- Христианская жизнь среди недоброжелателей: путь, указанный Христом
- Золотое правило как основание жизни
- Любовь, превосходящая мирскую логику
- Высшая заповедь: любовь к врагам
- Добро как оружие против вражды
- Горящие уголья на голову
- Награда, которую не ждут на земле
- Подобие Небесному Отцу
- Правильный ориентир
Христианская жизнь среди недоброжелателей: путь, указанный Христом
Евангелие призывает нас к подлинному христианскому образу жизни среди людей, которые не желают нам добра и даже не думают его делать. Это очень сложный способ бытия: ты существуешь, но тебя не ценят; ты существуешь, но тебя ненавидят; ты существуешь, но на тебя постоянно косо смотрят, выискивают в тебе недостатки и желают всячески унизить. Тебе творят зло, тебя оговаривают, но при этом тобой пользуются.
Почему жизнь христиан в этом мире такова? Потому что Христос, Господь наш, жил в таком же состоянии. Когда Он был в этом мире, разве кто-то что-то давал Ему? Лишь единицы, как жены-мироносицы, служили Ему своим имением, да апостолы ходили за Ним. Но весь мир, по сути, лишь пользовался тем, что давал Христос. И воздали они Ему за величайшее добро злом: распятием на кресте, поношением, оплеванием, избиением и ненавистью. А Христос это претерпел.
И чтобы указать нам, как идти по этому пути, Господь в Евангелии описывает конкретику жизни во Христе среди недоброжелателей.
Золотое правило как основание жизни
Господь начинает с самого главного правила, которое должен учитывать любой верный Христу. Он говорит: «И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними» (Лк.6:31).
Ставьте себя на место другого человека.
- Ты хочешь, чтобы тебя не обижали? Не обижай сам.
- Ты хочешь, чтобы пред тобой не лукавили? Не лукавь сам.
- Ты хочешь, чтобы тебя прощали и были к тебе снисходительны? Будь сам таковым.
Все, чего ты хочешь от других, потребуй прежде от себя. И всегда помни принцип: к себе я строг, к другому – мягок и нетребователен.
Конечно, это касается межличностных отношений с теми, кто не находится под нашей властью. Другое дело, когда человек нам подчинен – работник, наш ребенок или кто-то еще. Здесь мы, конечно, должны поступать с ними так, как хотели бы, чтобы поступали с нами, но из этого не следует, что мы можем одобрять их зло. Ведь если бы мы сами стали делать ошибку или отошли от Бога, разве мы желали бы, чтобы нам мило улыбались и молчали, пока мы погибаем? Нет, мы бы хотели, чтобы нас остановили. Естественно, если мы себе желаем, чтобы нас остановили на пути беззакония, то и к другим должны относиться так же.
Любовь, превосходящая мирскую логику
Дальше Господь говорит: «И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность?» (Лк.6:32). В греческом оригинале стоит слово «благодать». То есть, если вы любите тех, кто и так вас любит, это естественно, и благодати от Христа вы за это не получите. Почему? Господь поясняет: «ибо и грешники любящих их любят» (Лк.6:32). Как мы знаем, и в преступном мире есть своя «братская любовь», но разве она ведет в Царство Небесное? Это низкий, обыденный уровень.
Господь продолжает: «И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? ибо и грешники то же делают. И если взаймы даете тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за то благодарность? ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же» (Лк.6:33-34).
Если ты помогаешь только тому, кто поможет тебе, и даешь в долг лишь тому, кто точно вернет, – никакой благодати ты не получаешь. Так поступают все, даже язычники. Такое «подаяние» в глазах Бога не считается подаянием, потому что в нем нет жертвы.
Высшая заповедь: любовь к врагам
Что же делать? Господь указывает на вершину: «Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего» (Лк.6:35).
Эта заповедь очень сложна. Но Христос сказал ее на тот случай, если у тебя есть враги. В идеале, если человек сам ни с кем не враждует, то и у других не возникнет вражды по отношению к нему. Это духовный закон. Мы знаем, что Христос Своими добрыми делами и незлобием покорял сердца самых ожесточенных грешников.
Поэтому любить врагов очень легко. Как? Просто не имея их. Если у тебя нет врагов, вопрос отпадает сам собой.
Но заметьте, каких врагов нужно любить. Христос говорит – «ваших», то есть тех, кто враждует лично против вас. Если же ты видишь, как унижают другого, хулят Церковь или избивают слабого, – в этот момент обидчик не твой личный враг, он враг другого. И здесь ты должен заступиться. Это уже будет исполнение другой заповеди: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин.15:13).
Если же в нашем окружении все-таки есть человек, который нам враг, это может быть знаком, что и в нашем сердце не до конца искоренена вражда. И в этом случае его надо любить. Каким образом? Благотворить и взаймы давать. Подойдет к тебе твой враг, а ты, зная, что он может сделать тебе подлость, берешь и осознанно делаешь ему добро. Лучше всего – тайно. Так, через деятельную любовь, мы исполняем заповедь Христа и обретаем подлинную благодать.
Добро как оружие против вражды
Представьте: вы узнали, что у вашего врага сгорел чайник. А вы взяли, анонимно заказали ему новый и отправили с курьером. Без подписи. Он не знает, что это от вас.
И вдруг ему, удивленному, такой сюрприз. Звонит курьер: «Вам посылка». Он открывает дверь, а там – чайник. Он в недоумении, кто же мог его подарить. А вы молчите. И в сердце радуетесь, что смогли сделать врагу добро.
Когда вы узнаете, что ваш враг в чем-то нуждается, если у вас есть возможность – помогите ему делом. Если нельзя помочь делом – нет средств, возможностей или враг не примет ваше добро – тогда нужно за него молиться. Попросить святого ему помочь, Богородицу, Христа. Но в любом случае нужно благотворить.
Горящие уголья на голову
А если враг просит взаймы, и мы знаем, что он специально не будет отдавать? Если он просит – нужно дать. Конечно, с рассудительностью. Если он подойдет и скажет: «Дорогой, ты бы мог мне всю зарплату отдать?», пытаясь искусить вас и проверить, отдаст ли верующий христианин все, – здесь понятно, что нужно действовать разумно.
Взаймы нужно давать тому, кто реально в этом нуждается. Враг твой нуждается – ему дай. А когда тебя искушают, дай поменьше. Дай хоть сколько-нибудь, но все равно дай. Сделай ему добро, а остальное оставь на его совесть.
Награда, которую не ждут на земле
Но самое главное, как нужно благотворить и давать взаймы? «Не ожидая ничего» (Лк.6:35).
Часто люди думают: «Если я своему врагу помогу, мне Бог за это что-то даст». На земле не нужно ожидать никакой награды. Заметьте, ничего не надо ожидать. Очень часто человек, давая, ожидает либо злобы, и он заранее к этому готовится, либо ожидает, что его будут хвалить. Не нужно ожидать ни благодарности, ни злобы.
От людей не нужно ждать ничего. Почему? Потому что люди очень изменчивы. Если ты себя заранее настроишь, а потом получится не так, как ты себе надумал, ты разочаруешься в этом человеке. А зачем тебе лишний раз разочаровываться?
«И будет вам награда великая, – говорит Христос, – и будете сынами Всевышнего, ибо Он благ и к неблагодарным и злым» (Лк.6:35). Где будет награда? Конечно, на Небесах, в вечной жизни.
Подобие Небесному Отцу
Поступая так, ты становишься подобным Христу. Ты уподобляешься самому Богу. Посмотрите, скольким злодеям Он благодетельствует! Люди Его не чтут, не молятся, хулят Церковь, нарушают заповеди. А Христос им посылает и работу, и продукты, и воздух; и солнце светит всем. Христос и семью беззаконника хранит, и здоровье ему дарует, хоть он и беззаконник. Потому что «Он благ и к неблагодарным и злым». Его благость не зависит от того, кто перед Ним.
Если ты находишься в таком состоянии, ты становишься подобным Богу. А если ты подобен Богу, значит, ты достоин жить в Его Небесном Царстве, потому что ты Его реальный сын. Ты будешь жить в Доме Отца, если ты на своего Отца похож по милосердию. Поэтому Господь и говорит: «Будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд» (Лк.6:36).
Правильный ориентир
Мы должны опираться на нашего Небесного Отца, а не на других людей. Часто человек говорит: «Он такой-сякой, поэтому я не буду ему добро творить». Но при чем здесь другой человек и как он себя ведет по отношению к тебе? Ты на своего Небесного Отца смотри, с Него бери пример. Он для тебя образец, а не другие люди.
А люди часто себя сравнивают с другими. Они говорят: «Я вот столько добра делаю, не то, что вот этот человек. Уж по сравнению с ним-то я точно молодец». Но нет, если ты будешь так себя сравнивать, ты неизбежно впадешь в гордость. Христос говорит, что надо себя сравнивать только с Небесным Отцом. Сравнивая себя с Его безграничным милосердием, ты всякий раз будешь понимать, что твое милосердие – на самом деле не милосердие.
Вот такой образ поведения помогает тебе подлинно существовать в этом мире, который тебя ненавидит. Это единственный способ выжить, другого варианта нет. Многим это кажется непрактичным, но любовь покоряет сердца.
Помоги нам, Господи, любить врагов и делать добро не только тем, кто и нам делает добро, но и злодеям, беззаконникам. Конечно, не поощряя их зло, а просто этим добрым отношением стараясь растопить их ожесточенное сердце. Чтобы и они уподобились Небесному Отцу и начали любить своих врагов. Чтобы цепочка любви к врагам запустилась в этот мир и в нем стало как можно меньше вражды. Ведь Христос пришёл примирить нас с Богом и друг с другом и Своей Крестной Жертвой восстановить мир!
Комментировать