Приложение. Пятокнижие Моисея

В греко-славянском и русском переводах

[Книга Бытия, гл. 1–24]

Окончив, с Божией помощью, перевод всех канонических, пророческих и учительных, ветхозаветных книг, переходим к печатанию перевода остающихся отделов ветхозаветного канона: законоположительных и исторических книг, начиная с Пятокнижия. Ввиду единства писателя, сходства в греческом и славянском переводах, соединяем в настоящем обозрении все законоположительные книги под заглавием: Пятокнижие Моисея.

По согласному мнению современных исследователей и свидетельству предания о переводе LXX толковниками «Книги закона», перевод Пятокнижия был предметом особенно тщательной работы LXX толковников. Есть предположение, что некоторые попытки составления перевода Пятокнижия были и ранее LXX, и у последних была некоторая подготовка при переводе его. Во всяком случае, перевод Пятокнижия считается и очень изящным, восхваленным александрийскими греками, и очень точным, по буквализму близким к переводу Екклесиаста и Песни песней. Не имея возможности и времени в деталях заниматься вопросом о качествах перевода LXX на Пятокнижие, ограничимся приведенными мнениями и добавим лишь, что мы не встретили в греческом тексте, при его близости к еврейскому оригиналу, тех странностей, какие отмечали в Екклесиасте и Песни песней, не нашли и той свободы, какая видна в книге пророка Даниила, и тех уклонений, какими наполнена книга Иова. Свободу переводчика книги Даниила мы заметили только в Вульгате и на нее считаем нужным указать русским богословам, если кому-либо из них доведется заниматься Пятокнижием.

Что касается славянского перевода Пятокнижия, то он вполне сходен с ранее обозренным переводом других ветхозаветных книг. Ввиду сравнительной гладкости языка греческого перевода и понятности его, славянским переводчикам не было нужды уклоняться от точности оригинала, чтобы делать понятною свою речь. Поэтому славянский перевод отличается лишь обычным «копиизмом» по отношению к греческому тексту и в то же время удобопонятностью. При обычной близости к александрийскому кодексу в издании Фильда³⁸⁷⁰ нельзя не заметить редких уклонений в славянском переводе и к ватиканскому, и к textus receptus (Быт.2:5; 5:2; 6:1; 7:8.9; 9:16; 12:6; 18:26; 19:9; 24:56; 25:4; 29:26; 31:50; 33:5; 32:5). Вводятся чтения ватиканского кодекса, не существующие в александрийском кодексе (Исх.2:19.22; 3:12.14.16.22; 7:19; 11:10; Втор.4:21). Опускаются чтения александрийского кодекса (Быт.27:18.30.38; 28:2; 31:55; 44:10; 45:1; Исх.5:2). Но, во всяком случае, в этих уклонениях нет той крайности, которая видна в книге Иова.

О лукиановской рецензии и отношении ее к нашему славянскому переводу мы имели возможность судить по изданию: [De] Lagarde [P.] Librorum Veteris Testamenti canonicorum pars prior. Graece. Gottingae, 1883, – но не могли заметить особой близости славянского перевода к этой рецензии, какая, например, отмечена нами в Псалтири к церковному тексту, в Екклесиасте – к альдинскому изданию. И во всяком случае, не помним ни одного места, где бы чтение славянского перевода имело себе соответствие лишь в этом издании. Чаще всего к лукиановским спискам приближается славянский перевод, где их чтение сходно с ватиканским, александрийским, textus receptus, комплютенским и др. (Быт.8:[1].10; 9:26; 12:5; 14:20; 18:28; 26:25; 29:17; 30:14; 31:13; 32:10; 39:17; 40:3; Исх.6:27; Втор.13:5).

Еврейский текст и его понимание не были неизвестны составителям и редакторам славянского перевода. Можно заметить, что иногда от неясного греческого чтения переводчики намеренно уклонялись к еврейскому тексту и его пониманию. В случае вариантов в греческом тексте славянские переводчики давали часто предпочтение чтению, соответствующему еврейскому тексту (Быт.9:7; 12:16; 25:4.14; 26:34; 28:6; 35:2.21; Исх.6:20; 23:3; Лев.3:8; Чис.4:13; Втор.32:52). Иногда и вставляли слова, не имеющиеся в греческих списках, по еврейскому тексту (Быт.32:16; Исх.4:6; 9:17) или придавали еврейское значение греческим словам (47:25). Ставили по еврейскому тексту числа (Чис.8:26) и падежи (Чис.15:41).

В произношении собственных имен, при обычной их вариации в списках LXX, славянские переводчики приближаются к фильдовскому изданию (или Фильд к ним), но иногда также к еврейскому тексту (Исх.6:4; Чис.3:17; 4:13 и др.).

В некоторых случаях заметна близость к Вульгате в понимании текста (Быт.3:16; 15:4–6.10; 32:16; 43:3.16; 44:1; Исх.7:17; 8:12), в дополнениях, часто оскобляемых в печатных изданиях славянского перевода, и в произношении собственных имен. Но все-таки близости, какая видна в книге пророка Иеремии к Вульгате, нет в Пятокнижии. Думаем, и славянские переводчики видели свободу в Вульгате в отношении к священному тексту, какую и мы заметили.

Близости к альдинскому изданию, заметной в Екклесиасте, здесь не видно, хотя и встречаются чтения славянские, имеющие себе параллель лишь в комплютенском и альдинском изданиях (Быт.7:8.9; 10:15; 12:8; 30:32; 35:27; 37:22; 40:22; 41:4; 42:4; 43:32; 50:5; Исх.1:16; 26:13) и неоскобляемые (Быт.8:10.21; 12:[8.18]; 32:9; 50:5.26; Исх.3:4; Чис.34:8). Славянское чтение соответствует лишь альдинскому и не оскоблено в Быт.37:1; Исх.4:7; 24:5; Лев.11:32.

В славянском есть чтения, соответствующие лишь некоторым греческим рукописям и не имеющие соответствий в ватиканском, александрийском, textus receptus и др. (Быт.12:18.19; 24:39.51; 39:21; 43:21; 45:17; Исх.2:22; 6:7.13; 19:21; 20:21; 22:26; 25:24; 29:5; 32:31; 33:5.15; Лев.11:47; 25:50; 26:18; 27:21; Втор.6:22; 20:4; 32:52).

В книге Исход есть соответствия списку № 83 и альдинскому изданию (4:7.30; 6:13; 8:16; 9:28.35; 23:23; 30:15; 35:13; Лев. 6:15; Втор.26:19).

В книгах Бытия (1:14) и Левит (2:7.10; 5:12; 25:38) есть близость к № 75 (оксфордскому) кодексу (Чис.11:35; 22:23; 23:11; 28:7; Втор.22:24; 26:19).

Не нашли мы соответствующих славянскому переводу чтений в еврейском, греческом и латинском текстах в следующих местах: Быт.8:17; 11:29; 12:4.8; 17:17; 19:27; 24:18; 25:30; 28:11; 35:8.14; 41:42; 42:6.7.9.30; 49:26; Исх.2:25; 8:29; 20:9; 21:12; 22:29; 34:28; Лев. 5:5; 15:20; 19:6; 25:11; 26:1; Втор.28:37.42; 21:19.

Название Содом и Гоморр (Быт.13:10; 19^:1.24) вместо Содома и Гоморра.

Заинтересовались мы катеной Феотоки³⁸⁷¹ и искали соответствия ее чтений славянскому переводу. Но в большинстве они встречаются, где чтения Феотоки соответствуют святоотеческим чтениям бл. Феодорита, свт. Иоанна Златоуста и др. (Быт.9:5; 30:11; 31:13; Исх.5:21; 33:14 (оскоблены); Втор.6:3) или греческим спискам (Быт.40:4; Лев.2:7; 24:8; 27:21; Чис.4:13).

Эвфемизмы в славянском переводе заметили мы против греческого текста в следующих местах: ἐκοιμήθη – бысть [и др. формы этого глагола (Быт.2:10; 34:2; 30:15–16; 3[9]:7.17); συγγενώμεθα – будем (19:5); греч. κοιμηθῇ – слав. будет (Лев.15:24).

Перифрастический перевод заметили мы в книге Левит (26:41), изменение в числах – в книге Исход (17:14); пропуск по сравнению с греческим текстом – в книге Бытия (30:29).

Принимая во внимание обширность обозреваемого текста (187 больших глав), можем сказать, что славянский перевод составляет копию греческого текста, преимущественно по александрийскому списку.

Если от составителей славянского перевода перейдем к редакторам и справщикам его в существующих печатных изданиях, то должны будем высказать следующие выводы. Здесь, преимущественно, останавливались мы на оскоблениях славянских слов. Чем руководились справщики, когда оскобляли славянские слова? Иногда оскобляются славянские слова, соответствующие ватиканскому кодексу, но не соответствующие александрийскому (Быт.1:26; 17:27; 41:51; Втор.10:12). Но оскобляются также слова, соответствующие александрийскому кодексу и не соответствующие ватиканскому кодексу, еврейскому тексту, Вульгате (Быт.8:7; 9:13; 34:14; 49:26). Оскобляются чтения, не соответствующие ватиканскому, александрийскому, textus receptus, а лишь подтверждаемые другими греческими списками (Быт.11:7; 1[4]:15; 16:4; 17:22; 19:12; 29:30; Исх.6:6; 26:16; Лев.5:12; Втор.28:35). Оскобляются чтения, соответствующие лукиановским спискам (Быт.2:7; 8:7; 11:31; 17:17; 43:16; Исх.1:10.16). Иногда оскобляются чтения, соответствующие греческим спискам, но не соответствующие еврейскому тексту и Вульгате (Быт.35:16; 43:32; 44:4; 47:6). И наоборот: оскобляются чтения, соответствующие еврейскому и Вульгате, но не греческим спискам (Исх.12:16; Чис.31:23). Гораздо чаще оскобляются чтения, соответствующие только Вульгате (Исх.12:34; 14:29; 26:17; 30:32; Лев.10:5; 12:2.5; Чис.9:11; 13:23.32; Втор.1:45). Оскобляются чтения, соответствующие альдинскому изданию (Исх.26:37; Лев.4:33; 6:15). Оскобляются чтения, не имеющие соответствия в еврейском, греческом и латинском тексте (Чис.28:2.4; Втор.1:34; 28:10; 29:19). Даже оскобляется чтение, соответствующее всем греческим спискам и еврейскому тексту (Быт.44:30).

Но чаще всего оскобляются слова вспомогательные, необходимые в славянском и русском языках, но не имеющие себе соответствия и нужды в греческом тексте. Таковы: вспомогательный глагол есмь в разных формах, местоимения личные: аз, ты, он, указательные: сей, такой, наречия: се, семо (Быт.9:10.23.25; 10:1; 13:7; 15:7; Исх. 5:23; 8:25; 16:6; Лев.15:20; 19:34; Чис.35:6; Втор. 4:33; 5:15; 13:15 и др.), пояснительные слова: сребра (Быт.23:10), жены (Быт.27:40), яму (Втор.28:13).

Напрасно оскоблены славянские чтения как существующие в авторитетных греческих списках (Быт.8:7: 9:5; 27:36; 43:32; 49:26; Исх.21:34; 35:19.23).

Но общего правила, твердо проведенного справщиками в оскоблениях, мы не нашли. Не имели мы возможности и времени проследить и другие редакционные поправки, внесенные справщиками. Предоставляем это своим преемникам. А теперь перейдем к толковательным трудам на Пятокнижие.

Пятокнижие издавна привлекало к себе внимание толковников. Так, еще в дохристианскую эпоху его изъясняли ученые александрийские иудеи – Аристовул (II в. до Р. Х.) и Филон. Ученый Лелонг насчитал до начала XVIII в. (1723 г.) более 1200 иудеев и христиан, изъяснявших специально одно Пятокнижие, кроме не меньшего (а гораздо большего) числа толковников, изъяснявших Пятокнижие в общих экзегетических трудах на весь Ветхий Завет или значительные части его и изъяснявших его в библейско-археологических трудах. Укажем лишь некоторые пособия, особенно важные для православного богослова. Таковы, прежде всего, отеческие творения. Святой Ипполит объяснял Шестоднев и части Пятокнижия³⁸⁷². Ориген аллегорически и гомилетически в комментариях изъяснял многие отделы Пятокнижия³⁸⁷³. У еп. Евсевия Кесарийского³⁸⁷⁴ находится много своих изъяснений и помещены отрывки из древних, ныне утраченных, трудов³⁸⁷⁵. Святитель Василий Великий изъяснял Шестоднев³⁸⁷⁶. Его труд продолжил и пополнил свт. Григорий Нисский³⁸⁷⁷. Святитель Иоанн Златоуст в 67 беседах и 9 словах изъяснял Пятокнижие³⁸⁷⁸. Преподобный Ефрем Сирин в двух комментариях: более обширном, аллегорического характера, и более кратком, буквальном, – изъяснял все Пятокнижие³⁸⁷⁹. Святитель Кирилл Александрийский в двух трудах: «О поклонении Богу в духе и истине» и «Глафиры» – изъяснял аллегорически-прообразовательно Моисеево законодательство³⁸⁸⁰. Блаженный Феодорит разрешает много вопросов экзегетического характера³⁸⁸¹. Очень много отеческих толкований помещено у преосв. Никифора Феотоки: Σειρὰ εἰς τὴν Ὀκτάτευχον καὶ τὰ τῶν Βασιλειῶν. Λειψία, 1772³⁸⁸². ³⁸⁸³В Западной Церкви свт. Амвросий Медиоланский изъяснял Шестоднев, повторяя свт. Василия Великого и Оригена, а также аллегорически излагал жизнь патриархов: Авраама, Исаака и Иакова³⁸⁸⁴. Блаженный Иероним составил «Еврейские вопросы на Бытие»³⁸⁸⁵. Особенно много писал, хотя не в экзегетическом, а в догматико-полемическом духе, бл. Августин. Таковы: «Вопросы на Семикнижие», «О Бытии по букве 12 книг», «О Бытии по букве против манихеев», «О граде Божием»³⁸⁸⁶ Нужно, впрочем, заметить, что кроме «Вопросов на Семикнижие» труды бл. Августина касаются лишь начальных глав Бытия и несмотря на их заглавия никакого буквального изъяснения не заключают. Творение «О граде Божием» имеет библейско-исторический характер.

Дальнейший период западной литературы, средневековой и новой, не имеет для православного богослова особого значения³⁸⁸⁷. На Востоке за то же время не появлялось экзегетических трудов на Пятокнижие, кроме толкований катенарного характера Прокопия Газского³⁸⁸⁸. Позднейшие, с конца XIX века, наиболее ценные католические толковательные труды на Пятокнижие следующие: Lamy [Th. J.] Commentarius in lib[rum] Geneseos. Mechliniae, 1883; Crellier. L'Exode et Lévitique. Paris, 1886³⁸⁸⁹; Hummelauer [F. de]. [Commentarius in] L[ibrum] Genesis. Paris, 1895; Exodus – Leviticus. 1897; Numeri – Devteronomium. 1899–1901; Hetzenauer [M.] Com[mentarius] in Genesim. Wien, 1910.

Протестантские труды: Keil [C.F.] Com[mentar] üb[er] die Bücher Moses (Genesis – Deuteron.)³⁸⁹⁰. Leipzig, ^[1]1861, ^[2]1866, ^[3]1878; Strack [H.L. Die Bücher] Genesis, [Exodus, Leviticus und] Numeri [ausgelegt. München,] 1892–1894, 1897. На Бытие: Delitzsch, [Franz]. ^[1]1852; 1872; ^[5]1887³⁸⁹¹.

Русские экзегетические труды³⁸⁹²: Филарет, митр. Записки, руководствующие к основательному разумению книги Бытия. СПб., 1816 (М., 1867)³⁸⁹³; Властов [Г.К.] Священная летопись первых времен мира и человечества как путеводная нить при научных изысканиях: в [5] т. СПб., 1875–18[98]. [Т. 1: Книга Бытия. СПб., ¹1875 (обл. 1876), 680 с. разд. паг., 1 л. карт.; ²1879 (обл. 1878). 520 с. разд. паг.]; прот. В. Нечаев (он же еп. Виссарион). Толкование на паремии из книг Моисеевых. М., 1876 и 1894³⁸⁹⁴; Толковая Библия. Т. 1. Пятокнижие Моисеево. СПб., 1904. У Вигуру в т. 1 «Руководства» много дано объяснений отделов из Пятокнижия (М., 1897). Ценно было для нас по обилию цитат из святоотеческих творений сочинение о. [Д.] Поликарпова: Толкования святых отцов и учителей Церкви [и богослужебные песнопения] на мессианские места Библии. Вып. 1. Книги законоположительные и исторические. СПб., 1914. У преосв. Порфирия есть перевод 1–18 глл. Бытия и паремийных праздничных чтений из Пятокнижия³⁸⁹⁵. Перевод сделан с московского (1821 г.) издания перевода LXX с поправками в некоторых случаях по греческим и славянским паремийникам.

Из критико-текстуальных пособий было у нас новое издание вариантов перевода LXX: Brooke [A.E.] and Maclean [N.] The Old Testament in Greek [According to the Text of Codex Vaticanus, Supplemented from Other Uncial Manuscripts, with a Critical Apparatus...] Cambridge. [Vol. 1. The Octateuch. Pt. 1.] Genesis. 1906. [Pt. 2.] Exodus and] Levit[icus]. 1909. [Pt. 3.] Numb[ers] and Devteronomy. 1911. По сравнению с изданием Гольмеза здесь много пополнений, цитат из рукописей, особенно ценных для православного богослова, афонских и святогробских, много цитат из коптского, эфиопского, армянского, древнеиталийского переводов. Но не можем скрыть, что и у Гольмеза есть чтения, не имеющиеся у Брука. А потому мы не забывали всегда справляться и у Гольмеза. Кроме того, было издание: Lagarde. Librorum Veteris Testamenti canonicorum pars prior. Graece. Gottingae, 1883 (опыт издания лукиановской рецензии перевода LXX).

Прежде упоминавшиеся издания – Тишендорфа, Свита, Вигуру, Гольмеза, Бабера, Шлейснера, Гезениуса – также были под руками. При переводе Пятокнижия и исторических книг мы пользовались еще «Археологией» Иосифа Флавия³⁸⁹⁶, так как она составлена более по переводу LXX, чем по еврейскому тексту, и дает немало пояснений для первого. Ею пользовался очень часто и Феотоки в своей Σειρά. Были, наконец, еще археологические и экзегетические монографии на отдельные главы, которые указываем в своем месте.

Ввиду сравнительной ясности и удобопонятности священного текста, особенно в обширных исторических отделах, мало у нас отведено места экзегетике. Мало помещено и критико-текстуальных примечаний ввиду исправности и ясности греко-славянского перевода. Вообще, подстрочный отдел у нас будет теперь короче, чем в учительных и пророческих книгах. Это сокращение вызывается ясностью священного текста.

Переводы с еврейского

Библия. Священное Писание Ветхого и Нового Завета, переведенное с еврейского, независимо от вставок в подлиннике и от его изменений, находящихся в греческом и славянском переводах. Ветхий Завет. Отдел первый, заключающий в себе Закон, или Пятикнижие [в 5-ти вып.] / Перевод Вадима (псевдоним В.И. Кельсиева]. Лондон, 1860. XV, 335 с.

Об этом пер. см.: Чистович. История перевода Библии. С. 341–343.

Тора, т.е. Закон, или Пятикнижие Моисеево / Буквальный пер. Л.И. Мандельштама, канд. Петерб. ун-та. Берлин, 5622 [1862].

Об этом пер. см.: Чистович. История перевода Библии. С. 343.

Закон, или Пятикнижие Моисея / Пер. с евр. архим. Макария. Бытие. М., 1863. 426 с. Отд. отт. из: ПО. 1862. № 8–12.]

Штейнберг О.Н. Пятикнижие Моисеево, с дословным русским переводом и комментариями. Т. 1–2 (ч. 1–5). Вильна, 1899–1900; 2-е испр. изд.: Вильна, 1901; ³1903; ⁴1914.

Перевод выполнен известным знатоком древнеевр. языка, белостокским раввином, и напечатан с параллельным евр. текстом. Рец.: И.Т. // ХЧ. 1901. № 5. С. 866–867; И. Троицкий // ХЧ. 1902. Ч. 1. С. 216–221.

Священные книги ВЗ / В пер. с евр. текста. Вена, 1911. 351 с.

От Бытия до Откровения: Пятикнижие Моисеево / Пер., введение и коммент. И.Ш. Шифмана. М., 1993. 335 с.

Пятикнижие Моисеево, или Тора / С рус. пер., коммент., основанным на классических толкованиях Раши, Ибн-Эзры, Рамбана, Сфорно и др., и гафтарой. Пер. и отбор коммент. Э. Левина, Б. Хаскелевича, Й. Векслера, под общ. ред. проф. Г. Брановера. М., 5752 (1991). 591с.

Книга Бытия / Пер. и предисл. М.Г. Селезнева // Мир Библии. 1997. Вып. 4. С. 67–75. (Отд. изд.: М.: РБО, 1999.) Переизд.: Книга Бытия / [Пер., вступительная статья и коммент. М.Г. Селезнева; ред. А.Э. Графов], 2-е изд., испр. М.: РГГУ, 2001. 125 с.; Бытие. Исход. М.: РБО, 2007. 240 с.

Бытие / Пер. Международного Библейского Общества. [М.:] ББИ, 1998.

Первая книга Моисея: Поэтическая интерпретация / А.П. Шведчиков. Лос-Анджелес, 2002.

Древнецерковная экзегеза³⁸⁹⁸

Никитин П.В. Замечания к тексту «Шестоднева» Георгия Писидийского // Журнал Министерства народного просвещения. 1888. Т. CCIV. С. 1–29.

Levene A. The Early Syrian Fathers on Genesis: From a Syriac ms. on the Pentateuch in the Mingana Collection; the First 18 Chapters of the Ms, edited with Introd., Translation and Notes, and Including a Study in Comparative Exegesis. London, 1951. 352 p.

Devreesse R. Les anciens commentateurs grecs de l'Octateuque et des Rois (fragments tirés des chaînes). Città del Vaticano, 1959 (Studi e Testi; 201). 208 p.

Обзор и издание патристических толкований Восьмикнижия и Царств, вошедших в катены.

Armstrong G.T. Die Genesis in der Alten Kirche: Die drei Kirchenväter. Tübingen, 1962 (Beiträge zur Geschichte der biblischen Hermeneutik; 4). 157 p.

Alexandre M. Le commencement du livre Genèse I–V: La version grecque de la Septante et sa réception. Paris, 1988, 406 p.

Весьма ценное и ставшее уже классическим исследование о святоотеческих и древнецерковных толкованиях на первые главы книги Бытия; в комментариях к франц. «Александрийской Библии» это исследование было использовано в рукописи.

The Book of Genesis in Jewish and Oriental Christian Interpretation: A Collection of Essays / Ed. J. Frishman and L. van Rompay. Lovanii, 1997 (Traditio exegetica Graeca; 5). 290 p.

Heither Th., Reemts Chr. Schriftauslegung – die Patriarchenerzählungen bei den Kirchenvätern. Stuttgart, 1999 (Neuer Stuttg. Kommentar: Altes Testament; 33/2).

ÓLoughlin Th. Teachers and Code-breakers: The Latin Genesis Tradition, 430–800. Turnhout, 1999 (Instrumenta patristica; 35). XVIII, 376 p.

Lienhard J.T. The Christian Reception of the Pentateuch: Patristic Commentaries on the Books of Moses // Journal of Early Christian Studies. Vol. 10 (3), 2002. P. 373–388.

Дионисий (Шленов), иеромон. Тайна Рая: отрывки о рае из богословских сочинений прп. Никиты Стифата по славянской «Диоптре» Филиппа Пустынника // БВ. Новая серия. № 3. 2003. С. 70–128.

Богословский комментарий, посвященный святоотеческой экзегезе рая, на с. 98–126; там же избранная библиография.

Библейские комментарии отцов Церкви и других авторов I–VIII веков / Пер. с англ. Ветхий Завет, I. Книга Бытия 1–11. Тверь, 2004. 251 с.; II. Книга Бытия 12–50. Тверь, 2005. XLII, 464 с.

Исследования

Лучицкий К.И. Хронология книги Бытия от сотворения мира до Авраама // ХЧ. 1844. Ч. 3. Июль. С. 112–140.

[Горский А.В.] О славянском переводе Пятокнижия Моисеева, исправленном в XV веке по еврейскому тексту // ПрибТСО, Ч. 19. Кн. 1. М., 1860. С. 134–168.

Автор установлен по указателю к ПрибТСО.

Бухарев А.М. Изъяснение первой главы Книги Бытия о миротворении. СПб., 1862, 13, 150 с.

В-ва А. Семейный быт древних евреев по Пятикнижию // ТКДА. 1866. № 10. С. 251–288; № 11. С. 416–442.

Арно Э. Защита Моисеева Пятикнижия против возражений отрицательной критики / Пер. с франц. под. ред. прот. А. Владимирского // ПС, 1870. Т. 1. С. 191–219, 276–290; Т. 2. С. 13–31, 101–135, 181–211, 279–298; Т. 3. С. 10–78, 215–239, 315–337. (Отд. изд.: Казань, 1870. [2,] 209 с.)

Елеонский Ф.Г. История (порождения) небес и земли. Сотворение мира. Рай, Грехопадение. Опыт истолкования кн. Бытия 1, 1–3, 24 // ЧОЛДП. 1872. Ч. 1. С. 104–124, 153–164; Ч. 2. С. 34–64; 1873. Ч. 2. С. 9–35.

Меньян Г.Р. Мир и первобытный человек по учению Библии / Соч. Меньяна (Meignan), епископа Шалона на р. Марне. СПб., 1872. VII, VIII, 315 с.

С[мирно]в [А.П.] Исторические книги Библии и ассирийские клинообразные надписи //

ЧОЛДП. 1873. Ч. 2. № 10. С. 339–375.

Херасков М.И. Руководство к Пятокнижию Моисееву. Владимир на Клязьме, 1873. IV, 306 с.; ³1879. XIV, 462 с.; ⁴1888. XIV, 330 с.; ⁵1896. VIII, 288 с.; ⁶1903.

[Аноним.] Библейская хронология // ЧОЛДП. 1874. Ч. 1. С. 374–395; Ч. 2. С. 3–21.

Лебедев А. Философско-богословское и естественно-научное истолкование библейского

догмата о сотворении мира // ЧОЛДП. 1874, Ч. 1. С. 13–54.

Гаркави А.Я. Описание рукописей Самаритянского Пятикнижия, хранящихся в Императорской Публичной библиотеке. СПб., 1874–1875. Вып. 1. С. 1–240; Вып. 2. С. 241–536.

Елеонский Ф.Г. Разбор мнений современной отрицательной критики о времени написания Пятокнижия. Вып. 1. Разбор т. н. анахронизмов в Пятокнижии. СПб., 1875. II, 318 с. [Отд. отт. из: ХЧ. 1871–1875.]

Он же. Отрывки из вавилонско-ассирийских сказаний о первобытных временах // ХЧ. 1877. 4. 1. С. 265–276,

Он же. Вавилонско-ассирийское сказание о сотворении мира // ХЧ. 1877. № 5. С. 767–784.

Пархомович А.М. Обетования Божии о потомке жены – спасителе мира (Быт. 3, 15; 22, 18). Кишинев, 1878. 11 с. [Отд. отт. из: КишЕВ. 1878. № 9.]

Он же. Пророчество патриарха еврейского народа Иакова о времени пришествия мессии на землю (Быт.49:10). Кишинев, 1878. 18 с. [Отд. отт. из: КишЕВ. 1878. № 17.]

Лопухин А.П. Первообразное человечество, его история, культура и древность (по учению Откровения: Быт. IV и V гл. и изысканиям наук). [СПб., 1879.] 25 с. [Отд. отт. из: ХЧ. 1879. № 7–8.]

Покровский Ф. Рассказ ассирийских клинообразных надписей о потопе (составлено по соч. Г. Смита «Chaldaische Genesis» в нем. переводе Г. Делича. Лейпциг, 1876 г.) // ТКДА. 1879. № 1. С. 127–154.

Филарет (Дроздов), митр. О Пятокнижии Моисеевом: Из академических чтений // ЧОЛДП. 1879. Ч. 1. С. 603–630.

Юнгеров П.А. Повествование о творении мира и человека в I, II и V главах книги Бытия, в отношении к вопросу о происхождении и писателе книги // ПС. 1880. Т. 1. № 4. С. 394–414.

Елеонский Ф.Г. К вопросу об особенностях оригинального текста, каким пользовались LXX толковников при своем переводе // ХЧ. 1881. Ч. 2. № 9/10. С. 366–386.

Филологическое объяснение книги Бытия, гл. 46, ст. 28.

Он же. Египетское сказание о потопе // ХЧ. 1882, № 3/4. С. 500–507.

Он же. Краткий обзор важнейших результатов египтологии в отношении к повествованию Пятокнижия и египетское сказание о потопе: Речь... 17 февраля 1883 г. // ХЧ. 1883. Ч. 1. № 3. С. 482–507. (Отд. отт.: СПб., 1883. 28 с.)

Юнгеров П.А. Основные идеи и характер ветхозаветного учения о бессмертии души в сравнении с учением египтян и персов // ПС. 1883. Т. 1. С. 3–13.

Смирнов А.П. Мнения и догадки о событиях из времени пребывания евреев в Гесеме // ЧОЛДП. 1884. № 9. С. 437–473.

Велтистов В.Н. Грех, его происхождение, сущность и следствие: Критико-догматическое исследование. М., 1885. [2,] 310 с.

Елеонский Ф.Г. Важнейшие задачи при научном рассмотрении библейских событий, относящихся ко времени пребывания израильтян в Египте: Речь перед защитою сочинения «История израильского народа в Египте от поселения в земле Гесем до Египетских казней», представленная им на соискание степени д-ра богословия. СПб., 1884. 24 с. (Отд. отт. из: ХЧ. 1884. № 9–10.)

Лебедев А.С., прот. Ветхозаветное учение во времена патриархов: Опыт историко-догматического изложения. СПб., 1886. Вып. 1. 288, [2] с.

Борис (Плотников), архим. Опыт объяснения [в отд. изд.: Объяснение] XLIX главы книги Бытия, с обращением особенного внимания на апологетическое ее значение // ЧОЛДП. 1888. Ч. 1. С. 1 слл. (Отд. изд.: ¹М., 1888; ²СПб., 1893. 39 с.)

Елеонский Ф.Г. Филологические услуги ассириологии в деле изучения ветхозаветных книг // ХЧ. 1889. Ч. 2. С. 741–744.

Петровский С. Клинообразная вавилонская запись о потопе и Бытия VI–VIII гл. // ЧОЛДП. 1889. Кн. 7. С. 82 слл.

Царевский А.С. О происхождении Пятикнижия от Моисея // ТКДА. 1889. № 5. С. 48–102.

Беляев Н.М. Миротворение по учению слова Божия. СПб., 1891. [2,] 11, 104 с.

Богородский Я.А. Об Иосифе, библейском патриархе. Казань, 1891. 65 с. [Отд. отт. из: ПС. 1891. Т. 2.]

Мансветов И.Ф., свящ. Московский международный конгресс доисторической археологии и антропологии и отношение его к библейскому повествованию о сотворении человека: Речь, чит. на годичном собрании ОЛДП... 27 января 1893 г. М., 1893. 15 с.

Сперанский М.Н. К легенде о смерти Каина // Археологические известия и заметки. 1893. № 12. С. 443–445.

Объяснение главнейших обетований и пророчеств о Мессии – Иисусе Христе, содержащихся в Пятикнижии и Псалтири / Сост. препод. (ныне инспектор) Кишиневской духовной семинарии А.М. Пархомович, ²Кишинев, 1894. 290 с. (¹1893, 286 с.). [Прилож. к КишЕВ, 1893. № 10–24; 1894. № 1–24.]

Попель И. Разбор возражений против буквального понимания Моисеева повествования о падении прародителей // ВиР. 1894. № 4 [Февраль. Кн. 2]. С. 199–232.

Лопухин А. Голос истории против отрицательной критики: (Несостоятельность основного аргумента отрицательной критики о неподлинности Пятикнижия Моисеева перед лицом новейших историко-археологических открытий) // ХЧ. 1895. Ч. 2. С. 468–488.

Малов Е., прот. О превосходстве Моисея пред всеми пророками: (Библейско-экзегетическое исследование против евреев) // ПС. 1895. Т. 1. С. 389–408; Т. 2. С. 215–241, 356–379; Т. 3. С. 453–477; 1896. Т. 2. С. 143–182, 431–445; Т. 3. С. 89–122; 1897. Т. 1. С. 237–252, 357–365, 532–547; Т. 2. С. 34–60, 143–158, 244–258; 1898. Т. 1. С. 162–172, 382–388; Т. 2. С. 76–97; Т. 3. С. 284–299, 343–352; 1899. Т. 2. С. 89–126; 1900. Т. 2. С. 89–126; Т. 3. С. 188–321, 599–637.

Мышцин В. [Рец.:] Вигуру. Руководство к чтению и изучению Библии: Общедоступный и изложенный в связи с новейшими изысканиями курс Священного Писания. Ветхий Завет. Том І. Общее введение. Пятикнижие // БВ. 1897. Т. 3. № 10–12. С. 328–333.

Некрасов А. Предсказания о Мессии в Пятикнижии Моисеевом // ПС. 1899. Т. 1. С. 389–398.

Введенский Д.И. Учение Ветхого Завета о грехе. Сергиев Посад, 1900. [,] 2, 222, XIX с.

Глаголев А.А., прот. Ветхозаветное библейское учение об ангелах: Опыт библейско-богословского исследования. Киев, 1900. 723 с. разд. паг.

Сысуев П. Быт патриархов еврейского народа // ПС. 1900. Т. 1. С. 419–467, 703–752; Т. 2. С. 127–136; Т. 3. С. 222–245, 388–428; 1901. Т. 1. С. 54–79, 176–206, 444–473; Т. 2. С. 65–116.

Богородский Я.А. Происхождение мира // ПС. 1901. Т. 1. С. 398–416, 508–568; Т. 2. С. 489–507, 617–640.

Воскресенский А. Древности Иосифа Флавия и Пятокнижие Моисея // ПС. 1901. Т. 1. С. 47–-100.

Песоцкий С. Повествование ассиро-вавилонских клинообразных надписей о творении мира // ТКДА. 1901. № 10. С. 226–228.

Покровский А.И. Библейское учение о первобытной религии: Опыт библейско-апологетического исследования. Сергиев Посад, 1901. 530 с.

[Никольский П.] Ассиро-Вавилонские памятники и Ветхий Завет // ВиР. 1903. № 8. Ч. 2. С. 394–402; 1905. № 9. Ч. 1. С. 533–552.

Богородский Я.А. Происхождение человека, его природа, достоинство и назначение: Церковно-библейское учение, Лженаучное воззрение // ПС. 1903. Т. 1. С. 55–74, 147–176, 295–318.

Елеонский Ф.Г. Разбор приводимых отрицательной критикой доказательств неправильности верований древнего Израиля относительно места присутствия Бога Израилева // ХЧ. 1903. Ч. 2. № 9. С. 289–314.

Протопопов В. Еврейские патриархи // ПС. 1903. Т. 2. С. 243–285; Т. 3. С. 413–440, 561–589.

Рыбинский В.П. Вавилон и Библия // ТКДА. 1903. № 5. С. 113–144.

Богородский Я.А. Первоначальное жилище человека на земле – рай в Эдеме // ПС. 1904. Т. 1. С. 1–24, 163–184.

Он же. Жизнь первозданных людей в раю // ПС. 1904. Т. 2. С. 337–362, 529–548.

Медведев А.П. Всемирный потоп с научной точки зрения. СПб., 1904. IV, 146 с.

Михайлов А.В. К вопросу о литературном наследии свв. Кирилла и Мефодия в глаголических хорватских миссалах и бревиариях: Из истории древнеславянского перевода книги Бытия пророка Моисея: Доклад, прочитанный в Обществе истории филологии и права при Варшавском университете. Варшава, 1904, 145 с.

Юнгеров П.А. Положительные доказательства подлинности Пятокнижия // ПС. 1904. Т. 1. С. 299–317, 499–509; Т. 2. С. 645–653.

Он же. Систематичность и исторический характер Пятокнижия // ПС. 1904. Т. 2. С. 852–867.

Бетекс Ф. Первая страница Библии / Пер. с нем. ¹Одесса, 1905. 77 с.; Гальбштадт, ²1911. 84 с.; ³1912. 412 с.

Богородский Я.А. Падение человека и его последствия // ПС. 1905. Т. 1. С. 3–17, 209–225.

Он же. Начальные черты истории рода человеческого после грехопадения // ПС. 1905. Т. 3. С. 21–38, 202–229.

Воронцов Е. К вопросу о библейском походе Гога и Магога // ВиР. 1905. № 1. С. 26–48 Комментарии к книге пророка Иезекииля и Откровению (ср. Быт.10:2).

Евсеев И.Е. О следах еврейского оригинала в древнеславянском переводе книги Бытия // ХЧ. 1905. № 3. С. 397–402. (Отд. отт.: СПб., 1905.)

Елеонский Ф.Г. Следы влияния еврейского текста и древних, кроме греческого LXX, переводов на древний славянский перевод Библии. СПб., 1905. [4], 68 с. [Отд. отт. из: ХЧ. 1905.]

Рассматриваются книга Бытия и Исход.

Он же. Сравнительное достоинство греко-славянского и еврейско-славянского переводов Бытия гл. 2, стих 5 // ХЧ. 1905. № 2. С. 173–194.

Покровский А.И. Комментарий на I–XXV главы книги Бытия. СПб., 1905, 152 с.

Богородский Я.А. Всемирный потоп и его последствия // ПС. 1906. Т. 1. С. 481–492; Т. 2. С. 3–22.

Он же. Начальные черты истории рода человеческого после потопа: Ной и его сыновья // ПС. 1906. Т. 2. С. 195–223, 313–336.

Полянский Е. Теория касательно Салима, города царя Мельхиседекова // ПС. 1907. Т. 2. С. 495–520.

Г.Х.М. [Макинтош Ч.Г.] Толкование на книгу Бытия / Пер. с франц. СПб., 1909. 260 с.

Введенский Д.И. Библейское повествование о потопе в его отношении к данным геологии и преданиям народов // БВ. 1910. № 4. С. 645–656; № 5. С. 99–111. (Отд. отт.: Сергиев Посад, 1910, 27 с.)

Ландышев Е.В., свящ. Моисей или Дарвин?: По поводу одноименной книги Доделя. СПб., 1910. [2,] 88 с.

Протасов Н. Первобытный человек Библии. Харьков, 1910. 18 с. [Отд. отг. из: ВиР. 1910. № 13.1

Введенский Д.И. Блуждающая гипотеза: К вопросу о «панвавилонизме» // БВ. 1911. № 4. С. 724–736. [Отд. отт.: Сергиев Посад, 1911. 15 с.]

Хронология Ветхого и Нового Завета / Пер. с англ. и в ред. обработке Н. Глубоковского. Киев, 1911. 144 с. [Отд. отт. из: ТКДА. 1911.]

Сахаров В. Библейский потоп и современная геология. Троице-Сергиева Лавра, 1911. 31 с. [Отд. отт. из: ХЧ. 1911. № 10.]

Введенский Д.И. Авраам и Сарра в стране фараонов. Сергиев Посад, 1914. 16 с. [Отд. отт. из: Юбилейный сборник МДА.]

Он же. Патриарх Иосиф и Египет: (Опыт соглашения Библии и египтологии). Сергиев Посад, 1914. XXI, [3,] 447 с., 17 л. ил.

Он же. Кровь брата: (Культура и жестокость. Библейская параллель. Быт.4:10) // БВ. 1914. № 12. С. 816–831. (Отд. отт.: Сергиев Посад, 1915. 18 с.)

Зыков В., свящ. Отрицательная критика и 14 глава книги Бытия: Речь перед защитой диссертации <...> 9-го ноября 1914 г. // ХЧ. 1914. Т. 242. Ч. 2. № 12. С. 1433–1446.

Раппопорт С.Я. «В начале»: Бытие. «Медраш». Толкования Пятикнижия на рус. яз. Вып. 1–2. Пг., 1917.

Бендер И. К вопросу о делении источников книги Бытия // Записки Коллегии востоковедов. Вып. 3. С. 395–416. (Отд. изд.: Л., 1928, 22 с.)

Винников И.Н. Социальная сущность сказания о первом братоубийстве // Палестинский сборник. Вып. 25 (88). Л., 1974. С. 39–44.

По мнению автора, в повествовании о Каине и Авеле отразилось резко отрицательное отношение скотоводов к нарождающемуся земледелию.

Коростовцев М.А. Древний Египет и космогония древних иудеев // Там же. С. 20–25.

Жакоб Э. Первые главы книги Бытия / [Пер. с франц.] // Символ. № 15. 1986. С. 9–17.

Щедровицкий Д.В. Введение в Ветхий Завет. 1. Книга Бытия. М., 1994. 288 с. (включено в кн.: Он же. Введение в Ветхий Завет: Пятикнижие Моисеево. М., 2001 и переизд.).

Тантлевский И.Р. Введение в Пятикнижие. М.: РГГУ, 2000. 468 с.

Немировский А.А. У истоков древнееврейского этногенеза: Ветхозаветное предание о патриархах и этнополитическая история Ближнего Востока. М., 2001. 268 с. (Там же библиогр.)

Гиршман М. Еврейская и христианская интерпретация Библии в поздней античности / Пер. с англ. М.; Иерусалим, 2002 (Б-ка «Иудаика»). 182 с.

Василиадис Н. Библия и археология. Сергиев Посад, 2003. С. 7–102.

Снигирев Р., прот.; Зайцев Д.В. [и др.] Бытие // Православная энциклопедия. Т. 6. М., 2003. С. 412–428.

1. В начале сотворил Бог небо и землю.

2. Земля же была невидима и неустроена, и тьма поверх бездны, и Дух Божий носился поверх воды.

3. И сказал Бог: «Да будет свет». И был свет.

4. И увидел Бог свет, что (это) хорошо, и отделил Бог свет от тьмы.

5. И назвал Бог свет днем, а тьму назвал ночью. И был вечер, и было утро: день один³⁸⁹⁹.

6. И сказал Бог: «Да будет твердь, посреди воды и да отделяет воду от воды³⁹⁰⁰». И было так.

7. И сотворил Бог твердь и отделил Бог воду, которая была под твердью, от воды, которая была над твердью.

8. И назвал Бог твердь, небом. И увидел Бог, что хорошо. И был вечер, и было утро: день второй.

9. И сказал Бог: «Да соберется вода, которая под небом, в одно собрание, и да явится суша». И было так: и собралась вода, которая под небом, в свои собрания, и явилась суша.

10. И назвал Бог сушу землею, а собрания вод назвал морями. И увидел Бог, что хорошо.

11. И сказал Бог: «Да произрастит земля траву кормовую³⁹⁰¹, сеющую семя по роду и по подобию, и плодовитое древо, приносящее плод, которого семя в нем по роду³⁹⁰² на земле». И было так.

12. И произвела земля траву кормовую, сеющую семя по роду и по подобию, и плодовитое древо, приносящее плод, коего семя в нем по роду на земле. И увидел Бог, что хорошо.

13. И был вечер, и было утро: день третий.

14. И сказал Бог: «Да будут светила на тверди небесной, чтобы освещать³⁹⁰³ землю и разделять день от ночи, и да будут в знамения³⁹⁰⁴ и в (определения) времен, и дней, и лет³⁹⁰⁵.

15. И да будут светом на тверди небесной, чтобы светить на землю». И было так.

16. И сотворил Бог два великие светила: светило большее для управления днем, и светило меньшее для управления ночью, и звезды.

17. И поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю,

18. И управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что хорошо.

19. И был вечер, и было утро: день четвертый.

20. И сказал Бог: «Да изведут воды гадов с душами живыми³⁹⁰⁶ и птиц, летающих на земле, по тверди небесной». И было так.

21. И сотворил Бог великих китов³⁹⁰⁷ и всякую душу живых гадов, которых извели воды, по родам их, и всякую птицу пернатую по роду. И увидел Бог, что хорошо.

22. И благословил их Бог, говоря: «Возрастайте, и размножайтесь, и наполняйте воды, что³⁹⁰⁸ в морях, и птицы да размножатся на земле».

23. И был вечер, и было утро: день пятый.

24. И сказал Бог: «Да изведет земля душу живую по роду: четвероногих, и пресмыкающихся, и зверей земли по роду». И было так.

25. И сотворил Бог зверей земли по роду, и скотов по роду их³⁹⁰⁹ и всех пресмыкающихся³⁹¹⁰ земли по роду их. И увидел Бог, что хорошо.

26. И сказал Бог: «Сотворим человека по образу Нашему и по подобию, и да обладает он рыбами морскими, и птицами небесными, (и зверями)³⁹¹¹, и скотом, и всею землею, и всеми гадами, пресмыкающимися по земле».

27. И сотворил Бог человека, по образу Божию сотворил его: мужчину и женщину сотворил их.

28. И благословил их Бог и сказал: «Возрастайте, и размножайтесь, и наполняйте землю, и владычествуйте над нею, и обладайте рыбами морскими, (и зверями)³⁹¹², и птицами небесными, и всем скотом, и всею землею, и всеми гадами, Пресмыкающимися по земле».

29. И сказал Бог: «Вот, Я дал вам всякую траву семенную, сеющую семя, какая находится на поверхности всей земли, и всякое дерево, у которого плод, имеющий семя семенное, – вам (это) будет в пищу.

30. А всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому гаду, пресмыкающемуся по земле, который имеет себе душу живую, всякую траву зеленую (дал) в пищу». И было так.

31. И увидел Бог все, что Он сотворил: и вот, весьма хорошо. И был вечер, и было утро: день шестой.

1. Так совершены³⁹¹³ небо и земля и все украшение их.

2. И совершил Бог в шестой день дела Свои, которые творил, и почил в день седьмой от всех дел Своих, которые творил.

3. И благословил Бог день седьмой и освятил его, ибо в оный почил Он от всех дел Своих, которые начал Бог творить.

4. Сия книга бытия неба и земли, когда оно было, в тот день, в который сотворил Господь Бог небо и землю,

5. И всякую полевую зелень, прежде появления (ее) на земле, и всякую полевую траву, прежде восхода (ее). Ибо Господь Бог не посылал дождя на землю и не было человека для возделывания ее³⁹¹⁴,

6. Источник же вытекал из земли и орошал все лицо земли.

7. И создал Бог человека, (взявши)³⁹¹⁵ прах из земли, и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою.

8. И насадил Господь Бог рай в Эдеме на востоке, и ввел³⁹¹⁶ туда человека, которого создал.

9. И произрастил Бог еще из земли всякое древо прекрасное на вид и хорошее в пищу, и древо жизни среди рая, и древо познания³⁹¹⁷ добра и зла.

10. Река же выходит из Эдема напоять рай, и потом разделяется на четыре реки³⁹¹⁸.

11. Имя одной – Фисон: она окружает всю землю Евилатскую, там есть золото,

12. И золото той земли хорошее, и там есть анфракс и зеленый камень³⁹¹⁹.

13. И имя второй реке – Геон: она окружает всю землю Ефиопскую.

14. И третья река – Тигр: она течет прямо к Ассирии³⁹²⁰. А четвертая река – Евфрат.

15. И взял Господь Бог человека, которого создал, и ввел³⁹²¹ его в рай сладости возделывать его и хранить.

16. И заповедал Господь Бог Адаму, говоря: «От всякого древа, которое в раю, Ты будешь есть³⁹²²,

17. От древа же познания добра и зла³⁹²³ – от него не ешьте, а в какой день вкусите от него – смертью умрете³⁹²⁴».

18. И сказал Господь Бог: «Не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, подобного ему³⁹²⁵».

19. И создал Бог еще из земли всех полевых зверей, и всех птиц небесных, и привел их к Адаму, видеть, как он назовет их, и как Адам назвал бы душу живую, так имя ей³⁹²⁶ (и было бы).

20. И нарек Адам имена всем скотам, и всем птицам небесным, и всем зверям земным³⁹²⁷; но Адаму не нашелся помощник, подобный ему.

21. И навел Бог исступление на Адама, и он уснул; и Он взял одно из ребр его и заполнил плотью место его.

22. И создал Господь Бог из ребра, которое взял у Адама, жену³⁹²⁸ и привел ее к Адаму.

23. И сказал Адам: «Это ныне кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо от мужа своего взята была сия.

24. Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится³⁹²⁹ к жене своей, и будут оба одною плотью».

25. И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились.

1. И был змей, хитрейший³⁹³⁰ из всех зверей, существующих на земле, коих сотворил Господь Бог. И сказал змей жене: «Ужели³⁹³¹ сказал Бог: «Не ешьте ни от одного древа райского»?»

2. И сказала жена змею: «От всякого древа райского мы будем есть.

3. Только от плода древа, находящегося среди рая, сказал Бог: «Не ешьте от него и не прикасайтесь к нему, дабы не умереть вам"».

4. И сказал змей жене: «Не умрете смертью.

5. Ибо знал Бог, что в какой день вкусите от него, откроются глаза ваши и будете, как боги, знающие доброе и лукавое».

6. И увидела жена, что хорошо древо в пищу и что приятно для глаз видеть (его) и прекрасно разуметь³⁹³². И взяла от плода его, и ела, и дала мужу своему с собою, и ели.

7. И открылись глаза у обоих, и узнали они, что наги были, и сшили листья смоковные и сделали себе препоясания.

8. И услышали глас Господа Бога, ходившего в раю после полудня, и скрылись Адам и жена его от лица Господа Бога среди дерев³⁹³³ рая.

9. И призвал Господь Бог Адама и сказал ему: «Адам, где ты?»

10. И сказал Ему: «Я услышал глас Твой, когда Ты ходил в раю, и убоялся, ибо я наг, и скрылся».

11. И сказал ему Бог³⁹³⁴: «Кто возвестил тебе, что ты наг, если бы ты от древа, о котором Я заповедал тебе: «От одного сего не есть», не ел от него?»

12. И сказал Адам: «Жена, которую Ты дал (быть) со мною, – она дала мне от древа, и я ел».

13. И сказал Господь Бог жене: «Что это ты сделала?» И сказала жена: «Змей обольстил меня, и я ела».

14. И сказал Господь Бог змею: «За то, что ты это сделал, проклят ты из всех скотов и из всех зверей земных: на груди твоей и чреве будешь ходить и землю есть все дни жизни твоей.

15. И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее, Он будет блюсти твою голову, а ты будешь блюсти Его пяту³⁹³⁵».

16. И жене сказал: «Умножая умножу скорби твои и стоны твои: в болезнях³⁹³⁶ будешь родить детей, и к мужу твоему (будет) обращение³⁹³⁷ твое, и он будет обладать тобою».

17. И Адаму сказал: «За то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от древа, о котором Я заповедал тебе: «От сего единого не есть», – от него ты ел, проклята земля в делах твоих: в скорбях будешь питаться от нее во все дни жизни твоей.

18. Терние и волчцы она произрастит тебе, и будешь питаться полевой травой.

19. В поте лица твоего будешь есть хлеб твой, пока не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо ты – земля и в землю отойдешь».

20. И нарек Адам имя жене своей: Жизнь, ибо она – мать всех живущих.

21. И сделал Господь Бог Адаму и жене его кожаные одежды и одел их.

22. И сказал Бог³⁹³⁸: «Вот, Адам стал как один из Нас в знании добра и зла, и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял от древа жизни, и не съел, и не стал жить вечно».

23. И изгнал его Господь Бог из рая сладости возделывать землю, из которой взят.

24. И изверг³⁹³⁹ Адама, и поселил его против рая сладости, и приставил херувима³⁹⁴⁰ и вращающееся пламенное оружие³⁹⁴¹ охранять путь к древу жизни.

1. И познал Адам Еву, жену свою, и она, зачавши³⁹⁴², родила Каина и сказала: «Я приобрела человека от Бога³⁹⁴³».

2. И еще родила брата его, Авеля. И был Авель пастухом овец, а Каин был земледельцем.

3. И было чрез несколько времени: принес Каин жертву Богу от плодов земли,

4. А Авель – от первородных овец своих и от тука их. И призрел Бог на Авеля и на дары его,

5. Каину же и жертвам его не внял. И Каин весьма опечалился, и поникло лицо его.

6. И сказал Господь Бог Каину: «Почему ты стал печален? И почему поникло лицо твое?

7. Если ты правильно принес, то правильно ли отделил?³⁹⁴⁴ Чрез это не согрешил ли? Успокойся³⁹⁴⁵: к тебе обращение его³⁹⁴⁶, и ты обладать им будешь³⁹⁴⁷».

8. И сказал Каин Авелю, брату своему: «Пойдем в поле». И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его.

9. И сказал Господь³⁹⁴⁸ Бог Каину: «Где находится Авель, брат твой?» И сказал он: «Не знаю, разве я сторож брату моему?»

10. И сказал Господь: «Что это ты сделал? Глас крови брата твоего вопиет ко Мне из земли.

11. И ныне проклят ты на земле, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей.

12. Когда³⁹⁴⁹ ты будешь возделывать землю, она не будет более давать силы³⁹⁵⁰ своей тебе: будешь стонать и трястись на земле».

13. И сказал Каин Господу Богу³⁹⁵¹: «Вина моя более, чем (возможно) простить мне³⁹⁵².

14. Если изгонишь меня ныне с лица земли и я скроюсь от лица Твоего и буду стонать и трястись на земле, то всякий, кто встретит меня, убьет меня».

15. И сказал ему Господь Бог: «Не так: всякому (убийце), кто убьет Каина, всемеро будет отмщено». И положил Господь Бог знамение на Каине, чтобы не убивал его никто, встретившийся с ним.

16. И вышел Каин от лица Божия и поселился в земле Наид, против Едема.

17. И познал Каин жену свою, и она, зачавши, родила Еноха, и построил он город; и назвал город по имени сына своего: Енох.

18. У Еноха родился³⁹⁵³ Гаидад, а Гаидад родил Малелеила³⁹⁵⁴, а Малелеил родил Мафусала, Мафусал же родил Ламеха.

19. И взял себе Ламех двух жен: имя одной Ада, а имя другой Селла.

20. И родила Ада Иовила: он был отцом живущих в шатрах пастухов³⁹⁵⁵.

21. А имя брату его Иувал: он изобрел³⁹⁵⁶ псалтирь и цитру³⁹⁵⁷.

22. Селла же родила Фовела: он был кузнецом, обрабатывавшим медь и железо; сестра Фовела – Ноема.

23. И сказал Ламех своим женам: «Ада и Селла, послушайте моего голоса! Жены Ламеховы, внемлите моим словам! Я убил мужа – в язву мне, и юношу – в рану мне.

24. Если за Каина отмщено всемеро, то за Ламеха в семьдесят раз всемеро³⁹⁵⁸».

25. И познал Адам Еву, жену свою, и она, зачавши, родила сына и нарекла ему имя: Сиф, говоря: «Восстановил мне Бог семя другое, вместо Авеля, которого убил Каин».

26. И у Сифа был сын, которому он нарек имя: Енос. Сей с упованием призывал имя Господа Бога³⁹⁵⁹.

1. Сия книга бытия людей, с того дня как сотворил Бог Адама, по образу Божию сотворил его,

2. Мужской пол и женский сотворил их, и благословил их, и нарек имя ему³⁹⁶⁰: Адам, когда сотворил их.

3. И жил Адам двести тридцать лет, и родил сына, по виду³⁹⁶¹ своему и по образу своему, и нарек ему имя: Сиф.

4. Дней³⁹⁶² Адама, которые он прожил по рождении им Сифа, было семьсот лет, и родил сынов и дочерей.

5. И было всех дней Адама, которые он прожил, девятьсот тридцать лет, и он умер.

6. И жил Сиф двести пять лет и родил Еноса.

7. И жил Сиф по рождении им Еноса семьсот семь лет и родил сынов и дочерей.

8. И было всех дней Сифа девятьсот двенадцать лет, и умер.

9. И жил Енос сто девяносто лет и родил Каинана.

10. И жил Енос по рождении им Каинана семьсот пятнадцать лет и родил сынов и дочерей.

11. И было всех дней Еноса девятьсот пять лет, и умер.

12. И жил Каинан сто семьдесят лет и родил Малелеила.

13. И жил Каинан по рождении им Малелеила семьсот сорок лет и родил сынов и дочерей.

14. И было всех дней Каинана девятьсот десять лет, и умер.

15. И жил Малелеил сто шестьдесят пять лет и родил Иареда.

16. И жил Малелеил по рождении им Иареда семьсот тридцать лет и родил сынов и дочерей.

17. И было всех дней Малелеила восемьсот девяносто пять лет, и умер.

18. И жил Иаред сто шестьдесят два года и родил Еноха.

19. И жил Иаред по рождении им Еноха восемьсот лет и родил сынов и дочерей.

20. И было всех дней Иареда девятьсот шестьдесят два года, и умер.

21. И жил Енох сто шестьдесят пять лет и родил Мафусала.

22. И угоден был Енох Богу. И жил Енох по рождении Мафусала двести лет и родил сынов и дочерей.

23. И было всех дней Еноха триста шестьдесят пять лет.

24. И угоден был Енох Богу – и не найден был, потому что преложил³⁹⁶³ его Бог.

25. И жил Мафусал³⁹⁶⁴ сто восемьдесят семь лет и родил Ламеха.

26. И жил Мафусал по рождении им Ламеха семьсот восемьдесят два года и родил сынов и дочерей.

27. И было всех дней Мафусала, какие он прожил, девятьсот шестьдесят девять лет, и умер.

28. И жил Ламех сто восемьдесят восемь лет и родил сына.

29. И нарек имя ему: Ной, говоря: «Сей успокоит нас от трудов наших, и от печали рук наших, и от земли, которую проклял Господь Бог³⁹⁶⁵».

30. И жил Ламех по рождении им Ноя пятьсот шестьдесят пять³⁹⁶⁶ лет и родил сынов и дочерей.

31. И было всех дней Ламеха семьсот пятьдесят три года, и умер.

32. И было Ною пятьсот лет, и родил Ной трех сынов: Сима, Хама и Иафета.

1. И было: когда люди начали размножаться на земле и дочери родились у них,

2. Сыны Божии³⁹⁶⁷, увидевши дочерей человеческих³⁹⁶⁸, что они красивы, стали брать себе жен из всех, какие нравились.

3. И сказал Господь Бог: «Не будет пребывать Дух Мой в людях сих во век, ибо они суть плоть³⁹⁶⁹; будут же дни их сто двадцать лет».

4. Исполины же были на земле в те дни и после того, как сыны Божии³⁹⁷⁰ стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им. Оные исполины были от века, люди именитые.

5. Увидел же Господь Бог, что увеличились злодеяния людей на земле и всякий прилежно помышляет в сердце своем о зле во все дни.

6. И помыслил Бог, что сотворил человека на земле, и размыслил³⁹⁷¹.

7. И сказал Бог: «Истреблю³⁹⁷² человека, которого Я сотворил, с лица земли: от человека даже до скота и от гад до птиц небесных, ибо Я размыслил, что сотворил их».

8. Ной же обрел благодать пред Господом Богом.

9. Вот бытие³⁹⁷³ Ноя. Ной (был) человек праведный, совершенный в роде своем, Ной был угоден Богу.

10. Родил же Ной трех сынов: Сима, Хама, Иафета.

11. Но растлилась земля пред Богом и наполнилась земля неправдою.

12. И видел Господь Бог землю: и была растленна, ибо извратила всякая плоть путь свой на земле.

13. И сказал Господь Бог Ною: «Время (смерти) всякого человека наступило предо Мною³⁹⁷⁴, ибо земля наполнена ими неправдою, и вот, Я погублю их и землю.

14. Посему сделай себе ковчег из дерев (негниющих)³⁹⁷⁵ четвероугольных, небольшие отделения³⁹⁷⁶ сделай в ковчеге и смолою³⁹⁷⁷ покрой его изнутри и снаружи.

15. И сделай ковчег так: длина ковчега триста локтей, ширина пятьдесят локтей, а высота его тридцать локтей.

16. Сводом сделаешь ковчег, и в локоть сделаешь его сверху, а дверь ковчега сделаешь сбоку; нижнее³⁹⁷⁸, второе и третье (отделение)³⁹⁷⁹ сделаешь в нем.

17. Я же, вот, наведу потоп – воду на землю, чтобы погубить всякую плоть, в которой есть дух жизни под небом; и что на земле, скончается.

18. И поставлю завет Мой с тобою: войдешь же в ковчег ты, и сыны твои, и жена твоя и жены сынов твоих с тобою.

19. И от всех скотов, и от всех гадов, и от всех зверей, и от всякой плоти – по паре от всех введешь в ковчег, чтобы питать с собою; мужеского пола и женского они будут.

20. От всех птиц летающих по роду, и от всех скотов по роду, и от всех гадов, ползающих по земле, по роду их – по паре от всех войдут к тебе питаться с тобою, мужеского пола и женского.

21. Ты же возьми себе всякой пищи, какою будете питаться³⁹⁸⁰, и собери себе – и будет тебе и им пища».

22. И сделал Ной все, что повелел ему Господь Бог, так он (и) сделал.

1. И сказал Господь Бог Ною: «Войди ты и весь дом твой в ковчег, ибо тебя Я увидел праведным предо Мною в роде сем.

2. От скотов же чистых введи к себе по семи, мужеского пола и женского, а от скотов нечистых – по два, мужеского пола и женского.

3. И из птиц небесных чистых – по семи, мужеского пола и женского, и от всех птиц нечистых – по две, мужского пола и женского, чтобы пропитать семя на всей земле.

4. Ибо чрез семь дней Я наведу дождь на землю в течение сорока дней и сорока ночей и истреблю все живущее³⁹⁸¹, сотворенное Мною, с лица всей земли».

5. И сделал Ной все, что заповедал ему Господь Бог.

6. Ной был шестисот лет, когда потоп водный³⁹⁸² наступил на земле.

7. Вошел же Ной, и сыны его, и жена его, и жены сынов его с ним в ковчег от³⁹⁸³ воды потопа.

8. И от птиц чистых, и от птиц нечистых³⁹⁸⁴, и от скотов чистых, и от скотов нечистых (и от зверей)³⁹⁸⁵, и от всех гадов, пресмыкающихся по земле, –

9. По два вошли к Ною в ковчег, мужеского пола и женского, как заповедал (Господь)³⁹⁸⁶ Бог Ною³⁹⁸⁷.

10. И было после семи дней: вода потопа явилась на земле.

11. В шестисотый год жизни Ноя, во второй месяц, в двадцать седьмой день месяца, в тот день разверзлись все источники бездны и отверстия³⁹⁸⁸ небесные открылись.

12. И был дождь на земле сорок дней и сорок ночей.

13. В этот³⁹⁸⁹ день вошли Ной, Сим, Хам, Иафет, сыны Ноевы, и жена Ноева, и три жены сынов его с ним в ковчег.

14. И все звери земные³⁹⁹⁰ по роду, и все скоты по роду, и всякий гад, движущийся по земле, по роду, и всякая птица пернатая по роду своему.

15. Вошли к Ною в ковчег по два, мужеского пола и женского, от всякой плоти, в коей есть дух жизни.

16. И вошедшие, мужеский пол и женский от всякой плоти, вошли к Ною в ковчег, как заповедал Господь³⁹⁹¹ Бог Ною. И затворил Господь Бог ковчег совне его.

17. И был потоп сорок дней и сорок ночей на земле, и увеличилась вода, и подняла ковчег, и высоко стояла³⁹⁹² над землею.

18. И прибывала вода, и увеличивалась быстро по земле, и носился ковчег поверх воды.

19. И чрезвычайно прибывала вода на земле и покрыла все горы высокие, которые были под небом.

20. На пятнадцать локтей вверх поднялась вода и покрыла все высокие горы.

21. И умерла всякая плоть, движущаяся по земле: птицы, и скоты, и звери, и всякий гад, движущийся по земле, и всякий человек.

22. И все, имеющее дух жизни, и все, что³⁹⁹³ было на суше, умерло.

23. И истреблено было все живущее³⁹⁹⁴, что было на лице всей земли, – от человека даже до скота, и гадов, и птиц небесных – истреблено было с земли. И остался один Ной и бывшие с ним в ковчеге.

24. И стояла вода высоко на земле³⁹⁹⁵ сто пятьдесят дней.

1. И вспомнил Бог о Ное, и всех зверях, и всех скотах, и всех птицах и о всех гадах пресмыкающихся³⁹⁹⁶, которые были с ним в ковчеге, и навел Бог дух на землю – и перестала (прибывать) вода.

2. И закрылись источники бездны и небесные отверстия³⁹⁹⁷, и остановился дождь с неба.

3. И стала убывать³⁹⁹⁸ вода и уходить с земли, и убывала вода после ста пятидесяти дней.

4. И остановился ковчег в седьмом месяце, в двадцать седьмой день месяца, на горах араратских.

5. Вода же сходила и убывала до десятого месяца, и в десятом месяце, в первый день месяца, показались вершины гор.

6. А после сорока дней открыл Ной окно ковчега, которое он сделал.

7. И выпустил ворона (посмотреть, не сошла ли вода с лица земли)³⁹⁹⁹; и, вылетев, он не возвратился, пока не иссякла вода на земле.

8. И выпустил после него голубку посмотреть, не ушла ли вода с лица земли.

9. И голубка, не нашедши покоя для ног своих, возвратилась к нему в ковчег, ибо вода была по всему лицу всей земли. И он, протянувши руку свою, взял ее и внес ее к себе в ковчег.

10. И, помедлив еще семь дней⁴⁰⁰⁰, снова выпустил голубку из ковчега.

11. И возвратилась к нему голубка вечером и держала масличный сучок с листом во рту своем. И узнал Ной, что сошла вода с поверхности земли.

12. И, промедлив еще семь дней других, снова выпустил голубку – и она уже не возвратилась к нему потом.

13. В шестьсот первый год жизни Ноя, в первый день первого месяца иссякла вода с поверхности земли. И открыл Ной кровлю ковчега, который он сделал, и увидел, что иссякла вода с поверхности земли.

14. А во второй месяц, в двадцать седьмой день месяца, высохла земля.

15. И сказал Господь Бог Ною так:

16. «Выйди из ковчега ты, и жена твоя, и сыновья твои, и жены сыновей твоих с тобою,

17. И все звери, которые с тобою; и всякую плоть⁴⁰⁰¹, от птиц даже до скотов, и всякого гада, движущегося по земле, выведи с собою. И возрастайте и размножайтесь на земле».

18. И вышел Ной, и жена его, и сыновья его, и жены сыновей его с ним.

19. И все звери, и все скоты, и все птицы, и все гады движущиеся, по роду своему на земле, вышли из ковчега.

20. И построил Ной жертвенник Господу, и взял из всех скотов чистых и из всех птиц чистых, и вознес во всесожжение на жертвенник.

21. И обонял Господь⁴⁰⁰² приятное благоухание, и сказал Господь Бог, размыслив: «Не буду более проклинать землю за дела людей, ибо помысл у человека⁴⁰⁰³ прилежно устремлен ко злу от юности его, не буду более поражать всякую плоть живущую, как я сделал.

22. Во все дни земли посев и жатва, холод и зной, лето и весна, день и ночь не прекратятся».

1. И благословил Бог Ноя и сынов его и сказал им: «Возрастайте, и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею.

2. И страх и трепет пред вами будет у всех зверей земных (и у всех скотов земных)⁴⁰⁰⁴, и у всех птиц небесных, и у всех пресмыкающихся по земле, и у всех рыб морских: в руки⁴⁰⁰⁵ ваши Я отдал (их)⁴⁰⁰⁶.

3. И все движущееся, что живо, вам будет в пищу, как зелень травную всю Я дал вам⁴⁰⁰⁷.

4. Только мяса с кровью души⁴⁰⁰⁸ не ешьте.

5. Ибо вашу кровь, душ ваших⁴⁰⁰⁹, от всякого зверя взыщу (ее)⁴⁰¹⁰ и от руки человека-брата взыщу ее⁴⁰¹¹.

6. Кто проливает кровь человека, того кровь вместо ее будет пролита, ибо Я по образу Божию сотворил человека.

7. Вы же возрастайте, и размножайтесь, и наполняйте землю, и умножайтесь на ней⁴⁰¹²».

8. И сказал Бог Ною и сыновьям его с ним так:

9. «Вот, Я поставляю завет Мой вам и потомству вашему после вас,

10. И всякой душе, живущей с вами, из птиц и из скотов, и всем зверям земным, которые с вами (суть)⁴⁰¹³ из всех вышедших из ковчега.

11. И поставлю завет Мой с вами: и не умрет более никакая плоть от воды потопа, и более не будет водный потоп опустошать всю землю».

12. И сказал Господь Бог Ною: «Вот знамение завета, который Я установляю⁴⁰¹⁴ между Мною и между вами и между всякою душою живою, которая с вами, в роды вечные:

13. Дугу Мою полагаю в облаке, и будет она знамением завета (вечного)⁴⁰¹⁵ между Мною и землею.

14. И когда Я наведу облака на землю, явится дуга Моя в облаке.

15. И вспомню Я завет Мой, который существует между Мною и вами и между всякою душою, живущею во всякой плоти, и не будет более вода потопом для истребления всякой плоти:

16. И будет дуга Моя в облаке, и увижу ее, чтобы вспомнить вечный завет между Мною и землею⁴⁰¹⁶ и между всякою душою, живущею во всякой плоти, которая находится на земле».

17. И сказал Бог Ною: «Вот знамение завета, который я поставлю между Мною и между всякою плотью, которая находится на земле».

18. Сыны же Ноя, вышедшие из ковчега, были: Сим, Хам и Иафет. Хам же был отцом Ханаана.

19. Сии три суть сыны Ноя: от них распространились (люди) по всей земле.

20. И стал Ной земледельцем, и насадил виноградник,

21. И испил вина, и опьянел, и обнажился в доме своем.

22. И увидел Хам, отец Ханаана, наготу отца своего, и вышел вон и рассказал обоим братьям своим.

23. Сим и Иафет, взявши одежду, положили (ее)⁴⁰¹⁷ на оба плеча свои, и пошли, смотря взад, и покрыли наготу отца своего; и лицо их было обращено назад, и наготы отца своего они не видели.

24. Когда отрезвился Ной от вина, то узнал, чту сделал над ним меньший сын его.

25. И сказал: «(Да будет)⁴⁰¹⁸ проклят отрок Ханаан: он будет рабом братьям своим».

26. И сказал: «Благословен Господь Бог Сима, и будет отрок Ханаан рабом⁴⁰¹⁹ ему.

27. Да распространит Бог Иафета, и да вселится Он⁴⁰²⁰ в селениях Сима⁴⁰²¹, и да будет Ханаан рабом ему».

28. И жил Ной после потопа триста пятьдесят лет.

29. И было всех дней Ноя девятьсот пятьдесят лет, и умер.

1. Таковы (суть)⁴⁰²² роды⁴⁰²³ сынов Ноевых: Сима, Хама, Иафета. И родились у них сыны после потопа.

2. Сыны Иафета: Гамер, и Магог, и Мадай, и Иован, и Елиса, и Фовел, и Мосох, и Фирас.

3. И сыны Гамера: Асханас, и Рифаф, и Форгама.

4. И сыны Иована: Елиса и Фарсис, китяне и родяне⁴⁰²⁴.

5. От сих отделились острова⁴⁰²⁵ (всех)⁴⁰²⁶ народов в земле их: каждый⁴⁰²⁷ по языку в племенах своих, в народностях своих.

6. Сыны же Хама: Хус и Месраин, Фуд и Ханаан.

7. Сыны Хуса: Савва, и Евила, и Савафа, и Регма, и Савафака; сыны Регмы: Савва и Дадан.

8. Хус же родил Неврода. Сей начал быть исполином⁴⁰²⁸ на земле.

9. Это был исполин-ловец пред Господом Богом. Посему говорят: «Как Неврод, исполин-ловец пред Господом».

10. Началом⁴⁰²⁹ царства его были: Вавилон, и Орех, и Архад, и Халанни в земле Сеннаар.

11. Из земли той вышел Ассур и построил Ниневию, и город Роовоф, и Халах,

12. И Дасем, между Ниневиею и Халахом, это – большой город.

13. Месраин же родил Лудиима, и Неффалима, и Енеметиима, и Лавиима,

14. И Патросониима, и Хасмониима, от коего вышел Филистиим, и Гаффориима⁴⁰³⁰.

15. Ханаан же родил Сидона, первенца (своего)⁴⁰³¹, и Хеттея,

16. И Иевусея, и Аморрея, и Гергесея,

17. И Евея, и Арукея, и Асеннея,

18. И Арадия, и Самарея, и Амафию. И после того рассеялись племена Хананейские.

19. И были пределы Хананейские от Сидона до входа⁴⁰³² в Герару и Газу, до входа даже в Содом и Гоморру, до Адамы и Севоима, вплоть до Даса⁴⁰³³.

20. Сии сыны Хама, по племенам своим, по языкам своим, по странам своим и по народам своим.

21. И у Сима родились (дети), у него, отца всех сынов Еверовых, старшего⁴⁰³⁴ брата Иафета.

22. Сыны Сима: Елам, и Ассур, и Арфаксад, и Луд, и Арам, и Каинан.

23. И сыны Арама: Ос, и Ул, и Гатер, и Мосох.

24. И Арфаксад родил Каинана, Каинан же родил Салу, Сала же родил Евера.

25. И родились у Евера два сына: имя одному – Фалек⁴⁰³⁵, ибо во дни его разделилась земля⁴⁰³⁶, а имя брату его – Иектан.

26. А Иектан родил Елмодада, и Салефа, и Сармофа, и Иараха,

27. И Одорра, и Евила⁴⁰³⁷, и Декла,

28. И Евала, и Авимаила, и Совева,

29. И Уфира, и Евила, и Иовава. Эти все сыны Иектана.

30. И поселение их было от Маси вплоть до входа в Сафиру до горы восточной⁴⁰³⁸.

31. Это сыны Сима, по племенам своим, по языкам их, по странам их и по народам их.

32. Таковы поколения сынов Ноевых, по родам их, по языкам их. От них расселились острова народов⁴⁰³⁹ на земле после потопа.

1. И были на всей земле один язык и одно наречие⁴⁰⁴⁰ у всех (народов).

2. Когда они⁴⁰⁴¹ пошли с востока, нашли поле в земле Сеннаарской и поселились там.

3. И сказали люди друг другу⁴⁰⁴²: «Идите, наделаем кирпичей и обожжем их на огне». И стали у них кирпичи вместо камней, а смола – вместо глины⁴⁰⁴³.

4. И сказали: «Идите, построим себе город и башню, верх которой будет даже до неба, и создадим себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли».

5. И сошел Господь посмотреть город и башню, которую строили сыны человеческие.

6. И сказал Господь: «Вот, род один и один язык у всех, и (посему) это начали делать, и ныне не остановится ни одно дело⁴⁰⁴⁴, какое они захотят совершить.

7. Идите и, сошедши, смешаем там их язык, так чтобы не понимал каждый голоса ближнего (своего)⁴⁰⁴⁵».

8. И рассеял их Господь оттуда по лицу всей земли, и перестали строить город и башню.

9. Посему и наречено имя его⁴⁰⁴⁶: Смешение⁴⁰⁴⁷, ибо там смешал Господь язык всей земли и оттуда рассеял их Господь по лицу всей земли.

10. Вот родословие⁴⁰⁴⁸ Сима: Сим был ста лет⁴⁰⁴⁹, когда родил Арфаксада, во второй год после потопа.

11. И жил Сим после рождения им Арфаксада пятьсот лет, и родил сынов и дочерей, и умер.

12. И жил Арфаксад сто тридцать пять лет и родил Каинана.

13. И жил Арфаксад после рождения им Каинана триста тридцать лет, и родил сынов и дочерей, и умер. И жил Каинан сто тридцать лет и родил Салу. И жил Каинан после рождения им Салы триста тридцать лет, и родил сынов и дочерей, и умер.

14. И жил Сала сто тридцать лет и родил Евера.

15. И жил Сала после рождения им Евера триста тридцать лет, и родил сынов и дочерей, и умер.

16. И жил Евер сто тридцать четыре года и родил Фалека⁴⁰⁵⁰.

17. И жил Евер после рождения им Фалека триста семьдесят лет, и родил сынов и дочерей, и умер.

18. И жил Фалек сто тридцать лет и родил Рагава.

19. И жил Фалек после рождения им Рагава двести девять лет, и родил сынов и дочерей, и умер.

20. И жил Рагав сто тридцать два года и родил Серуха.

21. И жил Рагав после рождения им Серуха двести семь лет, и родил сынов и дочерей, и умер.

22. И жил Серух сто тридцать лет и родил Нахора.

23. И жил Серух после рождения им Нахора двести лет, и родил сынов и дочерей, и умер.

24. И жил Нахор семьдесят девять лет и родил Фарру⁴⁰⁵¹.

25. И жил Нахор после рождения им Фарры сто двадцать девять лет, и родил сынов и дочерей, и умер.

26. И жил Фарра семьдесят⁴⁰⁵² лет и родил Аврама, и Нахора, и Аррана.

27. Вот родословие Фарры: Фарра родил Аврама, и Нахора, и Аррана; Арран же родил Лота.

28. И умер Арран пред⁴⁰⁵³ Фаррою, отцом своим, в земле, в которой родился, в стране Халдейской.

29. И взяли Аврам и Нахор себе жен: имя жене Аврама – Сара, а имя жене – Нахора Мелха, дочь Аррана; он есть⁴⁰⁵⁴ отец Мелхи и отец Есхи.

30. Сара была неплодною и не рождала детей.

31. И взял Фарра Аврама, сына своего, и Лота, сына Аррана, сына сына своего, и Сару, сноху свою, жену Аврама, сына своего, и вывел их из земли Халдейской, чтобы идти в землю Ханаанскую, и дошли⁴⁰⁵⁵ даже до Харрана, и поселились там.

32. И было всех дней (жизни) Фарры в земле Харранской двести пять лет. И умер Фарра в Харране.

1. И сказал Господь Авраму: «Выйди из земли твоей, и от родства твоего, и из дома отца твоего, и иди в землю, которую Я покажу тебе.

2. И произведу (от) тебя народ великий, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь благословен.

3. И благословлю благословляющих тебя, и клянущих тебя прокляну, и благословятся в⁴⁰⁵⁶ тебе все племена земные⁴⁰⁵⁷».

4. И пошел Аврам, как сказал ему Господь, и пошел с ним Лот. Аврам был семидесяти пяти лет, когда вышел из (земли)⁴⁰⁵⁸ Харран.

5. И взял Аврам Сару, жену свою, и Лота, сына брата своего, и все имущество свое, какое они приобрели, и всякую душу⁴⁰⁵⁹, которую приобрели в Харране, и вышли, чтобы идти в землю Ханаанскую⁴⁰⁶⁰.

6. И прошел Аврам землю⁴⁰⁶¹ в длину ее даже до места Сихем, до дуба высокого⁴⁰⁶²; хананеи же тогда жили на земле (той)⁴⁰⁶³.

7. И явился Господь Авраму и сказал ему: «Семени твоему дам землю эту». И построил там Аврам жертвенник Господу, явившемуся ему.

8. И отошел оттуда в гору, к востоку, (лицом) против⁴⁰⁶⁴ Вефиля, и поставил шатер свой там: от Вефиля на запад⁴⁰⁶⁵ и от Агге на восток. И построил там жертвенник Господу и призвал имя Господа, (явившегося ему)⁴⁰⁶⁶.

9. И поднялся⁴⁰⁶⁷ Аврам, и пошел, и поселился⁴⁰⁶⁸ в пустыне.

10. И был голод на земле; и пошел Аврам в Египет, чтобы поселиться там, ибо усилился голод на земле.

11. И когда приблизился Аврам к Египту⁴⁰⁶⁹, сказал Аврам Саре, жене своей: «Я знаю, что ты женщина красивая лицом.

12. И когда увидят тебя египтяне, скажут: «Это жена его», – и убьют меня, а тебя оставят у себя⁴⁰⁷⁰.

13. Посему скажи: «Я сестра ему», чтобы хорошо было мне из-за тебя и жива была душа моя⁴⁰⁷¹ ради тебя».

14. Действительно⁴⁰⁷², когда вошел Аврам в Египет, заметили египтяне жену его, что она очень красива,

15. И увидели ее князья фараона, и похвалили ее пред фараоном, и ввели ее в дом фараона.

16. И Авраму хорошо было⁴⁰⁷³ ради нее: и были у него овцы, и тельцы, и ослы, и рабы, и рабыни, и мулы, и верблюды.

17. Но наказал Господь великими и тяжкими страданиями фараона и дом его за Сару, жену Аврама.

18. Тогда призвал фараон Аврама и сказал ему⁴⁰⁷⁴: «Что это ты сделал со мною? Почему не сказал мне, что она жена твоя?

19. Почему ты сказал, что «она – сестра мне»? И я взял ее в жену к себе. И ныне, вот жена твоя – пред тобою; взяв ее⁴⁰⁷⁵, уходи поспешно⁴⁰⁷⁶».

20. И отдал фараон относительно Аврама приказание мужам⁴⁰⁷⁷ сопровождать⁴⁰⁷⁸ его, и жену его со всем, что было у него, и Лота с ним.

1. И вышел Аврам из Египта сам, и жена его со всем, что было у него, и Лот с ним в пустыню.

2. Аврам же был очень богат скотом, и серебром и золотом.

3. И пошел (в то место), откуда пришел, в пустыню; (дошел) до Вефиля, до места, где у него был впервые шатер, между Вефилем и Агге,

4. До места жертвенника, где поставил его впервые⁴⁰⁷⁹. И призвал там Аврам имя Господа.

5. И у Лота, сопутствовавшего Авраму, были овцы, и волы, и шатры.

6. И не позволяла им⁴⁰⁸⁰ земля жить вместе, ибо у них было много имущества. И не могли они жить вместе.

7. И был раздор между пастухами скота Аврама и между пастухами скота Лота; хананеи же и ферезеи жили тогда в земле (той)⁴⁰⁸¹.

8. И сказал Аврам Лоту: «Да не будет раздора между мною и тобою и между пастухами твоими и между пастухами моими, ибо мы – родственники⁴⁰⁸².

9. Вот, не вся ли земля пред тобою? Отделись ты от меня: если ты налево – я направо, если ты направо – я налево».

10. И возвел очи свои Лот и увидел всю окрестную страну Иорданскую, что она вся до входа в Зогар⁴⁰⁸³ – прежде, нежели Бог истребил Содом и Гоморр⁴⁰⁸⁴, – была напояема водою, как рай Божий и как земля Египетская.

11. И избрал себе Лот всю окрестную Иорданскую страну, и отошел Лот к⁴⁰⁸⁵ востоку. И отделились они друг от друга.

12. Аврам поселился в земле Ханаанской, а Лот поселился в городе⁴⁰⁸⁶ окрестных стран и стал жить в Содоме⁴⁰⁸⁷.

13. Люди же, жившие в Содоме, были весьма лукавы и грешны пред Богом.

14. И сказал Бог Авраму после отделения от него Лота: «Воззри очами твоими и посмотри с места, на котором ты ныне находишься, к северу и югу⁴⁰⁸⁸ и к востоку⁴⁰⁸⁹ и западу⁴⁰⁹⁰.

15. Ибо всю землю, которую ты видишь, тебе дам ее и потомству твоему навеки.

16. И сделаю потомство твое, как песок земной: если кто сможет исчести песок земной, тот изочтет и потомство твое.

17. Встав, пройди (эту)⁴⁰⁹¹ землю в долготу ее и в широту, ибо тебе дам ее и потомству твоему навек».

18. И, удалившись⁴⁰⁹², Аврам пошел и поселился у дуба Мамврийского, который был в Хевроне, и построил там жертвенник Господу.

1. И было в царствование Амарфала, царя сеннаарского: Ариох, царь елассарский, и Ходоллогомор, царь эламский, и Фаргал, царь (разных) народов⁴⁰⁹³,

2. Повели войну с Валлою, царем содомским, и с Варсою, царем гоморрским, и с Сеннааром, царем Адамы, и с Симовором, царем севоимским, и с царем Валаки, то есть Сигора.

3. Все они соединились в Соляной долине – то есть море Соленое⁴⁰⁹⁴.

4. Двенадцать лет они служили Ходоллогомору, а на тринадцатом году отступили.

5. В четырнадцатом же году пришел Ходоллогомор и цари, бывшие с ним, и поразили исполинов, живших в Астарофе и⁴⁰⁹⁵ в Карнаине, и сильные народы вместе с ними, и омеев, что в городе Сави,

6. И хореев, живших в горах Сиирских, до Теревинфа Фарана, что в пустыне.

7. И, возвратившись, пришли к Источнику Суда – это есть Кадис – и поразили всех князей амаликитских и аморреев, живших в Асасанфамаре.

8. И вышли царь содомский, и царь гоморрский, и царь адаманский⁴⁰⁹⁶, и царь севоимский, и царь Валаки – это Сигор – и выступили против них на войну в Соляной долине:

9. На Ходоллогомора, царя еламского, и Фаргала, царя народов⁴⁰⁹⁷, и Амарфала, царя сеннаарского, и Ариоха, царя елласарского; четыре царя – на пять.

10. А в Соляной долине были смоляные колодцы⁴⁰⁹⁸. И побежал царь содомский и царь гоморрский и упали в них. А остальные убежали в горы (и ограбили их)⁴⁰⁹⁹.

11. (Победители)⁴¹⁰⁰ взяли всю конницу содомскую и гоморрскую и всю пищу их и ушли.

12. Взяли также и Лота, сына брата Аврамова, и имущество его, и удалились, – ибо он жил в Содоме.

13. И пришел один из уцелевших, возвестил Авраму-пришельцу, который жил у дуба Мамврия⁴¹⁰¹ Аморрея, брата Эсхола и брата Авнана, которые были союзниками Аврама.

14. Аврам, услышав, что взят в плен Лот, сын брата⁴¹⁰² его, собрал счетом домочадцев своих, числом триста восемнадцать, и погнался вслед их вплоть до Дана.

15. И напал на них ночью сам и отроки его (с ним)⁴¹⁰³, и поразил их, и преследовал их вплоть до Ховала, который находится слева от Дамаска.

16. И возвратил всю конницу содомскую и Лота, сына брата⁴¹⁰⁴ своего, возвратил, и все имущество его, и женщин, и народ.

17. И вышел царь содомский навстречу ему, когда он возвращался с поражения Ходоллогомора и царей, бывших с ним, в долину Савину – это было поле царское.

18. И Мелхиседек, царь салимский, вынес хлебы и вино. Он был священником Бога Вышнего,

19. И благословил он Аврама, и сказал: «Благословен Аврам Богом Вышним, Который создал небо и землю.

20. И благословен Бог Вышний, Который предал врагов твоих в руки твои». И дал ему Аврам⁴¹⁰⁵ десятину от всего⁴¹⁰⁶.

21. Царь же содомский сказал Авраму: «Отдай мне мужчин, а коней возьми себе».

22. И сказал Аврам царю содомскому: «Поднимаю⁴¹⁰⁷ руку мою к Господу Богу Вышнему, Который сотворил небо и землю,

23. Что от нитки до ремня сапожного не возьму ничего твоего, чтобы ты не сказал: «Я обогатил Аврама», –

24. Кроме того, что поели отроки, и кроме доли мужей, которые ходили со мною; (только) Эсхол, Авнан, Мамврий⁴¹⁰⁸ пусть возьмут (свои)⁴¹⁰⁹ части».

1. После сих событий⁴¹¹⁰ было слово Господне к Авраму в видении ночью, и сказано: «Не бойся, Аврам, Я защищу тебя; награда твоя будет весьма велика».

2. И сказал Аврам: «Владыко, Господи, что ты мне дашь? Я отхожу бездетным, а (есть)⁴¹¹¹ сын Масеки⁴¹¹², домочадицы моей, этот Елиезер из Дамаска⁴¹¹³».

3. И сказал Аврам: «Так как Ты мне не даешь потомства, то домочадец мой наследником моим⁴¹¹⁴ будет».

4. И тотчас был глас Господа к нему, и сказано: «Не будет он наследником тебе; но тот, кто произойдет от тебя, он будет наследником тебе».

5. И (Он) вывел его вон и сказал ему: «Посмотри на небо и сосчитай звезды, если сможешь сосчитать их», – и сказал: «Таково будет и потомство твое».

6. И поверил Аврам Богу, и вменилось ему в праведность⁴¹¹⁵.

7. И сказал ему: «Я (есмь)⁴¹¹⁶ Бог, выведший тебя из страны Халдейской, чтобы дать тебе в наследие сию землю».

8. И сказал он: «Владыко, Господи! Почему я узнаю, что наследую ее?»

9. Он же сказал ему: «Возьми Мне телицу трехлетнюю, и козу трехлетнюю, и овна трехлетнего, и горлицу, и голубя».

10. И взял он⁴¹¹⁷ все это, и рассек их пополам, и положил части одну против другой, а птиц не рассекал.

11. И слетелись птицы на тела, разрубленные пополам, и Аврам сидел подле них.

12. При захождении же солнца исступление нашло на Аврама, и великий страх от тьмы⁴¹¹⁸ напал на Аврама.

13. И сказано было Авраму: «Твердо знай⁴¹¹⁹, что потомство твое пришельцем будет в земле не своей, и поработят их⁴¹²⁰, и будут обижать и угнетать их четыреста лет.

14. Но над народом, которому они будут служить, Я произведу суд; а после того они выйдут сюда с большим имуществом.

15. А ты отойдешь к отцам твоим в мире и довольстве⁴¹²¹, в почтенной⁴¹²² старости.

16. В четвертом же роде возвратятся сюда, ибо грехи аморреев до ныне еще не достигли (надлежащей) полноты⁴¹²³».

17. Когда же закатилось солнце, появилось пламя и⁴¹²⁴ дымящаяся жаровня и горящие свечи, которые прошли между сими рассеченными (животными)⁴¹²⁵.

18. В тот день дал Господь Авраму завет, говоря: «Потомству твоему дам землю сию, от реки египетской до великой реки Евфрата:

19. Кенеев, и кенезеев, и кедмонеев,

20. И хеттеев, и ферезеев, и рафаинов,

21. И аморреев, и хананеев, и евеев, и гергесеев, и иевусеев»⁴¹²⁶.

1. Но Сара, жена Аврама, не рождала ему, а у нее была раба египтянка по имени Агарь.

2. И сказала Сара Авраму: «Вот, заключил меня Господь, чтобы я не рождала; итак, войди к рабе моей, чтобы мне иметь детей от нее». И послушал Аврам голоса Сары.

3. И, взяв, Сара, жена Аврама, египтянку Агарь, рабу свою, чрез десять лет после поселения Аврама в земле Ханаанской отдала ее в жену Авраму, мужу своему.

4. И вошел он к Агари, и она зачала; а когда увидела, что имеет во чреве, то стала презирать госпожу (свою)⁴¹²⁷.

5. И сказала Сара Авраму: «Я обиду терплю от тебя: я дала рабу мою в лоно твое, а она, увидев, что имеет во чреве, стала унижать меня пред собою; да судит Бог между мною и тобою!»

6. И сказал Аврам Саре: «Вот, раба твоя в руках твоих: делай с ней, что тебе угодно». И стала Сара притеснять ее. И убежала она от нее.

7. И встретил ее Ангел Господень у источника воды в пустыне, у источника на пути в Сур.

8. И сказал ей Ангел Господень: «Агарь, раба Сары! Откуда ты пришла и куда идешь?» И сказала: «От Сары, госпожи моей, я бегу».

9. И сказал ей Ангел Господень: «Возвратись к госпоже своей и покорись ей».

10. И сказал ей Ангел Господень: «Умножая, умножу потомство твое, так что не сочтется от множества».

11. И сказал ей Ангел Господень: «Вот, ты во чреве имеешь, и родишь сына, и наречешь имя ему: Измаил, ибо Господь услышал о смирении твоем.

12. Он будет жить в поле⁴¹²⁸: руки его против всех, и руки всех – против него⁴¹²⁹, и пред лицом⁴¹³⁰ всех братьев своих будет жить».

13. И нарекла Агарь имя Господа, говорившего ей: «Ты Бог, призревший на меня», – и сказала: «Ибо я видела пред собою Явившегося мне».

14. Посему она назвала тот колодезь «Колодезем, при котором я видела пред собою»⁴¹³¹; вот (он) между Кадисом и между Варадом.

15. И родила Агарь Авраму сына, и нарек Аврам сыну своему, которого родила ему Агарь, имя: Измаил.

16. Аврам же был восьмидесяти шести лет, когда родила Агарь Авраму Измаила.

1. Аврам был девяноста девяти лет, и явился Авраму Господь и сказал ему: «Я есмь Бог твой; благоугождай предо Мною и будь непорочен.

2. И поставлю завет Мой между Мною и тобою и весьма размножу тебя».

3. И пал Аврам на лицо свое, и сказал ему Бог так:

4. «Это – Я, вот завет Мой с тобою: будешь отцом множества народов

5. И уже не будешь более⁴¹³² называться: Аврам, но будет имя твое: Авраам, ибо отцом многих народов Я делаю⁴¹³³ тебя,

6. И размножу тебя весьма, весьма, и произведу от тебя народы, и цари произойдут от тебя.

7. И поставлю завет Мой между Мною и между тобою и между потомством твоим после тебя в роды их, завет вечный, что буду Богом тебе и потомству твоему после тебя.

8. И дам тебе и потомству твоему после тебя землю, в которой ты живешь, всю землю Ханаанскую в вечное владение, и буду им Богом».

9. И сказал Бог Аврааму: «А ты завет Мой соблюдай, ты и потомство твое после тебя в роды их.

10. И вот завет, который ты будешь соблюдать между Мною и вами и между потомством твоим после тебя в роды их: обрезан будет у вас весь мужеский пол,

11. И обрежете крайнюю плоть вашу, и будет вам (сие) знамением завета между Мною и вами.

12. И младенец восьми дней будет обрезан у вас, всякий мужеского пола в родах ваших: и домочадец, и купленный у всякого иноплеменника, который не от твоего потомства. Непременно да будет обрезан⁴¹³⁴ родившийся в доме твоем и купленный⁴¹³⁵.

13. И будет завет Мой на плоти вашей заветом вечным.

14. Необрезанный же мужеский пол, который не обрежет крайней плоти своей в восьмой день, истребится душа та из рода своего, ибо завет Мой он нарушил».

15. И сказал Бог Аврааму: «Сара, жена твоя, не будет более называться именем: Сара, но: Сарра будет имя ей.

16. И благословлю ее, и дам тебе от нее чадо, и благословлю его, и произойдут от него народы⁴¹³⁶, и цари народов от него будут».

17. И пал Авраам на лицо свое, и рассмеялся, и сказал Мысли своей так: «Ужели у столетнего (мужа)⁴¹³⁷ родится сын? Ужели и Сарра, (будучи)⁴¹³⁸ девяноста лет, родит?»

18. И сказал Авраам Богу: «Измаил – сей да живет пред Тобою!»

19. И сказал Бог Аврааму: «Воистину, вот Сарра, жена твоя, родит тебе сына, и наречешь имя ему: Исаак, и поставлю завет Мой с ним заветом вечным, что буду ему Богом и потомству его после него.

20. Об Измаиле же вот Я послушал тебя: и вот Я благословил его, и возращу его, и весьма размножу его: двенадцать племен родит, и произведу от него народ великий.

21. Но завет Мой поставлю с Исааком, которого родит тебе Сарра в это время на другой год».

22. И кончил (Бог)⁴¹³⁹ слово к нему, и восшел Бог от Авраама.

23. И взял Авраам Измаила, сына своего, и всех домочадцев своих, и всех купленных, и всех мужеского пола людей, бывших в доме Авраама, и обрезал крайнюю плоть их в тот самый день, как сказал ему Бог.

24. Авраам же был девяноста девяти лет, когда обрезал свою крайнюю плоть.

25. А Измаил, сын его, был тринадцати лет, когда обрезал свою крайнюю плоть.

26. В этот же самый день обрезались Авраам и Измаил, сын его,

27. И все мужи дома его, и домочадцы (его)⁴¹⁴⁰, и купленные из иноплеменных народов. И⁴¹⁴¹ обрезал он их.

1. И явился ему Бог у дуба Мамврийского, когда он сидел у дверей шатра своего в полдень.

2. Воззрев очами своими, он увидел: вот, три мужа остановились пред ним. И, увидев, поспешил он навстречу им от дверей шатра своего, и поклонился до земли,

3. И сказал: «Господи, если я обрел милость пред Тобою, не пройди мимо раба Твоего:

4. Пусть принесут воды и омоют ноги ваши, и вы отдохните под деревом.

5. А я принесу хлеба, и поедите, а потом пойдете в путь свой, с которого вы уклонились к рабу вашему». И сказали они: «Так и сделай, как ты сказал».

6. И поспешил Авраам в шатер к Сарре и сказал ей: «Поскорее замеси три меры лучшей муки и приготовь лепешки⁴¹⁴²».

7. И поспешил Авраам к стаду, и взял молодого лучшего тельца, и отдал рабу, и поспешил приготовить его.

8. И взял масла, и молока, и тельца, которого приготовил, и предложил им, и они ели, а сам стоял пред ними под деревом.

9. И сказал⁴¹⁴³ ему: «Где Сарра, жена твоя?» Он же в ответ сказал: «Вот, в шатре».

10. И сказал: «(Вот)⁴¹⁴⁴, Я снова⁴¹⁴⁵ прийду к тебе в это самое⁴¹⁴⁶ время, и родит сына Сарра, жена твоя». А Сарра услышала (это) за дверями шатра, находясь позади его⁴¹⁴⁷.

11. Авраам же и Сарра (были)⁴¹⁴⁸ стары, в преклонных летах, и у Сарры прекратилось обыкновенное у женщин.

12. И рассмеялась в себе Сарра, говоря: «Не было у меня доселе (детей), а господин мой стар».

13. И сказал Господь Аврааму: «Зачем это Сарра рассмеялась в себе, сказавши: «Ужели правда, что я рожду, ибо я состарилась»?

14. Разве бессильно⁴¹⁴⁹ у Бога слово? В это самое время Я снова приду к тебе, и у Сарры будет сын».

15. Отрекалась же Сарра, говоря: «Я не смеялась», – ибо забоялась. Но Он сказал ей: «Нет, ты рассмеялась».

16. И, вставши, мужи оттуда отправились в сторону⁴¹⁵⁰ Содома и Гоморры, Авраам пошел с ними проводить их.

17. И сказал Господь: «Утаю ли я от Авраама, раба Моего, что Я делаю?

18. От Авраама непременно будет⁴¹⁵¹ народ великий и многочисленный, и благословятся в нем все народы земли,

19. Ибо Я знаю, что он заповедует сынам своим и дому своему после себя: и будут хранить пути Господни, творить правду и суд, дабы исполнил Господь над Авраамом все, что сказал ему».

20. И сказал Господь: «Вопль на Содом и Гоморру умножился ко Мне⁴¹⁵², и грехи их весьма велики.

21. Посему, сошедши, посмотрю и узнаю: сообразно ли воплю, доходящему до Меня, совершаются (события) или нет?»

22. И, обратившись оттуда, мужи⁴¹⁵³ пошли в Содом, а Авраам еще стоял пред Господом.

23. И, приблизившись, Авраам сказал: «Погубишь ли праведного с нечестивым, и будет ли праведник⁴¹⁵⁴ то же, что и нечестивый?

24. Если будет в городе пятьдесят праведников, погубишь ли их? Не пощадишь ли всего⁴¹⁵⁵ места ради пятидесяти праведников, если они будут в нем?

25. Никак не поступишь Ты по слову сему, чтобы погубить праведника с нечестивым и был бы праведник – то же, что нечестивый, никак! Судящий всю землю, ужели не совершишь (праведного) суда?»

26. И сказал Господь: «Если будут⁴¹⁵⁶ в городе Содоме пятьдесят праведников, оставлю весь город⁴¹⁵⁷ и все место ради их».

27. И сказал Авраам в ответ: «Ныне я начал говорить Господу моему, я – земля и пепел:

28. Если умалятся пятьдесят праведников на сорок пять⁴¹⁵⁸, погубишь ли⁴¹⁵⁹ сорока пяти⁴¹⁶⁰ весь город?» И сказал: «Не погублю, если найду там сорок пять».

29. И продолжал (Авраам)⁴¹⁶¹ еще говорить Ему и сказал: «А если найдутся там сорок?» И сказал Он: «Не погублю ради сорока».

30. И сказал: «Что⁴¹⁶², Господи, если буду говорить (еще)? Если там найдутся тридцать?» И сказал Он: «Не погублю ради тридцати».

31. И сказал: «Так как я решаюсь⁴¹⁶³ говорить Господу⁴¹⁶⁴: если там найдутся двадцать?» И сказал Он: «Не погублю, если там найдутся двадцать».

32. И сказал: «Что, Господи, если еще однажды скажу: если найдутся там десять?» И сказал Он: «Не погублю ради десяти».

33. И отошел Господь⁴¹⁶⁵, как только перестал говорить с Авраамом, а Авраам возвратился в свое место.

1. И пришли два Ангела в Содом вечером, а Лот сидел пред воротами Содома. Увидев, Лот встал навстречу им и поклонился лицом до земли.

2. И сказал: «Почтенные мужи⁴¹⁶⁶! Зайдите в дом раба вашего, и отдохните, и омойте ноги ваши, а поутру пойдете в путь свой». Они же сказали: «Нет, мы ночуем на улице».

3. Но он насильно упросил их, и они пошли к нему, и вошли в дом его, и сделал им угощение, и испек им пресных лепешек, и они ели.

4. Прежде чем они легли спать, городские жители, содомляне, с юноши до старца, весь народ, толпою (собравшись), окружили дом,

5. И звали Лота и говорили ему: «Где мужчины, вошедшие к тебе ночью? Выведи их к нам, чтобы нам быть с ними».

6. И вышел к ним Лот в преддверие, а дверь затворил за собою.

7. И сказал им: «Нет, братья, не делайте зла!

8. Есть у меня две дочери, которые не познали мужа; выведу их к вам и поступайте с ними, как вам угодно, только мужам сим не причиняйте обиды⁴¹⁶⁷, ибо ради этого они вошли под кров дома⁴¹⁶⁸ моего».

9. А они сказали ему⁴¹⁶⁹: «Уходи отсюда; ты пришел (сюда)⁴¹⁷⁰ жить, ужели и суд производить (будешь)? Ныне поступим с тобою хуже, чем с ними». И весьма грубо насильно оттолкнув⁴¹⁷¹ мужа сего, Лота, приблизились ломать двери.

10. Тогда мужи⁴¹⁷², протянувши руки, вовлекли Лота к себе в дом и двери дома заперли.

11. А людей, бывших пред дверями дома, поразили слепотою, от малого до большого, так что они обессилели, ища двери.

12. И сказали мужи Лоту: «Есть ли у тебя здесь зятья, или сыновья, или дочери? Или еще если кто есть у тебя другой в городе, выведи (их)⁴¹⁷³ из этого места.

13. Ибо мы истребляем это место, так как вопль на них дошел до Господа и Господь послал нас истребить его⁴¹⁷⁴».

14. И вышел Лот, и говорил зятьям своим, взявшим дочерей его, и сказал: «Вставайте и выходите из места сего, ибо истребляет Господь город». Но зятьям его показалось, что он шутит.

15. А когда настало утро, Ангелы принуждали Лота спешить, говоря: «Вставай, бери жену свою и двух дочерей своих, которые с тобою, и выходи, чтобы не погибнуть тебе за беззакония города».

16. И пришли они в смущение⁴¹⁷⁵, и взяли Ангелы за руку его, и за руку жену его, и за руки обеих дочерей его, ибо Господь пощадил его.

17. И когда они вывели их вон, сказали: «Спеши спасти⁴¹⁷⁶ свою душу; не оглядывайся назад и не останавливайся нигде во всем (этом)⁴¹⁷⁷ пределе; спасайся на гору, чтобы тебе не погибнуть вместе (с ними)».

18. Сказал же Лот им: «Молюсь, Господи⁴¹⁷⁸:

19. Вот, раб Твой обрел милость пред Тобою, и Ты явил великую правду Твою, которую творишь со мною, сохранив жизнь душе моей; но я не могу спастись в гору: как бы не постигло меня (новое) бедствие и я не умер бы!

20. Вот, этот городок близок для моего бегства туда: он и мал, в нем я спасся бы. Не мал ли он?⁴¹⁷⁹ И жива будет душа моя ради Тебя».

21. И сказал⁴¹⁸⁰ ему: «Вот, из уважения к тебе⁴¹⁸¹ и по слову сему, чтобы не истреблять города, о котором ты сказал, (да будет)⁴¹⁸².

22. Поспеши же спастись туда, ибо не могу Я сделать дела, доколе ты не придешь туда». Посему имя городу тому наречено: Сигор⁴¹⁸³.

23. Солнце взошло (уже) над землею, когда Лот вошел в Сигор.

24. И Господь пролил дождем на Содом и Гоморру серу и огонь от Господа с неба

25. И ниспроверг эти города, и всю окрестную страну, и всех жителей городов, и все произрастения земли.

26. И оглянулась жена его назад и обратилась в соляной столб⁴¹⁸⁴.

27. Встал Авраам поутру (и пошел)⁴¹⁸⁵ на то место, где стоял пред Господом,

28. И посмотрел на⁴¹⁸⁶ Содом и Гоморру и на окрестную их сторону и увидел: вот, пламя поднимается с земли, как бы дым из печи.

29. И было: когда истреблял Бог все города страны⁴¹⁸⁷ той, вспомнил Бог Авраама и выслал Лота из места, (предназначенного для) истребления, когда ниспроверг Господь города, в коих жил Лот.

30. И вышел Лот из Сигора и стал жить в горе сам⁴¹⁸⁸ и две дочери его с ним, он побоялся жить в Сигоре. И поселился в пещере сам и дочери его с ним.

31. И сказала старшая младшей: «Отец наш стар, и никого нет на земле, кто вошел бы к нам, как обычно всей земле.

32. Итак, упоим отца нашего вином, и преспим с ним, и восстановим от отца нашего потомство».

33. И упоили отца своего вином в ту ночь, и, вошедши, старшая преспала с отцом своим в ту ночь, и не уразумел он, когда она⁴¹⁸⁹ легла и когда встала.

34. И поутру сказала старшая младшей: «Вот, (я)⁴¹⁹⁰ вчера спала с отцом нашим, напоим его вином и в эту ночь, и, вошедши, преспи с ним, и восстановим от отца нашего потомство».

35. И напоили отца своего и в эту ночь вином, и, вошедши, младшая преспала с отцом своим, и он не уразумел, когда она легла и когда встала.

36. И зачали обе дочери Лотовы от отца своего.

37. И родила старшая сына, и нарекла ему имя: Моав, говоря: «От отца моего». Он отец моавитян до нынешнего дня.

38. И младшая родила сына, и нарекла ему имя: Аммон⁴¹⁹¹, говоря: «Сын рода моего». Он отец аммонитян до нынешнего дня.

1. И пошел оттуда Авраам в землю полуденную, и поселился между Кадисом и между Суром, и жил в Герарах.

2. И сказал Авраам о Сарре, жене своей: «Она – сестра мне», – ибо побоялся сказать: «Она жена мне», – чтобы не убили его городские жители из-за нее. И послал Авимелех, царь герарский, и взял Сарру.

3. И пришел Бог к Авимелеху ночью во сне и сказал ему: «Вот, ты умираешь из-за сей женщины, которую ты взял, а она сожительствует мужу».

4. Авимелех же не прикоснулся к ней и сказал: «Господи, народ неведущий и праведный погубишь ли?

5. Не сам ли он сказал мне: «Она сестра мне»? И она мне сказала: «Он брат мне». С чистым сердцем и в правоте рук я сделал это».

6. И сказал ему Бог во сне: «И Я знаю, что ты с чистым сердцем сделал это, и уберег тебя, чтобы ты не согрешил предо Мною, посему Я и не допустил тебя прикоснуться к ней.

7. Теперь же возврати жену мужу, ибо он пророк и помолится о тебе, и ты жив останешься; если же не возвратишь, то знай, что умрешь ты и все твои».

8. И встал рано поутру Авимелех, и призвал всех слуг своих, и пересказал им все эти слова, и весьма устрашились все люди.

9. И призвал Авимелех Авраама и сказал ему: «Что это ты сделал с нами? Или мы согрешили пред тобою, что ты навел было на меня и на мое царство великий грех? Ты сделал мне дело, какого никто не делает».

10. И сказал Авимелех Аврааму: «С какою мыслью ты это сделал?»

11. И сказал Авраам: «Я подумал, что совершенно нет на месте сем благочестия и меня убьют из-за жены моей.

12. Ибо она поистине сестра мне по отцу, а не по матери, и стала моею женою.

13. Когда Бог вывел меня из дома отца моего, я сказал ей: «Сию правду⁴¹⁹² окажи мне: во всякое место, куда мы придем, говори о мне: «Он брат мне «».

14. И взял Авимелех тысячу дидрахм (серебра)⁴¹⁹³, и овец, и тельцов, и рабов, и рабынь, и отдал Аврааму, и возвратил ему Сарру, жену его.

15. И сказал Авимелех Аврааму: «Вот, земля моя пред тобою: где тебе угодно, селись».

16. И Сарре сказал: «Вот, я дал тысячу дидрахм брату твоему: они будут тебе в почтение⁴¹⁹⁴ лицу твоему и всем, которые с тобою: совершенно ты права⁴¹⁹⁵».

17. И помолился Авраам Богу, и исцелил Бог Авимелеха, и жену его, и рабынь его, и они начали рождать.

18. Ибо совершенно заключил Господь совне всякое чрево⁴¹⁹⁶ в доме Авимелеха из-за Сарры, жены Авраама.

1. И Господь посетил Сарру, как сказал, и сделал Господь Сарре, как говорил.

2. И Сарра зачала и родила Аврааму сына в старости, во время, о котором сказал ему Господь.

3. И нарек Авраам имя сыну своему, родившемуся у него, которого родила ему Сарра: Исаак.

4. И обрезал Авраам Исаака в восьмой день, как заповедал ему Бог.

5. Авраам же был ста лет, когда родился⁴¹⁹⁷ у него Исаак, сын его.

6. И сказала Сарра: «Смех⁴¹⁹⁸ мне сделал Господь⁴¹⁹⁹, ибо кто услышит, обрадуется со мною».

7. И сказала: «Кто скажет Аврааму, что Сарра кормит молоком ребенка, ибо Я родила сына в моей старости?»

8. Отрок вырос и был отнят от груди, и сделал Авраам большой пир в тот день, в который был отнят от груди Исаак, сын его.

9. И увидела Сарра сына египтянки Агари, который был (сыном) Аврааму, что он играет⁴²⁰⁰ с Исааком, сыном ее,

10. И сказала Аврааму: «Выгони рабу сию и сына ее, ибо не наследует сын рабы сей с сыном моим, Исааком⁴²⁰¹».

11. И показалось это слово весьма неприятным Аврааму ради сына его Измаила.

12. И сказал Бог Аврааму: «Да не будет тебе неприятно (слово)⁴²⁰² об отроке и о рабе; все, что тебе скажет Сарра, слушай голоса ее, ибо в Исааке наречется тебе потомство⁴²⁰³.

13. А от сына рабы сей Я произведу великий народ, ибо (и) он – семя твое».

14. И встал Авраам поутру, и взял хлебов и мех воды, и дал Агари, и положил на плечи ее отрока, и отпустил ее. Она пошла и заблудилась в пустыне около Колодезя клятвенного⁴²⁰⁴.

15. И не стало воды в мехе, и она положила отрока под одною елью⁴²⁰⁵.

16. И, отошедши, против него села вдали, на расстоянии выстрела из лука, ибо сказала: «Пусть не увижу смерти детища моего», – и села вдали против него, а отрок закричал и расплакался.

17. И услышал Бог голос отрока с места, где он находился, и воззвал Ангел Божий с неба к Агари и сказал ей: «Что это, Агарь? Не бойся, ибо услышал Бог голос отрока с места, где он находится.

18. Встань, подними отрока, возьми его своею рукою, ибо произведу от него великий народ».

19. И открыл Бог глаза ее, и она увидела колодезь с водою живою, и подошла, и наполнила мех водою, и напоила отрока.

20. И был Бог с отроком; и он возрос, и поселился в пустыне, и был стрелком.

21. И поселился он в пустыне Фаран, и взяла ему мать его жену из земли Египетской.

22. И было в то время: Авимелех, и Охозаф, невестоводитель⁴²⁰⁶ его, и Фихол, военачальник его, сказали Аврааму так: «Бог с тобою во всем, что ты делаешь.

23. Ныне поклянись мне Богом, что не обидишь ни меня, ни потомства моего, ни носителей имени⁴²⁰⁷ моего, но по правде, которую я оказывал тебе, будешь поступать со мной и на земле⁴²⁰⁸, на которой ты поселился».

24. И сказал Авраам: «Я клянусь».

25. Но Авраам напомнил⁴²⁰⁹ Авимелеху о колодцах с водой, которые отняли слуги Авимелеха⁴²¹⁰.

26. И сказал ему Авимелех: «Не знаю, кто сделал тебе это, и ты мне не рассказывал, и я не слышал доныне».

27. И взял Авраам овец и волов и отдал их Авимелеху, и заключили оба союз.

28. И поставил Авраам семь агниц из (стада) овец отдельно.

29. И сказал Авимелех Аврааму: «Зачем эти семь агниц из (стада) овец поставлены тобою отдельно?»

30. И сказал Авраам: «Эти семь агниц ты возьмешь у меня, да будут они у меня свидетельством, что я выкопал этот колодезь».

31. Посему он нарек имя месту тому: Колодезь клятвенный, ибо там оба клялись,

32. И заключили завет у Клятвенного колодезя. И встал Авимелех, и Охозаф, невестоводитель его, и Фихол, военачальник его, и возвратились в землю филистимскую.

33. И насадил Авраам рощу⁴²¹¹ у Колодезя клятвенного и призвал там имя Господа, Бога вечного⁴²¹².

34. И жил Авраам в Филистимской земле много дней.

1. И было после сих событий⁴²¹³: искушал Бог Авраама и сказал ему: «Авраам, Авраам!» Он сказал: «Вот я».

2. И сказал Он⁴²¹⁴: «Возьми сына твоего возлюбленного, которого ты любишь, Исаака, и иди на землю высокую⁴²¹⁵, и принеси там его во всесожжение на одной из гор, о которой Я тебе скажу».

3. Авраам встал поутру, оседлал осла своего, взял с собою двух слуг и Исаака, сына своего, и, наколов дров для всесожжения, встал, пошел и третий день пришел на место, о котором сказал ему Бог.

4. И, подняв глаза свои, Авраам издали увидел (это) место.

5. И сказал Авраам слугам своим: «Останьтесь здесь с ослом, а я с сыном пойдем туда и, поклонившись, возвратимся к вам».

6. И взял Авраам дрова для всесожжения и положил на Исаака сына своего, взял в руки огонь и нож, и пошли оба вместе.

7. И сказал Исаак Аврааму, отцу своему: «Отче!» Он сказал: «Что, сыне?» Он сказал: «Вот огонь и дрова, где же агнец⁴²¹⁶ для всесожжения?»

8. И сказал Авраам: «Бог увидит Себе агнца во всесожжение, чадо». И пошли оба вместе.

9. И пришли на место, о котором сказал ему Бог. И устроил там Авраам жертвенник, и положил дрова, и, связав Исаака, сына своего, положил его на жертвенник поверх дров.

10. И простер Авраам руку свою, чтобы взять нож и заклать сына своего.

11. И воззвал к нему Ангел Господень с неба и сказал: «Авраам, Авраам!» А он сказал: «Вот я!»

12. И сказал: «Не поднимай руки твоей на отрока и ничего не делай ему, ибо ныне Я узнал, что ты боишься Бога и не пощадил ради Меня возлюбленного⁴²¹⁷ твоего сына».

13. И поднял Авраам глаза свои и увидел: и вот, один овен запутался рогами в лесной чаще⁴²¹⁸; и пошел Авраам, и взял овна, и принес его во всесожжение вместо Исаака, сына своего.

14. И нарек Авраам имя месту тому: «Господь увидел», так что и ныне говорят: «На горе Господь явился».

15. И воззвал Ангел Господень вторично с неба к Аврааму.

16. И сказал: «Клянусь Самим Собою, говорит Господь: за то что ты сделал это дело и не пощадил сына своего возлюбленного ради Меня,

17. Я воистину, благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок по берегу моря, и наследует семя твое города врагов.

18. И благословятся в семени твоем все народы земли⁴²¹⁹, ибо ты послушался гласа Моего»⁴²²⁰.

19. И возвратился Авраам к слугам своим, и, вставши, вместе пошли к Клятвенному колодезю, и поселился Авраам у Клятвенного колодезя.

20. И после сих событий Аврааму возвестили и сказали: «Вот, Мелха родила брату твоему, Нахору, сыновей:

21. Окса, первенца, и Вавкса, брата его, и Комуила, отца сирийцев.

22. И Хазада, и Азава, и Фалдеса, и Елдафа, и Вафуила».

23. Вафуил же родил Ревекку: сих восьмерых сыновей родила Мелха Нахору, брату Авраама.

24. И наложница его, по имени Ревма, и она родила Тавека, и Таама, и Тахоса, и Моха⁴²²¹.

1. И было жизни Сарры сто двадцать семь лет.

2. И умерла Сарра в городе Арвоке, который находится в долине: это Хеврон в земле Ханаанской. И пришел Авраам рыдать по Сарре и оплакивать ее.

3. И встал Авраам от мертвеца своего и сказал сынам Хеттеевым⁴²²² так:

4. «Я у вас переселенец и пришлец; дайте мне собственное место для гроба между вами, чтобы мне схоронить мертвеца моего от лица моего⁴²²³».

5. И сказали сыновья Хеттеевы Аврааму так: «Нет, господин!

6. Послушай нас. Ты – царь от Бога среди нас⁴²²⁴; в лучшей из гробниц наших похорони мертвеца своего; никто из нас не воспрепятствует тебе воспользоваться его гробницей⁴²²⁵, чтобы там похоронить своего мертвеца».

7. И встал Авраам, и поклонился народу земли, сынам Хеттеевым,

8. И сказал им Авраам так: «Если вы согласны, чтобы я похоронил мертвеца моего от лица моего, послушайте меня и скажите обо мне Ефрону, сыну Саара.

9. Пусть он даст мне Двойную⁴²²⁶ пещеру, принадлежащую ему, находящуюся на части его поля, за надлежащую цену⁴²²⁷; пусть отдаст мне ее у вас в собственность для погребения».

10. А Ефрон сидел среди сынов Хетеевых. И отвечал Ефрон хеттеянин Аврааму и сказал вслух сынов Хеттеевых и всех приходивших в город так:

11. «Нет⁴²²⁸, господин, послушай меня: поле и пещеру, которая на нем, тебе отдаю, пред всеми согражданами моими я отдал тебе: похорони мертвеца твоего».

12. И поклонился Авраам пред народом земли.

13. И сказал Ефрону вслух всего народа земли: «Так как ты делаешь угодное мне⁴²²⁹, то послушай меня: цену за поле возьми с меня, тогда я похороню там мертвеца моего».

14. Ефрон же в ответ Аврааму сказал:

15. «Нет, господин, я слышал, что земля (стоит) четыреста дидрахм серебра⁴²³⁰; но что это для меня и для тебя? А ты мертвеца своего похорони».

16. И послушал Авраам Ефрона, и отдал Авраам Ефрону серебро, о котором тот говорил вслух сынов Хеттеевых: четыреста дидрахм серебра, принятого⁴²³¹ у купцов.

17. И стало поле Ефроново, которое входило в Двойную пещеру, что против Мамврия, поле и пещера, которая на нем, и всякое дерево, которое было на поле, и все, что было в пределах его вокруг,

18. (Стало)⁴²³² собственностью Авраама у сынов Хеттеевых и всех приходивших в город.

19. После того Авраам похоронил Сарру, жену свою, в Двойной пещере на поле, что против Мамврия. Это Хеврон в земле Ханаанской.

20. Так признано⁴²³³ поле и пещера на нем собственностью Авраама у сынов Хеттеевых для погребения.

1. Авраам был уже стар, достиг преклонных лет, и Господь благословил Авраама всем.

2. И сказал Авраам рабу своему, старейшему в доме его, управлявшему всем, что было у него: «Положи руку твою под стегно⁴²³⁴ мое,

3. И закляну тебя Господом Богом неба и Богом земли, чтобы ты не брал жены сыну моему Исааку из дочерей хананейских, среди которых я живу,

4. Но чтобы ты шел в землю мою, в которой я родился⁴²³⁵, и к племени моему, и оттуда взял жену сыну моему, Исааку».

5. И сказал ему раб: «А может быть, женщина не захочет идти вслед за мною в землю эту, должен ли я возвратить⁴²³⁶ сына твоего в землю, из которой ты вышел?»

6. И сказал ему Авраам: «Берегись⁴²³⁷, не возвращай сына моего туда.

7. Господь Бог неба и Бог земли, Который взял меня из дома отца моего и из земли, в которой я родился, Который говорил мне и Который клялся мне, говоря: «Тебе дам землю сию и семени твоему», – Он пошлет Ангела Своего пред тобою, и ты возьмешь оттуда жену сыну моему Исааку.

8. Если же не захочет женщина идти с тобою в землю сию, ты будешь чист от моей клятвы; только сына моего не возвращай туда».

9. И положил раб руку свою под стегно⁴²³⁸ Авраама, господина своего, и поклялся ему в сем деле⁴²³⁹.

10. И взял раб десять верблюдов из верблюдов господина своего и от всех богатств господина своего с собою и, вставши, пошел в Месопотамию, в город Нахора.

11. И поставил верблюдов вне города у колодца с водою к вечеру, когда (женщины)⁴²⁴⁰ выходят черпать воду.

12. И сказал: «Господи, Боже господина моего Авраама! Дай мне успех⁴²⁴¹ ныне и сотвори милость с господином моим Авраамом.

13. Вот, я стал у колодца с водою, а дочери жителей города выходят черпать воду.

14. И будет: если девица, которой я скажу: «Наклони водонос твой, чтобы я напился», – скажет мне: «Пей ты, и напою верблюдов твоих досыта», – эту Ты приготовил рабу Твоему, Исааку; и чрез сие я узнаю, что Ты явил милость господину моему Аврааму».

15. И было: прежде чем он окончил эту речь в уме своем, вот, выходит Ревекка – которая родилась у Вафуила, сына Мелхи, жены Нахора, брата Авраама, – держа водонос на плечах своих.

16. Девица же была очень красива лицом, она была девица, муж не знал ее. Сошедши к колодцу, она наполнила водонос свой и вышла.

17. И побежал раб навстречу ей и сказал: «Напой меня немного водою из водоноса твоего».

18. А она сказала: «Пей, господин!» И поспешила снять водонос на руки⁴²⁴² свои, и напоила его досыта.

19. И сказала: «И верблюдам твоим налью, пока все напьются».

20. И поспешила вылить водонос в поило, и снова побежала к колодцу почерпнуть воды, и вылила всем верблюдам.

21. А человек тот изучал⁴²⁴³ ее и молчал, (желая) знать, благословил ли Господь путь его или нет.

22. Когда же все верблюды перестали пить, взял человек золотые серьги, весом в драхму, и два запястья на руки ее – вес их десять золотых⁴²⁴⁴,

23. И спросил ее, говоря: «Чья ты дочь? Скажи мне: нет ли у отца твоего места переночевать нам?»

24. Она же сказала ему: «Я дочь Вафуила, (сына)⁴²⁴⁵ Мелхи, которого родила она Нахору».

25. И сказала ему: «Много у нас соломы и сена, и есть место для ночлега».

26. И человек тот благословил и поклонился Господу⁴²⁴⁶.

27. И сказал: «Благословен Господь Бог господина моего Авраама, Который не лишил Своей правды и истины господина моего, и меня Господь прямо привел в дом брата господина моего».

28. А девица побежала в дом матери своей и рассказала об этом деле.

29. У Ревекки был брат, по имени Лаван; Лаван поспешил к человеку на колодезь⁴²⁴⁷.

30. И, когда он увидел серьги и запястья на руках сестры своей и услышал слова Ревекки, сестры своей, которая говорила: «Так говорил со мною этот человек», – то подошел к человеку, который стоял с верблюдами у колодца,

31. И сказал ему: «Пожалуйста, войди, благословенный Господом! Зачем стоишь вне? Я уже приготовил дом и помещение для верблюдов».

32. И вошел человек в дом. А (Лаван)⁴²⁴⁸ расседлал верблюдов и дал соломы и сена верблюдам и воду умыть ноги ему и ноги мужчинам, которые были с ним.

33. И предложил им хлеба в пищу. Но он⁴²⁴⁹ сказал: «Не буду есть, пока не скажу дела моего». И сказал (Лаван): «Говори».

34. И сказал: «Я – раб Авраама.

35. И Господь весьма благословил господина моего, и он возвысился: и Он дал ему овец и тельцов, и серебра и золота, рабов и рабынь, и верблюдов и ослов.

36. И родила Сарра, жена господина моего, одного сына господину моему, когда уже он состарелся, и он отдал ему (все), что имел.

37. И заклял меня господин мой, говоря: «Не бери жены сыну моему из дочерей хананеев, среди коих я живу в земле их.

38. Но иди в дом отца моего и в племя мое, и оттуда возьми жену сыну моему».

39. А (я)⁴²⁵⁰ сказал господину моему: «А если не захочет женщина со мной идти?»

40. Тогда он сказал мне: «Господь Бог, Которому я благоугождал, Он пошлет Ангела Своего с тобою и благоустроит путь твой, и возьмешь жену сыну моему от племени моего и из дома отца моего.

41. Тогда будешь чист от заклятия моего: когда дойдешь до племени моего, и не дадут тебе⁴²⁵¹ (ее), то будешь чист от заклятия моего».

42. И ныне, пришедши к колодцу, я сказал: «Господи, Боже господина моего, Авраама! Если Ты благоустрояешь путь мой, который я ныне совершаю,

43. То, вот, я стану у колодца с водою, а дочери граждан выходят черпать воду, и девица, которой я скажу: «Напой немного меня водою из водоноса твоего, –

44. Скажет мне: «И ты пей, и верблюдам твоим волью», – эта (будет)⁴²⁵² женою, которую назначил Господь рабу Своему Исааку, и по сему я узнаю, что Ты явил милость господину моему Аврааму».

45. И было: прежде нежели я перестал в уме своем говорить, тотчас Ревекка вышла, держа водонос на плечах, и сошла к колодцу, и почерпнула воды, и я сказал ей: «Напой меня».

46. И поспешно она сняла водонос с себя на руку свою и сказала: «Пей ты, и верблюдов твоих напою», – и я напился, и она верблюдов моих напоила.

47. А я спросил ее и сказал: «Чья ты дочь? Скажи мне». Она сказала: «Я дочь Вафуила, сына Нахорова, которого родила ему Мелха». И дал я ей серьги и запястья на руки ее.

48. И благословил⁴²⁵³, и поклонился я Господу, и благословил Господа Бога господина моего Авраама, Который направил меня на истинный путь, чтобы взять дочь брата господина моего сыну его.

49. Скажите мне: окажете ли вы милость и правду господину моему или нет? И я обращусь направо или налево».

50. И сказали Лаван и Вафуил в ответ: «От Господа совершилось дело это; не можем сказать против тебя худа или добра.

51. Вот, Ревекка пред тобою: взяв ее⁴²⁵⁴, уходи, и да будет она женою сыну господина твоего, как сказал Господь».

52. Когда услышал раб Авраама эти слова, поклонился Господу до земли.

53. И вынес раб золотые и серебряные вещи и одежды и дал Ревекке, и дары дал брату ее и матери ее.

54. И ели, и пили и он и люди, бывшие с ним, и переночевали. А поутру встал он и сказал: «Отпустите меня, я пойду к господину моему».

55. Но братья ее и мать сказали: «Пусть побудет с нами девица дней десять, а потом пойдет».

56. Он же сказал: «Не удерживайте меня, ибо Господь благоустроил путь мой для меня⁴²⁵⁵; отпустите меня, и я пойду к господину моему».

57. А они сказали: «Позовем девицу и спросим ее лично⁴²⁵⁶»

58. И призвали Ревекку и сказали ей: «Пойдешь ли с человеком сим?» Она сказала: «Пойду».

59. И отпустили Ревекку, сестру свою, и имущество ее, и раба Авраамова, и кто были с ним.

60. И благословили Ревекку и сказали ей: «Ты – наша сестра, да будут от тебя тысячи и десятки тысяч, и да наследует семя твое города врагов».

61. Вставши же, Ревекка и рабыни ее сели на верблюдов и поехали с тем человеком. И раб, взявши Ревекку, отправился.

62. А Исаак пришел чрез пустыню к Колодцу видения⁴²⁵⁷, ибо сам жил в стране полуденной.

63. И вышел Исаак в поле к вечеру размышлять⁴²⁵⁸ и, подняв глаза свои, увидел шедших верблюдов.

64. А Ревекка, поднявши глаза свои и увидев Исаака, быстро слезла с верблюда,

65. И сказала рабу: «Кто этот человек, что идет по полю навстречу нам?» И сказал раб: «Это господин мой». Она, взявши покрывало⁴²⁵⁹, оделась.

66. И рассказал раб Исааку все, что он сделал.

67. И вошел Исаак в дом матери своей, и взял Ревекку⁴²⁶⁰, и она стала ему женой, и полюбил ее; и утешился Исаак по Сарре, матери своей.