три года он редко пропускает богослужения в храме.

В армии

Сергей пел и читал на клиросе в одном из подмосковных храмов. Когда время пришло служить в армии, его направили в часть, которая располагалась рядом с монастырем. Военные и монахи являлись добрыми соседями. Иноки духовно окормляли военнослужащих, а те, в свою очередь, помогали монастырю, чем могли.

Одна из прихожанок храма, где пел Сергей, узнав, что он ушел в армию, дала его матери «Молитву воина Богородице о помощи во время службы». При посещении гарнизона мать передала ее Сергею. Впоследствии, читая эту молитву, Сергей неоднократно убеждался в благодатном заступничестве Божией Матери.

Одно время Сергея часто посылали в ночные караулы. Для молодого воина это было нелегким испытанием. Особенно тяжело ему пришлось осенью, когда ночью уже бывали заморозки, а приказа о переходе на зимнюю одежду еще не было. Дрожа всем телом от холода, Сергей начинал читать «Молитву воина Богородице о помощи во время службы». Душа его укреплялась, и через некоторое время он переставал ощущать холод. Однажды эта молитва помогла ему в еще более трудных обстоятельствах.

Как-то раз Сергея назначили исполнять обязанности раздатчика пищи в столовой. Он должен был обслуживать три смены караула, которые меняли друг друга через несколько часов. Последняя смена состояла из одних дембелей, то есть солдат, срок службы которых подходил к концу. В гарнизоне боролись с так называемой дедовщиной, но окончательно она не была еще изжита. Дембеля требовали от раздатчиков, чтобы им предоставляли двойные порции обедов. Количество пищи на кухне было всегда строго ограниченным, поэтому раздатчикам приходилось удовлетворять потребности дембелей за счет сокращения порций более молодых солдат.

Однако христианская совесть не позволила Сергею лишить сослуживцев положенной нормы. И первой, и второй сменам караульных он выдал продукты сполна. Более того, в этих сменах находились солдаты старших призывов. Они, как и дембели, тоже требовали себе повышенных порций. Сергей не нашел в себе сил отказать им. Поэтому для третьей смены он не только не смог оставить двойных обедов, но и сохранить положенную норму. Раздатчика ожидала жестокая расплата. И это было не только его предположением. Дембеля, прознав про сложившуюся на кухне ситуацию, уже слали туда гонцов с угрозами.

Сергей не раз был свидетелем того, как старослужащие безжалостно избивали молодых солдат без всякой причины. Его же за столь серьезный проступок ожидало особое, показательное, истязание. Надежда была только на помощь свыше. Сергей стал горячо молиться не раз выручавшей его Богородице. Тем не менее тревога в его сердце нарастала: время появления в столовой дембелей стремительно приближалось.

Перед самым приходом дембелей Сергея неожиданно вызвали на свидание с отцом. Тот приехал в часть повидаться с сыном. Для Сергея его приезд стал спасением. После встречи с отцом он принес в столовую продукты, которые тот привез для него из дома. Когда Сергей предложил дембелям домашние продукты вместо набившей оскомину казенной пищи, они сменили гнев на милость. Так молитва уберегла солдата от побоев, а может быть, и увечий.

Все время воинской службы Сергей ощущал помощь архангела Михаила, который издавна почитается как покровитель православных воинов. Особенно архистратиг Михаил помогал Сергею, видимо, потому, что до призыва в армию он пел в храме, посвященном его имени. К тому же, многие прихожане этого храма постоянно молились о молодом воине.

В рамках сотрудничества монастыря и гарнизона существовал хор, который формировался из солдат срочной службы. Этот певческий коллектив пел за службами в монастырском храме. Сергей, конечно, очень хотел попасть в состав хора, чтобы заниматься милым его сердцу делом и иметь возможность регулярно посещать богослужения. Однако требования для поступления в хор были довольно-таки высокими. Этот коллектив пользовался известностью далеко за пределами родного гарнизона и объездил с выступлениями многие крупные города, включая столицу. Сергей же, хоть и пел до армии на клиросе, нотной грамоты не знал’ и особыми певческими данными не обладал. Тем не менее регент хора, прослушав Сергея, махнул рукой и зачислил его в состав хора. Имя регента было Михаил.

Другой Михаил посодействовал переходу Сергея из караульной службы на работу в штаб. Михаил должен был вскоре уволиться в запас, поэтому искал на свое место в штабе достойного кандидата. Свое внимание он остановил на новобранце. Михаил предложил Сергею в течение месяца пройти испытание на престижной для солдата должности. Когда тот к концу испытательного срока зарекомендовал себя с положительной стороны, его оставили при штабе для постоянной работы. Приказ об этом был подписан в день памяти архангела Михаила. Новая должность дала Сергею больше свободы для молитвы, посещения богослужений и чтения духовной литературы. Так, даже в суровых условиях армейского быта архангел Михаил помог рабу Божию Сергею заниматься духовной жизнью.

Часть, в которой служил Сергей, по договоренности между министерством обороны и патриархией формируется во многом за счет призыва в нее верующих молодых людей. Они не составляют в ней большинства, но уже начали оказывать благотворное влияние на общий нравственный климат. Например, когда дембелями стал призыв, в котором костяк составляли православные молодые люди, в части исчезли многие проявления дедовщины.

Многие юноши, попав в эту часть, обретают веру. Оказавшись вне стен родного дома, лишившись привычного комфорта и находясь под прессом жесткой дисциплины, они остро нуждаются в искренней дружеской поддержке. Часто новобранцы находят ее только у своих верующих сослуживцев. Благодаря верующим солдатам новички начинают интересоваться православием и постепенно всем сердцем принимают его вечные ценности. Служба в армии является для юношей психологической и духовной встряской. Здесь они начинает по иному воспринимать земную жизнь во многих ее проявлениях. Часто именно в армии юноши впервые по-настоящему начинают задумываться о смысле своего бытия. И счастливы те, с кем рядом в этот период оказались товарищи, духовно крепкие своей верой.

К сожалению, некоторые не окрепшие в православии юноши во время воинской службы теряют духовность, которую имели или думали, что имеют, до призыва в армию. Так, в части, о которой идет речь, появился новобранец. До призыва в армию он был пономарем в одном из московских храмов и имел для поступления в эту воинскую часть очень солидные рекомендации. Однако через несколько месяцев службы молодой человек так сильно изменился, что его вряд ли узнали бы те, кто подписывал эти ходатайства. Тихий, скромный юноша превратился в разболтанный субъект, нецензурно ругающийся, курящий и пьющий. Православие спало с него, словно скорлупка, внутри которой оказался гнилой орешек. Но особенно запомнился солдатам, служившим в этой части, сын одного известного в Московской области священнослужителя. Будучи сержантом, он так бессердечно измывался над новобранцами, что можно было подумать: не порождены ли его садистские наклонности больной психикой?

Да, армейская служба является для молодого человека проверкой чести. Восприятие окружающего мира обостряется, мирская мишура облетает, личность обнажается. Здесь быстро выясняется, кто есть кто. Твердая вера еще более укрепляется, поверхностная религиозность — исчезает. В армии желающий идти путем спасения получает для этого от Бога все необходимое, в каких бы тяжелых обстоятельствах он ни находился. А порой эти самые обстоятельства и способствуют обретению крепкой веры во Христа.

Шкаф

Молодой человек демобилизовался из армии, где сполна вкусил так называемую дедовщину. Через два месяца после увольнения из вооруженных сил он поступил в семинарию.

Началась новая, студенческая жизнь. Как-то раз после обеда молодой человек прилег на свою койку в общежитии и задремал. Вдруг сквозь дрему он услышал приближающиеся к нему шаги. Открыв глаза, он увидел двух огромных парней, склонившихся над ним. В этот момент ориентация во времени и пространстве у него куда-то улетучилась. В сознании молодого человека, еще погруженном в полудремоту, пронеслась мысль: «Сейчас будут бить!» Весь его опыт армейской жизни говорил именно об этом.

— Брат, встань, пожалуйста! — сказал один из здоровяков.

Молодой человек вскочил и вытянулся почти по стойке смирно. Два семинариста немного отодвинули его кровать в сторону. Оказалось, что она мешала открыть дверцу стоящего за ней шкафа. Студенты взяли из шкафа свою одежду и, поставив кровать на место, сказали:

— Прости, брат, что потревожили.

Стефан

Стефану на вид лет за шестьдесят. Среднего V роста, чуть сутулый, он смотрит всегда на собеседника удивительно чистыми, ясными глазами. Его лицо обрамляют густые с проседью волосы и длинная серебряная борода. Из-за благообразной внешности его часто принимают за священника. В последнее время Стефан живет и трудится при монастырях и скитах. Он много ездит по святым местам. В дороге попутчики нередко обращаются к нему с различными вопросами о православной вере. К этому их побуждает сам Стефан, который стремится всякого, с кем познакомится, привести ко Христу.

Стефан жалуется на свою необразованность. Говорит, что окончил всего полтора класса. Однако его ум просвещен благодатью Божией, и поэтому суждения Стефана ясны, мудры и логичны. Стефан не обладает ни малейшим представлением о психоанализе, психотерапии, психологическом консультировании, но ведет беседу с человеком и помогает решить волнующую его проблему так, как будто знаком с работой психоаналитика. Конечно, методы Стефана по своей сути совсем иные. Они основаны на духовном опыте православного человека. Однако по внешней манере беседы Стефана с людьми очень напоминают методик! из области прикладной психологии, о чет» этот раб Божий и не догадывается.

Стефан считает, что грехи родителей и предков влияют на человека. В подтверждение своего мнения он приводит случаи и; жизни знакомых ему людей. До беседы cо Стефаном я полагал, что в новозаветной Церкви, в отличие от ветхозаветной, каждый человек отвечает перед Богом только за себя и грехи предков никоим образом на него не влияют. Однако, слушая рассказы Стефана, я несколько изменил свое мнение. Очень вероятно, что если христианин отступает от Церкви, то подпадает под действие некоторых ветхозаветных заповедей В этом случае за совершенные человеком грехи его потомство несет наказание до седьмого колена. Конечно, если среди потомков такого человека появляется благочестивы! христианин, то на нем действие ветхозаветного закона прекращается. Вот один из случаев, услышанных мною от Стефана.

Как-то в поезде рядом со Стефаном сел; женщина. Разговорились о жизни, о вере Попутчица спросила:

— А как ты объяснишь, почему умирали дети у моего деда? Он жил во время октябрьской революции, у него родились три девочки, после каждой из них рождался мальчик. Все шестеро выросли и достигли зрелых лет. Однако когда первому брату исполнилось сорок два года, он наложил на себя руки. Второй брат тоже по достижению сорока двухлетнего возраста закончил жизнь самоубийством. Третьего в сорок два года растерзали звери. У сестер же в жизни все было благополучно. Они вышли замуж за хороших людей и создали крепкие семьи. Как ты думаешь, в чем причина смерти сыновей моего деда?

— А каким был твой дед как человек? — спросил Стефан.

— Дед жил в Троицком районе на юге России. Там при советской власти он занимал большую должность и был очень уважаемым человеком. Его именем даже улицу назвали, — рассказала женщина.

— Меня не это интересует. Какой он был с духовной точки зрения? — опять задал вопрос Стефан.

— Ну, если говорить про его духовную сторону, то он был безбожник и большой матерщинник.

— Так, три его сына умерли нехорошей смертью в сорок два года. В чем причина? А ты вспомни, чем занимался твой дед, когда ему самому было сорок два года? — продолжил расспрос Стефан.

— Как раз в это время он принимал участие в революции и гражданской войне.

— Коль именем твоего деда большевики назвали улицу, значит, многих людей погубил.

— Всяко бывало, — подтвердила женщина.

— Вот тебе и причина, почему его сыновья умерли в сорок два года! В этом возрасте твой дед, наверное, много злодеяний совершил. Если бы сыновья жили духовной жизнью, с ними бы этого не произошло, — сделал вывод Стефан. — У дочек в жизни сложилось все хорошо, значит, они пошли не в отца. Скажи, какой была их мать, твоя бабушка?

— Она была очень богобоязненна, всегда старалась людям помочь и делом, и словом, — сказала женщина.

— Видимо, дочки впитали благочестие матери и поэтому избежали участи своих братьев, — заключил беседу Стефан.

* * *

Стефан рассказал, что его тесть почти всю Великую Отечественную войну провел на фронтах. Уходя воевать, он взял с собой молитву «Живый в помощи» и иконку святителя Николая. Для отвлекающих маневров его батальон неоднократно бросали на позиции немцев, в то время как настоящий удар наносился в другом месте. После таких штурмов вражеских укреплений от батальона оставалось всего по несколько человек. Но каждый раз среди них был тесть Стефана. Ни разу серьезно не раненый, он дошел до самого Берлина.

Подобные рассказы мне приходится довольно часто слышать от фронтовиков или их родственников. При этом я всегда вспоминаю мнение некоторых наших подвижников благочестия о том, что Великая Отечественная война была попущена Богом для очищения русского народа. На полях сражений погибли многие люди, принимавшие после революции участие в геноциде собственного народа и гонениях на Церковь. Те же, которые раскаялись в содеянном, воевали с врагами Отечества с молитвой на устах и за которых дома усердно молились родственники, в пекле войны были хранимы Богом.

В Крыму от одного фронтовика Стефан услышал следующий рассказ. Во время Отечественной войны этот человек окончил военное училище. Перед отправкой на фронт он предложил двум своим товарищам, один из которых был преподавателем в училище, пойти в церковь помолиться и поставить свечи перед иконами. Преподаватель категорически отказался идти в храм, другой товарищ сначала не проявил желание посетить церковь, но затем пошел.

В первом же бою преподаватель был убит. Второй товарищ, который с неохотой, но посетил храм, получил ранение и был отправлен в госпиталь. Самого же рассказчика, от всего сердца, помолившегося перед отправкой на фронт, за всю войну не тронула ни одна пуля.

Однажды после богослужения в Троице Сергиевой Лавре Стефан познакомился с молодым мужчиной, которому на вид было лет тридцать. В разговоре выяснилось, что он воевал в Афганистане.

— Я часто думаю: как случилось, что я до сих пор живой? И не нахожу ответа на этот вопрос, — сказал мужчина. — Я не должен был вернуться домой с этой войны.

— Почему? — спросил Стефан.

— Я был во многих переделках, из которых чудом выходил живым. Однажды в наш блиндаж бросили гранату — невредимым из него выскочил только я один. В другой раз на меня набросились семь душманов. Отбиться от них мне удалось каким-то невероятным образом. Когда уже возвращался в Россию, на моих глазах, душманы ракетой сбили самолет, который только-только взлетел с аэродрома. На борту находилось двести шестьдесят солдат. Среди них мог оказаться и я. Не понимаю, почему я до сих пор жив!

— Когда ты воевал, кто-нибудь из близких за тебя молился? — спросил Стефан.

— За меня молилась бабушка. Она постоянно в церкви вписывала мое имя в заздравные записки.

— Вот и благодари свою бабушку за то, что остался живым, — посоветовал Стефан.

— Не может быть! Вы что, считаете, что ради ее молитв я вернулся домой?! — удивился «афганец», который до сих пор не придавал никакого значения молитвам своей бабушки.

— Да, да, благодаря ее молитвам ты и остался жив, — подтвердил Стефан и ласково посмотрел в озадаченные глаза бывшего солдата.

* * *

Стефан вырос в украинском селе, и многие его рассказы связаны с сельской жизнью.

— В нашей деревенской глуши, — говорит Стефан, — когда речь заходит о духовном, почему-то сразу вспоминаются истории о колдунах и бесах. Хочешь рассказать о чем-нибудь возвышенном, так нет же: чаще всего на память приходят случаи про всякую нечисть. Может быть, это оттого, что люди здесь намного проще, чем в городах. И поэтому бесы борются с ними более открыто, а горожан прельщают тонкими соблазнами. И сами являются горожанам реже.

Шутить с бесами нельзя, подчеркивает Стефан. Некоторые хотели получить от них земные блага и одновременно не повредить своей душе. Шли на обман бесов, но такие штучки с ними не проходят. Вот, например, был случай.

Одна женщина решилась разбогатеть с помощью нечистой силы. Узнала, что бесы любят того, кто работает в великие христианские праздники. И если такой человек вызывает их, то они немедленно являются. Чтобы побеседовать с бесом, эта женщина стала чесать коноплю на Троицын день. Нечистый дух явился и спросил, что ей от него надо. Она ответила:

— Хочу богато жить.

— А что мне за это будет? — спросил бес.

— Тебе за это достанутся курица и три цыпленка, — хитро пообещала женщина, зная, что нечистым духам надо от людей совсем другое.

— Хорошо, пусть будет по-твоему, — согласился бес.

С тех пор женщина стала жить очень богато. Со временем у нее родились три дочки, которые росли в полном достатке. Однако, став девушками на выданье, они внезапно скончались одна за другой. После младшей умерла и сама женщина, решившая перехитрить беса.

Другая женщина, также решила договориться с бесами о своем земном благополучии. Ночью, сотворив какой-то магический обряд, она должна была выйти во двор своего дома и ожидать там демона. Чтобы его обмануть, она вместо себя поставила чучело, а сама села у окна наблюдать за происходящим. Среди ночи явился бес в образе огромной птицы. Он набросился на чучело, схватил его и скрылся с ним во мгле. А женщину, сидевшую у окна, от страха разбил паралич.

* * *

Эту историю Стефан услышал от своей матери Ксении.

Жил в старину в их родном украинском селе богатый человек по фамилии Голубчик. Его степенный вид, добротный дом и большое хозяйство вызывали у соседей уважение. Особенно поражали воображение простодушных и бедных сельчан выезды Голубчика в церковь на красивой повозке, запряженной превосходными лошадьми. Зрелище — для всей округи!

Как-то раз Голубчик с супругой отправился в храм, оставив свою дочь дома. Он велел ей к их приезду приготовить вареники. Только девушка начала стряпать еду, как к ней в гости пожаловала подруга. Гостья сразу включилась в процесс приготовления вареников. Через некоторое время она с удивлением спросила хозяйку, почему та не кладет в тесто соль? Дочь Голубчика ответила, что у них в семье принято готовить пищу без соли. Мол, за обеденным столом каждый сам кладет себе соли столько, сколько ему нужно. Этот ответ еще больше удивил девушку. Она начала доказывать, что пищу надо солить во время ее приготовления, а не после. Хозяйка с ней не согласилась. Тогда подруга схватила щепотку соли и кинула ее в тесто:

— Вот увидишь, как будет вкусно!

Дело сделано — спорить бесполезно. Приготовили девушки вареники. Приехали из церкви родители. Все сели за обеденный стол. Только глава семьи отправил в рот вареник, как тотчас его лицо помрачнело, и он закричал, обращаясь к дочери:

— Ты что натворила?!

Девушка объяснила, что вареники посолила подруга, а она не смогла ей противиться. Выслушав дочь, отец горестно в раздумье сказал:

— Что же теперь с нами будет?

Беда не заставила себя долго ждать. На следующее утро, войдя в свой огромный хлев, Голубчик обомлел: вся его многочисленная скотина висела на потолочных балках, засунутая между распорками. Чтобы снять коров и свиней, пришлось звать мужиков со всего села. Любят бесы вымещать злобу на скотине. Как тут не вспомнить евангельский случай, когда бесы потопили стадо свиней в Галилейском озере.

Впоследствии выяснилось, что Голубчик заключил договор с домовым, а точнее сказать, с бесом. За богатую, сытую жизнь Голубчик обязался выказывать домовому всяческий почет. В том числе он должен был часть приготовленной еды ставить в определенное место в знак внимания к домовому. Эта пища непременно должна была быть без соли. Почему именно несоленой? Чтобы Голубчик никогда не забывал, кто в доме настоящий хозяин!

Прошло время. У Голубчика умерла жена. Затем пробил смертный час и для самого Голубчика. Он подозвал к своему одру дочь и предложил ей, если она хочет жить богато, заключить договор с домовым. Дочь отказалась, сказав, что ей от домового ничего не надо. Отец настаивал, но дочь его уговорам и посулам не поддалась. Смерть Голубчика была долгой и мучительной.

Ночью, после похорон отца, к дочери пришел бес, одетый в свитку[3]. Соседи услышали ее испуганный крик:

— Не надо мне никого и ничего!!!

После этого она в течение недели лишилась всего своего наследства. Один за другим сгорели все амбары, хлева и сараи. В огне пожаров погибло все имущество, накопленное за долгие годы Голубчиком.

* * *

Ксения, мать Стефана, приютила одинокую парализованную старушку. В молодости перед октябрьской революцией эта женщина была служанкой в семье богатого человека. За дочкой хозяина стал ухаживать молодой офицер. Служанка влюбилась в него. Но как бедной прислуге обратить на себя внимание красавца-офицера? Девушка решила обратиться к колдунье. Та, взяв у нее деньги за услугу, обещала приворожить молодого человека. Она велела девушке по возвращении домой спуститься в темный погреб, зажечь свечу, поставить зеркало и сесть перед ним, но ни в коем случае не оглядываться назад. Колдунья сказала девушке, что ей в темноте принесут некую вещь. Эту вещь она должна постоянно хранить в своем доме, но так, чтобы будущий муж никогда не видел ее.

Девушка в точности исполнила указания колдуньи. В погребе к ее ногам неведомая сила бросила саблю. Подняв эту саблю, девушка положила ее в свой сундук. С этого времени офицер потерял всякий интерес к хозяйской дочке и вскоре неожиданно для всех женился на служанке. Несколько лет они прожили вместе. У них родился ребенок. Офицера переводили из гарнизона в гарнизон, и всюду за ним следовала его верная жена со своим сундуком, на дне которого лежала сабля.

Грянула революция. Семейству срочно надо было переезжать в какой-то город. Собирая вещи в дорогу, офицер вдруг наткнулся в сундуке на саблю. Потрясенный неожиданной находкой, он, обращаясь к своей жене, воскликнул:

— Откуда у тебя моя сабля? Каким образом она к тебе попала?!

Оказалось, что это была его офицерская сабля, которая внезапно исчезла перед их женитьбой. За пропажу личного оружия он тогда едва не лишился эполетов. В такой ситуации женщине было бессмысленно что-либо сочинять, и она рассказала мужу всю правду. К концу рассказа в сердце офицера не осталось и следа привязанности к жене. Наоборот, он почувствовал к ней непреодолимое отвращение. В тот же час офицер покинул жену. С тех пор она его никогда не видела.

Оставленная мужем, женщина в суровые годы гражданской войны претерпела много скорбей. Однажды, впав в отчаяние, она бросила своего ребенка на вокзале. Спустя время, женщина ужаснулась своему поступку, но было уже поздно. Всю свою жизнь она тайно страдала и только в глубокой старости, будучи парализованной, рассказала о своем горе матери Стефана.

Струйка дыма

Как-то раз после службы я беседовал с прихожанами. Разговор зашел о том, что надо помогать погрязшим в грехах и страстях людям осознавать пагубность своего состояния. Светлана удивилась:

— Да как же их вразумлять?! Иному, поди, скажи что-нибудь о спасении, так он тебя еще в ответ и обругает. Недаром в Священном Писании написано: Не обличай, злых, да не возненавидят, тебя[4].

К разговору подключилась Анна Михайловна. Она рассказала, что недавно заболела ее родственница. Женщину положили в больницу, где врачи обнаружили у нее неизлечимое заболевание, от которого она должна вскоре умереть. Вместе с другой родственницей Анна Михайловна пригласила священника, отца Андрея, из Петропавловского храма, чтобы причастить больную. Когда они все вместе вошли в больничный вестибюль сергиевопосадской городской больницы, там находилось очень большое количество посетителей. Многие из них курили. Другие, беседуя между собой, ругались нецензурной бранью, не стесняясь окружающих. Отец Андрей, батюшка еще совсем молодой, возмутился:

— В какое ужасное время, и в каком ужасном обществе мы живем! Какая кругом безнравственность. Хорошо, что мы находимся под благодатным покровом храмов и мало общаемся с этим миром.

Идя по переходу, ведущему из вестибюля в больничный корпус, священник со своими провожатыми заметил девушку лет двадцати. Она стояла около входа в операционное отделение и спокойно курила. Отец Андрей со Святыми Дарами на груди, в порыве праведного негодования, подошел к ней и сказал:

— Девушка, вы такая молодая, а уже курите! Не надо, это так вредно!!

Девушка затянулась сигаретой, посмотрела в глаза священника и медленно выпустила струйку дыма прямо ему в лицо. Отец Андрей отпрянул, склонил голову и, ничего не сказав девушке, пошел своей дорогой — причащать умирающую.

Неожиданная покупка

В девяностом году прошлого столетия Александру было двадцать лет. Он только что отслужил срочную службу в армии и вернулся домой в Сергиев Посад. Несколько дней Александр отдыхал в кругу семьи и навещал друзей. За два года службы молодой человек возмужал и физически окреп. Одежда, которую он носил до службы в армии, стала ему мала. Чтобы выглядеть прилично, нужно было купить новую. В то время самый большой выбор недорогой одежды был на московских вещевых рынках. Александр поехал на рынок около метро «Рижская».

Выйдя из метро, Александр почти сразу оказался в толпе покупателей и продавцов, которые продавали одежду прямо с рук. Александр медленно продвигался в толпе, как вдруг почувствовал сильный толчок в спину. Высокий, крепкий, весом под девяносто килограммов, молодой человек даже покачнулся и приложил усилие, чтобы не упасть. «Кто с такой силой меня толкнул? — мелькнула мысль у Александра. — Должно быть здоровый мужик!» С другой стороны, этот толчок явно не был толчком человеческой руки в какое-то определенное место:. Александр ощутил как бы удар воздушной волны во все свое тело. Повернувшись назад, он увидел за своей спиной несколько пожилых женщин, ни одна из которых не была способна на то, чтобы толкнуть его с такой силой.

Александр не успел понять, что же с ним произошло, как его сознание заполнила одна единственная, но очень четкая мысль: ему обязательно надо что-то купить. Что именно — непонятно, однако купить непременно и прямо сейчас. В этот момент о покупке одежды он совершенно забыл. Александр стал обводить взглядом ряды торговцев, и его глаза остановились на женщине, стоявшей в нескольких метрах от него с какой-то книгой в руках. Он подошел к ней, взял книгу, открыл ее и прочел название — «Новый Завет». Воспитанный при коммунистическом режиме и никогда никаким образом не соприкасавшийся с религией, Александр даже не знал, что это за книга. Тем не менее, он ни на мгновение не усомнился в необходимости ее покупки. Это было именно то, что надо было приобрести сейчас же.

— Сколько стоит эта книга? — спросил Александр.

— Двадцать пять рублей, — ответила женщина.

По тем временам это была немалая сумма. Священное Писание в стране почти не издавали, поэтому каждый экземпляр Библии или Нового Завета стоил довольно дорого. Однако Александр отдал женщине двадцать пять рублей, даже не задумываясь, нужна ли ему совсем неизвестная книга. Правда, немного времени спустя, идя по рынку, он полистал ее и пришел в недоумение: зачем она ему?

После службы в армии Александр начал определяться в жизни: поступил в институт и одновременно устроился работать. Никакого интереса к религии он не испытывал. Однако иногда молодой человек все же заглядывал в приобретенный на рынке Новый Завет. Книга лежала в спальне рядом с кроватью. Он читал ее в минуты безделья. Обычно это случалось перед сном. Александр брал в руки Новый Завет, немного читал и засыпал. Такое бессистемное чтение сначала не вызывало у него никаких вопросов и мыслей. Тем не менее со временем у Александра проявился неосознанный, но уже определенный интерес к христианству. Как-то молодой человек спросил у матери, крещен ли он? Мать ответила, что его крестили в младенчестве. До этого Александр даже не знал, что крещен.

Примерно через полгода после начала чтения Нового Завета в жизни Александра совершился полный переворот. Однажды утром он проснулся, открыл глаза и осознал себя верующим человеком, христианином. Александр взял в руки Новый Завет, и его душа как бы перевернулась, в его сознании все встало на свои места. Сердце пронзила мысль: «Как же я раньше мог воспринимать мир иначе? Ведь по-иному, чем написано в Новом Завете, ничего и быть-то не может!» Александр ясно осознал бытие Бога, сотворение Им Вселенной и Его заботу о спасении человечества. Некоторое время Александр пребывал в изумлении: «Почему я раньше вокруг себя не замечал никаких проявлений духовного мира? Жил только в своем очень маленьком, замкнутом мирке и, как говорит пословица, за деревьями леса не видел?» После мировоззренческого переворота и духовного озарения душа Александра стала искать путь спасения.

Начало девяностых годов было временем, когда на наших соотечественников, пребывающих в полном религиозном невежестве, с Запада и Востока обрушились идеологические смерчи и тайфуны. Почти в одночасье страну наводнили представители всевозможных сект, проповедники мистических учений и учителя диковинных культов. Прилавки книжных магазинов и лотков были завалены, словно сугробами неожиданно выпавшего снега, религиозной и мистической литературой всех времен и народов. У «советского» человека от такого нашествия, как говорится в народе, ум за разум зашел. Как ему было разобраться, где истина, а где ложь? Вот и кинулись многие простодушные русские люди в объятия всевозможных проходимцев от религии.

Некоторое время Александр читал попадавшие ему в руки книги различных религиозных течений. Однако он не вникал в их содержание глубоко. Молодой человек подсознательно чувствовал, что изложенные в этих книгах учения далеки от истины и совершенно ему не подходят. Иногда Александру приходилось общаться с кем-нибудь из своих знакомых, увлекшихся какой-нибудь религиозной или философской системой. Однако и эти встречи и беседы не пробуждали в нем желание стать последователем того или иного учения. Все они были неприемлемыми для его души.

Однажды Александр оказался в гостях у молодой супружеской пары. Он обратил внимание на то, что в их квартире на стене висели иконы. Молодые люди в беседе с ним сказали, что являются прихожанами Михайловского храма. Далекий от церковной жизни, Александр спросил, что означает понятие «прихожанин». Ему объяснили. Он заинтересовался и попросил помочь ему тоже стать прихожанином. Его удивило, что для этого ничего особенного не требуется: ни выполнения каких-нибудь ритуалов, ни внесения членского взноса, ни прохождения собеседования или какого-нибудь отбора. Просто надо ходить в определенный храм на богослужения и принимать там церковные таинства. Нужно заметить, что некоторые из знакомых Александра при вступлении в мистические общества платили немалые взносы. К тому же, правила этих обществ предусматривали постоянное совершенствование своих приверженцев, поэтому их непрестанно возводили в более высокие степени посвящения. При этом за каждую новую степень с них требовали все более крупную денежную таксу. Александр, наслышанный о подобных порядках, был готов нести денежные затраты, чтобы стать прихожанином. Однако этого с его стороны не потребовалось.

Александр договорился со своими знакомыми супругами о том, чтобы они сопроводили его в Михайловский храм. В назначенный день и час вместе с ними он подошел к церкви. Когда молодой человек открыл дверь и переступил порог храма, он испытал духовное озарение. Его ум пронизала мысль: «Вот ты, наконец, и пришел туда, куда надо! Наконец ты обрел то, что искал». Знакомые что-то говорили Александру, о чем-то его спрашивали, и он автоматически отвечал им, но пребывал в это время в состоянии некой отрешенности от земной реальности. Его сердце было охвачено доселе неведомыми небесными чувствами.

С тех пор Александр начал ходить в Михайловский храм. Постепенно он воцерковился и стал верным чадом Православной Церкви.

Две кражи

Алексей крестился после службы в армии. Однако процесс его воцерковления шел медленно. Во Владивостоке он устроился работать моряком на рыболовецкое судно. Заработав приличную сумму денег, отправился навестить родственников в Краснодар. По дороге его обокрали. Случилось это следующим образом.

Делая пересадку в Москве, Алексей воспользовался услугами метрополитена. Когда он спускался вниз по эскалатору, перед ним на нижней ступеньке споткнулась женщина. Алексей упал на нее, а на него, в свою очередь, другие пассажиры. Образовалась, как говорится в народе, «куча мала». Женщины подняли истошный крик. Пока останавливали эскалатор, Алексей чувствовал, как кто-то сильной рукой пытается сорвать с его плеча сумку, в которой находились билет и документы. Лежа под грудой тел, Алексей ценой героических усилий все же отстоял свою сумку. Когда наконец эскалатор остановили, он поднялся на ноги и с радостью убедился в сохранности содержимого сумки. Однако, как вскоре оказалось, радость его была преждевременной.

В привокзальном киоске Алексей решил сделать какую-то покупку и полез рукой в задний карман брюк, где лежали деньги. Однако карман оказался пуст. Ни рублей, ни тысячи восьмисот долларов — как ни бывало! Недаром в народе задний карман брюк называют «чужим». Придя в себя, Алексей заподозрил, что его падение на эскалаторе не было случайным. Видимо, злоумышленники, высмотрев наличие у него денег, подстроили это падение и, когда он лежал в куче человеческих тел, ограбили его. Спустя время, став глубоко верующим человеком, Алексей пришел к выводу, что эта кража, ставшая причиной его задержки в Москве, была промыслительной. Ведь именно благодаря краже он начал жить полноценной церковной жизнью.

Чтобы заработать деньги на дорогу, Алексей устроился на вокзале продавцом книг. Получив зарплату, съездил в Краснодар. Вернувшись в Москву, снова принялся торговать книгами — для возвращения во Владивосток.

Однажды к Алексею, сидевшему за столиком с книгами, подошла бабушка, разносчица питьевой воды, и предложила бутылочку с водой из святого источника Троице-Сергивой Лавры. Алексей купил бутылку воды и подумал: не съездить ли ему в Сергиев Посад? Ведь до следующей рыбной путины времени предостаточно.

Алексей приехал в Сергиев Посад, походил по Лавре, помолился за монастырским богослужением и понял, что именно здесь он сможет по-настоящему воцерковиться. Недолго думая, Алексей устроился разнорабочим в лаврскую строительную бригаду. Вскоре начальство выяснило, что он мастер на все руки. Платить Алексею стали больше, чем простому разнорабочему, однако денег все равно не хватало, и через некоторое время он начал подумывать перейти на более оплачиваемую мирскую работу. Решиться на это Алексею было нелегко: он понимал, что для его духовной жизни работать при Лавре намного полезней, но в материальном плане довольно стеснительно. Даже приличная по лаврским меркам зарплата была очень небольшой по сравнению с оплатой аналогичного труда в мирских фирмах.

В период колебаний знакомый Алексея, хозяин московской торговой фирмы, предложил ему должность с высоким окладом. Алексей дал свое согласие. Это случилось накануне праздника Успения Пресвятой Богородицы. Будучи в Сергиевом Посаде, хозяин фирмы подвез Алексея к дому, где тот снимал комнату. Войдя в помещение, Алексей понял, что ограблен. Хозяйка ушла на всенощную в полпятого вечера, он же приехал в полшестого. В этот промежуток времени воры унесли почти все вещи Алексея. Но самое печальное — они забрали все его документы.

Обдумав происшедшее, Алексей понял, что его ограбили во время переговоров о переходе на другую работу не случайно. Наверное, лучше ему было бы остаться при Лавре. Однако времени на раздумья не было: хозяин фирмы очень торопил Алексея, чтобы тот быстрее приступил к новой работе. Когда Алексей обратился в милицию по поводу ограбления и пропажи документов, ему на выбор предложили два варианта решения возникшей проблемы. Первый: если он, человек, не прописанный в Сергиевом Посаде, напишет заявление о краже документов, его посадят на месяц в спецприемник для выяснения личности, так как милиции не нужны лишние уголовные дела. Второй: если он подаст заявление о потере своих документов, то ему дадут возможность с миром покинуть город для их восстановления. Алексей выбрал последнее.

Хозяин фирмы дал деньги на дорогу в Кострому, где Алексей был прописан и мог восстановить свои документы. Алексей решил отправиться в Кострому не с московского вокзала, а сесть на поезд во время его остановки в Александрове, который ближе к Сергиевому Посаду, чем Москва. Накануне отъезда Алексей увидел в лаврском книжном магазине несколько духовных книг, которые его очень заинтересовали. Купив их, он остался без значительной части тех денег, что были даны ему на дорогу. Однако это обстоятельство его нисколько не огорчило: Алексей часто ездил на свою родину в Кострому и в каждом костромском поезде у него были знакомые проводники. Поэтому он решил, что на этот раз знакомые довезут его в долг.

В Александрове Алексея ждал неприятный сюрприз — костромской поезд в этом городе больше не останавливался. Неужели это опять указание на то, что ему не надо покидать Лавру? На другом поезде Алексей поехал в Ярославль, где костромской поезд всегда делал обязательную остановку. «Здесь-то, — думал он, — я смогу сесть на него беспрепятственно!» Однако все оказалось значительно сложней.

В первом часу ночи поезд из Александрова, на котором находился Алексей, прибыл в Ярославль на какие-то запасные пути. Всех пассажиров сразу окружили военные, и повели в неизвестном направлении. Алексей внутренне съежился: ни денег, ни документов у него в карманах не было. Оказаться в таком положении в Ярославле, где происходило что-то странное, было для Алексея весьма неприятно. Он огляделся окрест себя. Все здание вокзала и подъездные пути были оцеплены солдатами с автоматами, через каждые несколько десятков метров — милицейские патрули, проверяющие документы и досматривающие багаж.

Пассажиров александровского поезда вывели на привокзальную площадь. По пути у многих из них милиционеры проверили удостоверения личности. Все это время Алексей непрестанно произносил про себя Иисусову молитву. Тем не менее, волнение не проходило. Ведь его в любой момент могли задержать на несколько суток до выяснения личности!

Привокзальная площадь оказалась забита военными и милицейскими машинами. Здесь, наконец, пассажирам объяснили, что из тюрьмы сбежали четверо уголовников. Раздобыв оружие, они захватили заложников и закрылись в здании вокзала. «Угораздило же меня именно в это время оказаться в Ярославле», — подумал Алексей.

На площади военные сформировали группу пассажиров, желающих ехать в Кострому, и повели ее окольными путями на платформу, куда уже пребывал поезд «Москва — Кострома». Несколько раз группу останавливали милицейские патрули для проверки документов, и каждый раз Алексею чудом удавалось избежать этой процедуры.

Наконец, вот он — долгожданный поезд! Алексей начал бегать от вагона к вагону в поисках своих знакомых проводников. Безрезультатно!! Из пяти человек в поезде не оказалось ни одного. Тот заболел, этот в отпуске… Фантастика! Такого никогда не бывало. «Что же делать?!» — подумал Алексей. Все против него. Да, видно не надо ему уходить из Лавры. Нет на то воли Божией. Решено — остаюсь! Однако в Кострому-то все равно ехать надо, ведь иначе документы не восстановить.

Как только Алексей принял твердое решение остаться работать в Лавре, ход событий круто изменился. Вдруг на платформе появился некий господин в штатском, все манеры которого свидетельствовали о его причастности к силовым структурам. Он собрал безбилетных пассажиров, в том числе и Алексея, и подвел их к начальнику поезда, которому передал приказ военного коменданта Ярославля. Приказ гласил, что город находится на особом положении, поэтому всех пассажиров, несмотря на наличие или отсутствие у них билетов, необходимо распределить по вагонам и довести до пунктов их следования. Начальник поезда распоряжению коменданта противиться не стал и через несколько минут Алексей уже находился в одном из вагонов.

С такими необычными приключениями Алексей добрался до Костромы. Восстановив документы, он вернулся на работу в Лавру. От заманчивого предложения стать сотрудником торговой фирмы Алексей отказался. Все случившееся он воспринял как явное указание свыше на то, чтобы ему не искать материального благополучия, а довольствоваться духовными преимуществами своего нынешнего положения.

Алексей считает, что благодаря краже денег в метро он оказался в Лавре, а благодаря краже документов — не покинул обитель.

* * *

Некоторое время Алексей работал в охране Лавры. Вместе с ним часто дежурил раб Божий Сергей. Однажды зимой Сергей поехал в Рязанскую область навестить родственников. До деревни, где прошло детство, он ехал на автобусе несколько часов. Когда, наконец, вышел из автобуса, радостно сказал: «Слава Богу, вот и отчий дом!» Поднял руку, чтобы перекреститься, да вдруг поскользнулся, упал и сломал руку. Как только Сергей оказался на снегу, тотчас вспомнил, что на нем нет нагрудного креста. Утром, когда умывался, он снял крестик и забыл его в ванной комнате.

* * *

После неудачного падения Сергей больше никогда не снимает с себя крест, даже в бане.

Алексей часто молится об упокоении рабы Божией Веры. Во многом благодаря общению именно с ней Алексей стал православным христианином.

Однажды в молодости, когда Вере было семнадцать лет, она присутствовала на свадьбе старшей подруги. Веселье было в самом разгаре, когда жених решил подшутить над Верой. На трезвую голову он наверняка такого бы не придумал. Стоя на балконе квартиры, расположенной на пятом этаже, молодой человек схватил девушку на руки, перенес ее через перила и свесил над землей. Однако сам удержаться на балконе он не смог и полетел вместе с Верой вниз.

Жених разбился насмерть. Вера, хотя и сломала обе ноги, чудом осталась в живых. Со временем она обратилась ко Христу, стала глубоко верующим человеком и скончалась еще сравнительно молодой женщиной.

Видимо, Господь, зная ее будущую благочестивую жизнь, сохранил ее в этом несчастном случае.

* * *

Когда речь заходит о почитании праздничных дней, Алексей вспоминает рассказ своей бабушки. Она рассказывала, что в их родной деревне, как впрочем, и по всей Руси, очень чтили пророка Божия Илию. Работать в день, посвященный его памяти, считали грехом. Однако после революции коммунисты заставляли крестьян работать в колхозе и в великие церковные праздники. Верующим селянам приходилось подчиняться безбожной власти, но делать что-либо по собственному хозяйству в эти дни они остерегались.

Бабушка Алексея рассказывала, что однажды в праздник пророка Илии ее соседи, муж и жена, решили сметать стог сена. Все знакомые уговаривали их отказаться от этой затеи. Однако они никого не послушали. Ушли в поле и сметали стог. Когда последняя копна была заброшена наверх, женщина, принимавшая сено на верхушке стога, спустилась вниз. Но не успела она коснуться ногами земли, как внезапно молния ударила в стог, и он сгорел дотла.

По милости Божией, сами нарушители благочестивого обычая не пострадали.

* * *

Работая в Лавре, Алексей подружился с послушником Александром, который был родом из Белоруссии. В миру он работал шофером. Александр рассказал Алексею случай, происшедший с ним в Витебске.

Как-то раз Александр на автобусе ПАЗ, переоборудованном для перевозки грузов, подъехал к витебскому мясокомбинату, у ворот которого стояли десятки автомашин. Было лето, день выдался очень жаркий. Неожиданно в автобусе вспыхнул мотор, который, как известно, у ПАЗика расположен в кабине шофера, справа от него. Возгорание было таким мгновенным и сильным, что Александр едва успел выпрыгнуть из кабины.

В считанные минуты выгорела вся кабина. От высокой температуры стала плавиться даже крыша, с которой начал капать металл. В ста метрах от ворот мясокомбината находилась пожарная часть, поэтому пожарники приехали быстро и затушили машину. Если бы они не сделали этого вовремя, пожар мог бы перекинуться на стоявшие рядом автомашины.

Когда пожарные залили водой автобус, к нему подошел милиционер. Он заглянул в обуглившуюся кабину и достал оттуда маленькую бумажную иконку Божией Матери в пластмассовой рамочке. Милиционер спросил Александра, его ли это икона? Александр ответил, что она принадлежит ему, взял ее и машинально положил в карман.

Когда дома Александр пришел в себя от пережитого потрясения, он вспомнил об иконке. Его сразу озадачил вопрос, как она могла остаться целой во время пожара? Александр достал ее из кармана и внимательно осмотрел. Никаких повреждений, кроме небольшой деформации пластмассовой рамочки, он не обнаружил. Иконка висела на простой нитке над лобовым стеклом. В кабине от высокой температуры все обуглилось, а икона осталась в полной сохранности!

Ключи от Успенского собора

Алексей постепенно освоил некоторые стороны профессии реставратора и начал участвовать в реставрационных работах, ведущихся в Троице-Сергиевой Лавре. Некоторое время вместе с рабой Божией Еленой он реставрировал один из притворов Успенского собора. Так как работа была срочной, они трудились допоздна.

Однажды вечером Алексей с Еленой закрыли храм и пошли на ужин. Войдя в трапезную, в которой обедали рабочие и паломники, Алексей положил большую связку ключей от храма в кепку. А затем, чтобы не потерять ключи, сунул кепку подмышку.

Когда приступили к ужину, рядом с Алексеем села какая-то паломница, которая, обращаясь к нему, стала вслух рассуждать о положительных и отрицательных сторонах жизни в мужском монастыре. Из-за вздорных слов своей соседки по столу Алексей так расстроился, что в мрачном настроении духа пересел от нее подальше на другую лавку. Кепку он положил рядом. Паломница не успокоилась, подсела к Алексею и снова начала судить и рядить монастырские порядки. Алексей в гневе вскочил и, забыв взять кепку с ключами, выбежал из трапезной.

Вместе с Еленой Алексей пришел в реставрационную мастерскую. Немного передохнув, он посмотрел на часы и сказал:

— Так, время уже девятый час. Хватит отдыхать, пошли работать. А кстати, где кепка с ключами от храма?

— Не знаю, она была все время при тебе, — ответила Елена.

Алексей стал лихорадочно припоминать, куда положил кепку, однако вспомнить этого не смог. Вдвоем с Еленой он обыскал всю мастерскую. Проверил все шкафы, полки и ящики. Безрезультатно. Ключей нигде не было. Наконец Алексей вспомнил, что оставил кепку с ключами в трапезной, когда в гневе выбежал оттуда. Стремглав он бросился назад в трапезную. Однако Алексей не обнаружил там ни кепки, ни ключей. Зато нашел паломницу, из-за которой в спешке забыл ключи. С надеждой он спросил ее:

— Вы видели кепку, которая лежала на лавке рядом со мной?

— Видела, — ответила женщина.

— Где она?

— Не знаю. Когда вы ушли, на лавку сели двое молодых людей.

Алексею удалось разыскать этих юношей, но они, как и паломница, сказали, что ничего не знают о пропавшей кепке. Алексей испугался не на шутку. Ему доверили ключи от храма, а он их потерял. В общей трапезной обедают ведь не только благочестивые паломники, туда часто захаживают и очень подозрительные личности без постоянного места жительства и определенных занятий. Что если ключами от знаменитого собора завладели именно такие люди? А на дворе ведь уже почти ночь!

Алексей целый час бегал по Лавре, расспрашивая о своей кепке всех, кто ужинал в трапезной. Увы, его поиски ничего не дали. Утомленный, Алексей подошел ко входу в Успенский собора. Двери закрыты. Значит, пока ключами никто не воспользовался.

Почти в отчаянии Алексей вернулся в мастерскую. В дверях его встретила Елена, которая сразу выпалила:

— Алексей, ты только не волнуйся, все нормально. Ключи нашлись! Я тебе сейчас все расскажу. Когда ты побежал в трапезную, я не знала, что мне делать. Стала молиться. Закрыла глаза и читаю «Отче наш». Когда прочла, открыла глаза — ключи лежат передо мной посреди стола!

Алексея, как он потом рассказывал, от этого известия даже пот прошиб. Он с радостью схватил связку ключей и вдруг вспомнил о кепке, в которой они лежали. А где же она? В мастерской ее нигде не было. Алексей пошел в Успенский собор. В притворе он включил свет, осмотрелся и увидел свою кепку, висящую на строительных лесах. С изумлением взирая на нее, Алексей воскликнул:

— Ну, все! На сегодня с меня хватит!!

Живущие в помощи Вышняго

Работая реставратором в Троице-Сергиевой Лавре, Елена не могла весь день находиться рядом со своим пятилетним сынишкой Мишей. Поэтому осенью она отдала его в один из детских садов Сергиева Посада. Среди всех своих сверстников он оказался самым худеньким и маленьким.

В садике у Миши возникли проблемы. Они были связаны с его твердыми православными убеждениями. Мальчик всегда открыто молился перед едой и после нее. Некоторые воспитательницы смеялись над ним, и им вторили дети. Потешались над Мишей даже двое детей из священнических семейств. Однако Миша по характеру был незлобивый и не обижался ни на воспитательниц, ни на своих товарищей. Наоборот, он жалел их за то, что они не понимают, зачем надо молиться, и постоянно объяснял им смысл молитв.

С началом зимы на воспитанников детского сада обрушились простудные заболевания. Позднее их захлестнула эпидемия гриппа. Все дети из группы, которую посещал Миша, за зимний период болели неоднократно, а он — ни одного раза. Да и во всем детском садике Миша оказался единственным ребенком, который в течение зимы ничем не болел. К весне такая невосприимчивость Миши к болезням при его очевидной общей хрупкости и слабости поразила персонал детского садика. Некоторые из воспитательниц пришли к выводу, что мальчику помогает не иначе как Сам Бог. Одна из воспитательниц, которая раньше уговаривала Мишу перестать молиться вслух, чтобы не вызывать насмешки окружающих, повела свою дочь в храм причащаться.

Самого же Мишу Елена причащала каждое воскресенье.

* * *

Однажды Елена реставрировала потолок притвора Успенского собора Троице-Сергиевой Лавры. Верхний ярус строительных лесов, на котором она стояла, располагался на высоте нескольких метров от пола. Сосредоточенная на работе, Елена сделала неловкое движение, потеряла равновесие и упала между дощатыми щитами. Пролетев несколько метров, она рухнула на стол, стоявший на полу притвора. Когда Елена пришла в себя, она немного полежала, не шевелясь и пытаясь понять, насколько сильно она ударилась. Однако боли, верного признака любого повреждения, женщина не ощутила. Тогда она осторожно села, а затем и встала. Самочувствие при этом у нее было совершенно нормальным. Осмотрев себя, Елена не обнаружила на своем теле ни одного синяка.

Как тут не вспомнить слова Священного Писания, обращенные к истинным рабам Божиим: Не приидет к тебе зло, и рана не приближится телеса твоему, яко ангелом Своим заповесть о тебе сохранити тя во всех путех твоих. На руках возмут тя, да не когда преткнеши о камень ногу твою (Пс. 90, 10–12).

Падение с лесов в притворе Успенского собора не было для Елены последним в ее жизни. Еще одно падение с высоты она пережила в городе Запорожье, куда ездила навестить мать и сестру.

Старшая сестра Елены Татьяна жила в Запорожье постоянно. На ее иждивении находились малолетний сын и старенькая мать. Жили они бедно. Подспорьем являлся огород, на который Татьяна тратила очень много своих сил. В год приезда римского папы на Украину в Запорожье свирепствовали ураганы. Деревья вырывало с корнями, ливни смывали уже посаженную огородную рассаду, град побивал плоды на деревьях. Людям пришлось сажать овощи вновь. Когда огороды были засажены во второй раз, установилась небывалая жара, которая держалась более месяца. Ртутный столбик часто переваливал за сорокаградусную отметку, а в некоторые дни даже доходил до пятидесяти градусов.

Когда помидоры начали созревать, Татьяна с Еленой стали закрывать их от испепеляющих солнечных лучей специальным защитным покрытием. Однажды неожиданно налетел ураганный ветер, который сорвал с грядок это покрытие длиной в пятнадцать метров. Рядом с домом Татьяны стоял старый деревянный остов электрического столба с расщепленной верхушкой. Огородное покрытие, поднявшись на воздух, зацепилось за верхушку и торчащий гвоздь, после чего под воздействием ветра обмоталось вокруг столба.

После того как ветер утих, Татьяна, Елена и их старенькая мать подошли к столбу и с печалью посмотрели на покрытие, висевшее на недосягаемой для них высоте. Если бы не бедность, с ним можно было бы расстаться. Однако при их скудном семейном бюджете потеря покрытия — немалая утрата. Поэтому женщины решили попробовать его достать, хотя и понимали, что сделать это собственными усилиями почти не реально. Но, как известно, невозможное для людей, возможно Богу и Его святым угодникам.

К столбу приставили лестницу. Елена взяла жердь и стала подниматься вверх. В это время внизу, чтобы заручиться помощью свыше, ее мать начала читать канон святителю Николаю, а сестра — творить Иисусову молитву.

Забравшись на верх лестницы, Елена попыталась жердью скинуть покрытие вниз. Куда там! Покрытие прочно облегало расщепленную верхушку столба, а конец жерди еле-еле доставал до его нижнего края. Слишком высоко! Вдруг у Елены, тянувшей жердь вверх, неожиданно подвернулась нога, и она полетела вниз с криком:

— Святитель Николай, помоги!

Охваченные ужасом, мать и сестра подбежали к лежащей на земле Елене — не покалечилась ли она, не разбилась ли насмерть?! Они нагнулись над ней и несказанно обрадовались: с помощью Божией все обошлось благополучно. Елена жива и здорова. Не успели женщины перевести дух, как вдруг сверху к их ногам упало огородное покрытие!! Каким образом оно слетело со столба, никто из них не заметил.

* * *

В Запорожье Елену пригласили расписывать храм в честь Усекновения главы святого Иоанна Крестителя. Двери этой церкви в течение всего дня не запирались. Поэтому в храм время от времени заходили люди помолиться, возжечь свечи и приложиться к иконам.

Как-то раз Елена с высоты лесов увидела вошедшую в храм женщину, которая несла на руках девочку с костылями. Войдя в церковь, женщина поставила девочку на пол и, держа ее за плечи, горько заплакала. Елена спустилась с лесов, подошла к плачущей женщине и спросила, в чем причина ее горя. Та сказала, что плачет из-за жалости к дочке, у которой больные ноги. Елена, как могла, утешила женщину и посоветовала ей помолиться перед чудотворной иконой Божией Матери, которая находилась в храме. Затем Елена взяла на руки ребенка, оставив костыли матери. Она помогла девочке приложиться к чудотворной иконе, помазала ее маслом из лампады и поставила на пол. Немного отойдя от ребенка, Елена сказала:

— Ну, теперь иди.

— Я не могу, я боюсь, — ответила девочка.

Девочка сделала шаг, другой и потихоньку пошла к матери. Женщина словно остолбенела от удивления. Сначала она молча смотрела широко открытыми глазами на дочь, а затем радостно и громко зарыдала.

— Что с вами? — спросила Елена, не понимая, чем так поражена и обрадована женщина.

— Дочка исцелилась! — воскликнула мать.

— А что, разве она долго болеет? — уточнила Елена.

— Она с рождения не ходила, только стояла, опираясь на костыли!

Елена, ставшая соучастницей чуда, изумилась. Когда она брала девочку на руки, то и не подозревала, что та так серьезно больна.

Женщина покинула храм, держа в одной руке костыли, а в другой ладошку своей дочки, идущей рядом.

Василий

Василий живет в небольшом городке Мантурово, расположенном в Костромской области. Его дом находится на окраине. Василий работает на одном из местных заводов и, как все рабочие, получает такую маленькую зарплату, что прожить на нее трудно. В эпоху общего экономического кризиса значительная часть населения Мантурова, как впрочем и всей России, не умерла от голода только благодаря подсобному хозяйству.

Василий и большинство его соседей держат скотину: коров и свиней. Из-за этого во всех дворах множество крыс. Досаждали они и Василию. Прежде чем кормить поросят, он сначала отгонял от них крыс. Все время, пока поросята ели корм, ему приходилось стоять рядом с ними. Если куда-нибудь отходил, поросята оставались голодными: крысы сжирали корм подчистую.

Неожиданно со двора Василия крысы исчезли. Соседи стали спрашивать его: «Василий, почему у тебя крысы пропали?» В ответ он простодушно рассказал историю исчезновения крыс, но соседи ему не поверили. А история следующая.

Как-то на хозяйственном дворе, на сеновале, Василий обнаружил, перебирая сено, крысиное гнездо. Смотрит — крысят штук пятнадцать, все голые, еще слепые. Хотел было их убить, да стало ему жалко эти беззащитные существа. Что толку в их смерти? Ведь полчища крыс все равно никуда не денутся. Василий взял крысиное гнездо и отнес его в дальний угол двора. Через несколько дней крысы исчезли. Неделю их нет, вторую. Пробежит ненароком по двору одна-другая и все — больше нет. Даст Василий корм поросятам, так ни одна крыса даже и не пытается его сожрать. Василий дивился — куда эти твари подевались? Думал-думал, пытаясь понять, отчего крысы ушли с его двора, да так и не пришел ни к какому выводу. Догадка осенила его только тогда, когда соседи заметили исчезновение у него крыс и стали об этом спрашивать. Понял, что крысы ушли в благодарность за то, что он пожалел их выводок.

* * *

Василий родом из Прибалтики. Около десяти лет назад он принял православие, а до этого был католиком. Сейчас ему около пятидесяти лет. Он женат и воспитывает троих детей. Когда в Мантурово не было храма, Василий ездил на богослужение в церковь, которая находится в семидесяти километрах от их городка.

Василий очень любит посещать святые места. Особенно ему нравится бывать на святых источниках. Он расспрашивает верующих людей об известных им святых местах и пешком совершает туда паломничества. Попутными машинами он никогда не пользуется. Часто Василий уходит от дома на несколько десятков километров. Если на дворе лето, пару последних километров перед местом паломничества он иногда проходит на коленях.

Однажды кто-то рассказал Василию, что между городками Мантурово и Макарьев есть святой источник, почитаемый многими православными людьми. Этот источник расположен на месте ныне не существующего монастыря, а знаменит он тем, что близ него являлась Божия Матерь. Услышав рассказ, Василий сразу загорелся желанием посетить святой источник. Однако на дворе был март, а до источника надо было идти более десяти километров, причем последние пять — по полному бездорожью. К тому же у Василия в это время из-за обострившегося радикулита очень болела спина.

Несмотря ни на что, Василий отправился в путь. Когда дорога кончилась, перед его взором открылось огромное поле, занесенное снегом, по которому ему предстояло идти последние километры. Снег — по пояс. Василий смело сошел с дороги и начал пробиваться через снежные заносы к святому источнику. Однако вскоре он понял, что таким образом до заветной цели ему не дойти. Тогда Василий решил идти по руслу ручья, который вытекал из источника.

День был морозный, и местами ручей покрывал лед. Василий двигался по колено в воде, а когда шел по льду, несколько раз проваливался в воду по пояс. Откуда у него взялись силы дойти до источника, он и сам не знал. Однако когда Василий все же дошел до него, настолько окоченел от холода, что подумал: здесь ему, видно, суждено помереть.

Вся одежда промокла насквозь. Мороз. Надо было как-то просушить ее. Делать нечего. Василий снял с себя одежду и развесил вокруг источника, а сам встал на колени помолиться. Может быть, последний раз в жизни. Сколько времени молился — не помнит. Впал как бы в забытье. Когда же пришел в себя, пощупал одежду и не поверил собственным пальцам. Вся одежда оказалась совершенно сухой. К тому же и боль в спине исчезла. Чудеса!

Василий, радуясь, оделся в сухую одежду, но тотчас и опечалился. Ведь возвращаться ему придется прежним путем — другой дороги назад нет. Когда Василий вновь пошел по ручью, опять промок в ледяной воде. Выбиваясь из последних сил, он думал: «Вот теперь-то я наверняка простыну насмерть. Приду домой и сразу помру».

Однако, добравшись домой, Василий не умер и, более того, даже не заболел.

* * *

Однажды Василий, идя по своему городку, увидел молодого мужчину, который с мрачным видом сидел на скамейке. Другой прошел бы мимо: зачем лезть в душу незнакомца? Но Василий рассуждает по-другому: человеку плохо, что-то неладное творится у него в душе, значит, надо ему помочь. Поэтому Василий подошел к мужчине и заговорил.

Надо сказать, что сам Василий — человек простой и многих условностей во взаимоотношениях с другими людьми не соблюдает. Так, как-то раз, попав в роскошный особняк, он обошел его шикарно обставленные комнаты и заявил хозяевам:

— Плохо вы живете!

— Мужик, ты что говоришь? — удивились и оскорбились владельцы особняка. — Ведь ты — простой работяга. Посмотри кругом: какой дом, какие вещи!

— Дорогих вещей у вас много, но живете плохо: у вас икон нет, — объяснил Василий.

Так вот, Василий разговорился с угрюмым незнакомцем и пригласил его к себе домой. Оказалось, что тот — наркоман. Впал в отчаяние и решил застрелиться. Пистолет лежал у него в кармане. Василий поговорил с ним по душам, утешил. Как смог, наставил его на путь спасения. Мужчина воспрянул духом и покинул гостеприимный дом уже в мирном настроении, выбросив из головы мысль о самоубийстве.

На следующий день этот человек уезжал из города. Когда он шел на вокзал, его путь пролегал мимо дома Василия. Сам же хозяин в это время молился у себя в комнате.

Вдруг Василий услышал, что кто-то звонит во входную дверь. Однако он не пошел открывать ее, чтобы не прерывать молитвы. Подумал: «Наверняка не ко мне пришли, пусть жена открывает». После молитвы Василий лег на кровать и уснул так крепко, что проспал тот ранний час, в который обычно вставал, чтобы накормить скотину и выгнать коров в стадо. Проснулся в шесть часов утра! «Ну, сейчас мне от жены достанется», — подумал Василий. Ан, нет. Супруга ласково предложила ему:

— Вася, ты завтракать будешь?

— Ну, давай чайку попью, — настороженно согласился Василий, думая, что вот сейчас-то жена и начнет ругаться. Однако она стала собирать на стол, не произнося ни слова. Василий тоже молчал и ожидал упреков. Наконец жена заговорила, но все тем же ласковым голосом:

— Ты слышал вчера звонок в дверь?

— Слышал.

— Что же не спрашиваешь, кто приходил? — Надо будет — сама скажешь.

— Ну, ты спроси, кто приходил?

— Ладно, — согласился Василий, — скажи, кто приходил?

— Помнишь, ты позавчера домой человека приводил? — напомнила супруга. — Так он шел вчера мимо нашего дома на вокзал и увидел, что у нас чердак горит. Бросился нам в дверь звонить. Я выбегаю, смотрю — и вправду полыхает. Когда же присмотрелась, удивилась — дыма-то нет. Огонь есть, а дыма нет. Вокруг тишина, никакого треска от огня. Побежала домой, запаха гари нигде не чувствуется. Выбежала опять на улицу. Смотрим с мужчиной на крышу: пламя есть, но какое-то оно особенное. Сначала с испугу не обратила внимания на то, что оно больше похоже на сияние, чем на обычный огонь. Крыша вроде бы горит, да ведь не сгорает! Я с тем человеком ходила вокруг дома примерно полчаса, пока сияние не исчезло. Тебя беспокоить не стала и ему объяснила, что когда ты молишься, лучше тебя не отвлекать.

Порассуждал Василий с женой о необыкновенном огне и решил, что Господь этим чудом вразумлял наркомана. Он услышал в их доме наставления о благочестивой жизни, и чудо должно его убедить, что это были не пустые слова.

Источник

Сергей и его супруга Марина молоды. Они живут недалеко от Черниговского скита Троице-Сергиевой Лавры. Вблизи скита расположен святой источник. Когда скит вернули Церкви, братия обители благоустроила источник и возвела над ним часовню, которая всегда открыта для посетителей. В дни некоторых церковных праздников священнослужители освящают воду источника. Сергей и Марина часто ходят на источник за водой и с благоговением пьют ее.

Дорога, ведущая к часовне, вымощена камнем. Как-то раз, неторопливо идя по этой дороге, Сергей обратил внимание, что многие камни совсем не похожи на обычные булыжники. Присмотревшись, он начал различать отдельные слова молитв и имена людей, выгравированные на камнях. С изумлением Сергей понял, что дорога вымощена осколками надгробных крестов и памятников. Невдалеке располагалось скитское кладбище и, видимо, после октябрьской революции большевики таким варварским способом решили покончить с памятью о погребенных на нем подвижниках. Сделать это безбожникам во многом удалось: сейчас ничто не напоминает о монастырском кладбище, территория которого застроена различными сооружениями.

В другой раз Сергей с супругой, идя к источнику, увидели легковую машину, стоявшую у дороги. Хозяйке автомобиля было лет двадцать с небольшим. Она взяла из багажника ведро и бодро направилась к источнику. Сергею и Марине пришлось идти вслед за девушкой, и они обратили внимание, что в ведре лежит губка. Супруги вошли в часовню почти одновременно с девушкой, которая тотчас начала набирать воду в ведро.

Постояв немного в молчании, Сергей спросил незнакомку:

— Извините, вы случайно воду набираете не для мытья машины?

— Да, именно для этого, — ответила девушка.

— А вам не кажется, что воду из святого источника для этих целей использовать нельзя? — вежливо попытался вразумить девушку Сергей.

— Это уж кому как хочется: одни эту водичку только для питья использует, а другие ей машины моют. У нас в стране — свобода.

Сергей не нашелся, что сказать, и замолчал.

Через несколько дней он поведал мне об этом случае. В ответ я сказал, что девушка неправильно понимает свои гражданские права и обязанности. Свобода не равнозначна вседозволенности. Многие наши сограждане односторонне толкуют западные либеральные ценности, с такой настойчивостью насаждаемые на просторах нашей матушки Руси. Даже на Западе существует правило: твоя свобода кончается там, где начинаются права другого человека.

Наше законодательство запрещает оскорблять религиозные чувства верующих. Использование воды из святого источника для мытья автомобиля вполне подпадает под этот запрет. Поэтому девушка явно перешла границы своей личной свободы.

После беседы с Сергеем в тот же день я случайно увидел фрагмент телепередачи, в которой обсуждался вопрос о преподавании в средней школе сексологии. Одна из участниц передачи, психолог, была категорически против преподавания этого предмета, за что подверглась ожесточенным нападкам своих собеседников. Один из них, какой-то эксперт, гневно завопил:

— Мы строим в нашей стране либеральное общество, и поэтому будем бороться за внедрение в школах сексологии!!

Услышав такое заявление, мне очень захотелось воочию сказать этому горе-эксперту: во-первых, значительное число наших сограждан никакое либеральное общество не строит; во-вторых, многие не хотят, а некоторые и не собираются ни за какие коврижки жить в подобном обществе; в-третьих, господа-либералы, ваша свобода на распространение порнографии и преподавание сексологии ограничивается нашим правом на религиозное воспитание наших детей.

Лестница

Молодой мужчина всем сердцем воспринял православную веру и вслед за собой привел в Церковь свою жену и дочь. С большим усердием он занимался духовной жизнью и познавал истины православия. Однако после нескольких лет благочестивой жизни его вера начала заметно ослабевать. У него появились сомнения относительно многих церковных традиций и даже основных догматов христианства. Вместе с тем в его душе проснулся интерес к восточным культам, которыми он увлекался еще до своего обращения ко Христу.

Несмотря на отход от церковной жизни главы семьи, жена и дочь, оставались верными чадами Церкви. Они очень переживали за своего ближайшего родственника, хотя иногда им приходилось страдать от его шуток по поводу их веры.

Однажды, когда семейство обосновалось во вновь построенном доме, для его освящения пригласили знакомого священника. Батюшка прочел положенные молитвы и пошел по просторному двухэтажному дому кропить помещения святой водой. Когда он подошел к лестнице, ведущей на второй этаж, глава семейства, воспринимавший освящение дома с почти не скрываемой иронией, насмешливо сказал:

— Батюшка, покропите лестницу получше, а то вдруг кто-нибудь с нее упадет!

Жену и дочь эти слова покоробили: они знали, что за ними стоит издевка. Священник же, не чувствуя подтекст просьбы мужчины, покропил лестницу и поднялся по ней на второй этаж. Туда же устремилось и все семейство. Когда второй этаж был освящен, все направились вниз. Последним шел глава семейства. Жена, дочь и священник благополучно спустились на первый этаж. Мужчина же оступился на одной из верхних ступенек высокой лестницы и, выделывая невероятные акробатические фигуры, полетел вниз. У дочери от страха замерло сердце, и она, как потом вспоминала, подумала, что сейчас папа сломает себе позвоночник. Однако ему каким-то невероятным образом удалось зацепиться рукой за перила и избежать неминуемого болезненного падения.

Супруга и дочь стояли, замерев от страха. Тем не менее, когда они увидели лицо отца семейства, который после падения окаменел на нижней ступеньке лестницы, дружно и громко засмеялись. Хотя смеяться было вроде бы и нечему: на побелевшем лице мужчины выделялись неестественно широко раскрытые глаза, наполненные страхом.

— Ну, вот папа, — сказала дочь, — понимаешь, что сейчас произошло бы с тобой, если бы батюшка не окропил лестницу святой водой? Мужчина высказал жене и дочери обиду по поводу их смеха и объяснил свое падение тем, что он поскользнулся именно на святой воде. Однако его объяснение не удовлетворило дочь, и она сказала:

— Мы втроем спустились по лестнице и не поскользнулись. Подумай все же, папа, почему упал именно ты!

О старце Тихоне и протоиерее Иоанне

Архимандрит Феодор, насельник Троице-Сергиевой Лавры, поступил в Московскую духовную семинарию в 1948 году. Здесь он сразу подружился с Василием Агриковым, будущим знаменитым старцем архимандритом Тихоном. Несколько лет учебы в семинарии и академии друзья сидели за одним письменным столом.

Отец Феодор, когда поступил в семинарию, был еще совсем юным. Василий же — серьезным молодым мужчиной, который провел в действующей армии всю Великую Отечественную войну. Он рассказал своему юному другу, что мать благословила его, уходящего на фронт, Казанской иконой Божией Матери. Все годы войны этот образок находился у него на груди. Будучи шофером, Василий многократно попадал под артиллерийские обстрелы и авиационные бомбежки, но ни разу не был ранен. Более того, даже автомобили, на которых он ездил, никогда не были задеты каким-нибудь осколком.

Петр Ильич и Матрона Яковлевна, родители архимандрита Тихона, были людьми простыми, но очень богобоязненными. В 1951 году во время летних каникул Василий поехал навестить своих родителей в Астраханскую область, где они тогда жили. Отец Феодор в этой поездке сопровождал своего товарища. Находясь в гостях, отец Феодор был поражен тем, с каким уважением относились родители к своему сыну, студенту духовной академии. Они обращались к нему не иначе как на «вы» и по имени отчеству — Василий Петрович.

Слушая воспоминания отца Феодора, я спросил его, какая добродетель старца Тихона запомнилась ему особенно ярко. Архимандрит Феодор на мгновение задумался, а затем промолвил:

— За восемь лет нашей совместной учебы и тесной дружбы я не услышал от него ни то что бы грубого, а просто праздного слова. Он был во всех отношениях идеальным человеком.

После поездки в Астрахань прошло много лет. Архимандрит Тихон под давлением органов советской власти был вынужден покинуть Троице-Сергиеву Лавру и поселиться в Сухуми. Однажды отец Феодор посетил его в этом городе. После беседы со старцем Тихоном он навестил протоиерея Иоанна, который служил в одном из сухумских храмов. Этот батюшка был другом отца Феодора еще со времени учебы в семинарии. Протоиерей Иоанн вел подвижнический образ жизни и, по словам отца Феодора, жил со своей супругой, как брат с сестрой. Он отличался строгим соблюдением древних церковных канонов. Следуя букве этих канонов, отец Иоанн отлучал людей от причастия за тяжелые грехи на многие годы, включая даже двадцатилетний срок.

— Вот недавно, — рассказывал он отцу Феодору, — из двадцати желающих причаститься я допустил к чаше только двоих, а остальных отлучил на сроки, которые им полагаются за их грехи.

— А сам-то ты, не под какие каноны и епитимьи не подпадаешь? — спросил отец Феодор.

— Я?! — удивился протоиерей Иоанн. — Нет, я никакие каноны не нарушал.

— Ну, как же, вспомни, во сколько лет тебя рукоположили в священника?

— Я тут ни при чем. Рукополагал епископ, это — его воля, — смутился отец Иоанн, который был рукоположен в священную степень раньше положенного возраста.

— Нет уж, давай подходить к канонам строго, — предложил отец Феодор. — Написано: «Аще же кто, в какую бы то ни было священную степень, поставлен будет прежде определенных лет, да будет извержен»[5]. Про волю епископа в этом правиле ничего не сказано, так что, если точно соблюдать каноны, тебя самого надо из сана извергнуть.

В начале девяностых годов прошлого века началась война между абхазами и грузинами. Как-то раз протоиерей Иоанн с матушкой вышли во двор своего сухумского дома. Через некоторое время отцу Иоанну пришла мысль пойти зачем-то в дом. Когда он вошел внутрь, началась пальба из артиллерийских орудий, и один из снарядов попал во двор дома. От его разрыва матушка погибла, сам же отец Иоанн остался жив.

Шум в комнате

Как-то раз на одной из улиц Сергиева Посада меня остановила пожилая женщина.

Поздоровалась и спросила:

— Помните, батюшка, недавно я у вас в храме отпевала заочно своего брата Константина?

Да, некоторое время назад человека с таким именем отпевали в нашем храме. Что-нибудь случилось? Женщина рассказала, что Константин жил вместе с семьей сына. В старости он имел две привязанности: любил выпить и очень много читал.

Когда Константин умер, его похоронили, не отпев в церкви. После похорон в комнате, где жил Константин, стал постоянно раздаваться какой-то шум. То послышится щелчок выключателя, будто кто-то зажег в комнате свет, то — звук от кнопки телевизора, словно кто-то его включил. Родственники покойного тотчас заходили в комнату, но там стояла тишина, и никого не было.

Часто из комнаты доносился звук шагов чьих-то ног, обутых в шлепанцы. Проходя мимо двери, родственники слышали шелест переворачиваемых книжных страниц. Девочка, внучка Константина, через несколько дней настолько привыкла к звукам, доносившимся из комнаты, что, услышав какой-нибудь шум, стала говорить:

— Слышите? Дедушка опять пришел!!

Сначала родственники ничего не предпринимали и думали, что странный шум прекратится сам собой. Через две недели их терпение закончилось, и они решили заочно отпеть Константина в церкви. После того как сестра покойного закопала в могилу лист с разрешительной молитвой, все необычные явления в квартире прекратились.

Выслушав рассказ женщины, я подумал, что, конечно, заочное отпевание совсем не традиционно для литургической жизни Церкви. Правильно говорят: давно пора изъять из приходской практики такую форму отпевания. Однако по милости Божией, как видно, и заочное отпевание приносит душам усопших некую пользу.

Экзамен

В институте заканчивался семестр. На один w из экзаменов Илья пришел совершенно неподготовленным. Мать растила Илью одна, ее зарплаты всегда хватало только на поддержание жизни. За обучение же необходимо платить немалые деньги, поэтому Илья совмещает учебу в институте с работой в одной из московских фирм. Сначала работал грузчиком, теперь ему предложили работу на компьютере. Активная трудовая деятельность, конечно, негативно сказывается на учебе. Илье приходится часто пропускать лекции. Тем не менее, экзамены сдавать необходимо.

Вытащив билет, Илья сел готовиться к ответу рядом со своим другом. Вскоре друзья с прискорбием констатировали, что темы, указанные в доставшихся им билетах, не возбуждают в их памяти никаких, даже смутных, воспоминаний.

— Пойдем отсюда, — сказал Илья другу, — нам бессмысленно отвечать. Мы с тобой абсолютно ничего не знаем.

— Нет, коль уж пришли, надо выйти и что-нибудь ответить, — не согласился товарищ. — Вдруг повезет?

— Каким образом нам может повезти? Мы же вообще ничего не знаем, — усмехнулся Илья.

— Иди, иди, отвечай. Потом, в случае чего пересдашь, — настоял друг.

Илья сел перед преподавателем и начал что-то лепетать. Говорил он обо всем, что хоть каким-то образом касалось сдаваемого предмета. Тем не менее, скудные знания Илы очень быстро иссякли, и он сконфужено за молк. Что ему было ожидать? Илья ведь понимал: его слова не имеют никакого отношения к теме, обозначенной в билете.

Выслушав ответ, преподаватель подумал, посмотрел на Илью и сказал:

— Идите, молодой человек. Я ставлю вам «пять»!

Илья ожидал все, что угодно, только не этого. От неожиданности он едва не упал со стула. Однако взяв себя в руки, Илья словно на крыльях вылетел из аудитории. Почему экзаменатор поставил ему пятерку? Совершенно непостижимое решение. Чудеса какие-то!!

После экзамена Илья в приподнятом на строении поехал из Москвы навестить бабушку и тетю, живущих в Сергиевом Посаде. Всю дорогу он находился под большие впечатлением от необыкновенной сдачи экзамена. Войдя в дом родственников, Илья с порога оповестил бабушку и тетю:

— Вы не представляете, что со мной сегодня произошло!

Случившееся на экзамене Илья описал в ярких красках. Выслушав его, тетя спросила:

— И как ты считаешь, почему тебе выпала такая редкая удача?

— Сам не знаю. Все время думаю, как подобное могло произойти, и не нахожу никакого объяснения, — ответил Илья.

— А я знаю. Хочешь узнать причину твоего везения?

— Хочу, — с удивлением ответил Илья.

— Мы с бабушкой, — сказала тетя, — зная, что тебе сегодня предстоит сдавать экзамен, весь день читали акафист святителю Николаю. Мы просили святого, чтобы он тебе помог. Вот святитель Николай и пришел тебе на выручку! А таким явным чудесным образом помог тебе для того, чтобы ты более серьезно относился к православной вере.

Двадцать минут

В праздник Богоявления в храм за святой водой приходит много людей, которые в течение года посещают его очень редко. Эти люди иногда привносят с собой в церковь мирские привычки. Поэтому после освящения воды и проповеди я обратился к людям, стоящим в храме, с просьбой. Я попросил прихожан, ожидающих в очереди получения святой воды, ни в коем случае не разговаривать, не раздражаться и не толкаться. Я предложил им пропустить самых нетерпеливых вперед и минут двадцать провести в молитве. За это время тот, кто торопится, уйдет, и остальным можно будет получить святую воду в мире и благоговении.

Раба Божия Любовь через несколько дней после праздника рассказала, что в то время, когда я с амвона обращался к прихожанам с просьбой, рядом с ней стояли две дамы не очень церковного вида. Услышав мою просьбу, одна из них с возмущением обратилась к другой:

— Это же надо?! Мы тут уже два часа болтаемся и терпим, а нам говорят: еще двадцать минут потерпите!

Раба Божия Любовь повернулась к женщинам и сказала:

— Дорогие мои, вы же в храме находитесь и слава Богу, что здесь уже два часа молитесь. Радуйтесь, что вам предлагают еще двадцать минут помолиться во спасение ваших душ. Кто знает, будет ли у вас еще такая возможность?

— Женщины посмотрели на Любовь и, ничего ей не ответив, встали в конец очереди за святой водой. Кроме этой очереди, к большому баку с освященной водой тянулось еще несколько очередей. В заполненном людьми храме трудно было определить, какая очередь длиннее, а какая короче. Любовь, стоявшая в другой очереди, подошла к баку значительно быстрее своих новых знакомых. Думая, как бы они окончательно не потеряли терпение, она предложила им:

— Переходите в мою очередь, я вас пропущу вперед себя.

К ее удивлению, притихшие и задумчивые женщины ответили:

— Не надо, не надо, мы еще постоим здесь, в храме.

Не может быть

Как-то летом одна из прихожанок нашего храма рассказала другим верующие женщинам, что ее искусали осы. Она насчитала пятнадцать укусов. Раба Божия Тамара подумала, что рассказчица явно преувеличивает. От такого количества укусов они вряд ли осталась бы в живых. Вот недавно был случай. Всего одна оса ужалила женщину, и та умерла от отека легких. Как врачи ни старались, не смогли ее спасти. Конечно, это редкий случай. От одного укуса люди умирают очень редко. Но от нескольких страдают очень сильно, и их жизнь подвергается опасности. А тут разговор идет с целых пятнадцати! Если бы это было правдой, рассказчица наверняка бы умерла. А она стоит жива, здорова. Не может быть, чтобы ее ужалило пятнадцать ос. Свое сомнение Тамара высказала вслух:

— Неужели тебя ужалило столько ос, и ты не померла?

— Да, именно пятнадцать и, как видишь, я жива, — ответила пострадавшая.

Тамара, так и не поверив знакомой, осталась при своем мнении. Однако ее жизнь сложилась так, что она убедилась в своей неправоте.

Прошел год. Однажды летом Тамара пошла запасать траву для своих коз. Она взяла мешок, серп и направилась на участок своего соседа, который разрешил ей в свое отсутствие скашивать здесь траву. Проходя мимо компостной кучи, Тамара вдруг почувствовала укус. Она еще не успела дотронуться до больного места, как была ужалена еще раз. Через мгновение ее тело было облеплено осами темного цвета. Как потом оказалось, эти осы устроили себе в компостной куче гнездо. Тамара мирно проходила мимо, даже не заметив его, тем не менее осы набросились на нее, как на своего самого лютого врага.

Тамара — человек пожилого возраста, но в критической ситуации она проявила такое проворство, которое никак не свойственно ее преклонным годам. На ходу смахивая с себя насекомых, Тамара стремительно побежала с соседского участка в свой дом. Однако не все осы захотели остаться за его порогом. Те из них, которые сумели уцепиться за свою жертву, вместе с ней оказались внутри помещения. Тамара, терпя невыносимую боль от все новых и новых укусов, закрылась в туалете, где стала отчаянно смахивать с себя ос. Однако они, на мгновение, слетев с женщины, вновь с яростью кидались на нее. Тогда Тамара еще раз смахнула с себя ос, выскочила из туалета и, захлопнув за собой дверь, оставила там своих врагов. Наверное, это и спасло ее от самых плачевных последствий, хотя состояние женщины и так было очень тяжелым.

Когда Тамара позвонила знакомой и рассказала о случившемся, та посоветовала ей немедленно вызвать «скорую помощь». Однако несмотря на боль и сильно распухшее от укусов тело Тамара предпочла лечиться домашними лекарственными средствами. Пришедшая к ней на следующий день дочь насчитала на ее теле пятнадцать осиных укусов. Да, да, именно пятнадцать!!

Только через несколько дней Тамара оправилась от нападения ос и смогла прийти в церковь на службу. Рассказывая знакомым прихожанам о случившемся и вспоминая свое недоверие к истории, услышанной год назад, раба Божия Тамара сделала вывод:

— Теперь я на собственном опыте знаю, что после пятнадцати осиных укусов можно остаться в живых!

Нательный крест

Случаи, о которых пойдет речь, протодиакон Валериан обычно рассказывает или совсем неверующим людям, или сомневающимся в силе нагрудного креста. Он говорит таким людям:

— Ваше дело верить или не верить моим словам. Но эти случаи произошли лично со мной, и я рассказываю о том, что испытал сам. Эти происшествия сильно повлияли на мою жизнь и во многом определили мою дальнейшую судьбу.

В 1982–1984 годах будущий протодиакон работал в Москве шофером на автобазе издательства «Правда». Присмотревшись к молодому человеку, начальство назначило его персональным водителем главного редактора дочернего издательства «Плакат».

Однажды в начале января в половине восьмого утра Валериан, как обычно, выехал с автобазы к дому главного редактора, чтобы отвезти его на работу в издательство. Маршрут был хорошо знаком, и ничто не предвещало никаких неожиданностей. Валериан ехал на «Волге» с небольшой скоростью по еще полупустым улицам. Внезапно перед ним возник самосвал. Может быть, молодой человек расслабился за рулем, может быть, еще как следует не проснулся, но появление этого автомобиля было для него совершенно неожиданным.

Самосвал затормозил и начал поворачивать налево. Автомобиль же Валериана на полной скорости въехал под его кузов. Впоследствии Валериан анализировал, как же такое могло произойти, и пришел к выводу, что водитель самосвала, видимо, не подал сигнал о повороте, иначе он бы смог среагировать на торможение этого автомобиля, и аварии не произошло бы. Однако что случилось, то случилось. Виновником аварии был признан Валериан. В вину ему вменили несоблюдение надлежащей дистанции.

После разбирательств обстоятельств аварии на месте происшествия и на автобазе Валериан вернулся домой и пошел в ванную комнату умыться. Около умывальника на полочке он вдруг увидел свой нательный крестик, который забыл надеть, принимая накануне душ. В то время Валериан, когда мылся в ванной, всегда снимал с себя крест. Он разделял мнение некоторых людей о том, что вода с креста не должна попадать в трубы канализации. Валериан надел на себя крестик, и у него в уме промелькнула мысль, что, может быть, авария случилась с ним из-за отсутствия креста. Однако тогда он не придал этому большого значения. Только после второго происшествия Валериан твердо убедился, что многие неприятности случаются с христианином именно из-за отсутствия на груди нательного креста.

Через несколько месяцев после столкновения с самосвалом Валериан вновь попал в аварию. Однако на этот раз он не был виноват. Валериан ехал на автомобиле по правой стороне дороги, а по левой, чуть впереди, двигалось такси. На перекрестке таксист неожиданно повернул направо и столкнулся с автомобилем, за рулем которого находился Валериан. Хотя в этом столкновении Валериан был неповинен, авария есть авария: для любого водителя это — нервное потрясение. Хорошо, что все обошлось без телесных повреждений.

И на этот раз Валериан, придя домой, обнаружил на полке в ванной комнате свой нательный крест. Как и в первом случае, он забыл надеть его после принятия душа. Смотря на крест, Валериан понял, что аварии, в которые он попадает, не случайны. Все они происходят, когда на нем нет нательного креста!

Позже Валериан прочел в одной из книг о том, что в древности на Руси люди всегда мылись с нательными крестами на груди. Перед мытьем они снимали свои медные, серебряные, золотые кресты, а вместо них надевали деревянные крестики на веревочках. Таким образом, люди поступали для того, чтобы металлические цепочки и крестики, раскаляясь от жара, не жгли кожу. Наши предки придерживались того взгляда, что нагрудный крест должен быть надет на человеке постоянно. И посещение бани этому не препятствие. Тем более, кто знает, может быть, именно во время мытья Господь призовет человека к Себе на суд.

После второй аварии Валериан решил не снимать с себя крест никогда и ни при каких обстоятельствах. Однако как-то раз во время мытья он снова снял его по привычке и забыл надеть. Шла зима 1985 года. В это время Валериан уже учился в семинарии. В Москве около полуночи он задним ходом выезжал на «Ниве» со двора многоквартирного дома на проезжую часть улицы. В ночной час дорога была пустынной, однако Валериан внимательно смотрел по направлению движения своей машины. Тем не менее, неожиданно сзади раздался удар. Опять столкнулся с такси! Как эта машина оказалась на его пути, Валериан так и не понял. Таксист сказал, что ожидал клиента, а «Нива» из подворотни наскочила на его автомобиль.

Дома в ванной комнате Валериан обнаружил нательный крест на полке! Трижды он забывал его надеть и каждый раз попадал в аварии!!! После этого Валериан больше никогда не снимал с себя крест. Вспоминая случившиеся с ним аварии, протодиакон Валериан всегда благодарит Господа, Который вразумлял его, но при этом хранил от всяких травм.

В полемике с различными сектантами, отрицающими значение креста, отец Валери-, ан непременно рассказывает эти случаи из своей жизни. Обычно сектанты или замолкают, или переводят разговор на другую тему.

Особенность старческой памяти

Человек, живущий без Бога, не видит собственных грехов. Он начинает осознавать их только с появлением в своем сердце веры. Именно вера лучами своего света озаряет самые сокровенные уголки души. Грешник, потрясенный картиной, представшей его взору, тотчас слезами омывает свои главные, смертные грехи. Множество же менее страшных согрешений он очищает покаянием иногда долгие годы. Человеческая память несовершенна: не все сразу вспомнишь. Только с течением времени с помощью Божией человек вспоминает свои давние грехи. И часто события, связанные с этими прегрешениями, предстают уже в совершенно другом свете.

Рабе Божией Ольге около восьмидесяти лет. Силы уже покидают ее, до храма она доходит только с помощью детей и внуков. Ольга понимает, что смерть не за горами, поэтому стремится очистить свою душу от всех грехов. Последние годы она жила очень благочестиво. Сейчас по человеческим меркам у Ольги серьезных согрешений нет, но вот в молодости они были. Ангел-хранитель заботится об Ольге. Он постоянно напоминает ей о. событиях ее жизни, которые произошли пятьдесят и более лет назад.

В старости человек часто не помнит, что произошло вчера, однако в его сознании с яркостью возникают картины далекой молодости. Говорят, это — особенность старческой памяти. Духовная сторона такой особенности очевидна: в старости человек не нуждается в больших объемах новой информации, зато перед лицом смерти ему необходимо вспомнить старые грехи и покаяться в них.

Вот и Ольга вспомнила вдруг, как однажды в молодые годы вместе со своим мужем решила устроить для соседей и знакомых званый ужин, в просторечье называемый гулянкой. Жили они тогда в одном из сел Казахстана в собственном доме. В назначенный день, который пришелся на крещенский сочельник, гости пришли, и веселье началось. В день, когда Церковь заповедует во всем проявлять воздержание и соблюдать строгий пост, собравшиеся в Ольгином доме ели, пили, плясали и горланили песни.

Внезапно посреди общего веселья у хозяйки заболела голова. Постепенно боль стала такой сильной, что Ольга впала в полуобморочное состояние. Песни и смех поутихли. Муж побежал доставать с чердака бутылку с нашатырным спиртом. Оставалась надежда что Ольга, вдохнув его, придет в себя и гулянка продолжится. Однако на чердак муж не взобрался. Он оступился с верхней ступеньки лестницы и рухнул вниз. Удар пришелся на позвоночник. Внутри у мужчины что-то хрустнуло, и подняться на ноги от уже не смог.

Ольга стонала от головной боли, ее мул корчился на земле со сломанным позвоночником — гулянка совсем расстроилась Одни из гостей превратились в санитаров другие с помрачневшими лицами стали расходиться по своим домам. Понемногу у Ольги боль стихла, мужа же доставили в больницу. Ему пришлось лечиться целый год.

Теперь, в глубокой старости, Ольга вспомнила это событие из своей прошлой безбожной жизни и с глубоким сожалением принесла перед Богом покаяние в том, что в день строгого поста устроила гулянку.

Внутренний голос

Поздно вечером за ужином собралась вся семья. Четырехлетняя Маша ела без аппетита. Через некоторое время после ужина все отправились спать. Только бабушка Людмила продолжила хлопоты по хозяйству. Читать молитвы на сон грядущим она начала, когда все ее домочадцы уже заснули. Посреди молитвенного правила Людмила вдруг услышала шаги в коридоре. Дверь в комнату приоткрылась, и ее дочь, Татьяна, с тревогой сказала:

— Мам, Маша сосет палец и как-то странно чмокает во сне!

— Не волнуйся. Она за ужином плохо ела, поэтому легла спать голодная. Наверное, сейчас Маше снится еда, и она от этого чмокает. Вынь у ней палец изо рта, — успокоила Людмила дочь.

Татьяна ушла, но через пару минут вновь нарушила молитву матери:

— Мам, я у Маши палец изо рта вынула, но она все равно громко чмокает!

Прервав молитвенное правило, Людмила пошла выяснять, что же происходит с внучкой. Чтобы не нарушать сон зятя, спавшего в одной комнате с Машей, свет Людмила не включила. Послушав в темноте, как Маша очень громко чмокает губами, бабушка сказала:

— Может быть, ей неудобно лежать? Таня, переверни ее на другой бок.

Дав совет, Людмила отправилась дочитывать вечерние молитвы. Татьяна же, только взялась переворачивать Машу, как вдруг явственно услышала в своей душе внутренний голос: «Включи свет!» Она немедленно нажала на выключатель и, посмотрев на дочку, оторопела. Вся нижняя часть лица ребенка была синего цвета. Татьяна испуганно закричала:

— Мама!!!

Когда Людмила прибежала на крик дочери, у внучки начались конвульсии. Тело девочки тряслось, а руки и ноги беспорядочно дергались во все стороны. Лицо Маши было искажено судорогами лицевых мышц.

Зять, проснувшись, вскочил с постели, а Людмила кинулась к телефону вызывать «скорую помощь». Ожидая приезда медиков, Татьяна взяла дочку на руки. Ноги и руки девочки, словно безжизненные плети, свесились вниз. О том, что она еще жива, можно было догадаться только по конвульсиям, которые продолжали сотрясать ее маленькое тело. Неожиданно у Маши началась рвота, после которой она вдруг пришла в себя и открыла глаза. Девочку умыли, дали ей выпить воды, и она приняла вид совсем здорового ребенка. Ни следа от синевы лица и никаких конвульсий. Когда в квартиру вошел врач, Людмила и Татьяна даже стали оправдываться перед ним, объясняя причину вызова «скорой помощи». Врач долго осматривал девочку и перед уходом сказал, что не нашел у нее никаких признаков какой-либо болезни.

Когда Людмила пришла в церковь, она рассказала о случившемся мне и прихожанам нашего храма. Мы все решили, что внутренний голос, который приказал Татьяне включить свет, был от Бога или ангела-хранителя. Видимо, от позывов к рвоте у Маши произошел спазм органов дыхания, и она была близка к асфиксии. Если бы Татьяна при выключенном свете просто перевернула Машу, то не увидела бы синий цвет ее лица и не взяла бы ее на руки. Тогда девочка могла задохнуться.

Валентина, одна из наших просфорниц, выслушав рассказ Людмилы, сказала:

— Мне тоже случается слышать внутренний голос. Вернее, не то что бы голос, а какой-то внутренний толчок. Всякий раз, когда мы начинаем печь просфоры, забыв помолиться, в мою душу, словно кто-то стучит, и меня тотчас пронизывает мысль: «Так мы же не помолились!» После этого я всегда говорю другим просфорницам: «Давайте молиться!»

Конечно, не всякому внутреннему голосу можно доверять. А лучше сказать — вообще не надо доверять никаким внутренним голосам и, тем более, вступать с ними в беседу. Ведь ими часто пользуются нечистые духи, чтобы нас прельстить. Человеку, не обладающему духовным опытом, трудно различить происхождение этих голосов. Поэтому в целях безопасности святые отцы советовали не верить им.

Однако возникает вопрос: как нам себя вести, если в душе вдруг раздался внутренний голос? Каким образом можно отличить глас Божий от демонских внушений?

Когда в исключительных случаях, чаще всего при опасностях для жизни, душа слышит глас свыше, она тотчас без всяких рассуждений подчиняется Творцу. В этом случае человек мгновенно выполняет действие, которое ему было приказано совершить. Осмысление сложившейся ситуации и сказанного внутренним голосом наступает только после выхода из опасных обстоятельств.

С голосом от нечистого духа все обстоит иначе. Бесовское внушение никогда не является безусловным приказом. Человеку всегда остается время на принятие самостоятельного решения. Он может выполнить или не выполнить совет, услышанный в собственной душе. Бесы не имеют власти нарушать свободу человеческой воли. Только Бог может приказывать Своему созданию так самовластно, что человек тотчас всецело подчиняется Его приказу, не теряя времени на раздумья в трудных для себя обстоятельствах.

Внутренний голос, звучащий в душе по велению Божиему, отличается от бесовского внушения еще и тем, что сообщает о необходимости совершения конкретного действия в конкретной ситуации, причем это действие всегда ведет к благому результату для человека. Внутренний же голос от бесов призывает сделать нечто греховное, страстное или бессмысленное. Конечно, бесы могут посоветовать совершить и что-нибудь доброе. Однако если человек это делает, он подчиняется воле демонов и попадает, таким образом, в ловушку.

Часто нечистые духи советуют делать добро и с целью войти в доверие к человеку. Уловив душу простака, они потом губят ее. Для этого бесы, пользуясь внутренним голосом, пускаются в различные разговоры. Беседы с внутренним голосом — безусловный признак того, что человек попался на крючок и находится в состоянии духовной прелести. Божественные внушения — кратки, конкретны, даются человеку крайне редко и почти никогда не перетекают в продолжительные беседы.

«Молитва твоя услышана Богом»

Я вышла замуж за хорошего молодого человека. Вскоре у молодых супругов родился сын. Однако после нескольких лет счастливой супружеской жизни муж начал злоупотреблять алкоголем. Постепенно он превратился в запойного пьяницу. Напившись, супруг становился очень агрессивным и часто набрасывался на жену с кулаками.

N., хотя и жила в Сергиевом Посаде около Лавры, была человеком нецерковным. Тем не менее она верила в Бога и молилась Ему, особенно вечерами перед сном. Жизнь с пьяницей измучила N. Борясь за сохранение своей семьи, она стала молиться еще прилежней. С особым усердием N. просила о избавлении своего мужа от пьянства Богородицу. По ночам, орошая слезами постель, она взывала к Божией Матери:

— Пресвятая Богородица, помоги моему мужу избавиться от пьянства. Что нам делать? Как нам дальше жить?

N. умоляла Богородицу продолжительное время, и не напрасно. Однажды во сне ей явилась Пресвятая Дева. Одетая в одеяние темного цвета, со строгим выражением лица, Богородица сказала:

— Молитва твоя услышана Богом. Твой муж не будет пить вина в течение пяти лет. В это время твоя жизнь будет спокойной. Все у вас будет благополучно. Но по истечении этого срока жизнь твоя вновь будет скорбной.

После этих слов видение закончилось.

Почти в то же самое время кто-то из знакомых сказал N., что в борьбе с пьянством помогает мученик Вонифатий. В церкви этому святому надо заказать молебен. Так как имя Вонифатий было для N. совершенно незнакомым, она для памяти записала его на бумажке, с которой и пришла в Ильинскую церковь. Заказав молебен, N. купила свечу и спросила, где икона мученика Вонифатия? Ей ответили, что отдельной иконы этого святого в храме нет и поэтому свечу надо поставить перед иконой всех святых.

N. подошла к указанной иконе, которая оказалась большого размера. Все ее пространство было заполнено маленькими изображениями сотен святых. N. поставила свечу на подсвечник и вдруг увидела, что на нее устремлены глаза одного из святых. Это был мученик Вонифатий. Его изображение в этот момент стало большим по размеру и выделилось на фоне всей иконы. При этом мученик Вонифатий выглядел, как живой человек. Несколько секунд N. с изумлением взирала на святого. Когда же видение исчезло и начался молебен, она обратилась к мученику Вонифатию с горячей молитвой от всего своего исстрадавшегося сердца.

Как и предрекла Богородица, вскоре муж N. перестал пить, и их семейная жизнь вошла в спокойное русло. В это время в стране произошла так называемая перестройка. Супруг занялся мелким предпринимательством. В семье появился достаток. Однако через пять лет мужчина опять пристрастился к спиртному.

N. вновь пошла в Ильинский храм и заказала там молебен мученику Вонифатию. Она ожидала опять увидеть его необычное изображение на иконе всех святых. Но на этот раз ничего чудесного не произошло. Тогда N. захотела сама рассмотреть изображение мученика Вонифатия на иконе. Однако она даже не смогла разыскать его среди множества мелких фигурок святых. N. поняла, что при всей помощи свыше ее муж должен сам найти в себе силы бросить пьянство. Вероятно, Господь, видя ее безысходное отчаяние, дал ей возможность в течение пяти лет духовно окрепнуть, теперь же она должна в терпении нести свой крест.

Прошло несколько лет. N. стала глубоко верующим церковным человеком. Вслед за ней потянулся к Церкви и ее муж. У него случались срывы, но это становилось все более и более редким явлением. В последнее время супруг N. совсем перестал злоупотреблять вином, и есть надежда, что с помощью Божией, он больше не вернется к этой душепагубной страсти.

Китайская роза

В цветочном магазине Нину Васильевну пленила маленькая китайская роза. Женщину очаровало то, что весь зеленый кустик был сплошь покрыт цветами. Нина Васильевна, не задумываясь, купила горшок с розой и поставила его в своей комнате напротив иконы Божией Матери «Умиление».

Когда растение выросло, оно приняло необычный вид: его ствол приобрел форму креста. Обычно китайская роза имеет кустообразный вид, а здесь — правильный четырехконечный крест. Иногда из этого удивительного ствола на свет появлялись новые веточки. Они некоторое время росли, но, не достигнув большой длины, засыхали и отпадали. Со временем ствол китайской розы приобрел изрядную толщину. Удивительным было еще и то, что бутоны появлялись только на концах крестообразного ствола, причем в исключительно большом количестве. На самом же стволе никогда не было ни одного бутона.

Нина Васильевна жила вместе со своими старенькими родителями. Случилось, что ее отец серьезно заболел. Полечившись некоторое время в больнице, он вернулся домой. Нина Васильевна решила, что отцу будет удобнее находиться в ее более просторной комнате. Постель с больным поставили рядом с иконой «Умиление», висевшей в углу. Состояние отца было тяжелым, и он, не поднимаясь, лежал целыми днями на постели, в изголовье которой стоял комод. Нина Васильевна, считая, что цветы положительно влияют на микроклимат и на здоровье больного человека, поставила на комод, поближе к отцу, горшок с китайской розой.

Однако после перемещения цветы стали осыпаться. Если раньше китайская роза цвела почти беспрерывно, то теперь бутоны падали даже не распустившись. Нина Васильевна собирала с пола засохшие бутоны, выкидывала их в форточку и думала, что состояние отца, видимо, совсем плохо, коль его болезнь так негативно действует на растение.

На некоторое время отцу неожиданно стало лучше, и он переселился в свою комнату. Тогда Нина Васильевна сняла розу с комода и вновь поставила ее в угол перед иконой «Умиление». Как-то она подобрала на полу засохший бутон и, вместо того, чтобы, как обычно, выбросить его в форточку, положила на полочку перед иконой. На следующий день, подойдя к образу Божией Матери, Нина Васильевна обомлела. Вместо засохшего бутона лежала распустившаяся роза. Цветок был большого размера, ярко окрашен и на его лепестках блестели капельки росы!

Обычно сдержанная, Нина Васильевна от охватившего ее восхищения стала радостно кричать, восхваляя цветок, и побежала в другую комнату показывать его матери.

«Наверняка это чудо произошло от иконы, — подумала Нина Васильевна. — Почему я раньше выкидывала бутоны на улицу? Надо было их класть к иконе». Тотчас она подобрала еще один сухой бутон и положила его перед иконой. На следующий день вновь перед образом Божией Матери лежала расцветшая роза! Большая, яркая, и ее лепестки опять были покрыты капельками росы!!

Восхищению Нины Васильевны не было предела. Она стала свидетельницей явного чуда. И ей очень захотелось увидеть его в третий раз. Нина Васильевна, конечно, знала мнение святых отцов о том, что, если человек стал участником чудесного события, то он должен за это благодарить Бога, но ни в коем случае не искать повторения чуда. Чудеса — это исключительные события, и человеку не надо привыкать к ним. Однако желание, захватившее Нину Васильевну было настолько сильным, что она не выдержала и положила перед иконой третий сухой бутон.

На третий раз бутон не расцвел. Однако с тех пор Нина Васильевна перестала выкидывать сухие цветки в форточку и стала складывать их перед иконой. Вскоре ее отец умер. Нине Васильевне с матерью пришлось переехать на другую квартиру. Похороны и суета переезда пошатнули духовное равновесие Нины Васильевны. Во время переезда на другую квартиру она упустила из вида китайскую розу, и та куда-то пропала.

Воспоминания о детстве

На склоне лет Мария часто вспоминает свое далекое детство, которое прошло в селе Гагаринская Новоселка Ярославской области. Младенцем Марию крестили в местной Богородице-Рождественской церкви. В этот храм девочку, совсем еще кроху, водила на богослужения бабушка. Здесь Мария произнесла свои первые молитвы Богу.

В начале Великой Отечественной войны, когда Марии было шесть лет, чекисты решили срочно сделать из церкви тюрьму. Она понадобилась им для заключенных, которых этапами гнали с запада на восток перед отступающей Красной армией.

Когда с высокой колокольни сбрасывали колокола, толпа, собравшаяся вокруг храма, выла от восторга, несмотря на начавшуюся войну. Маша смотрела на смеющихся взрослых и еле сдерживала себя, чтобы не разрыдаться. Ее детскую душу особенно поразило поведение школьной директрисы, которая при виде разгрома храма так ликовала, что была готова пуститься в пляс.

Когда начали крушить иконостас и киоты, Маша подошла к входу в церковь. Многие дети забежали внутрь и вскоре стали выходить из храма с кусками золоченой резьбы в руках. Маша видела, какими красивыми игрушками обзавелись ее друзья, но не взяла себе даже самого маленького золотого кусочка. Дома у деревенской девочки не было ни одной игрушки, однако она не хотела брать из церкви ничего.

Иконами, вынутыми из иконостаса и киотов, Машины односельчане выстлали скотный двор.

Очень быстро храм обнесли колючей проволокой и с четырех углов поставили сторожевые вышки. Через несколько дней храм, ставший тюрьмой, наполнился заключенными.

Мужики стали уходить на фронт, и вскоре их жены начали выть, получая похоронки.

«Вымой руки!»

Елена несколько лет работала врачом-ревматологом в одной из московских поликлиник. Однажды она вела обычный прием больных. В кабинет входил пациент, рассказывал о своей болезни и располагался на кушетке. Елена мыла руки, ощупывала суставы, снова мыла руки и садилась заполнять историю болезни.

Исследовав суставы очередного больного, Елена села за стол и взяла авторучку. Вдруг в ее душе раздался голос: «Вымой руки!» Нисколько не удивившись такому внутреннему приказу, женщина подумала: «Да, на самом деле, я же забыла вымыть руки. Ну, ничего, вот, заполню историю болезни и вымою их». Елена принялась писать, но вновь услышала внутренний голос: «Вымой руки!» Женщина насторожилась: приказ звучал четко, ясно и не был ее собственными мыслями. Он явно принадлежал какому-то другому существу. «Что со мной происходит?!» — со страхом подумала Елена, продолжая заполнять историю болезни. Однако в ее душе в третий раз раздалось: «Вымой руки!»

Еще сильнее испугавшись, Елена подумала: «Я, наверное, схожу с ума!» Она вскочила со стула и пошла к раковине мыть руки. И тотчас на ее рабочее место рухнула огромная оконная рама, выпавшая из расшатанных крепежей. Раздался сильный грохот. Елена обернулась и замерла в испуге: если бы она промедлила еще мгновение, то погибла бы или осталась сильно покалеченной.

Поликлиника было типовым панельным зданием постройки семидесятых годов прошлого века. Окна в поликлинике имели очень большие размеры и занимали чуть ли не всю наружную стену кабинетов. Рамы в оконных проемах крепились особыми крепежами, которые почти во всех кабинетах находились в весьма разболтанном состоянии. Для проветривания помещений рамы приходилось открывать с большой предосторожностью, чтобы они не упали с шарниров.

Происшедшее произвело на Елену огромное впечатление. Она отлично осознала, что спасена чудесным образом. Немедленно женщина пошла в храм благодарить Бога. Прежде она иногда заходила в церкви ставить свечи, но ее вера не была осмысленной. В этот же раз Елена впервые в жизни обратилась с живой молитвой к своему Творцу.

С тех пор Елена считает день своего чудесного спасения днем, когда она обрела настоящую веру и положила начало своего воцерковления.

* * *

Родители Елены живут в Сергиевом Посаде. Елена вместе с мужем и детьми часто приезжает к ним из Москвы. Отчий дом расположен почти на окраине Сергиева Посада, в месте, больше похожем на село, чем на городской район. Поздним вечером улицы здесь пустынны и плохо освещены. Этим пользуются преступники, которые иногда грабят одиноких прохожих.

Однажды осенним вечером Елена возвращалась из храма в родительский дом. Идя по темным улицам, она почувствовала себя совершенно беззащитной перед возможным нападением злоумышленников. Поэтому Елена позвонила по мобильному телефону мужу и попросила его выйти ей навстречу. Не успела женщина положить телефон в сумочку, как за ее спиной раздались шаги.

Принуждая себя оставаться спокойной, Елена продолжила свой путь. Однако звук шагов позади женщины нарастал и стремительно приближался к ней. По силе шагов Елена определила, что ее догоняет, видимо, довольно крупный мужчина. «Наверное, сейчас будет меня грабить», — пронеслась отчаянная мысль. Она хотела было обернуться, но тотчас поборола в себе это желание: не надо показывать преступнику свою слабость и страх. Тем не менее, через пару шагов Елену охватила паника. Ее рука потянулась за телефоном, чтобы еще раз позвонить мужу. Однако она не сделала этого. «Какой смысл звонить домой?» — подумала Елена. Муж уже вышел навстречу, а старики-родители, услышав ее испуганный голос, перепугаются сами. К тому же, вид дорогого телефона может еще больше спровоцировать незнакомца на грабеж.

До родного дома было далеко. Муж, наверное, еще недалеко отошел от калитки. На улице ни души. Что же делать? Елена вся была охвачена трепетом. Дорога, которой она шла, вела через овраг. Слыша за спиной шум неумолимо приближающихся шагов, Елена лихорадочно размышляла: «В овраге он на меня непременно нападет! Здесь хоть и безлюдно, но в домах горит свет: можно на помощь позвать. А там совершенно пустынное место. Сколько ни кричи — никто не услышит. Как же быть?!»

Внезапно Елену осенила мысль: «Надо молиться! Почему же я об этом забыла?!» Удивившись столь простому выходу из сложной ситуации, она в своем сердце воскликнула: «Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его!» Тотчас позади Елены раздался громкий шлепок. Она резко обернулась. В нескольких шагах от нее на земле сидел крепкий мужчина. Споткнувшись, он, видимо, сильно ударился о землю. Его недоуменный, но пристальный взгляд был устремлен на Елену. Лишь на мгновение она посмотрела ему в глаза, потом отвернулась и начала спускаться в овраг.

Неожиданно на Елену снизошло непоколебимое спокойствие. Продолжая читать про себя молитву, она шла пустынной дорогой и удивлялась той твердой уверенности, которую вдруг обрела ее душа. Муж, увидев Елену вполне невозмутимой, даже не заподозрил, какого страха она натерпелась несколько минут назад.

Из писем заключенных

При Троице-Сергиевой Лавре и Московской духовной академии существует отдел по миссионерской работе среди заключенных. Сотрудники этого отдела ведут обширную переписку с осужденными. В письмах заключенных подчас можно встретить интересные и назидательные случаи из жизни их авторов.

* * *

«Мир вам, братия Троице-Сергиевой лавры, с чувством искреннего уважения и почтения пишу вам это письмо.

Зовут меня Сергей, мне сорок пять лет, осужден на девять лет. Год назад заболел туберкулезом и был отправлен на туберкулезную зону. Оттуда я и написал вам первое письмо, в котором рассказал о себе, как я пришел ко Христу, и просил у вас православную литературу. Я все получил и написал вам благодарственное письмо.

А дальше произошло следующее.

Мне было очень плохо, и как-то во время лечебных процедур я дал обет Богу: «Господи, если Ты избавишь меня от этой болезни, я уйду в монастырь и всего себя посвящу на служение Тебе!»

В то, что за этим последовало, не верит никто. Через месяц мне сделали рентген, и легкие у меня оказались совершенно чистыми, как будто и не было никакой болезни. И вот я снова в нормальной зоне. До конца срока мне осталось четыре месяца.

Наказание, которое вынесли мне люди, девять лет лишения свободы, я отбыл так, что чист перед людьми, но не перед Богом. Смотрю на себя и не вижу ни одного белого пятнышка, я весь, как свинья, в грязи. Грехи мои превзошли главу мою. И только одна надежда, один лучик в царстве тьмы — это Господь мой Иисус Христос!»

* * *

Виталий уверовал во Христа, будучи в заключении. Обретя веру, он стал проводить много времени за чтением духовной литературы. Как-то раз он открыл книгу, в которой рассказывалось о Божественной Литургии, и углубился в чтение. Неожиданно у него в памяти вспыхнуло воспоминание из далекого детства.

Виталий учился в пятом классе, когда поехал с родителями в Псков. Сюда на службу в армию был призван его старший брат Андрей. Целью поездки было присутствие на присяге новобранцев, в числе которых находился и Андрей.

После торжественного акта начальство отпустило солдат в увольнение, чтобы они вместе с родственниками познакомились с городом. Семья Виталия, осматривая достопримечательности древнего Пскова, зашла в действующий храм, в котором совершалась Литургия. Во время причастия верующие по очереди стали подходить к священнику, стоявшему с чашей на амвоне. Вдруг в храме появился голубь. Когда священник поднес лжицу со Святыми Дарами к устам одного из причастников, голубь подлетел, взял Христовы Тайны и отлетел в сторону. Виталий удивился. Когда же голубь стал подлетать и к некоторым другим причастникам, забирая Святые Дары перед их открытыми устами, мальчик развеселился. Показывая родственникам на голубя, он воскликнул:

— Посмотрите на голубя! Он дрессированный, как в цирке!!

Родители одернули Виталия и приказали ему замолчать. Однако поведение голубя привело Виталия в такой восторг, что эмоции захлестнули мальчика и родителям с большим трудом удалось заставить его прекратить шуметь в храме. Когда все вышли на улицу, Виталий начал в подробностях рассказывать папе, маме и старшему брату об увиденном в храме. Однако они не поняли, о чем идет речь. Оказалось, что никто из них голубя не видел.

* * *

В 1975 году Валентине исполнилось двенадцать лет. В том же году умерла ее тетя. На девятый день после смерти все родственники отправились на деревенское кладбище помянуть усопшую.

Девочка ушла с кладбища домой раньше всех. Когда она вошла в дом, изумилась: внутри, несмотря на закрытые ставни, все было залито необыкновенным сиянием. Валентина испугалась и пошла к соседке, бабушке Насте. Выслушав девочку, бабушка Настя отправилась к ней домой. Осматривая, комнаты, она обнаружила, что сияние исходит от одной из икон. Валентине бабушка Настя сказала, чтобы она не волновалась: в их доме обновляется старинная икона.

Три дня девочка наблюдала, как икона горела чудесным сиянием. Затем она стала совершенно новой.

Под влиянием этого чуда Валентина уверовала в Бога. Конечно, вера девочки нуждалась в укреплении, но ее родители, простые сельские труженики, не проявляли заботу о религиозном воспитании своего ребенка.

В тринадцать лет, по словам Валентины, в нее «вселился бес». Она стала вести преступный и распутный образ жизни. Как ни старались родители, родственники и учителя спасти девочку от пагубного образа жизни, сделать это им не удалось. Первый раз Валентина оказалась в заключении, еще не достигнув совершеннолетия. Свое сорокалетие она встретила в местах лишения свободы, отбывая срок в пятый раз.

В течение своей жизни Валентина познала глубину греха, принесла немало скорби многим людям и сама сполна испила чашу страданий. Закоренелая преступница, она нашла в себе силы подняться из бездны погибели. Искренне раскаявшись в своих беззакониях, Валентина всем сердцем обратилась ко Христу. Сейчас она воспринимает большую часть своей жизни как период длительного беснования.

Муська

Как-то раз одна из прихожанок поведал, мне следующее.

«Лет пять или шесть назад, когда мои сын и дочь были еще маленькими, у нас в доме жила кошка Муська. Двенадцать лет она служила нам верой и правдой. Муська была небольшой, имела гладкую шерсть темно-серого цвета с белыми пятнами. Она исправно ловила крыс и мышей. Если поймает крысу дома, то кладет ее посреди комнаты, а если поймает на улице, то несет крысу домой и громко мяукает: показывает нам свою добычу.

Я относилась к Муське плохо. Воспитывала ее битьем. И вот настало время, когда она сильно заболела. А я выгнала ее на улицу. Был темный осенний вечер. На дворе было очень холодно. Муська стала проситься домой, а я ее не пустила. Она всю ночь мяукала на улице. Когда утром я открыл; дверь, увидела, что она лежит на крыльце мертвая, запорошенная снегом.

Когда мои дети подросли, они сами взяли из зоомагазина черного кота. В магазине этот котик сидел в клетке, на которой было написано: «Подарок — бесплатно». Этот кот живет у нас уже год. Был маленьким котенком, а стал большим котом. Я отношусь к нему хорошо. И в этом мне помогают мои дети. Я вижу, как они с любовью и лаской относятся к коту. И я стараюсь относиться к нему так же».

Рассказ прихожанина

Недавно я встретил своего бывшего сослуживца. Находясь на пенсии, я не видел его много лет. Смотрю — человек изменился, стал совсем другим. С чего бы это, думаю.

При советской власти мы с ним много лет проработали вместе. Он отличался сильным пристрастием к спиртному. Постоянно и много пил. Гулял от жены, совсем ее не стесняясь. Каких только оскорблений она от него не натерпелась! Все ее считали мученицей. Воспитанием своих детей он не занимался. Да и доставалось им от него тоже немало.

Мой бывший сотрудник был коммунистом. Как-то раз на партийном собрании стали разбирать его аморальное поведение и призывать покончить с алкоголизмом. Он обличений соратников по партии не стерпел и наговорил им грубостей. Те грозят:

— Мы тебя из партии исключим.

Он кричит:

— Я из вашей партии сам уйду, а пить буду, как пил!

Бросил свой партбилет на стол и ушел с собрания. Из партии его, конечно, тотчас исключили, но в те времена за такой антисоветский поступок могли и посадить. Однако он, видимо, пребывал в таком помраченном от водки и распутства состоянии души, что ему все уже было нипочем.

Много лет я с ним не виделся. Когда встретились, разговорились. Он рассказал, что его сын стал священником. Я, конечно, удивился: надо же, сын такого отца посвятил свою жизнь служению Богу! Он же, продолжая беседу, сказал, что через сына сам пришел к вере и в корне изменил свою непутевую жизнь. Я еще больше изумился: как такое могло случиться?

— Однажды, — рассказал мой старый знакомый, — изругал я своего сына последними словами. А он мне в ответ поклонился и попросил прощения. От этого поступка сына во мне душа перевернулась. Не мог я себе и представить, что он, священник, у меня, подонка, когда-нибудь прощения будет просить! Я ему все детство искалечил, а он у меня прощения просит!! С тех пор со мной что-то произошло. Бросил я пить и гулять. В Бога поверил. Другим человеком стал.

Подивился я словам своего знакомого. Если бы не от него самого, а от кого-нибудь другого услышал, что он встал на путь спасения, не поверил бы.

Одержимость

Муж N. бесноватый. Их семья живет на у и окраине Сергиева Посада в собственном доме и существует благодаря доходу от подсобного хозяйства. Последние годы муж занимается только тем, что пасет несколько своих коров на близлежащем поле и в лесу. Он не желает общаться с людьми и ведет очень замкнутый образ жизни. Когда его охватывают приступы беснования, он уединяется в своей комнате и воет по несколько суток подряд. В это время N. читает Псалтирь. Периодически она слышит, как ее супруг в соседней комнате ругается и кричит ей: «Изыде! Изыде!!»

Во время беснования мужчина становится необыкновенно сильным. Иногда он выносит на своих плечах из хлева корову и ставит ее где-нибудь во дворе. Когда же он приходит в себя, ничего не помнит. Так однажды зимой, увидев корову посреди сугробов, он спросил домочадцев, кто вывел корову из хлева? Когда мужчина пасет животных в поле или в лесу, он перетаскивает их на собственных руках через ручьи и лужи. Свой небольшой трактор во время припадков беснования мужчина самостоятельно переставляет с места на место. Его голос часто меняется: то он говорит тонким фальцетом, то визжит, как поросенок, то воет, словно волк. Нагрудный крест во время приступов одержимости он снимает.

Когда N. чувствует, что мужу становится совсем плохо и он близок к полному помутнению рассудка, она, кроме чтения за него Псалтыри, кропит его святой водой. Увидев жену, вошедшую в комнату со святой водой, муж начинает пятиться к стене. Когда капли святой воды попадают на него, он скрежещет зубами и забивается в угол. После окропления мужчина постепенно успокаивается и, обессиленный, валится на постель, на которой лежит без движений по три дня. В это время он ничего не ест и почти не пьет.

N. многократно предлагала своему мужу сходить в Троице-Сергиеву Лавру на чин изгнания нечистых духов, но он отказывался. В Лавре N. советовали найти людей, которые бы насильно привели ее мужа на «отчитывание». Однако она пока не может решиться вести его в Лавру насильно. Да и где найти таких людей?

Мне самому пришлось наблюдать в Лавре картину не для слабонервных. Несколько мужчин тащили через лаврские ворота бесноватую женщину. Она кричала диким голосом, а все ее тело сотрясалось и извивалось. Несмотря на все усилия крепких мужчин, казалось, что одержимая вот-вот вырвете из их рук. К счастью, этого не случилось. Сквозь толпу оторопевших туристов мужчинам удалось дотащить бесноватую до храма, где совершался чин изгнания нечистых духов.

Мне так и хотелось посоветовать туристам наряду с ознакомлением с лаврской архитектурой зайти в храм и посмотреть, как изгоняются бесы из одержимых. Наблюдение за этим процессом помогло бы им постичь истину православия. Священник: какой религии, совершая священнодействие почти видимым образом изгоняют нечистых духов из бесноватых?

Нежданная радость

Перед Прощеным воскресеньем Людмила заболела и поэтому первые недели Великого поста провела дома. Наконец она поправилась и смогла пойти в храм. По дороге Людмила встретила Наталью, свою давнишнюю подругу. Наталья подробно расспросила Людмилу о ее болезни.

Людмила рассказала подруге о течении недуга и о страданиях, которые выпали на ее долю. Она пожаловалась и на то, что, несмотря на болезнь, ей пришлось взять работу на дом и заниматься бухгалтерскими документами. Подруга посочувствовала Людмиле, от сердца выразила сожаление по поводу перенесенных ею страданий и пожелала больше не болеть. Искренние слова женщины настолько растрогали Людмилу, что она прониклась жалостью к самой себе.

Немного не дойдя до храма, Людмила повстречала еще одну свою подругу — Ирину. Сострадательно смотря на Людмилу, Ирина сказала, что она за последнее время в связи с болезнью очень осунулась, и ее лицо приобрело неестественную бледность. Людмила, в свою очередь, поведала подруге о том, что она отказалась лечь в больницу, потому что вести домашнее хозяйство некому, так как в семье, кроме нее, только трое мужчин. Ради них Людмила пожертвовала собой. К тому же ее не оставляли в покое дела по работе. Поэтому она очень устала и так плохо выглядит.

— Как мне тебя жалко! — расчувствовалась Ирина и чуть не прослезилась.

Еще немного поохав, женщины разошлись. Подходя к храму, Людмила уже чуть не плакала от жалости к самой себе. Она думала: «Почему я себя никогда не жалею? Только от подруг получаю сочувствие!» Когда Людмила вошла в притвор церкви, ее мысли приняли несколько иной ход. Людмила подумала, насколько же она грешная, что заболела во время Великого поста. Все говели, ходили на богослужения, причащались, а она провела все это время дома, суетясь и страдая. Вдруг ее мысли прервала Пелагия Васильевна, постоянная прихожанка храма. Увидев Людмилу, она воскликнула:

— Здравствуйте! Почему вас так долго не было в храме? С вами что-нибудь случилось? Я за вас молюсь и молюсь, а вас все нет и нет!

Людмила с угрюмым выражением лица, сдерживая подступающие слезы, рассказала Пелагии Васильевне о своей болезни и о страданиях, которые ей, несчастной, пришлось пережить. Закончив рассказ, Людмила приготовилась выслушать слова сочувствия и сострадания. Однако Пелагия Васильевна, внезапно просветлев лицом, радостно воскликнула:

— Людмила! Да вы что?! Вы такая счастливая! Вы сподобились заболеть в Великий пост. Через болезнь вы очищались от грехов. Мы тут каялись, а телом не страдали. А вы, каясь сердцем, к тому же переносили телесные страдания и этим еще более очищались от грехов. Это великая благодать Божия, что вы заболели постом. Вас посетил Сам Господь. Радуйтесь!

От неожиданных слов Людмила сначала оторопела. Когда же их смысл дошел до ее сознания, она на самом деле обрадовалась. Через несколько мгновений на душе от былой грусти не осталось и следа.

Энергетический удар

В Ярославле один из молодых сотрудников органов государственной безопасности увлеченно занимался восточными единоборствами. Постепенно на этом поприще он достиг значительных успехов. За свое мастерство молодой офицер получил коричневый пояс. Стремясь к совершенству, он начал осваивать так называемый энергетический удар. То есть когда рука наносит удар противнику, не соприкасаясь с его телом. Для молодого человека овладение этим боевые приемом стало мечтой жизни.

На своей работе талантливый спортсмен не был обделен вниманием начальства. Продвигаясь по служебной лестнице, он перешел работать в Москву, в центральный офис ш Лубянке.

Как-то вечером после окончания рабочего дня к молодому офицеру подошел его товарищ, тоже увлеченный восточными боевыми искусствами, и предложил:

— В Елоховскую церковь привезли мощи святого. Народ туда валом валит со всей Москвы. Пойдем подзарядимся. Представляешь, сколько энергии можно получить от мощей великого святого, и какой энергетикой будут обладать наши удары?!

Молодой человек, будучи не крещен и малосведущ в церковной жизни, согласился на предложение своего товарища.

Шел 1991 год. Произошло второе обретение мощей преподобного Серафима Саровского. Перед перенесением их в Дивеевский монастырь они некоторое время находились в Елоховском соборе в Москве.

Когда сотрудники госбезопасности вошли в храм, они встали в длинную очередь, тянущуюся к мощам Преподобного. Продолжительное время они медленно приближались к гробнице святого. Когда наконец подошел их черед, офицеры, не страдавшие отсутствием наблюдательности, уже хорошо знали, как надо креститься, кланяться и прикладываться к мощам. Первым приложился инициатор похода в храм. Вторым — бывший житель Ярославля. Чтобы вобрать в себя от святого как можно больше энергии, он не только поцеловал мощи, приложился к ним лбом, но и обеими руками с силой оперся на гробницу. По выходе из храма его товарищ воскликнул:

— Чувствуешь, сколько энергии получил?!

Молодой офицер, не успев как следует оценить размер полученного им энергетического заряда, ощутил какие-то странные изменения в своем теле. А через несколько мгновений ему стало уже совсем не до оценки энергетической подзарядки. Его руки начали с необыкновенной быстротой распухать и вскоре приобрели довольно-таки большие размеры.

На следующий день он пошел в ведомственную больницу. Врачи взяли анализы, провели необходимые исследования, посовещались между собой и сообщили больному, что причину опухоли его рук они установить не могут. На их взгляд, руки подверглись какому-то неизвестному им воздействию. Медики предложили пострадавшему припомнить, не брал ли он за последнее время в свои руки какие-либо опасные для здоровья вещества или не дотрагивался ли до каких-нибудь необычных предметов?

Напрягать память молодому человеку не пришлось: он тотчас вспомнил, как руками вбирал энергию от мощей святого. Однако с медиками своими воспоминаниями офицер не поделился: не поймут. Тем не менее распухшие руки надо было приводить в нормальное состояние, и он начал советоваться со знакомыми, что же ему предпринять. Среди людей, посвященных, в его беду, оказалась верующая женщина. Услышав рассказ офицера, она изумилась:

— Так ты же совершил кощунство! Разве можно подходить к мощам великого святого с целью энергетической подзарядки для усиления ударов по противнику?! Глупость какая-то! Тебе надо срочно идти в храм и просить прощения у преподобного Серафима.

Увещевание подействовало, и офицер вторично направился в Елоховский собор. Здесь он снова встал в конец огромной очереди, но на этот раз совсем с другой целью — с желанием покаяться в грехе кощунства. Молодой человек горячо просил святого простить его и все время, пока молился, твердо верил в то, что преподобный Серафим непременно смилуется над ним. Когда подошла очередь, он приложился к мощам с сокрушенным сердцем и с умиленным духом.

Крепкая надежда на милость святого, не подвела болящего. Как только он вышел из храма, опухоль начала спадать, и спустя непродолжительное время его руки стали совершенно здоровыми.

Случившееся перевернуло всю жизнь молодого сотрудника госбезопасности. Вскоре он принял крещение, стал регулярно посещать церковь и вести духовную жизнь. Через некоторое время он сменил свой офицерский мундир на монашескую рясу.

Предыдущая жизнь

Татьяна — молодая мама. Когда она дома хлопочет по хозяйству и занимается с детьми, иногда включает радиоприемник. Как-то раз по «Радио России» Татьяна услышала передачу о некоем московском центре реинкарнации. Сотрудники этого центра утверждали, что именно они являются носителями истинного учения о переселении душ. Благодаря многолетним упорным исследованиям им удалось доказать, что после смерти человека его душа переселяется только в новорожденного ребенка. Восточная религиозная традиция, допускающая возможность переселения души в животное или растение, по их мнению, ошибочна.

Специалисты центра предлагали всем желающим обращаться к ним за консультациями. Они обещали, проведя исследования, с большой долей вероятности сообщить каждому клиенту информацию о его предыдущей жизни. По их мнению, эти знания помогут человеку правильно строить его настоящую жизнь, а в будущем обеспечат ему удачное переселение в новое хорошее тело.

Сомневающимся слушателям представители центра реинкарнации предложили провести опыт, не отходя от радиоприемника. Эксперимент заключался в следующем. Так как ребенок, только-только научившийся говорить, еще помнит свою предыдущую жизнь, его надо спросить, кем он был, будучи взрослым. Малыш, обещали специалисты центра, обязательно ответит, каким он запомнил себя в предыдущей жизни.

Слушая эту передачу, Татьяна дивилась, что таким чудакам государственная радиостанция «Радио России» предоставляет эфир. Будучи православной христианкой, она сначала посмеивалась над словами сотрудников центра реинкарнации, а затем, видимо, поддавшись любопытству, вдруг решила провести опыт над собственными детьми.

Борю, сынишку пяти лет, Татьяна сочла для эксперимента уже не пригодным, а Машу, дочку трех лет от роду, как раз для этого подходящей. Отодвинув Борю в сторону, Татьяна поставила дочку перед собой и, серьезно глядя на нее, спросила:

— Маша, кем ты была, когда была большой?

Глазки девчушки округлились, она уставилась на мать, немного подумала и изрекла:

— Мама, ты что, совсем глупая? Разве Маша была большой? Маша всегда была малень-кой, ма-лень-кой!

Татьяна сначала оторопела, а затем весело рассмеялась. Тотчас к ней подскочил Боря и предложил:

— Мам, мам, меня спроси, кем я был, когда был большим!

— Не надо. Знаю я тебя — сейчас насочиняешь с три короба, — продолжая смеяться, отказалась Татьяна.

Поле раздора

Один из подмосковных монастырей сдал в аренду принадлежащее ему поле. Арендатор, организовав авиаклуб, стал использовать это поле для полетов любителей воздушного спорта. Через некоторое время клуб приобрел известность. На монастырское поле потянулись состоятельные авиалюбители из Москвы. Арендатор стал получать доход. Однако процветанию клуба положило конец монастырское начальство: когда время действия договора закончилось, оно отказалось продлить срок аренды. И для этого были серьезные причины.

Незадолго перед окончанием договора один из телеканалов показал репортаж с монастырского поля, в котором рассказывалось о достижениях авиаклуба. Многие из местных обывателей, не разобравшись в сути репортажа, решили, что полетами на самолетах развлекаются не состоятельные бизнесмены, а монахи. В то время, когда значительная часть соотечественников находится за чертой бедности, в определенной части общества такое увлечение насельников монастыря вызвало ропот и, мягко сказать, непонимание.

Однако, как известно, на всех не угодишь. Лишившись поля, некоторые авиалюбители очень озлобились на монахов. Как-то раз, собравшись на дне рождения у одного из своих сподвижников, авиаспортсмены начали мыть кости монастырской братии. Не очень стесняясь в выражениях, они поносили попов в присутствии дочки виновника торжества.

Люба, девочка шести лет, сидела за обеденным столом и слушала беседу взрослых с большим интересом. В это время внимательный наблюдатель мог бы увидеть на ее лице целую гамму сложных и противоречивых чувств. Наконец, сделав в своей головке какой-то вывод, она осторожно пододвинулась к бабушке, которая водила ее с малых лет в расположенный вблизи приходской храм, и тихонько спросила:

— Бабушка, правда, попы — хорошие, а не плохие?

— Правда, Люба, правда, — также тихо ответила бабушка.

Тем временем страстные поклонники воздухоплавания, все более и более распаляясь, продолжали бранить попов на все лады. Люба, послушав еще немного беседу взрослых, вспомнила священника, которого часто видела в храме на богослужениях. Подумав о нем, девочка вновь придвинулась к бабушке и прошептала ей на ухо:

— Бабушка, а правда наш батюшка не поп, а отец?

— Правда, дорогая, правда, — шепотом согласилась с внучкой бабушка.

Лицо Любы приняло умиротворенное выражение, она отодвинулась от бабушки и занялась своими детскими делами. Взрослые еще долго и возбужденно беседовали между собой, но девочка больше не обращала никакого внимания на их разговоры.

«Все права защищены»

Как-то, будучи в Москве на книжной ярмарке, я набрел на лоток с книгами секты сайентологов. Энергичная девушка сразу предложила мне купить «Дианетику» — главный труд основателя секты американца Рона Хаббарда.

— Меня эта книга не интересует, — отказался я.

— Если вы ее прочтете, вам станет жить на земле намного лучше, — пообещала девушка, изобразив на своем лице широкую американскую улыбку.

— Я — человек православный, у меня другие взгляды на жизнь, — сказал я, и хотел было идти дальше.

— А мы с Православной Церковью сотрудничаем, — радостно сообщила девушка.

— Что вы говорите?! — удивился я и невольно остановился.

— Да, у нас с православными очень дружественные отношения, — еще более радостно пролепетала сектантка и привычным жестом достала из папки лист бумаги. — Вот, смотрите.

Я взял немного потертую бумагу, которую до меня, видимо, держал в руках уже не один сомневающийся. Это оказался официальный бланк известного московского храма. В своем письме председатель Приходского совета сердечно благодарил какой-то фонд за гуманитарную помощь, оказанную нуждающимся прихожанам.

— Ну, и причем тут сотрудничество между Православной Церковью и вами, сайентологами? — не понял я.

— Что же тут не ясно? Фонд, о котором идет речь, принадлежит церкви сайентологии. Мы оказываем помощь православным, а они нас за это благодарят, — с американской напористостью объяснила девушка и спрятала благодарственное письмо в папочку.

— Вот это да! Просто невероятно! — изумился я. — Председатель Приходского совета благодарит фонд, а не секту сайентологии. Ведь он, когда писал это письмо, даже и не подозревал, что фонд принадлежит секте, — с возмущением сказал я и пошел прочь от лотка, подумав, что, впрочем, эта хитрость сектантов вполне может вводить в заблуждение малосведущих людей.

В Москве сектантам стало тесно. Добрались сайентологи со своей «Дианетикой» уже и до Сергиева Посада. На привокзальной площади я прочел их рекламное объявление, в котором всем желающим приобщиться к сайентологии была обещана целая куча земного счастья. Внизу объявления указывалось, где это счастье можно получить. Надпись мелким шрифтом сообщала, что объявление принадлежит «Сайентологической церкви Москвы». Тут же располагалось строгое предупреждение: «Дианетика является товарным знаком. Все права защищены». Странные эти люди, американцы, подумалось мне, даже когда изобретут какую-нибудь религию или создадут секту, никак не могут обойтись без товарного знака и его правовой защиты. И как-то невольно мысленный взор устремился в будущее, может быть, совсем недалекое — во времена антихриста. Тогда будет придумана последняя лжерелигия, имеющая и свой товарный знак — «666». Как известно из Апокалипсиса, права этого знака будут защищены всей мощью богоборческого государства.

Исцеление

В 1968 году у Валентины образовалась опухоль мозга. В то время ей было тридцать девять лет, и она работала в Сергиевом Посаде на оптико-механическом заводе. Правую сторону тела у Валентины парализовало. Опухоль давила на глаза. Один из них так вылез из глазницы, что веки перестали смыкаться. Женщина стала слепнуть.

Сестра Валентины, благодаря своим знакомствам, смогла устроить ее на лечение в московский госпиталь имени Н. Бурденко. После проведенных исследований медики объявили Валентине, что опухоль надо удалять оперативным путем. Врачи были откровенны. Шансов на благополучный исход операции немного, и даже в случае успеха Валентину ожидает жизнь инвалида. Тем не менее, операцию делать необходимо, так как без нее больная, несомненно, вскоре умрет. Для трепанации черепа был назначен день.

Всю ночь перед операцией Валентина плакала. К утру вся ее подушка была мокрой от слез. Женщина терзалась страхом за судьбу своих детей: ведь ее сын ходил еще в ясли, а дочка — в детский сад. Кто будет о них заботиться, если она умрет? И какой обузой для семьи будет она сама, если останется на всю жизнь калекой?

До утра Валентина молилась о своем исцелении Господу, Богородице и особенно святителю Николаю. После тяжелых раздумий она решила отказаться от операции, положившись на волю Божию. Около шести часов утра женщина забылась тонким сном и тотчас увидела, как к ней подошел святитель Николай. Валентина сразу узнала святого, потому что ей было хорошо знакомо его иконописное изображение. Она встала перед святителем Николаем и начала изливать ему свое горе.

Святой, выслушав больную, стал отвечать ей. Валентина старалась запомнить все наставления святого и очень переживала, как бы ей что-нибудь не забыть из его слов. Прощаясь, святитель Николай протянул женщине свою руку ладонью вверх, но именно в этот момент видение закончилось. В это время в палату вошла нянечка, которая включила свет и стала мыть пол. Очнувшись от сна, Валентина очень ясно помнила явление великого святителя, но забыла абсолютно все, что он говорил.

Спустя некоторое время проснулись другие больные и Валентина рассказала им о явлении святителя Николая. Однако женщины ей не поверили. Когда же она отказалась идти на операцию, они пришли к выводу, что история с явлением святого придумана ею для того, чтобы оправдать свой отказ.

Врачам Валентина сказала, что решила не делать трепанацию черепа и жить на белом свете столько, сколько ей отпущено Богом. После этого заявления ее выписали из госпиталя и отправили домой в Сергиев Посад.

Несколько месяцев Валентина была на инвалидности. Все это время она пила святую воду и перед приемом таблеток усердно молилась святителю Николаю об исцелении. Два раза женщина наведывалась в госпиталь имени Н. Бурденко. Врачи осматривали ее, проводили исследования и подтверждали прежний диагноз — опухоль мозга. Инвалидность ей продлевали, но с течением времени физическое состояние Валентины улучшилось и ей разрешили выйти на работу.

Постепенно опухоль исчезла. Была — и нет ее, как бы рассосалась. Невероятно, но — факт! Женщина стала проводить жизнь вполне здорового человека. К врачам Валентина больше не обращалась, а те, в свою очередь, не проявляли к ней никакого интереса.

С момента обнаружения у Валентины опухоли головного мозга прошло тридцать пять лет. И хотя старческая немощь подтачивает силы, Валентина постоянно ходит на богослужения в храм архангела Михаила.

Полет шмеля

На Пасху из Иерусалима в Москву привезли Благодатный огонь. Из столицы его доставили в Троице-Сергиеву Лавру, а оттуда разнесли по приходским церквам. Прихожане храма архангела Михаила затеплили от Благодатного огня свои свечи перед началом пасхального богослужения. Многие из них, простояв утреню и Литургию с зажженными свечами, отнесли Благодатный огонь в свои дома.

Внеся в свою комнату зажженную свечу, раба Божия Надежда с благоговением затеплила от нее лампадку перед домашними иконами. Сердце пожилой женщины ликовало: отныне у нее в доме — Благодатный огонь, о котором она ранее только читала и который так мечтала увидеть! С этого момента лампадка с иерусалимским огнем стала для Надежды предметом особой заботы. Женщина строго следила, чтобы кто-нибудь из родственников невзначай не затушил огонек лампадки. Она оберегала его от сквозняка и недостатка масла. Когда нужно было почистить фитилек от нагара, Надежда не делала этого в одиночку, опасаясь ненароком потушить огонек. Она обязательно звала сына. Он зажигал от лампадки свечу и бережно охранял ее пламя, пока мать очищала фитилек. Потом сын вновь зажигал лампадку. Правда, через некоторое время его охватила тревога. Будучи глубоко верующим человеком, он не менее, чем мать, чтил Благодатный огонь. Однако он понимал, что чрезмерная суета вокруг лампадки вытесняет из сознания матери духовное восприятие значения иерусалимского огня. Ее почитание этого огня постепенно перерастает в чисто внешнее преклонение перед ним.

В заботах о Благодатном огне прошли три недели. Посещая храм, Надежда с радостью сообщала приходскому священнику о том, что иерусалимский огонь благополучно освящает ее жилище. В приподнятом настроении она готовилась отметить маленький юбилей — месяц со дня принесения в ее дом Благодатного огня. Однако круглой дате состояться было не суждено.

Накануне юбилея в открытую форточку влетел шмель. Он целеустремленно подлетел к лампадке и сделал над ней несколько кругов. Своими крыльями шмель произвел такое сильное волнение воздуха, что затушил Благодатный огонек! После этого, не сворачивая в стороны, он стремительно вылетел в форточку. Весь полет шмеля происходил на глазах Надежды, которая, словно зачарованная, наблюдала за ним.

Сначала женщина восприняла происшедшее как свою личную беду и никак не могла прийти в себя от потери Благодатного огня. Однако сын объяснил ей случившееся с духовной точки зрения. Он сказал:

— Господь удостоил наш дом посещением Благодатного огня. Мы радовались почти месяц. Достаточно. Твоя суета вокруг лампадки стала явно чрезмерной. Вот, видимо, Господь и послал шмеля, чтобы он погасил огонек. Принимай происшедшее как волю Божию!

Слова сына произвели на Надежду надлежащее впечатление, и она успокоилась.

Мироточение

Находясь в гостях у знакомого иеромонаха, Александр услышал от него рассказ об одной православной семье, проживавшей в Москве и состоящей из мужа, жены и двух детей. Хозяйка этого семейства заболела, и ее тело распухло от водянки. Она долго молилась об исцелении, лечилась, но болезнь не проходила. Родственники скорбели вместе с ней. Чтобы вымолить выздоровление, все члены семьи стали совершать паломнические путешествия по святым местам. Дети везде горячо молились об исцелении матери.

В одном из монастырей женщина решила искупаться в святом источнике. Когда она вошла в воду, то почувствовала необычное изменение в своем теле, словно все поры кожи раскрылись, и через них вытекла вся жидкость, скопившаяся в организме. Из источника женщина вышла без всяких признаков водянки.

В благодарность за исцеление женщина раздала щедрую милостыню нуждающимся и стала со своими родственниками еще усерднее посещать святые места. Из каждого паломничества семейство привозило домой много икон. Постепенно ими была занята целая стена в одной из комнат их московской квартиры. Перед этими иконами благочестивое семейство совершало свое молитвенное правило с чтением тропарей и акафистов.

Однажды члены семьи заметили, что одна из икон начала мироточить. Некоторое время спустя замироточила другая икона. Через короткий промежуток времени миро источали уже почти все иконы, находившиеся в доме. Миро от каждой иконы благоухало особым образом. Эти благоухания отдаленно напоминали ароматы фиалки, ландыша, сирени и других цветов, но одновременно каждое благоухание имело неповторимое своеобразие.

Сначала друзья семейства, а затем знакомые этих друзей, стали посещать квартиру, молиться перед иконами и мазаться миром. При этом многие из них получали исцеление от своих болезней. Некоторые из посетителей приносили с собой иконы, прикладывали их к святым образам, висящим на стене, и они нередко тоже начинали мироточить.

Однажды семейство посетил один епископ. Иконы источали миро так обильно, что он стал собирать его своей епитрахилью. Миро на ощупь было маслянистым, но, высохнув, не оставило на епитрахили никаких следов, кроме дивного букета необыкновенных ароматов.

Закончив рассказ, иеромонах подарил Александру два ватных тампона, пропитанных миром. На одном тампоне было миро с Иверской иконы Божией Матери, на другом — с иконописного изображения креста Господня. Александр с благодарностью принял дар, помазал себя миром и положил тампоны в полиэтиленовый пакетик.

Приехав на работу в свою фирму, Александр достал тампоны и рассказал о чудесном истечении мира трем своим коллегам. Один из них взял ватку и провел ею по Владимирской иконе Богородицы, висевшей на стене. От мазка на стекле иконы остался тонкий, едва заметный след мира. Тотчас по комнате разлилось благоухание, которое отчетливо ощутил даже Александр, с юности страдающий пониженным обонянием.

Утром следующего дня по приезде на работу Александр со своими коллегами обнаружил на Владимирской иконе Божией Матери три очень крупные капли мира. Причем эти капли, несмотря на свои размеры, не стекали вниз, но словно застыли. Обсудив увиденное, все пришли к общему мнению, что тончайший мазок мира за ночь никак не мог естественным образом собраться в три крупные капли. Мира в этих каплях было гораздо больше, чем в оставленном ватой следе. Сотрудники фирмы, на слышанные о многочисленных случаях мироточения икон в наше время, поняли, что сами стали свидетелями чудесного явления.

Вечером после работы Александр заехав к друзьям, родителям своего маленького крестника. У них в гостях находилась подруга матери крестника. Обе женщины жаловались на головные боли, которые по совпадению мучили их уже несколько дней. Александр показал им ватные тампоны с миром и рассказал о благодатном мироточении икон. После этого они все вместе про пели тропари Кресту Господню и Иверской иконе Божией Матери. Обе женщины по мазали себя миром и буквально через несколько минут с удивлением и радостью сообщили, что головные боли у них прошли.

Симптом Рейтера

У Александра заболели суставы ног, затем глаза. Особенно беспокоил левый глаз.

Боль в нем была настолько сильной, что казалось, будто в глаз воткнули шило. Очень занятый на работе в своей фирме, Александр медлил обращаться к врачам. Конечно, это его до добра не довело. Через неделю левый глаз Александра стал видеть, словно через мутную пленку. Неразличимыми стали даже контуры предметов. Глаз только отличал свет от темноты. Фактически он ослеп. Дальше — больше. Начал терять резкость зрения и правый глаз. Александр больше не мог читать. Это наконец и заставило его обратиться к врачу. Непрестанную боль в суставах он стойко переносил, но ослепнуть боялся.

В сергиевопосадской районной больнице офтальмолог обнаружила в глазах у Александра спайки и язву роговицы. Врач выписала ему целую кучу таблеток и капель. Больной начал применять лекарства. Однако их количество было таким большим и принимать их надо было так часто, что он вскоре не выдержал и самовольно сократил употребление медикаментов.

Впрочем, с самого начала лечения Александр более уповал не на лекарственные препараты, а на милость Божию. Он заказал водосвятный молебен великомученику Пантелеймону и святителю Алексию, митрополиту Московскому, который имеет благодатный дар помогать людям, страдающим глазными болезнями. Святую воду, принесенную с молебна, Александр регулярно пил и ею же помазывал свои глаза. Через некоторое время он ощутил явное улучшение зрения. Пленка, закрывавшая левый глаз, постепенно исчезла.

Каждую неделю Александр посещал своего лечащего врача. Примерно через месяц после начала болезни он поехал в Москву на консультацию в МОНИКИ. Специалист клинического института после обследования пришел к выводу, что организм Александра поразила болезнь под названием симптом Рейтера. Все медикаментозные средства, прописанные ранее в Сергиевом Посаде, московский врач отменил и назначил больному новый курс лечения.

О диагнозе и новом методе лечения Александр сообщил своему лечащему врачу. Узнав, что он болен симптомом Рейтера, офтальмолог очень удивилась. Она лечила Александра совсем от другого заболевания, и, конечно, прописанные ею лекарства принести ему какую-либо пользу не могли. Тем не менее, осмотрев больного, врач констатировала, что спаек у него в глазах стало значительно меньше, а язва зарубцевалась. С чего бы это?

Симптом Рейтера в первую очередь поражает суставы, глаза — во вторую. Поэтому Александра, у которого продолжали болеть суставы ног, направили в московский институт ревматологии. Здесь ему назначили специальное лечение для суставов и одновременно исследовали глаза новейшими приборами.

Врач, обследовавшая Александра, сказала, что его глаза в полном порядке. Однако если появятся резь, ломота или покраснение, он должен немедленно, не ожидая приема у местного врача, обратиться в пункт скорой офтальмологической помощи, расположенной в Москве на Тверской улице. Александр поинтересовался, почему он должен проявить такую.спешку в случае появления этих симптомов? Врач объяснила, что его заболевание чревато тяжелыми осложнениями на глаза. У него в глазах в любой момент могут образоваться спайки, которые приводят к слепоте. Когда начинается процесс их образования, счет идет на минуты. Чем быстрее он обратится за помощью к офтальмологу, тем больше шансов спасти зрение.

Слушая советы специалиста института ревматологии, Александр вспомнил, как его спайки «лечили» в Сергиевом Посаде. Своими воспоминаниями он поделился с московским врачом, которая в ответ сказала, что никаких спаек в его глазах нет и никогда не было. Она не нашла даже их следов. Да и в медицинской карте о них нет ни слова. На это Александр сказал, что она держит в руках новую карту, заведенную в их институте, и показал ей медицинскую карту, которую привез с собой из сергиевопосадской больницы. Там содержалось подробное описание спаек и язвы, образовавшихся в его глазах. Прочитав историю болезни, врач воскликнула:

— Этого быть не может! Если у вас было такое клиническое течение болезни, с такими осложнениями, если вас к тому же почти полтора месяца лечили не понятно от какого заболевания, то почему в ваших глазах не осталось никаких следов от спаек? Почему у вас полностью восстановилось зрение?

— Да, вы знаете, — ответил Александр, — я больше надеялся не на лекарства, а на молебны и на молитвы. Скажу откровенно: когда у меня начались невыносимые боли и я почувствовал, что слепну, я стал постоянно горячо молиться: «Господи, оставь мне зрение!»

— С точки зрения медицины, то, что случилось с вами — невероятно! Невозможно, чтобы после процесса, поразившего ваши глаза, в них не осталось никаких следов! Как медик я в это поверить не могу, — стояла на своем врач. Убедить ее в происшедшем чуде Александр так и не смог. Впрочем, он к этому особенно и не стремился.

По вере вашей да будет вам. (Мф. 9, 29).

Странная любовь

Одна из прихожанок нашего храма живет в квартире вместе с сыном. Он человек очень добрый и положительный, по профессии преподаватель математики и физики. Прихожанка рассказала мне, что как-то в их многоэтажном доме иеговисты раздавали свою литературу. Сын пустил сектантов в квартиру, и они тотчас начали проповедовать свое учение. Эта проповедь ему была совсем не нужна, но по своей мягкости он не смог выпроводить иеговистов за дверь.

Сектанты, решив, что немногословный мужчина заинтересовался их учением, стали интенсивно вовлекать его в свою секту. Часто приходя к нему домой, они приносили книги и читали продолжительные лекции. При всей своей терпеливости преподаватель, в конце концов, начал изнывать от напора иеговистов и их бесконечных визитов. Сын стал говорить матери, что сектанты надоели ему чрезвычайно, но выгнать их сам он не может. Никаких иеговистских проповедей он слышать больше не желает. И вообще, у него есть подозрение, что им от него чего-то надо! Что именно, он не знает, но определенно они преследуют какие-то свои цели, которые для него не понятны.

Мать обратилась ко мне как к приходе кому священнику, за советом: какие действия предпринять в сложившейся ситуации. Сын по характеру настолько мягкий, что не может решительно выставить иеговистов за дверь, а его интеллигентных намеков они не понимают или не хотят понимать. Я посоветовал матери, чтобы сын сказал иеговистам, что он человек православный и не нуждается в назиданиях проповедников другой религии.

Через некоторое время прихожанка рас сказала следующее. Когда иеговисты пришли в очередной раз, сын начал говорить им, что очень занят и ему сейчас некогда, так как надо срочно проверять огромную стопу школьных тетрадей. То есть преподаватель снова не решился выгнать сектантов и, тем более, сказать о своей вере, которая впрочем, была у него не очень-то и крепкой. Тогда мать, услышав, что сын вновь проявляет слабость и мямлит что-то неопределенное, не выдержала. Она вошла к нему в комнату и сказала иеговистам с некоторым раздражением

— Прекратите ходить к нам. Мы — люди православные и посещаем храм. Если нуждаемся в советах, то обращаемся к священнику. Ваших проповедей нам не надо!

Услышав слова женщины, иеговисты, до этого очень вежливые и улыбчивые, неожиданно стали злыми. Весьма гневным тоном они заявили:

— Ну, так бы сразу и сказали! Что вы молчали-то? Мы на вас столько времени потратили!

Подхватив свои книжечки, сектанты, к великой радости матери и сына, тотчас исчезли из их квартиры.

Да, иеговисты не любят тратить время попусту. Недаром эта секта сформировалась в США, где значительная часть общества живет под девизом — «время — деньги!» Иеговисты не балуют своим вниманием людей с твердыми христианскими убеждениями. Эти сектанты обычно усердно обрабатывают только тех, кто таковых не имеет.

Как-то раз после богослужения я вышел из храма и на одной из улиц Сергиева Посада встретил двух иеговисток, которые раздавали прохожим свои брошюрки. Я попросил сектанток выделить книжечек и на мою долю. Однако они, признав во мне священника, категорически отказались выполнить мою просьбу. Я стал настаивать:

— Почему вы мне не даете книжечки? По какой причине у вас такое избирательное отношение к людям?

В свою очередь, иеговистки начали возмущаться моей настойчивостью и говорить, что я к ним пристаю.

— Интересно, — сказал я. — Одним свои брошюрки вы чуть ли не насильно навязываете. Другим, кто у вас их просит, не даете. Одним людям вы свое учение хотите проповедовать, другим — нет. Однако, странная у вас любовь к людям.

Бетонный рок

Александр с молодости увлекался поп- и рок-музыкой. Эти направления современной музыки были стихиями его жизни. Сначала он слушал только западных исполнителей. Когда же стала развиваться советская поп- и рок-музыка, Александр полностью переключился на нее. Он считал, что музыка и текст не разделимы. Поэтому западные исполнители не могут во всей полноте воздействовать на сознание русского человека. Ему казалось, что только музыка и слова, сочиненные соотечественниками, могут донести всю красоту и глубину современной музыки до душ русских людей. Александр стал одним из энтузиастов развития и популяризации советской поп- и рок-музыки на просторах нашей родины.

В 1985–1993 годах Александр руководил двумя московскими студиями звукозаписи. Он был знаком со многими известными в то время певцами и музыкантами. Его студии почти одновременно записывали по 30–40 популярных групп и певцов. Вместе с коллегами Александр отыскивал неизвестные группы и занимался их так называемой «раскруткой».

Эстрадная музыка стала смыслом жизни Александра. Он был настолько увлечен ею, что ничем другим не занимался. Музыка доставляла ему высшее духовное наслаждение, и только благодаря ей он ощущал полноту своего бытия. Кроме того, шоу-бизнес приносил немалые деньги. Не менее ценным, чем деньги, Александр считал и среду, в которой вращался: модные певцы, музыканты, концерты, интересные знакомства, застолья, греховные радости богемной жизни…

Однажды, посетив Троице-Сергиеву Лавру, Александр зашел на богослужение в Покровский храм Духовной академии. Здесь его потрясло пение академического хора. До этого момента он не мог себе и представить что-либо подобное. Чисто мужской хор без всякого инструментального сопровождения пел какие-то неземные мелодии, от которых душа Александра буквально перевернулась. Он почти не понимал слов песнопений, но в тот момент это было для него и не самым важным. Его сердце вдруг обрело в церковной музыке именно то, что, оказывается, его разум интуитивно искал на протяжении всей жизни.

Многие годы Александр считал, что знает истинный смысл своего существования, заключенный для него в стихии современной музыки. А сейчас оказалось, что все это было только миражом подлинной правды, неведомой ему, но пребывавшей совсем рядом — в храмах, мимо которых он так часто проходил без всякого интереса. В академической церкви Александр осознал: не поп- и рок-музыка — вершина развития человеческой цивилизации, культуры, искусства, самосознания, а древние православные песнопения, наполнявшие духовными ощущениями его сердце.

Александр стал посещать богослужения. Наступил Великий пост. Смысл поста Александру был не совсем понятен, ведь на пути спасения он делал только первые шаги. Тем не менее, Александр решил первый раз в жизни говеть. Он много слышал о пользе лечебного голодания, знал, что от него никто не умирает, поэтому решил поститься очень строго. Две недели Великого поста Александр совершенно ничего не ел. При всем том его голодание было от чистого сердца и душевной простоты. Александр думал, что именно этого от него и требует православие.

В конце двухнедельного полного воздержания Александр вновь посетил богослужение в Покровском храме. Здесь он пережил новое, еще более сильное, духовное озарение. Этому, видимо, способствовал строгий пост, благодаря которому его душа возвысилась над бренной плотью. Под воздействием хорового пения Александр почувствовал, что его дух неожиданно расширяется, принимает необыкновенно большие размеры и вбирает, впитывает в себя чудесные звуки божественных песнопений. Он ощутил, как небесная благодать наполняет его существо и освящает сердце.

Когда Александр пришел из храма домой и взглянул на свою аппаратуру и катушки с магнитофонной лентой, он испытал физическое отвращение к той музыке, которая на протяжении многих лет была для него кумиром. С этого момента Александр больше не слушал поп- и рок-музыку. Катушки с записями он возненавидел. Душу Александра охватило великое раскаяние в том, что из-за своей страсти, он истратил значительную часть жизни напрасно. Если бы его с юности познакомили с церковной музыкой! Вот чему бы он посвятил свою жизнь! Да, время вспять не повернешь, но как жалко потерянные годы!

Дома у Александра находилось более тысячи катушек с записями поп- и рок-музыки. Эти катушки он стал методично заливать бетоном, делая дорожки на своем садовом участке.

Из шоу-бизнеса Александр ушел. Он разорвал отношения с оптовыми и розничными торговцами, с которыми имел дело, а таковых насчитывалось многие и многие сотни. Раньше деньги, получаемые от звукозаписи, доставляли ему радость. Они были приятным символом его, как считал Александр, духовной самореализации. Теперь же эти деньги стали для него простой бумагой, символом его никчемного прозябания на земле.

Сейчас Александр в материальном отношении живет намного скромнее, чем раньше. Однако его вполне устраивает нынешнее положение. В христианстве он обрел смысл своей жизни. Православное богослужение и пение доставляют ему теперь духовные наслаждения несравненно более высокого порядка, чем прежде все вместе взятые «шедевры» поп- и рок-музыки.

[1] Dor Jude — еврей (нем.).

[2] Aufheben — отставить (нем.).

[3] Свитка — в старое время: верхняя длинная распашная одежда из домотканого сукна.

[4] Притч. 9, 8.

[5] 15-е правило Трулльского Собора.

К оглавлению

Жанры и темы

Рассказы, Современная литература

Рекомендуем

Комментировать

1 Комментарий

  • svetlana_birichevskaja 6 июл.
    Замечательный сборник рассказов, среди них выделяется рассказ «Василий» о чудесном случае при домашней молитве простого человека.
    Сборник читается быстро, на одном дыхании, написан автором легко. Рекомендую к прочтению!
    Есть также другие книги этого автора.
Пожертвовать