Собор Самарских святых

Служба священномученика Константина Сухова

Служба священномученику Александру (Трапицыну), архиепископу Самарскому

Великая вечерня

Блажен муж:

На Господи воззвах: стихиры на 8, глас 4.

Подобен: Дал еси знамение:

Гонения претерпел еси и беды подъял еси, Богоглаголивый святителю Александре, дондеже лесть обличал еси безбожную, и стадо твое от нечестия спасл еси, яко пастырь истинный Церкви Христовой. Сего ради светло сошедшеся тя почитаем. Дважды.

Добродетельми светло процвел еси, яко маслина плодовита, в дому Божиим, тучами твоих пречистых молитв. Нашествие раскола, страстотерпче Александре, разрушил еси, нечестивых верою посрамил еси, православных победою укрепил еси и венец от Бога приял еси, Его же моли от тмы и бед избавити нас. Дважды.

Глас 2.

Подобен: Приидите вернии:

Приидите, видите печаль, сердце растерзающую! Се бо разлучает враг Александра святителя и паству его. И вси обливаются слезами и горько к нему вопиют: кому ны оставляеши сиротствующих, святый владыко? Не оставлю никогоже, глаголет, николиже. Вездесущей Троице, Богу нашему, слава и ныне и во веки. Дважды.

Приидите, видите любовь велию паствы к пастырю. Се бо провождают Александра в невозвратное заточение. И вси плачут и рыдают, руце же его и нозе целуют, и землю, стопы его священными попранную, в благословение себе востерзают. О, Новая Голгофа страстей людских и претерпевшим спасительное в Бозе упокоение. Дважды.

Слава, глас 6:

Веселися днесь, граде Самаро, се бо честная наста память архипастыря твоего, пострадавшаго верою, радуйся и земле волжская, таковаго святителя имущая, ко всем благосострадательна, преподобна, незлобива, предстоящаго пред Престолом Пресвятей Троицы, и молящагося за град Божий и всех живущих в нем православных христиан.

И ныне, догматик, глас 6: Кто Тебе не ублажит:

Вход, прокимен дне, и паримии 3.

На литии стихиры, глас 1:

Веселися о Господе, граде Самаро! Радуйся, вся волжская земле, и похвалами воспойте новаго страдальца Александра, в последняя дни пострадавшаго и равное древним терпение показавшаго. Прославим Христа, его укрепившаго и победы на безбожныя даровавшаго и венцем светлым венчавшаго, нам же молитвами его подающаго велию милость.

Веселися граде Самаро, яко в тебе страдании возсия добропобедный Александр, мученически венец победы достойно приял есть, поправ мужески коварство врага, и всем людем проповеда держатися веры Православныя, Троице певаемому Богу, Емуже со дерзновением мы вопием: спаси души наша.

Слава, глас 3:

Александра, святителя земли нашея во дни нестроения, вернии сошедшеся восхвалим, яко нам путь православнаго строительства проповедавша и богопротивныя власти обличивша дерзновение, и в темнице замучен еси и ныне с сонмом мучеников живый предстояй Христу, молится спастися нам.

И ныне, глас тойже:

Ныне Святитель Александр предстоя Божией Матери и молящийся за град Самару, и мы с тобою припадаем ко Пречистой: Пресвятая Богородице, помогай нам.

На стиховне стихиры, глас 5.

Подобен: Радуйся:

Радуйся, священная главо, чистый сосуде Духа Святаго святителю Александре, церковное украшение, града Самары великое удобрение, ересей обличение и Православия утверждение, мужественно положил еси душу твою за паству свою, Христу подражая. Егоже моли даровати душам нашим мир и велию милость.

Стих: Честна пред Господем:

Радуйся, святителю Самарский отче Александре, судом Божиим попустися тебе видети страшная и ужасная, стадо твое расколами и ересьми разрываемо и порабощенное лютым безбожием, храмов Божиих разорение, монастырей разрушение, Святых Олтарей ископание и священных сосудов ниспровержение. Но со слезами яко новый Иеремия, вопия ко Господу, моли и ныне о нас, даровати душам нашим мир и велию милость.

Стих: Священницы Твои облекутся в правду:

Радуйся, страстотерпче Христов Александре, в темнице заточенный, обаче Божественным учением укрепляемый, мучителем никакоже повинулся еси, темже искусом огненным ко Христу пришел еси радуяся, Егоже моли от тмы и бед избавитися верою совершающим всечестную память твою.

Слава, глас 4.

Подобен: Зван свыше:

Всехвальный отче Александре, архипастырю града Самары чудный, Троицу несозданную исповедавше, безбожную лесть множеством ран и мук победил еси и победы венцем венчавшися, молися ко Господу, даровати нам мир и велию милость.

И ныне, Богородичен, по гласу Славы.

Тропарь, глас 6:

Священномучениче Александре, безбожную крепость твердым борением низложил еси и вознесл еси веру Православную, злочестивое служение уничижил еси и дерзновенно Христа Бога проповедал еси и ныне неустанно молися за град Самару и вся волжския страны, даровати нам мир и велию милость.

Утреня

На Бог Господь: тропарь дважды.

Слава и ныне, Богородичен воскресный по гласу тропаря.

Седален по 1 стихословии, глас 1:

Яко благословенный новый воине Христов, священномучениче Самарский вседоблий, законно пострадавши и венчавшися от Христа, молися о нас, совершающих память твою, всякаго избавитися лютаго обстояния.

Слава и ныне:

В кров Твой, Пречистая Дево, прибегающих, мольбу приемлеши от нас, не престай молящи Человеколюбца спасти рабы Твоя.

Седален по 2 стихословии, глас 2:

Яко солнце пресветлое во тьме безбожия показася, священный страстотерпче, просвещаяй верныя, согреваеши тех к Божественней любви и яко якорь крепкий во время треволнения утверждаеши колеблющияся в вере сердца.

Слава и ныне:

Общея беды Адамова греха нас избавляеши предстательством Твоим, Пречистая, и венцев славы сподобляеши.

По полиелее седален, глас 3:

Благодати и силы Божественныя исполнен быв, благочестия непреклонно держался еси, святителю отче Александре, мученическую показал еси твердость, за Христа пострадав радуяся, безбожную ересь посрамил еси, испроси и нам велия милости.

Слава и ныне:

Пречистие руци Твои, Дево Мати, простерши, покрый уповающия на Тя и Сыну Твоему зовущия: всем подаждь Христе, милости Твоя.

Степенна, глас 4.

Прокимен священномученика.

Евангелие от Иоанна, зачало 35 от полу.

Стихира по 50-м псалме, глас 6:

Веселися, граде Самаро, радуйся, соборе святых, светло торжествующих память священномученика Александра, Православия наставника и утишителя ересей, расколов искоренителя и безбожия обличителя, молящагося о спасении душ наших.

Канон Богородице молебный, глас 8,
и канон святому, глас 6.

Песнь 1

Ирмос: Волною морскою:

Божественнаго страдальца мудраго святителя, чудес источника, пастыря добраго, Церкви Православной утверждение, песньми велегласно яко светильника града Самары, Александра священномученика, вси восхвалим, радующеся.

Священствовав преподобно и законно пострадав, святителю Александре, священство показал еси светльшее, кровьми излиянными за любовь Христа Бога, Источившаго Кровь Свою за человеческий род.

Глас твой свету срастворився, и Божественными осиян светлостьми, тьму ересей и расколов, всемудре Александре, отметая, и к Истине Православия приводя заблудших.

Богородичен: Избави мя всякаго прилога сопротивнаго змиина, Мати Дево Чистая, и сердце мое просвети, Тя Всенепорочную славящаго верою.

Песнь 3

Ирмос: Тебе на водах:

Явился еси священномученнче Александре, первее преподобне Бескровную жертву принося Избавителю: последи же яко жертву себе самаго священнодействовал еси.

Был еси не наемник, но вернейший пастырь, преподобне Александре, твою кровь проливая Боголюбезне за стадо твое.

Изрядне упасл еси Владыки Твоего стадо, святителю Александре, тем на месте злачне вселился еси.

Богододичен: Даждь нам помощь мольбами Твоими, Пречистая, прилоги отгоняеши любых обстояний.

Седален, глас 1:

Кровь твоя, отче Александре, вопияше от земли яко Авелева: яве бо проповедал еси Троицу Несозданную, сохраняя стадо Владыки от безбожных врагов. Темже пастырски просияв, отгнал еси ересей звери, яко хранитель веры Православныя.

Слава и ныне:

Пречистыя руки Твоя, Дево Мати, простерши, покрый уповающия на Тя, и Сыну Твоему зовущия: всем подаждь, Христе, милости Твоя.

Песнь 4

Ирмос: На Кресте Твое:

Светлейшую тя звезду на высоте церковной положи, святителю Александре, Господь, страданий священнейше, и благодати сиянием всех сердца просвещающа.

Исповедав Веру Православную пред судищем мучителей, страстотерпче Александре, яве посрамил еси гордых расколоучителей и суемудренное безбожие.

Возвышаему морю прелести безбожия бурею, Божественным окормлением прешел еси, славне Александре, пристанище тишайшее всем быв плавающим.

Богородичен: Неискусобрачная Дево Благословенная, иерархов похвало, и страстотерпцев всех венче, бед и скорбей поющия Тя избави.

Песнь 5

Ирмос: Богоявления Твоего, Христе:

Исаия виде пророческима очима на Престоле превознесенна Бога, ты же, отче Александре, в новей благодати священнодействуя, агнца Божия, за всех закланнаго, жрел еси, воскресшаго и одесную Отца седящаго.

Безбожником нечестивым, чада твоя, Александре, убивающим, болезновал еси утробою, но паки радуяся душею, благочестию процветающу, на земли скорбей, слезами орошаемой.

Раздирая душу свою скорбию крепкою, народ твой Троице предал еси навеки, Александре, и убо взят бысть нечестивый от среды мышцею высокою, и благочестие паки процвете на земли Самарстей молитвами твоими.

Богородичен: Древле тя провиде Исаия, Богородительнице, — яко Дева — вопияше, — во чреве приимет и Дева родит, и по рождестве паки Дева пребудет, Мати Еммануилева.

Песнь 6

Ирмос: Ят бысть:

Житейское море прелестное зря волнуемо бурею страстей, Александре, преславный страдалец вопияше: возведи от тли нас, днесь молящихся Тебе.

Христу подобяся, за паству душу твою предал еси, о славный мучениче и страдальче Александре блаженне, и безбожныя стены разрушил еси.

От колебаний и расколов утверди своими страданьми, Александре, приснопамятный страдальче, к жизни небесней от земли преводяй всех, молящиеся тебе.

Богородичен: Пречистая Владычице, рождшая земным Кормчего Господа, страстей моих непостоянное и лютое укроти смущение, и тишину подаждь сердцу моему.

Кондак, глас 2:

Яко просияв, Александре, житием святительским, и в мире облистал еси течением страдальчества, разгнал еси мрачную прелесть безбожников воинствующих и раскольников злобствующих, показав истинную славу православных, сего ради моли Христа Бога спастися душам нашим.

Икос:

Яко волнами вод многих обуревается Церковь Православная, колеблема ложными ученьми и безбожным поруганием враг Ея. Веруем и уповаем купно с тобою, святителю Александре, яко врата адова не одолеют Ея, и молим тя, испроси у Господа великия милости, да ниспослет нам в дни испытаний наших крепость духа и твердое стояние во истине Православия, да не явится кто из братии нашей сыном погибели, но моли Христа Бога спастися душам нашим.

Песнь 7

Ирмос: Неизреченное чудо:

Благодать во уста твоя, Александре, излияся, тем обратил еси от безбожныя лести светом Евангелия и привел еси ко Христу стадо твое, яко пастырь истинен, зовуще: благословен еси, Боже отец наших.

Неусыпна имать тя, мудре Александре, верных собор молитвенника, утоляюща безбожия волны свирепыя, напастей еретиков укрощающа и нас научающа вопити: благословен еси, Боже отец наших.

Твою честную память, Александре, торжествующе, преблагаго Господа сил умоли от гонителей злочестивых нас избавити и спасение даровати вопиющим: благословен еси, Боже отец наших.

Богородичен: Согнивший души моея дом, Пречистая Отроковице, покаяния образы яко благая обнови, яже все человечество Рождеством Твоим обновившая.

Песнь 8

Ирмос: Ужаснися бояйся небо:

Стал еси на судищи, крепко подвизаяся, отче Александре, совершеннейшему бо пределу любве поучился еси, яко изволил еси умрети за други твоя, вопиющия: благословите, вся дела Господня, Господа.

Светел и словом и умом, светлу стяжал еси душу, светло лице и ныне же подвизался даже до крове, отче Александре, правителем богохульным противлься и вопия: благословите, вся дела Господня, Господа.

Нападоша, блаженне Александре, на тя крепции земли, умертвити тя беззаконнейшая делающии: но ты простираяся к Рождшемуся Избавителю от Девы Чистыя, взывал еси: благословите, вся дела Господня, Господа.

Богородичен: Ты бо, Всенепорочная, родила еси, яже Тому первее уготована, чаяние языков Христа, Ему же поем: благословите, вся дела Господня, Господа.

Песнь 9

Ирмос: Не рыдай Мене, Мати:

Евангелие едино сокровище имел еси, отче Александре, нищенствуя плотию на земли, но якоже великий апостол, ничесоже содержа, многих обогатил еси сокровищи Духа, и одесную грядущаго Судии предстояния люди предуготовляя.

Возносяй смиренныя Господь вознесе тя, отче Александре, из глубины иноческаго смирения на престол святительства, оттуду же на Небо Небесе, и венча тя венцы преподобия и новаго мученичества.

Иерарше Христов и учителю Православия Александре всехвальне, егоже вещания сладце послушаше вся христоименитая Самара, утверди ны в благочестии молитвами твоими.

Богородичен: И мы Тебе вопием, якоже древле Предтечева мати, Дево Всечестная: откуду нам сие, яко к многогрешным приходиши и всем помогаеши неистощимою милостию Твоею.

Светилен, глас 3:

Приими, о Троице покланяемая, новаго мученика Александра, его же приводит к Тебе род безбожный, яко жертву совершенную, яко благоуханный цвет, яко благовонный фимиам, яко миро многоценное и даруй нам и граду Самаре избавитися от всех напастей и просветитися светом истины.

Слава и ныне:

Марие Богоневестная, христианом Предстательнице, Ангелом же Царице и всем святым Первостоятельнице, не престай молящи Господа о православно воспевающих Тя.

На хвалитех стихиры, глас 4:

Терпел еси гонение от неверных, радовался еси воздаянием, яже уготова Бог любящим Его. Сего ради, священномучениче, ветхаго совлеклся еси человека, ветхаго же искоренив идола безбожия, благодатию мучений своих освятил еси град Самару, и в нем яко солнце незаходимое возсиял еси. Сего ради молим тя, отче Александре: моли Христа Бога спастися душам нашим.

Терпел еси от безбожных гонения, и радовался еси от Владыки Христа воздаянием, и к злобствующим вопиял еси: нужно страдание, но радостно возмездие, многи скорби, но сладок рай и сего ради многи оставльша раскол, к тебе притекаху, глаголюще: моли Христа Бога, отче Александре, да твоими молитвами спасет души наша.

Терпя мучения кровавыя, одежду священства своего, святителю Александре, светло украсил еси, и в Небесную Церковь введен бысть, и со Ангелы всегда Богу предстоя, мудре, и ныне моли даровати мир душам нашим.

Слава, глас 8:

Самарскому граду вся волжская страна спразднует днесь, в память честнаго сего архиерея, ибо концы земнии восплещуще веселятся нынешним торжеством священномученика. Тем же и мы песньми, яко цветы, венцы сплетше, возопиим: радуйся пастырю добрый, иже душу положи за овцы своя, молимся тебе, богоносне отче Александре, молися стадо свое от безбожных волков избавити и небесныя ограды с тобою сподобитися.

И ныне:

Владычице, приими молитвы раб Твоих, и избави нас от всякия нужды и печали.

Великое славословие и отпуст.

Источник: сайт храма новомучеников и исповедников Российских в Строгино

Служба священномученику Анатолию, митрополиту Одесскому

Текст бденной службы приводится по изданию: Службы Одесским святым. / Под общей редакцией митр. Одесского и Измаильского Агафангела; сост.: архим. Тихон (Василиу), прот. Илия Тетерько, прот. Андрей Николаиди. — Одесса: Издание Одесской духовной семинарии, Астропринт, 2009.

На велицей вечерни

Блажен муж 1-й антифон.

На Господи, воззвах: стихиры праздника 3

и священномученика 5, глас 4.

Приидите, христоименитии людие, / песньми духовными похвалим Анатолия чуднаго, / апостольских престолов сонаследника / и ликов мученических сопричастника твердаго, / и глас услышим дивнаго священномученика, / от небесныя славы нам вещающий: / чадца моя духовная и возлюбленная, / храните твердо веру апостольскую, / яже во благочестии всю вселенную утверди, / храните, чадца, веру отеческую, / еяже ради и аз страдания претерпех, / храните даже до скончания века // веру святую Православную.

Приидите, православных собори, / пение боголепное принесем днесь Анатолию, / святителю преславному и богомудрому, / во мучениих твердому исповеднику / и, того похваляюще, усердно возопием: / о треблаженне отче и досточудне, / града и страны нашея заступление, / Церкве Православныя воистину дивное украшение, / моли о нас Господа Человеколюбца, // Анатолие отче наш.

Всекраснейшее Церкве Христовы украшение / и ангельских ликов купножителя, / святителя же и мученика преславнаго / приидите вси радостию воспоим, / Крест Христов на рамена своя подъемльшаго / и даже до Голгофы за Господом последовавшаго, / сего ради, страстем его поклоняющеся, / верою и любовию взываем: / моли о нас Господа Человеколюбца, // Анатолие отче наш.

Великаго во иерарсех Анатолия, / и твердаго во страданиих исповедника / ныне вся вселенная проповедует / и ангели купно с лики земнородных / славу днесь возвещают единаго от новомученик, / не убоявшагося злобы богоборцев / и ярости безбожных не устрашившагося, / егоже воспевающе, вопием: / моли о нас Господа Человеколюбца, // Анатолие отче наш.

Ангела досточуднаго Церкве Одесския / небесная воинства радостию днесь величают / и мученичестии лицы песньми прославляют / единаго от новомученик и исповедник, / вселенная же вся веселия исполняется, / память совершающе священномученика Анатолия / и люди православнии сему усердно вопиют: / заступи молитвою твоею град и люди, // память твою светолепно совершающия.

Слава, глас 4:

Грядите людие, / священномученику дивному поклонимся, / Анатолию всепетому и богомудрому / и сему усердно возопиим: / о златословесная богословия трубо и сосуде всекраснейший Пресвятаго Духа, / мучениче всекрепкий и препрославленный, / страданьми вшедый в радость Господа своего, / Егоже непрестанно моли от всякаго зла сохранити град и люди, // память твою светолепно совершающих.

И ныне, праздника, глас тойже: Трепеташе рука Крестителева:

Вход. Свете тихий. Прокимен дне. Чтения три.

Притчей чтение:

Память праведнаго с похвалами:

Притчей чтение:

Праведник аще постигнет скончатися:

Премудрости Соломоновы чтение:

Уста праведнаго каплют премудрость:

На литии стихиры, глас 8:

Подобен: О преславнаго чудесе:

Глас Господень услышал еси, глаголющ: / возьми крест свой и по Мне гряди, / с радостию за Христом последовал еси, / и ко страстем с веселием течение совершающе, / яко знамение спасения Крест Христов прием, / ярость вселютейшую победил есть / и новомученик преславный явился еси, отче Анатолие, / темже и мы, любовию тя днесь воспевающия, // радости вечныя причастники явитися сподоби.

Слава, глас тойже:

Потщашеся вселукавии служители беззакония / отторгнути землю нашу / от веры отеческия / и воздвигнуша жестокая гонения на Церковь Православную, / ты же, отче треблаженне Анатолие, / яко свеща светолепная явился еси, / во тьме безбожия верою пламенеющая, / юже не поколебаша шатания еретическая / и погасити не возмогоша преисподнейшая злоба нечестивых. / Сего ради яко столпа веры Православныя / и единаго от лика новомученик / вселенная вся тя днесь похваляет / и лицы песнословцев славу твою проповедуют, // досточудне и преславне Анатолие.

И ныне, праздника, глас той же:

Днесь тварь просвещается:

На стиховне стихиры, глас 5.

Подобен: Радуйся, Живоносный Кресте:

Радуйся, преславне отче Анатолие, / архипастырю истеннейший людем православным, / не убоял бо ся еси волков злобы душетленныя, / стадо твое расхитити тщащихся, / но душу свою за чада твоя предал еси, / Пастыреначальника Великаго сый верный учениче, / темже и ныне не забуди стадо твое, // но молитвами твоими во Православии нас утверди.

Стих: Честна пред Господем / смерть преподобных Его.

Радуйся, священномучениче Анатолие, / Евангелия вечнаго воистину проповедниче неленостный, / житием бо твоим Истины свидетель был еси / и, страданьми житие непорочно запечатлевши, / новомученик и исповедник явился еси всепетый, // темже ти похвалы днесь радостию приносим.

Стих: Что воздам Господеви о всех, / яже воздаде ми.

Радуйся, Анатолие отче наш, / ревностный служителю Церкве Православныя, / смуты бо богомерзкия / расколов безбоязненный обличитель явился еси, / темже ныне ти припадая вопием: / вознеси, треблаженне отче, молитвы, / да утишит Господь бури искушений и соблазнов, / да умирит ересей и расколов вселестнейшая шатания, // да ниспослет Церкви Своей мир и велию милость.

Слава, глас 1.

Подобен: Небесных чинов:

Священномученика Анатолия днесь величающе воспоим, / той бо молитвою душу очистив, / ко мучением радостно шествовал со апостолом вопияше: / вся могу о укрепляющем мя Иисусе; / темже Всесильне Господи, молитвами треблаженнаго Анатолия // ниспосли Церкви Твоей мир и велию милость.

И ныне, праздника, глас 4:

Тебе в дусе и огни очищающа грех мира:

Тропарь, глас 5:

Во святителех благочестно пожил еси, / и мучения путь скончав, / богоборцев ярость посрамил еси, / поборник быв Христову стаду, богомудре. / Темже тя почитаем ныне, вопиюще: / священномучениче Анатолие, / моли Христа Бога, // спастися душам нашим.

На утрени

На Бог Господь: тропарь праздника, дважды.

Слава, святаго. И ныне, праздника.

По 1-м стихословии седален, глас 3:

Крестоношения вольнаго радости вечныя причастник воистину показался еси, отче Анатолие, и вся научаеши за Христом радостно шествовати даже до страстей и Голгофы, темже молитвою твоею чада твоя утверди, да благое иго Христово на рамена подъемлюще, сподобимся радости Пасхи вечныя причаститися.

Слава, и ныне, праздника:

Владыка днесь на Иордан прииде:

По 2-м стихословии седален, глас 4:

Страстьми твоими уязвил еси богомерзкую гордыню вселукаваго человекоубийцы древняго и безбожных посрамил дерзновение нечестивейшее, темже тя радостию прославляем, яко всеславнаго ярости демонския победителя.

Слава, и ныне, праздника:

Богоявления время, Христос явися нам во Иордане реце:

По полиелеи седален, глас 1.

Недостойных устен немощное пение / от любве ти восписуемое, отче Анатолие, / приими и призри от пренебесныя великия славы твоея / на люди, память твою верно совершающия / и усердно вопиющия: / радуйся, благоуханное молитвы кадило, / радуйся, столпе недвижимый веры православныя, / радуйся, молние еретическое злочестие попаляющая, / радуйся, Церкви нашея чудное украшение / и града нашего всепетое заступление, // радуйся, Анатолие отче наш.

Слава, и ныне, праздника, глас тойже:

Струи освятил еси Иорданския:

Степенна, 1-й антифон 4-го гласа.

Прокимен, глас 4-й: Уста моя возглаголют премудрость, / и поучение сердца моего разум.

Стих: Уста праведнаго поучатся премудрости, / и язык его возглаголет суд.

Всякое дыхание:

Евангелие от Луки, зачало 106.

По 50-м псалме стихира, глас 6:

О, дивнаго и преславнаго чудесе! О явления силы Божией! Кровь мученика семенем веры является / и сокрушаются демонския дерзости. / Церковь необорима враты адовы пребывает / и люди православнии память совершают Анатолия, / священномученика новаго // и молитвенника о душах наших.

Канон праздника со ирмосом на 6 и святаго на 8.

Канон святаго, глас 2. Егоже краегранесие: Пение немощное приими, отче Анатолие.

Песнь 1

Ирмос: Непроходимое волнящееся море:

Песнь победную воспевающе, приидите составим лицы и похвалу принесем дивному Анатолию, священномученику славному и всепетому.

Едиными усты и единым сердцем ликовствующе, воспеваем песнь, любовию величающе Анатолия, и сему молитвы приносим, священномученику славному и всепетому.

Ныне ангели и человецы неизглаголанныя радости исполняются, ныне вся вселенная ликовствует и православнии люди похвалу воспевают Анатолию, священномученику славному и всепетому.

Богородичен: Исаино проречение исполнишася и поколебашеся мрачная основания адовы и ангельстии чини удивишася и земнородных лицы ликующе воспеша Рождество Твое, Богородице Дево Чистая и Всепетая.

Катавасия праздника.

Песнь 3

Ирмос: Иже в начале премудростию Твоею, Христе:

Единый Истинный и Всепетый Господь избра тя от рождения, Анатолие отче наш, и ко служению многотрудному призва, да явишися исповедник веры отеческия.

Небеснаго Царя от юности твоея возлюбил еси, отче Анатолие, Тому послужити возжелел еси всем сердцем, сего ради яви тя Господь людем православным пастыря добраго и новаго исповедника веры отеческия.

Евангельскии глаголы от юности распалиша сердце твое огнем пренебесныя божественныя любве, еяже и нас причаститися сподоби, новый исповедниче веры отеческия.

Богородичен: Мати Божия Всепетая, Госпоже Дево Богородице, милостию Твоею заступи люди, Тя воспевающия, и недвижимо утверди до скончания века Православную Святую веру отеческую.

Кондак и икос праздника.

Седален священномученика, глас 1:

Анатолие всеславне отче наш, от чад твоих возносимое днесь пение яко фимиам благоуханен приими и молитвою твоею во Православии утверди страну нашу, священномучениче досточудне и всеблаженне.

Слава, и ныне, праздника, глас тойже:

Иисусу родшуся от Девы Марии:

Песнь 4

Ирмос: Пою Тя, слухом бо, Господи:

Огнем разжегшеся любве яже ко Христу, отче Анатолие, отбежал еси лукавства мира сего и, ангельскому ревноваше житию, облеклся еси во иноческий чин, да Господу послужиши неленостно.

Шествовати возжелел еси путем тесным жития монашескаго, и отверглся суетнаго лукавства и соблазнов многомятежнаго мира сего, и явился еси наставник монахов, и служитель Господень неленостный.

Не возмогша красная и лукавая прельстити тя, отче, всем сердцем доброту Небесную возлюбившаго и ангельскому житию прилепившагося, ангелом воистину сомолитвенника и Господня служителя неленостнаго.

Богородичен: От Небесных ликов пение возсылается присно Ти, Владычице Всенепорочная, вселенней всей милости истощающей, и людие православнии песни Ти возносят неленостно.

Песнь 5

Ирмос: Просвещением заповедей Твоих, Едине Щедре:

Епископскаго служения бремя многотрудное возложи на рамена твоя Господь, Анатолие предивне, да во время бед и искушений явишися людем укрепление и Церкве Православныя дивный архипастырь.

Предивный и Божественный свет осия лице твое, отче Анатолие, егда совершашеся архиерейское поставление твое, сим являя тя новаго чудотворца и Церкве Православныя дивнаго архипастыря.

Руце в преподобии и чистоте воздевающе, в молитве ко Господу за мир весь ходатайствовал еси, яко кадило благовонное благоухающе, сего ради прославляем тя, молитвенника великаго и Церкве Православныя дивнаго архипастыря.

Богородичен: Иесеова корня благочестиваго Отрасле Пречестная, Преблагословенная Мати Божия, прозябшая Цвет нетления Христа Бога нашего, Егоже моли помиловати люди православныя, присно Ти моления приносящия.

Песнь 6

Ирмос: Прообразуяй Твое погребение, Крест и страсть Иона:

Ирода древняго и Нерона безбожнаго наследницы новии лютейшее гонение потщашася на Церковь воздвигнути и на тя дерзнуша руцы возложити, Анатолие отче наш, но ты злобы демонския посрамитель явился еси.

Многомятежную лютейшую бурю гонений мира сего князь воздвиже и адовых врат служители всебезбожнии Церковь Христову сокрушити потщашася безумием своим, ты же, отче, Православия столпе несокрушимый, в крепости своей злобы вражия посрамитель явился еси.

Истину попрати восхотеша демонския лести поборницы, на Церковь Христову восташа змия древняго вселукаваго служители безумнии, но крепостию твоею, Анатолие отче наш, злобы вражия посрамитель явился еси.

Богородичен: Огнем купина неопалимая, Тя, Богородице Всечистая, прообрази древле, темже молим Тя, Всемилостивая Владычице, огня геенскаго избави рабы твоя.

Кондак, глас 5:

Апостолов сопрестольниче / и святителей украшение, / православным щит и утверждение был еси, / просвещая безбожия нощь глубокую; / сего ради явился еси священнострадалец за Христа, / от бед избави нас твоими молитвами, // священномучениче Анатолие.

Икос:

Ничтоже возмогло есть отлучити тя от любве Божия: ни скорбь, ни теснота, ни гонения, но вся сия превозмогл еси силою возлюбленнаго тобою Господа Иисуса, за Ним же последовал еси, отвергше ветхаго человека и вземше крест свой, имже посрамил еси злобу и ярость богоборцев. Сице пришедше от скорби велией и убелиша ризы своя кровию за Христа излиянною, в радости предстоиши ныне пред престолом Божиим и ходатайствуеши о мире всем, отче священномучениче Анатолие.

Песнь 7

Ирмос: Херувимы подражающе, отроцы в пещи ликовствоваху:

Терпение твое кто изрещи возможет, и крепость твою кия уста дерзнут воспети, отче Анатолие, исповедниче преславный и священномучениче досточудный, во страдании своем явивыйся столп непоколебимый Православия.

Чудо всеславное зряще, удивляхуся чини небеснии, како естеством сый един от земнородных, мучения яко безплотен терпиши и страданьми твоими в селения ангельския восходиши и являешися столп непоколебимый Православия.

Естество человеческое превозмогающе крепостию яже ко Господу любве, мраз и глад, раны и поношения терпел еси, и в темнице, яко во храме красном молитвою пламенеюще, столп непоколебим явился еси Православия.

Богородичен: Ааронов жезл прозябл иногда, таинство Твое прообразуя, Дево Всепетая Богородице, ангельских чинов радование и утверждение людем православным.

Песнь 8

Ирмос: Глагол мучителев понеже превозможе:

Не возмогоша тя, отче треблаженне, ни скорбь, ни теснота, ни гонения от любве Божия отлучити, но на Голгофу за Христом шествовал еси радостно, священномучениче преславный Анатолие.

Ангели воспеша страдания твоя и демонския полки вострепеташа, егда ко Господу шествовал еси, яко знамение победы крест носяще, священномучениче преславный Анатолие.

Тесная узилища и мрачная светом пренебесным озарени быша, егда душа страдальца безвиннаго ко престолу Божию возношашеся, идеже и ныне о мире всем молитвы своя возносит священномученик преславный Анатолий.

Богородичен: Огнезрачнии серафими недоумеют тайну Твою, Богородице, разумети, мы же како по достоянию возможем Тя воспети, обаче, любовию побеждаеми, песни Ти дерзаем возносити, Владычице.

Песнь 9

Ирмос: Чудо преславное и таинство странное:

Лукавая и нечестивейшая шатания безбожных невозмогоша веру твою сокрушити, Православия адаманте всетвердый, и тщание немощное сокрушися подвигом твоим, темже вся вселенная ти пение приносит.

Исповедниче всепетый веры Православныя, отче досточудне и всехвальне Анатолие, не устрашился еси иногда злобы адския, темже ныне полки демонскии молитвы твоея трепещут и вселенная вся ти пение приносит.

Егоже ради страдания и смерть претерпети сподобился еси, отче Анатолие, Господа Иисуса моли непрестанно со всеми новомученики и исповедники Русскими страну нашу недвижиму во Православии утвердити до скончания века.

Богородичен: Всепречистая Дево Мати Божия, Всемилостивая Владычице и Всепетая, к Твоему притекаем заступлению и Тя усердно молим: страну нашу недвижиму во Православии утвердити до скончания века.

Светилен:

Церкве поборниче всесвятый, Анатолие преславне и богомудре, дерзновенною молитвою твоею умири вся ереси и расколы и на камени веры православныя недвижимы чада твоя утверди, священномучениче отче Анатолие.

Слава, и ныне, праздника:

Явися Спас, благодать и истина:

На хвалитех стихиры праздника 3 и

священномученика 3, глас 2.

О вселукавое и безбожное собрание, / о служителие злобы поднебесныя, / нечестивии люди и безбожнейшии, / како дерзнули есте на святителя руце возложити, / или кто настави вас на мучения старца богопросвещеннаго предати, / или коея ярости исполнени бысте, / егда убили есте дивнаго архипастыря, / но сей злобы демонския явился еси посрамитель преславный // и молитвенник всепетый о душах наших.

О безчестие злобы окаянныя, / на благочестие дерзнувшее вооружитися; / о яростное намерение людей безбожных, / возставших на Церковь Православную. / Ныне сии посрамлены суть / и погублени всечестным Крестом Христовым, / егоже, яко меч восприем священномученик Анатолий, / страдании во пренебесныя селения восходит / и является людем православным заступление необоримое // и молитвенник преславный о душах наших.

О всеоружие злобы поднебесныя, / брань воздвигнувшее противу Церкве Божия, / дерзнувшее святыя храмы разорити / и нечестиво убити служителей веры Христовыя. / Ныне разорени быша вся лукавая твоя советования / и Церковь необорима враты адовы красуется, / светло прославляющи единаго от новомученик, / пречуднаго и вседивнаго Анатолия, / той бо явился еси чудотворец изрядный // и молитвенник усердный о душах наших.

Слава, глас 6.

Подобен: Тридневен:

Ликуй ныне, богоспасаемый граде Одессо, / яко лучами солнечными просвещаемый чудотворным образом Касперовским; / се бо богомудрый Иннокентий / со твердыми во мучениих Анатолием и Григорием, / пречудный Гавриил-храмостроитель / и дивный в чудотворениих Иона / со преподобным отцем Кукшею, / яко звезды небесныя сияющи, / присно молятся спастися граду нашему // и всем верою живущим в нем.

И ныне, праздника, глас 8:

Господи, исполнити хотя:

Славословие великое. И отпуст.

На Литургии

Блаженны праздника, песнь 5-я и священномученика, песнь 6-я.

Прокимен, глас 7: Честна пред Господем / смерть преподобных Его.

Стих: Что воздам Господеви о всех, яже воздаде ми.

Апостол ко Евреем, зачало 335.

Евангелие от Иоанна, зачало 36.

Причастен: В память вечную будет праведник, от слуха зла не убоится.

Служба священномученику Владимиру, митрополиту Киевскому и Галицкому

На велицей вечерне

Блажен муж: 1-й антифон

На Господи, воззвах: стихиры на 6, глас 4:

Отче святителю Владимире, / измлада Христу поработати пламенне вожделел еси / и сего ради во градех Тамбове и Киеве богомудрию неленостно поучался еси, / идеже слово Евангелия сердцем чистым восприим, / и на нем все житие твое утверждая, Христу верен явился еси даже до смерти. (Дважды)

Божественное смотрение о тебе исполнися, святителю, / егда к пастырскому деланию призва тя Бог, / таже и святительством увенча / и души словесных овец твоему попечению предаде, / да соблюдеши я во единем стаде // Единаго Пастыря Христа Бога нашего.

Чистоту душевную вкупе и телесную / призывал еси хранити, / блудником и винопийцем был еси обличитель нелицеприятный, / тии бо, якоже рече апостол, / Царствия Божия не наследуют. / Сего ради смиренно молим тя, досточудне, / людем, страждущим грехи сими, // помощник буди непостыдный.

Пастырь добрый, милосердия исполнен, / явился еси пастве твоей, святителю Христов: / егда мор жесток и глад велий землю самарскую постиже, / о людех страждущих и алчущих / попечение непрестанное полагая, / многая от смерти избавил еси. // Темже моли от бед и глада душевнаго нас избавити.

Да радуется земля Московская, / прославляющи богомудраго святителя Владимира, / той бо во дни распрей и нестроений / дух мятежный века сего обличи, / к благоустроению и миру призывая, / о согрешивших братоубийством ходатай быв, / и ныне престолу Божию предстоит, / моляся о всех выну Господу, // спасти и просветити души наша.

Слава, глас 8:

Боголюбивому отцу твоему, иерею Никифору, / яко истинный сын, святе Владимире, / в служении Богу уподобился еси. / Ныне же вкупе с лики исповедников Российских // престолу Отца Небеснаго предстоиши, выну моляся о душах наших.

И ныне, Богородичен, глас тойже:

Царь Небесный за человеколюбие на земли явися, / и с человеки поживе, / от Девы бо Чистыя плоть приемый / из Нея прошедый с восприятием, / Един есть Сын, сугуб естеством, / но не Ипостасию, / Темже, совершенна Того Бога и совершенна Человека / воистину проповедающе, / исповедуем Христа Бога нашего: / Егоже моли, Мати Безневестная, // помиловатися душам нашим.

Вход, прокимен дне и чтения священномученику единому.

На литии стихиры, глас 6:

Ныне к тебе прибегаем, / святителю Владимире, / не престай молитися о нас ко Господу, / да веру нашу чисту соблюдем, / истинную же любовь и единомыслие / кийждо друг ко другу в делех свидетельствуим. / Зане идеже бывают являема сия, / тамо пребывает Бог, // спасаяй и освящаяй души наша.

Собор святых русских / восполнил еси в подвизе твоем, святителю, / веру бо Христову соблюд, течение сконча, / темже дадеся тебе венец правды, / егоже дарует Господь любящим Его, // спасаяй и освящаяй души наша.

Призри с небесе, Боже, и виждь, / и посети виноград сей, / и утверди его, — / усердно взывал еси ко Господу / о пастве твоей, святителю./ Такожде и о нас молися, делателю добрый, / да вси едини во Христе, / якоже ветви с лозою пребываем, // во еже спастися нам.

На стиховне стихиры, глас 8.

Подобен: О, преславного чудесе:

Приидите, вернии, / видим иерарха всечестна, / право правивша слово Божественныя истины, / и жестокия муки / даже до смерти небоязненно претерпевша, / сими же страдании и смертию Господа прославивша / и венец славы от Него приимшаго, / и молящагося выну // о спасении душ наших.

Стих: Честна пред Господем / смерть преподобных Его.

Трезвение ума сохранив, / и воли твоей не попустив поколебатися, / таже сердце чисто / и чужде показав духу озлобления, / сице твою душу / целу и невредиму соблюд, / мужественно и небоязненно / Христа ради смерть приял еси, // Егоже возлюбил еси, святителю.

Стих: Священницы Твои облекутся в правду, / и преподобнии Твои возрадуются.

Имея ревность о славе Божией, / святителю Владимире, / вся труды твоя подъял еси / во благо Церкве, / яже есть невеста Христова, / тоя ради и Бог прослави тя / и дарова ти / дерзновение велие // молитися о чтущих святую память твою.

Слава, глас тойже:

Буди имя Господне / благословенно отныне и до века, / се бо от сродник наших российских / ныне светильник веры возсия, / и православие крепце хранити присно нас научает, // во еже спастися нам.

И ныне, Безневестная Дево: или сей Богородичен:

Приидите, людие, ублажим Заступницу усердную рода христианскаго, / се бо предстоит Престолу Царя Славы / и со слезами молит о земнем уделе Своем. / С Неюже вкупе и собори святых новомучеников вопиют немолчно: // Владыко Христе, спаси землю Русскую.

По Ныне отпущаеши: тропарь новомученика единожды.

Тропарь, глас 2:

Веры православныя непорочный блюстителю / и заповедей Христовых усердный исполнителю, / священномучениче Владимире, / Христа всем сердцем возлюбив, / паству твою добре упасл еси, / незлобиво мученическую смерть приял еси. / Сего ради в вечной славе пребывая, // моли спастися душам нашим.

Ин тропарь, глас 4:

Подвигом добрым яко святитель Христов подвизался еси, / веру Православную непорочно соблюд, / во дни гонения лютаго мучителей прошения не убоявся, / священномучениче Владимире, / яко первомученик Стефан, убивающим тя рекл еси: / Господь да простит вас. / Сего ради уготовася ти венец правды, / егоже да воздаст Господь молитвами твоими // всем почитающим тя.

Слава и ныне, Богородичен.

На утрени

На Бог Господь: тропарь святителя дважды. Слава и ныне, Богородичен.

По 1-ом стихословии седален, глас 4:

Верен был еси Христу даже до смерти, святителю Владимире, / и якоже Стефан апостол молился еси о убивающих тя: / Господь да простит вас. / Сего ради к тебе усердно взываем: дар всепрощения и незлобия нам испроси, / многими грехи обремененным.

Слава и ныне, Богородичен:

Ублажим Владычицу мира, радующуюся о славе новомученика, / имать бо дерзновение многое в молитвах о отечестве нашем. / Еяже предстательством и мольбами святителя / да сподобит Господь и нас милости Своея.

По 2-ом стихословии седален, глас 4:

Мужественно с терпением и благодарением Богу восприял еси / промышление Божие о тебе, святителю. / И по смерти супружницы и чада твоего подвиг иноческаго жития избрав, / Богови со тщанием и всяким смирением поработати возжелел еси, богомудре. / Сего ради и нас в подвизех благочестия утверди, молимтися.

Слава и ныне, Богородичен:

Достойно есть величати Тя, Богородице Дево, / яко родившую Христа, Бога нашего, / и матернее дерзновение к Нему имущую, руце молебне присно простирающи, / да спасет и помилует отечество наше, яко Благий и Человеколюбец.

По полиелее седален, глас 4:

Вонмем, о христолюбивии людие, / днесь бо святитель Владимир в сонме святых земли нашея предстоит / и молитвы о нас к Богу выну возносит. / Таковое милосердие Божие о нас ведяще, согласно воспоим: / Боже, дивный во святых Своих, / молитвами и предстательством угодника Твоего Владимира / помилуй и спаси всех нас.

Слава и ныне, Богородичен:

Кто возможет разлучити нас от богатства милосердия Твоего, о Богомати, / аще не грехи наши, имиже отлучаем себе от любве Божия? / Ты же, Благая, не остави нас, / но благодатию, данною Ти от Бога, / возведи от тли греховныя и призови к покаянию, / да сподобимся со святыми сродники нашими жизни вечныя.

Степенна, 1-й антифон 4-го гласа.

Прокимен, глас 4: Честна пред Господем / смерть преподобных Его.

Стих: Что воздам Господеви о всех, яже воздаде ми?

Евангелие от Луки, зачало 67.

По 50-м псалме стихира, глас 6:

Приидите, вернии, / новаго первомученика святителя Владимира / песньми боголепными восхвалим, / той бо, смерти от беззаконных предан быв, / жизни вечныя на Небеси сподобися / и ныне предстоит пред Богом, // выну моляся о душах наших.

Канон Богородицы со ирмосом на 6,
ирмосы по дважды, глас 8: Воду прошед:
и святителя канон на 8, глас 6:

Песнь 1.

Ирмос: Яко по суху:

Приидите, вернии, песньми благолепными Владимира, перваго новомученика, восхвалим, / той бо в сонме Российских святых вселился есть.

Кротостию и смирением, добротою и чистотою сердечною украшен, / николиже иский своих си, / добре служение твое совершил еси, святителю.

Смерть не разлучи тя от любве Божия, святителю, / мужественне бо претерпел еси сию ради возлюбившаго тя Христа.

Богородичен: О Мати Дево, / неизреченно Сына Твоего и Бога нашего рождшая, / молися прилежно спастися нам.

Песнь 3.

Ирмос: Несть свят:

Помяни нас, святче Божий, / имя твое в скорбех и печалех призывающих / и чающих от тебе помощи во обстояниих тяжких, находящих на ны.

Образ неусыпнаго стража Церкве Христовы явил еси себе, святителю, / и небоязненно предстал еси пред беззаконными, / смерти твоея искавшими.

Жестокосердие, неразумие и греховное ослепление мучителей твоих / препобедил еси, святителю, кротостию и смирением, / таже и к Богу молитвенным призыванием о прощении их.

Богородичен: Крепкое утверждение на Тя надеющихся, Богородице Дево, / крепость и силу подавай нам ради Рождшагося от Тебе, Владычице.

Седален, глас 8:

Кая польза человеку, аще мир весь приобрящет, душу же свою погубит, / или что даст человек в измену за душу свою, — рече Господь. / Сими словесы от юности наставляемь, тело твое на смерть уготовал еси, святителю, / да душу живу сохранив, со Христом пребываеши.

Слава и ныне, Богородичен:

Велия радость бывает на Небеси, Владычице, / егда обращаем сердца своя сокрушенная к Сыну Твоему и Богу нашему. / Той бо дарует нам прегрешений прощение молитвами Твоими / и прелагает Свой праведный гнев на милосердие. / Сего ради вопием Ти: / радуйся, Радосте наша, грешников кающихся упование.

Песнь 4.

Ирмос: Христос моя сила:

Воистинну апостольский преемник был еси, святителю, / егда в годину тяжких испытаний, мужество и твердую веру явив, / безбоязненно за Господа душу свою предал еси.

Егда лютии убийцы, смерти предати тя хотяще, / вне святых врат ведоша тя, / воспевал еси, святителю: / Господь мне прибежище и сила.

Первенствующим иерархом Церкве Российския поставлен быв, / первым и нравом и деянием в подвизе иераршего служения явился еси, / первым же в годину лихолетий мученически пострадал еси, святителю.

Богородичен: Ты еси помощь и заступление молящимся Тебе, Владычице Державная, / буди и нам предстательство и покров / егда предстанем Сыну Твоему, нелицеприятному Судии.

Песнь 5.

Ирмос: Божиим светом Твоим, Блаже:

Скорби и разлучение с паствою первопрестольнаго града мужественно восприял еси, святителю. / Обаче и новей пастве твоей Богоспасаемаго града Киева / сокровище и приобретение безценное явился еси.

Тезоименитому ти равноапостолу в ревности по Бозе уподобляяся, / паству твою в православной вере утверждал еси, святителю, / и яко новое красное солнце на горах киевских возсиял еси.

Русь святая, водами Крещения омытая, / светом Христова учения равноапостольным князем Владимиром просвещенная / и кровию страстотерпец и новомученика святителя Владимира орошенная, / храни веру Православную, в нейже тебе утверждение.

Богородичен: Кому возопиим, Владычице, в напастех наших и лютых обстояниих, / аще не к Тебе, Царице Неба и земли, / помощь твою присно нам подавай, тепле Тебе молящимся.

Песнь 6.

Ирмос: Житейское море:

Жестокая глумления, поругания и смерть / не возмогоша отлучити тя от любве Христовы, / новый исповедниче киевский и всероссийский за Христа мучениче. / Сего ради молим тя: в твердей вере и нас укрепи, / празднующих любовию святую память твою.

Многими ранами уязвленное честное тело твое, кровию истекшее, / яко свидетельство любве жертвенныя ко Христу явил еси, святителю, / и, быв верен Ему даже до смерти, / венец жизни от Него приял еси.

Согрешения моя прости, Господи, / и в мире дух мой приими, / таже не вмени греха смерти предающим мя, / — слезно молился еси, священномучениче достохвальне.

Богородичен: Что Тя наречем, о Благодатная? / Заступницу ли нашу, яко руце Твои выну к Сыну Твоему простерты о нас имаши?/ Крепость ли и силу, яко роди христианстии в вере и любви к Сыну Твоему утверждаются. / Вся бо можеши, яко Мати Творца и Владыки Неба и земли.

Кондак, глас 2:

Образ Христова милосердия являя, / покров и защищение пастве твоей был еси, / святителю отче Владимире, / в кротости и незлобии страдания приемля, / безбожных мучителей, благословляя, простил еси. / Темже и нам испроси у Христа Бога / дух мирен и велию милость.

Икос:

Имеяй выну попечение о чадех Божиих, / сия отечески к богоугодней жизни направлял еси, святителю Владимире, / глаголы мудрыми и праведными делы, / постом, молитвою и смертию честною / предивный подвиг в подражание святым Христовым показавый. / Мы же твоя пастырския добродетели хваляще, / тя ублажаем, боголюбче, и взываем сице: испроси нам у Христа Бога дух мирен и велию милость.

Песнь 7.

Ирмос: Росодательну убо пещь:

Многая беды и напасти беззаконнии отступницы воздвигоша на тя, исповедниче, / обаче в кротости и смирении чистоту веры храните /и в лоне единыя Православный Российския Церкве пребывати / верныя призывал еси.

Глумления и поругания, имже подвергоша тя гонителие твои, / не возмогоша понудити тя в жестокий дни оставити возлюбленную паству, / сего ради и явился еси пастырь добрый, полагаяй душу за овцы Христовы.

Верныя непрестанно научал еси пребывати в союзе любве, / имже связуеми быша во Христе апостоли, пастырю добрый. / Сего ради ныне ти взываем: / и нас соблюди молитвами твоими в любви Христове.

Богородичен: В любви крепцей к Сыну Твоему и Богу нашему соблюди нас, Дево Богородице, / и прощение грехов и беззаконий наших испроси, / присно Тя блажащим.

Песнь 8.

Ирмос: Из пламене преподобным:

Страха не иму, / готово сердце мое, готово смерть прията на всякое время Церкве ради Христовы, / да утвердится вера православная во отечестве нашем, — рекл еси во дни испытаний твоих, пастырю мужественнейший.

Добрый делатель быв в вертограде Господни, святителю Христов, / душу твою положил еси, во еже цело и неврежденно соблюсти достояние Его. / Сего ради и достоин явился еси услышати глас, зовущий ти: / благий и верный рабе, вниди в радость Господа твоего.

Право правил еси слово Божественныя истины, / темже и Царствия Божия сподобился еси, святителю, / в немже пребывая во славе со всеми святыми, / не престай молитися Владыце, / да и мы наследники сего будем.

Богородичен: Радуйся, Благодатная Богородице Дево, / — прилежно вопием Ти, Владычице, / — избави нас от плена греховнаго и всякаго прилога вражия, / сохрани от злых человек, востающих на ны; / на Тебе крепце надеемся и пред враги нашими хвалимся, / Ты бо еси Заступница рода христианскаго.

Песнь 9.

Ирмос: Бога человеком невозможно видети:

Правило веры и благочестия явился еси, святителю. / Сию бо веру, любовию ко Христу и людем споспешествуему, / добре свидетельствовал еси пред враги твоими, / таже и благочестие, во еже умрети тоя ради любве, изрядно показал еси.

Ум наш просвети, святителю, молитвами твоими к Богу, / да, правый путь избравше, Христа обрящем и в чертозех Его водворимся.

Страстию озлобления обуреваемии, / злочестивии людие смерти лютей предали тя, таже телеси твоему глумляхуся, / и честному погребению его претяху. / Обаче, не имеяху власти над душею твоею, непобедимый страдальче, / оставлени быша тщи во злобе своей.

Богородичен: Преукрашенна еси Божественною славою, Мати Безневестная, / Бог бо Слово из Твоих ложесн изыде, во еже уготовати нам спасение. / Емуже не престай молитися, Владычице, / да свободит нас от работы вражия, яко Милосерд.

Светилен:

Во тьме беззаконий сущий светом Христовым просвещаются / и любы Христова в сердцах грешных возжигается, / егда пастырие попечение изрядное о людех имут, / — тако поучал еси, святителю, жребий пастырскаго служения приемлющих.

Слава и ныне, Богородичен:

Преблагословенна еси, Богородице Дево, мати Неизреченнаго Света, / Тя величаем и предстательства о нас пред Сыном Твоим всеусердно просим, / Тя бо едину надежду имамы.

На хвалитех стихиры, глас 8.

Подобен: О, преславнаго чудесе:

О, преславнаго чудесе: / храм во славу Христа Спасителя воздвигнутый, / руками нечестивых в лета же беззакония разрушенный, / ныне во благолепии предивно воссоздася. / В немже святителем Владимиром / смиренный Тихон Всероссийский Патриарх наречен бысть. / Тех молитвами, Христе Боже, / прости людем грехи и беззакония / и спаси души наша.

О, преславнаго чудесе: / яко во дни безбожнаго лютаго гонения, / восхоте Господь веру в людех укрепити / подвигом Патриаршаго служения. / Темже, святителю Владимире, / смиреннаго архипастыря Тихона свыше избраннаго, / ты первый удостоился еси / Святейшаго отца возгласити. / С нимже ныне молися о душах наших.

О, дивнаго чудесе: / Святейший Тихон, первосвятитель Российский, / кончину твою услышав, святе Владимире, / скорбию велиею объят бысть, обаче свидетельствова: / смерть твоя яко жертва благовонная, / во очищение грехов народа нашего явися. / Сего ради прилежно вопием та: / моли милостиваго Бога о земном отечестве твоем / и спасении душ наших.

Слава, глас тойже:

Святителие Церкве Российския, / добре в подвизех ваших той послужившии, / грядите днесь во сретение сослужителя вашего, / любовь ко Христу мученически свидетельствующаго, / да вкупе с вами вящщия славы еже на Небеси сподобится // и присный ходатай пред Богом о людех верных явится.

И ныне, Богородичен:

Владычице, приими молитвы раб Твоих, / и избави нас от всякий нужды и печали.

Славословие великое.

По Трисвятом тропарь священномученика, Слава и ныне: Богородичен:

Ектении и отпуст.

На часех тропарь и кондак святителя.

На Литургии

Блаженны, песнь 3 на 4 и песнь 6 на 4.

По входе тропарь храма Христова, или Богородицы, или храма святаго, и священномученика, Кондак храма святаго. Слава: священномученика, И ныне: Предстательство христиан: А в храме Христа и Богородицы на И ныне: глаголем кондак храма.

Прокимен, глас 7: Честна пред Господем / смерть преподобных Его.

Стих: Что воздам Господеви о всех, яже воздаде ми?

Апостол дне и святаго, ко Евреем, зачало 334.

Аллилуиа, глас 2: Священницы Твои облекутся в правду и преподобнии Твои возрадуются.

Стих: Блажен муж, бояйся Господа, в заповедех Его восхощет зело.

Евангелие дне и святаго, от Иоанна, зачало 36.

Причастен: В память вечную будет праведник, от слуха зла не убоится. Аллилуиа, трижды.

Зри: Аще случится память святителя в субботу. На Господи, воззвах: на И ныне: Богородичен воскресен настоящаго гласа. Богородичны по тропарех на вечерни, на Бог Господь: и в конец утрени воскресны настоящаго гласа. Апостол и Евангелие святаго и дне. Прокимен, аллилуарий и причастен точию святаго.

Зри: Аще случится память святителя в неделю прежде мытаря, творим якоже указася в главе 4-й Типикона.

Зри: Аще случится память святителя в неделю мытаря, или блуднаго, или мясопустную, совершаем службу его якоже трием святителем в сии недели, точию на благословении хлебов тропарь Богородице Дево: поем трижды.

Зри: Аще случится память святителя в субботу мясопустную, поем ему службу в пяток.

Зри: Егда творим бдение святителю, держим устав во всем якоже бденным святым.

Зри: Аще случится храм святителя, творим бдение, якоже пишется в главах о храмех.

Источник: Храм.инфо

Служба священномученику Вениамину Петроградскому и иже с ним пострадавшим

Текст утвержден Священным Синодом
Русской Православной Церкви
24 декабря 2015 года (журнал № 114)

Ме́сяца иу́лиа в 31-й день

Предпра́зднство происхожде́ния Честна́го и Животворя́щаго Креста́ Госпо́дня и свята́го священному́ченика Вениами́на, митрополи́та Петрогра́дскаго, и и́же с ним пострада́вших преподобному́ченика Се́ргия и му́чеников Ю́рия и Иоа́нна

На вели́цей вече́рни

На Го́споди, воззва́х: стихи́ры, глас 6:

Измла́да неле́ностно поуча́яся в зако́не Госпо́днем,/ чи́стою любо́вию к Бо́гу возгоре́лся еси́/ и му́ченическаго по́двига жела́нием уязви́лся еси́,/ священному́чениче Вениами́не,/ святи́телю сла́вный Це́ркве Ру́сския./ Егда́ же приведе́ тя Христо́с ко жре́бию о́ному,/ ничесо́же убоя́вся, благода́рне ре́кл еси́:/ сла́ва Тебе́, Бо́гу на́шему, во ве́ки.

Ви́дя Госпо́дь доброде́тели твоя́,/ са́ном архиере́йским возвели́чи тя/ и, во укрепле́ние ве́ры Правосла́вныя,/ во дни гоне́ния безбо́жнаго на Це́рковь Ру́сскую/ главо́ю митропо́лии Петрогра́дския поста́ви./ Ты же, священному́чениче Вениами́не,/ па́ству твою́ му́дре ко Христу́ путеводя́,/ о́браз ве́ры и терпе́ния всем яви́л еси́/ и испове́дник непоколеби́мый показа́лся еси́./ Сего́ ради тя с любо́вию прославля́ем.

Избра́нный Бо́гом на престо́л святи́телей Петрогра́дских,/ не дал еси́ поко́я телеси́ твоему́,/ но, во вся преде́лы сто́льнаго гра́да стопы́ твоя́ направля́я,/ ни́щия и неду́жныя посеща́л еси́/ и ду́хом смире́ния и милосе́рдия воеди́но па́ству твою́ собира́л еси,/ священному́чениче Вениами́не, о́тче наш./ Те́мже мо́лим тя:/ не забу́ди и нас, любо́вию тя почита́ющих,/ но милостивно посети́ ду́ши на́ша.

Глаго́лет Госпо́дь во святе́м Ева́нгелии:/ не убо́йтеся от убива́ющих те́ло,/ души́ же не могу́щих уби́ти./ Сего ради и ты, свя́те Вениами́не,/ сло́ву Бо́жию после́дуя,/ преще́ний вла́сти безбо́жныя не устраши́лся еси́,/ но, укрепля́емь благода́тию Ду́ха Пресвята́го,/ му́ченическую кончи́ну до́блественне прия́л еси́./ И ны́не моли́ся о всех нас,/ да пребу́дем и мы неколеблеми и тве́рди в ве́ре Правосла́вней/ во вся дни живота́ на́шего.

Сла́ва, глас 1:

Бо́гу себе́ преда́вше,/ стезе́ю любве́ в жи́зни се́й ше́ствовасте,/ святи́телю Вениами́не и преподобному́чениче Се́ргие,/ вку́пе с духо́вными ча́ды Ю́рием и Иоа́нном,/ егда́ же бу́ря нече́стия на Це́рковь Ру́сскую воздви́жеся,/ вы, преще́ний и лжесвиде́тельств мучи́телей не убоя́вшеся/ и ре́вностию о Бо́зе связу́емии,/ да́же до кро́ве за Христа́ пострада́сте./ Ны́не же, боже́ственным све́том осиява́еми,/ моли́теся приле́жно Бо́гу/ дарова́ти нам мир и ве́лию ми́лость.

И ны́не, Креста́, глас то́йже:

Днесь я́ко вои́стинну/ святовеща́нный глаго́л Дави́дов коне́ц прият:/ се бо я́ве пречи́стых ног Твои́х покланя́емся подно́жию/ и, на сень крилу́ Твое́ю наде́ющеся,/ Всеще́дрый, вопие́м Ти:/ да зна́менается на нас свет лица́ Твоего́./ Правосла́вных люде́й Твои́х рог вознеси́/ честна́го Креста́ Твоего́ воздви́жением,/ Христе́ Многоми́лостиве.

Вход. Проки́мен дне и чте́ния.

Дея́ний святы́х апо́стол чте́ние (глава́ 4):

Во дни о́ны, глаго́лющим апо́столом к лю́дем,/ наидо́ша на ни́х свяще́нницы и воево́да церко́вный, и саддуке́и,/ жа́ляще си, за е́же учи́ти им лю́ди и возвеща́ти о Иису́се воскресе́ние ме́ртвых;/ и возложи́ша на них ру́ки и положи́ша их в соблюде́ние до у́трия:/ бе бо ве́чер уже́./ Мно́зи же от слы́шавших сло́во ве́роваша:/ и бысть число́ муже́й я́ко ты́сящ пя́ть./ Бысть же нау́трие собра́тися князе́м их, и ста́рцем, и кни́жником во Иерусали́м:/ и А́нне архиере́ю, и Каиа́фе, и Иоа́нну, и Алекса́ндру,/ и ели́цы бе́ша от ро́да архиере́йска./ И, поста́вльше их посреде́, вопроша́ху:/ ко́ею си́лою, или́ ко́им и́менем сотвори́сте сие́ вы?/ Тогда́ Петр, испо́лнився Ду́ха Свя́та, рече́ к ним:/ кня́зи лю́дстии и ста́рцы Изра́илевы,/ а́ще мы днесь истязу́еми есмы́ о благодея́нии челове́ка не́мощна,/ о чесо́м сей спасе́ся,/ разу́мно бу́ди всем вам и всем лю́дем Изра́илевым,/ я́ко во и́мя Иису́са Христа́ Назоре́я,/ Его́же вы распя́сте,/ Его́же Бог воскреси́ от ме́ртвых,/ о Сем сей стои́т пред ва́ми здрав./ Сей есть ка́мень, укоре́нный от вас, зи́ждущих,/ бы́вый во главу́ у́гла,/ и несть ни о еди́ном же ино́м спасе́ния;/ несть бо ино́го и́мене под небесе́м, да́ннаго в челове́цех,/ о не́мже подоба́ет спасти́ся нам.

Дея́ний святы́х апо́стол чте́ние (глава́ 4):

Во дни о́ны, ви́дяще иуде́и Петро́во дерзнове́ние и Иоа́нново и разуме́вше,/ я́ко челове́ка некни́жна еста́ и про́ста, дивля́хуся,/ зна́ху же их, я́ко со Иису́сом бе́ста;/ ви́дяще же исцеле́вшаго челове́ка с ни́ма стоя́ща,/ ничто́же имя́ху проти́ву рещи́./ Повеле́вше же и́ма вон из со́нмища изы́ти,/ стяза́хуся ко друг дру́гу, глаго́люще:/ что сотвори́м челове́кома си́ма?/ Я́ко у́бо наро́читое зна́мение бысть и́ма,/ всем живу́щим во Иерусали́ме я́ве,/ и не мо́жем отврещи́ся;/ но да не бо́лее простре́тся в лю́дех,/ преще́нием да запрети́м и́ма ктому́ не глаго́лати о и́мени сем ни еди́ному от челове́к./ И призва́вше их,/ запове́даша и́ма отню́дь не провещава́ти, ниже́ учи́ти о и́мени Иису́сове./ Петр же и Иоа́нн, отвеща́вше к ним, ре́ста:/ а́ще пра́ведно есть пред Бо́гом/ вас послу́шати па́че, не́жели Бо́га?/ Суди́те: не мо́жем бо мы, я́же ви́дехом и слы́шахом, не глаго́лати./ Они́ же, призапре́щше и́ма, пусти́ша я,/ ничто́же обре́тше, ка́ко му́чити их, люде́й ра́ди,/ я́ко вси прославля́ху Бо́га о бы́вшем:/ лет бо бя́ше мно́жае четы́редесяти челове́к той,/ на не́мже бысть чу́до сие́ исцеле́ния.

Дея́ний святы́х апо́стол чте́ние (глава́ 6-7):

Во дни о́ны, Стефа́н испо́лнь ве́ры и си́лы творя́ше зна́мения и чудеса́ ве́лия в лю́дех. Воста́ша же не́цыи от со́нма глаго́лемаго Ливерти́нска и Кирине́йска и Алекса́ндрска, и и́же от Килики́и и Аси́и, стяза́ющеся со Стефа́ном. И не можа́ху проти́ву ста́ти прему́дрости и Ду́ху, И́мже глаго́лаше. Тогда́ подусти́ша му́жы глаго́лющыя, я́ко слы́шахом его́ глаго́люща глаго́лы ху́льныя на Моисе́а и на Бо́га. Сподвиго́ша же лю́ди и ста́рцы и кни́жники, и напа́дше восхи́тиша его́ и приведо́ша на со́нмище, поста́виша же свиде́тели ло́жны глаго́лющыя, я́ко челове́к сей не престае́т глаго́лы ху́льныя глаго́ля на ме́сто свято́е сие́ и зако́н. Слы́шахом бо его́ глаго́люща, я́ко Иису́с Назоре́й сей разори́т ме́сто сие́ и измени́т обы́чаи, я́же предаде́ нам Моисе́й. И воззре́вше нань вси седя́щии в со́нмищи, ви́деша лице́ его́ я́ко лице́ А́нгела. Рече́ же архиере́й: а́ще у́бо сия́ та́ко суть? Он же рече́: му́жие бра́тие и отцы́, послу́шайте. Бог сла́вы яви́ся отцу́ на́шему Авраа́му су́щу в Месопота́мии, пре́жде да́же не всели́тися ему́ в Харра́нь, и рече́ к нему́: изы́ди от земли́ твоея́ и от ро́да твоего́ и от до́му отца́ твоего́, и прииди́ в зе́млю, ю́же а́ще ти покажу́. Тогда́ изше́д от земли́ Халде́йския, всели́ся в Харра́нь, и отту́ду, по уме́ртвии отца́ его́, пресели́ его́ в зе́млю сию́, на не́йже вы ны́не живете́, и не даде́ ему́ насле́дия в ней, ниже́ стопы́ но́гу. Соломо́н же созда́ Ему́ храм. Но Вы́шний не в рукотворе́нных це́рквах живе́т, я́коже проро́к глаго́лет: Не́бо Мне престо́л есть, земля́ же подно́жие нога́ма Мои́ма. Кий храм сози́ждете Ми, глаго́лет Госпо́дь, или́ ко́е ме́сто поко́ищу Моему́? Не рука́ ли Моя́ сотвори́ сия́ вся? Жестоковы́йнии и необре́заннии се́рдцы и ушесы́, вы при́сно Ду́ху Свято́му проти́витеся, я́коже отцы́ ва́ши, та́ко и вы. Кого́ от проро́к не изгна́ша отцы́ ва́ши? И уби́ша предвозвести́вшыя о прише́ствии Пра́веднаго, Его́же вы ны́не преда́теле и уби́йцы бы́сте, и́же прия́сте зако́н устрое́нием А́нгельским и не сохрани́сте. Слы́шаще же сия́, распыха́хуся сердцы́ свои́ми и скрежета́ху зубы́ нань. Стефа́н же сый испо́лнь Ду́ха Свя́та, воззре́в на не́бо, ви́де сла́ву Бо́жию и Иису́са стоя́ща одесну́ю Бо́га, и рече́: се ви́жу небеса́ отве́рста и Сы́на Челове́ча одесну́ю стоя́ща Бо́га. Возопи́вше же гла́сом ве́лиим, затыка́ху у́ши свои́ и устреми́шася единоду́шно нань, и изве́дше вне гра́да, ка́мением побива́ху его́, и свиде́телие сне́мше ри́зы своя́ положи́ша при ногу́ ю́ноши нарица́емаго Са́вла, и ка́мением побива́ху Стефа́на, моля́щася и глаго́люща: Го́споди Иису́се приими́ дух мой. Прекло́нь же коле́на, возопи́ гла́сом ве́лиим: Го́споди, не поста́ви им греха́ сего́. И сия́ рек у́спе.

На лити́и стихи́ра хра́ма и святы́м, глас 1:

Креста́ всечестна́го непобори́мая си́ла/ укрепля́ше вас в по́двизе ва́шем,/ святи́телю Вениами́не и преподобному́чениче Се́ргие,/ му́ченицы святии Ю́рие и Иоа́нне, бы́сте бо избра́нни, я́ко ве́рнии раби́ Христо́ви,/ славнии исповедницы четверочи́сленнии,/ во о́браз четвероконе́чнаго Креста́ Госпо́дня,/ освящающаго концы вселенныя.

Му́ченицы четверочи́сленнии, непови́нно убие́ннии,/ блаже́н град, и́же прия́т телеса́ ва́ша,/ и земля́, яже напое́на ва́шими кровьми́,/ вы бо, Христа всем сердцем возлюбивше,/ даже до смерти верни Тому пребыли есте./ Ныне же, с лики новомучеников и исповедников Церкве Русския/ Престолу Пресвятыя Троицы предстояще,/ молитвы ваши Богу вознесите,/ да сохрани́т град и страну́ на́шу в ми́ре и единомыслии/ и изба́вит ны от преще́ния Своего́ пра́веднаго.

Сла́ва, глас то́йже:

Егда́ мучители безбожнии смерти вас предаваху,/ ты, святи́телю Вениами́не,/ кре́стным зна́мением себе огражда́л еси/ и моли́тву благодарения Богу возносил еси./ Ты же, преподобномучениче Се́ргие,/ о вразе́х твои́х молитвенно воздыха́я, вопиял еси:/ прости́ им, Бо́же, не ве́дят бо, что творя́т./ Купно с ними и вы, му́ченицы Иоа́нне и Ю́рие,/ страх смерти презревше,/ ко страданию мужественно потекли есте/. Ны́не же, святии, во славе Небесней пребывающе,/ с лики ангельскими Святую Троицу прославляете.

И ны́не, Богоро́дичен, глас то́йже:

Се испо́лнися Иса́иино прорече́ние:/ Де́ва бо родила́ еси́/ и по рождестве́, я́ко пре́жде рождества́, пребыла́ еси́,/ Бог бо бе Рожде́йся, те́мже и естества́ новопресече́./ Но, о Богома́ти,/ моле́ния Твои́х рабо́в,/ в Твое́м хра́ме приноси́мая Тебе́, не пре́зри,/ но я́ко Благоутро́бнаго Твои́ма рука́ма нося́щи,/ на Твоя́ рабы́ умилосе́рдися/ и моли́ спасти́ся душа́м на́шим.

На стихо́вне стихи́ры, глас 2.

Подо́бен: Егда́ от Дре́ва:

Егда лжепастырие лукавии/ власть церко́вную восхи́тити и стадо словесное расточити восхоте́ша,/ тогда в бе́гство не обрати́лся еси́,/ архиере́ю до́блестный Вениамине,/ и корми́ло корабля церковнаго,/ еже вручи́ тебе́ Госпо́дь, а не челове́к,/ в ру́це чужди́х не пре́дал еси́,/ но па́стырь до́брый показа́лся еси́,/ полага́яй ду́шу твою́ за о́вцы твоя́.

Стих: Свяще́нницы Твои облеку́тся в пра́вду/ и преподо́бнии Твои́ возра́дуются.

Егда́ отступники, предания церковная отвергающия/ и новыя обычаи вводящия,/ от Це́ркве Святыя отлучи́л еси́,/ тогда́ ты, святителю Вениами́не,/ теми в руце безбожных пре́дан был еси́,/ иже на смерть тя неправедне осудиша./ Сего ради мученическим венцем украсился еси/ и Небесная сокровища обрел еси,/ све́тлая красото́ гра́да на́шего.

Стих: Честна́ пред Го́сподем/ смерть преподо́бных Его́.

Егда безбо́жнии мучителие/ прещении льстивыми тя устрашаху/ и воли своей покорити тщахуся,/ тогда, иера́рше преди́вне,/ ревностию по Бозе распалаемь,/ в броню правды облеклся еси/ и, твердость веры неколебимо являя,/ му́ченическую смерть прия́л еси́,/ верным людем образ терпения показуя.

Сла́ва, глас то́йже:

Ведо́му ти на суди́ще беззако́нное,/ вси ве́рнии на сто́гнах Петро́ва гра́да/ срета́ху тя, страстоте́рпче святый Вениамине,/ и, во умиле́нии серде́чнем коле́на своя преклоняюще,/ со слезами воспеваху песнь церковную:/ спаси́, Го́споди, лю́ди Твоя́.

И ны́не, глас то́йже:

Ты ми покро́в держа́вен е́си,/ трича́стный Кре́сте Христо́в:/ освяти́ мя си́лою твое́ю,/ я́ко да ве́рою и любо́вию покланя́юся и сла́влю тя.

На благослове́нии хлебо́в тропа́рь свята́го два́жды, глас 1:

Свети́льник всесве́тлый во гра́де свята́го Петра́ яви́лся еси́,/ па́стырю до́брый, священному́чениче о́тче Вениами́не./ Любо́вь и милосе́рдие в сердца́х ве́рных насажда́я,/ благотвори́ти призыва́л еси́ терпя́щим глад и нищету́./ Сего́ ра́ди и мы к тебе́ прибега́ем/ и с ве́рою вопие́м ти:/ моли́ Ми́лостиваго Бо́га,/ оте́чество на́ше в Правосла́вии и благоче́стии утверди́ти,/ мир Це́ркви дарова́ти/ и душа́м на́шим ве́лию ми́лость.

И тропа́рь Креста́, глас 1:

Спаси́, Го́споди, лю́ди Твоя́,/ и благослови́ достоя́ние Твое́,/ побе́ды правосла́вным христиа́ном на сопроти́вныя да́руя,/ и Твое́ сохраня́я Кресто́м Твои́м жи́тельство.

На у́трени

На Бог Господь: тропа́рь Креста́ два́жды. Сла́ва, тропа́рь свята́го. И ны́не, тропа́рь Креста́.

По 1-м стихосло́вии седа́лен, глас 3:

Посрами́л еси́, свя́те Вениами́не, лжеучи́тели нечести́выя,/ слово евангельское искази́вшия и разде́ление в Це́ркви произве́дшия./ Тще́тно бо ти́и словесы́ льстивыми склоня́ху тя от истины Христовой отступити/ и паству, юже ти Бог вручи, оставити./ Ты же, святителю, десни́цею Бо́жиею укрепля́емь,/ тверд и непрекло́нен до конца́ пребы́л еси́.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Пресвята́я Де́во, Отрокови́це Преблагослове́нная,/ блаже́нна еси, Христа́ Бо́га ро́ждши,/ темже облаже́нствуй Того́ во́ли повину́ющияся.

По 2-м стихосло́вии седа́лен, глас 8:

А́ще и торжествова́ху беззако́ннии,/ и́же иска́ша поги́бели твоея́, архипа́стырю и му́чениче достосла́вне,/ но привременне и па́мять их поги́бе с шу́мом./ Твое́ же и́мя, я́ко И́стины побо́рника, сия́ет на Небесе́х/ и сла́ва твоя́ во ве́ки пребывает неизме́нна.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Пречи́стая Богоро́дице, Спа́са Христа́ неизрече́нно рождшая/ Егоже моли́ со священному́чеником Вениами́ном и всеми святыми,/ во е́же просвети́ти и спасти́ род наш.

Велича́ние:

Велича́ем вас,/ святии новомученицы Вениами́не, Сергие, Ю́рие и Иоанне,/ и чтим честна́я страда́ния ваша,/ я́же за Христа́/ претерпе́ли есте.

Псало́м избра́нный:

Бог нам Прибе́жище и Си́ла.

Го́споди, воздви́гни си́лу Твою́ и прииди́, во е́же спасти́ ны.

Глаго́лах о свиде́ниих Твои́х пред цари́ и не стыдя́хся.

Вси язы́цы обыдо́ша мя, и и́менем Госпо́дним противля́хся им.

Тебе́ ра́ди умерщвля́емся весь день, вмени́хомся я́ко о́вцы заколе́ния.

Кре́пость моя́ и пе́ние мое́ Госпо́дь и бысть мне во спасе́ние.

По полиеле́е седа́лен, глас 1:

Испыта́ тя Госпо́дь, святи́телю сла́вне, и обре́те ве́рна Себе́/ и, я́ко зла́то в пещи́ страда́ний, очи́стив,/ я́ко во́лну, убели́ тя./ Ты же, проше́д сквозе́ о́гнь и во́ду,/ обре́л еси́ ве́чный поко́й, о ка́меню драги́й, украшение Це́ркве на́шея.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Честне́йши яви́лася еси́ Херуви́м,/ на земли́ ро́ждшая Христа́, всех Влады́ку,/ Чи́стая Всенепоро́чная Влады́чице.

Степе́нна, 1-й антифо́н 4-го гла́са. Проки́мен, глас 4: Проидо́хом сквозе́ огнь и во́ду,/ и изве́л еси́ ны в поко́й. Стих: Разже́гл ны еси́, я́коже разжиза́ется сребро́. Вся́кое дыха́ние: Ева́нгелие от Матфе́я, зача́ло 36.

По 50-м псалме́ стихи́ра, глас 6:

Небеса́ возвесели́шася во страдании вашем,/ святи́телю Вениами́не и преподобномучениче Се́ргие,/ мученицы Иоа́нне и Ю́рие,/ во́ини честни́и Христа́ Бо́га на́шего четверочи́сленнии./ Ны́не, во Ца́рствии Небе́снем неразлу́чны пребыва́юще,/ моли́теся ко Го́споду/ о умире́нии и спасе́нии душ на́ших.

Кано́н святы́х, глас 8.

Песнь 1

Ирмо́с: Воду прошед, яко сушу,/ и египетскаго зла избежав,/ израильтянин вопияше:/ Избавителю и Богу нашему поим.

Припев: Священному́чениче Вениами́не, моли́ Бо́га о нас.

От ю́ности Христа всем сердцем возлюбив,/ ше́ствовати а́нгельским путе́м изво́лил еси́,/ в моли́твах же неустанных пребыва́я,/ жертву духовную Бо́гови принесл еси, святителю Вениамине.

я́коже оте́ц чадолюбивый яви́лся еси́ многим:/ ни́щим и си́рым, стра́нным и убогим, грехми обремене́нным и в беда́х и болезнех сущим,/ сокруше́ния и ра́ны их исцеля́яй,/ Вениами́не сострада́тельне и пресла́вне.

Простира́л еси десни́цу по́мощи одержи́мым неду́гом пия́нства,/ воздержание тем пропове́дуя и жи́знь во Христе тех устроя́я,/ наипаче же о́браз кро́тости и милосердия являя, Вениами́не всехва́льне.

Богоро́дичен: Обре́т Тя, Всечи́стая, честнейшую всея́ тва́ри,/ воплоти́тися из Тебе́ благоволи́ Зижди́тель и Бог всех,/ падшаго Адама восставити промы́сливый.

Песнь 3

Ирмо́с: Небесного круга Верхотворче, Господи,/ и Церкве Зиждителю,/ Ты мене утверди в любви Твоей,/ желаний краю, верных утверждение,/ Едине Человеколюбче.

Словом евангельским паству твою неленостно наставляя, святи́телю Вениами́не,/ душу твою за люди по вся дни полагал еси./ Сего́ ра́ди Богом прославлен бысть,/ яко достойный архиерей гра́да свята́го Петра́.

Любве ради к Богу вольней нищете покорился еси, архипа́стырю Петроградский,/ темже во дни испытаний лютых Христос дарова ти благодать не токмо веровати в Него,/ но и за Него пострадати.

О слу́жбах Бо́жиих тща́ние явля́я,/ в моли́твах и бде́ниих с па́ствою присно пребыва́л еси,/ хра́мы же Господни от поруга́ния защища́я,/ православная бра́тства устроял еси, Вениами́не пресла́вне.

Богоро́дичен: Чистоты́ и де́вства Сосуде избранный/ и Сына Божия честно́е Селе́ние,/ Пренепоро́чную Влады́чицу, прииди́те, ве́рнии, пе́сньми достойно почтим.

Седа́лен, глас 4:

Не поставля́ют свещу́ зажже́нную под спу́дом,/ но на све́щнице, рече Господь./ Та́ко просвети́шася све́том добродетелей твоих, о́тче Вениами́не,/ людие Церкве Русския,/ соверша́ющия дне́сь преславно святу́ю па́мять твою́.

Сла́ва, и ны́не, Креста́, глас то́йже.

Подо́бен: Вознесыйся:

Све́тло не́бо показу́ется па́че со́лнца све́том Кре́стным/ просвеща́ет вся́ческая заре́ю свое́ю./ Те́мже Ты, Человеколю́бче, Спа́се всяческих,/ просвети́ ум наш его́ ра́ди и чу́вства:/ мы бо и́мамы того́ ору́жие ми́ру, непобеди́мую побе́ду.

Песнь 4

Ирмо́с: Ты моя Крепость, Господи,/ Ты моя и сила,/ Ты мой Бог, Ты мое радование,/ не оставль недра Отча/ и нашу нищету посетив./ Тем с пророком Аввакумом зову Ти:/ силе Твоей слава, Человеколюбче.

Гони́мыя и мучимыя небоязненно укреплял еси,/ гони́тели же с мучители кротко вразумля́л еси,/ преще́ний тех не страша́ся, святи́телю Христо́в Вениами́не,/ тверд пребыва́я посреде́ все́х наве́т вра́жиих.

Стезе́ю пра́вды Христо́вой неукло́нно ше́ствовал еси́/ и паству твою, богомудре Вениамине, на путь спасения направлял еси, глаголя:/ подоба́ет душу свою полагати за Христа́ даже до сме́рти.

Не возмогоша нечести́вии крепость души твоея одоле́ти/ и твердость исповедания твоего победити, священномучениче досточудне,/ ты бо, в сердце своем побе́дное Креста́ зна́мение нося,/ веру Христову дерзновенно утверждал еси.

Богоро́дичен: О, Де́во Неискусобра́чная!/ Ты в рождестве Девою пребыла еси/ и по рождестве́ Приснодевою яви́лася еси́./ Тем немо́лчными гла́сы Тя, Влады́чице, величаем.

Песнь 5

Ирмо́с: Просвети нас повелении Твоими, Господи,/ и мышцею Твоею высокою/ Твой мир подаждь нам,/ Человеколюбче.

Ще́драго дая́теля лю́бит Господь,/ вопиял еси в сердце твоем, святителю нищелюбче,/ темже, непрестанное попечение о страждущих имея,/ верных милостыню неоскудно подавати научал еси.

Любо́вию ко алчущим болезнуя,/ молитву теплую ко Пречистей Богородице принесл еси/ и ризу от честнаго образа Ея,/ яко жертву добровольную, нуждающимся подал еси.

Егда́ прии́де вре́мя смуты лютыя и востания безбожных,/ люди от кровопроли́тия прему́дре удержал еси./ Нечести́вии же оболга́ху тя, исповедниче Христов,/ злом за добро тебе воздавая.

Богоро́дичен: О, Ма́ти Бо́жия, ро́ждшая Всеблаго́е Сло́во!/ Души́ моея́ озлобле́ние исцели́/ и на путь покаяния направи.

Песнь 6

Ирмо́с: Молитву пролию ко Господу/ и Тому возвещу печали моя,/ яко зол душа моя исполнися/ и живот мой аду приближися,/ и молюся, яко Иона:/ от тли, Боже, возведи мя.

Егда отступницы нечестивии,/ предания церковная отвергающия и нововведения льстивно вводящия, ополчишася на тя,/ тогда ты, богомудре Вениамине, неложно учил еси,/ како подобает в дому Божием жити,/ яже есть Церковь Бога Жива, столп и утверждение Истины.

Егда отступницы от веры лжа́ми и клевета́ми оболгаху тя/ и в ру́це гре́шников преда́ша,/ ты, святи́телю, яко истинный раб Христо́в, в вере пребыва́я, кротце рекл еси:/ ра́достне ми есть Христа́ ра́ди вся терпе́ти от свои́х и чу́ждих.

Пред мучители на суди́щи предстоя́,/ о пра́вде Бо́жией свиде́тельствовал еси, святителю, глаголя:/ не вем, яко возвести́те ми,/ еже жи́ти или умрети./ Обаче о́чи свои горе́ возведу́ и реку́:/ за вся, Го́споди, сла́ва Тебе́.

Богоро́дичен: Гла́с архангела Гаврии́ла, Де́во Всенепоро́чная, ны́не Тебе приносим:/ ра́дуйся, Благодатная, Господь с Тобою.

Конда́к, глас 6:

От ю́ности кре́ст Христо́в на ра́мо взе́м,/ и́стинный стра́ж Правосла́вныя Це́ркве яви́лся еси́,/ священному́чениче Вениами́не./ Клевету́, у́зы, оплевания, и суд непра́ведный/ от беззако́нных му́жественне претерпева́я,/ святы́ню церко́вную на поруга́ние не пре́дал еси́./ Те́мже и Христо́с да́ром терпе́ния и любве́ тя испо́лни,/ во е́же пред му́ченическою кончи́ною/ со благодаре́нием взыва́ти:/ за вся, Го́споди, сла́ва Тебе́.

И́кос:

Яви́ тя Госпо́дь, святи́телю о́тче Вениами́не,/ украше́ние гра́ду на́шему ве́лие,/ ди́внаго предста́теля о лю́дех твои́х,/ и́стиннаго свиде́теля пра́вды Бо́жия,/ наста́вника заблу́ждшим,/ любве́ и кро́тости пра́вило,/ свети́льника во тьме грехо́вней сия́юща,/ му́ченика дерзнове́ннаго,/ испове́дника тве́рдаго,/ столпа неколеби́маго Це́ркве на́шея,/ и ве́рнаго служи́теля Своего́, рекшаго:/ за вся, Го́споди, сла́ва Тебе́.

Песнь 7

Ирмо́с: От Иудеи дошедше отроцы/ в Вавилоне иногда,/ верою Тройческою пламень пещный попраша, поюще:/ отцев Боже, благословен еси.

От ю́ности по́двигом святы́х страстоте́рпцев приобщи́тися жела́я,/ ча́шу страданий испил еси́, святи́телю Вениами́не./ Темже увенча́ тя Господь венце́м му́ченическим, взыва́юща:/ благослове́н еси, Го́споди, Бо́же, во веки.

Боре́нием вну́тренним в темни́це томи́мь,/ во́ли Бо́жией всеце́ло преда́лся еси́, му́чениче добропобе́дный,/ и, поко́ем Небе́сным испо́лнився, яко отроцы в пещи Вавилонстей воспевал еси:/ благословен еси, Господи, Боже, во веки.

Во узи́лищи сый,/ ча́шу страда́ний, предугото́ванную тебе́, до конца́ испи́л еси́, му́чениче пресла́вне,/ и, ве́лиих утеше́ний и ра́дости неизрече́нныя от Ду́ха Свята́го удосто́ився,/ добропобедне взывал еси:/ благословен еси, Господи, Боже, во веки.

Богоро́дичен: Вы́шшая Небе́сных сил, Еди́на от веко́в Ты явилася еси́, Богороди́тельнице,/ Зижди́теля бо и Творца всяческих родила́ еси́ несказа́нно,/ Всечи́стая Влады́чице.

Песнь 8

Ирмо́с: Царя Небеснаго,/ Егоже поют вои Ангельстии/ хвалите и превозносите во вся веки.

Па́стырей Церкве Христовой назида́л еси́, му́дре архиере́ю,/ да все упова́ние на Бо́га возложат и ве́рою неколе́блемою вооружа́тся,/ Спаси́тель бо наш сохрани́т Це́рковь Свою́ неруши́му до сконча́ния ве́ка.

Христо́с наша Жи́знь, Свет и Поко́й,/ с Нимже и в темнице добро́ есть бы́ти,/ сице наставля́л еси́ па́ству твою́, святи́телю Вениами́не,/ и предуготовля́л еси ю́ к страданием, взывая:/ Го́спода пойте и превозноси́те во вся веки.

Не аз спаса́ю Це́рковь, но Е́ю сам спаса́юся,/ та́ко смире́нно помышля́л еси́, священному́чениче Вениами́не./ Сего́ ради нима́ло страши́лся еси́ о судьбе́ Неве́сты Христо́вы, взывая:/ Го́спода пойте и превозноси́те во вся веки.

Богоро́дичен: Жезл из ко́рене Иессе́ева, Де́во, была́ еси́,/ Цвет возрасти́вши, Христа Жизнодавца,/ благода́ть всем подаю́щаго, взывающим:/ благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Песнь 9

Ирмо́с: Воистинну Богородицу,/ Тя исповедуем,/ спасеннии Тобою, Дево Чистая,/ с Безплотными лики Тя величающе.

Не посрами́м ве́ры Правосла́вныя и упова́ния на́шего,/ я́же есть наде́жда благ ве́чных,/ сими словесы́ в гонениих укрепля́л еси́ паству твою́, святи́телю Вениами́не,/ исполня́я служе́ние свое́ да́же до смерти.

Мужественне сме́рть прияти уготовляяся,/ сострада́льцы твоя укреплял еси/ и, вся благодарне претерпевая,/ мучи́тели твоя благослови́л еси, Вениами́не терпеливодушне.

Испо́лнися слово апо́стольское во страдании ва́шем, му́ченицы четверочи́сленнии,/ я́ко ни скорбь, ни гоне́ния, ни настоя́щая, ни гряду́щая/ не возмо́гут ве́рныя отлучи́ти от любве́ Бо́жия./ Сего́ ра́ди вас ублажа́ем.

Богоро́дичен: Тя, неискусому́жно ро́ждшую Жизнода́вца и Спа́са,/ Богоро́дицу воистину испове́дуем и мо́лим приле́жно,/ изба́ви нас от вся́кия ско́рби и болезни моли́твами Твоими, Ма́ти Де́во.

Свети́лен:

В ми́ре ско́рбни бу́дете,/ но дерза́йте, я́ко Аз победи́х мир, глаго́ла Госпо́дь ученико́м Свои́м./ Сей заве́т Христов до́бре храни́л еси́, архиере́ю пра́ведный,/ и побе́дно восше́л еси́ во све́тлыя черто́ги Ца́рства Небе́снаго.

Сла́ва, и ны́не, Креста́:

Крест предпра́зднуется и мир освяща́ется,/ чи́ни а́нгельстии пою́т нас ради Распе́ншагося,/ и торжеству́ют с на́ми и сра́дуются, Дави́дски зову́ще:/ соде́ла спасе́ние посреде́ земли́, Влады́ко.

На хвали́тех стихи́ры, глас 8:

Священномучениче Вениамине, Церкве Христовы истинный сыне/ и благостояния Ея усердный ревнителю,/ противу лжепастырей, тщащихся расхитити стадо твое,/ мужественне стал еси/ и, не убоявся прещений и лжесвидетельств мучителей,/ обратил еси суд на главу судивших тя,/ таже смертию твоею Православие утвердил еси./ Сего ради тя усердно ублажаем.

Ни слове́с плете́нием,/ ни мудростию человеческою,/ но па́че простото́ю и правдою/ про́поведь твоя́, иера́рше досточу́дне, исполнена бысть,/ глубины́ сердечныя достига́ющи/ и ве́ру пра́вую в людех укрепля́ющи./ Сего́ ра́ди, яко истиннаго пастыря,/ вси тя с любовию почитаем.

Духом евангельския любве пламенея/ и о пастве твоей боле́знуя,/ жили́ща страждущих и убо́гих посеща́л еси́/ и, многих на путь истины наставляя,/ во ограду церковную приводил еси./ Темже тя, святителю отче Вениамине,/ яко пастыря добраго и наставника верна ведуще,/ с любовию благочестно почитаем.

Клевету́ от челове́к беззако́нных,/ суд непра́ведный и преда́тельство лжебра́тий,/ мужественне претерпе́л еси́,/ священному́чениче Вениами́не,/ таже и смерть за Христа приял еси/ и жре́бия высо́каго удосто́ился еси́./ Сего́ ра́ди с любовию почита́ем тя/ и соверша́ем всечестную па́мять твою́.

Сла́ва, глас 6:

Приидите, вернии, составим лик,/ торжествующе и Бога прославляюще/ в память новомучеников четверочисленных:/ Вениамина святителя и Сергия преподобномученика,/ вкупе с мученики добропобедными Юрием и Иоанном,/ сии бо, Церковь Христову защищающе,/ не уклонишася скорби,/ ни убояшася темницы/ и, яко агнцы незлобивии, смерть прияша./ Ныне же в радости святых предстоят/ и молят Триединаго Бога/ о земнем отечестве нашем.

И ны́не, Креста́, глас то́йже:

Проро́честии гла́си Дре́во свято́е провозвести́ша,/ и́мже дре́вния кля́твы сме́ртныя свободи́ся Ада́м,/ тварь же днесь возноси́му тому́ совозвыша́ет глас,/ я́же от Бо́га прося́щи бога́тыя ми́лости./ Но еди́ный в благоутро́бии, Безме́рный Влады́ко,/ очище́ние бу́ди нам/ и спаси́ ду́ши на́ша.

На Литурги́и

Блаже́нны от кано́на пе́сни 3-я и 6-я. Проки́мен, глас 7: Честна́ пред Го́сподем/ смерть преподо́бных Его́. Стих: Что возда́м Го́сподеви о всех, я́же воздаде́ ми? Апо́стол к Ри́мляном, зача́ло 99. Аллилу́иа, глас 6: Свяще́нницы Твои́ облеку́тся в пра́вду,/ и преподо́бнии Твои́ возра́дуются. Стих: Бог нам Прибе́жище и Си́ла, Помо́щник в ско́рбех, обре́тших ны зело́. Ева́нгелие от Луки́, зача́ло 106. Прича́стен: В па́мять ве́чную бу́дет пра́ведник:

Моли́тва

О, избра́нный уго́дниче Христо́в, священному́чениче Вениами́не, Це́ркве Ру́сския сто́лпе непоколеби́мый, земли́ на́шея благо́е прозябе́ние и кра́сный плод, па́ствы твоея́ предста́телю и наста́вниче! Ты во вре́мя гоне́ния безбо́жнаго от сокро́вищницы души́ твоея́ спаси́тельное испове́дание Правосла́вныя ве́ры изне́сл еси́, и ве́рным лю́дем града свята́го Петра́ па́стырь до́брый яви́лся еси́, ду́шу твою́ за Христа́ и Его́ о́вцы полага́я и лю́тыя во́лки дале́че отгоня́я, сострадание являя и братолюбие утверждая. В сердце же свое Христа восприем, посреде бурь житейских сердечную молитву и мир душевный хранил еси. Ны́не у́бо при́зри на нас, недосто́йных чад твои́х, умиле́нною душе́ю и сокруше́нным се́рдцем тя призыва́ющих. Утверди́ нас в ве́ре святе́й, научи́ ны всегда́ твори́ти во́лю Бо́жию и храни́ти за́поведи церко́вныя. Бу́ди па́стырем на́шим пра́вило ве́ры, во́ином вождь духо́вный, неду́жным врач изря́дный, печа́льным уте́шитель, гони́мым засту́пник, ю́ным наста́вник, всем же благосе́рдый оте́ц и те́плый моли́твенник, я́ко да моли́твами твои́ми соблюде́тся в Правосла́вии Оте́чество на́ше и град твой, и непреста́нно сла́вится в них и́мя Пресвяты́я Тро́ицы, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Служба священномученику Августину, архиепископу Калужскому

На велицей вечерни

Блажен муж: 1-й антифон.

На Господи, воззвах: стихиры, глас 5.

Подобен: Радуйся, Живоносный Кресте:

Радуйся, священная главо, / святителю Августине богомудре, / Церкве красото, града Калуги предивное удобрение, / благочестия пучино неисчерпаемая, / столпе Православия непоколебимый, / слава мучеников, / преподобных подражателю, исповедников подобниче, / за Христа душу твою положивый, / Егоже моли / даровати душам нашим мир и велию милость.

Радуйся, сосуде Духа Божественнаго, / от юности Богом избранный стадо Его хранити, / любовию Тому уподобился еси: / смирения высото, правило добродетелей, / нищих питателю, обидимых заступниче, / Истины ревнителю, / за неяже пострадал еси даже до крове, / сего ради от Христа венец приял еси, блаженне / Егоже моли / даровати душам нашим мир и велию милость.

Радуйся и ликуй, земле Российская, / украсившися кровьми святых страстотерпец, / сии бо веру твердо исповедаша, / прещения мучителей не устрашишася / не уклонишася скорби, ни темницы, / новозакланнии агнцы, от нихже и ты, святителю Августине, / ангеле церкве Калужския и служителю Христов. / Егоже моли / даровати душам нашим мир и велию милость.

Ины стихиры, глас 1:

Придите, вернии, / прославим иерарха всечестна, / в лютая времена безбожнаго гонения / право правивша слово Божественныя истины, / пасшаго паству свою многотрудно, / научая ю отеческим преданием следовати / и, яве образ себе самаго предлагая, / душу за Христа положившаго. / Сего ради, священномучениче Августине, / усердно тя прославляем.

Жертву первее Богу принося безкровную, / яко священник законнейший, отче, / послежде яко всеплодие и приятну жертву, / кровь твою, яко мученик истинный, за Христа излиял еси, / исповедник непоколебим явился еси; / сего ради с любовию тя ублажаем.

Пастырю истинный, святителю Августине, / Церкве Христовы усердный ревнителю, / противу беззаконник дерзновенно стал еси / и обратил еси суд на главу судивших тя, / светильник веры неугасимый, воин неустрашимый Небеснаго Царя. / Сего ради почитаем священную твою память.

Слава, глас 6:

Приидите, российстии собори, / благочестно песньми восхвалим / честное торжество святителя и мученика; / звезду нову на Небесех в сонме святых явленную, / архипастыря богомудраго, / на камене веры твердо стоявшаго, / егда богоборцы пастырей Церкви побиваху, / о согрешивших братоубийством ходатай быв. / И ныне Престолу Божию предстоит, / выну моляся о душах наших.

И ныне, Богородичен воскресен.

Вход. Прокимен дне. И чтения три святительския.

На литии стихира, глас 2:

Столп несокрушим Христовы Церкве / явился еси, святителю Августине, / егда на землю нашу адова злоба устремися, / и потоцы беззакония смятоша ю. / Но живо слово Господне: / не убойтеся от убивающих тело, души же не могущих убити. / Потерпе душа твоя за Возлюбившаго нас Господа, / ругание, и клеветы, и узы, и темницы и лютую смерть; / ныне же, со страстотерпцы в Церкве Небесней торжествующе, / моли о земнем отечестве твоем, / да хранит веру православную, / в нейже Руси утверждение.

Слава, глас 4:

Кровию обагрив священныя одежды, / достигл еси Небеснаго чертога, славне, / яко мученик непобедим и священнодейственник законнейший. / Христу Пастыреначальнику последуя прилежно, / не оставил еси паствы твоея даже до смерти. / Темже, отче наш святителю Августине блаженне, / не остави град, идеже пострадал еси, / и твоими молитвами избави от бед / празднующих всечестную память твою.

И ныне, Богородичен.

На стиховне стихиры, глас 8.

Подобен: О, преславнаго чудесе:

Святый священномучениче Августине! / Небоязненно стоял еси за веру православную, / за нюже муки мнози претерпел еси: / заушения и уничижения, / гладом и хладом изморен в темнице, / яко злато в горниле искушен быв, / и обрете тя Бог достойна Себе. / Егоже моли, святителю, / даровати нам велию милость.

Стих: Честна пред Господем / смерть преподобных Его.

Святый священномучениче Августине! / Божественною ревностию распалаем, / огнь горящ явился еси / воздвиже глас свой на отступники Христовы веры, / суду Божию предая их, / праведно обличи неправедная начинания / паству же боятися Единаго Бога научал еси. / К Тому преселился еси, радуяся, / и молишися о нас, чадех твоих.

Стих: Священницы Твои облекутся в правду, / и преподобнии Твои возрадуются.

Святый священномучениче Августине! / Архиереев похвало и монашествующих славо, / ты, измлада Христа возлюбльше, / чувственныя страсти увядил еси воздержанием, / потщався хуждшее покорити лучшему / и плоть поработити духу, / добродетельми, и словесы, и делы возсиял еси. / Тем ныне предстоиши Престолу Славы всех Царя / и молишися о душах наших.

Слава, глас тойже:

Яко светозарная звезда возсиял еси, блаженне, / новый мучениче, исповедниче Христов, / ныне же, со ангелы радуяся, / помощник буди нам в скорбех и болезнех, / наставниче заблудших, плачущих утешение, / заступниче немощных, прибежище отчаянных, / молитвенниче о душах наших.

И ныне, глас тойже.

Подобен: О, преславнаго чудесе:

Творение святителя Афанасия Ковровскаго

О, преславнаго чудесе! / Небесе и земли Царица, / от святых сродников наших умоляемая, / до ныне землю Русскую покрывает / и лика Своего изображении милостивно обогащает. / О Владычице Державная! / Не престани и на будущее время / во утверждение на Руси Православия / милости и чудеса изливати до века. Аминь.

Тропарь, глас 4:

Священноначальников сопрестольник и новый мучениче, / неусыпный земли нашея к Богу предстателю, / нечестие беззаконных дерзновенно отринул еси / увещая паству твою небоязненно стояти в Православии; / темже сугубым венцем венча тя Христос. / Того моли, святителю отче наш Августине, / умирити мир и спасти души наша.

На утрени

На Бог Господь: тропарь святому, дважды.

Слава и ныне, Богородичен.

По 1-й кафисме седален:

Правило веры и образ кротости / явился еси, священномучениче Августине, / пастырю добрый и угодниче Христов, / ярости мучителей не убоялся еси / и суемудренная свирепства обличил еси; / молитвами твоими подай чтущим тя любовию / добродетелей исправление.

Слава и ныне, Богородичен:

Дивно чудо зачатия / и неизреченен образ Рождества Твоего, Дево Чистая, / удивляет ум и ужасает помысл; / Тя воспеваем, яко палату Всецаря / и мира спасение.

По 2-й кафисме седален:

Яко светозарная звезда, / во граде нашем возсиял еси ученьми словес твоих, / отче Августине приснопамятне, / премудрый Слова проповедатель показался еси, / утверждая люди учением Христовым, / за Негоже пострадал еси даже до смерти, / и ныне со апостолы и архиереи радуешися, / предстоя престолу Господню.

Слава и ныне, Богородичен:

Всех Творца и Бога, Всенепорочная, / нетленно родила еси, / Духом Божественным в ложеснах заченши, / Егоже славяще, Тя воспеваем, Дево, / яко всех христиан спасение и надежду.

По полиелеи седален:

Иже добродетелей подвижник и архиереев украшение, / Богоблаженне Августине, / любовию евангельскою укрепляемь, / небоязнен пастырь и наставник заблуждших явился еси, / темже земля наша, / кровьми твоими орошенная, / восприяла тело твое, / яко многоценный бисер Христов.

Слава и ныне, Богородичен:

Небесную дверь и кивот, / пресвятую гору и светлый облак, / неопалимую купину и словесный рай, / вселенныя великое сокровище, / Царицу Небесе и земли воспоим, / Та бо молится Сыну Своему спастися нам.

Степенна, 1-й антифон 4-го гласа.

Прокимен, глас 2: Священницы Твои облекутся в правду / и преподобнии Твои возрадуются.

Стих: Блажен муж, бояйся Господа, в заповедех Его восхощет зело.

Всякое дыхание: Евангелие от Луки, зачало 67.

По 50-м псалме стихира, глас 6:

Придите, вернии, / восхвалим страстотерпца святителя, / той бо, в страх Божий вооружився, / благодатию Христовою укрепляемь, / силу вражию низложил еси преславно, / в жертву непорочную принеслся заклатися, / во свидетельство Распеншагося за нас, / ныне же в Царстве Его водворился еси / со всеми исповедники земли Российския.

Канон Богородице, глас 8: Воду прошед:

И священномученика канон, глас 6.

Песнь 1

Ирмос: Яко по суху пешешествовав Исраиль, по бездне стопами, гонителя фараона видя потопляема, Богу победную песнь поим, вопияше.

Песнь воспети Твоему угоднику, егоже избрал еси, / святителю Августину, / сподоби, Господи, нас недостойных, / и слово Сам вдохни восхвалити светоносное житие его / и подвиги, имиже украсился еси, / путем тесным земное шествие совершая.

На гору добродетелей востекл еси, блаженне, / от юности суетныя славы и мирския чести отрицаяся, / славы Единаго Бога ища и выну Тому работая прилежно.

Любовию Христовою уязвився, / фараонит мысленных нетрудно избег, богомудре, / ревнитель явился еси неустрашимый веры и благочестия, / непорочне и праведне на земли пожил еси / и приял еси осияние Духа.

Богородичен: Дево, в женах благословенная, / Твоя милости подаждь людем немощным, / страстотерпца Христова молением, / Милостиваго бо явилася еси Мати.

Песнь 3

Ирмос: Несть свят якоже Ты, Господи Боже мой, вознесый рог верных Твоих, Блаже, и утвердивый нас на камени исповедания твоего.

Благочестиваго корене отрасль плодоносна показася, / добрым нравом от младенчества твоего, святе, радость родителем был еси, / чистою душею от пелен Господеви прилепился еси, / отонудуже старец некий и странник Божий благослови тя, / провидев яко архиерея и избранника Христова.

Яко елень на источники водныя, / измлада к храму Божию устремлялся еси, отче, / вся красная мира ни во чтоже вменив, / ведый же твое благое изволение Сердцеведец / постави тя на свещнице, / яко пастыря Церкве Своея и служителя.

Небесную премудрость яко талант от Бога обрел еси, / егоже приумножи, блаженне, от сокровищ богословия, / твердый адамант явился еси догматов веры; / егда свирепеющия волки, / Церковь православную разорити хотя, / со безбожники совокупишася, / словом твоим демонскую лесть обличил еси.

Богородичен: Сохрани, Владычице, надеющияся на Тя, / и нахождения варварскаго избави / и зловерных учений мутныя волны укроти, / Тя бо в скорбех и напастех всегда призываем.

Седален, глас 2:

Серафимскою любовию ко Господу пламенея, / яко столп огнен явился еси, священномучениче, / попаляющ словеса нечестивых, / верных же души просвещающ ученьми Богоразумия; / темже Горняго Иерусалима с соузники твоими и чады достигл еси, / идеже молиши Христа о нас, / светло празднующих твою память.

Слава и ныне, Богородичен:

Спасай нас, Всесвятая Чистая, / от сопротивных обстояний и соблазнов бесовских, / и умоли Сына Твоего, / да возведет от нетления к жизни Небесней / прибегающих к покрову Твоему.

Песнь 4

Ирмос: Христос моя сила, Бог и Господь, честная Церковь боголепно поет, взывающи, от смысла чиста о Господе празднующи.

Объятия Отча отверз ти Господь, / иго благое и бремя легкое подъяти призва тя, / тогда образ ангельский восприял еси, мудре, / да приидеши в меру мужа совершенна.

Всем честен явился еси, Августине, / богоданней пастве твоей, / словом и житием, кротостию и милосердием, верою и чистотою; / сего ради людие боголюбивии восхотеша / во епископы избрати тя, / да храниши Церковь от лжепастырей, / раздрати хотящих хитон Господень.

Терпение неленостное во искушениих показал еси, / гонения, поношения и заточения подъяти не убояся, / в пощениих непреклонен пребыл еси, отче, / даже и в темнице храня сия опасно.

Богородичен: Из Тебе Христос возсия, Всепетая Дево, / не остави нас милостию Твоею, / яко да славим и поем Тя, / Пречистая.

Песнь 5

Ирмос: Божиим светом Твоим, Блаже, утренюющих Ти души любовию озари, молюся, тя ведети, Слове Божий, Истиннаго Бога, от мрака греховнаго взывающа.

Изволися Духу Святому поставити тя на свещнице / во дни мятежа и нестроения велия, / егда рыданием и плачем земля Российская огласися, / и кровьми мученическими обильно обагрися, храмы Божии попранию предашася: / возста бо диаволе ополчение на Господа и на Христа Его.

Смотрению Архипастыря следуя / и велению Матере Церкве повинуяся, / в земли Ивановстей начало положил еси / святительским подвигом твоим.

Труды святительския возложил еси на себе, Богом званный, / воистину чести сия достоин явился еси, отче, / словом премудр быв, / житием же добродетелен, / в Божественных писаниех искусен.

Богородичен: Помощницу надежную имамы Тя, Богородице, / Предстательницу о нас к Сыну Твоему, / ведаеши бо скорби сердечныя чад Церкве Православныя / и слышиши молитвы их.

Песнь 6

Ирмос: Житейское море, воздвизаемое зря напастей бурею, к тихому пристанищу Твоему притек, вопию Ти: возведи от тли живот мой, Многомилостиве.

Августину учителю тезоименит, премудре, / пищею евангельских словес разумно чада церковная питал еси, устнама твоима истину Христову возвещая, / верных просвещая души ученьми Богоразумия, / в Горний Иерусалим вводящими.

Епископ был еси добрый, святителю Августине, / подобает бо премудрому немудрыя просвещати, / сильному о Господе немощи слабых носити, / малодушнии укрепляти, отчаяннии утешати; / и всех к житию богоугодному управляти.

Скорбьми и печальми море житейское преходя, / «се есть путь наш», — рекл еси, святителю, / разумея, яко ни скорбь, ни теснота, / ни гонение, ни глад, ни нагота, ниже беда, / ниже смерть не возмогут разлучити от любве Христовы чада Его, / льстивии ловительства вражия отринувшия.

Богородичен: К Тебе, о Богомати, ныне слезно взываем: вонми предстательству святителя о нас / и Сыну Твоему молитвы вознеси о спасении душ наших.

Кондак, глас 2:

От юности глаголом Божественным последуя, / верен даже до смерти пребыл еси, / блаженне Августине, / святительским саном почтився, / Церкве Российския показася страж неусыпный; / и, житие твое страданиями за Христа увенчав, / преселился еси в Небесныя обители, / идеже молиши всех Владыку / умирити мир и спасти души наша.

Икос:

Похвальная принесем святителю и мученику, / доброму пастырю, овцы своя в Небесный чертог приведшу, / молитвеннику и хранителю Церкве Российския, / крепку противу врагов Ея стоятелю; / к нему же припадем, верою и любовию воспевающе: / радуйся, Единаго Бога ради на земли поживый; / радуйся, велению Его выну последовавый; / радуйся, свягительскаго избрания, аки монашескаго послушания, не уклонивыйся; / радуйся, неистовства зловерных безстрашно обличивый; / радуйся, венцем славы от Господа венчанный; / радуйся, священномучениче Августине, отче наш.

Песнь 7

Ирмос: Росодательну убо пещь содела ангел преподбным отроком, халдеи же опаляющее веление Божие мучителя увеща вопити: благословен еси, Боже отец наших.

Истины свидетель непреложен явился еси во дни мятежа лютаго, / егда пастыри нецыи Матере Церкве отвергошася, / в смущение паству приведоша; / тогда православия ревнитель необоримый показался еси, иерарше, / и заблуждших на путь правый премудре наставил еси.

Благодати Христовы сосуде избранный, / досады и поношения, горькия обиды и уничижения, изгнания и темницы понесл еси, отче, / терпя вся сия радостно, / яко спасительный ярем Христов.

Креста Христова не постыдился еси, блаженне Августине, / анафему на богоборцы возгласил еси, / вражия прещения не убояся / и в жертву нескверну яко хлеб чистый Господеви принесеся, / с Нимже и в вечнем Царстве светло царствуеши.

Богородичен: Богородице, исцели от греховныя болезни разслабленныя души наша, / ловительствы лукавых враг сохрани ны / и славословящия Тя спаси от бед и обстояний.

Песнь 8

Ирмос: Из пламене преподбным росу источил еси, и праведнаго жертву водою попалил еси: вся бо твориши, Христе, токмо еже хотети, Тя превозносим во вся веки.

Заповедей евангельских усердный рачителю, / иноческое нестяжание и худость ризную возлюбил еси, преподобне, / в трудах, бдениих и молитвах непрестанно подвизался еси, / всякия утехи телесныя отрицаяся; / темже убо дарова ти Христос смирение нелицемерное.

Никтоже от тебе тощ отыде, отче Августине: / был еси нищих и сирых питатель, / вдов и сирот утешитель, / обидимых заступник и покровитель, / милосердием Спасителю Христу подражая.

Земнаго ангела и небеснаго человека образ был еси пастве твоей, святителю, / постников похвало и монахов сотрудниче, / кротостию и незлобием украсился еси, / в мире премирно пожив, / от него же собрал еси духовное сокровище, / яко пчела сладкий мед от кринов сельных.

Богородичен: Воистину Ты еси христианом спасение, Владычице, / Христа бо родила еси, / спасающаго ны от вечныя смерти.

Песнь 9

Ирмос: Бога человеком невозможно видети, на Негоже не смеют чини ангельстии взирати: тобою же, Всечистая, явися человеком слово воплощенно, Егоже величающе, с небесными вои, Тя ублажаем.

Ходатай и молитвенник о нас к Богу буди, милостиве, / отыми от нас всякую злобу, вражду и злословие, / вкорени в сердцах наших мир и единодушие, / во еже благоугодити нам Господу и Владыце.

Архиерею святый, / решити и вязати власть от Бога приемый, / разреши прегрешения наша, / и путем тесным, ведущим в жизнь вечную шествовати / настави нас, молящихся тебе.

Хваление сие от нас, недостойных и окаянных, / усердно тебе приносимое, / приими милостивно, святителю и отче, / и моли Пастыреначальника Христа, / да не паки гнев Его найдет на ны разслабленнии и малодушнии, / и да утвердит во веки Церковь Русскую, / кровьми мученик от пленения безбожнаго возставленную.

Богородичен: Огнь Божественный, / воплощенное Слово Отчее рождшая, / Всесвятая Дево, / Небесным любве Божия огнем / разжзи оледеневшая сердца наша.

Светилен:

От Бога Света Небесным светом осиянный, / последовал еси Христу неуклонно путем спасительным, / просвети и нас, помраченных страстьми житейскими, / и прелести мрак отгони, / и о земном отечестве твоем молися, Августине, / новый светильниче земли Российский.

Слава и ныне, Богородичен:

Просветившая род человеческий Рождеством Твоим, / Дево Пренепорочная и Неискусобрачная, / покровом Твоим сохраняй рабы Твоя / от наветов вражиих невредимы, / да кромешныя тьмы избавимся мольбами Твоими.

На хвалитех стихиры, глас 7:

Августина святителя, / иерарха всечестна, добраго пастыря / право правивша слово Божественныя истины, / благочестия наставника и чистоты, / кладезь неисчерпаемый дарований духовных, / сосуд избранный Божия благодати, / Православия ревнителя, Церкве поборника / немолчными песньми восхвалим.

Августина, новаго мученика, / страдания мнози незлобиво претерпевша, / душу и тело, память и волю, / слово, дело и помышление / любве Божии предавша, / и лютую смерть за Христа восприявша / благочестно вернии ублажаем.

Августина преподобнаго <почтим>, / духовнаго воина непобедимаго, / иноческаго жительства истинное правило; / той бо, плотское мудрование воздержанием умертвил еси, / в безстрастия тишину одеявся, / и сердце милующее стяжав, / возмогл еси коварствий лукавых избежати.

Слава, глас 4:

Благоуханием добродетелей / Богу в чистей совести угодил еси, / и ныне в Царствии Невечернем с Ним царствуеши, / Его же моли, святителю, / стадо твое милостивно зряще, / да подаст нам братолюбие и мир, / силу и крепость и терпение неослабное, / хранити веру Православную, / в нейже отечества нашего утверждение.

И ныне, Богородичен:

Пресвятая Богородице, христиан похвало! / со святыми сродники наши / вопием к милосердию Твоему: / крове ради новых мученик пролитыя, / даруй нам, молящимся Тебе, / дух страха Божия, / дух разума и благочестия, / да паки вера православная торжествует, / земля бо Российская древле дом Твой наречеся.

Славословие великое.

На Литургии

Прокимен, глас 7: Честна пред Господем / смерть преподобных Его. Стих: Что воздам Господеви о всех, яже воздаде ми?

Апостол ко Евреем, зачало 334.

Аллилуиа, глас 2: Священницы Твои облекутся в правду, и преподобнии Твои возрадуются. Стих: Блажен муж, бояйся Господа, в заповедех Его восхощет зело.

Евангелие от Иоанна, зачало 36.

Причастен: В память вечную:

Служба преподобному Варсонофию Оптинскому

Текст утвержден Священным Синодом
Русской Православной Церкви
17 июля 2020 года (журнал № 34)

Месяца апреля в 1-й день

Преподобного Варсонофия Оптинскаго

На ма́лой вече́рни

На Го́споди, воззва́х: сти́хиры преподо́бнаго, гла́с 2.

Подо́бен: Егда́ от Дре́ва:

Егда́ на́йде на тя Боже́ственное раче́ние,/ преподо́бне о́тче Варсоно́фие,/ и глас вели́каго а́ввы на высо́кая тя повлече́,/ тогда́ оста́вил еси́ во́инство царя́ земна́го,/ ополче́ние же мона́шеское тя, во́ина кре́пкаго, прия́т,/ и побо́рствуя мра́чная бесо́вская по́лчища,/ не отступи́л еси́ пред враго́м дре́вним,/ те́мже и украси́лся еси́ венце́м нетле́нным,// стратила́те О́птинский.

В боже́ственное ополче́ние/ досто́йно вчини́лся еси́, о́тче сла́вный,/ не я́ко нае́мник, но я́ко побо́рник непобеди́мый,/ и́ноков во́инство влече́ши доны́не к высота́м побе́дным,/ мглу разгоня́я грехо́вную,/ до́лу влеку́щия стра́сти попаля́я моли́твы огне́м./ Воево́до избра́нный Царя́ Христа́, Варсоно́фие,/ моли́ Го́спода Сил непреста́нно,// о воспева́ющих па́мять твою́.

Я́ко со́лнце, возсия́л еси́ в пу́стыни О́птинстей,/ моли́твенными стоя́нии прогоня́я по́лчища де́монская,/ луча́ми разсужде́ния разсеява́я пре́лесть врага́,/ непобеди́мь яви́лся еси́ о И́мени Госпо́дни,/ и А́нгелов привле́кл еси́ сора́товати и́ноком,/ Варсоно́фие, игу́мене до́брый./ Те́мже Го́спода Сил моли́ о нас,/ да соблюде́тся оби́тель сия́,// я́ко ве́ры свети́льник.

Сла́ва, гла́с 5:

Благода́ти ста́рчества насле́дниче,/ преподо́бне Варсоно́фие, о́тче наш, Амвро́сиево благослове́ние,/ Анато́лиево воспита́ние,/ Ио́сифов сотру́дниче,/ Некта́риев сотаи́нниче,/ Ни́кону наста́вниче любому́дрый,/ преподо́бных оте́ц соревни́телю,/ Христа́ дру́же и́скренний,// Того́ моли́ дарова́ти чту́щим тя ве́лию ми́лость.

И ны́не, Богоро́дичен.

На стихо́вне стихи́ры преподо́бнаго, глас 8:

Показа́л еси́ раче́ние а́нгельское,/ и любо́вь и́стинную яви́л еси́ Влады́це,/ в послуша́нии и поще́нии, в словеси́ и моли́тве,/ ра́вен быв по всему́ отце́м твои́м,/ и чуде́с луча́ми просия́л еси́:/ те́мже стратила́т непобеди́мый,/ о́тче наш Варсоно́фие,/ предста́тельствуй за оби́тель и лю́ди,// чту́щия па́мять твою́.

Стих: Честна́ пред Го́сподем// смерть преподо́бных Его́.

Ревну́я поревнова́л еси́,/ о́тче богому́дре Варсоно́фие,/ оте́ческим преда́нием,/ и уста́вом спаси́тельным,/ не я́ко трость, коле́блема ве́тром ве́ка сего́,/ но щито́м вооружи́вся послуша́ния,/ ве́рно после́дуя твои́м наста́вником,/ моли́твою возмета́л еси́, я́ко прах,/ ополче́ния бесо́вская,/ и во оби́телех отце́в твои́х ны́не водворя́яся,/ не забу́ди оби́тель твою́,// тя велича́ющую.

Стих: Блаже́н муж, боя́йся Го́спода,// в за́поведех Его́ восхо́щет зело́.

Пита́емь от корне́й благи́х,/ возраста́вый под се́нию отце́в му́дрых,/ яви́л еси́ ста́рчества плод соверше́нный, о́тче ди́вный Варсоно́фие,/ и Ни́кона сла́внаго, добропобе́дную ле́торасль,/ напосле́док лет нам дарова́л еси́,/ с ни́мже ны́не в раи́ водворя́яся,/ назира́й оби́тель твою́, приснопа́мятне,/ возраща́я ея́ мона́шеския кри́ны,// одожде́нием моли́тв твои́х.

Сла́ва, гла́с 6:

Во́инскую сла́ву мирску́ю оста́вив,/ и вся я́же тле́нная на земли́,/ к го́рнему ратобо́рству восте́кл еси́,/ си́лою Христо́вою свы́ше оде́ян,/ и у́мною моли́твою вооруже́нный,/ неодоли́м яви́лся еси́, Варсоно́фие,/ побежда́я духо́в во бра́ни неви́димей,/ и по́чести вы́шняго зва́ния дости́гл еси́./ Ны́не же с вы́шними соедини́выйся во́инствы,/ охраня́й оте́ческим благослове́нием чад твои́х,// во е́же спасти́ся душа́м на́шим.

И ны́не, Богоро́дичен.

Тропа́рь зри на вели́цей вече́рни.

На вели́цей вече́рни

На Го́споди, воззва́х: преподо́бнаго стихи́ры, глас 4.

Подо́бен: Зва́нный свы́ше:

Свы́ше зван быв,/ а не от челове́к,/ егда́ боле́знь неисце́льная/ связа́ теле́сныя у́ды,/ непло́дныя смоко́вницы посече́ние в ра́зум приводя́,/ тогда́ небе́сный свет облиста́/ мы́сленнеи о́чи,/ духо́вное зре́ние отверза́я./ Те́мже во́ин быв царя́ земна́го, Варсоно́фие,/ служи́тель Христа́, Све́та И́стиннаго, соде́лался еси́,// Его́же моли́ спасти́ и просвети́ти ду́ши на́ша.

Егда́ в пусты́ню О́птину,/ я́ко во град огражде́ния, вшел еси́,/ тогда́ седи́ны твоя́ и ра́зум/ в послуша́ние отце́м преклони́в,/ ору́жием смире́ния на иско́ннаго врага́ ополчи́лся еси́,/ терпе́нием скорбе́й иску́сство стяжа́в,/ иску́сством же упова́ние,/ о не́мже не посрами́лся еси́, преподо́бне,// позна́в любо́вь Бо́жию Ду́хом Святы́м.

Избра́нный свы́ше от младе́нства твоего́,/ во еже от а́да исхища́ти ду́ши челове́к,/ сокро́вище духо́вное от оте́ческаго преда́ния собра́в,/ небе́сным хле́бом препита́л еси́ приходя́щих к тебе́,/ покая́нием очища́я и ко Христу́ приводя́,// Его́же моли́ спасти́ и просвети́ти ду́ши на́ша.

Преподо́бным отце́м после́дуя,/ разсужде́ния превы́шший дар/ по́льзы ра́ди люде́й прия́л еси́,/ преподо́бне отче Варсоно́фие,/ духо́вне востязу́я вся,/ от плотски́х ника́коже востязу́ешися,/ ум бо и́маши Христо́в,// те́мже моли́ спасти́ и просвети́ти ду́ши на́ша.

Свы́ше зва́ннаго наста́вника и́ноком,/ земли́ Ру́сския печа́льника/ и всем христиа́ном моли́твенника,/ ублажа́ем тя, Варсоно́фие о́тче наш,/ а́ще бо и проро́ческий твой язы́к умолче́,/ оба́че ве́руем, я́ко любы́ твоя́ николи́же престае́т,/ и ны́не мо́лиши Христа́ Бо́га// спасти́ и просвети́ти ду́ши на́ша.

Сла́ва, гла́с 6:

Огне́м Боже́ственнаго Ду́ха/ разжже́н быв, преподо́бне,/ дре́внее житие́ мона́шеское восприя́л еси́,/ побо́рниче уста́вов и́ноческих/ и отце́в твои́х насле́дниче,/ пу́стынь О́птинскую я́ко благоцвету́щий рай показа́в,/ дру́же Предте́чев и пусты́нных обучи́телю,/ Варсоно́фие, о́тче свяще́ннейший,/ моли́ изба́витися бу́дущих треволне́ний,// ве́рно соверша́ющим па́мять твою́.

И ны́не, Богоро́дичен: Кто Тебе́ не ублажи́т, Пресвята́я Де́во:

Вход. Проки́мен дне. И чте́ния преподо́бническая.
(А́ще ли пост, по вхо́де проки́мен Трио́ди, чте́ния дне и преподо́бнаго.)

На лити́и сти́хира хра́ма.

И преподо́бнаго стихи́ры, глас 6:

Любо́вию после́дуя во Иерусали́м восхо́ду,/ ду́шу преда́л еси́ Распе́ншемуся за тя,/ и венце́м поруга́ния увенча́лся еси́,/ и лю́те уязви́лся еси́ копие́м скорбе́й, преподо́бне Варсоно́фие,/ те́мже зове́м ти:/ благослове́н еси́, о́тче,/ гряды́й прия́ти по́честь вы́шняго зва́ния,/ и Престо́лу Царя́ предста́ти,/ иде́же помяни́ тебе́ после́дующих,/ и бу́дущаго осужде́ния изба́ви// любо́вию хва́лящих тя.

Сла́ва, гла́с 3:

Ве́лия моли́тв твои́х си́ла,/ преподо́бне ста́рче Варсоно́фие,/ ду́хи бо лука́выя отгоня́еши,/ и вра́жия кова́рства разруша́еши,/ покая́нием ду́ши исцеля́еши,/ ско́рби и боле́зни утоля́еши,/ да вси просла́вим Христа́ Бо́га,// Ди́внаго во святы́х Свои́х.

И ны́не, Богоро́дичен, глас то́йже:

Ве́лия чуде́с Твои́х, Благода́тная, си́ла!/ Избавля́еши бо от бед, и спасаеши от сме́рти,/ и восхища́еши от напа́стей неча́янных,/ и ско́рби разреша́еши,// и согреше́ния челове́ков отъе́млеши.

А́ще пост, на стихо́вне стихи́ры Трио́ди. Слава, преподо́бнаго, глас 8: Что тя, о́тче Варсоно́фие, нарече́м: И ны́не, Богоро́дичен воскре́сен, глас то́йже.

На стихо́вне стихи́ры преподо́бнаго, глас 1:

Преподо́бне о́тче Варсоно́фие, кто изочте́т по́двиги и труды́ твоя́?/ Бде́ние же и поще́ние,/ в моли́тве терпели́вое пребыва́ние,/ це́ркве украше́ние и ке́лий строе́ние,/ о и́ночестем чи́не и о вся́кой души́ попече́ние:/ уста́ бо твоя́ ко утеше́нию отверзо́шася,/ се́рдце же распространи́ся любо́вию,/ и не те́сно вмести́л еси́ приходя́щих к тебе́,/ да вся приобря́щеши и Христу́ приведе́ши,// Его́же моли́ о душа́х на́ших.

Стих: Честна́ пред Го́сподем// смерть преподо́бных Его́.

Я́же в го́рний Иерусали́м восхожде́ния/ степе́ни проше́л еси́, Варсоно́фие о́тче наш:/ укоре́ние, клевету́ и поруга́ние,/ возлю́бленнаго скита́ разлуче́ние,/ крест настоя́тельства в ста́рости и боле́зни,/ оба́че послу́шлив быв да́же до сме́рти,/ во Христе́ Иису́се мудрова́ние стяжа́л еси́.// Моли́ спасти́ся душа́м на́шим.

Стих: Что возда́м Го́сподеви о всех,// я́же воздаде́ ми?

Я́же в ми́ре кра́сная преподо́бный оста́ви,/ го́рния красоты́ возжеле́в,/ и от гласа мирска́го слух отврати́в,/ пе́нию небе́сному поуча́шеся,/ се́рдцем и усты́ непреста́нно поя́ше:// Го́споди, Иису́се Христе́, поми́луй мя гре́шнаго.

Сла́ва, гла́с 8:

Что тя, о́тче Варсоно́фие, нарече́м?/ Прови́дца ли, я́ко та́йная душ облича́еши?/ Врача́ ли, я́ко неду́жныя и бесны́я цели́ши?/ Проро́ка ли, гряду́щая бо я́ве сказу́еши?/ Вожда́ ли духо́вна, спасе́ния бо путь указу́еши?/ Мно́гая от Бо́га прия́л еси́/ и преумно́жил еси́ дарова́ния:// моли́ спастися душа́м на́шим.

И ны́не, Богоро́дичен воскре́сен, глас то́йже.

Тропа́рь, гла́с 4.

(Творе́ние Васи́лия иеромона́ха:)

Во́ине до́блественный и изря́дный,/ све́том открове́ния, я́ко Па́вел, озаре́нный,/ вся во уме́ты Христа́ ра́ди вмени́л еси́,/ и́ноческим по́двигом подвиза́лся еси́,/ тече́ние сконча́в и ве́ру соблю́д,/ те́мже зове́м ти:/ спаса́й нас моли́твами твои́ми,// преподо́бне Варсоно́фие, о́тче наш.

Ин тропа́рь, глас 3:

Красото́ Це́ркве Ру́сския,/ утвержде́ние ста́рчества О́птинскаго,/ и́ноческих заве́тов блюсти́телю,/ оружено́сче Госпо́день ве́рный,/ преподо́бне о́тче Варсоно́фие,/ мече́м моли́твы зми́я победи́вый,/ вы́шния по́чести о Христе́ дости́гл еси́,/ те́мже моли́ся Тому́:/ Отече́ству на враги́ побе́ду дарова́ти// и спасти́ ду́ши на́ша.

На у́трени

По 1-м стихосло́вии седа́лен преподо́бнаго, глас 2:

Книгу́ жи́зни, в не́йже про́мыслом Бо́жиим писмена́ устроя́ются, уразумева́ти поуча́л еси́ ча́да твоя́, Варсоно́фие о́тче наш, духо́вне бо испыту́еши вся быва́емая, от су́етнаго сего́ к ве́чному животу́ возводя́ челове́ки: моли́ся у́бо, о́тче, о нас, да благода́тию Бо́жиею просвети́мся.

Сла́ва, и ны́не, пра́здника, или́ Богоро́дичен:

Милосе́рдия су́щи исто́чник, ми́лости сподо́би нас, Богоро́дице, при́зри на лю́ди согреши́вшия, яви́ я́ко при́сно си́лу Твою́: на Тя бо упова́юще, ра́дуйся, вопие́м Ти, я́коже иногда́ Гаврии́л, Безпло́тных Архистрати́г.

По 2-м стихосло́вии седа́лен преподо́бнаго, глас 6:

Возвесели́л мя еси́, Го́споди, в творе́нии Твое́м, та́ко взыва́л еси́, преподо́бне, до́льния красоты́ благоле́пие, я́ко сень и о́браз Небе́снаго зря и от худо́жества вне́шняго ко вну́треннему обраща́я, сего́ ра́ди любо́вию ти взыва́ем: ра́дуйся, благода́ти псалти́рю доброгла́сный, преподо́бне Варсоно́фие, о́тче наш.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Красне́йшаго добро́тою па́че сыно́в челове́ческих, во объя́тиих Свои́х несказа́нно носи́вшая, Того́ красоты́ взыска́ти привлецы́ мою́ ду́шу, Тому́ во кле́ти се́рдца всегда́ собесе́довати, да Тебе́ благода́рно песнь воспою́: ра́дуйся, Ма́ти Све́та благослове́нная.

По полиеле́и седа́лен, глас 6:

Днесь ра́дуются собо́ри ве́рных, в моле́бней па́мяти преподо́бнаго Варсоно́фия, ста́рца О́птинскаго, и́же те́сным путе́м в ми́ре ше́ствова, тяготы́ бли́жняго трудолю́бно нося́ и, на коне́ц жития́ своего́ ско́рби и разлуче́ние от оби́тели претерпе́в, мощьми́ свои́ми ко бра́тии свое́й возврати́ся, и ны́не, душе́ю на Небеси́ со А́нгелы ра́дуяся, мо́лит приле́жно о нас, любо́вию соверша́ющих све́тлое его́ торжество́.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Безпомо́щным кре́пость Ты вои́стину, Пресвята́я Де́во Ма́ти, отсю́ду, смире́ннии, Тобо́ю возвыша́емся и к Тебе́ при́сно прибега́ем: всем Ты еси́ Покро́в и к Бо́гу Хода́таица.

Степе́нна, 1-й антифо́н 4-го гла́са. Проки́мен, глас 4: Честна́ пред Го́сподем// смерть преподо́бных Его́. Стих: Что возда́м Го́сподеви о всех, я́же воздаде́ ми? Вся́кое дыха́ние: Ева́нгелие от Матфе́я, зача́ло 43.

По 50-м псалме́ стихи́ра, глас 6:

Сто́лпе о́гненный благоче́стия,/ предводя́й и́ноческия полки́,/ жезло́м моли́твы сла́ное море страсте́й разсе́к,/ в зе́млю безстра́стия обетова́ннаго дости́гл еси́,/ де́монская искуше́ния посека́я смиренному́дрия мече́м,/ соблюда́я скит возлю́бленный я́ко рай,/ и ны́не го́ниши от ста́да твоего́ полки́ чужди́х,/ Варсоно́фие, ста́рче О́птинский,// моли́ о душа́х на́ших.

Кано́на свята́го два.

Кано́н преподо́бнаго, глас 4, его́же краегране́сие: Стратила́та О́птинскаго венце́м увязе́м.

Песнь 1

Ирмо́с: Триста́ты кре́пкия,/ Рожде́йся от Де́вы,/ безстра́стия во глубине́,/ души́ трича́стное потопи́, молю́ся,/ да Тебе́ я́ко в тимпа́не,/ во умерщвле́нии телесе́// побе́дное воспою́ пе́ние.

Смиренному́дрия венце́м да украси́тся во́ин Христо́в, присносла́вный Варсоно́фий, Боже́ственным смире́нием уязви́вый прего́рдых бесо́в, и мра́чная собра́ния их разгна́вый биче́м моли́твенным: тому́ побе́дное ны́не воспои́м пе́ние.

Триста́ты кре́пкия страсте́й, о́тче доблему́дре Варсоно́фие, потопи́л еси́ вода́ми сле́зными, и разжже́нныя стре́лы врага́ угаси́л еси́, во умерщвле́нии телесе́ своего́ противля́яся сопроти́внаго прираже́ниям.

Ра́достно во след Царя́ Христа́ поте́к, а́нгельскому во́инству поревнова́л еси́, и доспе́хи во́ина земна́го, я́ко вся мирска́я, с себе́ совле́к, и в безстра́стие восхоте́в облещи́ся, Варсоно́фие, и́ноческому полку́ сочета́лся еси́.

Богоро́дичен: А́нгельское во́инство Тебе́ слу́жит, и Херуви́м и Серафи́м Тя сла́вят мно́жества, чистоте́ Твое́й дивя́тся Престо́ли, Си́лы же и Вла́сти пропове́дуют Твою́ держа́ву, Влады́чице, я́ко родила́ еси́ всех Влады́ку и Спа́са.

Ин кано́н преподо́бнаго, глас 2, его́же краегране́сие: О́птинскую хвалу́, Варсоно́фия ублажа́ем.

Песнь 1

Ирмо́с: Моисе́йскую песнь восприи́мши, возопи́й, душе́:/ Помо́щник и Покрови́тель бысть мне во спасе́ние,// Сей мой Бог, и просла́влю Его́.

О́птины пу́стыни красу́ и хвале́ние, преподо́бнаго ста́рца Варсоно́фия ны́не блажа́ще, Ди́внаго во святы́х Свои́х Бо́га просла́вим.

Тишину́ скита́ возлюби́в, преподо́бне, а́нгелу пусты́ни Предте́чи после́дуя, усте́н безмо́лвием и моле́нием непреста́нным, помысло́в открове́нием и вседу́шным послуша́нием, утеше́ния благода́тнаго был еси́ ча́до, Пода́теля вся́ческих благ прославля́я.

Богоро́дичен: И́ноком Тя помо́щницу те́плую ве́дый, пред ико́ною Каза́нскою приле́жно моля́ся, уго́дник Твой Варсоно́фий ми́лость улучи́, те́мже Тя в ра́дости, Чи́стая Де́во, просла́ви.

Песнь 3

Ирмо́с: Утверди́ся се́рдце мое́ в Го́споде,/ даю́щем моли́тву моля́щемуся,/ я́ко лук си́льных изнемо́же,// и немощству́ющии препоя́сашася си́лою.

Треволне́ния ми́ра избе́г, скит О́птинский избра́л еси́, Варсоно́фие, я́ко при́стань безмо́лвную, ста́рцем Амвро́сием при́званный, и ста́рцу Анато́лию быв ча́до послуша́ния, те́мже и утверди́ся се́рдце твое́ во Го́споде.

Исполи́ны страсте́й и бесо́в полцы́ изнемого́ша, моли́твою бо препоя́сався и и́менем Госпо́дним вооружи́вся, тех побора́л еси́, Варсоно́фие во́ине до́блий, Го́спода на по́мощь призыва́я.

Лука́вствие врага́ изобличи́л еси́, святооте́ческий име́я свети́льник разсужде́ния, в се́рдце же мир Христо́в: те́мже вся стре́лы лука́ваго невре́дны тебе́ сотвори́шася, богому́дре, и лук того́ сокруши́ся.

Богоро́дичен: А́ще и во гресе́х есмь, и уста́ и́мам скве́рная, но не премолчу́, Пречи́стая, благодея́ния Твоя́ безме́рная пе́ти, Тобо́ю бо утвержда́ется се́рдце мое́ во Го́споде.

Ин

Ирмо́с: Непло́дствовавший мой ум,/ плодоно́сен, Бо́же, покажи́ ми,/ Де́лателю до́брых, Насади́телю благи́х,// благоутро́бием Твои́м.

Непло́дныя смоко́вницы посече́ния убоя́вся, преподо́бне Варсоно́фие, о́тче наш, да́нный ти тала́нт трудолю́бно возде́лал еси́: ди́вно бо бя́ше зре́ти му́жа в ле́тех соверше́нна, я́ко отроча́ послушли́во, ста́рцем внима́юща, ско́рби от неразу́мных бра́тий терпя́ща, благоутро́бнаго Бо́га о всем прославля́юща.

Ста́рца Анато́лия глаго́лом внима́я, не ри́зами то́кмо че́рными, бде́нием и посты́ хвали́тися, но и́стиннаго мона́шества взыска́ти потща́лся еси́, е́же есть сокрове́нный се́рдца челове́к, Животворя́щим Ду́хом внутрь созида́емый.

Кни́жное назида́ние с де́ланием сочетава́ти, от ста́рца Некта́рия, преподо́бне, навы́кл еси́, служа́ тому́, в затво́ре пребыва́ющу, и безмо́лвно внима́ти себе́ поуча́лся еси́.

Богоро́дичен: Утоле́ние страсте́й, моли́твы Пода́тельнице, непло́дие ума́ моего́ разреши́, Всеще́драго Бо́га благоутро́бная Ма́ти.

Ин конда́к, глас 4:

Боже́ственный ратобо́рец показа́лся еси́,/ о́тче наш Варсоно́фие,/ кресто́м низлага́я си́лу вра́жию,/ и си́лою Богода́нною чудеса́ сотворя́я,/ те́мже О́птина пу́стынь венча́ся сла́вою твои́х духо́вных побе́д,/ полково́дче мона́шествующих пресла́вный:/ и ны́не моли́ся Царю́ Христу́,/ побе́ды над страстьми́ дарова́ти,// ве́рою и любо́вию соверша́ющим па́мять твою́.

Ин и́кос:

О во́ине до́блий! О ста́рче преподо́бнейший! Твою́ добро́ту мона́шескую пе́ти дерзну́х устна́ма нечи́стыма и умо́м слепотству́ющим, но посли́ ми в по́мощь све́тлую лучу́ моли́твы твоея́, да то́ю просвеща́емь, тебе́ зову́: Ра́дуйся, мона́шествующих полково́дче непобеди́мый; ра́дуйся, побе́ды венцено́сче наро́читый. Ра́дуйся, де́моны в ли́ца уязви́вый; ра́дуйся, смире́нием свои́м А́нгелы удиви́вый. Ра́дуйся, О́птинскаго ста́рчества кре́пкое забра́ло; ра́дуйся, моли́твы у́мныя преди́вное свети́ло. Ра́дуйся, стра́ждущим лю́дем уте́шителю; ра́дуйся, граждани́не Ца́рствия Небе́снаго. Ра́дуйся, предстоя́й Престо́лу Царя́ Христа́, Его́же моли́, побе́ды над страстьми́ дарова́ти, ве́рою и любо́вию соверша́ющим па́мять твою́.

Седа́лен, глас 5:

Заре́ю бде́ний твои́х просвети́л еси́ но́щи, я́коже дни, и свя́то соверши́в житие́ твое́, со святы́ми ны́не живе́ши, освяще́ние посыла́я тя блажа́щим, преподо́бне о́тче Варсоно́фие.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Де́во Пречи́стая, Покро́в бу́ди на Тя упова́ющим, от разли́чных напа́стей, обстоя́ний и бед лю́тых свобожда́ющи и моля́щи Сы́на Твоего́ спасти́ся душа́м на́шим.

Песнь 4

Ирмо́с: Вознесе́на Тя ви́девши Це́рковь на кресте́,/ Со́лнце Пра́ведное,/ ста в чи́не свое́м,/ досто́йно взыва́ющи:// сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Терпе́нием, я́ко скала́, пребы́л еси́, ю́же бу́ря не поколеба́ бесо́вская, утверди́в бо себе́ сама́го на ка́мени ве́ры, вы́ну ко Христу́ взыва́л еси́, о́тче Варсоно́фие: сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Анато́лия ста́рца учениче́, преподо́бне Варсоно́фие, О́птинских оте́ц благода́тный прее́мниче, иску́с сугу́б проше́д и в ме́ру тех дости́г, ста́рцем по ду́ху насле́довал еси́, взыва́я: сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

О́птина пу́стынь и скит, и вся ча́да твоя́, тя ви́девше, я́ко сораспя́лся еси́ Христу́, послуша́ние понесы́й до сме́рти, да соде́лаешися соверше́н пред кончи́ною, вку́пе взыва́ху с тобо́ю, преподо́бне: сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Богоро́дичен: Пречи́стая и всекра́сная Де́во Мари́е, Со́лнце Пра́ведное нам возсия́вшая, И́же свет подае́т и ра́дость ми́ру, досто́йно Тя сла́вим, Богора́дованная.

Ин

Ирмо́с: Пою́ Тя, слу́хом бо, Го́споди,/ услы́шах и ужасо́хся,/ до мене́ бо и́деши, мене́ ища́ заблу́ждшаго./ Тем мно́гое Твое́ снизхожде́ние, е́же на мя,// прославля́ю, Многоми́лостиве.

Ю́ношески в ста́рости твое́й подвиза́яся, послуша́ние от Це́ркве, я́ко от руки́ Госпо́дни, прия́л еси́: на брань в восто́чныя страны́ посыла́ешися, я́ко па́стырь и уте́шитель во́ином ру́сским.

Христо́ва тя служи́теля зря́ще во враче́бнице су́щии во́ини: о́ви ра́нами тя́жко уя́звлени, о́ви же сме́рти приближа́ющеся, ду́ши своя́ испове́данием очища́ху и Святы́я Та́йны от руки́ твоея́ приима́ху, во оставле́ние грехо́в и в напу́тие жи́зни ве́чныя.

Во́ина Христо́ва, Варсоно́фие, добропобе́дна, послуша́нием моли́твы мечь изощри́вша, ро́ждшая тя оби́тель па́ки прия́т, я́ко нача́льника и́ноком, и во бране́х духо́вных вожда́ преизя́щна.

Богоро́дичен: А́нгельски воспева́ю Ти: Благода́тная, ра́дуйся, ра́дости вся испо́лнившая Твои́м Рождество́м, Бо́жия снизхожде́ния Ле́ствице, и челове́ком степе́нь восхожде́ния.

Песнь 5

Ирмо́с: Ре́вность прии́мет лю́ди ненака́занныя,/ законопресту́пныя евре́и,/ и огнь поя́ст супоста́ты Твоя́,/ я́ко Тя распя́таго,// лестца́ именова́ша.

Твои́м доброде́телем диви́шася А́нгели, лю́дие же ненака́заннии тя льсти́вым именова́ху, оба́че ты, преподо́бне Варсоно́фие, не лю́ди, но грехи́ ненави́девый, то́кмо люби́ти и добро́ твори́ти призыва́л еси́.

И́стинный послу́шник быв, Варсоно́фие, и па́стырь до́блий яви́лся еси́, моли́твы по́двиг от ста́рца твоего́ унасле́довал еси́, да лю́ди Бо́жия вои́стину наста́виши, и от огня́ засту́пиши, льсти́вым враго́м разжже́ннаго.

Назна́менуй нас кресто́м честны́м, той бо я́ко жезл восприя́л еси́ на по́прищи земне́м, Христа́ и дре́вних преподо́бных в моли́твах призыва́я, и не посра́млен был еси́, и́мже и по́прище твое́ духо́вное освяти́ся.

Богоро́дичен: Свяще́нную па́мять во́ина Твоего́, и́ноческое ополче́ние ко бра́ни подвиза́ет, Влады́чице: те́мже ра́дуйся, Взбра́нная Воево́до на́ша, Тебе́ зове́м, Де́во Мари́е, Богоблаже́нная.

Ин

Ирмо́с: Све́та Пода́телю, и веко́в Тво́рче, Го́споди,/ во све́те Твои́х повеле́ний наста́ви нас:// ра́зве бо Тебе́ ино́го Бо́га не зна́ем.

Ле́поты хра́ма Бо́жия усе́рдный рачи́телю, книгополо́жницы, ке́лий и вертогра́да ски́тскаго попечи́телю, па́че же ду́ши бра́тий храни́ти потща́лся еси́, любо́вию, разсужде́нием и моли́твою се́ти вра́жия расторга́я прему́дро.

Уны́нием одержи́ми, по́мыслы тя́жко стужа́еми, притека́ху к тебе́ и́ноцы, я́ко а́вве своему́, ты же коего́ждо я́ко ча́до возлю́бленно приима́ше, о́ваго у́бо ти́хостию утеша́ше, о́ваго же преще́нием вразумля́ше, ко све́ту наставля́я повеле́ний Госпо́дних.

Ве́рою к тебе́ прибега́ющим от ми́ра, исцеле́ния многоразли́чная подава́л еси́, о́тче, стра́сти грехо́вныя исторга́я, и све́том Христо́вым к пра́вым стезя́м наставля́я.

Богоро́дичен: Ада́мово воззва́ние, и Е́вино обновле́ние, Ма́ти Све́та, Пречи́стая, тьму души́ моея́ озари́, ко све́ту повеле́ний Госпо́дних мя наставля́ющи.

Песнь 6

Ирмо́с: В ки́те, Христе́, тридне́вновав Ио́на,/ прописа́ Тя Безсме́ртнаго,/ я́ко ме́ртва во́лею,// в се́рдце земне́м тридне́вновавша.

Красоту́ и благоле́пие во всем возлюби́вый, па́че же возлюби́л еси́ красоту́ духо́вную, и по́двигом кре́стным ду́шу твою́ преобрази́л еси́, я́ко сокрове́нный се́рдца челове́к в тебе́ яви́ся, ле́потою Ду́ха Свята́го укра́шенный.

А́ще и не млад прише́л еси́ подвиза́тися, оба́че младе́нчески иска́л еси́ заступле́ния, Варсоно́фие, и обре́л еси́ ста́рцев о́пытных, скрыв себе́ от ми́ра в скиту́, безмо́лвием наслажда́яся, да обновле́н изы́деши к но́вому житию́.

Го́рняя му́дрствуя при́сно, и́стинный мудре́ц яви́лся еси́, возлюби́вый Христа́, Прему́дрость И́стинную: те́мже мно́зи челове́цы, Бо́га и́щущии, преле́стная мудрова́ния тобо́ю оста́виша и во́лю Бо́жию твори́ти научи́шася.

Богоро́дичен: О́птинский град соблюди́, Пречи́стая, и́же созида́шеся ста́рцы богому́дрыми, и утверди́ свяще́нныя хра́мы Твоя́, Богоблагода́тная, да пропове́дуется ми́ру сла́ва Бо́жия.

Ин

Ирмо́с: Во глубине́ грехо́вней содержи́мь есмь, Спа́се,/ и в пучи́не жите́йстей обурева́емь:/ но я́коже Ио́ну от зве́ря,// и мене́ от страсте́й возведи́, и спаси́ мя.

Разсужде́ния и прозре́ния дар от Бо́га прие́м, ду́ши бо, я́ко кни́ги отве́рстыя, зри́ши, та́йная и недове́домая та́мо чте́ши, и мре́жею Ду́ха челове́ки ловя́, из глубины́ грехо́вныя тех изыма́еши.

Ста́рчества и учени́чества о́браз и́стинный яви́ша Варсоно́фий и Ни́кон, отцы́ преподо́бнии: ов у́бо ве́рою и послуша́нием ко а́вве взира́ше, ов же моли́твою и любо́вию ча́до свое́ обыма́ше. Моли́те о нас, избра́нная дво́ице, от страсте́й возвести́ и спасти́ ны.

О́тче Варсоно́фие богому́дре! И́ноческое житие́ а́збуце уподо́бил еси́, глаго́ля: бу́ква аз есть себе́ сама́го позна́ние; бу́ки, на Бо́га несумне́нное упова́ние; ве́ди, духо́внаго ве́дения нача́ло; глаго́ль, от избы́тка се́рдца усте́н глаго́лы; та́ко бо восходя́ще от си́лы в си́лу, благода́тию Христо́вою назида́емся и спаса́емся.

Богоро́дичен: Неизрече́нно, Чи́стая Де́во, заче́ншая, и Спа́са ми́ру роди́вшая, Того́ моли́ и мене́ от страсте́й возвести́, и спасти́ мя.

Конда́к, глас 4.

Подо́бен: Яви́лся еси́:

Яви́лся еси́ ста́рчества благочести́ваго столп о́гненный,/ любве́ Ева́нгельския сия́ние,/ проро́чествуя, назида́я и утеша́я,/ подая́ челове́ком от грехо́в врачева́ние,// преподо́бне Варсоно́фие, о́тче наш.

И́кос:

Возвести́те нам, А́нгели Бо́жии, тишину́ моли́тв скита́ О́птинскаго храня́щии: ки́их воздыха́ний ста́рческих слы́шатели бы́сте, коли́ко исцеле́ний и благода́рных слез стра́ждущих ви́десте? Жития́ бо и по́двига преподо́бных оте́ц бы́сте свиде́тели, от ни́хже еди́наго ны́не с ва́ми ублажа́юще, си́це рцем: ра́дуйся, любве́ Ева́нгельския сия́ние, преподо́бне Варсоно́фие, о́тче наш.

Песнь 7

Ирмо́с: Спасы́й во огни́ авраа́мския Твоя́ о́троки,/ и халде́и уби́в,/ я́же пра́вда пра́ведно уловля́ше,/ препе́тый Го́споди// Бо́же оте́ц на́ших, благослове́н еси́.

В восто́чныя страны́ тече́ние соверши́л еси́, Варсоно́фие, и светоно́сных слове́с твои́х та́мо возсия́ша лучи́, во́ини же, Та́йнам Христо́вым прича́стнии, благода́рне взыва́ху: Бо́же оте́ц на́ших, благослове́н еси́.

Е́же и́ноческия уста́вы дре́вних отце́в соблюда́я, мона́шескаго жития́ взыску́ющым наста́вник был еси́, оба́че и архиере́и к тебе́ притека́ху, богому́дре, и тобо́ю наставля́еми, взыва́ху: Бо́же оте́ц на́ших, благослове́н еси́.

Не на си́лу свою́ упова́л еси́, о́тче, а́ще и иску́сен во́ин быв, оба́че ве́дый кова́рство вра́жие, я́ко о́троцы во огни́ к Бо́гу взыва́л еси́: ны́не помози́ нам, Спа́се, разори́ халде́йское нече́стие, Бо́же оте́ц на́ших, благослове́н еси́.

Богоро́дичен: Цевни́це Дави́дова, с на́ми воспо́й Богоневе́стную дщерь Изра́ильскую, и язы́ки пригласи́ воспе́ти Той: Емману́илева Ма́ти, благослове́нна еси́, я́ко откры́ Госпо́дь Пра́вду Свою́.

Ин

Ирмо́с: Херуви́мы подража́юще о́троцы/ в пещи́, ликовствова́ху вопию́ще:/ благослове́н еси́, Бо́же,/ я́ко и́стиною и судо́м наве́л еси́ сия́ вся, грех ра́ди на́ших,// препе́тый и препросла́вленный во вся ве́ки.

Оте́ческим путе́м моли́твы ше́ствовати хотя́щих, укрепля́л еси́, преподо́бне, ко ско́рбем и напа́стем ду́шу свою́ угото́вати, во искуше́ниих же ве́рою взыва́ти: благослове́н еси́, Бо́же, я́ко и́стиною и судо́м наве́л еси́ сия́ вся, грех ра́ди на́ших, препе́тый и препросла́вленный во вся ве́ки.

Фарисе́йское велере́чие отри́нув, мыта́рски по вся дни взыва́л еси́, о́тче: Бо́же, очи́сти мя, Иису́се, поми́луй мя, препе́тый и препросла́вленный во вся ве́ки.

И́стину уче́ния Це́ркве испове́дуя, а́дския му́ки во открове́нии чу́вством се́рдца пости́гл еси́, но, отча́яние препобежда́я, взыва́ше: благослове́н еси́, Бо́же, препе́тый и препросла́вленный во вся ве́ки.

Богоро́дичен: Я́ко росоно́сная пещь халде́йская, огнь Божества́ неопа́льно во чре́ве прии́мшая, Богоро́дице Де́во, пла́мень страсте́й мои́х ороси́, да Тя пою́ во вся ве́ки.

Песнь 8

Ирмо́с: Ру́це распросте́р, Дании́л/ львов зия́ния в ро́ве затче́:/ о́гненную же си́лу угаси́ша,/ доброде́телию препоя́савшеся,/ благоче́стия рачи́тели о́троцы, взыва́юще:// благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Ева́нгельски ду́шу твою́ за о́вцы положи́ти хотя́, на крест послуша́ния возше́л еси́, доблему́дре Варсоно́фие, о́браз я́ве в себе́ предначерта́в, па́стыря и а́гнца, Христу́ Пастыренача́льнику подо́бяся.

Ми́ра вели́кое смяте́ние предре́кл еси́, о гоне́нии Це́ркве Бо́жия я́ве предуказа́в, и преда́ния и́ноческая призыва́л еси́ храни́ти, вра́жию бо си́лу победи́т си́ла Бо́жия, те́мже наставля́л еси́, Варсоно́фие: благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Утвержда́я на стезя́х спаси́тельных ве́рныя, и́же притека́ху к тебе́, Варсоно́фие о́тче, ско́рби претерпе́л еси́ от лжебра́тии, оба́че доброде́телию препоя́сався, смире́нно взыва́л еси́: благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Богоро́дичен: Высока́, Богоро́дице, та́йна, я́ко из утро́бы Твоея́ Со́лнце яви́ся в мир незаходи́мое, и лучи́ де́вства непостижи́маго осия́ша челове́ческое естество́, те́мже, благоче́стия рачи́тели, благослови́те Де́ву и Ма́терь Го́спода.

Ин

Ирмо́с: Неизрече́нною му́дростию/ соста́вльшаго вся́ческая Бо́га Сло́ва,/ и от не су́щих во е́же бы́ти Приве́дшаго,/ благослови́те, дела́, я́ко Го́спода,// и превозноси́те во вся ве́ки.

У́треннюющу ти к Бо́гу на вся́ку нощь, исто́чник сла́дости и утеше́ния во слу́жбе церко́вней тебе́ отверзе́ся, от него́же почерпа́я, Варсоно́фие, о́тче наш, наставля́еши ча́да твоя́, Го́спода пе́ти и превозноси́ти Его́ во вся ве́ки.

Благода́тных исцеле́ний и прозре́ний дар смиренному́дренно сокрыва́я, в та́инствах Це́ркве путь врачева́ния указу́еши, и ко исто́чнику преподо́бнаго Ти́хона неду́жныя посыла́еши, я́ко да прие́мшии по ве́ре своей врачевство́, еди́наго Го́спода пою́т и превозно́сят во вся ве́ки.

Любе́зных ти ста́рцев О́птинских возлю́бленный сомоли́твенниче, и благода́тнаго па́стыря Кроншта́дтскаго духо́вный сотаи́нниче, ку́пно с ни́ми исцеле́ния подае́ши притека́ющим с ве́рою, да вси ди́внаго во святы́х свои́х Бо́га пою́т и превозно́сят во вся ве́ки.

Богоро́дичен: Ад упраздни́ся и рай па́ки отве́рзеся Твои́м Рождество́м, Де́во, те́мже Тя, я́ко Ма́терь Изба́вителя, пое́м и превозно́сим во вся ве́ки.

Песнь 9

Ирмо́с: Бог Госпо́дь, и яви́ся нам,/ соста́вите пра́здник,/ и веселя́щеся,/ прииди́те возвели́чим Христа́,/ с ва́иями и ве́твьми, пе́сньми зову́ще:// благослове́н Гряды́й во и́мя Го́спода Спа́са на́шего.

Я́ко зла́то искуше́но во огни́ скорбе́й, чист яви́лся еси́ Влады́це твое́му, Варсоно́фие, и я́ко ка́мень многоце́нный, огране́н руко́ю иску́сною, в диади́ме О́птинстей укрепле́н, ны́не сия́еши в пренебе́сней сокро́вищнице Го́спода Спа́са на́шего.

Звезда́ еси́, о́тче, О́птинская, путеводя́щая в го́рний Иерусали́м: а́ще и тьма накры́ет нас в стране́ дале́че, но на тебе́ взира́юще, па́ки поспеши́м ко Отцу́, да во вре́мя свое́ веселя́щеся вни́дем в дом Го́спода Спа́са на́шего.

Е́же от Христа́ прия́л еси́ дарова́ние, преподо́бне, зна́мения твори́ти и чудеса́, я́ко глухо́му и немо́му о́троку слух и уста́ отве́рзл еси́: те́мже и ду́ши на́ша исцели́, к целому́дрию приводя́ па́мять твою́ чту́щих и велича́ющих Го́спода Спа́са на́шего.

Богоро́дичен: Младе́нца Боже́ственнаго ро́ждши, во объя́тиях Того́ носи́ла еси́, и от сосцу́ пита́ла еси́, Богоро́дице, со А́нгелы у я́слей воспевающи: сла́ва в вы́шних Бо́гу, возвели́чившему Де́ву, я́ко Ма́терь Го́спода Спа́са на́шего.

Ин

Ирмо́с: От Бо́га Бо́га Сло́ва,/ неизрече́нною му́дростию прише́дшаго обнови́ти Ада́ма,/ я́дию в тле́ние па́дшаго лю́те:/ от Святы́я Де́вы неизрече́нно воплоти́вшагося нас ра́ди,// ве́рнии единому́дренно пе́сньми велича́ем.

Жестоковы́йныя, я́ко ко́злища, от ове́ц Христо́вых отдели́л еси́, па́стырю до́брый, оби́тель О́птину от ду́ха ми́ра сего́ моли́твенно огражда́я.

А́ще и клеветы́ и гоне́ния сы́нове ве́ка сего́ воздвиго́ша на тя, и от оби́тели О́птины отлучи́ша, оба́че ду́хом не разлучи́лся еси́ возлю́бленных бра́тий, по преставле́нии к сим те́лом возврати́вся, ти́и же тя, я́ко жи́ва, со слеза́ми срето́ша, единому́дренно Бо́га велича́юще.

Еди́наго А́гнца и Па́стыря кро́ткий служи́телю, я́ко а́гнец безгла́сен, ско́рби терпя́, и́ноком Голу́твинским па́стырь до́брый яви́лся еси́, в попече́нии о душа́х да́же до сме́рти тружда́яся, те́мже тя любо́вию, ста́рче Варсоно́фие, ублажа́ем.

Богоро́дичен: Ма́ти Сло́ва, Сосу́де чистоты́, безслове́сных страсте́й мя изба́ви, я́ко да Воплоще́ннаго от Тебе́ разу́мно вели́чаю.

Свети́лен.

Подо́бен: Не́бо звезда́ми:

Не́бо звезда́ми украси́вый, я́ко Бог, и зе́млю на́шу любо́вию ста́рцев О́птинских озари́вый, Соде́телю всех, пою́щия Тя спаса́й.

Сла́ва:

Победоно́сно светонося́й свети́льник разсужде́ния, озари́л еси́ и́ноком путь спаси́тельный, наста́ви и нас гре́шных, о́тче Варсоно́фие, да ча́да све́та нарече́мся.

И ны́не, Богоро́дичен:

Сла́досте А́нгелов, скорбя́щих ра́досте, христиа́н Предста́тельнице, Де́во Ма́ти Госпо́дня, заступи́ нас, и изба́ви ве́чных мук.

На хвали́тех стихи́ры преподо́бнаго, глас 4.

Подо́бен: Дал еси́ зна́мение:

Дал еси́ украше́ние/ Це́ркви Ру́сской, Го́споди,/ преподо́бнаго Варсоно́фия,/ Твоего́ уго́дника,/ в собо́ре ста́рцев О́птинских све́тло сия́юща,/ и путь спасе́ния ве́рным озаря́юща,/ того́ моли́твами грехо́в на́ших тьму отжени́,/ Иису́се всеси́льне,// Спа́се душ на́ших.

Дал еси́ зна́мение/ Оте́честву на́шему, Го́споди,/ проро́ческая словеса́ Варсоно́фия О́птинскаго,/ я́ко па́ки возста́нут гони́тели на Це́рковь Твою́,/ и па́ки кровь христиа́нская пролие́тся,/ оба́че претерпе́вшии до конца́ спасе́ни бу́дут./ Сих же сбытие́ ви́девше, сла́вим прему́дрость Твою́,/ Иису́се всеси́льне,// Спа́се душ на́ших.

Дал еси́ хвале́ние/ О́птиной оби́тели, Го́споди,/ честны́я и цельбоно́сныя мо́щи/ преподо́бнаго Варсоно́фия, Твоего́ уго́дника,/ и́хже ны́не ра́достно лобыза́ем,/ исцеле́ния разли́чная прие́млюще,/ те́мже Твое́ неизрече́нное милосе́рдие сла́вим,/ Иису́се всеси́льне,// Спа́се душ на́ших.

Сла́ва, глас 6:

Все отложи́в жите́йское томле́ние,/ и сла́дость мирску́ю презре́в,/ крест взем, я́ко и́го Боже́ственное,/ и Христу́ после́дуя в житии́ и́ночестем,/ к Небе́сному поко́ю чу́дно всели́лся еси́./ О дру́же Христо́в, сосу́де Ду́ха Свята́го честны́й,/ преподо́бне ста́рче Варсоно́фие,/ прииди́ и ста́ни посреде́ нас неви́димо,/ сподобля́я даро́в невеще́ственных// твой пра́здник соверша́ющих святоле́пно.

И ны́не, Богоро́дичен, глас то́йже:

Бо́га из Тебе́ воплоти́вшагося разуме́хом,/ Богоро́дице Де́во:// Того́ моли́ о спасе́нии душ на́ших.

На Литурги́и

Блаже́нны от кано́на преподо́бнаго, песнь 3-я и 6-я. Проки́мен, глас 7: Честна́ пред Го́сподем// смерть преподо́бных Его́. Стих: Что возда́м Го́сподеви о всех, я́же воздаде́ ми? Апо́стол к Гала́том, зача́ло 213. Аллилу́ия, глас 6: Блаже́н муж, боя́йся Го́спода, в за́поведех Его́ восхо́щет зело́. Стих: Си́льно на земли́ бу́дет се́мя его́. Ева́нгелие от Матфе́я, зача́ло 10. Прича́стен: В па́мять ве́чную бу́дет пра́ведник, от слу́ха зла не убои́тся.

Моли́тва

О преподо́бне и богоно́сне о́тче Варсоно́фие, ста́рче О́птинский, вседе́тельныя любве́ Бо́га Отца́ Безнача́льнаго честно́е зерца́ло! Кре́стныя любве́ Сы́на Бо́жия смире́нный подража́телю, дарода́тельныя любве́ Бо́га Ду́ха Свята́го сосу́де избра́нный! Моли́ у́бо, о́тче, о нас, под кров моли́тв твои́х прибега́ющих, да огне́м любве́ Бо́жия к покая́нию просвети́мся, и дух теплохла́дности, малоду́шия и лицеме́рия от душ на́ших изве́ргше, на де́лание за́поведей Его́ до ве́чера жи́зни на́шея устреми́мся: плоды́ же покая́ния поне́ на ста́рость прине́сше, да вни́дем в ра́дость Го́спода на́шего, иде́же ты в незаходи́мей сия́еши сла́ве, прославля́я Соде́теля и Соверши́теля вся́ческих Бо́га, в Тро́ице покланя́емаго во ве́ки веко́в. Ами́нь.