Хлеб освященный (просфора, антидор, артос)

Литература по теме

Хлеб в Церкви – символ Христа. Об этом сказал Он Сам: «Я есть Хлеб жизни» (Ин.6:48). Если земной хлеб питает человеческую жизнь, то Христос, Хлеб небесный, приобщает человеческую жизнь к полноте Божественной жизни в вечности.

Ещё хлеб – символ самой Церкви. Вот как об этом говорится в древней евхаристической молитве:

«Как этот хлеб был рассеян по холмам и, будучи собран, стал единым, так будет собрана Церковь Твоя от концов земли в Твое Царствие» (Дидахе, гл. 9).

Хлеб освященный (просфора, антидор, артос)

Освященным хлебом называют хлеб, связанный с Литургией или освящённый особым чином: просфору, антидор и артос. Все три вида – святыня, но не Причастие: никакая святыня не может заменить Тело и Кровь Христовы (см. слово свт. Иннокентия Херсонского в статье «Артос»).

Три вида освященного хлеба

1. Просфора (греч. προσφορά – приношение) – хлеб, употребляемый для совершения Литургии. На проскомидии из просфор вынимаются частицы, в том числе за людей, имена которых поданы в записках «О здравии» и «О упокоении». Такую просфору называют «вынутой»; её можно получить за свечным ящиком после Литургии.

2. Антидор (греч. ἀντίδωρον – «вместодарие») – части просфоры, из которой на проскомидии был извлечён Святой Агнец. Раздаётся молящимся в конце Литургии.

3. Артос (греч. ἄρτος – хлеб) – большая просфора с изображением Воскресения Христова или Креста. Освящается в первый день Пасхи, всю Светлую седмицу лежит в храме на аналое, а в Светлую субботу раздробляется и раздаётся верующим.

Просфора
Просфора
Антидор
Антидор
Артос
Артос

Как вкушать освящённый хлеб

Церковный устав, по словам прот. Евгения Попова, внушает есть освящённый хлеб с благоговением и до обычной пищи:

«…артос, благословленные хлебы и служебные просфоры уставом церковным внушается есть, если не до малейшего утоление голода, например, стаканом чаю, то, во всяком разе, прежде обычного ядения (служ. свящ.), т. е. прежде полного обеда или ужина. Нужда же какая-нибудь – например, в дороге – иное дело; потому что в нужде и хлебы предложения некогда были употреблены в пищу (Мк.2:26).»

Он же предостерегает от неразумного почитания святыни, когда её засушивают, допускают, чтобы её точили насекомые, перекладывают «из ящика в ящик, из холстины в холстину». Хранить освящённый хлеб нужно в приличном месте, а не на столе, где стоят, например, «рюмки с вином или мясные блюда».

Как хранить освящённый хлеб?

Пока он свежий, разрежьте его на маленькие кусочки, положите их в полотняный мешочек, чтобы они высохли (можно и в полиэтиленовый, только не закрывайте его, чтобы был доступ воздуха). Когда частички просохнут, их можно хранить длительное время. Маленькие кусочки удобнее вкушать; кроме того, цельная просфора быстрее заплесневеет, потому что внутри ее сохраняется влага.

Хлеб освященный (просфора, антидор, артос)

Из церковных правил

«Приношения для Жертвы, после употребления нужного для таинства, пусть разделяют между собой клирики, а оглашенный пусть не ест и не пьет ничего из этого, но только клирики и с ними верные братья». 8-е правило Феофила Александрийского

Цитаты об освященном хлебе

«Об антидоре сказано: аще кто и мало ядяше или пияше (например, чаю), да не приимет (Чин лит. св. Злат.); притом, антидор весь должен быть съедаем в церкви, а не уносим домой (Кормч.); нужно принимать его с благоговением, как даяние вместо даров Христовых, как остатки хлеба, употребленного для тела Христова, а не с такой торопливостью, чтоб крупицы его падали с блюда на пол, под ноги. Подобно тому, артос, благословленные хлебы и служебные просфоры уставом церковным внушается есть, если не до малейшего утоление голода, например, стаканом чаю, то, во всяком разе, прежде обычного ядения (служ. свящ.), т. е. прежде полного обеда или ужина. Нужда же какая-нибудь – например, в дороге – иное дело; потому что в нужде и хлебы предложения некогда были употреблены в пищу (Мк.2:26). Но уже излишнее или неразумное уважение воздается этим святыням, когда кто, вместо того, чтоб в первый же или во второй день потребить артос, просфору, хранить их даже до того, что засушивает их, допускает насекомым точить их, перекладывает их из ящика в ящик, из холстины в холстину.
Даже и от мощей просфору, которая, действительно, приносит христианину отрадное воспоминание, нет нужды хранить; потому что в каждом месте где есть церковь, можно получить вновь литургийную просфору, потому что бескровная жертва везде имеет одинаковую силу, а, следовательно, и просфора после нее – одинаковое значение. Впрочем, речь наша более, против порчи просфоры, артоса или благословенного хлеба. А, если нет этого, между тем, не пришло почему-либо время употребить их: в таком случае, и нет вины в многодневном хранении их. Но нужно хранить обеденную просфору в приличном месте, а не полагать ее на тот стол, где, например, рюмки с вином или мясные блюда».
протоиерей Евгений Попов

Близкие понятия

Комментировать
Загрузка формы комментариев...
С чего начать