Наука

• Раздел «Наука и рели­гия»
• Бого­сло­вие – между фор­му­лой и сим­во­лом архим. Иан­ну­а­рий (Ивлиев)
• Про­ти­во­ре­чит ли Библия науке? прот. Михаил Дронов
• Наука и вера В.П. Лега
• Какое же миро­воз­зре­ние научно? канд. психол.наук. Н. Кол­чу­рин­ский
• Так сколько ученых сожгли цер­ков­ники? Сергей Худиев
• Наука, атеизм и сверхъ­есте­ствен­ное Сергей Худиев
• Воз­можно ли «науч­ное миро­воз­зре­ние»? Сергей Худиев
• О наив­ном био­ло­ги­за­тор­стве Сергей Худиев

***

Нау́ка – вид позна­ва­тель­ной дея­тель­но­сти чело­века, направ­лен­ный на полу­че­ние и систе­ма­ти­за­цию знаний о создан­ном Богом (из ничего) мате­ри­аль­ном мире, на при­ме­не­ние этих знаний на прак­тике. Вклю­чает в себя наблю­де­ние фактов (коли­че­ствен­ное и каче­ствен­ное), анализ, обоб­ще­ние, про­гноз и про­верку с помо­щью экс­пе­ри­мента.

***

Пре­зи­рать науку – значит не тру­диться над воз­де­лы­ва­нием вино­града, а желать насла­ждаться пло­дами его.
свт. Кли­мент Алек­сан­дрий­ский

Наука есть позна­ние Творца путём позна­ния Его тво­ре­ния.
митр. Сурож­ский Анто­ний

Наука не дока­зы­вает, а ука­зы­вает на суще­ство­ва­ние Бога. Созда­тель дал роду чело­ве­че­скому две книги: в одной пока­зал Свое вели­чие, в другой Свою волю. Первая книга – види­мый мир, Им создан­ный, чтобы чело­век, смотря на вели­чие, кра­соту и строй­ность его частей, при­зна­вал Боже­ствен­ное все­мо­гу­ще­ство, по мере даро­ван­ного ему поня­тия. Вторая книга – Свя­щен­ное Писа­ние. В ней пока­зано бла­го­во­ле­ние Спа­си­теля к нашему спа­се­нию… Наука и вера суть две сестры родные, двери одного Все­выш­него Роди­теля.
М.В. Ломо­но­сов

***

Про­ти­во­ре­чия между наукой и Св. Писа­нием – это про­ти­во­ре­чия между недо­ка­зан­ными науч­ными тео­ри­ями, с одной сто­роны, и спор­ными тол­ко­ва­ни­ями Библии, с другой.

***

Только поверх­ност­ное знание уда­ляет от веры, а более глу­бо­кое при­бли­жает к ней.
Фрэн­сис Бэкон

***

В основе науки лежит пости­же­ние мира посред­ством орга­нов чувств (при­боры лишь уси­ли­вают их воз­мож­но­сти) через фик­са­цию повто­ря­ю­щихся явле­ний. Огра­ни­чен­ность этими рам­ками (орга­нами чувств и повто­ря­е­мо­стью) не поз­во­ляет науке пре­тен­до­вать на все­объ­ем­лю­щее знание.

Рели­ги­оз­ное же позна­ние – это откро­ве­ние, причём пре­тен­ду­ю­щее на то, на что наука пре­тен­до­вать не может: на абсо­лют­ность, то есть закон­чен­ность, исчер­пан­ность этим откро­ве­нием всего бытия. Бог есть Истина, поэтому при­част­ный Ему тоже пре­бы­вает в этой Истине – абсо­лют­ной и исчер­пы­ва­ю­щей.