Толкования на Евангелие от Луки 1:57

Ст. 57-64 Елисавете же настало время родить, и она родила сына. И услышали соседи и родственники ее, что возвеличил Господь милость Свою над нею, и радовались с нею. В восьмой день пришли обрезать младенца и хотели назвать его, по имени отца его, Захариею. На это мать его сказала: нет, а назвать его Иоанном. И сказали ей: никого нет в родстве твоем, кто назывался бы сим именем. И спрашивали знаками у отца его, как бы он хотел назвать его. Он потребовал дощечку и написал: Иоанн имя ему. И все удивились. И тотчас разрешились уста его и язык его, и он стал говорить, благословляя Бога.

Дева пребыла с Елисаветой около трех месяцев, быть может, потому что поражена была чудом и нуждалась в некотором утешении, какое могла находить в пребывании с Елисаветой; но когда приблизилось рождение, она удалилась.
«Елисавете же настало время родить»; нужно заметить, что о грешниках не говорится - исполнилось время родить, но только там это говорится, где рождающийся праведен. Ибо роды грешников обыкновенно несовершенны и неполны, и лучше бы для них, если б они не рождались.
Почему имя давалось после обрезания? Потому, что прежде нужно получить печать от Бога, а потом уже и человеческое имя. Иначе: обрезание означает отвержение плотских свойств, ибо никто не достоин именоваться воином Божиим и быть вписанным по имени в книге небесной, прежде чем отвергнет и отсечет плотские свойства. Елисавета говорила о имени, что имя его Иоанн, как пророчица. А может быть, Иоанн и сам назначил себе имя; ибо он сообщил матери пророчественный дар. Захария, не будучи в силах объявить им знаками, просит дощечку; и когда он относительно имени дитяти оказался совершенно согласен с женой, все удивились, ибо не было сего имени в родстве их, и никто не мог сказать, что оба они уговорились об этом еще прежде времени. Иоанн - значит благодать Божия; поэтому и отец тотчас получил благодать и пророчествует прежде о Христе, а потом и о сыне.

Ст. 57-58 Елисавете же настало время родить, и она родила сына. И услышали соседи и родственники ее, что возвеличил Господь милость Свою над нею, и радовались с нею

Когда Елисавета родила сына, то это произвело радостное волнение среди ее соседей и родственников. Милость Господня к Елисавете была велика («возвеличил Господь…»), так как рождение сына после столь долгого неплодства было делом необыкновенным. Поэтому они радовались с нею и выражали ей свое сочувствие.

Ст. 57-58 Елисавети же исполнися время родити ей, и роди сына. И слышаша окрест живущии и ужики ея, яко возвеличил есть Господь милость свою с нею: и радовахуся с нею

«Когда незаходимое Солнце – Христос Спаситель наш, благоволил возсиять миру и, приклонив небеса, вошел в святейшее самого неба, девическое чрево, надлежало явиться пред Ним деннице от неплодной старицы, – св. Предтече Иоанну, дабы он предвозвестить людям пришествие Господне, так повествуется в синаксаре, 24 июня, о рождении Предтечи. И вот, когда исполнилось время чревоношения Елисавете, она родила сына в старости своей, подобно тому, как некогда Сарра родила Исаака. Так чудо предшествовало чуду: прежде, нежели Пресвятая Дева Мария родила Христа, престарелая Елисавета родила Предтечу Христова, дабы видевшие необычайное по законам природы рождение от неплодной старицы, уверовали потом превышеестеетвенному рождению от безмужней Девы; ибо всемогущая сила Божия, разрешившая неплодство старицы Елисаветы, конечно, могла и нетленную отроковицу Марию соделать Материю, ибо Создателю послушно всякое естество.

«Так как неплодие считалось у евреев наказанием за грехи супругов и было предметом не только сожаления, но и поношения их со стороны других; то разрешение неплодия, особенно таких лиц, от которых, по-видимому, нельзя было ожидать чадородия, не только было источником радости для самих рождающих, но изменяло и взгляд на них других. Так было и при разрешении Елисаветы. Радовались тут великою радостью и сами родители, которые так долго терпели тяжкое испытание бесчадия. Когда же разнеслась весть по окрестностям, где жили старцы Захария и Елисавета, о необыкновенном разрешении неплодствовавшей, то она поразила всех, знавших старицу Елисавету, соседей и родственников) (южики) ее: все они теперь обрадовались ее счастью, и, привыкши в обыкновенном чадородии видеть Божие благословление, в этом неожиданном рождении неплодною и престарелою – увидели особенную милость Господню к родившей. Тогда исполнились слова Архангела к Захарии: и будет тебе радость и веселие, и многие о рождении твоего сына возрадуются (Лк. 1:14).