- На реках вавилонских прот. Иоанн Соловьёв
- Слово свт. Иннокентия, архиепископа Херсонского
- Псалом 136 проф. А.П. Лопухин
- Толкование на псалом 136 свт. Афанасий Великий
- Псалом 136 Евфимий Зигавинос (Зигабен)
- Давиду Иеремием (псалом) 136 прот. Григорий Разумовский
- Давиду Иеремием, 136 Псалтирь в святоотеческом изъяснении
- Псалом 136 еп. Палладий (Пьянков)
- Псалом 136 Н. И. Троицкий
За три недели до начала Великой Четыредесятницы начинают звучать особые постовые песнопения – «Покаяния отверзи ми двери» и «На реках Вавилонских». Они настраивают и подготавливают нас к покаянным дням, которые должны мы провести с глубоким сокрушением о своих грехах.
Псалом 136
Дави́ду Иереми́ем.
На река́х Вавило́нских, та́мо седо́хом и пла́кахом, внегда́ помяну́ти нам Сио́на. На ве́рбиих посреде́ его́ обе́сихом орга́ны на́ша. Я́ко та́мо вопроси́ша ны пле́ншии нас о словесе́х пе́сней и ве́дшии нас о пе́нии: воспо́йте нам от пе́сней Сио́нских. Ка́ко воспое́м песнь Госпо́дню на земли́ чужде́й? А́ще забу́ду тебе́, Иерусали́ме, забве́на бу́ди десни́ца моя́. Прильпни́ язы́к мой горта́ни моему́, а́ще не помяну́ тебе́, а́ще не предложу́ Иерусали́ма, я́ко в нача́ле весе́лия моего́. Помяни́, Го́споди, сы́ны Едо́мския, в день Иерусали́мль глаго́лющыя: истоща́йте, истоща́йте до основа́ний его́. Дщи Вавило́ня окая́нная, блаже́н и́же возда́ст тебе́ воздая́ние твое́, е́же воздала́ еси́ нам. Блаже́н и́же име́т и разбие́т младе́нцы твоя́ о ка́мень.
Перевод Бируковых
Давида, через Иеремию. На реках Вавилонских, там сидели мы и плакали, когда вспоминали мы Сион. На вербах в той стране повесили мы гусли наши. Там вопрошали нас покорители наши о словах песнопений, уводившие нас в плен о пении нашем: «Спойте нам песни Сионские!» Как воспоем песню Господню на земле чужой? Если забуду тебя, Иерусалим, да забудет Бог деяния рук моих! Да присохнет язык мой к гортани моей, если не вспомню тебя, если не будет Иерусалим вершиной радости моей! Припомни, Господи, сынам Едомским, говорившим в день гибели Иерусалима: «Разрушайте до основания, разрушайте его!» Дочь Вавилона злосчастная, блажен, кто воздаст тебе по заслугам за все, что сотворила ты нам! Блажен, кто схватит младенцев твоих и разобьет о камень!
См. также Синодальный перевод, перевод Юнгерова.
Ѱало́мъ рл҃ѕ: На рѣка́хъ вавѷлѡ́нскихъ: со а҆ллилꙋ́їею
На рѣка́хъ вавѷлѡ́нскихъ, та́мѡ сѣдо́хомъ и҆ пла́кахомъ, внегда̀ помѧнꙋ́ти на́мъ сїѡ́на. А҆ллилꙋ́їа. На ве́рбїихъ посредѣ̀ є҆гѡ̀ ѡ҆бѣ́сихомъ ѻ҆рга́ны на́шѧ. А҆ллилꙋ́їа.
Ꙗ҆́кѡ та́мѡ вопроси́ша ны̀ плѣ́ншїи на́съ ѡ҆ словесѣ́хъ пѣ́сней, и҆ ве́дшїи на́съ ѡ҆ пѣ́нїи. А҆ллилꙋ́їа.
Воспо́йте на́мъ ѿ пѣ́сней сїѡ́нскихъ. А҆ллилꙋ́їа.
Ка́кѡ воспое́мъ пѣ́снь гдⷭ҇ню на землѝ чꙋжде́й; А҆ллилꙋ́їа.
А҆́ще забꙋ́дꙋ тебѐ, і҆ерⷭ҇ли́ме, забве́на бꙋ́ди десни́ца моѧ̀. А҆ллилꙋ́їа.
Прильпнѝ ѧ҆зы́къ мо́й горта́ни моемꙋ̀, а҆́ще не помѧнꙋ̀ тебє̀. А҆ллилꙋ́їа.
А҆́ще не предложꙋ̀ і҆ерⷭ҇ли́ма, ꙗ҆́кѡ въ нача́лѣ весе́лїѧ моегѡ̀. А҆ллилꙋ́їа.
Помѧнѝ, гдⷭ҇и, сы́ны є҆дѡ̑мскїѧ въ де́нь і҆ерⷭ҇ли́мль̀. А҆ллилꙋ́їа.
Глаго́лющыѧ: и҆стоща́йте, и҆стоща́йте до ѡ҆снова́нїй є҆гѡ̀. А҆ллилꙋ́їа.
Дщѝ вавѷлѡ́нѧ ѡ҆каѧ́ннаѧ. А҆ллилꙋ́їа. Бл҃же́нъ, и҆́же возда́стъ тебѣ̀ воздаѧ́нїе твоѐ, є҆́же воздала̀ є҆сѝ на́мъ. А҆ллилꙋ́їа. Бл҃же́нъ, и҆́же и҆́метъ и҆ разбїе́тъ младе́нцы твоѧ̑ ѡ҆ ка́мень. А҆ллилꙋ́їа.
«На реках Вавилонских» ноты песнопения для смешанного и женского хора
Историко-литургическая заметка
По нашему Уставу, псалом 136 поется в три предварительных воскресения перед Великим постом (недели о блудном сыне, мясопустную и сыропустную) после полиелея. Причем поется всегда, не отменяется даже если случится в одну из этих недель Сретение Господне или храмовый праздник.
Исторически пение 136 псалма возникло в составе пения 1-й «Славы» 19-й кафисмы. В ранней практике Студийского монастыря в IX-X вв. псалмы 134, 135 и 136 пелись в пятницу как часть 19-й кафисмы; затем они обособились и стали называться полиелеем. В ранний период была практика пения полиелея целиком (вместе с псалмом 136), в том числе в праздничные дни в течение года. В XIII веке вместо 136 псалма появился так называемый избранный псалом (сборное песнопение, составленное из стихов разных псалмов), который и стал третьим псалмом полиелея. Впоследствии к избранному псалму добавили величание. В то же время 136 псалом был удален из полиелея и оставлен только в предварительный период Великого поста.
Почему псалом 136 сохранился только в предварительный период? Возможно, сыграл роль консерватизм в отношении Великого поста (Великий пост сохранил многие особенности древнего чина), но вполне вероятно, что оказали влияние идейные соображения: псалом 136, в котором иудеи на чужбине горюют по далекому Иерусалиму, можно сравнить с чувствами человека, который плачет по потерянному раю (изгнание Адама из рая – тема богослужения последнего воскресения предварительного периода – недели сыропустной).
Комментировать