Парижские письма протоиерея Иосифа Васильевича Васильева к обер-прокурорам Святейшего Синода и другим лицам с 1846 по 1867 гг. - Письмо № 52.

• Письмо № 3.
• Письмо № 4.
• Письмо № 5.
• Письмо № 6.
• Письмо № 7.
• Письмо № 8.
• Письма №№ 9 и 10.
• Письма №№ 11 и 12.
• Письмо № 11.
• Письмо № 12.
• Письмо № 13.
• Письмо № 14.
• Письмо № 15.
• Письма №№ 16, 17 и 18.
• Письмо № 16.
• Письмо № 17.
• Письмо № 18.
• Письмо № 19.
• Письмо № 20.
• Письмо №21.
• Письма №№ 22 и 23.
• Письмо № 23.
• Письмо № 24.
• Письмо № 25.
• Письмо № 26.
• Письмо № 27.
• Письмо № 28.
• Письмо № 29.
• Письмо № 31.
• Письмо № 32.
• Письмо № 33.
• Письмо № 34.
• Письмо № 35.
• Письмо № 36.
• Письмо № 37.
• Письмо № 38.
• Письмо № 39.
• Письмо № 40.
• Письмо № 41.
• Письмо № 42.
• Письмо № 43.
• Письмо № 44.
• Письмо № 45.
• Письма №№ 46 и 47.
• Письмо № 46.
• Письмо № 47.
• Письма №№ 48 и 49.
• Письмо № 49.
• Письмо № 50.
• Письмо № 51.
• Письмо № 52.
• Письмо к Митрополиту Новгородскому Исидору.
• Письмо № 53.
• Письмо № 54.
• Письма №№ 55 и 56.
• Письма № 56.
• Письмо № 57.
• Письма №№ 58 и 59.
• Письмо № 59.
• Письмо № 60.
• Письма №№ 61 и 62.
• Письмо № 61.
• Письмо № 62.
• Примечания

Письмо № 52.

Незначительное письмо, в коем о. Васильев просит А.П.Ахматова[133] поддержать ходатайство о снятии эпитимии с проживавшего в Париже полковника Давыдова, представляет интерес по приложенной к нему копии с письма о. Иосифа к С.-Петербургскому Митрополиту Исидору о том же предмете.

Имею честь приложить при сем на усмотрение Вашего П-ва изложение дела и мое прошение касательно снятия эпитимии с полковника Давыдова, которое я счел долгом представить Высокопреосвященнейшему Исидору Митрополиту Новгородскому и С.-Петербургскому. Беру смелость просить Ваше П-во о содействии решению этого дела.

Полковник Давыдов, жарко принимая к сердцу свое положение, находится в большом волнении, которое, по моему крайнему разумению, не может быть спасительно для него, ни полезно для нашей Церкви. Лучшим исходом этого затруднения может быть только сложение с наказуемого остальной эпитимии; что в существе не было бы противно правилам Церкви, предоставляющим духовной власти право снисхождения.

Париж, 14 ноября 1864 г.»