- Свидетельства о умерших, о бессмертии души и о загробной жизни (Рассказ приходского священника)
- Замечательное сновидение
- Рассказ послушницы Феклы
- Один час мучения в аду
- Час адских мук на земле
- Кончина христианского отрока
- Церковная молитва и милостыня
- Что такое смерть?
- О необходимости приготовления к смерти
- Внезапная смерть
- Примеры из жизни людей, умерших внезапною смертию
- Примеры встречи смерти святыми и благочестивыми людьми
- Рассказы о явлении умерших
- Из области таинственного
- Знаменательные явления (Рассказ священника И. Широва)
- Молитва за усопших приятна им
- Явление из загробного мира
- Наказание Божие за сквернословие (Рассказ священника Порфирия Амфитеатрова)
- Предсмертные видения грешных
- Поучительное видение (Рассказ иеромонаха Дионисия)
- Ожившие покойницы
- Обличение из загробного мира
- Сила молитвы
- Вразумление Божие (Рассказ священника Иоанна Смирнова)
- Обмиравшая (Рассказ священника)
- Дай Бог всякому так умереть! (Рассказ священника Григория Воронцова)
- Необдуманное клятвенное слово матери (Рассказ протоиерея Петра Полидорова)
- Явление покойной матери (Рассказ священника Г. Тростянского)
- Поучительное сновидение (Из келейных записок инока)
- Обращение старообрядки (Рассказ священника Михаила Лавденкова)
- Обращенный атеист (Рассказ Елизаветы Богдановой)
- Дивный случай
- Загробная стезя
- Учение о мытарствах
- Рассказы о прохождении святыми мытарств
- В назидание друзьям
- Важность поминовения усопших
- Просьба умерших о поминовении их и благодарность за молитвы живых
- Явление умерших родным и друзьям с известием о своей смерти
- Сила церковного поминовения (Рассказ прот. Григория Утробина)
- Участие умерших в судьбе живых и особенно родных и друзей
- Господь приемлет и грешников кающихся
- Что есть адские мучения?
- Видение обителей Царствия Небесного
- Влияние умерших на жизнь близких им людей
- Из мира таинственного
- Дивная кончина христианского отрока
- Замечательный сон одной крестьянки (Из письма сельского священника)
- Видимые следы, оставляемые являющимися душами, и открытие ими своей загробной участи
- Местонахождение рая по учению Священного Писания и святых отцов Церкви
- Нравственный вывод из приведенных рассказов
- Общие выводы из рассказов о явлениях умерших
- Предсмертное видение и мирная кончина православного христианина (Рассказ диакона Иоанна Свиридова)
- Гость загробного мира (Из записной книжки умершего инока)
- Замечательное видение
- Цель жизни
- Наставление свт. Тихона Задонского о христианской жизни
- К читателю
- Православное учение о бытии Бога и о бессмертии души
Рассказы о явлении умерших
Иннокентий, архиепископ Херсонский и Таврический, говорит: «Из древних сказаний видно, что вера в бессмертие души постоянно соединялась с верою в явления умерших. Сказания о сем безчисленны… Есть явления умерших или их действия, кои не подлежат сомнению, хотя они редки» («Сочинения», т. 7).
Никанор, архиепископ Херсонский и Одесский, говоря в одном из своих поучений о загробной жизни, утверждает: «Таких фактов можно было бы насчитать не мало, которые имеют полное значение достоверности для лиц, совершенно достопочтенных и заслуживающих веры… факты достоверны, действительны, возможны, но нельзя сказать, что согласны с установленным волею Божиею обычным порядком вещей» («Странник», 1887).
Многие из ученых и писателей, иностранных и наших отечественных, не только сами верят в явление умерших и рассказывают необыкновенные случаи из собственной жизни, но убеждают других не сомневаться в этом. Так, Августин Калмет, живший во второй половине семнадцатого столетия, известный в свое время как исторический писатель и как толкователь Священного Писания, пишет: «Отвергать возможность и действительность явлений и действий отшедших душ на том одном основании, что они необъяснимы по законам земного мира, также совершенно незаконно, как незаконно было бы отвергать возможность и действительность явлений физиологических на том основании, что они не объяснимы по одним законам чисто механических явлений» («О явлении духов», ч. 1, с. 115).
«У меня был товарищ по семинарии, с которым я дружил и в продолжении богословского курса вместе квартировал, – записал в своем дневнике протоиерей Н. Соколов. – Это сын болховского священника Николай Семенович Веселое. По окончании курса семинарии он остался учителем уездного училища, а я по окончании академии поступил священником в Херсон. Но в одно время приснился он мне так, что я понял, что его нет в живых. Написал к отцу его и получил ответ, что сын его умер, как раз в тот день и час, когда я видел его во сне. Мне снилось, будто я нахожусь на херсонском кладбище подле ветхого пирамидального памятника, в котором от вывалившихся камней образовалось отверстие шириною около пяти вершков. Из любопытства я влез через отверстие внутрь памятника. Потом хотел вылезть назад, но не нашел отверстия в темноте. Я стал ломать каменья, и блеснул свет. Проломав отверстие больше, я вышел и очутился в прекрасном саду. На одной из аллей вдруг навстречу идет Веселое.
– Николай Семенович, какими судьбами? – воскликнул я.
– Я умер, и вот видишь… – отвечал он.
Лицо его сияло, глаза блестели, грудь и шея были обнажены. Я бросился к нему, чтобы поцеловать его, но он отскочил назад и, отстраняя меня руками, сказал: «Я умер, не приближайся». Я как будто поверил, что он на том свете, и испугался. Взглянул на него, заметил, что лицо его было весело, и страх мой пропал. Веселое прошел мимо меня, я пошел с ним рядом, не дотрагиваясь до него.
– Я жив, хотя и умер, умер и жив все равно, – сказал он. Слова его показались мне так логичны, что я ничего не мог возразить на них. Когда мы приблизились к старому пирамидальному памятнику, Веселое сказал: «Прощай, ты пойдешь домой», – и указал мне на отверстие. Я полез и тут же проснулся» (Прибавление к «Херсонским епархиальным ведомостям», 1891, № 11).
В 1871 году состоявший в певческом хоре А. Я., прожив не более двадцати четырех лет, – рассказывает ярославский архиепископ Нил, – умер от холеры. Через десять дней после смерти, именно утром 16 июля, явился он мне во сне.
На нем был знакомый мне сюртук, только удлиненный до пят. В момент явления я сидел у стола гостиной своей, а он вошел из залы довольно скорым шагом, как это и всегда бывало, выказав знаки уважения ко мне, приблизился к столу и, не сказав ни слова, начал высыпать на стол из-под жилета медные деньги с малой примесью серебра.
С изумлением спросил я:
– Что это значит? – Он отвечал:
– На уплату долга. (Надобно заметить, что накануне приходили от фотографа Г., объявив, что по книгам значится за Я. четыре рубля). Это меня очень поразило, и я неоднократно повторил:
– Нет, нет, не нужны твои деньги, сам заплачу твой долг.
При сих словах Я. с осторожностью сказал мне:
– Говорите потише, чтобы не слыхали другие.
На выраженную же мною готовность уплатить за него долг, он не возражал, а деньги не замедлил сгрести рукою со стола. Но куда положил он их, не удалось мне заметить, а, кажется, тут же они исчезли.
Затем, встав со стула, я обратился к Я. с вопросом:
– Где находишься ты, отшедши от нас?
– Как бы в заключенном замке.
– Имеете ли вы какое-либо сближение с Ангелами?
– Для Ангелов мы чужды.
– А к Богу имеете ли какое отношение?
– Об этом после когда-нибудь скажу.
– Не в одном ли месте с тобою Миша? (Миша – тоже певчий, мальчик, живший в одной комнате с Я. И скончавшийся года за четыре перед тем).
– Не в одном.
– Кто же с тобою?
– Всякий сброд.
– Имеете ли вы какое развлечение?
– Никакого. У нас даже звуки не слышатся никогда, ибо духи не говорят между собою.
– А пища какая-либо есть у духов?
– Ни-ни… – Звуки эти произнесены были с явным неудовольствием и, конечно, по причине неуместности вопроса.
– Ты же как чувствуешь себя?
– Я тоскую.
– Чем же этому помочь?
– Молитесь за меня: вот доныне не совершаются обо мне заупокойные Литургии.
При сих словах душа моя возмутилась, и я стал перед покойником извиняться, что не заказал сорокоуста, но что непременно сделаю. Последние слова видимо успокоили собеседника.
За сим он просил благословения, и я, благословив его, спросил:
– Нужно ли испрашивать у кого-либо дозволения на отлучку?
Ответ заключался только в одном слове: да. И слово это было произнесено протяжно, уныло и как бы по принуждению.
Тут он вторично попросил благословения, и я еще раз благословил его. Вышел он от меня дверью, обращенной к Туговой горе, на которой покоится прах его («Душеполезные размышления», 1881).
Комментировать