Тест для детей. Успение Пресвятой Богородицы

В Евангелиях мы находим следующие именования Пресвятой Богородицы: Матерь Господа (Лк.1:43), Раба Господня (Лк.1:38), Дева (Лк.1:27), Благодатная (Лк.1:28), Жена (Ин.2:4, Ин.19:25-27).

В христианской традиции принято переводить имя «Мария» с еврейского языка, как «госпожа».

Самая краткая молитва к Пресвятой Богородице звучит так: «Пресвятая Богородице, спаси нас!». В этой молитве мы просим Божию Матерь, чтобы она спасла нас Своими святыми молитвами перед Сыном Своим и Богом нашим.  

Проводя сравнение Пресвятой Богородицы с Евой, святые отцы обращали внимание как на невинность, чистоту Евы, свойственные ей до грехопадения, так и на то, что грехопадение прародителей произошло именно через Еву. В первом случае Ева и Дева Мария сравниваются в положительном ключе: «Обе непорочны, обе исполнены простоты». Во втором случае Ева противопоставляется Божией Матери: «одна соделалась виной нашей смерти, а Другая – виной нашей жизни». Как через Еву в мир людей пришли грех и смерть, так через Деву Марию - спасение и жизнь. Ева ослушалась Бога, а Пресвятая Богородица была послушна Ему. Ева – матерь всех живущих, а Пресвятая Богородица – Матерь Господа всех людей, Иисуса Христа.

Молитвословие «Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою; благословена Ты в женах и благословен Плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших» было составлено на основе содержания приветствий, обращенных к Богородице архангелом Гавриилом (Лк1:28) и праведной Елисаветой (Лк.1:42).

Текст песнопения «Песнь Богородице» составлен на слова, которые Царица Небесная сказала Своей родственнице, праведной Елизавете, при встрече (Лк.1:46-55). К словам Пресвятой Богородицы добавлен припев «Честне́йшую херуви́м…», поэтому у этого песнопения есть другое название «Честнейшая». 

Согласно преданию, Ангел возвестил святой праведной Анне о том, что Господь услышал ее молитвы и молитвы ее супруга святого праведного Иоакима, и скоро у них родится дочь. Святая праведная Анна в благодарность ко Господу дала обет посвятить дитя ему. Вот как описывает это святитель Дмитрий Ростовский: «Услышав Ангельские слова, Анна поклонилась Богу и сказала:
– Жив Господь Бог, если родится у меня дитя – я отдам его на служение Богу. Пусть он служит Ему и прославляет святое имя Божие день и ночь во всё время своей жизни».

Из Священного Писания и древних преданий известно, что евангелист Лука знал близко Пресвятую Богородицу и записал с Ее слов несколько важных событий, относящихся к ранним годам Ее жизни. Он также написал Ее портрет-икону, с которой позднейшие иконописцы делали копии.

Перед Своей смертью Господь Иисус Христос поручил заботу о Пресвятой Богородице Своему любимому ученику Иоанну Богослову. Апостол Иоанн Богослов, по завещанию Господа Иисуса Христа, принял Пресвятую Богородицу к себе в дом и заботился о Ней, как родной сын. 

Согласно преданию, апостолы решили бросить жребий, чтобы определить в какую страну каждому следует идти с проповедью Евангелия. Пресвятая Богородица тоже пожелала участвовать в проповеди и бросить вместе с ними жребий. Ей выпала Иверская земля, нынешняя Грузия. 

На иконах Пресвятой Богородицы слева и справа от Ее лика выполнена надпись «ΜΡ ΘΥ». Это сокращение греческой надписи «ΜΗΤΗΡ ΘΕΟΥ» (Митир Фэу), которая переводятся как «Матерь Божия».  

После усердной молитвы пред Казанской иконой Божией Матери русские войска под предводительством князя Дмитрия Пожарского освободили Москву от польских захватчиков. В память освобождения Москвы от поляков установлено было совершать 22 октября особое празднование в честь Казанской иконы Божией Матери. Сначала это празднование совершалось лишь в Москве, а с 1649 года было сделано всероссийским.

Древнейшая икона Божьей Матери Владимирская постоянно храниться в храме-музее Святителя Николая в Толмачах при Третьяковской галерее. В храме созданы все необходимые условия, для хранения этой уникальной святыни.     

Почти на все Богородичные праздники на Литургии читается фрагмент Евангелия «О Марфе и Марии». В Марфе и Марии воплотились два пути, которые всегда стояли перед человеком в христианском обществе: либо трудиться в миру во славу Божию, либо всецело посвятить себя Богу и, только Пресвятая Богородица смогла соединить в Себе оба эти пути. 

Успенский пост является одним из самых строгих постов. По строгости он близок к Великому посту. В Успенский пост запрещается вкушать рыбу. Исключение в этом отношении составляет праздник Преображения Господня. Успенский пост длится 2 недели. На Успенский пост приходятся праздники, которые в простонародье называют «спасами» - медовый спас и яблочный спас.

Так как на Успенский пост приходятся праздники, которые в народе называются «Спасами» - Медовый Спас и Яблочный Спас, то Успенский пост часто называют Спасовка.  

Сведения о последних днях земной жизни Пресвятой Богородицы мы находим в Церковном Предании. Церковное Предание сохранило, например, древнейшее праздничное Слове на Успение Иерусалимского Патриарха Модеста VII века, а также другие источники. 

Праздник в честь Успения Пресвятой Богородицы возник достаточно поздно. Только начиная с конца VI века можно найти точные упоминания о нем в Греческой Церкви, еще позже в VIII веке в Римском календаре.  

В XVI века на Руси получил распространение чин Погребения Пресвятой Богородицы. Он возник в Иерусалиме и является подражанием чину утрени Великой Субботы. В настоящее время чин Погребения может, например, совершаться либо в день праздника на утрене в составе всенощного бдения, либо накануне праздника, либо после праздника на 2-й или 3-й день. 

В некоторых храмах существует следующая практика: в канун праздника Успения, перед всенощным бдением, Плащаница Божией Матери украшается живыми цветами и полагается на престоле, перед которым возжигается светильник, после чего бывает каждение престола и Плащаницы. Во время утрени, на полиелее, Плащаница из алтаря выносится царскими вратами и полагается посреди храма, где и пребывает до богослужения, на котором совершается чин Погребения Божией Матери (Евангелие на Плащаницу Божией Матери не возлагается). Если вынос Плащаницы был совершен в самый день праздника, то на службе Погребения Божией Матери выноса Плащаницы не бывает, но в свое время совершается Погребение с крестным ходом. Впрочем, во многих храмах Плащаница выносится в день Погребения, во время пения особых тропарей праздника на «Бог Господь». 

Согласно преданию, когда Архангел Гавриил принес Пресвятой Богородице радостную весть о том, что через три дня Она отойдет ко Господу, он вручил Ей райскую ветвь. Это была сияющая светом небесной благодати ветвь финиковой пальмы. Ветвь, в частности, ознаменовала вселение Богородицы в райские обители после Её смерти - Успения.

Согласно иконографической традиции душа Пресвятой Богородицы изображается в образе спелёнутого младенца. Такой образ является символом особой святости и духовно-нравственной чистоты Пресвятой Богородицы. 

Согласно хранимому в лоне Церкви преданию, на третий день после Своего преставления Пресвятая Богородица явилась апостолам. Ее окружало множество ангелов и небесный свет осиял Ее. Она обратилась к апостолам со словами: «Радуйтесь! Ибо Я с вами во все дни».

Отдание Успения происходит на 9-ый день. Это объясняется тем, что согласно церковной традиции, когда христианин умирает, то на 9-тый день совершается его сугубое поминовение. Успение Пресвятой Богородицы – это день Ее блаженной кончины, поэтому и 9-тый день Успения выделен особо.  

Гробница Пресвятой Богородицы, согласно Священному Преданию находится в Гефсимании, у подножия западного склона Елеонской горы, в долине Кедрон, в Иерусалиме (Восточном Иерусалиме). Над гробницей построена пещерная церковь Успения Богородицы.