Тест: Богослужебные книги

Величания и избранные псалмы праздников есть только в Ирмологии (основная книга, из которой величания чаще всего и берутся) и в Следованной Псалтири (2-я часть). В Часослове величаний нет в принципе, в Минее и Типиконе печатаются только величания для особых случаев (например, величания мироносицам на Неделю 3-ю по Пасхе). В Служебнике есть только величания, но нет избранных псалмов.

Во время проскомидии читаются 3-й и 6-й часы.

Указание для священников из Учительного известия: Всячески необходима для служения книга «Служебник», на память без нее произносить молитвы нельзя. Если иерей будет служить на память, – смертно согрешит, так как тогда могут случиться многие препятствия – забвение и запинки. И иерей может даже не иметь представления, что делает или что говорит, чем людей введет в сомнение и, явную ошибку, забывшись, может совершить.

Во время пения Триоди Цветной Октоих не используется, поскольку все тексты из него, нужные для богослужения, помещены в Цветной Триоди наряду.

За богослужением Апостольские зачала читаются, как правило, специальным чтецом (чаще всего, в стихаре) или реже диаконом (например, если в службе участвуют два диакона, то вторым). Однако священник вправе благословить на чтение Апостола и любого мирянина (в т.ч. и женщину).

Пасха – главная служба Церкви. Потому в средние века, когда книги были стоили очень дорого и далеко не каждый приход мог позволить себе полный комплект богослужебных книг, их издатели старались поместить службу Пасхи в как можно большее количество книг (даже в те книги, которые вроде бы к Пасхе не имеют отношения. В итоге четыре книги содержат полное последование пасхального богослужения: Цветная Триодь, Псалтирь Следованная (II часть), Общая Минея, Праздничная Минея (не все издания). Кроме того, основные песнопения содержатся в Ирмологии, хотя полной пасхальной службы там нет.

В 1970–1980 гг. из-за технических трудностей Издательство Московской Патриархии не имело возможностей издавать новые книги с использование церковнославянского шрифта. Потому так называемые «Зеленые Минеи» были изданы с использованием только гражданского русского шрифта. В других книгах (Часослов, Служебник, Требник) есть некоторые разделы, в которых используется гражданский шрифт, но это как правило разделы второстепенные (в Служебнике – Месяцеслов, в Часослове – «Наставление, как вести себя православному христианину в храме Божием»), а не последования самих богослужений.

Так как чины хиротоний совершает только архиерей, то и их последования находятся в Архиерейском Чиновнике. Чины остальных указанных таинств даются в Требнике.

Ирмологий составлен в Греческой Церкви в XIV веке для удобства певцов: в нем были помещены наиболее употребительные при богослужении песнопения, чтобы можно было не искать их в разных богослужебных книгах.

Действительно, тропарей и кондаков седмичных дней в Октоихе нет вообще (хотя эти тексты нужны для пения тропарей и кондаков по малом входе). Все остальные тексты присутствуют в приложениях Октоиха.

Хотя Типикон – книга, содержащая уставные указания, в нем печатаются и некоторые песнопения. Тропари и кондаки праздников даются в рубриках, посвященных праздникам (48, 49, 50 главы), ипакои воскресные можно найти в главе 53, евангельские стихиры и эксапостиларии – в главе 54. Из указанного перечня в Типиконе нет только пасхального канона.