- Понятие о ревности
- Ревность в положительном значении
- Бог-ревнитель (Воздаятель)
- Ревность по Богу
- Ревность в отрицательном значении
- Ревность не по разуму
- Ревность как зависть
- Ревность в отношениях полов
- Чем богоугодная ревность отличается от греховной?
- Как преодолеть ревность греховную и стяжать ревность благую?
- Почему возникает ревность между супругами?
- Как себя вести ревнивому человеку?
- Как относиться к объекту своей ревности?
- Цитаты о ревности
Достигайте любви;
ревнуйте о дарах духовных... (1Кор.14:1)
Ре́вность –
1) состояние верующего, выражаемое в пламенном, решительном стремлении к исполнению Божьей воли, к добру и обостренном негативном отношении ко злу (Чис.25:13);
2) усердие (пример: ревность к работе);
3) сомнение человека в верности, любви к нему со стороны другого человека;
4) обостренное чувство соперничества (пример: ревность к успехам других людей);
5) проявление Правды Божьей по отношению к человеку (Ис.9:7).
Понятие о ревности
В этимологическом отношении слово «ревность» связано с такими словами, как «рвение», «рваться». В ряде текстов Священного Писания аналогом русского слова «ревность» выступает греческое «ζῆλος» (букв. – рвение, стремление, соревнование; предмет соревнования, слава, счастье; зависть, ревность; гнев, негодование).
В обыденном словоупотреблении термин «ревность» может иметь негативный оттенок. Ревность нередко понимается как подозрение в супружеской («любовной») неверности, причем, часто – не просто как подозрение, а как навязчивое, безосновательное подозрение, оскорбительное по отношению к тому, кого ревнуют.
Совсем другое дело – благочестивая ревность, связанная со стремлением человека к Добру и нежеланием мириться со злом (ревность о Господе, ревность о благочестии и пр.). До тех пор, пока человек не был обезображен грехом, ревность могла проявляться в нем через усердное исполнение воли Божьей, угождение Богу. Такая форма ревности имела бы возвышенный духовный смысл.
Однако в результате грехопадения произошло повреждение человека по душе и по телу. Человек вместо того, чтобы стремиться к Богу, устремился к мирским греховным удовольствиям. И вот, в нём стала проявляться ревность, связанная с проявлением тех или иных греховных устремлений, греховных страстей. Учитывая, что грех обозначается святыми отцами как противоестественное проявление человеческих возможностей и способностей, понимаем, что и та ревность, которая сопряжена с грехом, связана с противоестественным движением человеческой души.
Ревность в положительном значении
Бог-ревнитель (Воздаятель)
«Наименование Бога “ревнителем” означает отношение Бога к человеку, как Бога живого, карающего зло и защищающего невинность и святость; этим указывается отличие Его от языческих богов, неспособных ни к какой деятельности (см. Исх.20:4-5; Втор.5:9)» (Толковая Библия Ветхого и Нового Завета (под ред. А.П. Лопухина). Толкование на книгу пророка Наума, гл. 1.)
Ревность Бога предполагает воздаяние нечестивцам. Ревность Божия направлена против распространения зла, на спасение человечества.
Свт. Иоанн Златоуст говорит:
«Богу приписывается ревность не для того, чтобы ты представлял в Боге какую-нибудь страсть (Божество бесстрастно), но чтобы все знали, что Бог все делает не ради чего-либо другого, а ради тех, о ком ревнует, и не для того, чтобы получить Самому какую-нибудь прибыль, а чтобы их спасти».
О ревности Божией говорится, например, в следующих местах Священного Писания:
1. ревность о Своей земле, Своем народе: Иоил.2:18; Зах.1:14; Зах.8:2;
2. проявление ревности как реакции на поклонение другим «богам» и пр. грехи: Исх.20:5; Нав.24:19-20; Пс.77:58; 1Кор.10:21-22; Наум.1:2;
3. Одно из имен Бога – Ревнитель: Исх.34:14; Наум.1:2.
Ревность по Богу
Ревностное отношение человека к какому-то благому делу обычно означает усердное (то есть воодушевленное, с большим старанием, с сердечным расположением) исполнение своих обязанностей.
«Ревность по Богу» – искреннее, сердечное, пылкое стремление человека исполнять Божию волю, ратование за истину, печаль о грехах (своих и других людей) и противостояние злу.
«Научись отсюда ревности к истине и возлюби дерзновение за Христа; последуй истинному Учителю, подвизавшемуся за истину, чтобы, слыша от апостола Павла: «будьте подражателями мне, как я Христу» (1Кор.11:1), ты и сам удостоился венцов правды и тех вечных благ, которые уготовал Христос Бог наш всем возлюбившим Его», – говорит свт. Иоанн Златоуст.
Истинный ревнитель не только сам стремится соблюдать правила, установленные Богом ради нашего спасения, но и заботится об их соблюдении другими людьми, противостоит злу.
По словам автора сочинения «О ревности и благочестии, и о слепорожденном», приписываемого свт. Иоанну Златоусту, «кто видит погибающего и не печалится об его погибели, не думает и о своем наказании, тот не ведает ревности по благочестию, не уязвлен стрелами истины».
В Священном Писании можно найти примеры благочестивой ревности:
1. ревность о Господе (Числ.25:11-13; 3Цар.19:10; 3Цар.19:14;
2. ревность о благополучии Церкви (2Кор.11:2).
Такая ревность помогает человеку вести неравнодушную, искреннюю, сердечную духовную жизнь и приблизиться к Богу.
С ослаблением ревности приходит теплохладность. Обличая теплохладных людей, Господь говорит: «Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих» (Откр.3:15-16).
Ревность в отрицательном значении
«Существует естественная ревность, без которой невозможно преуспеяние в деле Божием. Эта ревность изменилась в противоестественную, и мы ревнуем друг против друга, завидуем друг другу и лжем друг на друга» (авва Исаия).
Ревность не по разуму
Пагубной может стать ревность о Боге без рассуждения – так называемая «ревность не по разуму» (Рим.10:2). Она может завести человека под власть самонадеянности и гордыни, когда он начинает действовать, исходя не из христианских, основанных на Божественном Откровении, а из собственных представлений о праведности. Подобная неразумная ревность нередко приводит к преувеличенному мнению о собственной праведности, самовозвышению над другими грешниками и тщеславному обличению чужих пороков.
Наличием ревности в духовной жизни не должна исключаться такая добродетель, как рассуждение.
«Не ревнуй до того, чтобы делать зло» (Пс.36:8)
Ревность как зависть
Злая, искажённая ревность может быть связана также с обострённым чувством соперничества, такую ревность иногда рассматривают как разновидность зависти: человек ревнует к чужим успехам и / или достатку, негодует по этому поводу.
Такого рода ревность может способствовать распрям, злословию и клевете на ближних, возбуждению неправедного гнева и пр.
Ревность в отношениях полов
Достаточно часто в обиходе понятие «ревность» связывается с любовными отношениями и под ней подразумевают мучительное сомнение одного из участников таких отношений в любви и верности другого. Об этой форме ревности сообщается во многих художественных произведениях и научных трудах. Рассмотрим примеры.
«Завистник стремится к обладанию тем, чем он не располагает и что есть у другого; ревнивец хочет один владеть тем, что, по его мнению, принадлежит ему. Первый страдает от отсутствия чего-либо; второй – от нежелания делить это с другими. <…> У зависти больше общего с надеждой, у ревности – со страхом. Вот почему они неразлучны, хотя путать их между собой не стоит» («Философский словарь Спонвиля»).
Ревность возникает при ощущении «нехватки внимания, любви, уважения или симпатии от любимого или очень уважаемого человека в то время, как кто-то другой якобы или действительно получает их от него» (Фароян Г.Д.).
В психологическом отношении ревность может рассматриваться как болезненное чувство, возникающее из-за того, что значимый для ревнивца человек переносит своё внимание на другого человека (или занятие), и как поведение, основанное на этом чувстве. Чувство ревности может возникать непроизвольно, без желания самого человека, и считается психической реакцией на происходящее. В зависимости от душевного склада, психологического состояния и т. п., человек может отказаться следовать в своих мыслях и действиях этому чувству. Ревность же как поведение (ревнование) представляет собой результат в той или иной степени осознанного выбора ревновать, то есть требовать безраздельного или исключительного внимания к себе, страдать при его отсутствии или недостатке, сомневаться в верности близкого человека, предъявлять ему претензии в невнимании или неверности, наказывать его за несоответствие ожиданиям. Вне психологического контекста под ревностью часто подразумевают именно ревнивое поведение.
Многие люди ошибочно полагают ревность свидетельством любви, однако ревность – это чувство, которое часто сопровождает слепую, животную любовь, которая не созидает, а разрушает. Ревность в любви мучительна, она наполнена сомнениями и подозрительностью в адрес ближнего.
«Люта, как преисподняя, ревность», – говорится в Священном Писании (Песн.8:6).
На стадии влюбленности желание безраздельно владеть другим человеком может казаться подтверждением любви и нередко нравится влюблённым людям, но, когда проходит недолгая фаза романтической идеализации, узурпация внимания и времени со стороны любимого приносит немало страданий. Такая ревность сигнализирует об отсутствии гармонии в отношениях.
Свт. Иоанн Златоуст так рассуждает о ревности в отношениях:
«Если кто по природе ревнив или предался этой страсти по какому-нибудь несправедливому предлогу, то скажи мне, что может быть злосчастнее такой души? Сравнивая войну и бурю с такой семьей, ты можешь найти здесь верное пособие: все полно печали, подозрения, несогласия и смятения. Одержимый этим неистовством нисколько не лучше бесноватых или больных сумасшествием: так часто он бросается, отступает, и раздражается на всех, и беспрерывно вымещает свой гнев на людях, просто присутствующих и ни в чем неповинных, будь ли то раб, или сын, или кто другой. Всякое удовольствие исчезает и все наполняется унынием, скорбью и неудовольствием. Эта болезнь обыкновенно производит не только уныние, но и невыносимое раздражение».
В нормальных отношениях возникающие противоречия должны решаться в обсуждении, правила взаимного поведения должны устраивать обе стороны, а не навязываться чьей-то единоличной волей. Ревнивец же вместо христианской любви к дорогому человеку и уважения к дарованной Богом свободе простирает на другого человека право собственности и стремится поработить, полностью присвоить его себе. Если же поведение жертвы ревности не соответствует ожиданиям ревнивца, тот изливает свои переживания в агрессивных приступах ревности.
Важно понимать, что такого рода ревность – это чувство, возникающее в душе человека независимо от наличия реальных поводов для недоверия, и, как считается, состоящее из двух основных компонентов:
1) страха недополучить или лишиться внимания и любви значимого человека;
2) гнева, защищающего ревнивца от страха потери.
Ревность в отношениях сопровождают неуверенность в себе, эгоизм, собственнические чувства, перенесенные на близких людей, нередко аморальное поведение, мстительность.
«Эта ревность называется в Библии жестокой, как ад; эта ревность доводит иногда до умоисступления и убийства, зачинаясь и совершаясь в человеке не без участия демонов» (протоиерей Артемий Владимиров).
Если в поведении мужа или жены есть поводы для сомнения в верности, подобные действия пагубно сказываются на едином супружеском организме, нарушают установленный Богом порядок супружеских отношений. Естественно, что второй супруг испытывает из-за этого душевную боль. Благочестивые супруги должны избегать не только любых вариантов измены, но и провоцирующего ревность поведения. Если же поведение кого-то из супругов выходит за пределы благочестия, важно помнить, что ревность не помогает решить семейные проблемы, а усугубляет их. Ревность является неконструктивной формой поведения в семейных конфликтах.
Для христианина душевная боль должна служить дополнительным поводом обратиться к Богу, излить Ему свои переживания и попросить Его о помощи, пытаться наладить семейные отношения.
«Ревность <в любви> находит место в сердце человека, свивает там гнездо в случае, если он не обращен всеми силами своей души ко Христу» (протоиерей Артемий Владимиров).
Чем богоугодная ревность отличается от греховной?
Богоугодная ревность основывается на правильном отношении человека к Богу, к себе и окружающей его действительности, на искренней любви к Богу и ближним.
Ложная ревность бывает связана с проявлением таких греховных особенностей человека как
• гордость,
• тщеславие,
• надменность,
• нелюбовь к ближним.
Истинная ревность, выражаемая в обличении чужих грехов и греховных пороков, направлена к нравственной пользе обличаемого и часто сопровождается болью и состраданием по отношению к нему, а ложная часто бывает связана с желанием возвысить себя и унизить ближнего, она часто сопровождается злостью и презрением.
Как преодолеть ревность греховную и стяжать ревность благую?
Греховная ревность преодолевается (при помощи Божьей) посредством самоанализа, аскетического делания, участия в церковной жизни. Ревность благая вырабатывается по мере возрастания человека возрастом духовным, путем его жизни со Христом, во Христе.
Почему возникает ревность между супругами?
Ревность между супругами может быть обусловлена разными причинами.
1) С одной стороны, супруг или супруга может давать повод для ревности: кокетничать с лицами противоположного пола, позволять им непристойные ухаживания, наконец, может и действительно изменять своей «второй половине».
2) Но бывает, что ревность одолевает супруга и/или супругу, что называется, «на ровном месте», когда тот, кого ревнуют, не подает для этого сколь-нибудь серьёзных, действительных поводов. В подобных случаях частой причиной ревности является недоверие, а не редко – пленение ревнивца страстью (страсть ревности может быть сопряжена с проявлением чувства собственничества по отношению к супруге или супругу).
Если любовь между супругами подлинная, тогда, как правило, они и не терзаются мыслями о предательстве.
Как себя вести ревнивому человеку?
Ревнивому человеку следует молиться о преодолении своей страсти, участвовать в церковных Таинствах, изучать труды церковных писателей, посвященные вопросу ревности. Нужно стараться максимально сдерживаться, и не реагировать бурно, когда это неуместно (например, если жена всего лишь задержалась на работе по делам, зашла в магазин, встретила подругу и вернулась домой чуть позже обычного, или если с женой, в присутствии мужа, вдруг поздоровался коллега по работе). Чем человек духовнее, тем он полнее вверяет судьбу своей семьи в руки Божии, а стало быть, тем глубже и сердечнее молится о мире и согласии в своей семье.
Как относиться к объекту своей ревности?
Искренняя любовь и деятельное внимание супругов друг к другу – лучшее средство от ревности. Любящий человек не только говорит своему избраннику, что он его любит, но и обнаруживает свою любовь в соответствующих этому чувству делах и поступках.
Свт. Иоанн Златоуст дает такое наставление мужчине об отношении к своей супруге:
«Не просто зови ее по имени, но с лаской, с честью, с большой любовью. Уважай ее, и она не будет нуждаться в уважении от других, не будет нуждаться в одобрении других, если будет пользоваться тем, что исходит от тебя. Предпочитай ее всем, во всех отношениях, как за ее красоту, так и за ее проницательность, и хвали ее. Таким образом, ты убедишь ее не внимать никому постороннему, но пренебрегать всем миром, кроме тебя».
Цитаты о ревности
«Не будь ревнив к жене сердца твоего и не подавай ей дурного урока против тебя самого».
Сир.9:1
«А что ревность понимается в хорошем смысле, это показывает и апостол Павел, говоря: ревнуйте о больших дарах (1Кор.12:31). И в другом месте: ревную бо по вас Божиею ревностию (2Кор.11:2). Также сам Господь в псалме говорит: ревность дому Твоего снеде Мя (Пс.68:10), и Илия: ревнуя поревновах по Господе Бозе Вседержителе Израилевом (3Цар.19:10). Мы читаем также о ревности Финееса и Маттафии (Чис.25; 1Мак.2) и об апостоле Иисуса Христа, Симоне Зилоте ревнителе (Деян.1:13), которого евангелист Марк (Мк.3:18) называет Симоном Кананитом».
прп. Иероним Стридонский
«Ни один верный не должен клеветать жене на мужа; но и муж не должен верить наветам на свою жену, точно так, как и жена не должна по-пустому следить за входами и выходами (своего мужа). Впрочем, и муж отнюдь не должен подавать повод к какому-либо подозрению на себя. Для чего, скажи мне, весь день ты проводишь с друзьями, а с женой только вечер, и через это ни ее не можешь удовлетворить, ни отдалить подозрение? Если жена укоряет тебя, не печалься: это – по дружбе, а не по дерзости. Упреки – плод горячей любви, страстного расположения и опасения. Она боится, чтобы кто не похитил у нее ее ложе, чтобы кто не повредил ей в важнейшем благе, чтобы кто не отнял у нее главы, чтобы кто не разорил (брачного) ложа».
свт. Иоанн Златоуст
«Если хочешь быть спокоен на счет любви жены твоей к тебе; то прежде всего сделай себя достойным любви, и подай ей пример супружеской дружбы и верности».
архиепископ Агафангел (Соловьев)
«Духовная ревность не гонит душевной (научности, художественности, житейскости, гражданственности), а только умеряет ее и упорядочивает, направляя ее к своим видам, не позволяя ей ревновать о чем-либо таком, что противно ей самой. Она прогоняет только суетную и страстную и показаться им не допускает в круге жизни человека, которым сама завладела. В одном только случае она и душевной ревности не дает хода – именно когда видит, что дела и занятия по удовлетворению сей ревности: науки, художества, мастерства, жизнь семейная, гражданские службы и должности – не дают простора ей самой, теснят ее, охлаждают и гасят. Тогда она человека, коим завладела, совсем исторгает из тех порядков жизни, коими заведывает ревность душевная, и уводит его туда, где тем только и занимаются, чтобы удовлетворять ее – духовную ревность».
свт. Феофан Затворник
Литература по теме
- Ревность Сокровищница духовной мудрости
- Ревность Библейский словарь
- Ревность не по разуму преп. Оптинские старцы
- Ревность свт. Игнатий (Брянчанинов)
- О ревности и благочестии, и о слепорожденном свт. Иоанн Златоуст
- Ревность свт. Феофан Затворник
- Признаки истинной духовной ревности в отличие от ревности душевной свт. Феофан Затворник
- Ревность по Богу Изречения святых Отцов и учителей Церкви
- Ревность схиархим. Иоанн (Маслов)
- Книга о ревности и зависти свщм. Киприан Карфагенский
- Ревность П.А. Флоренский
- Ревность неразумная игумен Марк (Лозинский)
- О ложной ревности и внутрицерковной полемике свящ. Г. Максимов
- Как избавиться от ревности М. Хасьминский
- Про ревность о вере: истинную и ложную свящ. Г. Максимов
- Сборник цитат о ревности
Комментировать