Когда болеют дети

Когда болеют дети

(21 голос4.3 из 5)

Дет­ская болезнь осо­бен­но тяже­ло вос­при­ни­ма­ет­ся людь­ми. Роди­те­ли обыч­но гово­рят: “Луч­ше бы мне само­му забо­леть, чем смот­реть, как стра­да­ет мой ребе­нок”. О том, как пра­виль­но себя вести, если боле­ет ребе­нок, напи­сал заме­ча­тель­ную ста­тью отец Алек­сий Гра­чев, врач, при­няв­ший свя­щен­ный сан, кото­ро­му бога­тый опыт меди­ка помо­гал нахо­дить вер­ные сло­ва уте­ше­ния для роди­те­лей, чьи дети заболевали.

 

^ Беседа первая. ЛЕЧИМ С МОЛИТВОЙ

Нам, что­бы пра­виль­но лечить чело­ве­ка, боль­шо­го или малень­ко­го, надо знать, поче­му вооб­ще чело­век боле­ет, что это такое – болезнь, како­вы ее при­чи­ны и что, соб­ствен­но, болит?
Гос­подь сотво­рил чело­ве­ка по обра­зу Сво­е­му и по подо­бию – то есть, Свя­той Тро­и­цы, и чело­ве­че­ское есте­ство – трех­со­став­ное. Чело­век состо­ит из тела, души и духа.
До гре­хо­па­де­ния чело­ве­ка эти три соста­ва нахо­ди­лись в целост­но­сти. Гре­хо­па­де­ние при­ве­ло к их раз­об­ще­нию, и поэто­му в чело­ве­ке отдель­но живут тело, душа и дух.
Толь­ко в кре­ще­ном чело­ве­ке бла­го­дать свя­то­го Кре­ще­ния откры­ва­ет воз­мож­ность жиз­ни суще­ства духов­но­го, воз­мож­ность вос­со­еди­не­ния раз­об­щен­ных начал.
Плот­ский чело­век все чело­ве­че­ские про­яв­ле­ния видит толь­ко плот­ским зре­ни­ем. Чело­век духов­ный пыта­ет­ся уже най­ти при­чи­ну в духов­ном, он с боль­шей высо­ты, с боль­ше­го рас­сто­я­ния видит пред­ме­ты и явле­ния и рас­смат­ри­ва­ет их объемно.
Пра­во­слав­ные люди хоро­шо зна­ют, что все болез­ни име­ют сер­деч­ное, духов­ное про­ис­хож­де­ние. Люди духов­ные рас­суж­да­ют толь­ко так. А люди плот­ские упо­ва­ют толь­ко на “ско­рую помощь”, на шприц, на таблетки.
Для того, что­бы опре­де­лить при­ро­ду болез­ни, нужен взгляд духовный.
Осо­бен­но это важ­но, если болен ребе­нок. Пото­му что это суще­ство хруп­кое, неж­ное, как толь­ко что рас­пу­стив­ший­ся цве­ток. Если цве­ток не поли­вать, если за ним не уха­жи­вать, не взра­щи­вать, то он погиб­нет, засох­нет. Он может до поры до вре­ме­ни бла­го­по­луч­но жить телес­но, но в духов­ном плане – это уже как засу­шен­ное рас­те­ние в гер­ба­рии, это уже как пер­вая смерть.
Вооб­ще мож­но ска­зать так: вся дея­тель­ность вра­ча, а вме­сте с ним и роди­те­лей, кото­рые лечат ребен­ка, долж­на быть направ­ле­на как бы свер­ху вниз: духов­ное, душев­ное и телесное.
Поэто­му ПЕРВЫМ ДЕЛОМ, КОГДА РЕБЕНОК ЗАБОЛЕВАЕТ, ДОЛЖНА БЫТЬ МОЛИТВА.
Для это­го внут­ренне долж­ны собрать­ся мать и отец, опять-таки помо­лив­шись. Оста­вить вся­кую суету.
Конеч­но, когда забо­ле­ва­ет дитя, серд­це роди­те­лей не может быть спо­кой­ным, начи­на­ет­ся вол­не­ние, кото­рое часто, к сожа­ле­нию, пере­хо­дит в сует­ли­вость. И вот оста­вить эту сует­ли­вость помо­га­ет молитва.
Тут мож­но посту­пить так. Если мама и папа чув­ству­ют, что они нахо­дят­ся в состо­я­нии пани­ки, то нуж­но на мгно­ве­ние оста­но­вить­ся. Про­сто встать и ниче­го не делать. Подой­ти к иконе. Собрать­ся с духом. Помо­лить­ся. Потом тихо, спо­кой­но про­дол­жать свои дела.
Пото­му что эта сует­ли­вость не при­но­сит ниче­го, кро­ме рас­строй­ства, ребен­ку. Даже с точ­ки зре­ния обыч­ной пси­хо­фи­зио­ло­гии, кото­рая, конеч­но, сюда не очень при­вя­зы­ва­ет­ся, но про­сто как эффект сопут­ству­ю­ще­го харак­те­ра все­гда себя про­яв­ля­ет, – спо­кой­ный ребе­нок, дей­стви­тель­но, все­гда нахо­дит­ся в состо­я­нии какой-то сба­лан­си­ро­ван­но­сти, внут­рен­ней сере­ди­ны, и вот это внут­рен­нее рав­но­ве­сие по-дру­го­му запус­ка­ет все физио­ло­ги­че­ские про­цес­сы. Они про­сто текут совер­шен­но ина­че, они дости­га­ют цели. Чело­век, кото­рый пля­шет на месте, нико­гда не попа­дет из лука в десят­ку. Нуж­но оста­но­вить­ся – и потом выстрелить.
А если очень высо­кая тем­пе­ра­ту­ра, или острое отрав­ле­ние, или еще какая-то опас­ность, когда каж­дая секун­да дорога?
Даже если вне­зап­но под­пры­ги­ва­ет тем­пе­ра­ту­ра, то уж “Гос­по­ди, поми­луй” все­гда мож­но ска­зать перед тем, как что-то пред­при­нять. Или даже одно­вре­мен­но с лече­ни­ем. Тем более в момент опас­но­сти это нуж­но! А еще мож­но сде­лать так: пус­кай осталь­ные дети ста­но­вят­ся к иконе и молят­ся за боля­ще­го бра­ти­ка или сест­рич­ку, а мы ему будем вся­че­ски помогать.
Когда Гос­подь с уче­ни­ка­ми плыл в лод­ке, уснул, нача­лась буря, так что лод­ка покры­ва­лась вол­на­ми, уче­ни­ки в стра­хе и тре­пе­те раз­бу­ди­ли Его, и пер­вое, что Он ска­зал, было: “Что вы так бояз­ли­вы, мало­вер­ные?” Как вы мог­ли сомне­вать­ся в том, оста­не­тесь вы живы или нет, если Я с вами в одной лод­ке? “Потом, встав, запре­тил вет­рам и морю, и сде­ла­лась вели­кая тиши­на” (Мф. 8, 24 – 26). И вот это чув­ство долж­но быть: что Гос­подь рядом. Мы долж­ны Его любить, мы долж­ны быть все­гда вме­сте с Ним.
Когда я учил­ся на шестом кур­се, в Москве была силь­ней­шая вспыш­ка грип­па. Всех сту­ден­тов сни­ма­ли и посы­ла­ли на помощь в поли­кли­ни­ки, и мы неде­ли две без выход­ных, чуть ли не по две­на­дцать часов в день рабо­та­ли на этих вызо­вах. И вот я вспо­ми­наю один слу­чай, кото­рый у меня тогда был.
Я позво­нил в оче­ред­ную квар­ти­ру – вот так Гос­подь спо­до­бил очень вовре­мя прий­ти, – вдруг дверь рас­па­хи­ва­ет­ся, и меня встре­ча­ет мама боль­но­го ребен­ка, очень взвол­но­ван­ная, слов­но оторопевшая.
Когда я вошел в ком­на­ту, я уви­дел ребен­ка в тяже­лых судо­ро­гах. Они нача­лись на высо­те температуры.
Пер­вое, что надо было в таком слу­чае сде­лать, – это охла­дить орга­низм. Мы сде­ла­ли хоро­шую клиз­му с холод­ной водой, вве­ли лекар­ства и спра­ви­лись с недугом.
Но что уди­ви­тель­но. Неза­дол­го до мое­го при­хо­да, когда мама уже поня­ла, что ниче­го пред­при­нять не может, что она не зна­ет, как тут быть, она бро­си­лась к ико­нам, вста­ла на коле­ни и нача­ла молить­ся. Ино­гда, дей­стви­тель­но, быва­ют в жиз­ни такие слу­чаи, когда чело­век про­сто не зна­ет, как ему посту­пить. А поло­же­ние настоль­ко экс­тре­маль­ное, что посту­пок нужен во что бы то ни ста­ло. И вот в этот момент я как раз при­шел, и с Божьей помо­щью мы спра­ви­лись с этим тяже­лым состоянием.
Эта мама гово­ри­ла, что одна­жды уже была подоб­ная исто­рия, и мы с ней вычис­ли­ли, что у ребен­ка повы­шен­ная судо­рож­ная готов­ность в ответ на высо­кую тем­пе­ра­ту­ру. Ей были даны соот­вет­ству­ю­щие реко­мен­да­ции: при повы­ше­нии тем­пе­ра­ту­ры удер­жи­вать ее жаро­по­ни­жа­ю­щи­ми пре­па­ра­та­ми на поро­ге воз­ник­но­ве­ния судорог.
Вопрос тем­пе­ра­ту­ры – важ­ный вопрос, и об этом мы пого­во­рим отдель­но в одной из сле­ду­ю­щих наших бесед.

^ Беседа вторая. ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ СЕМЬИ

Серьез­ная болезнь ребен­ка все­гда гово­рит о том, что для семьи наста­ло вре­мя пока­я­ния. Она побуж­да­ет уси­лить наши духов­ные труды.
Важ­но при­ча­стить ребен­ка свя­тых Хри­сто­вых Тайн, дабы поло­жить доб­рое осно­ва­ние в его лече­ние. И Цер­ковь наша сто­ит на Кро­ви Гос­под­ней, и вся­кое доб­рое дело долж­но укреп­лять­ся от Тела и Кро­ви Хри­сто­вых. Для это­го мож­но при­гла­сить батюш­ку пря­мо на дом. Свя­щен­ни­ки часто быва­ют заня­ты, но ни один из них, конеч­но, не отка­жет при­об­щить боль­но­го ребен­ка свя­тых Тайн.
Был такой слу­чай. Груд­ной мла­де­нец забо­лел лей­ко­зом. Батюш­ка ска­зал мате­ри: “При­ча­щай­те его каж­дый день”. Она ста­ла ходить в храм Божий и, по бла­го­сло­ве­нию батюш­ки, каж­дый день его при­ча­ща­ла. И мла­де­нец вско­ре выздо­ро­вел от этой страш­ной болез­ни. Забо­ле­ва­ния кро­ви – они вооб­ще очень опас­ны. И вот, по мило­сти Божи­ей, про­ис­хо­дят такие исцеления.
Очень хоро­шо подать в хра­ме запис­ку о здра­вии на Литургию.
За всех, помя­ну­тых в запис­ках, свя­щен­ник в алта­ре выни­ма­ет из просфор части­цы. После пре­су­ществ­ле­ния хле­ба и вина в Тело и Кровь Хри­сто­вы – это совер­ша­ет­ся таин­ствен­но, Духом Свя­тым, во вре­мя Боже­ствен­ной литур­гии, – свя­щен­ник погру­жа­ет эти части­цы в свя­тую Чашу и молит­ся о всех поми­на­е­мых, да отмо­ют­ся их гре­хи Кро­вью Хри­сто­вой. Свя­тую просфо­ру, из кото­рой выну­ты части­цы, потом при­но­сят домой и едят нато­щак каж­дый день со свя­той водой.
Хоро­шо зака­зать моле­бен о здра­вии боля­ще­го мла­ден­ца – ска­жем, свя­то­му, имя кото­ро­го он носит. При­не­сти освя­щен­ную на молебне воду домой и поить ребен­ка, при­чем как мож­но чаще.
Боль­но­му свя­тую воду мож­но давать не толь­ко нато­щак, но весь день. Мож­но омы­вать ребен­ка этой водой – голо­ву, лицо, тело, про­ти­рать гла­за. Вода для того и освя­ща­ет­ся в хра­ме – что­бы вра­че­вать нас. Поэто­му будем посто­ян­но брать ее из хра­ма, пить, пома­зы­вать­ся ею, окроп­лять жили­ще, одеж­ду и вещи, кото­ры­ми поль­зу­ем­ся. В доме все­гда долж­на быть кре­щен­ская вода на такие вот осо­бые слу­чаи. И все это хоро­шо при­ни­мать с молит­вой, дабы полу­чать освя­ще­ние и укрепление.
Мож­но зака­зать соро­ко­уст о здра­вии – тогда ребен­ка будут в хра­ме поми­нать сорок дней. Вся та цер­ков­ная помощь, кото­рая может быть ему ока­за­на, пусть будет оказана.
Побли­же к дет­ской кро­ват­ке мож­но поме­стить ико­ну – что­бы ребе­нок, когда лежит и боле­ет, видел ее. Хоро­шо бы затеп­лить лам­па­ду. Когда роди­те­ли вхо­дят в ком­на­ту, жела­тель­но, что­бы они бла­го­слов­ля­ли сына или дочь сво­им трое­пер­сти­ем, осо­бен­но на ночь. Мож­но окру­жить ребен­ка освя­щен­ны­ми пред­ме­та­ми, поло­жить рядом с ним крест, что­бы он поча­ще к нему при­кла­ды­вал­ся. Мож­но цело­вать натель­ный кре­стик, кото­рый, конеч­но, дол­жен быть на ребенке.
Хоро­шо, если дети при­вык­нут: крест мы нико­гда не сни­ма­ем. Даже если моем ребен­ка, крест оста­ет­ся на нем.
Ино­гда у роди­те­лей быва­ют излиш­ние опа­се­ния – мол, тесем­ка может при­не­сти ребен­ку вред, сде­лать уду­шье и т.п. Тако­го слу­чая за всю исто­рию Пра­во­сла­вия не было. Так что все бес­по­кой­ства тут могут быть остав­ле­ны. Крест Хри­стов есть наша глав­ная защи­та. Крест­ным подви­гом Спа­си­те­ля побеж­ден дья­вол. Побеж­ден, но не уни­что­жен. Поэто­му он посы­ла­ет нам помыс­лы про­тив кре­ста. Все эти помыс­лы все­гда исхо­дят толь­ко от него.
Если уж на то пошло, ребе­нок рефлек­тор­но изме­ня­ет поло­же­ние тела при любом неудоб­стве. И он все­гда тесем­ку, на кото­рой висит кре­стик, попра­вит, даже во сне. Как хоро­шо, если дитя уме­ет молить­ся! Молит­вен­ный навык осо­бен­но при­го­дит­ся ему во вре­мя болез­ни. Дитя уже с дет­ства пой­мет, что болезнь – это не про­сто тем­пе­ра­ту­ра и голов­ная боль, а нечто боль­шее. Нечто такое, что ему посы­ла­ет­ся. Некое бла­го даже – в духов­ном смыс­ле. Пото­му и назы­ва­ют болезнь посе­ще­ни­ем Божи­им: тело боле­ет, а душа лечит­ся. И от это­го чув­ства дитя само успокаивается.
В это вре­мя жела­тель­но читать ему духов­ные кни­ги, осо­бен­но Евангелие.
Ино­гда роди­те­ли не реша­ют­ся читать детям “взрос­лое” Еван­ге­лие – чита­ют “Дет­скую Биб­лию”. Уже лет с семи, а то и рань­ше, мож­но читать кано­ни­че­ский текст, что­бы дитя при­уча­лось к пол­но­цен­ной духов­ной пище. Не искус­ствен­ным пита­ни­ем его вскарм­ли­вать, а груд­ным моло­ком. И еще – жития свя­тых. Их подви­ги и тер­пе­ние укре­пят нас.
Как важ­но для ребен­ка вой­ти в духов­ную жизнь! Все меня­ет­ся: даже высо­кая тем­пе­ра­ту­ра не при­чи­ня­ет ему осо­бо­го бес­по­кой­ства. Даже какие-то телес­ные непри­ят­но­сти пере­но­сят­ся ина­че. Нет тех капри­зов, кото­рые часто сопут­ству­ют болез­ням, повы­шен­ной тре­бо­ва­тель­но­сти к роди­те­лям, посто­ян­ных “мам!”, “пап!” – на кото­рые роди­те­ли бегут и око­ло него вьют­ся. Когда ребе­нок забо­ле­ва­ет, он уже зна­ет, как вести себя во вре­мя болезни.

^ Беседа третья. У РЕБЕНКА ВЫСОКАЯ ТЕМПЕРАТУРА

В про­шлых бесе­дах мы гово­ри­ли о том, что молит­ва и покой в доме ока­зы­ва­ют даже чисто физи­че­ски бла­го­при­ят­ное воз­дей­ствие на ход болезни.
Сего­дня кос­нем­ся температуры.
Ребе­нок, осо­бен­но ново­рож­ден­ный, быст­ро пере­гре­ва­ет­ся и так же быст­ро теря­ет теп­ло. По срав­не­нию со взрос­лым, у него очень высок коэф­фи­ци­ент отно­ше­ния поверх­но­сти тела к его мас­се, и он момен­таль­но охла­жда­ет­ся. Поэто­му тем­пе­ра­тур­ный режим тут очень важен. Создать этот режим – зна­чит обес­пе­чить пол­но­цен­ный уход за ребенком.
Надо сле­дить за тем, что­бы мла­де­нец не терял теп­ло. С дру­гой сто­ро­ны, малень­ко­го часто пере­ку­ты­ва­ют – как бы не про­сту­дил­ся. Если у мла­ден­ца немнож­ко холод­ные нос или пят­ки, роди­те­ли уже пуга­ют­ся. Если все тело теп­лое, а холод­ные толь­ко нос и пят­ки или даже кон­чи­ки паль­цев, то это нуж­но счи­тать нор­мой. Более того, жела­тель­но дости­гать имен­но это­го состо­я­ния. То есть, мла­ден­ца с самых пер­вых дней жиз­ни нуж­но чуть-чуть зака­ли­вать. Мы часто созда­ем ребен­ку пар­ни­ко­вые усло­вия и тем самым лиша­ем его воз­мож­но­сти при­об­ре­сти те защит­ные реак­ции, кото­рые пона­до­бят­ся ему в жизни.
Если у ребен­ка высо­кая тем­пе­ра­ту­ра, то это­го не надо пугать­ся. Пер­вое, что обыч­но дела­ют роди­те­ли в этом слу­чае, – дают жаро­по­ни­жа­ю­щее сред­ство, думая, что этим лечат ребен­ка. Это не так. Высо­кая тем­пе­ра­ту­ра – не при­чи­на болез­ни и не само забо­ле­ва­ние. Это защит­ная реак­ция, кото­рая нуж­на орга­низ­му для выздо­ров­ле­ния. Это сво­е­го рода баро­метр, пока­зы­ва­ю­щий, что орга­низм сопро­тив­ля­ет­ся болез­ни и все обмен­ные про­цес­сы про­те­ка­ют в нем с высо­кой сте­пе­нью интен­сив­но­сти. Дети пере­но­сят тем­пе­ра­ту­ру гораз­до лег­че, чем мы. Взрос­лый лежит пла­стом, ребе­нок же в подоб­ном слу­чае может бегать по ком­на­те. Един­ствен­ное, что нуж­но, – кон­тро­ли­ро­вать ее высо­кие циф­ры. Для малень­ко­го ребен­ка это в сред­нем где-то 39 гра­ду­сов. Вот и поста­рай­тесь удер­жи­вать ее на самом высо­ком уровне, кото­рый дитя выно­сит без осо­бых страданий.
Конеч­но, если тем­пе­ра­ту­ра очень высо­кая и состо­я­ние явно ухуд­ша­ет­ся, нуж­но поста­рать­ся ее пога­сить, ина­че это может при­ве­сти к воз­ник­но­ве­нию пато­ло­ги­че­ских синдромов.
У малень­ких детей центр тер­мо­ре­гу­ля­ции еще недо­ста­точ­но устой­чив. В воз­расте до года, реже в 3, в 5 лет, на высо­те тем­пе­ра­ту­ры может воз­ник­нуть судо­рож­ный син­дром, кото­рый про­яв­ля­ет себя подер­ги­ва­ни­ем ручек, ножек, под­бо­род­ка и сопро­вож­да­ет­ся выра­жен­ным бес­по­кой­ством мла­ден­ца. Роди­те­ли долж­ны знать, как вести себя в этом случае.
Конеч­но, на пер­вом месте, как мы уже гово­ри­ли, – молитва.
Ребен­ка нуж­но сроч­но охла­дить. Сна­ча­ла мож­но при­бег­нуть к физи­че­ским мето­дам охла­жде­ния. Самое про­стое – это ребен­ка раз­деть. Мож­но про­те­реть его холод­ной водой, мож­но – вод­кой или спир­том. Пря­мо себе на руку налить немно­го спир­та и про­те­реть ему тело.
Если судо­ро­ги доста­точ­но стой­кие, то необ­хо­ди­мо вве­сти в пря­мую киш­ку холод­ную воду. Ребен­ку, пред­по­ло­жим, пер­вых меся­цев жиз­ни тут доста­точ­но 20 – 30 мл. Нако­неч­ник гру­ши (клиз­мы) смажь­те сна­ча­ла мас­лом и вво­ди­те ее очень акку­рат­но, что­бы не повре­дить сли­зи­стую пря­мой кишки.
Вво­дим этим же спо­со­бом меди­ка­мен­ты: чет­верть таб­лет­ки аналь­ги­на, рас­тво­рен­но­го в 30 мл воды.
Поче­му имен­но так луч­ше все­го вво­дить детям лекар­ства? Ребе­нок малень­кий, кри­ча­щий часто не возь­мет то, что ему дают в рот, не про­гло­тит, выплю­нет. К тому же бога­тая сосу­ди­стая сеть рек­таль­но­го отде­ла кишеч­ни­ка впи­ты­ва­ет лекар­ство мгно­вен­но, оно тут же раз­но­сит­ся кро­во­то­ком по орга­низ­му и дости­га­ет цели. Одна­ко вво­дить ток­сич­ные пре­па­ра­ты рек­таль­ным спо­со­бом не реко­мен­ду­ет­ся, так как арте­ри­аль­ный кро­во­ток сра­зу несет их к жиз­нен­но важ­ным орга­нам, минуя печень – фильтр вред­ных для орга­низ­ма веществ.
Аналь­гин из лекарств тут луч­ше все­го. Он обла­да­ет сра­зу дву­мя свой­ства­ми: и жаро­по­ни­жа­ю­щим, и обезболивающим.
Боль­шие дозы жаро­по­ни­жа­ю­щих пре­па­ра­тов вво­дить не стоит.
Каж­дый орга­низм име­ет свою чув­стви­тель­ность к тем или иным пре­па­ра­там. Одно­му ребен­ку, что­бы пони­зить тем­пе­ра­ту­ру, нуж­но лекар­ства помень­ше, дру­го­му – поболь­ше. В сред­нем, мла­ден­цу 4 – 5 лет нуж­на треть таб­лет­ки аналь­ги­на, не боль­ше – что­бы тем­пе­ра­тур­ная кри­вая не пошла рез­ко вниз, а дер­жа­лась в опти­му­ме. Этот опти­мум высо­кой тем­пе­ра­ту­ры мож­но назвать даже бла­го­при­ят­ным фак­то­ром про­те­ка­ния болез­ни. Так что еще раз под­черк­нем, что тем­пе­ра­ту­ра сама по себе не явля­ет­ся чем-то дей­стви­тель­но вред­ным. Имен­но на высо­те тем­пе­ра­ту­ры наи­бо­лее эффек­тив­но про­те­ка­ют те обмен­ные про­цес­сы, кото­рые нуж­ны для выздоровления.
Часто высо­кая тем­пе­ра­ту­ра свя­за­на про­сто с нару­ше­ни­ем питье­во­го режи­ма. Груд­ной мла­де­нец не ска­жет: “Дай попить”, он будет кри­чать. А ино­гда он и кри­чать не может, пото­му что осла­бел. И мы часто упус­ка­ем из виду тот важ­ный момент, что ребен­ку нуж­но полу­чить в день, в зави­си­мо­сти от тем­пе­ра­тур­ной сре­ды, от его веса и воз­рас­та, стро­го опре­де­лен­ное коли­че­ство жид­ко­сти. Симп­то­мы обез­во­жи­ва­ния орга­низ­ма такие: сухие сли­зи­стые, сни­же­ние диу­ре­за (ребе­нок мало мочится).
ЛЕКАРСТВО И ВООБЩЕ ВСЕ, ЧТО МЫ ДАЕМ РЕБЕНКУ, ХОРОШО ОСЕНИТЬ КРЕСТОМ.
Пусть каж­дый наш посту­пок будет освя­щен. Свя­ти­тель Кирилл Иеру­са­лим­ский пишет: Да не сты­дим­ся испо­ве­до­вать Рас­пя­то­го, с дерз­но­ве­ни­ем да изоб­ра­жа­ем рукою зна­ме­ние Кре­ста на челе и на всем: на хле­бе, кото­рый вку­ша­ем, на чашах, из кото­рых пьем; да изоб­ра­жа­ем его при вхо­дах, при выхо­дах, когда ложим­ся спать и вста­ем, когда нахо­дим­ся в пути и отды­ха­ем. Он вели­кое предо­хра­не­ние, дан­ное бед­ным в дар и сла­бым без тру­да. Ибо это бла­го­дать Божия, зна­ме­ние для вер­ных и страх для злых духов.

^ Беседа четвертая. БОЛЕЗНЬ – ПОСЕЩЕНИЕ БОЖИЕ

В про­шлых бесе­дах мы гово­ри­ли о том, что в болез­ни на пер­вом месте долж­ны быть молит­ва и все духов­ные сред­ства вра­че­ва­ния, кото­рые пре­по­да­ет нам свя­тая Цер­ковь.
Бла­го­дать Божия соеди­ня­ет людей, дела­ет их род­ны­ми, и эта бли­зость осо­бен­но чув­ству­ет­ся меж­ду мате­рью и ребен­ком. В родиль­ном доме, где я рабо­тал вра­чом, мне не раз при­хо­ди­лось это наблю­дать. Было мно­го уди­ви­тель­ных слу­ча­ев, когда мать и дитя пря­мо-таки “вытас­ки­ва­ли” друг дру­га из очень тяже­лых состо­я­ний. Когда здо­ро­вье мате­ри ухуд­ша­лось, мла­де­нец сво­им стрем­ле­ни­ем жить брал на себя гораз­до боль­ше, чем он мог поне­сти физи­че­ски. Даже тяже­ло боль­ные дети, по мило­сти Божи­ей, в такие мину­ты ста­ра­лись вдвойне. Или, наобо­рот, мате­ри, кото­рые име­ли “тяже­лых” детей, вели себя как-то совер­шен­но осо­бен­но. Каза­лось бы, это два суще­ства, живу­щие уже отдель­но друг от дру­га. Но еще несколь­ко дней назад физи­че­ски это было одно суще­ство. И вот, ока­зы­ва­ет­ся, пупо­ви­на рвет­ся, а незри­мая пупо­ви­на, духов­ная, остается.
Моло­дая мать сама это чув­ству­ет: она уже в этой жиз­ни не одна. Уже есть тот, кто ей помо­га­ет, кто пода­ет ей руку помо­щи – как бы ценою сво­е­го стра­да­ния. Видя бес­по­мощ­ность малы­ша, видя его жела­ние быть вме­сте с мате­рью, ту надеж­ду, кото­рая вся­че­ски выка­за­на его борь­бой за жизнь и кото­рой он при­зы­ва­ет и на мать милость Божию, – видя это, Гос­подь, конеч­но, посы­ла­ет им Свою милость. Это упо­ва­ние мла­ден­ца – как бы бес­сло­вес­ная молит­ва, но и она слыш­на Гос­по­ду: “ не таит­ся Тебе, Боже мой, Твор­че мой, изба­ви­те­лю мой, ниже кап­ля слез­ная, ниже кап­ли часть некая …”.
Был такой слу­чай, когда мать отка­за­лась от ребен­ка, и он умер, хотя родил­ся доста­точ­но здо­ро­вым. А быва­ет, ребе­нок родит­ся боль­ным, даже настоль­ко, что, по кли­ни­че­ским при­зна­кам, болезнь заве­до­мо без­на­деж­на. Но мать по сво­ей надеж­де под­ни­ма­ет ребен­ка со дна моря. Я‑то, как их леча­щий врач, знал, что тут про­ис­хо­ди­ло нечто поми­мо чистой меди­ци­ны. И уже явно, что Гос­подь послал ей это­го ребен­ка для того, что­бы они спа­са­лись рядом друг с дру­гом. Один – тер­пе­ни­ем, стра­да­ни­ем, сво­ей как бы бес­сло­вес­ной молит­вой, а та – Хри­ста ради пре­одо­ле­ни­ем безнадежности.
Св. Апо­стол Павел гово­рит, что если страж­дет один член тела, то страж­дут и дру­гие. Если болит рука, то дру­гая рука чув­ству­ет это. Семья – это еди­ное тело.
Очень хоро­шо, когда в семье мно­го детей. Они тогда чут­ко реа­ги­ру­ют на болезнь одно­го из сво­их бра­тьев или сестер. Для них, как и для само­го боль­но­го, это целая шко­ла. Жела­тель­но, что­бы они при­ни­ма­ли уча­стие в его лече­нии: при­но­си­ли, ска­жем, клюк­вен­ный сок, мыли за ним посу­ду – конеч­но, если это не инфек­ци­он­ное забо­ле­ва­ние, при кото­ром нужен каран­тин. Дру­гим детям надо дать понять, что сей­час у нас осо­бое вре­мя, что­бы это собы­тие полу­ча­ло духов­ный отклик у всех, что­бы вся семья жила молит­вен­но и не было без­раз­ли­чия, когда один боле­ет, а в сосед­ней ком­на­те – шум, игра.
И хоро­шо, когда дру­гие дети, пока брат или сест­ра боле­ет, берут на себя его обыч­ную домаш­нюю рабо­ту. Как пра­ви­ло, это дела­ет­ся с удо­воль­стви­ем: сест­ра боле­ет, зна­чит, мы сего­дня сде­ла­ем боль­ше – и за нее. Дру­гие дети тогда тоже начи­на­ют жить сочув­стви­ем, начи­на­ют гово­рить шепо­том, каж­дое утро под­хо­дят к боль­но­му бра­ти­ку или сест­рич­ке с вопро­сом: “Как ты себя чув­ству­ешь?” Они уже ощу­ща­ют себя ответ­ствен­ны­ми за него. И, что самое глав­ное, дети начи­на­ют молить­ся за бра­та или сест­ру. Вече­ром вста­ют на молит­ву, чита­ют вечер­нее пра­ви­ло, и вдо­ба­вок еще чита­ет­ся молит­ва о здра­вии боля­ще­го. И он укреп­ля­ет­ся, чув­ству­ет эту под­держ­ку. Так и созда­ет­ся по-насто­я­ще­му семья, как еди­ное целое, как одна душа, как малая Цер­ковь.
И тогда полу­ча­ет­ся, что болезнь – это не про­сто непри­ят­ность, а духов­ная шко­ла для всех. Посе­ще­ние Божие, кото­рое каса­ет­ся всей семьи. Гос­подь посе­ща­ет ее и одно­го укла­ды­ва­ет на одр болез­ни, а дру­гих науча­ет состра­да­нию, сми­ре­нию, люб­ви. Это и шко­ла вос­пи­та­ния, и шко­ла вза­им­ной уступ­чи­во­сти. Здесь есть все. Это целый мир. И в этом мире люди вдруг начи­на­ют менять­ся. Все при­об­ре­та­ют какую-то поль­зу. Роди­те­ли – как попе­чи­те­ли о духов­ном и телес­ном состо­я­нии ребен­ка. Дру­гие дети при­об­ре­та­ют навык забо­тит­ся о ближ­нем, сочув­ствия, под­чи­не­ния каких-то сво­их жела­ний тому, что про­ис­хо­дит в семье. Сам ребе­нок с ран­них лет учит­ся под­чи­нять телес­ные про­яв­ле­ния – жиз­ни духа, кото­рая долж­на быть у чело­ве­ка на пер­вом месте, ста­ра­ет­ся молиться.
Ну, и после того, как ребе­нок выздо­ро­ве­ет, надо, конеч­но, бла­го­да­рить Гос­по­да. И дети в семье нач­нут пони­мать, что Гос­подь дал побо­леть и дал выздо­ро­веть и во всем этом – вели­кая милость Божия.

^ Беседа пятая. ЗА ЧТО СТРАДАЮТ ДЕТИ?

Семья – это еди­ное тело, и часто духов­ный груз, кото­рый на ней лежит, рас­пре­де­ля­ет­ся меж­ду ее чле­на­ми нерав­но­мер­но. Слу­ча­ет­ся, что дети несут непо­силь­ный груз и рас­пла­чи­ва­ют­ся сво­им здо­ро­вьем за гре­хи и ошиб­ки родителей.
В одной зна­ко­мой мне семье был такой слу­чай. Девоч­ка семи лет тяже­ло боле­ла, высо­кая тем­пе­ра­ту­ра дол­го не отсту­па­ла, вра­чи не мог­ли поста­вить диа­гноз, и роди­те­ли были на гра­ни отча­я­ния. И их мама, бабуш­ка девоч­ки, пере­да­ла сло­ва одно­го свя­щен­ни­ка: девоч­ка, мол, пото­му боле­ет, что вы не испо­ве­ду­е­тесь и не при­ча­ща­е­тесь и ваши гре­хи ложат­ся на ребен­ка. Это глу­бо­ко тро­ну­ло отца и мать, они ста­ли ходить в храм, при­нес­ли пока­я­ние, ста­ли при­ча­щать­ся и исправ­лять свою жизнь. Болезнь отсту­пи­ла. Она была тем попу­ще­ни­ем Божи­им, через кото­рое вся семья воцерковилась.
Люди ино­гда зада­ют­ся вопро­сом: за что стра­да­ют дети? Ну – мы, греш­ные… Это, кста­ти, один из глав­ных вопро­сов у Досто­ев­ско­го. Вспом­ним “Бра­тьев Кара­ма­зо­вых”. С точ­ки зре­ния чело­ве­че­ской спра­вед­ли­во­сти, этот вопрос нераз­ре­шим. Ответ на него дает­ся толь­ко в пер­спек­ти­ве веч­но­сти, в судь­бах Божи­их. Федор Михай­ло­вич это понял толь­ко после смер­ти соб­ствен­но­го сына, когда поехал за уте­ше­ни­ем в Опти­ну пустынь и бесе­до­вал со свя­тым стар­цем Амвро­си­ем, а окон­ча­тель­но ура­зу­мел духов­ный смысл невин­ных стра­да­ний лишь перед соб­ствен­ной кончиной.

Сей­час мне часто при­хо­дит­ся бывать в одном из мос­ков­ских дет­ских домов для умствен­но отста­лых детей. Мно­гие из них не вста­ют с посте­ли, от мно­гих, как от тяже­ло боль­ных, отка­за­лись роди­те­ли; здесь дети с тяже­лы­ми поро­ка­ми раз­ви­тия, все они тяж­ко стра­да­ют, хотя мно­гие из них, по бла­жен­ству сво­е­му, это­го и не созна­ют. В этот дом всту­па­ешь, как на адо­во дно, но имен­но здесь мож­но почув­ство­вать сла­дость рая сер­дец, живу­щих с Богом. Здесь мно­го детей, ходя­щих в цер­ковь и любя­щих Господа.
Пер­вое, что сде­лал Гос­подь после Сво­ей крест­ной смер­ти, – Он сошел во ад. Пер­вое, что дол­жен сде­лать сорас­пяв­ший­ся Богу чело­век, – сой­ти вме­сте с Ним во ад сво­ей соб­ствен­ной жиз­ни и помыслов.
Кто при­хо­дит сюда, в этот дет­ский дом, тот оста­ет­ся здесь навсегда.
Ребе­нок и стра­да­ние. Как это осмыс­лить, как понести?
Побы­вав в дет­ском доме, ухо­дишь с ощу­ще­ни­ем, что, может быть, этот мир, кото­рый враг рода чело­ве­че­ско­го стре­мит­ся пре­вра­тить в сплош­ной “дис­ней­ленд” с жую­щи­ми и улы­ба­ю­щи­ми­ся до ушей, бес­смыс­лен­но счаст­ли­вы­ми робо­та­ми, этот пад­ший пор­но­гра­фи­че­ский мир еще дер­жит­ся толь­ко пото­му, что есть дети, кото­рые сво­и­ми стра­да­ни­я­ми пере­ве­ши­ва­ют чашу весов наше­го без­бо­жия и нерас­ка­ян­но­сти. Судь­бы этих детей рас­кро­ют­ся в веч­но­сти. Болез­ни и “ненор­маль­но­сти” суть явле­ния толь­ко зем­ной жиз­ни. Если Бог не сотво­рил смер­ти, но она вошла в мир через отступ­ле­ние от Него, через грех, то тем более Он не сотво­рил болезней.
Два с поло­ви­ной года назад ко мне на испо­ведь при­шла боль­ная девоч­ка лет две­на­дца­ти из это­го дет­ско­го дома. Она не мог­ла свя­зать двух слов, кру­ти­лась, как вол­чок, ее ненор­маль­ный взгляд, посто­ян­ные гри­ма­сы, весь вид ее гово­рил о “непол­но­цен­но­сти”.
И вот она ста­ла испо­ве­до­вать­ся и при­ча­щать­ся каж­дое воскресенье.
Через год у нее появи­лась потреб­ность откро­ве­ния помыс­лов (кто молит­ся и часто испо­ве­ду­ет­ся, тот зна­ет, что это такое). Девоч­ка ста­ла вести такую вни­ма­тель­ную духов­ную жизнь, о кото­рой не подо­зре­ва­ют даже те люди, кото­рые счи­та­ют себя глу­бо­ко веру­ю­щи­ми и цер­ков­ны­ми. Она ста­ла молить­ся Иису­со­вой молит­вой (“Гос­по­ди, Иису­се Хри­сте, Сыне Божий, поми­луй мя греш­ную”), бороть­ся с при­ло­га­ми, про­щать оби­ды, тер­петь все. В тече­ние несколь­ких меся­цев она научи­лась читать и писать, про­шли все при­зна­ки дебиль­но­сти, на лице изоб­ра­зи­лась печать духов­но­сти. Во всем, что она гово­ри­ла и дела­ла, было чув­ство и рас­суж­де­ние. Когда я ее видел, мое серд­це сжи­ма­лось от гре­хов­но­сти и неправ­ды моей соб­ствен­ной жизни.
Потом ее пере­ве­ли в дру­гой дет­ский дом, и мы с ней неко­то­рое вре­мя не виде­лись. Но одна­жды она при­е­ха­ла ко мне и сказала:
– Батюш­ка, вы за меня не бес­по­кой­тесь, я все вре­мя с Богом. Он не поки­да­ет меня даже во сне…
Если после это­го собе­рут­ся все умни­ки мира и пред­ста­вят мне самые точ­ные дока­за­тель­ства того, что Бога нет, я с печа­лью на них погляжу…
Боль­ные дети при­ни­ма­ют на себя подвиг муче­ни­че­ства и юрод­ства ради того, что­бы Гос­подь не до кон­ца про­гне­вал­ся на этот мир, и мы, может быть, бла­го­да­ря им еще име­ем вре­мя на пока­я­ние. Но мы, по нашей нерас­ка­ян­но­сти, по нашей при­выч­ке не думать о сво­их гре­хах, а винить в них кого-то дру­го­го, не чув­ству­ем этого.
И вот – ропот: если, мол, Бог спра­вед­лив, то как Он допус­ка­ет стра­да­ние детей?
Да, Бог спра­вед­лив. Он не учит нас гре­шить. Он гово­рит: ” Будь­те совер­шен­ны, как совер­шен Отец ваш Небес­ный ” (Мф. 5:48).
Для нас не был бы тру­ден вопрос, за что стра­да­ют дети, если бы в этом, как и во всем, мы взи­ра­ли на Хри­ста Спа­си­те­ля, соиз­ме­ря­ли с Ним всю нашу жизнь. За что стра­да­ют дети? За что стра­дал Сам Спа­си­тель? Ведь Он без­гре­шен. Каж­дый рож­да­ю­щий­ся в мир мла­де­нец несет на себе печать пер­во­род­но­го гре­ха. А Гос­подь и того не имел. Он – чище любо­го ребен­ка – стра­дал, и как!..
Вот и ответ на вопрос: за что стра­да­ют дети. За наши гре­хи. За наше нера­де­ние о спа­се­нии их душ, о сво­ем спа­се­нии. Наша роди­тель­ская зада­ча состо­ит не толь­ко в том, что­бы обес­пе­чить детям физи­че­ское суще­ство­ва­ние, но преж­де все­го – духов­но вос­пи­тать их, открыть им доро­гу к Богу. Вот сло­во Спа­си­те­ля: “Не пре­пят­ствуй­те им при­хо­дить ко Мне ” (Мф. 19:14).
Если мы не при­во­дим мла­ден­ца в храм, не учим его молить­ся, если у нас дома нет ико­ны, Еван­ге­лия, если мы не ста­ра­ем­ся жить бла­го­че­сти­во, то, зна­чит, мы пре­пят­ству­ем ему при­хо­дить ко Хри­сту. И в этом – наш самый глав­ный грех, кото­рый ложит­ся и на наших детей.
Вот поче­му за наши гре­хи стра­да­ют дети, даже если они в них не вино­ва­ты. Мы с ними свя­за­ны неви­ди­мой нитью, в них – наши кровь, дух. Если бы они не были наши­ми детьми, они бы не стра­да­ли за нас. Но тогда бы они от нас и не роди­лись. Грех пото­му и есть вели­чай­шее зло, что от него стра­да­ют неви­нов­ные. Но по это­му же зако­ну стра­да­ни­я­ми одних иску­па­ют­ся гре­хи дру­гих. “Рана­ми Его мы исце­ле­хом”, – гово­рим мы о Гос­по­де нашем Иису­се Хри­сте, открыв­шем нам дверь спасения.

^ Беседа шестая. ПИТАНИЕ И ЗДОРОВЬЕ ДЕТЕЙ

У нас, роди­те­лей, часто быва­ет одно стрем­ле­ние: дать ребен­ку за сто­лом как мож­но боль­ше, и мы не успо­ко­им­ся, пока не накор­мим его до отва­ла. Мол, чем боль­ше ребе­нок ест, тем он здоровее.
Меж­ду тем, в жиз­ни быва­ет пря­мо наоборот.
Поче­му сей­час так мно­го боль­ных детей? Поче­му, напри­мер, такое коли­че­ство забо­ле­ва­ний у детей желу­доч­но-кишеч­но­го трак­та? Пото­му что мы оста­ви­ли тра­ди­ци­он­ный уклад нашей жиз­ни, в том чис­ле и питания.
Наши пред­ки были вос­пи­та­ны в Пра­во­сла­вии, кото­рое освя­ща­ло всю их жизнь. И дети их были куда здо­ро­вее нынеш­них наших детей.
В послед­нее вре­мя в меди­цине доволь­но широ­ко рас­про­стра­ни­лась кон­цеп­ция болез­ней накоп­ле­ния. Эти болез­ни начи­на­ют­ся в дет­ском воз­расте. Часто, сами того не зная, мы пере­карм­ли­ва­ем наших детей. А мно­гие забо­ле­ва­ния воз­ни­ка­ют из-за неспо­соб­но­сти дет­ско­го орга­низ­ма спра­вить­ся с тем коли­че­ством веществ, кото­рые в него поступают.
Тело, дан­ное чело­ве­ку Богом, уди­ви­тель­но гар­мо­нич­но устро­е­но. Оно отка­зы­ва­ет­ся от того, что ему не нуж­но, и испы­ты­ва­ет потреб­ность в том, чего ему не хва­та­ет. И когда мы пыта­ем­ся насиль­но питать детей как мож­но сыт­нее, это им не при­но­сит пользы.
Каж­дый чело­век име­ет свои осо­бен­но­сти кон­сти­ту­ции, обме­на веществ, при­чем, внут­ри это­го обме­на суще­ству­ет мно­го­этаж­ная систе­ма еще более мел­ких под­раз­де­ле­ний обме­на раз­лич­ных его эле­мен­тов. Бел­ко­вый обмен, угле­вод­ный, жировой…
О том, что наш орга­низм – систе­ма уди­ви­тель­но сба­лан­си­ро­ван­ная, сви­де­тель­ству­ет такой факт. Если какой-то орган со сво­и­ми зада­ча­ми не справ­ля­ет­ся, то его функ­цию берут на себя дру­гие орга­ны. Напри­мер, если чело­ве­ку уда­ля­ют поч­ку, то вто­рая поч­ка, пыта­ясь вос­пол­нить дефи­цит функ­ции, гипер­тро­фи­ру­ет­ся – уве­ли­чи­ва­ет­ся в раз­ме­рах и берет на себя рабо­ту утра­чен­ной поч­ки. А повре­жде­ние, ска­жем, каких-то участ­ков голов­но­го моз­га вызы­ва­ет рефлек­тор­ное уве­ли­че­ние функ­ций сосед­них его отделов.
И это понят­но. Чело­век создан Богом. Все, что сотво­ре­но, как бы вылеп­ле­но искус­ны­ми паль­ца­ми Твор­ца и несет на себе печать Его совершенства.
И вот, когда мы насиль­но пыта­ем­ся впих­нуть в детей то, что нам кажет­ся для них совер­шен­но необ­хо­ди­мым, но что непри­ем­ле­мо для них в силу опре­де­лен­ных обмен­ных явле­ний, то боль­ше внут­рен­них сил дет­ско­го орга­низ­ма ухо­дит на рас­щеп­ле­ние посту­па­ю­щей избы­точ­ной пищи, а не на борь­бу с каки­ми-то небла­го­при­ят­ны­ми внеш­ни­ми усло­ви­я­ми, болез­ня­ми. Ско­рость вве­де­ния и насы­ще­ния орга­низ­ма теми или ины­ми веще­ства­ми тогда быва­ет выше ско­ро­сти их выве­де­ния. Лиш­ние веще­ства накап­ли­ва­ют­ся в нем, загро­мож­да­ют его сво­и­ми облом­ка­ми, про­дук­та­ми сво­е­го рас­па­да, и он отрав­ля­ет­ся ими. А даль­ше – срыв тех или иных систем орга­низ­ма и нача­ло раз­ных заболеваний.
У нас в Пра­во­сла­вии пост­ных дней в году боль­ше, чем ско­ром­ных. И пост ока­зы­ва­ет на нашу жизнь мно­го­об­раз­ное бла­го­при­ят­ное воз­дей­ствие. Он поле­зен и для души, и для тела, и взрос­лым, и детям.
Так что мы не долж­ны пугать­ся того, что наши дети отка­зы­ва­ют­ся от тех или иных видов пищи, не долж­ны боять­ся, что они осла­бе­ют, поте­ря­ют здо­ро­вье, если нач­нут постить­ся. Напро­тив, мно­го­чис­лен­ные наблю­де­ния гово­рят о том, что ДЕТИ, КОТОРЫЕ СОБЛЮДАЮТ ПОСТ, ЧУВСТВУЮТ СЕБЯ ГОРАЗДО ЛУЧШЕ, ДАЖЕ С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ЧИСТО ФИЗИЧЕСКОГО ЗДОРОВЬЯ, И МЕНЬШЕ БОЛЕЮТ, ЧЕМ ДЕТИ, КОТОРЫЕ НЕ ЗНАЮТ, ЧТО ТАКОЕ ПОСТ. Более того, ЕСТЬ ПРИМЕРЫ ТОГО, КАК БОЛЬНЫЕ ДЕТИ, НАЧАВ ПОСТИТЬСЯ, ПОСТЕПЕННО ОБРЕТАЛИ ЗДОРОВЬЕ.
У одно­го ребен­ка, напри­мер, с дет­ства была тяже­лая фор­ма диа­те­за, кото­рая потом пере­рос­ла в хро­ни­че­ский аст­мо­ид­ный брон­хит, в стой­кую аллер­гию. Семья ста­ла воцер­ков­лять­ся, постить­ся, ребе­нок – вме­сте со все­ми. И все явле­ния аллер­гии быст­ро ушли.
В Пра­во­сла­вии сре­да и пят­ни­ца – пост­ные дни почти в тече­ние все­го года. В сре­ду мы постим­ся в память о том, что в этот день Спа­си­те­ля наше­го пре­да­ли на рас­пя­тие, а в пят­ни­цу – в память о том, что в этот день Его рас­пя­ли за наши гре­хи. Есть и четы­ре мно­го­днев­ных поста: Вели­кий, Пет­ров, Успен­ский и Рож­де­ствен­ский. В пост­ные дни мы не вку­ша­ем ско­ром­ной пищи: мяса, моло­ка, яиц.
В пра­во­слав­ных семьях мамы уме­ют гото­вить уди­ви­тель­но вкус­ную и раз­но­об­раз­ную пост­ную пищу: фасоль с луком, пиро­ги с капу­стой, с гри­ба­ми, фрук­то­вую рисо­вую кашу, ков­риж­ки… паль­чи­ки обли­жешь! Эта пища лег­кая, она хоро­шо усва­и­ва­ет­ся. А глав­ное, она бла­го­слов­ля­ет­ся во вре­мя постов Самим Гос­по­дом, нашей Свя­той Пра­во­слав­ной Цер­ко­вью, а зна­чит – при­но­сит пользу.
Если семья цер­ков­ная, пра­во­слав­ная, в кото­рой папа и мама чтут и празд­ни­ки Божии, и все посты, тогда и дети лег­ко при­вы­ка­ют к посту.
Дру­гое дело, если семья толь­ко начи­на­ет воцер­ков­лять­ся. Тогда быва­ет мно­же­ство опа­се­ний, осо­бен­но у деду­шек-бабу­шек: не вре­ден ли пост для здо­ро­вья ребенка?
Неко­то­рые роди­те­ли не бес­по­ко­ят­ся об одно­днев­ных постах: не слож­но постить­ся два дня в неде­лю. А мно­го­днев­ные посты? Не нане­сут ли они вре­да рас­ту­ще­му дет­ско­му организму?
Жизнь пока­зы­ва­ет, что эти опа­се­ния не име­ют под собой осно­ва­ния. Дети, кото­рые постят­ся с ран­них лет во все пост­ные дни года, обыч­но быва­ют более креп­ки­ми физи­че­ски, они луч­ше сопро­тив­ля­ют­ся не толь­ко инфек­ци­он­ным забо­ле­ва­ни­ям, – есть такие наблю­де­ния, – но могут поне­сти гораз­до боль­ший объ­ем и пси­хи­че­ской нагруз­ки. Хотя они и уста­ют к кон­цу дня, про­учив­шись в шко­ле, поза­ни­мав­шись музы­кой, после сек­ций, круж­ков, домаш­них уро­ков, – тем не менее, эта нагруз­ка не чрез­мер­на для них, но впи­сы­ва­ет­ся в рам­ки нор­мы для кон­крет­но­го дет­ско­го орга­низ­ма. Дети не постя­щи­е­ся – как пра­ви­ло, более рых­лые, с избы­точ­ным коли­че­ством жира, у них менее совер­шен­ная иммун­ная систе­ма, пси­хи­ка таких детей более лабиль­ная, неустой­чи­вая, они быва­ют плак­си­вы или вспыль­чи­вы, с тру­дом пере­но­сят нерв­ные перегрузки.
Конеч­но, все надо делать с рас­суж­де­ни­ем, посте­пен­но при­учать детей к посту. В выбо­ре меры поста нужен инди­ви­ду­аль­ный под­ход к каж­до­му ребен­ку. Если ребе­нок болен, то пост ослабляется.
И это – вполне согла­су­ет­ся с уста­нов­ле­ни­я­ми нашей Церк­ви о посте. Соглас­но 69-му Апо­столь­ско­му пра­ви­лу, даже Вели­ким постом, самым стро­гим, мы постим­ся , кро­ме пре­пят­ствия от немо­щи телесныя.
Дру­гое дело, что неко­то­рые сер­до­боль­ные бабуш­ки или мамы в телес­но-немощ­ные гото­вы запи­сать всех детей – они же еще не набра­ли пол­ную силу! А то и вооб­ще всех совре­мен­ных людей: мол, и вода нын­че не та, и воз­дух, и все про­дук­ты… Все дети сей­час чем-нибудь боле­ют, куда им еще поститься?
Но в том-то и дело, что силу и здо­ро­вье чело­ве­ку дает отнюдь не обиль­ное мясо-молоч­ное пита­ние, а Гос­подь . Не хле­бом одним будет жить чело­век, но вся­ким сло­вом, исхо­дя­щим из уст Божи­их (Мф. 4:4). Чело­ве­ка преж­де все­го укреп­ля­ет бла­го­дать Божия, а для при­ня­тия ее нуж­но очи­ще­ние души. Очи­ще­ние души дает­ся молит­вой и постом, уча­сти­ем в таин­ствах Свя­той Пра­во­слав­ной Церкви.
Мы зна­ем, что рас­ти­тель­ная пища не ослаб­ля­ет чело­ве­ка. Мона­хи вооб­ще не едят мяса, но живут, быва­ет, ино­гда и до ста лет, и всю жизнь тру­дят­ся. Да ведь все наши мона­сты­ри с их вели­че­ствен­ны­ми хра­ма­ми, мощ­ны­ми камен­ны­ми сте­на­ми, с их огром­ным хозяй­ством, воз­во­ди­лись имен­но пост­ни­ка­ми – монахами.
В целом все долж­ны дер­жать­ся общих цер­ков­ных норм и тра­ди­ций. И хоро­шо созна­вать, что есть нор­ма, а что – вынуж­ден­ное, вре­мен­ное отступ­ле­ние от нее.
Пост как тако­вой не может быть отме­нен ни для кого. Он может быть толь­ко ослаб­лен, в зави­си­мо­сти от состо­я­ния здо­ро­вья человека.
Ведь неда­ром в нашем пра­во­слав­ном Уста­ве суще­ству­ют раз­лич­ные сту­пе­ни поста: пост с рас­ти­тель­ным мас­лом, без рас­ти­тель­но­го мас­ла, пост с рыбой…
Пост – дело нашей сове­сти, дело нашей люб­ви к Богу, жела­ние хоть немно­го соеди­нить­ся с Ним в Его стра­да­ни­ях за нас, греш­ных. Вооб­ще, смысл поста – и физи­че­ский, и, осо­бен­но, духов­ный, – столь глу­бок, что для нас он до кон­ца открыть­ся не может. Но то, что пост – это жиз­нен­но важ­но для нас, это точ­но. Мы при­ни­ма­ем его верой, пом­ня о том, что Сам Гос­подь сорок дней постил­ся в пустыне, преж­де чем вый­ти на дело Сво­е­го обще­ствен­но­го слу­же­ния. И в кон­це поста к Нему при­сту­пил дья­вол, пред­ла­гая пре­вра­тить кам­ни в хле­бы (Мф. 4:3).
Мыс­ли про­тив поста дья­вол ста­ра­ет­ся вну­шить всем людям, пото­му что пост – важ­ней­шее ору­жие про­тив него: Сей же род изго­ня­ет­ся толь­ко молит­вою и постом (Мф. 17:21), – ска­за­но в Еван­ге­лии. Поэто­му, при­ни­мая реше­ние о мере поста для ребен­ка, нуж­но помо­лить­ся Богу, что­бы была Его свя­тая воля в этом, посо­ве­то­вать­ся со свя­щен­ни­ком. И, конеч­но, искренне каять­ся во всех нару­ше­ни­ях поста и всей душой стре­мить­ся его соблю­дать. Как гово­рят, кто хочет, ищет пути, а кто не хочет, ищет причины.
Дай Бог всем нам най­ти путь к посту – для себя и для всей семьи, ибо это – путь спа­си­тель­ный, путь бла­го­дат­ный, путь, ука­зан­ный нам Самим Созда­те­лем нашим, пода­те­лем всех благ.

^ ДУШЕПОЛЕЗНОЕ ЧТЕНИЕ

^ Во время болезни детей всегда нужно уповать на Божию помощь. Свидетельство матери

Вышла я замуж юной и иде­аль­но-рели­ги­оз­ной. Моло­дое серд­це мое было откры­то духов­ным исти­нам, но посто­ян­ная рабо­та, забо­ты и огор­че­ния ото­дви­ну­ли вопро­сы веры. Я жила, не имея вре­ме­ни ни обра­щать­ся к Богу с молит­вой, ни даже еже­год­но говеть. Про­ще ска­зать: я охла­де­ла к обя­зан­но­стям, кото­рые нала­га­ет на нас рели­гия. Я нико­гда не оста­нав­ли­ва­лась на мыс­ли, что Гос­подь услы­шит мою молит­ву, если я с верою обра­щусь к Нему.
В 1897 году я жила с мужем моим и детьми в горо­де Стер­ли­та­ма­ке. 11 янва­ря вне­зап­но забо­лел мой самый млад­ший ребе­нок, маль­чик пяти лет. При­гла­си­ли док­то­ра. Он осмот­рел ребен­ка и ска­зал, что у него диф­те­рит в силь­ной фор­ме. Сде­ла­ли впрыс­ки­ва­ние сыво­рот­ки. Через день повто­ри­ли. Жда­ли облег­че­ния, но его не после­до­ва­ло. Док­то­ра кон­ста­ти­ро­ва­ли непро­хож­де­ние воз­ду­ха в легкие.
Ребе­нок страш­но осла­бел. Он уже нико­го не узна­вал. Лекар­ства при­ни­мать не мог. Из гру­ди его выры­ва­лось страш­ное хри­пе­ние, кото­рое было слыш­но даже в ниж­нем эта­же дома. При­ез­жа­ли два док­то­ра. Печаль­но посмот­ре­ли они на боль­но­го, оза­бо­чен­но пого­во­ри­ли меж­ду собой и объ­яви­ли нам, что на сле­ду­ю­щий день сде­ла­ют тре­тье впрыс­ки­ва­ние, что ими полу­че­на новая све­жая сыво­рот­ка и что та, кото­рой уже дела­лось впрыс­ки­ва­ние, ока­за­лась по ана­ли­зу негод­ной. Было ясно, что они виде­ли, что ребе­нок не пере­жи­вет ночи.
Я же, кажет­ся, ни о чем не дума­ла, дела­ла осо­бен­но ста­ра­тель­но все нуж­ное для боль­но­го и как буд­то побуж­да­ла себя не оста­вать­ся празд­ной. Муж мой не отхо­дя сидел у посте­ли, боясь про­пу­стить послед­ний вздох. В доме все стих­ло, толь­ко раз­да­вал­ся страш­ный сви­стя­щий хрип. Надо удив­лять­ся, как из тако­го сла­бо­го орга­низ­ма мог исхо­дить такой тяже­лый, гром­кий звук.
Уда­ри­ли к вечерне 16 янва­ря. Почти бес­со­зна­тель­но я оде­лась и подо­шла к мужу, говоря:
– Я поеду, попро­шу отслу­жить моле­бен о его выздоровлении.
– Раз­ве ты не видишь, что он уми­ра­ет? Не езди: он кон­чит­ся без тебя.
– Нет, – гово­рю, – я поеду: цер­ковь близко.
Поеха­ла. Вхо­жу в цер­ковь. Навстре­чу мне идет свя­щен­ник отец Сте­фан Никитин.
– Батюш­ка, – гово­рю ему, – у меня сын болен диф­те­ри­том. Если не бои­тесь, то потру­ди­тесь отслу­жить у нас молебен.
– Мы по обя­зан­но­сти напут­ству­ем уми­ра­ю­щих всю­ду и идем без стра­ха, куда нас при­гла­ша­ют. Сей­час я к вам буду.
Вер­ну­лась я домой. Хрип по-преж­не­му раз­да­вал­ся по всем ком­на­там. Личи­ко совсем поси­не­ло у мое­го маль­чи­ка, глаз­ки зака­ти­лись. Я дотро­ну­лась до ножек; нож­ки были совсем холод­ны. Неизъ­яс­ни­мо боль­но сжа­лось серд­це мое. Пла­ка­ла ли я, не пом­ню. Я так мно­го пла­ка­ла в эти печаль­ные дни, что, кажет­ся, поток слез моих не пре­кра­щал­ся. Зажгла лам­пад­ку и при­го­то­ви­ла кое-что необходимое.
При­е­хал отец Сте­фан. Муж мой вышел к нему. Моле­бен начал­ся. Я осто­рож­но взя­ла на руки ребен­ка вме­сте с пери­ной и подуш­кой и вынес­ла в залу. Мне было слиш­ком тяже­ло стоя дер­жать его, и я опу­сти­лась в кресло.
Моле­бен про­дол­жал­ся. Отец Сте­фан взял свя­тое Еван­ге­лие для чте­ния. Я с тру­дом вста­ла с крес­ла. Тут свер­ши­лось непо­сти­жи­мое. Маль­чик мой под­нял голо­ву и слу­шал Боже­ствен­ные сло­ва. Отец Сте­фан кон­чил читать. Я при­ло­жи­лась; при­ло­жил­ся и маль­чик мой. Он обвил ручон­кой мою шею и так дослу­шал моле­бен. Я боя­лась дышать. Отец Сте­фан под­нял свя­той крест, осе­нил им ребен­ка, его поце­ло­вав­ше­го, и сказал:
– Выздоравливай!
Я отнес­ла маль­чи­ка в постель­ку, поло­жи­ла его и пошла про­во­дить батюш­ку. Когда отец Сте­фан уехал, я пошла опять в спаль­ню, удив­ля­ясь, что не слы­шу обыч­но­го хри­па, над­ры­ва­ю­ще­го душу. Маль­чик мой тихо спал. Я накло­ни­лась к его роти­ку. Дыха­ние ров­но выхо­ди­ло из губ. С уми­ле­ни­ем опу­сти­лась я на коле­ни, бла­го­да­ря мило­сти­во­го Бога, а потом утом­лен­ная усну­ла на полу око­ло его постельки.
На дру­гое утро, лишь уда­ри­ли к заут­рене, маль­чик мой под­нял­ся и чистым, звуч­ным голо­сом сказал:
– Мама, что это я все лежу? Мне надо­е­ло лежать!
Воз­мож­но ли опи­сать, как радост­но заби­лось серд­це мое. Сей­час же поспел само­вар, заки­пе­ло моло­ко, и маль­чик при­нял немно­го пищи. В девять часов тихо вошел в залу наш док­тор, посмот­рел в перед­ний угол и, не видя там ожи­да­е­мо­го сто­ла с холод­ным тру­пи­ком, оклик­нул меня. Я весе­лым голо­сом отозвалась:
– Сей­час иду.
– Неуже­ли луч­ше? – удив­лен­но спро­сил доктор.
– Да, – отве­ти­ла я, здо­ро­ва­ясь с ним. – Гос­подь явил нам чудо.
– Да, толь­ко чудо мог­ло исце­лить ваше­го ребенка.
18 фев­ра­ля отец Сте­фан слу­жил у нас бла­го­дар­ствен­ный моле­бен. Маль­чик мой, совер­шен­но здо­ро­вый, усерд­но молил­ся. По окон­ча­нии молеб­на отец Сте­фан ска­зал мне:
– Сле­до­ва­ло бы вам опи­сать этот случай.
Я отве­ча­ла ему:
– Я поста­ра­юсь его опи­сать спу­стя неко­то­рое время.
С тех пор мно­гое пере­ме­ни­лось. Муж мой вышел в отстав­ку. Мы пере­еха­ли жить в дру­гой город. Если когда эти стро­ки при­дет­ся про­честь тем, лицам, кото­рые при­сут­ство­ва­ли при совер­ше­нии в нашем доме чудес­но­го исце­ле­ние, то они под­твер­дят спра­вед­ли­вость все­го ска­зан­но­го. Искренне желаю, что­бы хоть одна мать, про­чи­тав­шая эти малые стро­ки, в час скор­би не впа­ла в отча­я­ние а сохра­ни­ла веру в бла­гость неве­до­мых путей, кото­ры­ми ведет нас Провидение.
(“Вос­крес­ный день”, 1901 г ., № 43)

^ Непонятая молитва

Мой отец с боль­шим предубеж­де­ни­ем отно­сил­ся к отцу Иоан­ну Крон­штадт­ско­му. Его чуде­са и необык­но­вен­ную попу­ляр­ность объ­яс­нял гип­но­зом, тем­но­той окру­жа­ю­щих его людей, кли­ку­ше­ством и т.п.
Жили мы в Москве, отец зани­мал­ся адво­ка­ту­рой. Мне в то вре­мя мину­ло четы­ре года, я был един­ствен­ным сыном, и в честь отца назван Сер­ге­ем. Люби­ли меня роди­те­ли безумно.
По делам сво­их кли­ен­тов отец часто ездил в Петер­бург. Так и теперь он поехал туда на два дня и по обык­но­ве­нию оста­но­вил­ся у сво­е­го бра­та Кон­стан­ти­на. Бра­та и невест­ку он застал в вол­не­нии: забо­ле­ла их млад­шая дочь Леноч­ка. Боле­ла она тяже­ло, и, хотя ей ста­ло луч­ше, они при­гла­си­ли отца Иоан­на отслу­жить моле­бен и с часу на час ожи­да­ли его приезда.
Отец посме­ял­ся над ними и уехал в суд, где раз­би­ра­лось дело его клиента.
Вер­нув­шись в четы­ре часа обрат­но, он уви­дел у брат­ни­но­го дома пар­ные сани и огром­ную тол­пу людей. Поняв, что при­е­хал отец Иоанн, он с тру­дом про­бил­ся к вход­ной две­ри и, вой­дя в дом, про­шел в зал, где батюш­ка уже слу­жил моле­бен. Отец стал в сто­ро­ну и с любо­пыт­ством начал наблю­дать за зна­ме­ни­тым свя­щен­ни­ком. Его очень уди­ви­ло, что отец Иоанн, бег­ло про­чи­тав поло­жен­ное перед ним поми­на­ние с име­нем боля­щей Еле­ны, стал на коле­ни и с боль­шой горяч­но­стью начал молить­ся о каком-то неиз­вест­ном тяж­ко боля­щем мла­ден­це Сер­гии. Молил­ся он о нем дол­го, потом бла­го­сло­вил всех и уехал.
– Он про­сто ненор­маль­ный! – воз­му­щал­ся мой отец после отъ­ез­да батюш­ки. – Его при­гла­си­ли молить­ся о Елене, а он весь моле­бен выма­ли­вал како­го-то неиз­вест­но­го Сергея.
– Но Леноч­ка уже почти здо­ро­ва, – роб­ко воз­ра­жа­ла невест­ка, желая защи­тить ува­жа­е­мо­го всей семьей священника.
Ночью отец уехал в Москву.
Вой­дя на дру­гой день в свою квар­ти­ру, он был пора­жен царив­шим в ней бес­по­ряд­ком, а, уви­дев изму­чен­ное лицо моей мате­ри, испугался:
– Что у вас здесь случилось?
– Доро­гой мой, твой поезд не успел, вер­но, отой­ти еще от Моск­вы, как забо­лел Сере­жа. Начал­ся жар, кон­вуль­сии, рво­та. Я при­гла­си­ла Пет­ра Пет­ро­ви­ча, но он не мог понять, что про­ис­хо­дит с Сере­жей, и попро­сил созвать кон­си­ли­ум. Пер­вым дол­гом я хоте­ла теле­гра­фи­ро­вать тебе, но не мог­ла най­ти адре­са Кости. Три вра­ча не отхо­ди­ли от него всю ночь и, нако­нец, при­зна­ли его поло­же­ние без­на­деж­ным. Что я пере­жи­ла! Никто не спал, так как ему ста­но­ви­лось все хуже, я была как в столбняке.
И вдруг вче­ра, после четы­рех часов дня, он начал дышать ров­нее, жар пони­зил­ся, и он уснул. Потом ста­ло еще луч­ше. Вра­чи ниче­го не могут понять, а я – тем более. Сей­час у Сере­жи толь­ко сла­бость, но он уже куша­ет и сей­час в кро­ват­ке игра­ет со сво­им мишкой.
Слу­шая, отец все ниже и ниже опус­кал голо­ву. Вот за како­го тяж­ко боля­ще­го мла­ден­ца Сер­гия так горя­чо молил­ся вче­ра отец Иоанн Крон­штадт­ский.
(Из кни­ги Л.С. Запариной
“Непри­ду­ман­ные рассказы”)

^ Сон

Есть сны пустые, а есть осо­бен­ные, вещие. Вот какой сон я виде­ла в молодости.
Мне при­сни­лось, что я стою в пол­ной тьме и слы­шу обра­щен­ный ко мне голос: “Род­ная мать хочет убить сво­е­го ребен­ка”. Сло­ва и голос напол­ни­ли меня ужа­сом. Я просну­лась, пол­ная страха.
Солн­це ярко осве­ща­ло ком­на­ту, за окном чири­ка­ли воро­бьи. Я посмот­ре­ла на часы – было восемь.
Све­кровь, с кото­рой мы спа­ли в одной ком­на­те, просну­лась тоже.
– Какой страш­ный сон мне сей­час при­снил­ся, – ска­за­ла я ей и нача­ла рассказывать.
Све­кровь взвол­но­ван­но села на кро­ва­ти и пыт­ли­во посмот­ре­ла на меня:
– Тебе сей­час приснилось?
– Да, – отве­ти­ла я.
Она заплакала.
– Что с вами, мама? – изу­ми­лась я.
Она вытер­ла гла­за и груст­но сказала:
– Зная твои убеж­де­ния, мы хоте­ли скрыть, что сего­дня в девять часов Кса­на (моя золов­ка, Ксе­ния) долж­на идти в боль­ни­цу на аборт, но теперь я не могу скрывать.
Я ужаснулась:
– Мама, поче­му вы не оста­но­ви­ли Ксану?
– Что делать?! У них с Арка­ди­ем уже трое детей. Он один не может про­кор­мить такую семью. Кса­на тоже долж­на рабо­тать, а если будет малыш, ей при­дет­ся сидеть дома.
– Когда Гос­подь посы­ла­ет ребен­ка, Он дает роди­те­лям силы вырас­тить его. Ничего
не быва­ет без воли Божи­ей. Я пой­ду и попы­та­юсь отго­во­рить ее.
Све­кровь пока­ча­ла головой:
– Ты не успе­ешь: она вот-вот уйдет в больницу.
Но я уже ниче­го не слу­ша­ла. Не оде­ва­ясь, а как была, в ноч­ной сороч­ке, я набро­си­ла на себя паль­то, суну­ла босые ноги в туфли и, на ходу наде­вая берет, выбе­жа­ла на улицу.
Ехать было дале­ко. Я пере­са­жи­ва­лась с трам­вая на авто­бус, с авто­бу­са на дру­гой трам­вай, ста­ра­ясь сокра­тить путь, а стрел­ки часов меж тем пере­шли за девять…
– Цари­ца Небес­ная, помо­ги! – моли­лась я.
С Кса­ной мы столк­ну­лись в вести­бю­ле ее дома. Лицо у нее было осу­нув­ше­е­ся, мрач­ное, в руках она дер­жа­ла малень­кий чемо­дан. Я обхва­ти­ла ее за плечи:
– Доро­гая, я все знаю! Мне сей­час при­снил­ся о тебе страш­ный сон: чей-то голос ска­зал: род­ная мать хочет убить свое дитя. Не ходи в больницу!
Кса­на сто­я­ла мол­ча, потом схва­ти­ла меня за руку и потя­ну­ла к лифту:
– Я нику­да не пой­ду, – пла­ча ска­за­ла она. – Нику­да! Пусть живет!
Ксе­ния роди­ла маль­чи­ка. Он вырос самым луч­шим из всех ее детей и самым любимым.
(Из кни­ги Л.С. Запариной
“Непри­ду­ман­ные рассказы”)

^ Старичок

Этот рас­сказ я слы­ха­ла от покой­ной Олим­пи­а­ды Ива­нов­ны. Пере­да­вая его, она вол­но­ва­лась, а сын, о кото­ром шла речь, сидел рядом с ней и утвер­ди­тель­но кивал голо­вой, когда в неко­то­рых местах рас­ска­за она обра­ща­лась за под­твер­жде­ни­ем к нему.
– Ване тогда было семь лет. Шуст­рый он был, понят­ли­вый и боль­шой шалун. Жили мы в Москве на Зем­ля­ном валу, а Ванин крест­ный – наис­ко­сок от нас в пяти­этаж­ном доме.
Как-то перед вече­ром я посла­ла Ваню­шу к крест­но­му, при­гла­сить его на чай. Пере­бе­жал Ваня доро­гу, под­нял­ся на тре­тий этаж, а так как до звон­ка у две­ри достать не мог, то стал на лест­нич­ные пери­ла, и толь­ко хотел про­тя­нуть к звон­ку руку, как ноги соскольз­ну­ли, и он упал в про­лет лестницы.
Ста­рый швей­цар, сидев­ший вни­зу, видел, как Ваня меш­ком упал на цемент­ный пол.
Ста­рик хоро­шо знал нашу семью и, уви­дев такое несча­стье, поспе­шил к нам с криком:
– Ваш сынок убился!
– Мы все, кто был дома, бро­си­лись на помощь Ване. Но когда при­бе­жа­ли к дому, то уви­де­ли, что он сам мед­лен­но идет нам навстречу.
– Ванеч­ка, голуб­чик, ты живой?! – схва­ти­ла я его на руки. – Где у тебя болит?
– Нигде не болит. Про­сто я побе­жал к крест­но­му и хотел позво­нить, но упал вниз. Лежу на полу и не могу встать. Тут ко мне подо­шел ста­ри­чок, тот, что у вас в спальне на кар­тине нари­со­ван. Он меня под­нял, поста­вил на ноги, да так креп­ко, и ска­зал: “Ну, ходи хоро­шо, не падай!” Я и пошел. Вот толь­ко никак не могу вспом­нить, зачем вы меня к крест­но­му посылали?
После это­го Ваня сут­ки спал и встал совер­шен­но здо­ро­вым. В спальне у меня висел боль­шой образ пре­по­доб­но­го Серафима…
(Из кни­ги Л.С. Запариной
“Непри­ду­ман­ные рассказы”)

^ МОЛИТВЫ

Молит­ва пред ико­ною Спа­си­те­ля исце­ли­те­ля разслабленного
Бла­гий Чело­ве­ко­люб­че, пре­ми­ло­сер­дый Гос­по­ди, неду­ги наша поне­сый и рана­ми Тво­и­ми нас исце­ли­вый! Пред Тво­им вели­че­ством раб­ски при­па­да­ю­ще, сми­рен­но молим­ся: при­з­ри, бла­го­сер­де, на рабы Твоя, и яко­же древ­ле исце­лил еси раз­слаб­лен­на­го, три­де­сять осмь лет в неду­зе сво­ем лежав­ша­го, тако и ныне, цели­те­лю бла­гий, мило­стию и щед­ро­та­ми Тво­и­ми рабы Твоя посе­ти. Ты убо раз­слаб­лен­но­му древ­ле рекл еси: воста­ни, возь­ми одр твой и ходи. Тем­же и мы, греш­нии и недо­стой­нии раби Твои, на Боже­ствен­ная Твоя сло­ве­са сия наде­ю­ще­ся, пред Тво­им же вели­че­ством сми­рен­но при­па­да­ю­ще, Твое Боже­ствен­ное мило­сер­дие и неиз­ре­чен­ное чело­ве­ко­лю­бие умиль­но про­сим: отвер­зи нам две­ри мило­сти Тво­ея и про­сти вся согре­ше­ния наша воль­ная и неволь­ная, ими­же Твою бла­гость про­гне­ва­х­ом и Твое чело­ве­ко­лю­бие раз­дра­жи­хом; увра­чуй нашу болезнь гре­хов­ную; неду­ги наша душев­ныя и телес­ныя во здра­вие пре­тво­ри, немо­щи в силу пре­ло­жи, печа­ли в радость и скор­би во уте­ше­ние пре­ме­ни; оты­ми же от нас вся­кое уны­ние и забве­ние; ум наш укре­пи и цел соблю­ди, во еже все­гда в запо­ве­дех Тво­их поуча­ти­ся; вся уды наша испра­ви, во еже волю Твою бла­гую и совер­шен­ную тво­ри­ти. Ты бо еси цели­тель бла­гий, воз­дви­же­ние немощ­ным, боля­щим врач, недуж­ным исце­ле­ние, здра­вым здра­вия хра­ни­тель, и Тебе сла­ву воз­сы­ла­ем, со Без­на­чаль­ным Тво­им Отцем, и с Пре­свя­тым и Бла­гим и Живо­тво­ря­щим Тво­им Духом, ныне и прис­но и во веки веков. Аминь.

О боля­щих
Тро­парь, глас 4‑й
Ско­рый в заступ­ле­нии един сый, Хри­сте, ско­рое свы­ше пока­жи посе­ще­ние страж­ду­ще­му рабу Тво­е­му, и изба­ви от недуг и горь­ких болез­ней; и воз­двиг­ни во еже пети Тя и сла­ви­ти непре­стан­но, молит­ва­ми Бого­ро­ди­цы, Едине Человеколюбче.

Кондак, глас 2‑й
На одре болез­ни лежа­ща­го и смерт­ною раною уязв­лен­на­го, яко­же ино­гда воз­двигл еси, Спа­се, Пет­ро­ву тещу и раз­слаб­лен­на­го на одре носи­ма­го, сице и ныне, Мило­сер­де, страж­ду­ща­го посе­ти и исце­ли: Ты бо един еси неду­ги и болез­ни рода наше­го поне­сый и вся могий, яко Многомилостив.

Молит­ва
Вла­ды­ко, Все­дер­жи­те­лю, свя­тый Царю, нака­зу­яй и не умерщ­вля­яй, утвер­жда­яй низ­па­да­ю­щия и воз­во­дяй низ­вер­жен­ныя, телес­ныя чело­ве­ков скор­би исправ­ля­яй, молим­ся Тебе, Боже наш, раба Тво­е­го( имя рек ) немо­щству­ю­ща посе­ти мило­стию Тво­ею, про­сти ему вся­кое согре­ше­ние воль­ное и неволь­ное. Ей, Гос­по­ди, вра­чеб­ную Твою силу с небе­се низ­посли, при­кос­ни­ся теле­си, уга­си огне­ви­цу, укро­ти страсть и вся­кую немощь тая­щу­ю­ся, буди врач раба Тво­е­го( имя рек ), воз­двиг­ни его от одра болез­нен­на­го и от ложа озлоб­ле­ния цела и все­со­вер­шен­на, даруй его Церк­ви Тво­ей бла­го­уго­жда­ю­ща и тво­ря­ща волю Твою. Твое бо есть, еже мило­ва­ти и спа­са­ти ны, Боже наш, и Тебе сла­ву воз­сы­ла­ем, Отцу и Сыну и Свя­то­му Духу, ныне и прис­но и во веки веков. Аминь.
Молит­вен­ное чте­ние Евангелия
“Чте­ние Псал­ти­ри укро­ща­ет стра­сти, а чте­ние Еван­ге­лия попа­ля­ет тер­ние гре­хов наших: ибо сло­во Божие огнь пояда­яй есть. Одна­жды в про­дол­же­ние соро­ка дней читал я Еван­ге­лие о спа­се­нии одной бла­го­тво­рив­шей мне души, и вот вижу во сне поле, покры­тое тер­ни­ем. Вне­за­пу спа­да­ет огнь с небе­се, попа­ля­ет тер­ние, покры­вав­шее поле, и поле оста­ет­ся чисто. Недо­уме­вая о сем виде­нии, я слы­шу глас: тер­ние, покры­вав­шее поле, – гре­хи бла­го­тво­рив­шей тебе души; огнь, попа­лив­ший его, – сло­во Божие, тобою за нее чтомое”.
Пре­по­доб­ный ста­рец Парфений
Кие­во-Печер­ский (+1855)

“Еван­ге­лие… Сия кни­га есть мати всех книг, так­же она есть молит­ва над молит­ва­ми, и есть упра­ви­тель в Цар­ствие Небес­ное, и в разум истин­ный на зем­ле чело­ве­ков при­во­дит, и спо­доб­ля­ет зре­ти Бога серд­цем еще во пло­ти, а лицем к лицу в гря­ду­щем веце удо­сто­и­ва­ет насла­жда­ти­ся слад­ким виде­ни­ем Свя­тыя Троицы”.

Молит­ва
Спа­си, Гос­по­ди, и поми­луй раба Тво­е­го( имя рек ) сло­ве­са­ми Боже­ствен­на­го Еван­ге­лия Тво­е­го, что­мы­ми о спа­се­нии раба Тво­е­го сего. Попа­ли, Гос­по­ди, тер­ние всех согре­ше­ний его, воль­ная и неволь­ная. И да все­лит­ся в него бла­го­дать Твоя, опа­ля­ю­щая, очи­ща­ю­щая, освя­ща­ю­щая все­го чело­ве­ка, во имя Отца и Сына и Свя­та­го Духа. Аминь .

(И чита­ет­ся гла­ва свя­та­го Еван­ге­лия. Затем может быть вновь про­чи­та­на эта молит­ва, затем сле­ду­ю­щая гла­ва Еван­ге­лия и т.д.)

Молит­вы ко Пре­свя­той Богородице
Тро­парь, глас 4‑й
К Бого­ро­ди­це при­леж­но ныне при­те­цем, греш­нии и сми­рен­нии, и при­па­дем, в пока­я­нии зову­ще из глу­би­ны души: Вла­ды­чи­це, помо­зи, на ны мило­сер­до­вав­ши, пот­щи­ся, поги­ба­ем от мно­же­ства пре­гре­ше­ний, не отвра­ти Твоя рабы тщи, Тя бо и еди­ну надеж­ду имамы.

Цари­це моя пре­б­ла­гая, надеж­де моя Бого­ро­ди­це, при­я­те­ли­ще сирых и стран­ных пред­ста­тель­ни­це, скор­бя­щих радо­сте, оби­ди­мых покро­ви­тель­ни­це! Зри­ши мою беду, зри­ши мою скорбь, помо­зи ми яко немощ­ну, окор­ми мя яко стран­на. Оби­ду мою веси, раз­ре­ши ту, яко воли­ши: яко не имам иныя помо­щи раз­ве Тебе, не иныя пред­ста­тель­ни­цы, ни бла­гия уте­ши­тель­ни­цы, ток­мо Тебе, о Бого­ма­ти, яко да сохра­ни­ши мя и покры­еши во веки веков. Аминь.

Молит­ва пред ико­ною Пре­свя­тыя Бого­ро­ди­цы “Всех скор­бя­щих радость”
О пре­свя­тая Вла­ды­чи­це Бого­ро­ди­це, пре­бла­го­сло­вен­ная Мати Хри­ста Бога Спа­си­те­ля наше­го, всех скор­бя­щих радо­сте, боль­ных посе­ще­ние, немощ­ных покро­ве и заступ­ни­це, вдо­виц и сирых покро­ви­тель­ни­це, мате­рей печаль­ных все­на­деж­ная уте­ши­тель­ни­це, мла­ден­цев немощ­ных кре­по­сте, и всем без­по­мощ­ным все­гда гото­вая помо­ще и вер­ное при­бе­жи­ще! Тебе, о все­ми­ло­сти­вая, даде­ся от Все­выш­ня­го бла­го­дать во еже всех засту­па­ти и избав­ля­ти от скор­би и болез­ней, зане Сама лютыя скор­би и болез­ни пре­тер­пе­ла еси, взи­ра­ю­щи на воль­ное стра­да­ние Сына Тво­е­го воз­люб­лен­на­го и Того на кре­сте рас­пи­на­е­ма зря­щи, егда ору­жие Симео­ном пред­ре­чен­ное серд­це Твое прой­де. Тем­же убо, о Мати чадо­лю­би­вая, вон­ми гла­су моле­ния наше­го, уте­ши нас в скор­би сущих, яко вер­ная радо­сти хода­та­и­ца: пред­сто­я­щи пре­сто­лу Пре­свя­тыя Тро­и­цы, одес­ную Сына Тво­е­го, Хри­ста Бога наше­го, може­ши, аще вос­хо­ще­ши, вся нам полез­ная испро­си­ти. Сего ради с верою сер­деч­ною и любо­вию от души при­па­да­ем к Тебе яко Цари­це и Вла­ды­чи­це, и пса­лом­ски вопи­ти Тебе дер­за­ем: слы­ши, дщи, и виждь, и при­к­ло­ни ухо Твое, услы­ши моле­ние наше, и изба­ви нас от обсто­я­щих бед и скор­бей: Ты бо про­ще­ния всех вер­ных, яко скор­бя­щих радость, испол­ня­е­ши, и душам их мир и уте­ше­ние пода­е­ши. Се зри­ши беду нашу и скорбь: яви нам милость Твою, посли уте­ше­ние уязв­лен­но­му печа­лию серд­цу наше­му, пока­жи и уди­ви на нас греш­ных богат­ство мило­сер­дия Тво­е­го, подаждь нам сле­зы пока­я­ния ко очи­ще­нию гре­хов наших и уто­ле­нию гне­ва Божия, да с чистым серд­цем, сове­стию бла­гою и надеж­дою несум­нен­ною при­бе­га­ем ко Тво­е­му хода­тай­ству и заступ­ле­нию. При­и­ми, все­ми­ло­сти­вая наша Вла­ды­чи­це Бого­ро­ди­це, усерд­ное моле­ние наше, Тебе при­но­си­мое, и не отри­ни нас недо­стой­ных от Тво­е­го бла­го­сер­дия, но подаждь нам избав­ле­ние от скор­би и болез­ни, защи­ти нас от вся­ка­го наве­та вра­жия и кле­ве­ты чело­ве­че­ския, буди нам помощ­ни­ца неот­ступ­ная во вся дни жиз­ни нашея, яко да под Тво­им матер­ним покро­вом все­гда пре­бу­дем цели и сохра­не­ни Тво­им заступ­ле­ни­ем и молит­ва­ми к Сыну Тво­е­му и Богу Спа­си­те­лю наше­му, Ему­же подо­ба­ет вся­кая сла­ва, честь и покло­не­ние, со без­на­чаль­ным Его Отцем и Свя­тым Духом, ныне и прис­но и во веки веков. Аминь.

Кондак, глас 6‑й
Не има­мы иныя помо­щи, не има­мы иныя надеж­ды, раз­ве Тебе, Пре­чи­стая Дево. Ты нам помо­зи, на тебе наде­ем­ся и Тобою хва­лим­ся, Твои бо есмы рабы, да не постыдимся.

Молит­ва пред ико­ною Пре­свя­тыя Бого­ро­ди­цы “Мле­ко­пи­та­тель­ни­ца ”
При­и­ми, Гос­по­же Бого­ро­ди­тель­ни­це, слез­ная моле­ния рабов Тво­их, к Тебе при­те­ка­ю­щих: зрим Тя на свя­тей иконе, на руках нося­щую и мле­ком пита­ю­щую Сына Тво­е­го и Бога наше­го, Гос­по­да Иису­са Хри­ста: аще и без­бо­лез­нен­но роди­ла еси Его, оба­че матер­ния скор­би веси и немо­щи сынов и дще­рей чело­ве­че­ских зри­ши: тем­же теп­ле при­па­да­ю­ще к цель­бо­нос­но­му обра­зу Тво­е­му и уми­лен­но сей лобы­за­ю­ще, молим Тя, все­ми­ло­сти­вая Вла­ды­чи­це: нас греш­ных, осуж­ден­ных в болез­нех роди­ти и в печа­лех пита­ти чада наша, мило­стив­но поща­ди и состра­да­тель­но засту­пи, мла­ден­цы же наша, також­де и родив­шыя их, от тяж­ка­го неду­га и горь­кия скор­би изба­ви, даруй им здра­вие и бла­го­мо­щие, да и пита­е­мии от силы в силу воз­рас­та­ти будут, и пита­ю­щий их испол­нят­ся радо­стию и уте­ше­ни­ем, яко да и ныне пред­ста­тель­ством Тво­им из уст мла­де­нец и ссу­щих Гос­подь совер­шит хва­лу Свою. О Мати Сына Божия! Уми­ло­сер­ди­ся на мате­ри сынов чело­ве­че­ских и на немощ­ныя люди Твоя: пости­га­ю­щия нас болез­ни ско­ро исце­ли, нале­жа­щия на нас скор­би и печа­ли уто­ли, и не пре­зри слез и воз­ды­ха­ний рабов Тво­их, услы­ши нас в день скор­би пред ико­ною Тво­ею при­па­да­ю­щих, и в день радо­сти и избав­ле­ния при­и­ми бла­го­дар­ная хва­ле­ния сер­дец наших, воз­не­си моль­бы наша ко пре­сто­лу Сына Тво­е­го и Бога наше­го, да мило­стив будет ко гре­хом и немо­щем нашим и про­ба­вит милость Свою веду­щым имя Его, яко да и мы, и чада наша, про­сла­вим Тя, мило­сер­дую заступ­ни­цу и вер­ную надеж­ду рода наше­го, во веки веков. Аминь.

Молит­ва пред ико­ною Пре­свя­тыя Бого­ро­ди­цы “Цели­тель­ни­ца”
При­и­ми, о все­бла­го­сло­вен­ная и все­мощ­ная Гос­по­же Вла­ды­чи­це Бого­ро­ди­це Дево, сия молит­вы, со сле­за­ми Тебе ныне при­но­си­мыя от нас недо­стой­ных раб Тво­их, ко Тво­е­му цель­бо­нос­но­му обра­зу пение воз­сы­ла­ю­щих со уми­ле­ни­ем, яко Тебе самой зде сущей и внем­лю­щей моле­нию наше­му. По кое­муж­до бо про­ше­нию испол­не­ние тво­ри­ши, скор­би облег­ча­е­ши, немощ­ным здра­вие дару­е­ши, раз­слаб­лен­ныя и недуж­ныя исце­ля­е­ши, от бес­ных бесы про­го­ня­е­ши, оби­ди­мыя от обид избав­ля­е­ши, про­ка­жен­ныя очи­ща­е­ши и малыя дети милу­е­ши: еще же, Гос­по­же Вла­ды­чи­це Бого­ро­ди­це, и от уз и тем­ниц сво­бож­да­е­ши и вся­кия мно­го­раз­лич­ныя стра­сти вра­чу­е­ши: вся бо суть воз­мож­на хода­тай­ством Тво­им к Сыну Тво­е­му, Хри­сту Богу наше­му. О все­пе­тая Мати, Пре­свя­тая Бого­ро­ди­це! Не пре­стай моли­ти­ся о нас недо­стой­ных рабех Тво­их, сла­вя­щих Тя и почи­та­ю­щих Тя, и покло­ня­ю­щих­ся со уми­ле­ни­ем пре­чи­сто­му обра­зу Тво­е­му, и надеж­ду иму­щих невоз­врат­ну и веру несум­нен­ну к Тебе, Прис­но­де­ве пре­слав­ней и непо­роч­ней, ныне и во веки веков. Аминь.

Молит­ва свя­ти­те­лю и чудо­твор­цу Николаю
О доб­рый наш пас­ты­рю и Бого­муд­рый настав­ни­че, свя­ти­те­лю Хри­стов Нико­лае! Услы­ши нас греш­ных, моля­щих­ся тебе и при­зы­ва­ю­щих в помощь ско­рое пред­ста­тель­ство твое: виждь нас немощ­ных, отвсю­ду улов­ля­е­мых, вся­ка­го бла­га лишен­ных и умом от мало­ду­шия помра­чен­ных: пот­щи­ся, угод­ни­че Божий, не оста­ви­ти нас в гре­хов­нем пле­ну быти, да не будем в радость вра­гом нашим и не умрем в лука­вых дея­ни­их наших. Моли о нас недо­стой­ных Соде­те­ля наше­го и Вла­ды­ку, Ему­же ты со без­п­лот­ны­ми лики пред­сто­и­ши: мило­сти­ва к нам сотво­ри Бога наше­го в нынеш­нем житии и в буду­щем веце, да не воз­даст нам по делом нашим и по нечи­сто­те сер­дец наших, но по Сво­ей бла­го­сти воз­даст нам. На твое бо хода­тай­ство упо­ва­ю­ще, тво­им пред­ста­тель­ством хва­лим­ся, твое заступ­ле­ние на помощь при­зы­ва­ем, и ко пре­свя­то­му обра­зу тво­е­му при­па­да­ю­ще, помо­щи про­сим: изба­ви нас, угод­ни­че Хри­стов, от зол нахо­дя­щих на нас, да ради свя­тых тво­их молитв не обы­мет нас напасть и не погряз­нем в пучине гре­хов­ней и в тине стра­стей наших. Моли, свя­ти­те­лю Хри­стов Нико­лае, Хри­ста Бога наше­го, да подаст нам мир­ное житие и остав­ле­ние гре­хов, душам же нашим спа­се­ние и велию милость, ныне и прис­но и во веки веков. Аминь.
Молит­ва свя­то­му вели­ко­му­че­ни­ку и цели­те­лю Пантелеимону
О свя­тый вели­ко­му­че­ни­че и цели­те­лю Пан­те­ле­и­моне, Бога мило­сти­ва­го под­ра­жа­те­лю! При­з­ри бла­го­сер­ди­ем и услы­ши нас греш­ных, пред свя­тою тво­ею ико­ною усер­дие моля­щих­ся. Испро­си нам у Гос­по­да Бога, Ему­же со анге­лы пред­сто­и­ши на небе­си, остав­ле­ние гре­хов и пре­гре­ше­ний наших. Исце­ли болез­ни душев­ныя и телес­ныя рабов Божи­их ныне поми­на­е­мых, зде пред­сто­я­щих и всех хри­сти­ан пра­во­слав­ных, ко тво­е­му заступ­ле­нию при­те­ка­ю­щих. Се бо, грех наших ради, люте одер­жи­ми есмы мно­ги­ми неду­ги и не има­мы помо­щи и уте­ше­ния: к тебе же при­бе­га­ем, яко даде­ся ти бла­го­дать моли­ти­ся за ны и цели­ти всяк недуг и вся­ку болезнь. Даруй убо всем нам свя­ты­ми молит­ва­ми тво­и­ми здра­вие и бла­го­мо­щие души и тела, пре­спе­я­ние веры и бла­го­че­стия и вся к житию вре­мен­но­му и ко спа­се­нию потреб­ная, яко да спо­до­бив­ше­ся тобою вели­ких и бога­тых мило­стей, про­сла­вим тя и пода­те­ля всех благ, див­на­го во свя­тых Бога наше­го, Отца и Сына и Свя­та­го Духа, во веки веков. Аминь.

Молит­ва свя­то­му пра­вед­но­му Симео­ну Богоприимцу
О вели­кий угод­ни­че Божий и Бого­при­им­че Симеоне! Пред­стоя пре­сто­лу вели­ка­го Царя и Бога наше­го Иису­са Хри­ста, велие дерз­но­ве­ние има­ши к Нему, на объ­я­ти­их тво­их наше­го ради спа­се­ния носи­ти­ся изво­лив­ше­му. К тебе убо, яко мно­го­мощ­но­му пред­ста­те­лю и креп­ко­му о нас молит­вен­ни­ку, при­бе­га­ем мы греш­нии и недо­стой­нии. Моли бла­гость Его, яко да отвра­тит от нас гнев Свой, пра­вед­но по делом нашим на ны дви­жи­мый, и пре­зрев без­чис­лен­ная пре­гре­ше­ния наша, обра­тит нас на путь пока­я­ния и на сте­зи запо­ве­дей Сво­их утвер­дит нас. Огра­ди молит­ва­ми тво­и­ми в мире жизнь нашу, и во всем бла­гом бла­гое поспе­ше­ние испро­си, вся к живо­ту и бла­го­че­стию потреб­ная нам даруя. И яко­же древ­ле Вели­кий Нов­град, явле­ни­ем чудо­твор­ныя ико­ны тво­ея, от губи­тель­ства смерт­на­го изба­вил еси, тако и ныне нас и вся гра­ды и веси стра­ны нашея от вся­ких напа­стей и бед и вне­зап­ныя смер­ти пред­ста­тель­ством тво­им изба­ви, и от всех враг види­мых и неви­ди­мых покро­вом тво­им защи­ти и все­му Цар­ству Рос­сий­ско­му буди оплот тверд и укреп­лен, яко да тихое и без­молв­ное житие пожи­вем во вся­ком бла­го­че­стии и чисто­те, и тако в мире вре­мен­ное сие житие пре­шед­ше, в веч­ный достиг­нем покой, иде­же спо­до­бим­ся небес­на­го Цар­ствия Хри­ста Бога наше­го, Ему­же вся­кая сла­ва подо­ба­ет, со Отцем и Пре­свя­тым Его Духом, ныне и прис­но и во веки веков. Аминь.

Молит­ва свя­тым бла­го­вер­ным кня­зьям Бори­су и Глебу
О дво­и­це свя­щен­ная, бра­тие пре­крас­нии, доб­лии стра­сто­терп­цы Бори­се и Гле­бе, от юно­сти Хри­сту верою, чисто­тою и любо­вию послу­жив­шии, и кро­вь­ми ваши­ми яко баг­ря­ни­цею укра­сив­ши­и­ся, и ныне со Хри­стом цар­ству­ю­щии! Не забу­ди­те и нас сущих на зем­ли, но, яко теп­лии заступ­ни­цы, вашим силь­ным хода­тай­ством пред Хри­стом Богом нас поми­луй­те: юныя убо во свя­тей, вере и чисто­те, невре­жде­ны от вся­ко­го при­ло­га неве­рия и нечи­сто­ты сохра­ни­те, и всех нас моля­щих­ся от вся­кия скор­би, озлоб­ле­ний и вне­зап­ныя смер­ти изба­ви­те, укро­ти­те же вся­кую враж­ду и зло­бу, дей­ством диа­во­ла от ближ­них и чуждих воздви­за­е­мую. Молим вас, Хри­сто­лю­би­вии стра­сто­терп­цы, испро­си­те у вели­ко­да­ро­ви­та­го Вла­ды­ки всем нам остав­ле­ние пре­гре­ше­ний наших, еди­но­мыс­лие и здра­вие, избав­ле­ние от наше­ствия ино­пле­мен­ных, меж­до­усоб­ныя бра­ни, язвы и гла­да. Снаб­де­вай­те заступ­ле­ни­ем вашим град сей /или весь сию, или оби­тель сию/ и вся чту­щия свя­тую память вашу, во веки веков. Аминь.

Молит­ва свя­то­му муче­ни­ку мла­ден­цу Гав­ри­и­лу Белостокскому
Мла­ден­че­ска­го незло­бия хра­ни­те­лю и мучи­ни­че­ска­го муже­ства носи­те­лю, Гав­ри­и­ле бла­женне, стра­ны нашея ада­ман­те дра­го­цен­ный и иудей­ска­го нече­стия обли­чи­те­лю! К тебе мы греш­нии молит­вен­но при­бе­га­ем, и о гре­сех сво­их сокру­ша­ю­ще­ся, мало­ду­шия же сво­е­го сты­дя­ще­ся, любо­вию зовем ти: наших скверн не возг­ну­шай­ся, чисто­ты сый сокро­ви­ще, наше­го мало­ду­шия не омер­зи, дол­го­тер­пе­ния учи­те­лю, но паче сих, немо­щи наша от небес видя, тех исце­ле­ния нам тво­ею подаждь молит­вою, и тво­ея Хри­сту вер­но­сти под­ра­жа­те­ли нас быти научи. Аще же тер­пе­ли­во крест иску­ше­ний и зло­стра­да­ний поне­сти не воз­мо­жем, оба­че и тогда мило­сти­выя помо­щи не лиши нас, угод­ни­че Божий, но сво­бо­ду и осла­бу нам у Гос­по­да испро­си. Таже и моля­щи­я­ся о чадех сво­их мате­ри услы­ши, здра­вию и спа­се­нию мла­ден­цем от Гос­по­да пода­ти­ся умо­ля­яй. Несть тако­ва­го жесто­ка­го серд­ца, еже слы­ша­ни­ем о муках тво­их, свя­тым мла­ден­че, не уми­лит­ся: и аще кро­ме сего уми­лен­на­го воз­ды­ха­ния нико­е­го­же бла­га­го дея­ния при­не­сти воз­мо­жем, но и тако­вым уми­лен­ным помыс­лом наша умы и серд­ца, бла­женне, про­све­тив, на исправ­ле­ние жития наше­го бла­го­да­тию Божи­ею нас наста­ви. Вло­жи в нас о спа­се­нии души и о сла­ве Божи­ей рев­ность неустан­ную, и о часе смерт­нем память неусып­ную хра­ни­ти помо­зи нам. Наи­па­че же в смерт­нем успе­нии нашем тер­за­ния демон­ская и помыс­лы отча­я­ния от душ наших пред­ста­тель­ством тво­им отже­ни, и сия упо­ва­ни­ем Боже­ствен­на­го про­ще­ния испол­ни, во еже и тогда и ныне сла­ви­ти нам мило­сер­дие Отца и Сына и Свя­та­го Духа, и твое креп­кое заступ­ле­ние, во веки веков. Аминь.

^ О ТОМ, ЧТО НЕОБХОДИМО ЗНАТЬ КАЖДОМУ ПРАВОСЛАВНОМУ ЧЕЛОВЕКУ

В слу­чае край­но­сти, когда гото­вя­ще­му­ся ко кре­ще­нию гро­зит смерт­ная опас­ность, а свя­щен­ник не может вско­ре при­быть, могут совер­шить кре­ще­ние и миряне, что­бы кто-либо не скон­чал­ся непро­све­щен­ным. Кре­стить мож­но и долж­но во вся­кое вре­мя – со дня рож­де­ния мла­ден­ца. По необ­хо­ди­мо­сти, мож­но кре­стить и кипя­че­ною водой, и нечи­стою водою из лужи. При таком кре­ще­нии тре­бу­ет­ся толь­ко, что­бы кре­ща­ю­щий был пра­во­слав­ным, пони­ма­ю­щим важ­ность Боже­ствен­но­го кре­ще­ния; что­бы он точ­но про­из­нес фор­му кре­ще­ния при трое­крат­ном погру­же­нии или обли­ва­нии водой:
КРЕЩАЕТСЯ РАБ БОЖИЙ (или РАБА БОЖИЯ), имя рек ,
ВО ИМЯ ОТЦА, АМИНЬ, И СЫНА, АМИНЬ, И СВЯТАГО ДУХА, АМИНЬ.
В треб­ни­ке Пет­ра Моги­лы об этом ска­за­но: “Аще тамо будет свя­щен­ник, он да кре­стит, а не диа­кон; аще же диа­кон, он, а не ипо­ди­а­кон; аще кой-либо буди от кли­рик, он, а не про­стец; аще муж, он, а не жена. Раз­ве точию сту­да ради, досто­ит жене паче, неже мужу кре­сти­ти мла­ден­ца, или аще жена луч­ше уме­ти будет изре­щи фор­му кре­ще­ния и водою облияти”.
Воду после кре­ще­ния нуж­но вылить в реку или в такое место, кото­рое не попи­ра­ет­ся ногами.
Если после это­го кре­щен­ный миря­ни­ном будет жив, то кре­ще­ние долж­но быть допол­не­но священником.

Автор: свя­щен­ник Алек­сий Грачев

Оставить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

*

6 комментариев

  • Ната­лья, 11.11.2016

    Здрав­ствуй­те! Я сама кре­сти­ла в род­до­ме свою дочь. Батюш­ки в горо­де не было и матуш­ка не мог­ла, она посо­ве­то­ва­ла мне покре­стить дочь самой, пото­му что она была очень сла­ба , роди­лась недо­но­шен­ной, поси­не­ла, у нее упал гемо­гло­бин, а в боль­ни­це не было уста­нов­ки искус­ствен­но­го дыха­ния. Я все сде­ла­ла по кни­ге , кото­рую дала мне матуш­ка и дочь почти сра­зу поро­зо­ве­ла , это было ЧУДО. Доче­ри сей­час 10 лет, бла­го­да­ря вере и молит­ве она жива и здо­ро­ва. Сла­ва Богу

    Ответить »
  • Сер­гей, 11.07.2016

    Спа­си­бо за ста­тью и за молит­вы. У нас забо­ле­ла дочь, в чет­верг вече­ром под­ня­лась тем­пе­ра­ту­ра выше 38,6. Дали жаро­по­ни­жа­ю­щее, но оно не слиш­ком силь­но помо­га­ло. Вызва­ли вра­ча, он поста­вил подо­зре­ние на ОРВИ, про­пи­сал жаро­по­ни­жа­ю­щее, полос­ка­ния и имму­но­мо­ду­ли­ру­ю­щее. В пят­ни­цу к обе­ду было уже 39,6. Сно­ва вызва­ли вра­ча, но он толь­ко позво­нил по теле­фо­ну и отка­зал­ся при­хо­дить. Тем­пе­ра­ту­ра прак­ти­че­ски не пада­ла, у ребен­ка нача­лась рво­та. К вече­ру была тем­пе­ра­ту­ра 39,8, за день ребен­ка вырва­ло 8 раз. Рво­та была уже жел­чью. Дава­ли пить ромаш­ки и кипя­че­ную воду, ни чего не задер­жи­ва­лось — рво­та или были позы­вы на рво­ту, ну уже нечем. После жаро­по­ни­жа­ю­щих све­чей тем­пе­ра­ту­ра в луч­шем слу­чае опус­ка­лись до 38,8. Опти­ра­ние слиш­ком не помо­га­ло. К ночи, когда тем­пе­ра­ту­ра сно­ва под­ня­лась до 39,6 поста­ви­ли свеч­ку (с уче­том дози­ров­ки и вре­мен­но­го интер­ва­ла) и оптер­ли ребен­ка вод­кой. Ребе­нок уснул. Я ни чего кро­ме “Отче наш” не знаю. Решил най­ти молит­вы и помо­лит­ся и нашел эту ста­тью, кото­рая мне очень помог­ла. Я стал читать, то что знал — “Отче наш”, кре­стить ребен­ка и каж­дый раз когда он хоте­ла пить давал ей несколь­ко глот­ков свя­той воды, и к 3 часам ночи у ребен­ка тем­пе­ра­ту­ра пони­зи­лась до 38, и толь­ко после это­го я пошел спать. Утром жена ска­за­ла, что ребе­нок про­сы­пал­ся око­ло 5 утра и она дава­ла ей воды кото­рая была в круж­ке. Супру­га очень уста­ла за день с ребен­ком и дре­ма­ла и не зна­ла, что я молил­ся и поил ребен­ка свя­той водой. Утром в суб­бо­ту у ребен­ка было 37,6 но мы все рав­но вызва­ли вра­ча. Днем, к при­хо­ду вра­ча было уже 37,2, врачь ни чего не про­пи­сал ново­го, толь­ко питье и полос­ка­ния и немно­го бульо­на и суха­рей. Весь день я давал ребен­ку свя­той воды и при этом читал молит­ву и кре­стил ребен­ка. Я схо­дил в цер­ковь и побла­го­да­рил Гос­по­да за услы­шан­ные молит­вы и зака­зал молит­ву за здра­вие доче­ри. К вече­ру у нас уже было 36,3. В вос­кре­се­нье худю­щий ребе­нок начал бегать и вече­ром уже спо­кой­но поку­ша­ла фар­ши­ро­ван­но­го пер­ца. Сего­дня, в поне­дель­ник, уже ходи­ли гулять, гла­за све­тить­ся как буд­то и не боле­ла, хотя все рав­но про­дол­жа­ем полос­кать гор­ло и пить имму­но­мо­ду­ли­ру­ю­щее. Доче­ри 3,5 года и когда боле­ют дети серд­це очень сжи­ма­ет­ся. Желаю всем здо­ро­вья и веры!

    Ответить »
  • Ксе­ния, 16.12.2015

    Спа­си­бо за статью.

    Ответить »
  • yourshoes.su, 07.10.2015

    О. Алек­сий был одним из пер­вых свя­щен­ни­ков-авто­ров, кто нашёл новую, совре­мен­ную и доступ­ную фор­му бесед с чита­те­лем. Его кни­га “Когда боле­ют дети” пере­из­да­ва­лась мно­же­ство раз, она есть, навер­ное, в каж­дой пра­во­слав­ной семье. Он вооб­ще отли­чал­ся доступ­но­стью. Он был поня­тен всем. И поэто­му к нему все­гда тяну­лись люди.

    Ответить »
  • оль­га, 20.03.2015

    Спа­си­бо за статью.

    Ответить »
  • лира, 09.02.2015

    Когда боле­ют дети хочет­ся отдать свое здо­ро­вье толь­ко чем-то помочь и облег­чить страдание

    Ответить »
Размер шрифта: A- 16 A+
Цвет темы:
Цвет полей:
Шрифт: Arial Times Georgia
Текст: По левому краю По ширине
Боковая панель: Свернуть
Сбросить настройки