Азбука веры » Библия » Евангельские и Апостольские чтения

Евангельские и Апостольские чтения 11 июня 2026

Утр. – Ин.10:1–9** (зач. 35 от полу́). Лит. – Рим.5:10–16 (зач. 89). Мф.8:23–27 (зач. 27). Свт.: Евр.7:26–8:2 (зач. 318). Мф.5:14–19 (зач. 11).

* Явленный в 1423 году чудотворный Крест до 1940 года пребывал в Крестовоздвиженском храме села Никольский погост (закрыт в 1930-е годы, частично разобран на кирпичи в 1974 году, ныне восстановлен как мужской монастырь Животворящего Креста села Погост Крест Шуйской епархии), а с 1940 года пребывает в храме святителя Иоанна Златоуста села Годеново (ныне подворье Переславского Никольского женского монастыря Переславской епархии).

** Чтения свт. Луки (на утрене и литургии) читаются, если ему совершается служба.

Евангелие от Иоанна
Ин.10:1-9

10:1

10:2

10:3

10:4

10:5

10:6

10:7

см.:Иер.23:1;Иер.50:6;Иез.34:2;

см.:Пс.22:2;

Синодальный

Языки

Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инуде, тот вор и разбойник;

а входящий дверью есть пастырь овцам.

Ему придверник отворяет, и овцы слушаются голоса его, и он зовет своих овец по имени и выводит их.

И когда выведет своих овец, идет перед ними; а овцы за ним идут, потому что знают голос его.

За чужим же не идут, но бегут от него, потому что не знают чужого голоса.

Сию притчу сказал им Иисус; но они не поняли, что такое Он говорил им.

Итак, опять Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам, что Я дверь овцам.

Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники; но овцы не послушали их.

[Зач. 36.] Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет.

Апостола Павла послание к римлянам
Рим.5:10-16

см.:2Кор.5:18;Кол.1:22;

5:11

см.:Быт.2:17;Рим.6:23;1Кор.15:21;

см.:Рим.4:15;

см.:1Кор.15:21;1Кор.45:55;

см.:Ин.1:16;Еф.1:6;

5:16

Синодальный

Языки

[Зач. 89.] Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью Его.

И не довольно сего, но и хвалимся Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа, посредством Которого мы получили ныне примирение.

Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили.

[Зач. 87.] Ибо и до закона грех был в мире; но грех не вменяется, когда нет закона.

Однако же смерть царствовала от Адама до Моисея и над несогрешившими подобно преступлению Адама, который есть образ будущего.

Но дар благодати не как преступление. Ибо если преступлением одного подверглись смерти многие, то тем более благодать Божия и дар по благодати одного Человека, Иисуса Христа, преизбыточествуют для многих.

И дар не как суд за одного согрешившего; ибо суд за одно преступление – к осуждению; а дар благодати – к оправданию от многих преступлений.

Евангелие от Матфея
Мф.8:23-27

см.:Мк.4:35-36;Лк.8:22;

8:24

8:25

8:26

8:27

Синодальный

Языки

[Зач. 27.] И когда вошел Он в лодку, за Ним последовали ученики Его.

И вот, сделалось великое волнение на море, так что лодка покрывалась волнами; а Он спал.

Тогда ученики Его, подойдя к Нему, разбудили Его и сказали: Господи! спаси нас, погибаем.

И говорит им: что вы так боязливы, маловерные? Потом, встав, запретил ветрам и морю, и сделалась великая тишина.

Люди же, удивляясь, говорили: кто это, что и ветры и море повинуются Ему?

Апостола Павла послание к евреям
Евр.7:26-8:2

см.:Исх.28:38;Лк.1:35;1Пет.2:22;

см.:Лев.16:11;

см.:Евр.7:20;

Глава 8

см.:Евр.1:3;Евр.3:1;Евр.4:14;Евр.7:26;

см.:Евр.10:21;

Синодальный

Языки

[Зач. 318А.] Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес,

Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа, ибо Он совершил это однажды, принеся в жертву Себя Самого.

Ибо закон поставляет первосвященниками человеков, имеющих немощи; а слово клятвенное, после закона, поставило Сына, на веки совершенного.

Главное же в том, о чем говорим, есть то: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах

и есть священнодействователь святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек.

Евангелие от Матфея
Мф.5:14-19

см.:Флп.2:15;

см.:Мк.4:21;Лк.8:16;Лк.11:33;

см.:1Пет.2:12;Флп.2:15;

5:17

см.:Лк.16:17;

5:19

Синодальный

Языки

[Зач. 11.] Вы – свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы.

И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме.

Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.

Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить.

Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.

Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.