У меня нет благодетеля готового отдать свои заслуги в уплату моего долга.Кроме Господа Иисуса Христа.И именно поэтому я Христианин,и стараюсь им стать...А если мытарства как они описаны,тогда безнадега.
7 Ответов
Мытарства - это догмат Церкви, утвержденный общим согласием отцов. Подборку цитат об этом см. в догматических курсах митр. Макария (Булгакова) и свт. Сильвестра (Малеванского).
Никакой безнадеги нет. Надо надеяться не на свои добрые дела, а на милость Божию и искупительный подвиг Господа Иисуса Христа. Надеясь - стараться исполнять заповеди Божии и каяться в содеянных грехах. Ищите любви и милости Божией и не унывайте. Помоги Господь!
«Учение о мытарствах есть учение Церкви. Несомненно, что святой апостол Павел говорит о них, когда возвещает, что христианам предлежит брань с поднебесными духами злобы. Это учение находим в древнейшем церковном предании и в церковных молитвословиях.»
Также рекомендую: свт. И. Брянчанинов «Слово о смерти»
Если мы обратимся к исповеданиям православной веры, одобренным соборами епископов, то увидим, что никаких мытарств и экскурсий по раю и аду в них не предполагается, утверждается, что человек получает воздаяние сразу же после смерти.
В Исповедании православной веры Восточной Церкви (1672) сказано о том, что
души усопших пребывают в покое или в болезновании, в соответствии с тем, что каждый сотворил, ибо отделившись от своих тел, они немедленно переходят или к радости, или к печали и плачу.
В Православном исповедании Кафолической и Апостольской Церкви Восточной (1643) утверждается, что
как каждый в момент своей смерти знает свои грехи, так и каждый после смерти узнает воздаяние за свои дела. Ибо как явны дела его, так известен и приговор Бога.
Свт. Иннокентий Херсонский подчеркивает, что нам мало что известно о том как происходит частный суд после смерти:
Частный суд можно и должно допустить на том основании, что, по явлении в другой мир, совесть каждому необходимо должна произвести свой решительный приговор, должна сказать, каков он. Вместе с сим могут быть и явления душе ангелов или самого Иисуса Христа, а потому душа может слышать свой приговор и отвне. Церковь наша не указывает, кто производит этот суд и произносит этот приговор, но можно наверное полагать, что это делает или Ангел какой-либо, или сам Иисус Христос. Все это очень возможно. На рубеже другого мира должно пробудиться в душе решительное сознание, и она должна решительно осудить себя. Явления духов для нее там уже не так чудесны, как здесь, так как она уже перешла сама в мир духовный. Итак, вообще должно сказать, что суд частный возможен, и с достоверностью можно полагать, что он есть.
Таким образом, мы можем с уверенностью сказать только то, что после смерти каждый получает свое воздаяние, а как именно все будет происходить, мы узнаем тогда, когда будем там. Думаю, что более надёжным источником для нас являются изложения веры, одобренные соборно, на них нам и нужно ориентироваться в первую очередь.
Что касается спасения, то для этого необходимо умереть в состоянии освящающей благодати, то есть без нераскаянных смертных грехов:
Те души людей, которые умирают в благодати Божией и изгладили свои грехи покаянием, имеют своим местом руки Бога (Православное исповедание, Ч. 1, вопрос 67).
Для тех, кто имеет какие-то долги перед Богом невозможно войти сразу в Царство Божие, поэтому за них молится Церковь и приносит Бескровную жертву (литургии), с надеждой на их спасение.
Учение о мытарствах в строгом понимании догмата таковым в Православной Церкви не является.
Вам, как и всякому православному христианину, должно надеяться на свои добрые дела и милосердие Божие. У нас Один Искупитель и Спаситель - Господь Иисус Христос, и именно Его искупительный подвиг дарует всем нам надежду на спасение. Также надежда наша в молитве Церкви об усопших, принесение бескровной жертвы за них.
Здравствуйте, все же просто, на мытарствах с души человека спрашиваются нераскаянные грехи, а те, в которых мы на исповеди покаялись — стираются из хартии наших грехов через нашу веру в Христа и Его жертву! Мытарства — это не догмат, это реальность которой почти никому не избежать, живите праведно, уходите из этого мира в день после Причастия, или если убьют Вас как православного христианина, то за мученичество сразу Рай без мытарств, послушайте мою беседу о смерти: Что происходит с душой после смерти или что делать если ты умер?
Лучше всего почитайте на эту тему труд иеромонаха Серафима (Роуза) «Душа после смерти».
С уважением,
Как можно самому решить уйти из этого мира в день причастия?