- Смерть знаменитости
- Оккультизм в гостях у материализма
- Кашпировский как маг-материалист
- Не участвуйте...
- Ушла ли эпоха?
Смерть знаменитости
3 октября 2026 года в одной из московских больниц скончался Анатолий Кашпировский. Ему было 87 лет. Для людей, переживших распад СССР, это имя не требует пояснений, а лицо этого человека легко возникает в памяти. «Я вам задаю установку» – эта фраза, которую он повторял с телеэкрана, вошла в коллективную память целого поколения. Его «сеансы здоровья», транслировавшиеся по Первой программе Центрального телевидения осенью 1989 года, по разным оценкам собирали от 180 до 300 миллионов зрителей. Как такое вообще могло произойти?
Оккультизм в гостях у материализма
Парадокс Кашпировского в том, что он обрел бешеный, неправдоподобный успех в стране, где люди были воспитаны в строгом «научном атеизме» и материализме.
В наши дни молодые энтузиасты атеизма, которые зачитываются Ричардом Докинзом и его отечественными подражателями, мечтают о «мире без религии», где вера в Бога окончательно и навсегда исчезнет, и люди наконец освободятся от векового гнета суеверий, придя к ясному свету разума и науки.
Принадлежа к другому поколению, я вовсе не мечтаю о таком мире. Я именно в нем родился и вырос. Официальные медиа (а других не было) прославляли Советский Союз именно как «первую в мире страну массового атеизма», «научный атеизм» преподавался в вузах, а нападки на религию были разлиты повсюду – в газетах и журналах, книгах, фильмах.
Формально вера в Бога не была запрещена (в отличие от, например, Албании при Энвере Ходже), и в больших городах при желании можно было отыскать действующий храм. Но атмосфера была такой, чтобы у вас этого желания не возникало. Проявить интерес к религии – значило «запороть характеристику» и подвергнуться нигде не прописанному, но действенному поражению в правах.
С детства нам внушали, что религия – это обман, священники – ужасные типы, обирающие людей достаточно глупых, чтобы верить их проповедям, а наука давно совершенно разоблачила религиозную картину мира.
Наука же превозносилась как окончательный и полный источник истины.
Считалось, что марксизм-ленинизм «научно» истинен, что «величайшие гении человечества Маркс, Энгельс и Ленин» открыли законы развития общества, столь же непреложные, как и законы физики, так что, как гласили огромные транспаранты, «Победа коммунизма неизбежна».
Любая мысль, что материя – это, возможно, не всё, и существует духовный мир, решительно изгонялась из публичной сферы.
Что же до непубличной…
Я сам, подростком, видел «слепые» распечатки лекций по «уфологии» (псевдонаука о летающих тарелках) и руководства по йоге, которые были полны рассуждений о «пране», мистической энергии, которую должен был стяжать йог.
«Слепыми» их называли потому, что люди перепечатывали подобную литературу вручную на механических пишущих машинках, прокладывая 5 листов слоями копировальной бумаги – так, что каждый следующий отпечаток получался бледнее предыдущего, и последнюю копию можно было читать только с огромным трудом, ломая глаза. Тем не менее, охочие до всего таинственного советские граждане брали их на ночь у счастливых владельцев, чтобы торопливо (и вместе с тем внимательно) прочитать.
Сочетание, с одной стороны, мощной государственной пропаганды «научного атеизма», с другой – потребности человека в чуде и тайне, породило такой феномен, как «советский оккультизм», который предлагал мистику в квазинаучной упаковке.
Например, экстрасенс Роза Кулешова, которая пользовалась поддержкой общества «Знание», демонстрировала свои способности ученым и даже приняла участие в телепередаче – для той эпохи огромный успех.
Впрочем, через какое-то время выяснилось, что Кулешова просто всех дурачила. «Литературная газета» напечатала разоблачение, да только не все ему поверили.
Другой «феномен» позднего СССР, Нинель Кулагина, претендовала на то, что обладает способностью к телекинезу (возможностью передвигать предметы «силой мысли»). Чуть позже Джуна Давиташвили «исцеляла» представителей даже советской партийно-хозяйственной элиты.
Конечно, это ни в коем случае не означало признания ошибочности «научно-атеистической» картины мира. Считалось, что предполагаемые «способности» экстрасенсов вполне можно согласовать с материализмом.
Как писал в статье, опубликованной в 1980 году в «Комсомольской правде», академик, Герой Социалистического Труда Ю. Кобзарев: «Отвечу сразу и однозначно: да, подобные явления – факт, реальность, не мистика. Во все времена существовали люди, занимавшиеся целительством с помощью наложения или приближения рук. Есть такие люди и в наши дни. Е. Ю. Давиташвили – одна из них. Явления, имеющие место при воздействии “целителя” на больной организм, почти совершенно не изучены, но обычно думают, что при этом всё сводится к воздействию на психику больного. Действительно, внушением, гипнозом можно достичь многого. Говоря “внушение”, “гипноз”, мы, в сущности, ещё ничего не объясняем, а прячемся за слова. Объяснением могла бы служить лишь развёрнутая картина процессов в организме человека, подвергаемого внушению».
Вера в то, что некоторые люди обладают необычными способностями, которые пока что не открыты наукой, и ждут своего часа, постоянно жила в советской культурной атмосфере.
Когда СССР начал явственно разваливаться, пресс, под который до этого загоняли «Мир Таинственного», сломался, и потоки мистики хлынули на поверхность.
Для них сложились идеальные условия – идеология посыпалась, доверие к государству резко снизилось, медицина оказалась в плачевном состоянии, и на этом фоне люди оказались в высшей степени уязвимы для любого, кто мог с уверенным видом объявить о своих паранормальных способностях.
Двумя самыми известными оккультными целителями той эпохи были Алан Чумак, «заряжавший» кремы и воду, и Анатолий Кашпировский, «исцелявший» огромные массы людей по телевизору.
Кашпировский как маг-материалист
Кашпировский воспроизводил характерно советский типаж «мага-материалиста». Он настойчиво утверждал, что он не «экстрасенс», а дипломированный врач, психотерапевт. В 1962 году он окончил Винницкий медицинский институт, более 20 лет работал в психиатрической больнице. Его язык был медицинским: внушение, саморегуляция, психосоматика. Это отличало его – по крайней мере внешне – от тех, кто занимался откровенным колдовством.
Однако предлагал он именно чудо, исцеление при помощи таинственных сил, неизвестных науке.
«Дистанционную анестезию» через телеэкран, «обезболивание на расстоянии» во время операций, лечение диабета, болезней сердца, кожных заболеваний.
На официальном сайте Кашпировского один из его адептов восторженно сообщает: «Впервые в истории Анатолий Кашпировский… Осуществил беспрецедентное по своим масштабам излечение около 10 миллионов человек (!) – всего лишь за 6 часов телевизионного эфира… На многотысячных примерах продемонстрировал возможность избавления от заболеваний органического характера. Этим своим самым важным достижением он открыл новую страницу в сложившихся медицинских, философских представлениях о человеке, до бесконечности расширив список заболеваний, преодоление которых оказалось возможным психологическими методами».
Исцеление «миллионов» людей по телевизору – явно не научная практика. Да и сам диапазон его «терапии» – от органических болезней до «заживления рубцов» – показывал, что речь не идет о медицине. Настоящий врач не обещает исцелить всё. «Установка» Кашпировского охватывала практически все формы человеческого страдания. Он говорил, что не является магом, но в действительности играл именно роль колдуна и волшебника.
Ученые неоднократно высказывались о методах Кашпировского, в том числе относительно недавно.
Как в 2024 году заявили РИА Новости в Российской академии наук: «Однозначно – кроме как к абсолютной лженауке, к этому нельзя относиться. Здесь двух мнений быть не может. Все это из разряда абсолютной фантастики и лженаучных теорий».
Кашпировский прямо не говорил о своих отношениях с духовным миром, называя себя «психотерапевтом». Но сама «установка», которую он «давал», уже была квазирелигиозным актом: она требовала абсолютной покорности, доверия и безоговорочного принятия авторитета «целителя». Человек, который садился перед телевизором и ждал, когда ему «зададут установку», совершал определенный духовный шаг. Но куда этот шаг был направлен?
Не участвуйте…
Не случайно Церковь, как и академическая наука, с самого начала выступила против Кашпировского.
Русская Православная Церковь еще в 1989 году выразила свое отношение к подобным сеансам: в «Журнале Московской Патриархии», № 12, 1989 г. появились такие, например, слова: «С великой радостью Церковь благословляла бы своих чад пользоваться знанием и мастерством подобных целителей, как благословляет она многие врачебные труды, если бы не знала о той духовной и физической опасности, которая следует за такого рода воздействиями. Всякому, кто хоть раз бывал на акте экзорцизма (изгнание бесов), стоит только взглянуть на экран во время сеанса “исцеления” и увидеть людей, впадающих в транс, помимо своей воли танцующих, смеющихся и плачущих, чтобы ясно понять: они ведут себя в точности как люди, одержимые силами, которые в православной практике называются бесами или нечистыми духами… Будем помнить завет апостола Павла: не участвуйте в бесплодных делах тьмы».
Ушла ли эпоха?
Конечно, сейчас мы живем в совсем другую эпоху, и никаких сотен миллионов зрителей на государственном ТВ подобного рода «целители» не собирают.
Но мы тоже живем в тревожное и неспокойное время, когда люди ищут мира, поддержки и утешения – и ищут их трагически не там.
Реклама подражателей Кашпировского, которые (с некоторыми вариациями) предлагают исцеление всех болезней и решение всех проблем, постоянно мелькает в социальных сетях. Много кто обещает «помочь» людям, «от которых отказалась официальная медицина». Это, увы, процветающий бизнес.
Конечно, здоровье – великое благо, а хронические и уже тем более смертельные болезни – это тяжкая скорбь. Церковь всегда благословляла служение медиков – начиная с того, что святой апостол и евангелист Лука был врачом по профессии.
Облегчать человеческие страдания и предотвращать преждевременную смерть – благородное и богоугодное дело.
Но возможности медицины неизбежно ограничены. Люди смертны, и нам следует посмотреть в лицо тому факту, что каждый из нас, чуть раньше или чуть позже, умрет.
Этот факт может глубоко удручать нас – но когда мы осознаем его, мы становимся открыты к Благой Вести, которую возвещает Церковь. Церковь говорит о Победителе смерти, Господе нашем Иисусе Христе, Который даст нам жизнь вечную и блаженную, если мы доверимся Ему и последуем за Ним.
Нам всем нужен Спаситель – и большое горе, когда люди отдают то место в сердце, которое предназначено для Него, тому или иному «целителю» или гипнотезеру. Они, в любом случае, подобные нам грешники – которые не могут избавить нас от греха – и, как и мы, смертные люди, неспособные даровать нам бессмертие.
Комментировать