Обет

• Обеты Биб­лей­ская энцик­ло­пе­дия
• Что такое обет свт. Нико­лай Серб­ский
• О нару­шен­ном обете свт. Нико­лай Серб­ский
• Как пра­вильно дать обет протод. Сергий Шал­бе­ров
• Обеты в Свя­щен­ном Писа­нии
• Три мона­ше­ских обета игумен Дио­ни­сий (Шленов)
• О трех обетах мона­ше­ства архим. Амфи­ло­хий
• Нена­ру­ши­мость обетов дев­ства, нес­тя­жа­тель­но­сти и послу­ша­ния еп. Петр (Ека­те­ри­нов­ский)
• Сущ­ность хри­сти­ан­ского пони­ма­ния молитвы и обетов А.А. Брон­зов
• Обеты в хри­сти­ан­стве: кре­щаль­ные, мона­ше­ские, брач­ные А.М. Копи­ров­ский
• Необ­ра­ти­мость мона­ше­ских обетов архим. Тихон (Шев­ку­нов)
• О про­из­воль­ных обетах митр. Сергий (Ляпи­дев­ский)
• Об обетах Фома Аквин­ский
• Обеты. Обеты аске­тизма и мона­ше­ства прот. Нико­лай Стел­лец­кий

Обе́т – данное Богу обе­ща­ние что-либо испол­нить: сде­лать доброе дело, пожерт­во­ва­ние, нести какой-либо аске­ти­че­ский подвиг и т.д.

Обеты бывают вре­мен­ные и пожиз­нен­ные (напр., мона­ше­ские – без­бра­чие (дев­ство), послу­ша­ние, нес­тя­жа­ние).

Неис­пол­не­ние, нару­ше­ние обета явля­ется тяжким грехом, поэтому к при­ня­тию его сле­дует отно­ситься со всей ответ­ствен­но­стью и сми­рен­ной рас­су­ди­тель­но­стью. Пре­по­доб­ный Анто­ний (Пути­лов): “Обетов и правил на себя не накла­ды­вайте ника­ких без одоб­ре­ния отца духов­ного, с сове­том кото­рого один поклон при­не­сет вам более пользы, нежели тысяча покло­нов сво­е­чин­ных”.

Что делать, если не рас­су­ди­тельно дал перед Богом обет, кото­рый не можешь испол­нить?

«Прежде всего сле­дует осо­знать соб­ствен­ную немощь и жал­кость, поскольку взялся за дело и не осу­ще­ствил его. Затем в “Евхо­ло­ги­оне” есть молитва на сей счет, про­из­но­си­мая иереем, кото­рый осво­бож­дает того, кто взял на себя [столь непо­силь­ное для него] обя­за­тель­ство. Ведь иереи имеют от Бога право вязать и раз­ре­шать как на земле, так и на небе (см. Мф.18:18).Также [сле­дует знать, что] если чело­век поклялся совер­шить какое-либо зло вопреки запо­веди Божией, то он осво­бож­да­ется [от этой клятвы] соб­ствен­ным пока­я­нием и молит­вой иерея. Ведь и [апо­стол] Петр поклялся (считая это пра­виль­ным), что Хри­стос не умоет ног его, но, познав, что он плохо решил, сразу же был осво­бож­ден [Гос­по­дом] от этой клятвы (см. Ин.13:8). Наобо­рот, Ирод, решив посту­пить зло­дей­ски [с Иоан­ном Пред­те­чей] и покляв­шись Иро­ди­аде, остался верен своей клятве и погиб. Поэтому плохо свя­зы­вать себя как бла­гими, так и дур­ными обя­за­тель­ствами, ибо где узы, там и пре­ступ­ле­ние, как это про­изо­шло с Адамом» (прп. Ана­ста­сий Синаит. Вопросы и ответы, 103).