- От издательства
- "Остерегайтесь производящих разделения и соблазны…"
- «Истинное послушание – послушание Богу…»
- «Господь пришел грешников спасать, и горе, если священник встанет на пути Его…»
- Бояться подмены
- Младостарчество – соблазн нашего времени
- Спасительна ли вера в ложь? или Создал ли святитель Игнатий Брянчанинов «богословие непослушания»
- Лжестарчество и тоталитарность
- «Охранитесь от пристрастия к наставнику»
- Хотят ли духовные чада взрослеть?
- Леность духовная
- Духовность как ответственность
- Богословие от невежества
- «Плоды суеверия – погибель»
- Отлучит ли нас от Бога страх грядущих испытаний?
- Секты и ереси, паразитирующие на Православии
- Сектантские тенденции в некоторых внутрицерковных группах
- Богословские соблазны монархического движения
- Покаяние или псевдопокаяние? или Как искупить грех аборта
- «Во вред себе и всем»
- «Нельзя вместе поклоняться убийцам и их жертвам…»
- Не вносить соблазн в Церковь
- Эпоха митрополита Макария
- Царь Иван Грозный и современное сектантство
- Идея этой канонизации – провокационная
- «Страсти» по чудесам
- О чудесах и знамениях
- Лжедуховность
- Соблазн «особого служения», или Как навязывают почитание псевдоиконы «Воскрешающая Русь»
- Мироточение икон в восприятии современников
- Духовная смута
- «Вытрезви свой ум…
- «Лживые пророки покоя себе не дают»
- Итоговый документ секции «Клуб православных журналистов» XI Международных Рождественских, образовательных Чтений
- Интеллигенция: Православие без берегов?
- «Отступление идет по земле, и надо держаться Церкви»
- Послесловие
- Примечания
Лжедуховность
Монах Серафим (Шолков), Святая Гора Афон
Опасен путь лжедуховности, зиждущейся на всевозможных слухах, переживаниях, эмоциональных ощущениях и лжепророчествах, способных нанести огромный вред нашим душам. Дай Бог, чтобы лжедуховность была отвергнута и никогда не вторгалась в нашу жизнь, а все происходящее в жизни испытывалось в духе Евангелия Христова. «Возлюбленные] Не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они. Потому что много лжепророков появилось в мире» (1 Ин.4:1).
Живя на Святой Горе Афон, радуешься, когда видишь благочестивых паломников, приехавших в земной удел Пресвятой Богородицы помолиться и поклониться святыням. Они ищут здесь духовную пищу и находят ее. Беседуют с духоносными старцами, исповедуются, приобщаются Святых Христовых Тайн. Свои духовные переживания они увозят с собой, после открывают их своим родным и близким и через это приносят им немалую духовную пользу.
Жажда зрелищ
Но есть и другие паломники, души которых направлены к совершенно другому – к поиску сверхъестественных и чудесных явлений, будь то от Бога или даже от дьявола в виде страхования. Главное для них – соприкоснуться с потусторонним миром и узреть чудо. Желают лично пережить какие–то духовные ощущения и в поисках «духовного» преодолевают большие препятствия: пробираются по отвесным скалам, по узким тропкам, над пропастью, в суровую Карульскую пустынь. Многие такие искатели в первую; очередь задают главный для их духовности вопрос: есть ли здесь бесовские страхования? Их не интересуют вопросы покаяния и молитвы… Второй их вопрос: где есть прозорливые старцы? Именно прозорливые, а не просто старцы. И третий: где бесов изгоняют? На Святой Горе Афон есть несколько духоносных отцов, которые совершают чин изгнания бесов. Делают это они по особому благословению, имея харизму для изгнания бесов.
– А что, вы нуждаетесь в изгнании бесов? – спрашиваю я этих паломников.
– Нет, – отвечают.
– Но тогда почему же вас интересует это?
– Ну, знаете, интересно посмотреть, послушать… как бесов изгоняют. Говорят, что там кричат и рычат…
Я промолчал. Смотрю, паломники немного расстроились, что нет такого зрелища, где «кричат и рычат». Должен признаться, что скорбно мне было за этих паломников, ведь они ищут то, что не приносит духовной пользы, а, напротив, причиняет вред. Ладно были бы они одержимы – это одно, но ведь вроде нормальные люди…
Помню, как однажды в России меня пригласили в один храм, сказали, что там бесов изгоняют. Я стал отказываться, говоря:
– Неужели это – главное, чтобы туда ехать?
– Да нет, – отвечают, – там батюшка хороший, поехали —помолимся.
Согласился, поехали. Приезжаем, смотрю, прихожан полный храм. Спрашиваю своих знакомых:
– Это все прихожане здешнего храма?
– Нет, эти люди приехали на отчитку.
– Разве все они больные, одержимые?
– Конечно, нет, многие просто приехали посмотреть, как бесы выходят, да помолиться.
Началось богослужение. Тут же раздались крики, рычание и гнусное сквернословие. Помолиться мне не удалось, а вот чувство осквернения от гадких слов было очень сильным. Больно было наблюдать за происходящим, осознавая, что многие из пришедших ищут зрелища даже в этом горе людском. Жалко было болящих людей, но еще больше жалко зрителей…
К старцу – как к гадалке?!
Второе желание некоторых паломников – встретить прозорливого старца. Есть на Святой Горе Афон истинные старцы, молитвенники, имеющие дар рассуждения. Они дают советы вопрошающим не от своего мудрования, а – от святоотеческого учения, от которого не отступают, ибо знают, что отступление от него ведет к гордыне и после ввергает в погибель.
– Хотелось бы встретиться с прозорливым старцем. Отец Серафим, а правда, что такие старцы могут сказать, как мое имя, рассказать о моем прошлом?
– Зачем вам нужно, чтобы сказали, как вас зовут и приоткрыли ваше прошлое? Ведь вы сами о себе все хорошо знаете.
– Это так, но когда это тебе скажет прозорливый старец, то это совсем другое дело. Ведь он может предсказать и мое будущее…
Слушая таких людей, проникаешься к ним состраданием, понимая болезненное состояние их души, ищущей чего–то таинственного» сверхъестественного, совершенно противоположного истинной православной духовности. И ужасаешься, понимая, что их «духовное» стремление к прозорливому старцу похоже на визит к гадалке.
«Лучше узреть в себе грех, нежели увидеть ангела»
Но это еще не все. Самое привлекательное для некоторых паломников – это вопрос о бесовских страхованиях. Откуда же такой интерес? Оказывается, что они узнали об этом из многих современных публикаций, которые очень популярны в наше время. Они настолько захватывают дух читателя, что паломники, приезжая затем на Святую Гору Афон или в другое место, с нетерпением ждут, когда же они сами, своими ушами услышат топот и рев бесовский. Как ни странно, многие такие паломники получали желаемое… Эти страхования, как они называли их, – бесовские, приводили их в ужас. Конечно, бесовские страхования есть, это реальность, о которой мы читаем в патериках. О них написано, чтобы предостеречь нас и возвестить об опасности. Но не так, как сейчас представляют читателям бесовские страхования некоторые современные издания, путая их с реальными физическими явлениями.
Помню, однажды приехали на Карулю паломники. Оказав им святогорское странноприимство, мы разместили их по кельям: одного в Свято–Георгиевскую келью, двух других – в Иверскую… Рано утром прибегают эти паломники и давай рассказывать нам о бесовских страхованиях, произошедших с ними этой ночью. Говорили о рычании вроде бы мотоцикла, о стуках и грохоте. Мне стало жаль этих паломников, что они, бедные, всю ночь не спали да еще до смерти напугались. Стал я их успокаивать и объяснять эти «бесовские страхования». Говорю брату, ночевавшему в Свято–Георгиевской келье, у которого было «страхование от рычащего беса»:
– Видишь, тут огромная скала, а внизу – море… ночью рыболовные суда ловят рыбу, а скала резонирует шум моторов, так что бесовское рычание тут ни при чем.
– Да?! – паломник разочарован – А я – то думал, это меня бес пугает, так жутко было…
– А вот у нас точно был бес, – убежденно говорят два других паломника, ночевавших в Иверской келье. – Стук вроде копыт, грохот всю ночь… Так напугались, что до утра глаз не сомкнули…
– Братья мои, – пытаюсь успокоить я их. – Чего же вы испугались? Это был просто грызун, живущий в келье. Он вас и беспокоил. Мы, живущие в Карулях, о нем знаем. Порой он так разойдется: бегает на крыше, по железу стучит, кажется, что табун лошадей бежит.
К сожалению, все аргументы, которые я приводил, они не хотели принимать и упорно доказывали, что это было бесовское страхование. Складывалось впечатление, что они сами желали верить в то, что это был бес, а не грызун. Перед поездкой на Карулю эти паломники читали о бесовских страхованиях и уже психологически были настроены на встречу с ними. Поэтому им тяжело было смириться с истиной. Конечно, это беда, но еще ужасней, что, возвращаясь со Святой Горы Афон, они вводят в заблуждение других людей, печатают статьи и книги о бесовских страхованиях, коим «сами были свидетелями». Но разве могут принести духовную пользу статьи и книги, содержащие ложь? А ведь некоторым экзальтированным людям кажется, что они черпают духовное сокровище.
Многие паломники спрашивают, были ли у меня бесовские страхования на Карулях?
– Слава Богу, не было! – отвечаю.
Смотрю: лица у паломников сразу же меняются. И мне становится понятно, что им дальше уже неинтересно. Говорю тогда им:
– Были у меня физические страхования: камнепады, змеи, скорпионы, мыши, крысы…
– Это–то понятно, но вот вы, быть может, что–то видели, чувствовали? К примеру, бесов или ангелов?
– Нет, – отвечаю. – Бесов я не видел, а ангелов тем более, так как не достоин этого. Кто–то из Святых Отцов сказал: «Лучше узреть в себе грех, нежели увидеть ангела». Грех узреть и в покаянии оплакивать себя, испрашивая прощения у Бога, – в этом вижу истинное благо для души.
Спрос на лжесенсации
Да, вымышленные истории и легенды, публикации, умышленно замешенные на лжечудесах и лжесенсациях, пользуются небывалым спросом. Им придается духовная окраска последних времен. Люди увлекаются ими и впадают в заблуждение… К примеру, что Иверская икона, находящаяся на Святой Горе Афон, недавно уходила из Иверского монастыря и братия с плачем и молитвой возвращали ее назад… В моей беседе с насельником Иверского монастыря выяснилось, что икона никуда не уходила. Монах ключник, присматривающий за иконой, был удивлен и спросил меня:
– Кто распространяет такую ложь? Кому это надо? Неужели это вызывает духовное настроение в народе?
Да, вызывает. Люди идут в церкви, причащаются, исповедуются, но, к сожалению, все это делается по мотивам не истинно духовным, а из–за страха перед грядущими бедствиями и кончиной мира.
Много лжепророчеств распространяется среди православных христиан. Такие лжепророчества способны производить ужасные действия: люди продают дома и квартиры, раздают имущество, запасаются продуктами питания, одеждой и медикаментами, уходят из городов в деревни и леса. Так люди попадают в зависимость от лжестарцев и лжепророков, которые легко ими управляют. Эти братья и сестры на самом деле достойны сострадания, ибо ищут прежде не Царствия Божия и правды его, как заповедовал Христос, а ищут способов, как бы уйти от цивилизации, переписи населения и принятия паспортов. Люди думают о мирском, а не о вечном, полагаясь на себя, а не на милость Божию, могущую покрыть нас от грядущих бедствий.
«Старцы сказали…»
Сравнительно недавно произошло ужасное событие, причиной которого было лжепредсказание на 11 августа 2002 года. Распространялись слухи о якобы грядущем землетрясении, предсказанном каким–то румынским старцем, живущим на Святой Горе Афон. Действительно, на Святой Горе Афон живет румынский старец о. Дионисий, но я никогда от него не слышал подобного пророчества. Что же произошло на самом деле?
А произошло вот что… На Святую Гору приехал в паломничество один монах (простой монах, а не старец) из Румынии, и приснился ему здесь сон о грядущем землетрясении в России и на Украине. О своем сновидении монах поведал русским паломникам, которые и привезли «откровение» на Родину. В одном городе N люди в панике стали вопрошать:
– Что же нам делать? Как нам спастись от землетрясения?
Пошли сплетни, будто «старцы сказали», что спастись можно, только проведя ночь в храме. Люди начали обзванивать своих знакомых и близких, предупреждали о грядущем землетрясении, призывали всех исповедоваться и причаститься. Люди шли к настоятелям, просили разрешения на ночное пребывание в храме. Получая отказ, ожесточались, осуждали священников…
И вот наступила ночь 11 августа. Ночь бодрствования, ожидания грядущего бедствия. Люди прятались кто где мог: кто в подвале, кто в машине, а кто на улице. Объединялись вместе и уезжали за город, разбивали палатки и в ужасе ожидали исполнения «пророчества». Нужно было запастись великим терпением, так как накануне 11 августа стали распространяться слухи, что землетрясение должно произойти не 11 ночью, а с 11 по 14 августа. Все это время люди пребывали в панике. Говорили уже не только о землетрясении, но и о других пророчествах, услышанных и прочитанных. Тянулись дни ужасного ожидания. И вот наступило 14 августа – всеобщая радость, люди возвращаются в свои дома и квартиры. Все ищут логического объяснения происшедшему: то ли Господь помиловал? то ли еще что?.. О пережитом старались не говорить и делали вид, что ничего не произошло. Правильного вывода народ для себя так и не сделал!
Казалось бы – все, можно облегченно вздохнуть и продолжать вести нормальную христианскую жизнь. Ан нет, нашлись «мудрецы», которые сказали, что 11 августа – это не по новому, а по старому стилю… Наступило 11 августа по старому стилю. С людьми повторилось нечто подобное предыдущей панике, но землетрясения так и не произошло. Страсти поутихли, и теперь поговаривают, что пророчество надо было понимать духовно. Один мирянин вспоминает, что все происходящее в те дни напоминало ему учения гражданской обороны. Поднимались бытовые вопросы: сколько купить спичек, соли, хлеба и т.д. Духовная же сторона была отодвинута на второй план. Страх и трепет перед грядущим бедствием не давали места здравому рассудку. Слава Богу, что не все люди поддались массовому заблуждению, нашлись и рассудительные, обличавшие лжепророчество. Увы, их мнение не воспринималось всерьез, их всячески клеймили как бездуховных людей…
Неужели не видят люди всего происходящего безумия и разве это не лжедуховность? Но, как ни странно, некоторым людям, по–видимому, это нравится, ибо они с нетерпением ждут новых пророчеств и ищут прозорливых «старцев», чтобы узнать у них о приближающихся страшных событиях.
