В Библии имеется текст «Но Сын Человеческий, придя, найдёт ли веру на земле?» Лк.18:8. В мире православие по численности после католиков и протестантов занимает третье место. Неужели одни только православные спасутся, а весь остальной христианский мир попадет в Ад?
В последнее время у меня складывается такое мнение что верующие люди находятся во все религиозных конфессиях и то что можно посещать богослужение различных церквей.
Христос везде находится где двое или трое собраны во имя его.
5 Ответов
- Илья, некорректно строить теории на одной цитате вне контекста всего Священного Писания. Вот Вам цитата в ответ:
Мф.16:18: ...Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её... - Как можно спастись вне Православного, т.е. исконного, не искажённого христианства, мне не известно. См. Вне Церкви нет спасения.
- Важно обратить внимание на слово «собраны». Собраны, а не собрались. Кем собраны? Христом, Который основал Церковь, которую не могут одолеть и «врата ада». Очевидно, что тогда ещё просто не существовало адвентистов, баптистов, пятидесятников и т.п.
Вот изъяснение этого места св. Киприаном Карфагенским: "Итак, когда Господь в заповедях Своих полагает и говорит: «Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них», то Создавший и Утвердивший Церковь не отделяет людей от церкви, но, обличая отпадших от веры и увещевая верных к миру, показывает Своими словами, что Он охотнее бывает с двумя или тремя единодушно молящимися, нежели с большим числом разномыслящих и что более может быть испрошено согласной молитвой немногих, нежели несогласным молением многих« (Книга о единстве Церкви).
Читать далее...
В других религиях, конфессиях, сектах и просто в мире - могут быть люди, верящие в Бога и исполняющие те или иные заповеди. Там могут быть люди, признающие свои грехи, кающиеся в них и в чем-то успешно исправляющиеся. Там могут быть даже аскеты и подвижники.
Но записавшие Новый Завет апостолы, толковавшие его святые и мы, христиане - уверены, что в Православной Христианской Церкви:
1) Содержится и правильно понимается Откровение, учение, необходимое для спасения, обретения вечного блаженства;
2) Присутствует Сама Истина - т.е. Христос. Присутствует реально, в виде Божественной благодати, доступной членам Церкви в таинствах.
Это невозможно доказать - т.к. тогда не останется место для веры. В это необходимо уверовать, перешагнув через сомнения.
Но показать, убедить, подвести человека к этому акту веры - можно. Об этом написано множество апологетической и миссионерской литературы.
Хотя, есть и вполне убедительные рациональные аргументы о том, что Православное Христианство - аутентичная христианская вера. Они здесь.
В противовес приведённым Вами аргументам можно сослаться на следующие слова Господа:
Входите тесными вратами, потому что широки́ врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны́ врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их. (Мф.7:13-14)
Господь говорит о малочисленности спасающихся, и как же можно утверждать после этого, что где большинство, там и истина?
А вот, что говорят церковные правила на счёт молитвы с еретиками:
45-е правило святых Апостолов: «епископ, или пресвитер, или диакон, с еретиками молившийся токмо, да будет отлучен. Аще же позволит им действовать что-либо, яко служителям Церкви, да будет извержен».
10-е правило святых Апостолов: «Если кто с отлученным от общения церковного помолится, хотя бы то было в доме: таковой да будет отлучен».
65-е правило святых Апостолов: «Аще кто из клира, или мирянин, в синагогу иудейскую или еретическую войдет помолитися: да будет и от чина священнаго извержен, и отлучен от общения церковнаго».
33-е правило Лаодикийского Cобора: «Не подобает молитися с еретиком, или отщепенцем».
(Ап. 10, 11, 45, 46, 64; I всел. 19; II всел. 7; III всел. 2, 4; трул. 11, 95; лаод. 6, 7, 8, 10, 14, 31, 32, 34, 37; Василия Вел. 1, 47; Тимофея Алекс. 9).
Да и Сам Господь однозначно высказался на счёт еретиков апостольских времён, николаитов:
Впрочем то в тебе хорошо, что ты ненавидишь дела Николаитов, которые и Я ненавижу (Откр.2:6).
Поэтому очень опасно впасть в заблуждение, отпасть от истины веры. Почему так строго? Потому что в любом еретическом учении присутствует хула на Бога в той или иной мере. Или Вам не известно, что большинство сектантов не признают Божество Господа Иисуса? Или святость Божией Матери и святых, а это хула на Святого Духа, обитающего в них? В таких «богослужениях» Вы хотите участвовать? В некоторых из них припадки явного беснования принимаются за «излияния духа», как у пятидесятников. Иеговистов вообще трудно назвать христианами. Это там Вы решили, что есть спасение души, как и в Православии? Православие - единственная христианская Церковь, которая в полной мере хранит веру апостолов и святых отцов неповреждённой. Без ересей, хулы и беснования.
Человека лишает спасения не место, не обстоятельства и даже не искреннее заблуждение в информации о Боге, а смертные грехи, то есть сознательный выбор противиться Богу и делать зло. Это может происходить как в результате активных действий, так и бездействия (например, когда человек, который знает, что нужно ходить в церковь по воскресеньям, предпочитает заниматься своими делами, как более важными, на его взгляд). В Церкви Христовой существуют спасительные Таинства, которые дают возможность прощения грехов и буквально вливают в человека новую жизнь во Христе. Очевидно, что у протестантов нет всех или почти всех Таинств, поскольку они не только имеют апостольского преемства и законных священнослужителей, но и даже правильного понятия о Таинствах. Соответственно, лишают сами себя спасительных средств. Или человек знает учение Церкви, а по своей гордости предпочитает следовать своему мнению о Боге и спасении. Это называется грехом ереси, то есть не просто искреннее заблуждение, а сознательное предпочтение своего мнения против учения Церкви. Это выбор человека и у него будут свои последствия.
Я не склонен выносить суд об участи конкретных людей, но то, что я написал выше, это важно. И не все равно как верить и куда ходить, если существуют очевидные серьезные искажения древней веры и практики (как пример, искажение учения о Таинствах и их значения в деле спасения). Напоследок, приведу слова свт. Филарета Московского, которые, на мой взгляд, осторожны и разумны:
Поскольку я не знаю, многие ли из христиан Западных и глубоко ли проникнуты сими особенными мнениями, обнаружившимися в церкви Западной, и кто из них как твердо держится верой «краеугольного камня» Вселенской Церкви, Христа, то изъявленное мною справедливое уважение к учению Восточной Церкви никак не простирается до суда и осуждения Западных христиан и Западной церкви. По самым законам церковным, я предаю частную Западную церковь суду Церкви Вселенской, а души христианские суду или паче милосердию Божию. Вера и любовь возбуждают меня к ревности по святой Восточной Церкви; любовь, смирение и надежда научают терпимости к разномыслящим. Я думаю, что последую в сем точно духу Восточной Церкви, которая при самом начале каждого Богослужения молится не токмо «о благостоянии святых Божиих церквей», но и «о соединении всех».
Илья, Вы очень точно сказали: «у меня складывается мнение». Если сравнить это Ваше мнение с Откровением Божиим, то мы увидим большое различие.
Так, Господь обещает, что врата адовы не одолеют Церковь (Мф. 16:18). Что Дух Божий, Дух истины будет всегда наставлять Церковь на всякую истину (Ин. 16:13). Что Сам Сын Божий всегда будет с верными (Мф. 28:20). Что в Церкви воссылается слава Богу во все роды от века до века (Еф. 3:21). Что Церковь есть Тело Христово, а Сын Божий - Глава и вместе Жених Церкви.
Если сравнить эти (и многие другие) обетования с протестантами и неопротестантами, то очевидно, что к ним они никак не подходят, потому что их религиозные сообщества появлялись начиная с XVI до XX вв., продолжают дробиться и сейчас. Не было ни них самих, ни их вероучения, например, 1000 лет назад. Значит, Дух истины учил иному, чем учат сейчас они.
Однако, скажете Вы, 1000 лет назад были католики или монофизиты. Верно. Но их учения надо сверить с учением неразделенной Церкви, чтобы выявить, не внесли ли они какого-то человеческого новшества. Конечно, для этого надо потрудиться. Например, о католиках почитать этот обширный двухтомник, чтобы увидеть искажение ими церковной веры. Но это сложно; гораздо легче без изучения фактов самому себе сказать, что «я считаю так-то».
В ад попадут не только католики, но и те православные, которые не исполнили заповедей Божиих, не стяжали любви к Богу и ближним. Одним из тяжких грехов, в частности, является ересь, которая является противлением божественной истине и любви. Поэтому о еретиках сказано:
Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся, зная, что таковой развратился и грешит, будучи самоосужден (Тит.3:10-11).
Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель (2Пет.2:1).
Дела плоти известны; они суть... ереси... и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют (Гал.5:19-21).
В заключение посоветую Вам почитать два небольших письма прп. Амвросия Оптинского - об отношении к католикам и лютеранам. Желаю Вам утвердиться в истине и не колебаться всяким лукавым ветром лжеучений!