Александр Александрович Бронзов

Образование

Александр Бронзов родился в 1858 году в городе Белозерске Новгородской губернии в семье псломщика. Учился в Белозерском духовном училище, Новгородской семинарии; затем окончил Санкт-Петербургскую духовную академию и защитил магистерскую диссертацию «Аристотель и Фома Аквинат в отношении к их учению о нравственности» (1884), в которой показал генетическую связь системы Фомы Аквинского с учением Аристотеля и их принципиальное различие, поскольку этика Аристотеля противоречит нравственным принципам Евангелия.

Преподавательская и научная работа

С 1884 преподавал в Курской духовной семинарии Священное Писание, немецкий и древнееврейский языки, библейскую историю, в 1886 перешел на кафедру греческого языка в Петербургскую духовную семинарию.

В 1894 году принят в Санкт-Петербургскую академию (СпбДА) на кафедру нравственного богословия.

В 1897 году ему было присвоено звание экстраординарного профессора. В 1899 защитил докторскую диссертацию «Преподобный Макарий Египетский. Его жизнь и нравственное мировоззрение».

Известен его перевод на русский язык трудов Иоанна Дамаскина «Точное изложение православной веры» (им сделаны и многочисленные примечания к этому труду) и «Три слова в защиту иконопочитания». Читал лекции по истории греческой литературы.

Перу А. А. Бронзова принадлежит большой труд «Нравственное богословие в России в течение XIX столетия», который был издан в Санкт-Петербурге в 1901 году.

В октябре 1913 года вышел в отставку, но остался сверхштатным ординарным профессором СПбДА и продолжил чтение лекций в академии.

В 1915–1917 годах трудился в Миссионерском совете при Святейшем Синоде. С декабря 1919 года — член Петроградского епархиального совета.

Публицистика

Профессор Бронзов живо откликался на современные ему церковные и общественные события, идеологические и научные движения. Он опубликовал большое число статей, заметок и рецензий в церковных и светских периодических изданиях: «Богословском вестнике», «Трудах Киевской духовной академии», «Христианском чтении», «Церковном вестнике» и других. А. А. Бронзов является автором многочисленных статей по нравственному богословию для Православной богословской энциклопедии, издававшейся в 1900–1911 годах как приложение к журналу «Странник». Написал несколько биографических очерков и некрологов, путевых заметок, воспоминаний о Белозерском духовном училище, статей о положении духовенства, обзоров духовных журналов в журнале «Странник».

После революции

В 1918 году опубликовал статьи «Крестный ход в Петрограде 21 января» и «Христианство и социализм». В статье «Пастырь-мученик» о протоиерее Петре Скипетрове, убитом в 1918 году, ныне прославленном в лике священномучеников, профессор Бронзов писал: «Менее чуткий, более теплохладный человек мог бы промолчать и тем самым сохранить свою жизнь, но не таков был о. Петр — энергичнейший пастырь с его смелой христианской душой, с его “Илииной” ревностью».

После закрытия СПбДА с февраля 1919 года 15 лет работал в архивах Петрограда-Ленинграда: старшим архивистом в Главархиве и заведующим архивом бывшей Петроградской духовной консистории, в архиве губернского ЗАГСа, затем в Государственной Публичной библиотеке, архивах Леноблисполкома и Главного управления НКВД.

В личном деле старшего архивиста А. А. Бронзова сохранилось его заявление 1933 года, где он просит управляющего Ленинградским областным архивным управлением похлопотать о снятии с него «клейма лишенца¹, которое уже уложило мою бедную жену в могилу, а мне, можно сказать, ежедневно доставляет массу непрерывных невзгод и огорчений всего рода». В связи с этим заявлением «Тройка» Архивного управления дала Бронзову блестящую характеристику, назвав его «лучшим ударником».

Из-за болезни (операционная грыжа) в октябре 1935 года Бронзов уволился со службы по собственному желанию, написав, что нуждается в отдыхе.

Точная дата кончины неизвестна, предположительно это 1936 или 1937 год.

¹ Лишенцами при советской власти назывались люди, лишенные избирательных прав в 1918–1936 годах из-за своего происхождения, религиозных убеждений, деятельности до революции и по другим причинам. Лишенец не мог занимать государственные должности, получать высшее и техническое образование, быть членом колхозов и других кооперативов, был лишен различных привилегий и субсидий на трудоустройство, жилье, не мог получать пенсию и т. д. Лишенцев часто выселяли из крупнейших 15 городов страны, с них взимались более высокие налоги и другие платежи. Например, пошлина за выдачу паспорта для рабочих и крестьян составляла 25 копеек, а для лишенцев — 5 рублей