Оглавление
Во славу
Святой, Единосущной, Животворящей и Нераздельной Троицы:
Отца и Сына и Святого Духа
и Пресвятой Пречистой Преблагословенной Владычицы
нашей Богородицы и Приснодевы Марии
По благословению Высокопреосвященнейшего
Евсевия, Митрополита Псковского и Великолукского,
Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря
Священноархимандрита
Часть I. «Многие иноки Богови воспита»
(Тропарь прмч. Корнилию)
Вступление
В марте 2008 года исполнилось 40 лет моего первого паломничества в Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь.
Во время вечерней прогулки по монастырю нахлынули светлые воспоминания о тех незабываемых днях… И я подумал о том, что было бы хорошо написать книгу о мудрых старцах, которые являются образцами духовного совершенства (Мф. 5:48), и рядовой доброй братии нашей обители, с которыми сподобил Господь встретиться в жизни и жить рядом в монастыре за сорокалетний период… Я стал записывать свои воспоминания. Так родилась эта скромная книга.
Надеюсь, что благосклонный к добру читатель получит духовное утешение и радость от чтения этой книги. Прошу простить за простой слог и возможные неточности, а также прошу святых молитв о почивших отцах и братиях Псково-Печерских и добрых людях, которые жили и живут рядом с обителью…
Святейший Патриарх Московский и вся Руси Алексий II и Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь
С детских лет вместе со своими благочестивыми родителями, отцом протоиереем Михаилом и матушкой Еленой, отрок Алексий Ридигер – будущий Святейший Патриарх Московский и всея Руси – посещали Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь.
В сане священника и затем Епископа, Архиепископа и Митрополита Высокопреосвященнейший Алексий, Митрополит Таллиннский и всеяЭстонии, не оставляли благочестивой традиции паломничества к святыням Псково-Печерского монастыря.
Вскоре после избрания на Патриаршество Его Святейшество Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II принесли неизреченную радость своим визитом на Псковскую землю в мае 1992 года в связи с 750-летием победы святого благоверного великого князя Александра Невского на Чудском озере…
В древней Псково-Печерской обители по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ II причислен к лику святых Преподобный Симеон и установлено Всероссийское празднование Собора преподобных отцов Псково-Печерских в Неделю 4‑ю по Пятидесятнице, построены храмы в честь их имени.
Особенно трогательную заботу проявляет Его Святейшество о старцах обители. Например, я помню, с какой радостью и вдохновением читал старец Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) письмо-поздравление с днем своего 90-летия от Святейшего Патриарха Московского и всея РусиАЛЕКСИЯ II. И все последующие юбилейные даты старца не остались без внимания Святейшего Владыки…
Великое служение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ II открыло путь к духовному совершенству во Христе миллионам жителей России и соотечественникам за её пределами…
Цель жизни – духовное совершенство во Христе
В 2001 году исполнилось сорок лет архиерейской хиротонии Святейшего Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ II. Приведём выдержку из беседы со Святейшим Патриархом Московским и всея Руси АЛЕКСИЕМ II по книге «Собиратель Русской Церкви» (М., 2001 г., с. 115).
– Что, по-Вашему, движет человеком в жизни?
– Цель. Ясная цель, которую каждый из нас должен наметить себе непременно. К этой цели человек стремится и, возможно, будет добиваться её достижения всю свою жизнь. Но он должен её достигать, потому что иначе жизнь не будет иметь ориентира. Цель – это движение, в её достижении смысл человеческого существования.
– Ваша жизненная цель?
– Достойно пройти путь пастырского служения, который веками проходили святители Земли Русской. Добиться совершенства в своем деле– служении Господу нашему Иисусу Христу…
Какие замечательные слова Святейшего Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ II! Они могут быть прекрасным эпиграфом к последующим нашим рассказам!
Высокопреосвященнейший Евсевий, Митрополит Псковский и Великолукский, Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря Священноархимандрит, – созидатель монастырей
Высокопреосвященнейший Евсевий, Митрополит Псковский и Великолукский, Свято-Успенской Псково-Печерской обители Священноархимандрит, в День своей Епископской хиротонии 1 апреля отмечает молитвенно и память преподобного Симеона и преподобной Вассы Псково-Печерских… Это знаменательно…
Свято-Успенский Псково-Печерский и Свято-Успенский Святогорский монастыри получили под управлением Высокопреосвященнейшего Евсевия, Митрополита Псковского и Великолукского, своё дальнейшее духовное развитие и совершенствование…
Высокопреосвященнейшим Евсевием, Митрополитом Псковским и Великолукским, возрождены из руин Савва-Крыпецкий монастырь и Никандрова Пустынь, открыт в городе Пскове Мирожский монастырь…
Благочестивые женщины подобно женам-мироносицам служат Христу Спасителю в Его Церкви и в настоящее время. Для тех из них, кто желает достигнуть духовного совершенства в монашеском звании подобно преподобной матери Вассе Псково-Печерской, Владыка митрополит Евсевий открыл женские монастыри: Свято-Троицкий Творожковский (в Струго-Красненском районе), Спасо-Елеазаровский, Рождества Богородицы Снетогорский, Свято-Введенский в селе Владимирец и Казанский в г. Острове…
Все виды монашеского жития: в общежитии, пу́стыни и скиту – возрождены и утверждены трудами и заботами Высокопреосвященнейшего Евсевия, Митрополита Псковского и Великолукского, Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря Священноархимандрита.
Собор преподобных отцов Псково-Печерских
В Свято-Успенской Псково-Печерской обители духовного совершенства достигли преподобные Марк, Иона, преподобномученик Корнилий, священномученик Александр, преподобные Вассиан, Дорофей, Лазарь прозорливый, Симеон, преподобная матерь Васса и многие-многие другие подвижники благочестия…
Необходимо хотя бы кратко сказать о каждом названном святом на основании монастырского предания.
Предание монастырское говорит о том, что преподобный Марк пустынножитель пришёл в Богом зданные пещеры из Киево-Печерской Лавры. С ним было несколько братий. Они устроили храм в пещерах в честь преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских, где совершали службу. Лесорубы при порубке леса чудесным образом под вывороченными корнями деревьев обнаружили вход в пещеры, над которым была надпись: «Богом зданная пещера». Как повествует предание, часто охотники из Старого Изборска на сем месте слышали пение, принимали его за пение ангельское и назвали место сие Святой горой. На Святой горе и сейчас находятся камни, возле которых, по преданию, молились Преподобные. Пение во время Богослужения пустынников и было слышно охотникам.
Преподобные Иона и матерь Васса – миссионеры. Они были сподвижниками священномученика Исидора, но, избегая притеснений от ливонских рыцарей и опасаясь за жизнь двоих своих детей, ушли на Псковскую землю. Узнав о мученической кончине священномученика Исидора и семидесяти двух прихожан родного для них прихода Великомученика и Победоносца Георгия, в знак своего покаяния, что оставили друга одного перед силою зла, они поселились в деревне Пачковке ради Богом зданных пещер. В Святой горе ископали Успенский Собор и освятили его. Приближаясь к кончине, они приняли монашеские постриги. Погребены у входа в Богом зданные пещеры. Гроб с мощами преподобной Вассы опален огнем. В годы революции разбойники пытались открыть гробницу, думая, что там были спрятаны драгоценности, но их опалило пламя, вышедшее из гроба.
Преподобномученик Корнилий – устроитель обители в XVI веке. Крепостные стены, Благовещенский и Никольский храмы, звонница, библиотека, ризница, строгий монашеский уклад жизни, проповедь о Христе Распятом и Воскресшем в Ливонии, личный пример святости и мученическая кончина от руки царя Иоанна Грозного – плоды служения преподобномученика Корнилия.
Преподобный Вассиан – сподвижник преподобномученика Корнилия, ученый монах, книголюб. Предание говорит, что он также пострадал – был умерщвлен опричниками.
Преподобный Дорофей Югский (XVII век) – по чудесному повелению Божией Матери вышел из Псково-Печерской обители и основал монастырь в Ярославской земле.
Преподобный иеросхимонах Лазарь Прозорливый жил в келье рядом со входом в Богом зданные пещеры. Был святым старцем, нёс послушание Казначея обители, встречал в свое время царя Александра I. Преподобный Лазарь имел дар прозрения будущего.
Преподобный Симеон (1869–1960 гг.), старец Псково-Печерский, 64 года подвизался в святой обители. Он принял схиму в тридцать с небольшим лет. Старец постоянно молился, часто совершал Богослужения, трудился как краснодеревщик. Он изготовлял бетонные столбики, которые и сейчас стоят на территории монастыря. Старец Симеон принимал людей для беседы, молился за народ. Господь дал ему дар прозрения будущего и дар исцеления, о чем мы имеем множество свидетельств. По моей инициативе в 1999 году началась подготовка к прославлению в лике святых для местного почитания старца Симеона, которая с Божией помощью по ходатайству Духовного Собора во главе с Высокопреосвященнейшим Евсевием, митрополитом Псковским и Великолукским, Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря Священноархимандритом, и благословением Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II увенчалась успехом.
1 апреля 2003 года, в день Архиерейской хиротонии и 10-летия Архипастырского служения на Псковской земле Высокопреосвященнейшего митрополита Евсевия Псковского и Великолукского, Свято-Успенской Псково-Печерской обители Священноархимандрита, был совершен чин прославления в лике святых Преподобного старца Симеона.
Священномученик Александр (Петровский) – Архиепископ Харьковский. Он был Наместником Псково-Печерского монастыря в 1917–1919 гг. Продолжил свое служение на Украине. В 1933 году был хиротонисан во епископа Уманского. С 20 мая 1937 года назначен архиепископом Харьковским. 28 мая 1938 г. его арестовали, и он умер в заключении в мае 1940 года. В 1993 году прославлен как местночтимый святой Харьковской епархии. Архиерейским Собором Русской Православной Церкви в 2000 году священномученик Александр (Петровский) причислен к лику новомучеников и исповедников Российских.
Среди монастырских подвижников благочестия назовём несколько имен: старец Феодосий, скончавшийся в 1908 году; Игумен Псково-Печерского монастыря Архимандрит Мефодий (Холмский), который был очень почитаем народом, а перед кончиной в Санкт-Петербурге его соборовал и причащал святой праведный Иоанн Кронштадтский. Архимандрит Мефодий предсказал день своей кончины келейнику Василию – будущему преподобному Псково-Печерскому иеросхимонаху Симеону (Желнину).
Сказания о прозорливости старца Симеона – ныне преподобного Псково-Печерского
К сожалению, я не видел в земной жизни старца иеросхимонаха Симеона (1869–1960 гг.), но много о нем слышал от тех, кто с ним встречался, и они свидетельствуют о его чудотворениях и прозорливости. Например, Архиепископ Симон Брюссельский и Бельгийский при посещении Псково-Печерского монастыря рассказал нам о преподобном Симеоне Псково-Печерском следующее. Однажды он, когда был еще отроком, со своим отцом-священником и мамой приехали в Псково-Печерский монастырь и пошли, как принято было, на благословение к старцу Симеону. Он встретился с ними на Успенской площади и беседовал. Отец говорит: «Батюшка, благословите моего сына». Старец Симеон как будто бы и не слышит его просьбы… В конце беседы отец снова просит: «Батюшка,благословите моего сынишку». Старец Симеон ответил: «Он нас будет благословлять», – и только после этого благословил мальчика. Так и сбылось. Ныне священники берут благословение у Архиепископа Симона…
Еще один случай прозорливости старца Симеона рассказал протоиерей Николай (Гундяев). В детские годы он с мамой приехал в Псково-Печерский монастырь. Мама говорит ему: «Коля, пойдём получим благословение у старца Симеона. Это великий, святой человек!» Коля подумал: «Что я буду говорить старцу? Как я буду с ним общаться?» Пошёл за послушание. Зашли в келью, старец посадил Колю рядом и сказал: «Коля, я расскажу тебе притчу…» И отец Симеон начал говорить… Коля внимательно слушал. Вдруг его осенило: «Ба! Да это же он про меня говорит!» Он узнал в притче себя… Отец Николай о старце Симеоне убеждённо сказал: «Настоящий, прозорливый и святой старец!»…
В нашей святой обители в ХХ веке подвизались и Валаамские старцы: монах Николай, иеросхимонах Михаил, схиигумен Лука и другие. А также церковный писатель Митрополит Вениамин (Федченков) Саратовский и Вольский, живший в монастыре на покое. И многие-многие другие подвижники благочестия украшали духовно Псково-Печерскую обитель.
Митрополит Иоанн Псковский и Порховский
Митрополит Иоанн (Разумов)
Митрополит Иоанн (Разумов Дмитрий Александрович, 1898–1990 гг.) Псковский и Порховский, Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря Священноархимандрит. Его приезд в монастырь был всегда для братии праздничным днем. После торжественного Богослужения в храме и обеда в Братской трапезной монастыря Владыка приветствовал гостей из разных стран мира. Митрополит Иоанн приезжал обычно в зеленой бархатной рясе, в белом клобуке. Был он высокого роста, солидный, говорил и пел прекрасным басом. Владыка приветствовал гостей одинаковыми словами: «Дорогие гости! Мы благодарим вас за дальнее путешествие, которое вы совершили в нашу обитель из далекой страны… – и показывал рукой в сторону окна трапезной: – И спасибо вам, что вы привезли нам прекрасную погоду…» А за окнами часто дождь со снегом или какое-то ненастье. Все улыбались его доброй шутке. Затем митрополит Иоанн говорил: «Наш профессор отец Нафанаил совершит с вами экскурсию по монастырю и приведёт вас в дом Наместника
на чашку чая». После приветствия Владыка начинал благословлять братию… Под благословение подходит иеродиакон Корнилий, согнувшись, маленького роста. Митрополит Иоанн его благословляет и спрашивает:«Отец Корнилий, ты что так согнулся?» Иеродиакон что-то отвечает невнятно. Владыка наклоняется к нему, выслушивает его и на всю трапезную говорит: «Ну, понял, это сейчас модно». Такие были добрые шутки у митрополита Иоанна, никого не обижающие, а наоборот, поднимающие настроение братии и гостей…
Бескровный мученик
Наместник Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря архимандрит Алипий (Воронов) управлял обителью с 1959 по 1975 год. Нами в книге «Врата Небесные» написано подробно о деятельности приснопамятного отца Алипия. Здесь же я только добавлю о том, что ему пришлось выдержать жестокое гонение на Русскую Православную Церковь в хрущевское время… Казалось бы, все работало на уничтожение Церкви…
Архимандрит Алипий (Воронов)
Отец Алипий молился, трудился, благотворил, собирал уникальные картины, которые перед своей кончиной передал в музеи страны. Одним словом – казалось, жил не унывая…
Однако только Господу известно, как скорбело его сердце и душа, какие утешения и внутренние благодатные радости посещали его… Это было бескровное мученичество, подобно стоянию у Креста Господня апостола и евангелистаИоанна Богослова…
Апостол Южной Америки ХХ века
Епископ Феодор (Текучев Дмитрий Васильевич, †1983 г.) родился в 1908 году на Дону в семье служащего… Он разделил со многими судьбу врангелевского эмигранта… Невзирая на сложности эмигрантской жизни, Дмитрий получил хорошее светское образование. Его духовным наставником был митрополит Вениамин (Федченков), по благословению которого Дмитрий Васильевич принял монашеский постриг и священный сан…
Иеромонах Феодор (Текучев) сохранил каноническое послушание местоблюстителю Патриаршего Престола Высокопреосвященнейшему митрополиту Сергию (Страгородскому).
В Северной Америке под омофором митрополита Вениамина (Федченкова) иеромонах Феодор служил с 1936 по 1937 год на Серафимовском и Иверском подворьях в Нью-Йорке.
Епископ Феодор (Текучев)
С 1937 по 1943 год он служил Настоятелем Свято-Никольского собора в городе Сан-Франциско в сане игумена с палицей и был благочинным приходов Западной Америки.
В 1943 году игумен Феодор служил Настоятелем Свято-Георгиевского собора в городе Чикаго и был хиротонисан во епископа Аргентинского и Южно-Американского. Но поскольку он не получил визы в Аргентину, с 1943 по 1947 год служил в г. Чикаго.
С 1947 по 1953 год епископ Феодор служил в Аргентине в городе Буэнос-Айрес, где основал Свято-Благовещенский кафедральный собор.
В 1953 году Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием I переведён на кафедру Сан-Францисского епископа и выехал в 1954 году в Уругвай в город Монтевидео…
Епископ Феодор вернулся на Родину в марте 1956 года и жил на подворье в Переделкино под Москвой, затем в Свято-Успенском Одесском монастыре.
Определением Священного Синода от 19 июля 1962 года епископ Феодор находился на покое в Псково-Печерском монастыре.
Вспоминается, весной в 1976 году я удостоился с монахом Иннокентием иподиаконствовать у епископа Феодора (Текучева). Владыка был представительного вида, немного заикался, когда произносил возгласы. Но в его глазах светилась доброта, и мы с удовольствием иподиаконствовали у Владыки. Во время Богослужения он весь был в молитве, подобно митрополиту Вениамину (Федченкову), автобиографию которого епископ Феодор дал мне прочитать. Когда я стал иеромонахом, помню свою проповедь при служении Божественной Литургии епископом Феодором в Неделю 4‑ю Великого поста. Я говорил о житии преподобного Иоанна Лествичника и как духовно-нравственное приложение рассказал о видении одному великому монаху – подвижнику IV века. В то время с духовными книгами было очень сложно, их практически не было, поэтому для подготовки к проповеди я взял у отца иеродиакона Анатолия книгу «Отечник». Видение, описанное в названной книге, было следующее (близко к тексту пишу по памяти)… Великий подвижник молился на берегу моря и в духовном восхищении увидел: его ученики – монахи, истинные аскеты, как молнии взлетали на огненных крыльях на небо. Старец продолжал молиться и увидел второе поколение монахов, которые уже имели ослабленные крылья, но также высоко парили в небе и перелетали житейское море. И, наконец, он видит подвижников последних времен, которые стояли на берегу, плакали и молили Господа о даровании им крыльев для перенесения через бушующее море житейское… Им даны были крылья слабые, и они летели, часто касаясь гребешков волн, того и гляди утонут в этом море, но достигали противоположного берега.
Отец Александр находился в алтаре и стоял рядом с епископом Феодором. Они слышали мою проповедь. Епископ Феодор сказал: «В дальнейшем из него может получиться хороший проповедник». Много лет спустя отец Александр передал мне эти слова епископа Феодора. Положительная оценка Владыки по сей день вдохновляет меня на труд по подготовке проповедей и к молитве о том, чтобы Господь «Сам научил меня сказать, как должно и для самого себя и предстоящего народа, что потребно для спасения души…» (молитва перед прочтением проповеди из творений святого Симеона Нового Богослова).
Награда старцам по ходатайству Высокопреосвященнейшего Владимира, Архиепископа Псковского и Великолукского, Свято-Успенской Псково-Печерской обители Священноархимандрита – ныне Митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского, Постоянного члена Священного Синода Русской Православной Церкви
Приближалась знаменательная дата 1000-летия Крещения Руси… Престарелого и умудренного жизнью Митрополита Иоанна на Псковской и Порховской кафедре сменил энергичный и талантливый администратор Высокопреосвященнейший Архиепископ Владимир. Вскоре епархия получила новое наименование: Псковская и Великолукская. На высоком уровне было отмечено 1000-летие Крещения Руси и 400-летие основания Псковской епархии. В связи с Юбилеем епархии архимандриты Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря получили право служить Божественную Литургию с отверстыми Царскими вратами до молитвы «Отче наш…».
В год 1000-летия Крещения Руси Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Пименом по ходатайству Высокопреосвященнейшего Архиепископа Владимира, Псковского и Великолукского, Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря Священноархимандрита, старцы обители архимандрит Иоанн, архимандрит Феофан, архимандрит Нафанаил, архимандрит Александр получили высокие награды Русской Православной Церкви – второй крест с украшениями. Вскоре Высокопреосвященнейший Владимир, Архиепископ Псковский и Великолукский, был торжественно возведён в сан Митрополита в Московском Успенском Кремлёвском соборе…
Вера в Промысл Божий, рассуждение с советом
О старце архимандрите Иоанне (Крестьянкине) мною написаны воспоминания в книгах «Врата Небесные» и «Земной Ангел и небесный человек». Здесь ограничимся самым главным определением старца, которое можно расценивать как некое духовное откровение христианскому миру…
Слова, вынесенные в заголовок, принадлежат старцу архимандриту Иоанну (Крестьянкину) и являются ответом батюшки на мой вопрос к нему, заданный много лет назад: «Что главное в духовной жизни человека?»
В духовной жизни человека есть цель, которую сформулировал преподобный Серафим Саровский: «Цель христианской жизни – стяжание Духа Святаго».
Батюшка отец Иоанн в своей жизни молитвенно очень почитал преподобного Серафима Саровского. Слова старца архимандрита Иоанна «Вера в Промысл Божий и рассуждение с советом» являются практическим руководством к стяжанию Духа Святаго в наше сложное время…
Чудо нательного креста
Схиархимандрит Александр (Васильев)
Схиархимандрит Александр (Васильев Владимир Васильевич, 1929–1999 гг.) был спасен от угона в немецкий плен тем, что он единственный пришёл на медкомиссию с нательным крестом. Дело было так. Владимир (будущий отец Александр) проживал с мамой в посёлке Палкино Псковской области. Немцы в период оккупации вывозили железнодорожными эшелонами молодежь на работу в Германию. Вызвали на медкомиссию и Владимира Васильева. Он пришёл с нательным крестом. Когда закончилась медкомиссия, его имя и фамилию назвали первыми. Он испугался и подумал: «Ну, всё, отправляют». А оказалось, его вызвали из строя для того, чтобы сказать: «Ты свободен, иди домой».
Мне и здесь хорошо!
Архимандрит Феофан (Молявко Фома Андреевич, 1913–2001 гг.) много лет был регентом Братского хора Псково-Печерского монастыря. Встречи с отцом Феофаном всегда были интересны благодаря назидательным повестям старца…
Архимандрит Феофан (Молявко)
Отец Феофан жил в Тверской области и был пострижен в монашество в 1937 году, но священноинок, который совершил чин пострига, не дал ему, по обычаю, ни молитвенного правила, ни наставления, сказав: «Ты всё сам знаешь». Монах Феофан смутился и вскоре пошел за советом к известному и прозорливому старцу, который подвизался на берегу озера Селигер. Шёл молодой монах, ему тогда было 25 лет, по берегу озера, приближался к келье подвижника и услышал, как старец громко сказал своему послушнику: «К нам идет монах Феофан, посади его в лодку, забери весла и оттолкни подальше от берега». Отец Феофан удивился: во-первых, слышит свое имя от не знакомого с ним человека; во-вторых, он испугался, так как с детства боялся воды и не умел плавать. Послушник поступил с монахом Феофаном по слову своего наставника… Старец более ничего не сказал отцу Феофану. Вернулся он домой и недоумевал, что бы все это могло значить? Прошло еще несколько дней, и иеродиакон Феофан был арестован. После следствия он попал в лагерь для заключенных в Ярославской области, где трудился на строительстве железнодорожных мостов… Началась Великая Отечественная война. Заключенные голодали. Однажды главарь заключенных лагеря вызвал к себе отца Феофана и сказал: «Молявко, будешь старшим нашего хлебного склада. Сам ешь, сколько хочешь, но другим без меня ни крошки не давай».
В 1943 году в Москве готовился Поместный Собор Русской Православной Церкви для избрания Святейшего Патриарха Московского и всея Руси. Вновь открывались храмы. Из мест заключений освобождали епископов, священников и диаконов. Вызвал начальник лагеря отца Феофана к себе и спросил: «Молявко, ты поп?» Отец Феофан ответил: «Я иеродиакон». Начальник лагеря сообщает: «Ты свободен». Отец Феофан сказал: «А мне и здесь хорошо». Начальник стукнул кулаком по столу: «В 24 часа чтобы тебя здесь не было!» Отец Феофан задумался: «Куда же ехать? Белоруссия под немцем, в Калинин нельзя бывшему заключенному, это близкий от Москвы город»… И он уехал в Ташкент к своим знакомым, где трудился при госпитале, а в 1944 году был призван в Красную Армию и отправлен на фронт. Воевал в пехоте… Победу он встретил в Будапеште. Я однажды спросил отца Феофана: «Какая была первая мысль в день Победы?» Он ответил: «Не мог поверить, что остался живой». Отца Феофана явно сохранил Господь для служения Ему в Церкви Христовой… В личном деле архимандрита Феофана есть Благодарность Верховного Главнокомандующего от 13 февраля 1945 года за № 277 «За отличные действия в боях за овладение городом Будапештом». Он награждён медалями «За взятие Будапешта», «За победу над Германией».
Спасение болезнями и скорбями
Архимандрит Нафанаил (Поспелов Кронид Николаевич, 1920 – 2002 гг.) – послушник обители. Он очами веры видел в своем служении Христа, Божию Матерь и преподобномученика Корнилия. Все свои силы и здоровье без остатка отдавал ответственным послушаниям: секретаря Духовного Собора, Уставщика, экскурсовода, Казначея монастыря, который через умелое финансирование хозяйства обители, реставрационных и строительных работ активно помогал наместникам восстанавливать разрушенную после Великой Отечественной войны Псково-Печерскую обитель… Для этого нужно было отцу Нафанаилу общаться со многими людьми, среди которых не все были доброжелателями обители…
Архимандрит Нафанаил (Поспелов)
Кронид Поспелов весной 1941 года окончил механическое отделение Московского Текстильного техникума, и с июня месяца он работал сменным мастером ремонтно-механического цеха Шпульно-катушечного комбината при станции Костерёве Московской области. В декабре 1941 года был мобилизован в Армию. На фронте был несколько месяцев. Затем служил на военных аэродромах. Демобилизован в феврале 1947 года в городе Ленинграде. Награждён медалью «За победу над Германией».
Для отдохновения духовного батюшка писал стихи. Они простые по слогу, но написаны от сердца. Например, стихотворение «Гимн Псково-Печерского монастыря»:
Славься, Обитель Печоры Святая,
Матери нашей Пречистой ты дом!
Врата ты Небесного Божия рая,
Мы под твоим руководством идем.
Ты создана средь лесов на границе,
Против врагов ты надёжный оплот,
Предан тебе, как мы видим на лицах,
Церкви Российской наш верный народ.
Он во обитель идет с устремленьем,
И благодатные силы он черпает в ней
Чрез покаянье, чрез слово спасенья,
И жертвы несет он усердные ей.
Она жизнь людей от грехов исправляет,
Она возвращает нам мир и покой,
Она на молитвы, труды вдохновляет,
В ней воскресаем мы нашей душой.
Славься, Печоры – Обитель Святая,
Храм ты молитвы и братской любви,
Божия Матерь тебя покрывает,
Ты отблеск Небесной святой красоты.
Святая дружина здесь подвиг свершает,
Несет послушанья святого труды
И звоном во храм на молитву сзывает.
На главах стоят золотые кресты.
В борьбе со грехом, в добродетельной жизни
Мы видим грядущее нашей души,
Через Обитель Небесной Отчизны
Достигнуть желаем, надеемся мы.
Славься, Печоры – Обитель святая,
Любит тебя наш великий народ.
Эта обитель для всех дорогая,
Она нас надёжно к спасенью ведет.
Отец Нафанаил обладал феноменальной памятью. Он мог в уме вычислить день праздника Святой Пасхи Христовой в любой год (см. Приложение № 3).
Архимандрит Нафанаил пришёл в обитель в 1947 году после службы в Красной Армии. Послушником он работал летом на монастырских полях с 7 часов утра до позднего вечера. В перерыве между работой он читал духовные книги. А ночью его как молодого послушника оставляли охранять монастырское поле. Чтобы не заснуть от усталости на таком ответственном послушании, он забирался по пояс в мешок из-под овощей и просил привязать себя к дереву веревкой…
Однажды на него напало уныние от мысли: спасётся ли он в обители или ему искать другое место? Послушник Кронид (его мирское имя до пострига) пошёл к чудотворной иконе Божией Матери «Успение» и обратился с верой в молитве о своем спасении… Придя в келью, где он жил, увидел на тумбочке собрата раскрытую книгу святителя Игнатия Брянчанинова и прочитал на открытой странице: «…в последнее время монахи будут спасаться болезнями и скорбями…». И успокоился, так как болезней и скорбей в жизни послушника Кронида было предостаточно, а по слову Господа – «…претерпевший же до конца спасется» (Мф. 10:22).
Архимандрит Нафанаил часто проводил экскурсии по монастырю для высокопоставленных гостей нашей страны и из-за рубежа. Как-то отец Нафанаил проводил экскурсию для заместителя Министра одного из силовых ведомств и по ходу экскурсии отпирал замок двери под Звонницей. Заместитель Министра сказал: «Закрывать на замок – не по-Божьему»… Отец Нафанаил ответил: «По слову Премудрого: «Приём и выдачу веди по записи, где много рук, там запирай» (ср. Сир. 42:6-7). В конце экскурсии генерал попросил отца Нафанаила: «Повторите, пожалуйста, мне Вашу фразу о приёме и выдаче, она мне так понравилась…»
Много провокационных вопросов задавали гражданские гости после полёта Юрия Алексеевича Гагарина в космос: «Гагарин летал, Бога не видел». Отец Нафанаил давал удивительные ответы по существу… Например, гостям из Финляндии он говорил: «В Хельсинки бывали, Президента не видали». Гостям нашей страны отец Нафанаил, например, отвечал: «Для того чтобы увидеть главу государства, не нужно садиться в ракету, а нужно заслужить награду, и глава государства во Дворце Московского Кремля лицом к лицу вручит тебе орден, и ты его увидишь. Так и Бога чтобы увидеть, нужно сделать следующее. Вначале необходимо увидеть Его премудрость в творениях Божиих, затем можно увидеть Его лицом к лицу в вечности. Для этого нужно стремиться быть чистым сердцем от грехов по заповеди блаженства: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Мф. 5:8).
Старец преподобный Симеон Псково-Печерский был духовником архимандрита Нафанаила. По словам архимандрита Иеронима, преподобный Симеон об отце Нафанаиле сказал буквально следующее: «Отец Нафанаил имеет ревность о Боге Илиину, а премудрость – Соломонову». Скончался архимандрит Нафанаил 8 августа 2002 года. По-моему (А.Т.), если бы архимандрит Нафанаил жил в IV веке, то за своё ревностное послушание он был бы в лике Великих подвижников, подобно АнтониюВеликому и другим…
В годы Великой Отечественной войны архимандрит Нафанаил своей мудростью и мужеством сохранил от сожжения чудотворную икону Божией Матери «Выдропусская»… В день памяти этой святой иконы – 10 августа 2002 года – состоялось отпевание приснопамятного архимандрита Нафанаила. В 2000 году протоиерей Николай Васильевич Поспелов – отец архимандрита Нафанаила – был причислен к лику святых в числе новомучеников Российских, как и предсказал старец Симеон… Среди святых новомучеников также находятся родственники отца Нафанаила: протоиерей Александр Васильевич Поспелов и иерей Николай Константинович Красовский.
Тáинственная книга
«Псково-Печерская обитель, издавна славная чудесами иконы Богоматерней, многия иноки Богови воспита…» – поётся в тропаре (краткой молитве. – Примеч. А.Т.) преподобномученику Корнилию. Он первый «воспитанный Богови» монах и подвижник. После него за 500 лет своего бытия многие сотни иноков духовно воспитала и образовала Псково-Печерская обитель – Училище благочестия.
В двадцатом столетии часто бушевали «волны житейского моря» у стен монастыря. Но внутри шла духовная жизнь, теплилась лампада молитвы, труда и подвига насельников. Кто они, в чём их святость, какую вечную память оставили они для своих последователей и потомков?!
9 января 1994 года, поздно вечером, монастырский колокол печально возвестил о кончине земного странствования старейшего насельника обители – ризничего Архимандрита Серафима (в миру – Аркадий Иванович Розенберг, 1909–1994 гг.). 62 года подвизался отец Серафим в монастыре. Целая жизнь!
Вот что рассказал в автобиографии отец Серафим о своем детстве и юношестве. «Родился 19 июня 1909 года в городе Санкт-Петербурге. Отец Иван Иванович Розенберг, латыш, лютеранского вероисповедания. Мать София Васильевна Кононова, русская, православная. Отец землевладелец села Изборска Псковской губернии, также и торговец. Учился дома и в разных школах.
1925–28 гг. учился в русской гимназии в городе Юрьеве, в Эстонии.
1928–30 гг. проходил военную службу на флоте (А.Т.) в городе Ревеле и городе Юрьеве.
1930–32 гг. служил аптекарским учеником в аптеке при больнице города Печоры.
18 марта 1932 года был принят в Псково-Печерский монастырь при настоятеле Епископе Иоанне Булине».
Архимандрит Серафим (Розенберг)
Скупые строчки автобиографии скрывают от нас духовные искания человека. Немного позднее, объясняя причины прихода в монастырь, он напишет: «Не имея интереса ни к каким занятиям, будучи малоразвитым (владеющий немецким, французскими, английским и эстонским языками! – А.Т.) и застенчивым и не находя удовлетворения в различных удовольствиях и развлечениях, я стал тяготиться жизнью. Тоска эта заставила меня искать поддержки в религии, до тех пор мне совершенно чуждой. Познакомился ближе с монастырём, читал духовные книги, житие преподобного Серафима Саровского в частности. Наконец попросился, по совету одного монаха, в монастырь. В марте 1932 года был принят пономарём».
«Цель христианской жизни – стяжание (приобретение) Духа Святаго!» Эти слова Преподобного Серафима Саровского утолили духовную жажду Аркадия Розенберга, и он остался в обители навсегда.
Ризничный архимандрит Серафим
Начались его ежедневные молитвы и труды пономарём, продавцом в иконной лавке, экскурсоводом для паломников по монастырю. Послушник Аркадий принял постриг с именем Серафим, затем благодать священного сана Диакона и Пресвитера через рукоположение от Архиепископа Николая (Лейсман). Иеромонах Серафим для своего духовного руководства переписывал книгу древнего наставника монашества Феодора Студита и старался исполнить его наставления в жизни. Ежедневное чтение житий святых дополнило обучение «внутреннему деланию» отца Серафима. По особым дням в году он сопровождал чудотворные иконы на крестных ходах в Печорском крае.
«Иеромонах Серафим данное ему послушание выполняет охотно и хорошо. Каждую минуту своего досуга заполняет полезным трудом. Предан обители и как монах служит образцом для всей братии. Скромен, смиренный, с полным отсутствием гордости. Абсолютно трезвый и до мельчайших подробностей выполняющий монастырскую дисциплину» – так написал в характеристике настоятель монастыря епископ Владимир (Кобец).
Великая Отечественная война много переживаний принесла батюшке Серафиму. Голод. Послушание казначея и ризничего (ответственный за церковные облачения, иконы и утварь храмов. – А.Т.). Библиотека и архив обители были отправлены в Эстонию, ризницу монастыря немцы вывезли в Германию. В 1944 году без вести пропали его родители и сестра. Радость освобождения от немцев была омрачена репрессиями, допросами…
С сентября 1945 года по ноябрь 1946 года отец Серафим служил священником в церкви Св. великомученицы Варвары в городе Печоры…
Терпение и молитва отца Серафима побеждали все неприятности. Господь не оставил Своего подвижника без попечения. Пришла утешительная весть: родители и сестра живы и находятся в Швейцарии. Ризница чудом Божиим возвращена из плена в 1973 году, а библиотека – в 1991 году. Слава Богу!
Отец Серафим был возведён в сан Архимандрита и получил в награду ордена святого князя Владимира и преподобного Сергия Радонежского… Архимандрит Серафим смиренно продолжал выполнять своё послушание. Прихрамывая, носил он в храмы по ступеням лестниц иконы и облачения к Богослужению. Осенью сметал с крыши своей кельи пожелтевшие листья, исполняя послушание старцу Симеону; зимой пилил помельче дровишки для печи; по весне разбрасывал снег от фундамента кельи, чтобы быстрее таял. На вопросы отвечал с приветливой улыбкой. Иногда переводил с иностранных языков письма, приходящие на адрес монастыря. Кроме этого, неопустительно, ежедневно посещал утреннее и вечернее Богослужение. Так проходили годы до последней продолжительной болезни. Пять лет отец Серафим терпеливо переносил страдания, ежедневно причащался Святых Христовых Таин, читал духовные книги и молился, непрерывно молился. Выходил иногда на непродолжительную прогулку, и за любую услугу себе он от души с поклоном говорил: «Благодарю!»
Архимандрит Серафим, по словам преподобного старца Силуана Афонского, достиг «благородства души…»
Келья отца Серафима находилась рядом с Успенским собором, далеко в стороне от братского корпуса, в котором всё на виду у всех. Может быть, поэтому его жизнь архимандрит Феофан назвал «Тáинственной книгой», которую не прочитать никому. Однажды я спросил отца Серафима о жизни монастыря в годы Великой Отечественной войны. Он ответил: «Простите, у меня склероз, я все забыл…» В коридоре перед кельей у отца Серафима висела собственноручная выписка из творений святителя Тихона Задонского для христианского наставления приходящих:
«1. Всяк при крещении Святом отрёкся сатаны, дела которого суть дела злая, и Богу весьма ненавистная, то-есть: идолослужение, чародеяние, гордость, зависть, вражда, пьянство, блуд, сребролюбие, разбои, хищения, воровства, сквернословия, песни скверные – и всё, что противится здравому разуму. Ты всех сих на крещении отрёкся троекратно, и нався сия поплевал; берегись же на сие обращаться!
2. Отрекшися сатаны, ты обещался троекратно служить Христу Сыну Божию, со Отцем и Святым Его Духом. Ты в службу Христу присягнул как воины присягают, служить Ему верно, даже до смерти. А служить Христу как? Послушай: веру в Него иметь и с верою жизнь свою в страсе Божии благочестно провождать, и Ему по возможности сообразоваться.
3. Пользует сия в памяти содержать: а) вездеприсутствие Божие; б) житие и вольное страдание Христово рассуждать; в) помнить последния четыре: смерть, никому неминуемую, суд страшный, где за слово, дело и помышление злое ответ воздадим; третие – ад или муку вечную, конца неимущую, грешников ожидающую; четвертое — царство небесное, верным, свято житие провождавшим, уготованное.
Увещаваю сие всякому в своей памяти всегда содержать и домашних своих почаще подкреплять, а паче внушать малым детям, чтобы они знали и помнили своё обещание и от младых лет приучались благочестию. От воспитания убо всё житие зависит, а родители, в страсе Господни детей своих не воспитающии, Божия наказания не избегнут (1Пет. 5:8-9)».
Эти слова являются как бы духовным завещанием Архимандрита Серафима. Даже в далекой Франции, в женском православном монастыре в местечке Бюсси, звучали наставления отца Серафима. Его родная сестра Тамара Ивановна Розенберг часто приезжала в вышеназванный монастырь из Швейцарии и утешала матушек обители чтением душеспасительных писем брата. На вопрос одного монаха: «Что самое необходимое для мирной жизни в монастыре?» – отец Серафим ответил: «Слушаться начальство!»
Живой пример многополезного послушания священноначалию и жертвенной любви к Псково-Печерской обители, чудом возвращённую по его молитвам из плена ризницу и библиотеку оставил нам смиренный, трудолюбивый и терпеливый старец – Архимандрит Серафим. Вечная ему память!
Батюшка Серафим был погребён в Богом зданных пещерах, рядом с отцом своим духовным – иеросхимонахом Симеоном, Богомудрым учителем монастырского благочестия – ныне прославленным в лике святых.
Хранитель святынь
В XX веке в Свято-Успенском Псково-Печерском монастыре проживали многие духоносные старцы. Среди них был и Архимандрит Никита (Чесноков).
Архимандрит Никита (Чесноков)
Он сохранил святые мощи из-под Престола Софийского Собора города Великого Новгорода при его закрытии. 16 августа 1990 года, когда был вновь освящен Новгородский Собор для Богослужений Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием II, святые мощи были возвращены на свое место под Престолом. Также отец Никита передал в Псково-Печерский монастырь много различных святынь. Среди них была митра святого праведного Иоанна Кронштадтского. В год празднования 90-летия со дня кончины святого основателя Свято-Иоанновского монастыря на Карповке в Санкт-Петербурге мы преподнесли митру сию в дар Настоятельнице игуменье Серафиме.
Архимандрит Александр рассказал мне о видении преподобного Марка Псково-Печерского старцу Архимандриту Никите. Ему открылось, что он входит в ближние Богом зданные пещеры и видит преподобного Марка… Отец Никита подумал, брать ли благословение у Преподобного. Ведь Преподобный – простой монах, а старец Никита в священном сане Архимандрита. Преподобный Марк, прочитав его мысли, сказал: «Здесь все равны…»
Через несколько дней немощный отец Никита поднимался по ступеням на Святую гору, оступился, сломал позвоночник и вскоре скончался… Упокой его, Господи!
Самоукорение – ви́дение любви Божией
По высказыванию преподобного Серафима Саровского, три причины приводят человека в монастырь:
1) искание духовного совершенства;
2) по обету;
3) на покаяние.
Независимо от начальной причины все стараются в обители достигнуть своего духовного совершенства.
Жизнь схиархимандрита Агапия (Агапова Василия Кузьмича, 1881–1979 гг.) не исключена из этого правила.
Внешняя канва его жизни обычна для подвижников того времени… Детство на селе, упорный труд, приход в монастырь, постриг и хиротония, заключение в тюрьму за веру и различные события военного времени, жизнь почти до 100 лет.
Схиархимандрит Агапий (Агапов)
Но завесу его духовного совершенства приоткрывают письменные воспоминания старца… Цитирую некоторые фразы из воспоминаний:
«…созрело желание молиться уже с пятилетнего возраста…»
«…пленили книги святоотеческие…»
«…взялся за чувство покаяния…»
«…не было мысли посторонней и не напоминалось всё мирское…»
«…приложил еще, по совету аввы Дорофея, самоукорение…»
«Бывали такие случаи: из церкви идешь в трапезную обедать в праздник с братией, садишься на свое место, и вот является мысль: ну какой ты монах, чем ты питаешь свое тело? – такой вкусной пищей, а душу чем питаешь? Она голодная. Горе тебе, монах! Какой ответ дашь на суде Богу?! И на таком самоукорении сразу же возбуждается чувство покаяния со слезами; берешь ложку, подносишь ко рту, а в неё капают слёзы, кладешь её на стол и сидишь, уже сыт, ничего не надо больше».
В последние годы своей жизни схиархимандрит Агапий продолжал посещать храм, молился и причащался в Алтаре. Он был очень добр к братии, всегда с любовью благословлял нас и выслушивал.
Вспоминается, когда я был иеромонахом, то жил в келье под лестницей в трапезную. С одной стороны была келья отца Афиногена, а с другой, через фанерную стеночку, – иеродиакона Иакова. Как-то келейница отца Афиногена уезжала по делам на малую родину, и меня батюшка Афиноген попросил, чтобы я за ним присмотрел. С благословения отца Благочинного и отца Иеронима я приносил покушать старцу Афиногену, делал посильную уборку в келье. Где-то неделю, наверное, не было келейницы. За это время я услышал некоторые воспоминания старца Афиногена. У него можно было учиться спокойствию, доброжелательности, молитвенности.
Однажды отец Афиноген рассказал нечто о том, когда он был в заключении. Первое время отношение к политическим заключенным было очень снисходительным. Потом наступил период, когда политические заключенные вынуждены были на износ работать на стройках. Отец Афиноген вспоминал о строительстве Беломоро-Балтийского канала. Его гражданская профессия была портной, и он с утра до вечера чинил рукавицы для рабочих. Это спасло ему здоровье и жизнь. Отец Афиноген с Божией помощью вернулся живым из мест заключения…
Старцу Афиногену духовные чада высказывали своё искреннее молитвенное пожелание о том, чтобы он прожил 100 лет… На их просьбу старец отвечал: «Нет, в сто лет как-то некрасиво умирать, надо чуть-чуть пораньше».
Схиархимандрит Агапий мирно скончался на 99‑м году своей многотрудной жизни… Не результат ли и дата кончины спасительного самоукорения?!
Пустынник Кавказа и послушник Печор
В одном Отечнике рассказывается о трёх подвижниках и наградах им…
Схиархимандрит Агапий (Агапов)
Живущий в послушании ради Христа в общежительном монастыре поставлен на высшее место. Ниже его поставлен пустынник, удалившийся полностью от мира ради Христа… На третьем месте поставлен больной, с благодарностью Богу несущий свой крест… Ангел объяснил видение таким образом… Поставлен выше всех «послушник обители», потому что он отсек свою волю и подражает Самому Христу Сыну Божию, Который «смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной» (Флп. 2:8).
Схиархимандрит Пимен (Гавриленко Пимен Петрович, 1879–1976 гг.) прошёл все три вида подвижничества…
Родился в 1879 году… С юных лет любил тихую и уединённую жизнь… С благословения родителей он в 1901 году поступил в Глинскую пустынь Курской епархии…
После перехода «за послушание» в Юрьев монастырь Новгородской епархии принял монашество и священство, а в 1919 году удалился в горы Кавказа на пустынножительство.
В 1951 году он, тяжело заболев, принял схиму… Выздоровел и по благословению Архиерейскому стал исполнять священнические обязанности в Сухумском Кафедральном соборе…
В 1959 году схиархимандрит Пимен прибыл в Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, где продолжил окормлять духовно братию после смерти старца иеросхимонаха Симеона…
Явление иконы Пресвятой Богородицы
Родители архимандрита Иеронима приснопамятные Матфий и Екатерина почитали чудотворные иконы Пресвятой Богородицы, находящиеся в Псково-Печерском монастыре, и совершали по возможности паломничества в святую обитель…
Архимандрит Иероним (Тихомиров)
Архимандрит Иероним (Тихомиров Иван Матфиевич, 1905–1979 гг.)родился в 1905 году в деревне Демидово Псковской области. По обычаю большинства своих сверстников учился в церковно-приходской школе, работал на родительском огороде и в поле, пас гусей… С 1935 по 1940 год работал в колхозе.
Иван Матфиевич Тихомиров служил по призыву в Красной Армии и участвовал в Финской войне. В годы Великой Отечественной войны был на фронте тяжело ранен… Выздоровел, но стал инвалидом III группы, освоил специальность сапожника… Награждён медалями «За победу над Германией» и «За трудовую доблесть».
В 1945 году приехал в Ленинград и устроился работать на Кировский завод плотником… Однажды Иван Матфиевич видит сон… Из-под горы медленно поднимается святая икона Богородицы в прекрасный храм… Вскоре Иван Матфиевич прибыл в Псково-Печерский монастырь для того, чтобы стать монахом… И он очень удивился, когда в Михайловском соборе обители увидел святую икону Божией Матери «Умиление», которая явилась ему во сне…
Отец Иероним исполнял хлопотное послушание Келаря несколько десятков лет. В трапезной монастыря в иконостасе перед его взором всегда был список с чудотворного образа Пресвятой Богородицы «Умиление Псково-Печерское»…
Отец Иероним – образец христианского трудолюбия, молитвы, терпения, мужества, доброты и любви..
После ужина в трапезной он закрывал дверь в раздаточную и, взявшись за спинку стула, всегда молился с братией за вечерними молитвами. Ему было трудно выстаивать вечерние молитвы, так как он имел фронтовое ранение, но он мужественно и терпеливо выполнял свое молитвенное правило…
Два с половиной года я исполнял послушание помощника келаря отца Иеронима. Вечером, бывало, зайдёшь к батюшке, принесёшь ключи от склада после трудов послушания и видишь, что отец Иероним читает книжечку, например «Паломничество в святой град Иерусалим». Рядом иногда сидел его друг отец Нафанаил, и они оживленно беседовали на духовные темы. Взяв от меня ключи, Архимандрит Иероним по-отечески говорил: «Ну, детка, иди, отдыхай». Батюшка отец Иероним знал о каждой вещи и продуктах, что находились на складах, хотя обход он делал по складу раз в год, перед отчётом. Отец Келарь напоминал о том, чтобы через каждые полгода все мешки с крупой были перевернуты с бочка на бочок, чтобы крупка не залежалась. Чистота и порядок поддерживались во всех помещениях. Перед Пасхой, например, нужно было принести в келью к отцу Иерониму коробку с какими-нибудь специями для куличей. Батюшка говорил: «Пойдёшь прямо по коридорчику на первом складе, повернешь направо и на третьей полке в левом углу». И точно было так.
У батюшки было много различных вещей в келье и на складах, он говорил: «Для всячины». Как-то отец Наместник Архимандрит Гавриил купил новую черную «Волгу» и попросил через меня у отца Иеронима какую-нибудь маленькую икону в машину. Батюшка подумал, помолился и сказал: «Так, так, так». Потом открыл какую-то коробочку и достал оттуда маленькую фотографическую икону «Покров Божией Матери»: на голубом фоне изображена Пресвятая Богородица, держащая Омофор. Отец Иероним сказал мне: «Быстро отнеси отцу Наместнику». Я выполнил благословение. Отцу Гавриилу икона очень понравилась, и она была в его машине много-много лет.
Однажды летним вечером мы сидели с отцом Иеронимом на скамеечке рядом с Братским корпусом и беседовали о Божественной Литургии. Я слушал его толкования священнодействий при Евхаристическом каноне. В дальнейшем, когда в журнале «Московской Патриархии» я прочитал толкование на этот же канон митрополита Вениамина (Федченкова), то удивился сходству с объяснением отца Иеронима. Какое глубокое молитвенное Богословие было в сердце покойного приснопамятного Архимандрита Иеронима!
Отец Иероним перенёс несколько инфарктов, но продолжал по своим силам нести хлопотное келарское послушание.
Кончина батюшки была праведная. В течение месяца перед кончиной он причащался ежедневно Святых Христовых Таин. Причащал больного Благочинный отец Александр. Иногда он как бы и тяготился названным дополнительным послушанием по своей большой занятости по Благочинию. Отец Иероним попросил его по-братски: «Потерпи, пожалуйста, отец Александр, до дня Иоанна Богослова». Он скончался в осеннюю память святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова – 9 октября 1979 года. Были торжественные проводы батюшки отца Иеронима в день отпевания братией и горожанами. Все его знали и любили. Обычно гроб с усопшим проносится только по Успенской площади, а отца Иеронима под колокольный звон пронесли мимо келарских складов под Сретенским храмом, мимо Братского корпуса, вдоль стены Братской трапезной. Батюшка отец Иероним как бы благословлял в последний раз всех оставшихся на его родном послушании… Светлое, радостное воспоминание сохранилось у меня о личности Архимандрита Иеронима.
Упокой его Господи в селениях праведных вместе с родителями – послушником Матфием и матушкой Екатериной.
Многолетний служитель молебнов
перед чудотворным образом Божией Матери
Архимандрит Антипа (Михайлов Василий Михайлович, 1924–1989 гг.) был участником Великой Отечественной войны с 1942 года. На фронте рядовой Василий Михайлов, имеющий к тому времени среднее образование, вычислял данные для стрельбы целому артиллерийскому подразделению по логарифмической линейке…
Архимандрит Антипа (Михайлов)
Вернулся после Победы на родину в 1946 году. Награждён медалями «За отвагу», «За победу над Германией». В 1952 году окончил Всесоюзный заочный институт советской торговли. Несколько лет работал по специальности. Однажды при сопровождении вагона с товарами на него напали бандиты и выбросили из вагона… Василий Михайлович стал инвалидом II группы. В браке не состоял.
В 1955 году он поступил в Псково-Печерский монастырь…
В 1956 году епископом Иоанном Псковским и Порховским посвящён в сан иеродиакона, а в 1957 году рукоположен во иеромонаха…
До 1960 года отец Антипа последовательно исполнял послушания пекаря и келаря.
С 1960 года – усердный священнослужитель. Он служил заказные молебны перед чудотворным Успенским образом Божией Матери в Псково-Печерском монастыре почти 30 лет.
После кончины схиигумена Саввы архимандрит Антипа был ответственным за чтение Неусыпаемой Псалтири.
Архимандрит Антипа наизусть знал Псалтирь. У него было главное наставление духовным чадам и братии: «Читайте Псалтирь, читайте акафисты, и тогда «Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой» (Ин. 7:38), то есть тогда благодать Божия будет обильно истекать из вашего сердца».
Архимандрит Антипа жил в келье, как настоящий затворник. Единственное окно в его келье было всегда завешено шторой и включен электрический радиатор, так как келья находилась на первом этаже старинного каменного Братского корпуса № 1. В келье отец Антипа читал акафисты и Неусыпаемую Псалтирь. У него была книга акафистов, и он практически непрестанно находился в молитве. Учил нас, молодых священноиноков, служить заказные молебны с акафистами. Например, советовал всегда у каждого акафиста читать 13‑й кондак. Архимандрит Антипа говорил, что 13‑й кондак каждого акафиста есть как бы краткая завершающая молитва святому, которому заказан паломниками молебен. А также у отца Антипы был дар скоростного чтения. Отец Александр Благочинный называл его за быстрое поминовение огромного числа записок и синодиков «комбайном». В дни родительских суббот Архимандрит Антипа поминал все заказные записочки, а в Великий пост – огромный чемодан с синодиками XVI века. Я как-то раз наблюдал за ним, еще когда был помощником Благочинного. Отец Антипа стоял на коленях, перед ним на табуреточке лежал синодик, который он быстро листал. Со стороны это действие воспринималось мною таким образом, что он, не читая, листает его. Я смутился, подошёл и говорю: «Отец Антипа, а Вы имена читаете?» Он говорит: «А как же!» Опять листает. Я спросил: «А службу слышите?»Он ответил: «А как же!» – и листает синодик далее… Меня его ответы не успокоили, и я подошёл к старцу отцу Иоанну (Крестьянкину) испросил: «Батюшка, отец Антипа, наверное, не читает синодики, потому что подозрительно быстро их листает…» Батюшка отец Иоанн ответил:«Это душа за душу молится». Самое удивительное то, что я сейчас тоже научился зрительно читать записки и синодики. На себе понял русскую поговорку: «За что осудишь, в том и сам побудешь»… С физической токи зрения, глаз человека может делать за секунду 50 и более так называемых «снимков». Зрительно глазами, может, даже подсознательно, улавливаешь имена синодика, и действительно, «душа за душу молится»…
Незадолго до кончины отец Антипа заболел и находился в монастырском лазарете. Архимандрит Александр, в то время благочинный монастыря, и игумен Тихон навестили его за несколько дней до праздника Святой Троицы… Архимандрит Антипа при встрече был радостным, на вопрос о здоровье ответил: «Все хорошо!»…
В родительскую субботу накануне Дня Святой Троицы архимандрит Антипа мирно скончался.
Никого не обидел
Схиархимандрит Паисий (Семёнов Пётр Васильевич, 1924–2000 гг.)родился в 1924 году в крестьянской семье в деревне Паторки Псковского района Псковской области. Окончил курс обучения в начальной сельской школе, работал дома по хозяйству.
В 1944 году Пётр Семёнов был мобилизован в Красную Армию и воевал с немцами больше года… Был тяжело ранен и контужен… Более суток пролежал он засыпанный землей от взрыва снаряда. После длительного лечения 15 октября 1945 года Пётр Семёнов поступил в Псково-Печерский монастырь, где проходил разные послушания, в частности алтарника.
В последующие годы он был пострижен в монашество с именем Паисий и рукоположен в сан иеродиакона и иеромонаха епископом Иоанном (Разумовым) Псковским и Порховским.
Схиархимандрит Паисий (Семёнов)
45 лет служил он на приходе в деревянном храме пророка Божия Илии деревни Юшково Печорского района.
При поздравлении нами батюшки с юбилеем служения в названном храме одна прихожанка охарактеризовала отца Паисия такими словами: «Он никого не обидел…»
29 декабря 1999 года изнемогший архимандрит Паисий принял постриг в Великую схиму и закончил свою жизнь в монастырском лазарете.
Эконом Архимандрит Ириней
Архимандрит Ириней (Пономарёв Тимофей Иванович, 1928–1975 гг.) – Эконом Псково-Печерского монастыря.
Я познакомился с отцом Иринеем в 1970 году. Бывало, если он увидит, что кто-то прячется от работы и ленится, того он в этот же день отправлял за ворота. А тем, кто трудился честно, покупал одежду, обувь, часы. Иногда даже и радиоприемник мог подарить. Семинаристы любили Архимандрита Иринея за щедрость. У Эконома на территории монастыря и в хозяйстве везде были чистота и порядок: например, доски сложены в штабеля и закрыты от дождя и снега рубероидом, автомашины были всегда исправными, крыши и фасады храмов и зданий покрашенными, лошадки и коровки – ухоженными. Везде видно было его попечение о хозяйстве.
Архимандрит Ириней (Пономарёв)
Помню, летом в 1971 году мы очищали и углубляли пожарный водоем рядом с башней Нижних решеток. Грунт – тяжёлая глина, и нужно было лопатами дно водоема очищать, углублять и закидывать землю наверх выше роста человека. Поработаем, посидим немного, отдохнём. Я заметил, что не меньше десяти раз в течение дня проехал Эконом на своей «Победе» мимо нас: в город и обратно, затем куда-то снова по делам и опять в монастырь. Утром он приходил обязательно на завтрак рабочих и паломников и распределял их по местам работы, а вечером обходил все объекты и встречался с руководителем работ.
По четвергам отец Ириней неопустительно служил раннюю Божественную Литургию в Никольском храме. Святитель Николай был его особым помощником в дороге. Отец Ириней любил быструю езду на автомашине. По рассказам водителей монастыря, несколько раз они переворачивались в автомашине на крутых поворотах, но чудом все оставались живы: отец Эконом, водитель, пассажиры…
Милость Твоя, Господи, спасла меня от смерти
Такие слова часто повторял в своей автобиографии игумен Зинон (Смольский Зинон Власович, 1891–1975 гг.).
Родился он в деревне Яньково Стародубского района Брянской области. До него все три ребёнка у матери сразу по рождении умирали… Ей посоветовали дать вруки следующему новорожденному младенцу духовную книгу… Так и поступили. Когда родился Зинон, то ему сразу вложили в руки молитвослов, и он выжил, невзирая на свое слабое от природы здоровье… С детства все звали его «монахом»…
В 1912 году Зинон поступил в монастырь Рождества Богородицы (возможно, под Киевом. – А.Т.)…
Схиигумен Николай (Смольский)
В I‑ю мировую войну он воевал на германском фронте. Однажды он выкопал окоп, и ему пришла мысль выйти из него. Только он отошёл в сторону, как снаряд упал в его окоп и взорвался… «Милость Твоя, Господи, спасла меня от смерти», – пишет в своей автобиографии игумен Зинон. Несколько раз он тяжело заболевал на фронте воспалением легких, тифом – и чудом оставался жив… Попадал в окружение. После страшного боя в числе немногих из своего полка оставался в живых… Однажды, уже в гражданскую войну, в страшный голод его чуть было не убили людоеды… «Милость Твоя, Господи, спасла меня от смерти», – восклицает старец в своих воспоминаниях…
Интересная запись сделана игуменом Зиноном о больном, который 16 лет лежал в расслаблении… За то, что страждущий благодарил Бога за болезнь, Господь открыл ему день кончины…
В 1920 году Зинон Власович был пострижен в монашество.
В 1922 году – рукоположен во диакона. В 1930 году посвящён во иеромонаха.
Служил иеромонах Зинон на приходах в Брянской, Черниговской и Киевской епархиях.
В 1960 году вышел за штат и прибыл в Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, где исполнял послушания духовника и седмичного служителя. Приняв схиму с именем Николай, скончался в 1975 году и погребён в Богом зданных пещерах.
Пирожки кузнеца в лагере для заключенных
Схиигумен Онисифор (Михайлов Константин Михайлович, 1885–1980 гг.) родился 11 мая 1885 года в Петербурге в семье потомственного кузнеца…
В 1905 году Константин поступил в знаменитую Макарьевскую пустынь Новгородской епархии, где исполнял послушание кузнеца… Монашеский постриг с наречением имени Осия, хиротония во иеродиакона и иеромонаха предварили его арест в 1937 году с осуждением на 10 лет лагерей…
В 1948 году иеромонах Осия поступил в Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь. В 1950 году был вновь арестован. Отец Осия простодушно вспоминал о втором аресте…
– За что вы меня забираете? – спросил он у пришедших за ним.
– Старик, ты нам нужен… – ответили ему…
Игумен Осия оказался в лагере где-то в Казахстане, на освоении целины. Действительно, он как кузнец высочайшего класса был очень нужен… Необходимо, например, срочно отремонтировать сеялку или иной сельхозагрегат… Заключенный кузнец Михайлов быстро и качественно мог устранить неисправность в любое время суток. «Инженер не может разобраться в поломке, – вспоминал игумен Осия, – а я могу отремонтировать»… По приказу начальника лагеря умельцу-кузнецу построили избушку рядом с кузницей и по воскресным дням ему пекли пирожки – рассказывал о себе исповедник игумен Осия…
В 1954 году по освобождении из лагеря игумен Осия вернулся в Псково-Печерский монастырь, где много потрудился в качестве кузнеца и в командировках священноиноком на приходах Псковской епархии со всеми требоисполнениями.
В 1977 году игумен Осия был пострижен в Великую схиму с именем Онисифор.
Его отличала глубокая вера в Промысл Божий, простота и любовь к людям…
Схиигумен Онисифор (Михайлов)
Схиигумена Онисифора до его праведной кончины можно было встретить в коридоре Братского корпуса… Коренастый, седовласый старец, немного глуховат от шума кузнечного молота… Он мог по своей детской простоте рассказать о том, как явились ему в День своей церковной памяти святые мученицы Вера, Надежда, Любовь и матерь их София, когда он читал им акафист…
Ко времени нашего знакомства отцу Осии было уже за 90 лет. Однажды я задал ему вопрос: «Батюшка, Вы помните свою молодость?» Он ответил: «Как вчера все было». Иногда рассказывал о том, как он был репрессирован… Отец Осия обычно добавлял к своим воспоминаниям: «Вот какой я был мастер! Баки, которыми пользуются для приготовления пищи в монастырской кухне, тоже моя работа…» После Великой Отечественной войны в Псково-Печерском монастыре действительно скудно жили, не хватало элементарных бытовых вещей. Например, для кухонной плиты использовались несколько чугунных покрытий со ступеней к Успенской площади…
Руководитель чтения Неусыпаемой Псалтири
Схиигумен Савва (Остапенко Николай Михайлович, 1898–1980 гг.) благоговейно и молитвенно совершал Богослужение и назидательно проповедовал.
О старце сихиигумене Савве написано усердием его духовных чад множество прекрасных книг…
Мне хочется рассказать о великом духовном благе, сделанном игуменом Саввой для Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря…
В 1960 году игумен Савва Указом Архиепископа Иоанна Псковского и Великолукского был возвращён с приходского служения в Псково-Печерский монастырь и назначен руководителем чтения Неусыпаемой Псалтири… В оставшееся от церковного Богослужения время в Псково-Печерской обители по древней традиции читается Псалтирь. Таким образом, в течение суток непрерывно, «неусыпаемо» совершается в монастыре молитва о мире всего мира… Совершается чтение Псалтири согласно расписанию в Лазаревском храме монастыря.
Схиигумен Савва (Остапенко)
20 лет старец, кроме своего духовного окормления тысяч и тысяч приходящих к нему людей, руководил чтецами Неусыпаемой Псалтири… Также схиигумен Савва собирал для поминовения на Псалтири имена усопших родственников и родителей братии. Я помню, он записал имена моих дедушек Протоиерея Петра и убиенного Иерея Василия для поминовения на Неусыпаемой Псалтири.
На первой «Славе» поминались о здравии имена Священноначалия Русской Православной Церкви, братии и православных христиан, а на второй «Славе» – о упокоении: имена родителей насельников монастыря и множество имен духовных чад старца… По словам приснопамятного архимандрита Нафанаила, чтение прихожанами Неусыпаемой Псалтири в годы репрессий сохраняло храмы от закрытия даже в Москве… Чтение Неусыпаемой Псалтири способствовало сохранению от закрытия при хрущевских гонениях и нашей обители.
Мне, тогда еще школьнику, запомнилась проповедь отца Саввы, сказанная им на Духов день в Михайловском Соборе в 1971 году. Точнее, назидательный пример из его поучения. Игумен Савва в конце проповеди сказал о том, что при жизненных затруднениях желательно трижды прочитать «Царю Небесный», и Господь вразумит человека. И старец привёл пример из жизни его духовной дочери, которой необходимо было купить дров для печи… Женщина стала искать продавца дров через своих знакомых. Вскоре пришёл человек и предложил купить у него машину дров. Но у женщины в сердце было какое-то смущение. Она вспомнила наставление отца Саввы о молитве в таких случаях, ушла в другую комнату и там трижды прочитала «Царю Небесный»… После молитвы в ее сердце появилась мысль: «Не брать эти дрова!» Она вышла к продавцу и говорит: «Я у вас дровишки не возьму, я передумала». Проходит некоторое время – час, другой, появляется, как сказал отец Савва, «блюститель порядка», милиционер, и спрашивает: «Гражданка, вы купили дрова?» Она отвечает: «Нет, что вы, товарищ милиционер, я не брала никаких дров». Он пояснил: «Только что здесь по улице ходил мужчина и всем предлагал купить ворованные дрова…»
В 1973 году игумен Савва был пострижен в Великую схиму Наместником монастыря Архимандритом Алипием.
Кончина схиигумена Саввы была праведной. В тот памятный день возглавлял раннюю Литургию в Успенском Соборе архимандрит Серафим. Несколько священноиноков и я сослужили ему. Когда чинопоследование Литургии дошло до ектении «Врачу душ и телес», отец Серафим поминал только одно имя – болящего схиигумена Саввы, болящего схиигумена Саввы, болящего схиигумена Саввы, болящего схиигумена Саввы… Наверное, батюшка раз сорок повторил одно это имя, пунктуально прочитал все заказные записочки… После того как закончился Евхаристический канон, отец Рафаил, который был в то время помощником Благочинного, взял Животворящей Крови Христовой в дароносицу и ушёл причастить отца Савву. Закончили мы службу, разоблачились, и нам сообщили: «Схиигумен Савва скончался…» Заупокойный звон в монастырский колокол подтвердил эти слова… Началась поздняя Литургия, где уже молились о упокоении старца схиигумена Саввы. Я думаю, что благодаря сугубой молитве отца Серафима, братии, чад духовных, когда на молитве «Врачу душ и телес…» почти сорок раз было повторено имя болящего схиигумена Саввы, Господь продлил жизнь старца на несколько десятков минут, чтобы успели его причастить Святой и Животворящей Крови Господней… Отец Савва все приготовил к своему погребению заранее, включая и книгу «Монашеское отпевание», изданную типографским способом… Огромное количество людей прибыло на погребение схиигумена Саввы. Слава Богу, и по сей день старца отца Савву помнят, и совершаются в монастыре и на приходах заупокойные заказные Божественные Литургии в день его кончины и в день его Ангела…
Однажды был такой случай. Вечером я проходил у святого колодца монастыря, а навстречу мне шёл обритый молодой человек с золотой цепочкой и с крестиком на груди. Он остановил и спросил меня: «Как мне подойти к месту погребения отца Саввы?» Я объяснил: «Знаете, сейчас дальние пещеры закрыты… Вы можете подойти и поклониться мощам Схиигумен Савва (Остапенко) старца Симеона в Сретенском храме, где идет Богослужение». «Нет, нет,– отвечает мужчина, – мне нужно только к отцу Савве, так как он самый продвинутый…» Я улыбнулся, позвал экскурсовода-послушника, который проводил этого паломника к «продвинутому» батюшке отцу Савве в дальние пещеры…
На фасаде братской могилы отца Саввы была открытая ниша, где стояла лампада, но, к сожалению, почитатели батюшки стали гробик разбирать на щепочки для благословения, так что уже показались внутренности гроба… Пришлось заложить нишу кирпичиками ради сохранения останков старца… Упокой Господи старца схиигумена Савву!
Священноинок – столяр монастыря
Столярная мастерская Псково-Печерского монастыря в 70‑е годы прошлого столетия находилась в пристройке рядом со складом для муки, затем в отдельном помещении в здании старого гаража… Там работали несколько престарелых и опытных столяров. Возглавлял работу столярной мастерской иеромонах Михаил (Цебенко Михаил Андреевич, 1915–1995 гг.).
Рабочий день в мастерской начинался с общей молитвы и также заканчивался… В помещении поддерживался должный порядок и чистота… В святом углу находились святые иконы, на стенах – духовные картины…
Иеромонах Михаил служил Божественную Литургию по воскресеньям и праздникам.
Келейно он принимал на исповедь своих духовных чад.
Схиигумен Милхиседек (Цебенко)
В трапезной обители трудами игумена Михаила к центральной иконе Богородицы дополнены иконы Преподобных в виде раскрытого складня… После этой работы его парализовало, и он принял постриг в Великую схиму. За схиигуменом Мелхиседеком до его праведной кончины терпеливо ухаживал инок Георгий Гашев…
Ни гонение, ни глад не разлучат нас от любви Христовой
Иеромонах Питирим (Давидченко Питирим Маркович) родился в 1879 году в городе Казани в семье служащего.
В 1898 году окончил мужскую гимназию в городе Казани, поступил в том же городе в Университет, который успешно окончил в 1904 году на историко-филологическом факультете. С 1905 по 1917 год он занимался преподавательской деятельностью в гимназиях, а с 1917 года по 1924 год – частной педагогической работой в разных селах Черниговской области.
В 1924 году Питирим Маркович был пострижен в монашество с сохранением прежнего имени и рукоположен в сан иеродиакона и иеромонаха в городе Киеве в храме Свято-Михайловского монастыря Архиепископом Василием (Каневским). Затем он служил на приходах Черниговской епархии до 1933 года.
14 сентября 1933 года иеромонах Питирим был арестован и выслан в город Нижний Уральск, где пробыл в ссылке до 1936 года. Вернувшись из ссылки в 1937 году, он переехал на жительство в Крым, где работал в техническом отделе государственных курортов города Евпатории.
16 ноября 1941 года общим собранием православно верующих города Евпатории он был избран настоятелем Евпаторийского Свято-Николаевского собора. Затем иеромонах Питирим служил на различных приходах Крымской епархии.
10 июня 1945 года его арестовали и осудили на 6 лет заключения по 10 июля 1951 года иеромонах Питирим был освобожден из лагеря в городе Угличе.
Сразу по освобождении он прибыл для служения в распоряжение епископа Гавриила Вологодского и Череповецкого.
В 1955 году указом епископа Гавриила уволен за штат по прошению.
В 1964 году Высокопреосвященнейшим Иоанном, Архиепископом Псковским и Порховским, при наместнике Архимандрите Алипии иеромонах Питирим был принят в число братии Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря, где возносил до скончания своей жизни благодарение Христу Спасителю за то, что он удостоился не только веровать в Него, но и пострадать за Него (Флп. 1:29).
Странник
Промысл Божий ведет человека по жизни, добру помогая, а зло пресекая или обращая к добрым духовным результатам… Так Промысл Божий с юных лет готовил к великим испытаниям в жизни…
Родился он в 1883 году в слободе Ольшанке Черненского района Белгородской губернии в крестьянской благочестивой семье. В 13 лет в 1896 году Василий окончил народное училище и тайно от родителей ушел в Глинскую пустынь… Духовный опыт молитвы Иисусовой и труда научил юного пустынника преодолевать скорби и одиночество…
Иеромонах Филарет (Рухленко)
В 1904 году трудник Василий Рухленко был призван в Армию, в 1914 году в боях с немцами был ранен, а в 1918 году он, верный присяге, уехал в армию Деникина. В 1920 году с генералом Врангелем прибыл на корабле в Константинополь, в 1921 году он переехал в Сирию, затем был в Египте, в Тунисе… В 1923 году Василий Рухленко из Африки прибыл во Францию в город Марсель, затем – Париж, где прожил 24 года.
В 1946 году на основании Указа Верховного Совета СССР он получил советское гражданство и паспорт. В 1947 году с группой 1700 человек Василий Рухленко прибыл в Советский Союз… Год прожил на малой родине дома.
В 1949 году приехал в Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, где выполнял различные хозяйственные послушания. В 1954 году он был пострижен в мантию и рукоположен в иеродиакона. В 1957 году рукоположен в иеромонаха…
Так и прошёл по жизни иеромонах Филарет (Рухленко), как настоящий странник, нигде не останавливаясь надолго, пока не достиг Горнего Иерусалима, «где нет ни печали, ни воздыхания, но жизнь бесконечная»…
Поклон паломникам – поклон образу Божию в человеке
Иеромонах Адриан (Быстров Андрей Кондратьевич, 1893–1975 гг.) родился в селе Ручьи Старорусского уезда Новгородской губернии в крестьянской семье. Закончил 2,5 класса сельской школы. Рано начал свою трудовую деятельность…
С 1935 года по 1951 год работал на Кировской железной дороге. 7 августа 1943 года пятым отделением паровозного хозяйства станции Кандалакша ему объявлена благодарность за перевыполнение норм выработки. 27 мая 1944 года за стахановскую работу и получение первого места среди складов дороги он премирован денежной премией. За участие в героической обороне Советского Заполярья 15 июня 1945 года он награждён медалью «За оборону Советского Заполярья», а 26 июля 1946 года – награждён медалью «3а доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941–1945 гг.».
В 1951 году Андрей Быстров поступил в Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь и трудился на хозяйственных послушаниях до 1954 года.
В 1954 году он посвящён в диакона и исполнял чреду седмичного диакона.
В 1967 году диакон Андрей пострижен в монашество с именем Адриан.
Иеромонах Адриан (Быстров)
В 1970 году рукоположен в иеромонаха Архиепископом Иоанном Псковским и Порховским.
Один послушник монастыря (ныне священноинок) видел однажды на Успенской площади такую картину. Перед началом вечернего Богослужения отцы и братия шли в храм… На площади стояла группа туристов и внимательно слушала рассказ экскурсовода… Звонил будничный колокол… Мимо туристов спокойно проходил седовласый старец, и так же спокойно он остановился и сделал поясной поклон в их сторону… Затем он продолжил свой путь в храм…
Это был иеромонах Адриан. Духовное воспитание в монастыре научило его почитать в каждом человеке образ Божий…
Послушник, видевший поклон старца паломникам, на всю жизнь запомнил этот урок…
Сын священника
Иеромонах Филипп (Тукмачев Владимир Михайлович) родился в 1907 году в селе Верхний Кырмыж Вятской губернии в семье священника.
В 1923 году Владимир Тукмачев начал трудовую деятельность рабочим лесо-пристани. По кончине отца в 1927 году он переехал в Нижний Новгород, где работал на строительстве автозавода и по вечерам учился.
В 1933 году он окончил рабфак.
В 1938 году Владимир Михайлович в Нижнем Новгороде окончил инженерно-строительный институт. Работал по специальности.
В 1956 году В. М. Тукмачев вышел на пенсию по состоянию здоровья. Трудовой стаж – 29 лет. Объявлено много благодарностей за добросовестную работу… Награждён медалью «За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941–1945 гг.».
В 1959 году он был принят в число братии Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря.
Иеромонах Филипп (Тукмачев)
В 1960 году пострижен в мантию с именем Филипп, а в 1961 году рукоположен в иеродиакона и иеромонаха…
Таким образом, на склоне лет иеромонах Филипп продолжил священническое служение своего отца…
Восстановитель церковных приходов
С 1965 года в Свято-Успенском Псково-Печерском монастыре проживал заштатный священник Протоиерей Александр Николаевич Покровский (1893–1976 гг.).
Отец Александр исповедовал паломников, совершал требы, читал за Богослужением.
В 1966 году он был пострижен в мантию без изменения имени.
В 1972 году возведён в сан Архимандрита.
Схиархимандрит Александр (Покровский)
Перед кончиной архимандрит Александр принял схимнический постриг.
Назидательна жизнь схиархимандрита Александра (Покровского) до прихода в монастырь.
Происходил он из духовного звания – сын диакона Вятской епархии.
В 1907 году окончил Казанскую церковно-учительскую школу. Был женат. С 1909 года учительствовал, служил псаломщиком.
Почётный настоятель храма Святого архистратига Божия Михаила села Салтыково Пензенской области митрофорный протоиерей Николай Петрович Секретарёв. 2006 год.
В 1914 году он был призван в Армию и в 1915 году ранен. В 1917 году уволен из Армии как инвалид I‑й группы.
Поправив здоровье, в 1917 году Александр Покровский в Пензенской епархии был рукоположен во Диакона, а в 1918 году он стал священником…
1 октября 1921 года священник Александр назначен епископом Кириллом настоятелем села Салтыково Керенского уезда Пензенской губернии, где прослужил до 1924 года. Вёл борьбу с обновленцами и другими расколами…
Далее он служил в Куйбышевской, Ульяновской и Чувашской епархиях.
В 1955 году протоиерей Александр вернулся в родную Вятскую епархию…
За время своего служения он восстановил приходскую жизнь в нескольких вновь открытых храмах…
Долголетие за почитание родителей
Иеродиакон Корнилий, в схиме – Марк (Мурин Павел Петрович, 1884–1984 гг.) был родом из Псковской области. Он очень почитал своих родителей, с которыми проживал вместе в одном доме. Когда родители состарились, то просили его, чтобы он не уходил в монастырь, пока их не упокоит. Павел Петрович, как добрый сын, выполнил просьбу родителей и ухаживал за ними до их праведной кончины. Например, возил на саночках зимой маму в храм, потому что она уже не могла передвигаться от старости.
Иеродьякон Корнилий, в схиме Марк (Мурин)
В монастыре он был референтом-келейником почти у всех Наместников своего времени. Наконец, у отца Алипия он получил замену на послушании по старости, и ему дали келью в Лазаревском храме, где в годы Великой Отечественной войны жил Наместник монастыря. У иеродиакона Корнилия в келье были цветы. Он ежедневно ходил на церковную службу, на трапезу, сам себя обслуживал. В келье у него было печное отопление. И где-то за две недельки до его кончины ему выделили келейника, ныне схииеродиакона Андроника, а тогда отца Антония, чтобы он топил печку в келье отца Марка. Я помню день, когда постригли схииеродиакона Марка в схиму. После пострига мы с отцом Благочинным Архимандритом Александром проводили его до кельи, и он нас угощал чаем. У него был небольшой самовар, в который он закладывал угольки и кипятил воду. Каждому подал стакан в подстаканнике и на блюдечке. Какой приятный был чай!
Отец Нафанаил вспоминал о схииеродиаконе Марке следующее. В 1948 году отцу Нафанаилу благословили проведение экскурсий для паломников обители по Богом зданным пещерам. Батюшка видел, что иеродиакон Корнилий часто проводил экскурсии для гостей, и стал интересоваться: что рассказывать паломникам из истории монастыря? Однажды в монастырь приехала группа гостей во главе с маршалом Климентом Ефремовичем Ворошиловым. Иеродиакон Корнилий сказал отцу Нафанаилу: «Иди за мной, смотри и слушай, как я провожу экскурсию»… Входят гости в Ближние пещеры, где покоятся основатели монастыря преподобные Марк, Иона, Лазарь и матерь Васса. Иеродиакон Корнилий говорит: «Наши Преподобные, смотрите сами». Молча, с зажжёнными свечами идут к братскому кладбищу. Иеродиакон Корнилий поясняет: «Наше кладбище, смотрите сами». Также молча идут к храму Воскресения Христова. Возле храма иеродиакон Корнилий рассказывает: «Храм Воскресения Христова, смотрите сами». С молчанием идут к выходу… На выходе ставят свечи у мощей Преподобных, и иеродиакон Корнилий сказал гостям: «Всего вам доброго!» Маршал К. Е. Ворошилов от души поблагодарил: «Спасибо, батюшка! Вы всё нам рассказали, вы всё нам показали». И искренне довольные гости покинули монастырь…
Схииеродиакон Марк прожил сто лет, потому что выполнил заповедь Господню «Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле» (Ис. 20:12).
Духовная мудрость жизни
Схииеродиакон Лазарь (Мудров)
Иван Николаевич Му́дров родился в 1887 году в селе Никитино Егорьевского района Московской области. Три года учился в Зарайском Духовном училище, но не окончил его, так как нужно было обслуживать больную родительницу с 1903 по 1905 год… Затем Иван Николаевич еще раз вернулся в родное село к больной матери для ухода за ней с 1911 года по 1913 год… Проживая в Санкт-Петербурге с 1905 года по 1911 год, он был однажды на Богослужении, которое совершал святой праведный Иоанн Кронштадтский. Еще в Духовном училище Иван Му́дров твердо усвоил, что светом в жизни является Евангельское Христово учение, а училищем благочестия – Его Православная Церковь. Много было различных внешних изменений в его жизни: по гражданской и военной службе, по широкой географии его поездок по стране… Но всегда с ним была благодать Божия, в искании Которой он видел духовную мудрость жизни…
Наконец в 1956 году Иван Николаевич Му́дров прибыл в Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, где принял монашеский, схимнический постриги и хиротонию во Диакона…
Дожив до глубокой и почтенной старости, в 1985 году отошёл ко Господу – Источнику Мудрости и вечной жизни.
Из личных воспоминаний. Если мы произносили его фамилию как Мудрóв, то он обижался и поправлял: «Му́дров». Краткое время он был секретарем у митрополита Иоанна Псковского и Порховского, у которого была фамилия Рáзумов, а у его секретаря – иеродиакона Иоанна – Му́дров. Красивое сочетание!
Как-то я посещал больных и престарелых монахов в Лазарете, и мы с ним разговорились… Иеродиакон Иоанн вспомнил о своей молодости. Ему было 18 лет, когда умер отец. Семья была многодетная, и нужно было помогать матери в воспитании братьев и сестёр. Он устроился на работу к какому-то частному лицу, распространявшему почтовые открытки по территории Российской Империи и даже за ее пределами, например, в Монголии и Китае. Удивительно, что иеродиакон Иоанн спустя много десятков лет помнил имя китайского партнера и название фирмы, в которую нужно было передавать открытки. Я предполагаю, что такую феноменальную память помог сохранить йод, который иеродиакон Иоанн принимал по китайской методике. По его словам, профилактика заболеваний сосудов делается таким образом: стакан молока и одна капля йода, на другой день – две капли на стакан, доводится до пятнадцати капель на стакан молока, затем снижается с пятнадцати до одной капли йода. Лечение длится один месяц. Ежегодно иеродиакон Иоанн проводил такое профилактическое лечение, невзирая даже на Великий пост…
Арестованные
Вспоминается еще один постоялец Лазарета – схимонах Симеон. Он был до прихода в монастырь старостой одного из храмов Нижнего Новгорода. Отец Симеон – словоохотливый, контактный, доброжелательный человек. Я с ним познакомился, когда был еще помощником Келаря. Схимонах Симеон обратил на себя мое внимание тем, что он не завтракал, два стаканчика чая с сахарком попьёт, и всё… Его дядя заведовал чайной в начале XX века в Нижнем Новгороде. Он, видимо, с того времени полюбил чай, не очень крепкий, но главное, чтобы горячий был. Прожил он более девяноста лет.
Помню его рассказ о том, как он в годы войны помогал женщинам посетить храм. В начале Великой Отечественной войны его призвали в Красную Армию, но так как ему было уже за пятьдесят лет, то его направили служить в железнодорожную милицию. Он сопровождал вагоны с военными грузами из какого-то близлежащего посёлка до Нижнего Новгорода. Человек он был добрый и общительный. Шла страшная война,у всех горе, у всех были погибшие на фронте или раненые. Голодно и скорбно… Многие стремились в храм подать записочку с именами для молитвы, помолиться о воинах и поставить свечку. Женщины, вспоминал он, соберутся человек десять и просят его подвезти в храм в Нижнем Новгороде. «Что делать? Я их сажаю в пустой вагон, – продолжал свой рассказ схимонах Симеон, – приезжаем в Новгород, на запасном пути поезд останавливается, я открываю дверь, старушки и женщины выходят. Строю их по двое, винтовку на плечо, и так идем в город. Проходим мимо вокзала, а там, естественно, дежурные военные наблюдают, спрашивают: «Кого ведешь?» Я отвечаю: «Арестованные». С ними я уходил от вокзала за два квартала и говорил им: «Так, бабы, вам на все два часа. Через два часа ровно на этом же месте строимся и идем обратно». Так схимонах Симеон помогал богомольцам попасть в храм в годы Великой Отечественной войны. Незадолго до своей кончины схимонах Симеон пришёл ко мне в келью и шепотом сказал: «Продай всё и на вырученные деньги купи у меня книгу!» Я удивился. Он рассмеялся и сказал: «Я по- шутил!» Достал из своей сумочки книгу святого святителя Феофана Затворника с толкованием 17 кафисмы Псалтири, состоящей из одного 118 псалма «Блажени непорочнии в путь, ходящии в законе Господни…», и подарил её мне на молитвенную память.
В упомянутой 17 кафисме Псалтири говорится о счастье для людей жить на земле, исполняя Закон Божий, невзирая на различные скорби и обстоятельства жизни.
Да будет воля Господня!
Иеродиакон Анатолий (Семёнов Андрей Семёнович, 1905–1986 гг.) сражался на фронте в войне с Финляндией с 5 сентября 1939 года по 15 марта 1940 года, где был ранен в бок разрывной пулей. В Великую Отечественную войну 19 октября 1944 года на Прибалтийском фронте потерял кисть правой руки.
Иеродиакон Анатолий (Семёнов)
К отцу Уставщику иеродиакону Анатолию мы заходили, когда были еще послушниками, чтобы подготовиться к назначенному чтению в храме или чтобы получить книгу для духовного чтения, так как отец Анатолий был одновременно и библиотекарем монастыря. Бывало так: назначит отец Благочинный в расписании читать «Апостола» на ранней Литургии. Забегаешься днем по послушанию и после вечерних молитв в трапезной вспомнишь о назначенном чтении!.. Придёшь к иеродиакону Анатолию (его келья на ночь не закрывалась) и прочитаешь громко Иисусову молитву… Время около полуночи… Он молча встанет с кровати в подряснике, откроет книгу «Апостол», покажет, где написан Прокимен, и укажет чтение. После этого ты спокойно идешь в свою келью отдыхать, а утром, подготовленный, идешь на раннюю Литургию для назначенного чтения…
Иеродиакон Анатолий никого не осуждал, молился за умерших монастырских братий. За ушедших своевольно из монастыря он молился как «о путешествующих»…
Весной 1986 года иеродиакон Анатолий явно ослабел телесно, даже перестал посещать храм…
Перед всенощным бдением в канун праздника Входа Господня в Иерусалим Благочинный игумен Тихон зашёл в келью иеродиакона Анатолия. Отец Анатолий был в светлом сознании и на вопрос «Как здоровье?» ответил: «Всё хорошо… Да будет воля Господня!..» Точно такие же слова незадолго до кончины произносил и отец Иероним.
В этот же день к нему заходили навестить несколько человек тружеников братской трапезной, которым он прямо сказал: «…Сегодня умирать буду. Да будет воля Господня!» Так и произошло… В Лазареву субботу, когда началась вечерняя служба, иеродиакон Анатолий скончался и душа его вошла в Горний Иерусалим…
Многая лета – дожить бы до лета!
Такие слова-прибаутку говорил Иеродиакон Ксенофонт (Чистяков Василий Андреевич, 1900–1982 гг.), когда ему зимой в День Ангела пели «Многая лета!».
В этой доброй поговорке отца Иеродиакона есть прошение ко Господу о продлении жизни… Отец Ксенофонт был ранен на фронте в годы Великой Отечественной войны и сидел в сталинских лагерях. Он по опыту знал скоротечность человеческой жизни, которая обрывалась часто на его глазах, «не дожив до лета»…
Иеродиакон Ксенофонт (Чистяков)
Чистяков Василий Андреевич родился летом 1900 года в сельской местности Костромской области. Окончил в свое время два класса сельской школы. В 24 года вступил в законный брак с Чистяковой Александрой Ефимовной. Они имели двух сыновей.
Работал Василий Андреевич в сельском хозяйстве и на лесозаготовках.
В 1942 году он был взят на фронт, где получил ранение, и демобилизован с III‑й группой инвалидности… Занимался домашним хозяйством.
В 1947 году он был осужден по ст. 58 пункт 10 части 1‑й на 10 лет лишения свободы и пять лет поражения в правах.
В 1950 году скончалась его супруга…
В 1955 году Чистяков В. А. был досрочно освобождён…
В 1956 году Василий Андреевич пришёл в Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, где принял постриг и сан иеродиакона.
Иеродиакон Ксенофонт писал незамысловатые стихи.
Скончался он действительно летом, не дожив до своего дня рождения…
Духовная победа
Во второй половине ХХ века в Свято-Успенском Псково-Печерском монастыре большую часть братии составляли участники Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. и работники тыла.
Это они с Божией помощью мужественно отстояли обитель во время хрущевских гонений от закрытия и одержали духовную победу! Вечная им молитвенная память от братии, которая благодаря им вступила в ХХI век!
Вспоминается полковник медицинской службы – игумен Савва (Бондаренко Пётр Андроникович, 1909–1984 гг.), который жил в Псково-Печерском монастыре в период Наместничества Архимандрита Гавриила с 1982 года по 1984 год. Отец Савва приехал в Печоры из города Якутска. Он был в преклонном возрасте, со слезящимися глазами. О своей жизни игумен Савва рассказал мне, в то время Благочинному, следующее.
Ветераны Великой Отечественной Войны
В годы Великой Отечественной войны он работал в полевом госпитале хирургом. Вспоминал, что во время ожесточённых боев были иногда случаи, когда он по две недели не спал, оперируя поступающих раненых воинов. В палатке было душно, раздавались постоянно стоны, крики, мало света. Для подкрепления сил ему за марлевую маску помощники заливали немножко жидкой пищи, и он снова шел к операционному столу. Войну закончил в звании полковника медицинской службы. По демобилизации у него появилось желание стать священником. Он обращался со своей просьбой к некоторым Правящим Архиереям, но никто его не мог принять в свою епархию. Точнее, хотели принять и рукоположить во Диакона и Пресвитера, но везде уполномоченные по делам религии в исполнительной власти не разрешали этого сделать. Наконец его мечта осуществилась в далекой Иркутской епархии. Владыка рукоположил его во Диакона, затем во Священника и дал приход в городе Якутске. Вместо храма была какая-то избушка с земляным полом и две-три старушки прихожанки. Он сам во время Богослужения читал все Последования. Особенно трудно было зимой, так как наружная температура воздуха была иногда минус 50 градусов. Невзирая на такое обстоятельство, отец Савва совершал Богослужения. Он прослужил более десяти лет на приходе в Якутске. За это время заочно окончил Духовную Семинарию и Академию, принял монашеский постриг. В 1982 году прибыл к нам в обитель, так как желал закончить жизнь в монастыре. Отец Савва ходил на церковные службы утром и вечером, участвовал в соборном Богослужении. Мы – молодые священноиноки – иногда в храме во время чтения кафизмы разговаривали. Он к нам подходил и говорил: «Нельзя разговаривать в храме». Точно так же, когда проходил по храму и видел, что бабушки шепчутся, напоминал им: «Нельзя, бабушки, разговаривать в храме». На него не обижались, так как все это говорил он по-доброму, по-отечески. Вскоре отец Савва занемог и был направлен на лечение в монастырский Лазарет. Помню, во время Великого поста отец Савва пришёл ко мне в келью и спросил: «Отец Благочинный, как мне поступить? Я чувствую себя плохо, и хотел бы подлечиться у племянницы, она врач и живет в Киеве. Но отец Наместник советует потерпеть до праздника Пасхи Христовой, так как Великим постом нехорошо уезжать из монастыря. Как мне поступить?» Я подумал и сказал: «Конечно, лучше послушать отца Наместника. Вы пособоруйтесь и почаще причащайтесь Святых Христовых Тайн. А после праздника Христова Воскресения поедете в Киев…» Отец Савва согласился. Через несколько дней он стал лежачим больным. Я его навещал несколько раз в Лазарете и спрашивал: «Как здоровье?» Он отвечал: «Тяжко». Позднее от медсестры я узнал, что у него обнаружили рак. Лечение, назначенное врачом местной поликлиники, не помогало. Некоторые суставы полностью оголились, кожа с них сошла. Он испытывал, конечно, страшные мучения, но мужественно и терпеливо их переносил… Вскоре скончался. Упокой его Господи!
Нижеследующее (в сокращении) написано по документу, сохранившемуся в архиве архимандрита Нафанаила, и содержит рассказ о некоторых участниках Великой Отечественной войны и работниках тыла…-
Схимонах Афанасий (Корнилов Григорий Алексеевич) имеет трудовой стаж 40 лет, перевозил грузы на суднах, которыми управлял как капитан.
Монах Вассиан (Кувшинов Владимир Федорович). Пенсионер. Имеет трудовой стаж 52 года, из которых он был 24 года учителем и 28 лет бухгалтером. За период работы он неоднократно получал благодарности и денежные премии, в его трудовой книжке есть такие записи: «1939 года 1‑го августа за ударную работу по составлению отчёта за 1 полугодие объявлена благодарность»; «1939 года 6‑го ноября за хорошую работу по учету и отчётности в секторе розницы премирован денежной премией в сумме 100 рублей».
Иеродиакон Платон (Черняк Павел Иванович) имел основную профессию слесаря, трудился с 1928 года. В 1953 году уволен по болезни. В его трудовой книжке исписаны все листы, отведённые для сведений о поощрениях и награждениях. На этих листах записаны сведения выдаче ему десять раз денежных премий, объявления благодарностей за хорошую работу. Он награждён медалью «За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941–1945 гг.».
Иеродиакон Сергий (Шаловский Семен Павлович) 16 июля 1941 года был мобилизован во флот, где и выполнял приказы командования до 10 ноября 1945 года. Он награждён двумя медалями: «За победу над Германией» и «За взятие Шлиссенбурга». Родители его были крестьяне.
Инок Митрофан (Аникин Михаил Лаврентьевич) служил в Красной Армии в гражданскую войну с 1917 года по 1922 год. Его трудовой стаж составляет 40 лет. Пенсионер. Пять его сыновей сражались за Родину в Великой Отечественной войне 1941–1945 гг., один из них был убит на фронте.
Послушник Александр Иванович Семенович служил в гражданскую войну в Красной Армии, 18 лет он работал в колхозе. Послушник Иван Михайлович Терентьев за свои труды на гражданской работе получает пенсию.
Архимандрит Сергий (Лосяков Иван Иванович) родился в семье рабочих, работал на железной дороге первоклассным машинистом 18 лет, затем слесарем на железной дороге – 5 лет, и 22 года он отработал на стекольном заводе в городе Чудово Новгородской области живописцем, машинистом в машинном отделении и заведующим механическим отделом. Его трудовой стаж составляет 45 лет. Пенсионер. С 1943 года он 20 лет трудился по хозяйственной части в Псково-Печерском монастыре. Его четверо детей работали на производствах, один из них был на фронте в Великую Отечественную войну.
Игумен Киприан (Новиков Карп Родионович) сражался на фронте в Великую Отечественную войну четыре года, награждён медалями: «За боевые заслуги» – две медали, «За взятие Белграда», «За победу над Германией», «За оборону Сталинграда».
Иеромонах Никон (Воскресенский Николай Николаевич) до принятия монашества имел двух сыновей: Александр Николаевич Воскресенский был разведчиком, убит в 1942 году на фронте; Сергей Николаевич Воскресенский был старшим лейтенантом, убит в 1941 году нa фронте около города Смоленска в местечке Котовка.
Иеродиакон Питирим (Алупов Константин Михайлович, 1889 г. р.) служил в третьем Коммунистическом полку с 3 марта 1919 года по февраль 1920 года… Проживал в Псково-Печерском монастыре до 1980 года. Закончил свои монашеские подвиги в горах Кавказа в 1992 году…
Игумен Софроний (Иогель Игорь Константинович) по обстоятельствам работы его отца на железной дороге с января 1917 года проживал в Китае. В 1954 году Правительством СССР была объявлена репатриация. Игумен Софроний в 1957 году подал заявление в посольство СССР о желании вернуться на Родину. В 1960 году закончились необходимые переговоры и оформления, и он выехал из Китая. В Псково-Печерский монастырь прибыл в конце 1960 года.
Иеромонах Иннокентий (Коляда Иосиф Иванович) был на фронте в Великую Отечественную войну с 1941 года, награждён медалями «За победу над Германией» и «За победу над Японией».
Иеромонах Никон (Солдатенков Василий Петрович) имел до прихода в монастырь стаж работы на производстве тридцать шесть лет. Работал на Шелкоткацком красильно-отделочном комбинате имени Щербакова подвозчиком топлива, ткачом, пожарником, шуровщиком. На этом комбинате он получил шесть раз денежную премию за хорошую работу и в седьмой раз он получил денежную премию при увольнении по старости за добросовестную и безупречную работу в течение 24‑х лет на комбинате. Он награждён медалями «За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941–1945 гг.», «За оборону Москвы», «B память 800-летия Москвы». Пенсионер.
Иеромонах Досифей (Пашинский Аким Федорович) родился в семье крестьян. С 1930 года по 1950 год, за исключением периода войны, работал слесарем и нормировщиком. В период Великой Отечественной войны, с сентября 1941 года по 1945 год, воевал на фронте…
Иеродиакон Досифей (Сороченков Константин Сергеевич) имеет стаж работы на производствах 14 лет и пять месяцев, из которых 8 лет и 2 месяца он был прессовщиком на Кольчугинском заводе № 7.
Диакон Александр (Бусарев Александр Николаевич) в январе 1946 года поступил в школу ФЗУ при кожевенном комбинате «Спартак»,где учился на слесаря до декабря 1946 года, и по окончании стал работать слесарем. Он дважды премирован денежной премией. 13 октября 1958 года он уволен с работы по болезни.
В вышеприведённом документе упомянуты не все участники Великой Отечественной войны и работники тыла, жившие в монастыре во второй половине ХХ века, а только часть – по списку братии 1961 года…
Тайна мужества на войне
Схимонах Иринарх (Казанин)
Схимонах Иринарх (Казанин Василий Григорьевич, 1908–1987 гг.). С 1942 года был на фронте. Имел четыре ранения. Награждён орденами Славы III и II степеней. «Бывало, – вспоминал он, – от батальона останется 16 человек, и в захваченных немецких окопах удерживали фронт…» Однажды в канун 9 мая я готовил статью в местную газету «Печорская правда» о монахах нашего монастыря – участниках Великой Отечественной войны. Каждому из них я задавал среди прочих один вопрос: «Что вы делали, когда вам было страшно на фронте?» Все отвечали: «Мы молились». Кто «Отче наш…» читал, другие – «Богородице Дево, радуйся…», некоторые – «Символ веры», а научили их молитве верующие дедушки и бабушки или благочестивые родители. Статью я назвал «Сила молитвы».
Позднее я беседовал со схимонахом Иринархом (Казаниным) и задал ему ещё один вопрос: «Что самое страшное на фронте?» Он подумал несколько мгновений и ответил: «Паника». Я спросил: «А что такое паника?» Схимник объяснил: «Когда один человек своим страхом, трусостью лишает мужества всех остальных». «Как она преодолевается?» – поинтересовался я. Был ответ: «Молитвой «Господи, помилуй».
Чудесная встреча после войны благодаря молитве к святителю и чудотворцу Николаю
Схимонах Корнилий (Калинин) прибыл в Свято-Успенскую Псково-Печерскую обитель уже в преклонном возрасте из города Ленинграда. Родился он в Архангельской губернии и иногда называл себя в шутку «архангельский трескоед»… В 1941 году началась Великая Отечественная война, он вместе с женой ушел на фронт… Оба усердно молились святителю и чудотворцу Николаю о спасении. Демобилизовался в 1949 году… Удивительно то, что в период войны он ничего не знал о судьбе своей жены, которая была медсестрой… И приехав в краткосрочный отпуск в 1946 году в Ленинград, он увидел дом, в котором они жили до войны, целым и невредимым, а дверь их квартиры открыла… его верная жена…
Детей у них не было… По кончине жены он и пришёл в монастырь… Помню, схимонах Корнилий давал мне читать переписанную им собственноручно книгу о Иисусовой молитве протоиерея Иоанна Журавского…
Вместо летчика стал монахом
Схимонах Савва (Копыркин Александр Яковлевич), ныне здравствующий, вспоминает о своей работе в тылу в годы Великой Отечественной войны следующее.
Схимонах Савва (Копыркин)
Александр Яковлевич Копыркин родился в 1920 году в городе Красноуфимске и был призван в РККА в 1940 году. На призывном пункте будущих солдат спрашивали, кто в каких войсках хочет служить… Александр Копыркин хотел быть летчиком. В призывной комиссии посмотрели его личное дело и узнали о том, что он сын бывших кулаков… Его отец имел две коровы и лошадь для обеспечения многодетной семьи… Ему сказали: «В Монголию поедешь…» В Монголии призывники со средним образованием направлялись на курсы младших лейтенантов. Александра Копыркина направили на работу в шахту добывать руду.
Началась Великая Отечественная война… Рядовой Копыркин трудился на шахте… Пришло печальное известие. Ребята его призыва, которые выучились на летчиков, все погибли в первые месяцы войны, так как самолеты были устаревшие и соответствующего опыта у молодых летчиков не было… Господь спас жизнь солдата Копыркина по молитвам его матери. Он всю войну трудился на шахте и в 1947 году вернулся домой… Слава Богу, схимонах Савва (Копыркин) в настоящее время молится за мир во всем мире и о упокоении воинов-летчиков.
Не судите да не судимы будете
Монах Макарий (Киреев Иван Григорьевич) родился 26 января 1902 года в хуторе Федосеевский Нехаевского района Волгоградской области. Окончил Ваня Киреев церковно-приходскую школу. С 12 лет Иван работал в сельском хозяйстве. Достигнув совершеннолетия, продолжил свою трудовую деятельность разнорабочим машинно-тракторной станции и лесорубом лесхоза. Был женат.
В 1941 году Иван Киреев был мобилизован на фронт.
Монах Макарий (Киреев)
В 1945 году вернулся домой, но его жена уже жила с другим мужчиной… Ничего не сказав, не осудив её, уехал Иван Григорьевич на Украину и работал землекопом на заводе огнеупорного кирпича в городе Красногоровке Донецкой области.
С 1953 года И. Г. Киреев стал послушником в Свято-Успенском Псково-Печерском монастыре на разных хозяйственных послушаниях.
В 1961 году Наместником Архимандритом Алипием он пострижен в мантию с именем Макарий в честь преподобного Макария египтянина, празднуемого 19 января ст.
Два месяца под обстрелом
Монах Иона (Шурко Василий Яковлевич) родился 7 февраля 1930 года в селе Дмитриевка Петровского района Харьковской области.
С первых дней Великой Отечественной войны его отец Яков Григорьевич ушел на фронт, где погиб в 1942 году.
Василий до войны учился три года в школе. С зимы 1941 по 1942 год на территории его родного села проходила линия фронта… Два месяца Василий вместе со своей матерью Варварой Федоровной, сестрами и братьями, слепой бабушкой провёл в подвале-землянке под обстрелом снарядов и воющих мин… Господь сохранил Василия и его родных живыми в это страшное время…
После войны Василий окончил семилетку, поступил в сельскохозяйственный техникум, который окончил после четырехлетней службы в Советской Армии… 13 лет отработал в селе агрономом. Холост.
В 1969 году Василий Яковлевич поступил в Псково-Печерский монастырь, где Наместником Архимандритом Алипием назначен на послушание по уходу за зелеными насаждениями и цветами…
Монах Иона (Шурко)
В 1975 году он пострижен в мантию с именем Иона в честь преподобного Ионы Псково-Печерского. Усердно монах Иона исполнял своё послушание. В саду он берег и лелеял одну яблоньку «белый налив», с которой собирал яблоки для Наместника Архимандрита Алипия. У него были приготовлены для сада прекрасные удобрения. Паломницы носили навоз в специальное место за воротами к крепостной стене, где монахИона перемешивал его с черноземом. Через год-другой было готово прекрасное, экологически чистое удобрение. Монах Иона все летнее время с раннего утра до позднего вечера работал с людьми в саду или в парниках у Никольского храма.
В 1976 году монах Иона направлен на послушание в Свято-Пантелеимоновский русский монастырь на Святую Гору Афон (Греция), где и скончался в 2008 году…
Три горы
Монах Иннокентий (Пастушок Иван Захарович, 1931–1979 гг.) родился в селе Манятин Славутского района Хмельницкой области. С 10-ти лет начал Иван свою трудовую деятельность в колхозе ездовым. До призыва в Советскую Армию он работал на сахарном заводе. Служил два года рядовым. Вернулся Иван в родные края, где трудился до прихода в Псково-Печерский монастырь в 1966 году. Через 10 лет Иван Захарович был пострижен в монашество с именем Иннокентий.
Монах Иннокентий (Пастушок)
Он был старшим просфорником и пекарем в монастыре. У монаха Иннокентия я трудился на послушании весной 1976 года. Помню, пекарня располагалась в Братском корпусе №1 на первом этаже. Здесь выпекали просфоры и хлеб в огромной русской печи, которую топили берёзовыми дровами больших размеров… Работа, связанная с топкой такой печи, требовала крепкого здоровья, терпения и особых навыков. Монаху Иннокентию в просфорне помогали школьники и дедушки, которые выполняли все необходимые работы, связанные с подготовкой просфор к выпечке. В день выпечки мы уже с шести утра были на просфорне. В перерывах между работами монах Иннокентий угощал нас квасом, теплыми просфорами… Иногда на Святой горе в послеобеденное время летом мы слышали пение на украинском языке умилительных духовных кантов… Это монах Иннокентий вместе с послушником Анатолием (Вовкожа) отдыхали от своих трудов…
Монах Иннокентий был очень горячим по характеру человеком и с больным сердцем. Когда он переутомлялся на послушании, то у него иногда появлялось желание уйти из обители. Однажды в пекарне он рассказал нам свой сон… Ему приснились три горы. Явился ему Ангел-хранитель и говорит: «Если преодолеешь эти три горы, то спасешься».
Удивительно, он трижды хотел уходить из монастыря… Последний раз это было в 1979 году… Однажды вечером я проходил мимо Братского корпуса… Вижу, монах Иннокентий стоит у будки сторожа в гражданской одежде и с короткой стрижкой… Он подошёл ко мне под благословение и говорит: «Я ухожу из монастыря, мне трудно у печи стоять, а на просфорне сам знаешь, как тяжело». Я его спросил: «А куда же ты уходишь?» Он ответил: «Ухожу в город, я уже и работу себе нашёл». Я вновь задаю вопрос: «А где и какую ты нашёл работу?» Он говорит: «В одной организации буду топить печи». Я удивился: «Ты понимаешь, что говоришь? Здесь, у печи в доме Божией Матери, тебе трудно. А в городе, тоже у печи, тебе будет легко? Ты понимаешь, какой абсурд говоришь? Иди к батюшке отцу Иерониму и все ему расскажи!» Отец Иероним в то время болел и не выходил из кельи. Монах Иннокентий послушался, пошёл к отцу Иерониму, который ласково принял его и побеседовал. После той беседы монах Иннокентий остался в обители… Прошло еще несколько дней. Утром была очередная выпечка просфор. Монах Иннокентий в просфорню не пришёл… Тесто уже перекисло. Его помощники заволновались. Один из них постучал в дверь кельи отца Иннокентия, но он не открыл. Тогда пригласили Благочинного отца Александра, который позвал рабочих, и вскрыли дверь кельи… Монах Иннокентий лежал мертвый после очередного сердечного приступа… Таким образом, он преодолел «три горки» – три искушающих желания уйти из монастыря. Мы верим и надеемся, что по милосердию Божию и заступничеству Пресвятой Богородицы монах Иннокентий за своё терпение на труднейшем послушании просфорника и пекаря находится в райских обителях…
Польза молитвенного правила
Некоторые из братии Псково-Печерского монастыря помнят монаха Ксенофонта (Матвеева), кузнеца. До прихода в монастырь он был женат. Работал на большой железнодорожной станции ремонтником вагонов. Монашеский постриг принял в преклонном возрасте. Здоровье у него было прекрасное. Монах Ксенофонт украшал обитель своими кузнечными и слесарными работами. Он изготовлял навесы для дверей,металлические колпаки на печные трубы, чайники для храмов и тому подобное. Ежедневно монах Ксенофонт молился в храме и выполнял келейное молитвенное правило. Старался он и непрестанно творить Иисусову молитву.
Монах Ксенофонт однажды рассказал мне о своём молитвенном опыте. Он работал в молодости на большой узловой железнодорожной станции ремонтником вагонов и заметил такую закономерность: если он прочитал утром свое молитвенное правило, то во время его смены на работе все в порядке: поезда идут по расписанию, никаких аварий и крупных ремонтов. Если он не прочитал утром своего молитвенного правила, то на работе начинались неприятности: при осмотре вагонов обнаруживались неполадки, и он как пчелка крутился вокруг аварийного вагона и производил неотложный и срочный ремонт…
Несколько раз я помогал в кузнице монаху Ксенофонту в качестве молотобойца. Однажды во время краткого отдыха монах Ксенофонт рассказал мне удивительную историю про мужчину-силача. Еще в царское время к ним на железнодорожную станцию приезжал силач в своем собственном вагоне. Он показывал такие номера. Например, брал одной рукой металлический прут и держал, а другой рукой закручивал его в спираль. Или устраивал для зрителей своеобразную «карусель». Клал себе на плечи восьмиметровое бревно, а на оба конца этого бревна цеплялись мужчины, и он начинал на своих плечах раскручивать вокруг себя это бревно. Получалась дивная «карусель». Удивительная сила была у человека! Когда его спрашивали, откуда у него такая сила, силач отвечал: «Я и сам не знаю. В 15 лет почувствовал такую силу, что стал подковы разгибать, металлические пруты гнуть и тому подобное…» В меню человека-силача было два ведра картошки ежедневно. Вот такая удивительная история…
Монах Ксенофонт с любовью рассказывал про своего приходского священника старца Иеромонаха (к сожалению, я забыл его имя), который исцелял бесноватых тем, что накладывал на их голову свои четки, и бесы выходили. Упомянутый Иеромонах служил в храме каждый день Божественную Литургию, за исключением понедельника. Старец-иеромонах ежедневно принимал людей для духовной беседы, а главное – был великим молитвенником и служителем Литургии, как праведный Иоанн Кронштадтский…
Смирение избавляет от наказания
Монах Дионисий (Поляков Пётр Николаевич, 1918–1998 гг.). Был участником Великой Отечественной войны, получил ранение и попал в плен, откуда бежал. Его демобилизовали, и он работал на шахте в Тульской области. Пришёл в Псково-Печерский монастырь в 1968 году. Утром и вечером ежедневно молился в храме, пел на клиросе басом.
Ежедневно в 8 часов начиналась его хозяйственная деятельность. Монах Дионисий был прекрасным кровельщиком, жестянщиком, слесарем, сварщиком. Выполнял работы по ремонту куполов и кровли храмов монастыря и других зданий обители. Монаху Дионисию в летний период помогал его родной брат-богатырь Тихон Николаевич Поляков.
Однажды Наместник Архимандрит Гавриил направил монаха Дионисия и трудника Бориса Ивановича Остапеева для работы в Пюхтицкий монастырь, где они выполнили кровельные работы на одной из часовен. Матушка Игумения Варвара по сей день помнит труды монаха Дионисия!
В монастыре монах Дионисий построил в горе у Братского корпуса № 1 угольную котельную. Позднее в овощных пещерах он устроил еще одно подсобное помещение, в котором сейчас хранится свежая капуста.
В последние годы своей жизни монах Дионисий стал терять силы, но усердно посещал храм, молился Божией Матери, пел на Ранних Литургиях и продолжал посильно трудиться на вещевом складе, где выдавал одежду братии, подшивал валенки. На складах в башне Верхних решёток, где хранился материал для ряс и подрясников, он сделал металлические стеллажи. У монаха Дионисия всегда на всех складах был порядок и чистота. Он бескорыстно чинил обувь рабочим.
Однажды монах Дионисий рассказал такой случай. Работая на гражданской работе до прихода в монастырь, он оставил однажды у шахты башенный кран и ушел домой. А дома вспомнил, что не включил тормоза крана, и побежал назад на работу. Пока бежал, как мог, молился… Прибежал и видит, что еще немного и была бы беда. Башенный кран передвигался, неуправляемый, по рельсам… Он успел поставить его на тормоза. Когда начальство узнало и начали его ругать, он сказал: «Достоин наказания». Его не наказали – за смирение.
Научил молиться
Монах Платон (Малик Прокопий Федосеевич, 1913–1996 гг.) до монастыря работал на Украине машинистом тепловоза и оказывал помощь в ремонте своего приходского храма. По выходе на пенсию стал трудиться старостой храма, но душа стремилась к монашеству. В 1971 г. приехал в Псково-Печерский монастырь, где и принял монашеский постриг с именем Платон. Трудился на послушании по плотницкому делу.
Например, устанавливал леса для покраски фасадов Михайловского и Успенского Соборов, а также – при ремонте купола здания библиотеки и ризницы… Монах Дионисий со своей бригадой жестянщиков мог спокойно работать на высоте по замене купола библиотеки. Когда я был помощником Келаря, то задумал на продуктовом складе вместо деревянных стеллажей, которые разрушались от повышенной влаги, сделать металлические стеллажи с деревянными полками. Получив на работу благословение Келаря отца Иеронима, я сам пилкой по металлу нарезал нужного размера трубы под стойки, приварил сварочным аппаратом крючки на перекладины. Монахи Дионисий и Платон увидели мое убогое усердие и, заметив, что я не специалист в названном деле, стали мне помогать по сварочным работам и по изготовлению деревянных настилов. Я был им за это очень благодарен…
Послушники, которые были в подчинении у монаха Платона, вспоминали, как они сильно уставали после своих трудов с ним и хотели не ходить вечером на церковную службу… Но ревностный монах Платон увещевал их и говорил, что нужно обязательно идти в храм молиться…
Ребята шли и до такой степени привыкли молиться, что это стало им не в тягость. Первое время стояли и ждали, когда кончится служба, а позже стояли и не замечали, как служба подходила к концу. Монах Платон сам усердно молился в храме и в келье и таким образом научил и своих послушников-соработников ходить в храм молиться.
Усердный пономарь
Монах Питирим (Томачок Петр Афанасиевич, 1908–1982 гг.) родился в сельской местности на Украине. С детства воспитывался с любовью к крестьянскому труду.
В 1941 году Пётр Томачок был мобилизован в Красную Армию, служил на строительствах аэродромов. Летом 1942 года был направлен на работу в шахту № 10 города Осинки Кемеровской области, где и работал до 1951 года. Был женат. Затем по болезни уволился с работы и стал служить сторожем и петь в хоре Ильинского храма по месту жительства.
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия I был пострижен в монашество с наречением имени Питирим 4 октября 1955 года при храме святителя и чудотворца Николая в городе Старокузнецке Кемеровской области. В этом же году он приехал в Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь. Наместником монастыря монах Питирим был назначен на пономарское послушание.
Монах Питирим (Томачок)
Монах Питирим во время Богослужения вел себя благообразно, по чину, вовремя подавал кадило, со всеми был вежливый. К молодым батюшкам он относился с уважением, всегда брал у них благословение. Когда появлялась свободная минутка от пономарства, монах Питирим приходил на Братский клирос и пел первым тенором…
Отец Иоанн (Крестьянкин) как-то с улыбкой вспомнил случай, связанный с монахом Питиримом, у которого было безбородое лицо… Старец Архимандрит Иоанн шел однажды по храму, и вдруг к нему подбегает старушка, дергает его за рукав рясы и взволнованно говорит: «Батюшка, батюшка! В алтарь женщина какая-то зашла, выведите ее оттуда!»…
Монах Питирим жил на Звоннице в отдельной маленькой келейке с печным отоплением, в которой его трудами поддерживалась чистота и уют. Но возраст брал свое. Монах Питирим заболел, признали рак желудка. И вскоре он слег совсем. За ним ухаживал послушник. Монах Питирим ежедневно причащался Святых Христовых Таин. Незадолго до его кончины мы с Благочинным отцом Александром прочитали ему отходную… Впервые в жизни я читал отходную, чин которой содержит умилительные воззвания к Божией Матери… Монах Питирим внимательно слушал молитвы, взирал на икону Пресвятой Богородицы и усердно молился. На другой день после причащения Святых Христовых Таин он скончался.
Боевой прихожанин
Монах Анания (Лисовский Максим Иванович, 1910–1998 гг.) был на фронте с первых дней Великой Отечественной войны. Его ранило за 9 дней до Победы. Служил связистом. Монах Анания вспоминал: «Бывало, вступаем в город, я при первой возможности иду в храм, оставляю винтовку у свечного ящика, а сам прошу батюшку исповедовать меня и причастить. Советовал так же делать и другим. Однажды вызывает меня комиссар и пистолет к груди: «Почему в церковь ходишь?» Я снимаю автомат и кричу: «Ну, начинай!» Ушел и больше не приставал. Награждён орденами Красной Звезды, Отечественной войны II степени, медалями…»
Шесть лет немецкого плена (1914–1920 гг.)
Инок Василий (Ефимов Василий Ефимович) родился в 1886 году в деревне Орехова Гора Палкинского района Псковской области. В младенчестве он был крещён, и всю жизнь Василий старался жить по уставам Святой Православной Церкви.
В 1912 году женился на православной девице Марии Васильевой и обвенчался с нею. Был призван в Русскую Армию в 1914 году. Здесь его постигло страшное испытание. Он попал в плен к немцам, где провёл шесть лет…
Инок Василий (Ефимов)
По освобождении в 1920 году вернулся к своей верной супруге…
Трудился в сельском хозяйстве и на городском производстве. Семья была дружная и многодетная…
В возрасте 81 года с согласия супруги Василий Ефимович пожелал остаток жизни посвятить всецело на служение Богу и был принят в 1967 году Наместником Архимандритом Алипием в число послушников Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря…
Порядочный семьянин
Помню инока Никифора, в монашестве Николая, который трудился в коровнике. Невзирая на свой преклонный возраст, он с утра до вечера после неопустительного посещения храма был занят делами… Иногда у него из носа текла кровь от переутомления…
В миру он был женат, имел детей. Когда его жена тяжело заболела, дети вызвали отца из монастыря для ухода за супругой… Несколько лет инок Никифор смиренно ухаживал за больной… Писал отцу Иерониму письма и получал его ответы-наставления…
По кончине жены вернулся в монастырь, принял монашеский постриг и продолжал трудиться в коровнике…
Жизнь по благодати Божией
Монахов Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря на протяжении веков отличает некая рассудительная простота. Они, по слову Апостола, могут сказать: «похвала наша сия есть свидетельство совести нашей, что мы в простоте и богоугодной искренности, не по плотской мудрости, но по благодати Божией, жили в мире…» (2Кор. 1:12).
Иеродьякон Иаков (Зарудный)
Действительно, когда читаешь автобиографию иеродиакона Иакова (Зарудного Виктора Ивановича, 1946 года рождения), то можно выделить только простые слова: «…пошёл в Армию… вернулся… поступил на работу… приехал в Псково-Печерский монастырь в ноябре 1969 года. Наместник Архимандрит Алипий принял меня в число братии. Посвящён в рясофор. Рукоположен в сан диакона».
В настоящее время иеродиакон Иаков усердно проходит послушание на Святой Горе Афон (Греция) в Свято-Пантелеимоновском русском монастыре.
Начало жизни
В монастыре наряду с пожилыми монахами всегда были и молодые люди… Происходила передача традиций и духовного опыта от человека к человеку, подобно переливанию из наполненного сосуда драгоценного содержимого в другой сосуд…
Иеродьякон Сергий (Попков)
Иеродиакон Сергий (Попков Сергей Васильевич) родился в 1946 году в городе Плавске Тульской области в рабочей многодетной семье… Два его брата служили священниками, один проходил послушание иеромонаха в Тульской епархии…
По окончании 8 классов Сергей поступил в торговое училище и, закончив обучение, до службы в Армии работал заведующим посудо-хозяйственным магазином.
По демобилизации из Армии в 1968 году с благословения благочестивых родителей сразу же в 1968 году Сергей приехал в Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, где, по словам его автобиографии, «положил начало своей жизни». Удивительные слова!.. Будто до этого он не жил или, во всяком случае, не имел начала своей духовной жизни…
Звонарь
Монах Алексий (Нордквист)
Монах Алексий (Нордквист Альберт Анатольевич, 1930–2000 гг.), монастырский звонарь. Он также занимался в обители постройкой бетонных лестниц, подпорных стен. Монах Алексий выдавал из склада одежду братии и паломникам. Некоторое время он исполнял послушание паспортиста. У монаха Алексия был физический недостаток: он заикался. Когда приходили из милиции для проверки паспортного режима, отец Алексий начинал раскачиваться и говорить первый слог слова «пожалуйста». У него это получалось примерно так: «по-по-по-по-по-пожалуйста». Произносимые таким образом слова занимали много времени. Проверяющие от этого утомлялись и обычно делали запись в книге проверок: «Нарушений не обнаружено». Иногда терпеливым слушателям монах Алексий рассказывал о происхождении людей различных цветов кожи или о всемирном потопе. Своё повествование он сопровождал указанием соответствующих стран на огромной карте мира, которая висела на стене в его келье. Это было интересно слушать, хотя и занимало у проверяющих много времени…
У него было еще одно чудачество: он держал в келье двух сиамских котов. Владыка Гавриил, когда был Наместником, запрещал их иметь, говоря: «Это не монашеское дело, чтобы коты у тебя в келье были. Подари их кому-нибудь»… Монах Алексий не послушался. Позднее произошёл такой случай. Была дождливая осенняя пора. Монах Алексий трудился под дождем на очередной бетонной постройке и промок насквозь. Пришёл в келью после послушания и повесил рабочий подрясник сушиться над электрической плиткой, а сам ушел на Богослужение.
Монах Алексий любил молиться в храме, пел басом на клиросе и читал синодики. Возвращается он после службы в келью и видит, что подрясник загорелся от электроплиты и тлеет, а коты от дыма лежат мёртвые… Монах Алексий еще раз пытался завести котов, но и они не прижились.
Вот что значит не выполнить благословение Игумена… Он рассказывал иногда о том, как работал грузчиком на цементном заводе под Ригой и балагурил. ОднаждыАлексей Анатольевич, так звали монаха Алексия до пострига, встретился со знаменитым батюшкой – молитвенником отцом Иоанном Журавским, который и предсказал ему, что он будет монахом в Псково-Печерском монастыре. Придя в монастырь, Алексей Анатольевич изменился в лучшую сторону…
Монах Алексий остался в нашей памяти бескорыстным тружеником и прекрасным звонарем. Удивительно, но традиции продолжаются. У нас сейчас старший звонарь – монах по имени Алексий, и тоже из Риги…
Монастырский лазарет
Слово «лазарет» происходит от имени Лазарь. Праведный Лазарь четверодневный – друг Божий. После своей кончины он был воскрешён Господом в знак всеобщего Воскресения людей – в уверение бессмертия души человеческой. Для духовного утешения болящим монахам лазарет находится при Лазаревском храме. Лазарет – лечебное заведение и место проживания немощных из числа братии монастыря…
В лазарете жил старый послушник Павел, всегда подтянутый и жизнерадостный. Он служил в царской армии и дважды видел царя Николая II на военных учениях. Об этом он вспоминал с удовольствием…
При лазарете трудится фельдшер. Когда я пришёл в монастырь, фельдшером был иеромонах Феодорит (Ожиганов Федор Григорьевич, 1917 г. р.).
Лазарет в разные годы находился в следующих зданиях. В 1976 году названное лечебное заведение располагалось в Братском корпусе № 1 в угловой келье на втором этаже, где позднее закончил свою земную жизнь старец Архимандрит Иоанн (Крестьянкин). Затем лазарет находился в пристройке рядом с Лазаревским храмом. В настоящее время лазарет расположен в здании, построенном при Наместнике Архимандрите Павле (Пономареве) в 1990 году.
В 1980 году фельдшером был подполковник медицинской службы, врач-отоларинголог – инок Константин (Белянин Константин Николаевич, 1917 г. р.). Он был участником Великой Отечественной войны, получил орден Красной Звезды за освобождение города Великие Луки. По окончании войны он служил на Дальнем Востоке. Выйдя в отставку, Константин Николаевич прибыл в Псково-Печерский монастырь и трудился в лазарете… Инок Константин делал несложные лор-операции, оказывал первую медицинскую помощь, сопровождал больных в городскую поликлинику, так как врача в монастырь приглашали редко, в крайних случаях.
В настоящее время монастырский фельдшер – монах Алексий (Саяпин). Он до монастыря был военным фельдшером морской пехоты. Монах Алексий аккуратно, со знанием дела оказывает первую медицинскую помощь братии, при необходимости приглашает врачей-специалистов для консультации и лечения больных, ведет успешно ремонтно-строительные работы в лазарете и на Святой горе…
Остаток «Древа жизни»
Был в монастыре монах Иов – в схиме Иринарх (Соляников Иван Ефимович, 1916–1990 гг., участник Великой Отечественной войны, келарь Почаевской Лавры), который сам подлечивался травами и давал братии по их просьбе травяные сборы. Он обошёл вокруг монастыря все леса и поля и знал, где растут лечебные травы. После кончины монаха Иова монах Агапит (Изотов) и послушник Алексей Лапшин продолжили его дело. Они собирали для лазарета различные целебные травы, которыми лечились некоторые монахи…
Архимандрит Нафанаил говорил, что целебные травы и растения являются для человека некоторой заменой райского «Древа жизни»…
Монастырские садовники
Прогуливался вечером по Святой горке… Вспомнился монах Иосиф, который проживал здесь в домике садовника. Рядом с домом находилась монастырская пасека. Он ухаживал и за пчелками. Осенью монах Иосиф сушил яблоки для трапезной. По ночам он дежурил в будке у башни Нижних решёток. Монах Иосиф мирно закончил свою жизнь в святой обители…
После монаха Иосифа садоводом был схимонах Марк (Дерябин Никита Алексеевич, 1907–1978 гг.), бывший председатель колхоза. Он также дежурил по ночам у башни Нижних решёток. Однажды он видел сон, как преподобный Марк Псково-Печерский принёс ему необыкновенный хлеб. Схимонах Марк вкусил этот хлебушек и проснулся… Сразу же пошёл к Благочинному отцу Александру, чтобы выяснить, как понимать этот сон… Вскоре схимонах Марк умер на своем послушании в будке сторожа у хозяйственных ворот.
Привратники
В 70‑е годы прошлого столетия в монастыре были привратники: монах Аввакум и монах Исаакий.
Монах Аввакум (Коняев Иван Фомич, 1898–1982 гг.) родился в семье крестьян. С 1941 года по май 1945 года он был на фронтах Великой Отечественной войны. Награждён медалями. Работал 10 лет на разработках торфа в Ленинградской области, Всеволожском районе. Был женат. Его сын Сергей получил на фронте четыре ранения и заболевание туберкулезом. Две его дочери работали на заводах.
Монах Аввакум любил кормить голубей… В 1977 году он был пострижен в схиму с именем Феоктист.
Монах Исаакий – был усердный молитвенник и труженик.
По рассказу отца архимандрита Иоанна (Крестьянкина), однажды Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Пимена (Извекова)спросил корреспондент одной из газет:
– Ваше Святейшество! Вы достигли вершины в Русской Православной Церкви. Есть ли у Вас еще какое желание?
Святейший ответил:
– Знаете, в Псковской епархии есть Печерский монастырь… Я бы хотел там быть привратником святых врат, подобно монаху Аввакуму…
Строитель дровяных «пирамид»
Еще вспоминается один послушник 1971 года, который подметал территорию монастыря, к сожалению, не помню точно его имя. У него было ведёрко с водичкой, веник, метла и другое ведёрко под мусор. Веником покропит, чтобы пыли не было, аккуратно подметёт. Он один следил за всей территорией монастыря. У него было еще одно ответственное послушание – укладывать так называемые «костры», огромные-огромные поленницы дров, напоминающие Египетские пирамиды. Он наберет, бывало, мужчин или десять бабушек-помощниц, и они передают ему по полену колотые дрова. Он каждое полено строгает топориком, чтобы оно хорошо лежало, и красиво-красиво укладывает их в «костры». На хозяйственном дворе было несколько поленниц-«костров». Дрова одной поленницы обычно уже использовались для топки печей в пекарне, кухне, кельях, а другие две-три «пирамиды» стояли на просушке. Гости монастыря всегда восхищались оригинальным видом заготовок дров в монастыре…
Судьбоносное второе ранение
Послушник Пётр (Лукич)
В монастыре некоторые послушники были уже в преклонном возрасте. От них веяло какой-то обстоятельностью, мудростью, степенностью.
Они были немногословны и спокойны. К таким людям относишься с уважением… Престарелые послушники выполняли послушания по своим силам: читали Неусыпаемую Псалтирь, посещали храм, где, надев очки, поминали имена записанных в синодики, стояли за свечным ящиком, у подсвечников убирали огарки, дежурили у святых ворот монастыря…
Одним из таких послушников был Пётр Лукич Лукин (1915 года рождения)… Его крестьянские «корни» из Тверской губернии. Пётр молодым человеком приехал в столицу, работал на постройке знаменитого на весь мир Московского метро. Служил срочную службу в рядах Красной Армии. Работал на заводе. С 1941 года по 1945 год был на фронте младшим командиром. Два раза был ранен. Пётр Лукич вспоминал: «…во время второго ранения Господь от небрежения обратил меня к покаянию…»
После демобилизации из РККА остался холостяком, жил при храме, где после основной работы на производстве помогал священнику…
В 1966 году прибыл для прохождения дальнейших церковных послушаний в Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь.
Материнское благословение
Послушник Анатолий (Вовкожа Анатолий Афанасьевич) родился в 1938 году в городе Кировограде в семье рабочих. По окончании школы продолжал рабочую династию на заводе по производству сельскохозяйственных машин, где работал слесарем. Три года служил срочную службу в Армии. Женат не был.
По благословению родной матери Анны Илларионовны в 1968 году Анатолий Афанасьевич прибыл в Псково-Печерский монастырь. Ему было поручено трудное послушание помощника пекаря на монастырской просфорне…
В 1976 году послушник Анатолий Вовкожа был направлен на Святую Гору Афон (Греция), где сподобился принять монашеский постриг и благочестиво закончил свой земной путь…
Послушник Анатолий (Вовкожа)
Таким образом, благословение родной матери сопровождало его ангелом хранителем в монашеской жизни…
Плод достойный покаяния
3 февраля 2008 года монастырский колокол возвестил о кончине монаха Илиана (Романова Георгия Сергеевича). Смерть произошла неожиданно, от кровоизлияния в мозг. Монах Илиан накануне в субботу вечером был в храме, помню, как он подводил слепого монаха Пимена к елеопомазанию. Проводив болящего монаха Пимена до его кельи, он посетил ужин, где молился вместе с братией словами вечерней молитвы. В половине часа ночи, под воскресный день, монах Илиан скончался.
Мною был составлен текст Псково-Печерского листка, который напечатали ко дню погребения монаха Илиана – 5 февраля 2008 года.
В своей автобиографии монах Илиан написал:
Благословение духовника архимандрита Иоанна
«Родился 6 марта 1946 года в городе Казани, крещен по рождении. Отец и мать верующие люди, из рабочих. Окончив среднюю школу, начал трудиться на производстве учеником слесаря. Служил в армии. К сожалению, в 1968 году был осужден за неумышленную кражу» и, как пишет монах Илиан, «в чем каюсь». После освобождения он вернулся в дом родителей. Мать подыскала невесту, благословила Георгия на женитьбу. После пяти лет семейной жизни они развелись, детей не было. Романов Георгий Сергеевич продолжал работать на производстве сварщиком. В 1978 году посетил Троице-Сергиеву Лавру. Духовник Лавры отец архимандрит Наум благословил его поехать в Псково-Печерский монастырь.
В автобиографии монах Илиан объяснил причину своего прихода в монастырь: «Матерь Божия меня призвала на покаяние в Свою обитель, под Свой Покров».
Работал он в обители с 1980 года, помогал на разных послушаниях.
С 1988 года трудился сварщиком по Трудовому договору.
8 мая 1995 года подал по благословению старца архимандрита Иоанна (Крестьянкина) прошение, а уже 1 июля был принят в число братии Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря.
В своей автобиографии он далее поясняет: «Без храма я просто не представляю, как жить. Люблю читать Жития святых, петь духовное».
Свою цель поступления в монастырь отец Илиан сформулировал такими словами: «Очиститься покаянием, и молитвой, и слезами и с годами послушаний дойти до монашества. Уповаю на Владычицу и Заступницу. Она меня – самого великого грешника – не оставит». Действительно, так и произошло. В 1997 году послушник Георгий был пострижен в рясофор. В 2000 году в дни Великого поста Наместником монастыря архимандритом Тихоном был пострижен в мантию с наречением имени Илиан, в честь святого Илиана, мученика Севастийского, память которого совершается 9/22 марта.
Монах Илиан (Романов)
В последующее время монах Илиан вел благочестивый образ жизни. В характеристике написано:
«Монах Илиан скромного поведения, регулярно посещает монастырские Богослужения, очень трудолюбив, почтителен к Священноначалию и братскому Духовнику. Регулярно исповедуется и причащается Святых Христовых Таин. Читает книги духовного содержания. Послушание сварщика исполняет добросовестно, с чувством ответственности. Любит голубей, заботится о них, так как видит в них премудрость Триединого Господа. За труды по строительству храма в честь Рождества Христова, посвящённому 2000-летию этого величайшего события в истории человечества, монаху Илиану объявлена благодарность».
В личном деле монаха Илиана есть еще несколько благодарностей, которые были ему объявлены за усердное посещение храма без опозданий, за благоукрашение святого колодца, за труды при подготовке и проведении праздника Успения Божией Матери.
В жизни монаха Илиана мы видим, как с помощью Божией Матери, Которой он слёзно молился и Которую он почитал и верил в Ея Игуменство и Заступничество, в нем произошло прекрасное преображение души…
К сожалению, он пришёл в обитель, имея склонность к винопитию. Но, как рассказал однажды мне сам монах Илиан, он просил Божию Матерь о том, чтобы при появлении даже мысли о том, чтобы выпить вина, у него бы повышалось давление… Так и произошло… Он отошёл от своей греховной страсти, победил ее силою Божией и Заступничеством Пресвятой Богородицы и помогал своим опытным советом другим утвердиться в покаянии. Например, некоторые люди, которые прошли реабилитацию от наркозависимости в реабилитационном Обществе «Возвращение», работали у него. Он обучал их профессии, трудолюбию. После того как они возвращались к нормальной жизни, он продолжал встречаться с ними и их родителями. Помогал им советом и молитвою.
Добрая была у него душа и доброе сердце! И мы восхищаемся его духовной победой над собой, совершившейся с помощью благодати Божией. Было желание постричь в схиму монаха Илиана, но Господь судил .так, что он перешёл в вечность простым монахом 3 февраля 2008 года.
Вот пример достойного покаяния, по слову святого Иоанна Предтечи Господня: «Сотворите же достойные плоды покаяния» (Лк. 3:8; Мф. 3:8).
Вечная ему память!
Нескончаемое дело
Апостол и евангелист Иоанн Богослов закончил святое Евангелие удивительными глубокими словами: «…Многое и другое сотворил Иисус; но если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг. Аминь» (Ин. 21:25). Эти слова можно отнести и к жизни Церкви Христовой, и к чудесам Божией Матери в обители Псково-Печерской… Глава Церкви – Христос Спаситель мира, Небесная Игумения обители – сама Божия Матерь… Многие люди получают здесь благодатную помощь и исцеление души и тела от святынь монастыря, через духовные книги, Псково-Печерские листочки, знакомятся с историей Псково-Печерского монастыря – духовной жемчужины Северо-Запада России, одного из семи чудес России! Можно всегда писать и рассказывать о старцах и благочестивых людях, о чудесах Промысла Божия и помощи от святых небожителей… И всегда это будет востребовано, всегда это будет интересно, всегда это будет назидательно, всегда это будет нескончаемое дело…
«Монастыри призваны стать той средой, в которой насельники будут созидать себя как граждане Небесного Отечества» – Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II
В своем докладе на Архиерейском соборе Русской Православной Церкви в 2008 г. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II отметил, что возрождённые на сегодняшний день сотни монастырских обителей Русской Православной Церкви являются теми духовными центрами, в которые стекаются тысячи паломников, желающих вознести там молитву и получить духовное наставление.
Вместе с тем, указал Предстоятель Русской Православной Церкви, в современных монастырях существует соблазн больше заботиться о строительстве зданий, чем о созидании духовной жизни, так что «возрождение монастырей» сводится в глазах некоторых насельников к внешнему благоустройству монастыря. «Однако, если упустить главные цели монашеской жизни, ради которых возводятся здания и благоустраивается быт в обители, то рано или поздно монастырь оскудеет», – подчеркнул Святейший Патриарх.
Назначение монастырей, напомнил Его Святейшество, стать той средой, в которой насельники будут в молитве и послушании созидать себя как граждане Небесного Отечества. «Монашество – это постоянное трезвение, сердечное горение, непрестанный труд преодоления своей «самости», нескончаемый подвиг жертвенного служения и любви». Если забыть о монашеском подвиге, внешнее благолепие теряет свой смысл.
Среди недопустимых явлений, распространяющихся в некоторых обителях, Святейший Патриарх упомянул также о практике молитвенного почитания не прославленных Церковью лиц…
«Мы хорошо знаем, что монастырь, где возносится Богу горячая молитва, где стяжается духовная мудрость, где люди достигают спасения, вносит неоценимый вклад в жизнь епархии, Церкви, Отечества. Пусть же все наши иноческие обители будут достойны своего высокого призвания», – заключил Предстоятель Русской Православной Церкви.
На сегодняшний день количество монастырей в Русской Православной Церкви – 769, из них 372 мужских и 397 женских.
История праздника Собора преподобных отцов Псково-Печерских
За несколько лет до празднования 400-летия Псковской епархии диакон Георгий Малков составлял текст службы Собору Псковских святых. Для обсуждения текста службы он приехал в Псково-Печерский монастырь. Я тогда был Благочинным монастыря. Вместе с регентом братского хора иереем Григорием мы прочитали текст службы и высказали свои замечания… Тогда появилось у меня желание составить службу и Собору преподобных отцов Псково-Печерских… Я высказал свои соображения отцу диакону Георгию Малкову, который принял их к сведению…
Вначале, по совету уставщика архимандрита Нафанаила, было получено по ходатайству Духовного Собора монастыря Благословение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Пимена о восстановлении в святцах Православного Церковного календаря дней памяти преподобных Марка, Ионы и матери Вассы Псково-Печерских.
Позднее, после беседы со старцем архимандритом Иоанном (Крестьянкиным), мною было предложено на очередном Духовном Соборе монастыря и время празднования памяти преподобных отцов Псково-Печерских – четвертая Неделя после Пятидесятницы…
По ходатайству Высокопреосвященнейшего Евсевия, Митрополита Псковского и Великолукского, Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря Священноархимандрита, Его Святейшеством Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием II была внесена названная дата празднования Собора Преподобным отцам Псково-Печерским во Всероссийские святцы.
Праздник Преподобных с 2001 года по инициативе Наместника Архимандрита Тихона и благословением Высокопреосвященнейшего Евсевия, Митрополита Псковского и Великолукского, Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря Священноархимандрита, украсился и крестным ходом вокруг обители со святыми иконами и мощами…
С каждым годом это торжество становится все более многолюдным…
В число Собора Преподобных отцов Псково-Печерских входят многие отцы и братия, подвизавшиеся в ней за 535 лет бытия обители, – знаемые и незнаемые, имена которых записаны в Книге Жизни…
Ублажаем, ублажаем вас, Преподобнии отцы наши Псково-Печерские, и чтем святую память вашу, наставницы монахов и собеседницы Ангелов!
Приложение № 1. Молитва преподобномученику Корнилию игумену Псково-Печерскому, составленная иеродиаконом Анатолием (Семеновым)
Умильно воспоминающее многотрудное житие твое и мученическую кончину, преподобномучениче отче Корнилие, молим тя: воспомяни и нас грешных и сирых пред Престолом Всевышняго, идеже ты предстоиши и непрестанно со дерзновением молишися за человеческий род.
Приложение № 2. Тропарь и молитва Преподобным Псково-Печерским, составленные Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Пименом
Тропарь, глас 4
Пустыннического жития начальницы, обители Богоматерния устроителие, преподобнии Отцы Марко, Ионо, Корнилие и сподвижница славная Вассо, во святей горе у потока Каменца подвизавшиеся, и тамо в глубинах недр земли храм ископавшии; последи же иноки ту собравшиеся, добродетелями сияющие, обитель украшаху: Ныне же в небесных чертозех ликуете, молящеся ко Господу прилежно, во еже спастися нам.
Молитва
О, преподобнии Отцы наши и великие Чудотворцы: Корнилие, Марко, Ионо и Мати Вассо! Смиренно припадающе к Вам и коленопреклонш молящиеся пред ракою мощей и пречистым образом вашим, просим: не отвратите лица вашего от молящихся с сердцем сокрушенным и смиренным. Умолите Господа Сил, да сохранит мирну страну нашу, обитель же сию да укрепит и всем, подвизающимся в ней, дарует спасение вечное. Помозите нам, угодницы Божии, создать храм благолепен в сердцах наших и украсить сей храм добродетельми, да жительствует в нем Господь! Оградите нас стеною молитв ваших от греховных стрел и искушений, да богоугодне зде на земли поживем и вечное Царство унаследим, хваляще Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и в бесконечные веки. Аминь.
Приложение № 2. Таблица нахождения дня святой Пасхи Христовой
Чтобы вычислить день святой Пасхи Христовой в каком угодно году, необходимо:
- Разделить данный год на 28 и найти число-остаток от такого деления;
- Разделить данный год на 19 и найти число-остаток от такого деления;
- На пересечении строки и столбца таблицы, отвечающих этим остаткам, найти дату празднования святой Пасхи Христовой.
Если год делится на 19 или на 28 нацело (без остатка), остаток обозначается за «0». Ячейки, имеющие серый фон, означают мартовские числа, а белый фон – апрельские.
Таблицу составил священник А. Уликовский.
Часть II. «Иноков и многие люди спасая»
(Тропарь прмч. Корнилию)
Строительство моста у башни «Верхних решеток». 30‑е гг. ХХ столетия. Крайний слева – Русаков Павел Петрович
Вступление
«…иноков и многия люди спасая…»
(Из тропаря преподобномученику Корнилию)
Духовно-нравственное совершенство с Божией помощью достигаемо в жизни при исполнении обязанностей любой профессии…
Из жития преподобного Макария Египетского мы знаем следующий случай. Однажды преподобный молился, и к нему был голос: «Макарий! Ты не достиг еще такого совершенства в добродетельной жизни, как две женщины, проживающие вместе в ближайшем городе».
На настойчивую просьбу преподобного рассказать о своих добрых делах они рассказали о своей жизни: «…за пятнадцать лет совместной жизни (двух семей в одном доме. – А. Т.) мы не сказали друг другу ни одного злобного или дурного слова… не получив желаемого разрешения наших мужей удалиться в сонм святых дев, служащих Богу (в монастырь. – А. Т.). Мы заключили завет с Богом и между собою – не произносить ни одного мирского слова до самой смерти нашей»[1].
Конечно, духовное совершенство преподобного Макария Великого несопоставимо с духовно-нравственным совершенством выше названных женщин… Но данный пример дан для утешения живущим в миру и ищущим Господа…
Приведём и мы несколько примеров жизни людей, совершивших паломничество в Псково-Печерскую обитель или живших и живущих рядом с монастырем, с которыми познакомил меня Господь…
Молитва за родителей Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II в Свято-Успенском Псково-Печерском монастыре
В январе 1998 года имена родителей Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II приснопамятных протоиерея Михаила и матушки Елены были записаны для вечного поминовения в монастырский синодик, а также и для ежедневного поминовения за Божественной Литургией. В ответ нами было получено трогательное письмо Его Святейшества:
ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ
Алексий
26 января 1998 г.
№ 323
ЕГО ВЫСОКОПРЕПОДОБИЮ, НАМЕСТНИКУ СВЯТО-УСПЕНСКОГО ПСКОВО-ПЕЧЕРСКОГО МОНАСТЫРЯ АРХИМАНДРИТУ ТИХОНУ
Дорогой отец Наместник!
Спаси Вас Господи за молитвы, возносимые о моих покойных Родителях во вверенной Вам Обители.
Благодарю Вас за оказанное тёплое гостеприимство Матушке Филарете с сестрами и семье Сергея Викторовича – они с благодарностью рассказывали о Вашем внимании, заботе и гостеприимстве.
С удовлетворением слышал о порядке в Обители в духовном плане и о том, как много сделано в Обители для ее нормальной жизни: наличие двух подворий, мастерские, пошивочная, прачечная, кузница, больничный корпус, скотный двор и т.д. На должной высоте богослужебная жизнь Обители.
Помогай Вам Господь и дальше нести Ваше служение на благо Обители, ее братии и паломников, которые приходят в Обитель за духовным утешением и поддержкой.
Прошу передать мое благословение братии Обители.
Храни Вас Господь!
Алексий
ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ
Храбрый воин
В 1812 году при нашествии Наполеона в опасности находились город Псков и столица Санкт-Петербург…
По древней традиции и по просьбе жителей в город Псков 6 октября (ст. ст.) была принесена чудотворная икона Божией Матери «Умиление Псково-Печерское». А 7 октября под Полоцком неприятель был разбит…
Командующий русскими отрядами Петр Христианович Витгенштейн в знак благодарности Божией Матери пожелал построить в Псково-Печерском монастыре храм в честь чудотворной иконы Пресвятой Богородицы, именуемой «Умиление Псково-Печерское»… Храм был построен усердием игумена монастыря архимандрита Венедикта, но по царскому повелению наименован в честь святого Архистратига Божия Михаила…
Чтобы выполнить пожелание воинов-победителей, среди которых храбро сражался командир Гродненского гусарского полка граф Федор Васильевич Ридигер (в дальнейшем – генерал-адъютант, годы его жизни: декабрь 1783 – 11 июня 1856), нами по благословению Высокопреосвященнейшего Евсевия, Митрополита Псковского и Великолукского, Свято-Успенской Псково-Печерской обители Священноархимандрита, строится часовня рядом с Михайловским собором в честь чудотворного образа Божией Матери «Умиление Псково-Печерское».
В часовне предполагается поместить святые иконы Божией Матери и Небесных покровителей воинов и установить мемориальную доску.
Почитание святого Архистратига Божия Михаила в Индии
23 ноября 2006 года в обители были приняты генералы ВДВ из Индии во главе с Бригадным генералом Новкиран Синг Гхей. В офисе монастыря Наместник Псково-Печерского монастыря Архимандрит Тихон рассказал высокому гостю о святом Апостоле Фоме и его служении в Индии делу христианской проповеди, а также о посещении нашей обители в конце 60‑х годов прошлого века премьером Индии Индирой Ганди и чрезвычайным и полномочным послом той же страны, который, увидев обитель, сказал: «Я вижу град Китеж»…
В ходе беседы высокий гость рассказал немного о себе, о том, как он вырос и воспитывался в многодетной сельской семье… В Михайловском соборе обители военный гость из Индии рассказал о почитании святого Архистратига Божия Михаила военнослужащими в своей стране и поставил свечу у храмовой иконы…
Приезд в Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь первого Президента России Бориса Николаевича Ельцина 23 ноября 1994 года
Сегодня утром 23 апреля 2008 года мне вспомнился визит Бориса Николаевича Ельцина в наш монастырь, и я записал для книги свои воспоминания. А немного позднее узнал, что именно сегодня ровно год со дня кончины Бориса Николаевича Ельцина. Он умер 23 апреля 2007 года. Упокой его, Господи!
К приезду Бориса Николаевича заранее тщательно готовились. Губернатор Псковской области Владислав Николаевич Туманов выполнил основную работу по подготовке и проведению визита первого Президента России на Псковскую землю. Для города Печоры была необходима финансовая помощь для завершения строительства здания школы № 3, а Псково-Печерскому монастырю необходимы были финансовые средства для замены ветхой деревянной кровли на стенах крепости.
Борис Николаевич приехал на автомашине к Святым воротам, вышел, прошел по посыпанной свежим песком дорожке в Успенский Собор. Затем посетил Богом зданные пещеры. Экскурсию проводил архимандрит Нафанаил. После экскурсии был обед в доме Наместника, где первого Президента России приветствовал Высокопреосвященнейший Евсевий, Архиепископ (ныне Митрополит) Псковский и Великолукский, Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря Священноархимандрит, Наместник Архимандрит Роман и Виктория Зарудняя – певчая из детского хора. Вике Зарудней Президент подарил свою авторучку… После обеда Президент оставил запись в «Книге почетных посетителей».
От святого колодца Борис Николаевич и сопровождающие лица на автомашинах проехали через хозяйственный двор монастыря, поднялись по дороге к Святым воротам, где Борис Николаевич вышел из автомашины и встречался с людьми. В частности, состоялся краткий разговор со Светланой Филипповной Жиленковой – директором школы № 3. Она попросила его помочь достроить здание школы № 3. Борис Николаевич сказал, что деньги выделены, и добавил: «После завершения строительства вместе с вами в новую школу должна войти и Церковь». Светлана Филипповна ответила, что она первая в районе в своем классе по ходатайству родителей факультативно организовала проведение уроков Закона Божия.
Президент оставил запись в книге почетных посетителей
Слава Богу, визит состоялся, и стены монастырские начали реставрироваться… Спасибо Владыке Архиепископу (ныне митрополиту) Евсевию Псковскому и Великолукскому, Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря Священноархимандриту, и Наместнику Архимандриту Роману, которые не дали выделенные деньги распылить по другим культурным объектам Псковской области. На подобные предложения отец Роман твёрдо заявил: «Эти деньги предназначены для монастыря, и если будет какое-то употребление их не по целевому назначению, я буду звонить Борису Николаевичу». Это заявление воздействовало на соответствующих руководителей,и деньги в полном объёме были перечислены на счет монастыря. Слава Богу, в 1996 году к выборам на второй Президентский срок Бориса Николаевича стены монастыря были покрыты медью. Это великое дело для обители, потому что деревянные покрытия стен постоянно утрачивали свой вид и свое качество, а в настоящем виде они, будем надеяться, простоят долго…
В результате визита первого Президента России Бориса Николаевича Ельцина на Псковщину и работы губернатора Псковской области Владислава Николаевича Туманова и директора школы Светланы Филипповны Жиленковой город Печоры украсился новой достроенной школой № 3 в посёлке Майский…
Слово при освящении школы в посёлке майский
14 февраля 1996 года
Глубокоуважаемый Владислав Николаевич, представители районной Администрации, уважаемая Светлана Филипповна и труженики народного просвещения! Дорогие гости, родители и школьники!
От лица Высокопреосвященнейшего Архиепископа (ныне Митрополита. – А. Т.) Евсевия Псковского и Великолукского Свято-Успенской Псково-Печерской обители Священноархимандрита поздравляем вас с освящением нового здания школы!
Сегодня для всех нас радостный и долгожданный день – открытие нового здания средней школы № 3 в посёлке Майский города Печоры. С этого дня дети нового и растущего района нашего города смогут получать полезные знания и воспитание в этой школе.
Более тысячи лет существует Российская педагогика. Есть прекрасные слова К.Д. Ушинского о том, что главный принцип этой науки – воспитывать на добрых примерах. Безусловно, для нас таковым является святой Вселенский учитель святитель Василий Великий, который в беседах с юношеством часто повторял: «Всё делать с пользой» – с пользой для своей души, с пользой для родного Отечества, для своего города. Другим замечательным добрым примером являются святые равноапостольные Кирилл и Мефодий, принесшие письменность в нашу страну.
При своём посещении г. Печоры в ноябре 1994 года Президент России Борис Николаевич Ельцин во время встречи со Светланой Филипповной сказал: «Вместе с Вами в новую школу должна войти и Церковь». Мы понимаем это как изучение истории Отечества, Православной веры, сохранение благочестивых традиций русского народа.
Святитель Московский Филарет (Дроздов) однажды остроумно заметил, что дать знание – это обставить мебелью комнату, а воспитать – это возделать сад.
С пожеланием творческих успехов прекрасному коллективу педагогов школы, помощи Божией родителям в воспитании и радости детям от посещения занятий мы преподносим Вам святой образ равноапостольных Кирилла и Мефодия – учителей славянских.
ВЕЛИЧАЕМ ВАС, СВЯТИИ РАВНОАПОСТОЛЬНИИ МЕФОДИЕ И КИРИЛЛЕ, ВСЯ СЛОВЕНСКИЯ СТРАНЫ УЧЕНЬМИ СВОИМИ ПРОСВЕТИВШИЯ И КО ХРИСТУ ПРИВЕДШИЯ.
Духовные друзья
Однажды Иван Алексеевич Матвеев – повар из Санкт-Петербурга – рассказал мне удивительную повесть… Он служил в Красной Армии вместе с Кронидом Николаевичем Поспеловым (будущим Архимандритом Нафанаилом) в годы Великой Отечественной войны. Воинская часть, в которой они проходили службу, охраняла военный аэродром. Они сдружились. Иван Алексеевич обратил внимание на то, что в среду и пятницу Кронид Николаевич не кушал скоромную мясную пищу… Таким образом, он узнал, что Кронид Николаевич верующий человек. Сам Иван Алексеевич всегда в карманчике своего белого халата носил Евангелие…
Закончилась война, они потеряли друг друга из вида… Иван Алексеевич женился, жил и работал по своей поварской специальности в Ленинграде. И как-то раз Ивану Алексеевичу случайно в руки попала газета, где была помещена антирелигиозная статья с фотографией отца Нафанаила. Из этой статьи Иван Алексеевич узнал, что Архимандрит Нафанаил (Поспелов Кронид Николаевич) проживает в Псково-Печерском монастыре. Через несколько лет состоялась долгожданная встреча старых друзей. В дальнейшем Иван Алексеевич ежегодно приезжал в Печерский монастырь к празднику Успения, встречался с отцом Нафанаилом, повенчался со своей супругой, помогал на кухне отцу Иерониму, а затем и игумену Анастасию готовить пищу для братии и гостей. Внастоящее время он проживает в Санкт-Петербурге, является усердным прихожанином храма «Кулич и Пасха». Иван Алексеевич трудился в основном шеф-поваром и заведующим производством в военных учебных заведениях… Его уволили с работы в одном учебном заведении, потому что узнали о его искренней вере в Бога. Произошло это так. Однажды он в кармане своего кухонного халатика забыл Евангелие… Кто-то обнаружил Евангелие, доложил начальству, и Ивана Алексеевича сняли с работы. Но позднее Господь возвысил его. Ивана Алексеевича пригласили его старые друзья на работу заведующим производством в огромную столовую Академии ракетных войск. Он освоил на специальных курсах все кухни стран Варшавского Договора и даже китайскую кухню… Ежедневно с утра до вечера Иван Алексеевич трудился по своей хлопотливой специальности, а жена воспитывала дома двух дочерей. Как повар с огромным стажем и опытом, Иван Алексеевич советовал: «Для здоровья самое главное блюдо – суп. Можешь даже ничего не кушать в течение дня, но супчика тарелочку обязательно скушай и будешь здоров…» Он сам выполняет это правило и по сей день действительно здоров, хотя ему уже 96 лет. Дай Бог ему многая лета! Но главный секрет его здоровья составляет ежедневное выполнение молитвенного правила. Иван Алексеевич каждый день читает утренние и вечерние молитвы, Евангельское и Апостольское зачало и свой помянник, где поминает о здравии священноначалие Русской Православной Церкви и Наместника Псково-Печерского монастыря и своих родных, а также молится о упокоении своего друга приснопамятного Архимандрита Нафанаила…
Место в раю давно готово
Георгий Васильевич Улле после Великой Отечественной войны много лет работал врачом-хирургом в Печорской больнице. Одновременно он помогал монастырю: лечил братию и среди них епископа Феодора и старца Симеона. За свой титанический труд он в свое время небыл награждён званием Героя Социалистического Труда, потому что не было лимита. Георгию Васильевичу в конце его врачебной деятельности присвоили звание «Заслуженный врач РСФСР». Но главной наградой доктору послужили слова старца Симеона: «Георгий Васильевич, за твою доброту тебе место в раю давно готово». Иеродиакон Анатолий под Ригой на фронте потерял руку. Его здоровье наблюдал и поддерживал Георгий Васильевич, о котором отец Анатолий отзывался так: «Это отец родной».
Еще один замечательный случай, связанный со знаменитым доктором, рассказал в свое время Архимандрит Александр. Один из монахов нашей обители заболел раком. Георгий Васильевич после тщательного обследования сделал заключение: «Безнадежно. Через месяц-другой умрет». Больной монах попросил у отца Наместника благословение перед смертью съездить на родину в Крым. И оттуда он «привёз» себе еще одну болезнь – туберкулез. Отец Александр предложил ему срочно собороваться и причаститься Святых Христовых Тайн. Он пособоровался и чудесно выздоровел. Георгий Васильевич по своему обычаю посещал больных в монастыре. Увидев отца Александра, поинтересовался: «Когда наш больной монах N умер?» Отец Александр ответил: «Он полностью здоров». Георгий Васильевич с удивлением осмотрел бывшего больного и сказал: «Я разуверился в своей медицине…» А монах прожил еще несколько лет в обители и скончался от старости.
Георгий Васильевич всегда очень внимательно осматривал больных. Например, когда он прослушивал фонендоскопом больного, то говорил: «Дышите, пожалуйста. Не дышите, пожалуйста…» Показатель выздоровлений у Георгия Васильевича был очень высокий. Светское начальство города Печоры и района оперировались только у него.
Во время хрущевских гонений некоторые работники властных структур хотели запретить монастырский звон, якобы он мешает жителям города. Пришли к Георгию Васильевичу в кабинет и попросили его подписать бумагу о том, что колокольный звон мешает вести приём больных. Георгий Васильевич отказался это сделать, заявив: «Когда я принимаю, больного, для меня ничто и никто не существует, кроме пациента…»
Еще один случай этого периода рассказала медсестра Евгения Григорьевна Раенок. Георгий Васильевич ходил иногда в обитель молиться на ранней Литургии. Он был верующий человек, и, кстати сказать, перед своей кончиной он пособоровался и причастился Святых Христовых Таин. Однажды Евгения Григорьевна наблюдала такую картину. Георгий Васильевич, как обычно, утром вел приём больных, которые сидели у его кабинета в большом количестве. Доктор вышел из своего кабинета и быстрыми шагами пошёл по делам больных к главному врачу. Вдруг старушка из очереди на весь коридор как закричит: «Георгий Васильевич, я была на ранней-то, но не успела тебе сказать: «У меня тут болит и тут болит». Такое бабушкино «откровение» могло лишить Георгия Васильевича в то время работы, и он перестал ходить на раннюю Литургию, молясь келейно и в своем сердце…
Георгий Васильевич был доктор от Бога, очень добрый и сострадательный, талантливый и работоспособный. У него был свой мотоцикл с коляской, на котором он сам подвозил какого-либо больного из больницы на автовокзал, чтобы больной не опоздал на свой единственный автобус домой в деревню…
Упокой, Господи, доктора Георгия Васильевича! Мы записали его по кончине на вечное поминовение в синодик монастыря, и я удостоился его отпевать в храме Сорока Мучеников Севастийских. Это отпевание напоминало отпевание доктора Гааза. Был полный храм народа, среди них и инвалиды на колясочках, на костылях, те, кого Георгий Васильевич спас от неминуемой смерти вовремя сделанной операцией…
Лекарство – добрые слова
Также хотелось бы написать несколько слов и о помощнице Георгия Васильевича – медсестре Евгении Григорьевне Раенок (1931–2002 гг.). Последние годы своей жизни после выхода на пенсию она работала в монастырском Лазарете. По примеру своей мамы она старалась непрерывно творить Иисусову молитву. У Евгении Григорьевны было благоговение перед врачами. Невзирая на свой огромный медицинский опыт, она никогда не брала на себя ответственность кого-либо лечить без консультации врача. Скромность и трудолюбие – отличительные качества Евгении Григорьевны… Помню, как однажды при мне она сказала скорбящему священноиноку: «Вы человек мужественный, должны перенести это искушение…» Добрые слова, сказанные Евгенией Григорьевной, поддержали унывающего иеромонаха и подкрепили его для несения своего жизненного креста. Упокой ее, Господи!
После инока Константина фельдшерицей в Лазарете довольно долгое время трудилась Васса Ивановна Одинцова, матушка Васса, так ее вежливо звали старцы.
Как я писал, мы приглашали врачей для консультации болящей братии. Очень хорошие отзывы монахов о Георгии Васильевиче Улле, о Курятиной Раисе Ивановне, Турковой Марии Александровне и других.
Врач и певчая
В Лазарете есть стоматологический кабинет. Раиса Ивановна Пуцыкина 45 лет трудилась лечащим зубным врачом. До выхода на пенсию она приезжала на время своего отпуска в монастырь и лечила братию. Она пела в любительском хоре при Новгородском храме в честь святителя Никиты. Зубные пломбы, поставленные ею, держались по 15 лет. Закончив основную работу в городе Новгороде в железнодорожной поликлинике и выйдя на пенсию, Раиса Ивановна переехала в город Печоры на постоянное место жительства и продолжала трудиться по своей специальности в монастырском Лазарете. Сейчас силы оставляют её, но она продолжает быть Уставщиком в приписном монастырском храме Рождества Христова в посёлке Майский и петь на клиросе.
Весёлый генерал
Напишу несколько слов о знаменитом враче в звании генерал-лейтенанта, которого привозил из Москвы к отцу Иоанну (Крестьянкину) один благотворитель монастыря. За глаза его звали «весёлый генерал», потому что он часто улыбался и шутил. В свое время он имел возможность познакомиться профессионально с китайской медициной. В один из его первых приездов в обитель я встречал его в аэропорту Пскова у трапа самолета. И пока мы ехали в машине из Пскова до монастыря, я задал ему несколько вопросов, и в частности спросил: «Что самое главное для здоровья?» Он ответил: «Первое – режим, то есть распорядок дня: в свое время трудиться, отдыхать, питаться и так далее. Второе – чтобы в порядке был желудок. Ни сердце, ни нервная система, а именно желудок. Третье условие здоровья – гулять на свежем воздухе с 5 до 7 утра, потому что в это время обновляются клетки организма».
Доктор сам выполнял названные правила. Ежедневно с 5 до 7 он гулял на свежем воздухе, соблюдал свой распорядок дня, например, завтракал в 7.00. Работал без отпуска, по его словам, 39 лет.
Польза прогулки
Многие желают привести в норму свой телесный вес. Мне запомнилась встреча со священником, протоиереем Владимиром в городе Бари, Италия. Он сам похудел на 25 килограммов за два-три месяца. Его правило таково: не кушать после 6 часов вечера и 2 часа ежедневно гулять на свежем воздухе…
Самый счастливый день
В погосте Малы Печорского района Псковской области жила матушка Мария Васильевна Беллавина. Ее супруг протоиерей Михаил Беллавин, внучатый племянник Святого Патриарха Тихона, скончался в январе 1988 года, в год 1000-летия Крещения Руси. Я удостоился его отпевать, а матушка прожила до 100 лет и скончалась в мае 2007 года.
Она внешне была небольшого роста, в быту очень аккуратная, по характеру общительная. Матушка часто посещала храм, пела на клиросе. Мне запомнилось поздравление матушки с ее 90-летием в 1997 году. Я задал ей тогда вопрос: «Матушка, скажите, пожалуйста, какой день самый счастливый в вашей жизни?» Она секунду подумала и ответила: «Это день, когда я после Причащения прихожу домой». Я спрашиваю далее: «А какой же самый тяжёлый день?» Она ответила: «Вообще-то их не было». Но позднее все-таки решила рассказать… Это было после 1940 года. Они с отцом Михаилом жили уже в селе Малы. Протоиерей Михаил служил в местном храме. Здесь очень многих в то время арестовывали и выселяли в Сибирь. Дошла очередь и до них… Матушке сообщили, что в предстоящую ночь будет арест отца Михаила и высылка его в Сибирь. Уже и вагоны стояли на железнодорожной станции в Печорах… Ну что ж, стали готовиться, собрали необходимые вещи и уложили в чемоданчик. Матушка говорит супругу: «Отец Михаил, у тебя еще много будет бессонных ночей, ты ложись спать, отдыхай, а я буду ждать «гостей». Она села у окна, молиласьи ждала: два часа ночи – никого нет, три часа – никто не постучал, четыре часа – никто не подошёл, пять часов – никто не подъехал, шесть часов утра – никого нет… Отец Михаил проснулся и спросил: «Ну, как, матушка, кто-то приходил?» Она говорит: «Удивительно, никого нет. Я пойду сейчас и узнаю, что происходит в деревне…» Вернулась и взволнованно сообщила: «Началась война с немцами!» Это было в ночь с 21 на 22 июня 1941 года. Таким образом, арест отца Михаила не состоялся…
Когда матушка Мария скончалась, я удостоился ее отпевать, подобно, как и ее супруга протоиерея Михаила Беллавина. Вечная вам память, достоблаженные труженики на Ниве Христовой!
Чудо святого пророка Божия Илии
В июле 1994 года я во время отпуска находился в селе Кулье Печорского района. Там я услышал от местных жителей удивительную историю о чудесном избавлении от угона в Германию жителей села Кулье летом 1944 года.
В начале лета 1944 года было объявлено о скором вывозе молодежи и жителей села Кулье и близлежащих сел в Германию. Жители села Кулье стали молиться. Прихожане обещали почитать пророка Илию, ходить с его иконой по деревне, если пророк Божий Илия избавит их от немецкого плена. Молитвы благочестивых прихожан были услышаны Богом. Немцы в июле 1944 года попали в окружение и сами срочно ушли из села Кулье. Был канун праздника в честь пророка Илии. Местные жители по обету пошли с иконой по домам села…
Затем Крестный ход по известным причинам не совершался. 50 лет спустя, в 1994 году, я ходил с местным священником с Крестным ходом по всему селу, мы заходили почти в каждый дом… Все нас с радостью принимали, мы молились пророку Божию Илии, пели тропарь, произносили краткую ектению о здравии с поминовением имен хозяев… Три с половиной часа мы обходили со Святым образом пророка Божия Илии село… В каждом доме оставили книжицу с акафистом святому покровителю села с памятной надписью… В настоящее время этот Крестный ход в день памяти святого пророка Божия Илии стал традиционным…
Восход солнца
Майор запаса Турков Алексей Богданович вспоминал один случай военной поры…
После взятия Берлина и Фрайберга (о чем я писал в книге «Врата Небесные») по приказу И.В. Сталина танковая армия, в которой служил Алексей Богданович, безостановочно двигалась в сторону Праги… Ночью подошли к перекрёстку равнозначных дорог… Небольшие горы… Указателей нет. Куда идти дальше? Промедление смерти подобно… Кропит дождь… Компасы не работают, магнитная аномалия… Генерал Лялюшенко в сторонке от машины упал на колени и стал молиться… Вдруг прояснело и блеснуло восходящее солнце… Ориентир для определения по карте направления движения ясен, так как солнце восходит на востоке!..
На медали «За освобождение Праги» командарм Лялюшенко попросил изобразить восходящее солнце… Просьбу его выполнили…
Братья и дети
Полковник в отставке Соловьев А. А. однажды мне рассказал о его встрече с отцом Алипием… В то время молодой офицер Соловьев служил командиром подразделения в воинской части, которая была расквартирована в городе Печоры… Он слышал об удивительном человеке Наместнике Псково-Печерского монастыря Архимандрите Алипии… Однажды он с большим опасением и осторожностью, чтобы никто не узнал, пришёл к отцу Алипию в монастырь, где состоялась задушевная беседа… Архимандрит Алипий, фронтовик, дал Соловьеву такой совет:«К офицерам относись, как к родным братьям, а к солдатам – как к родным детям…»
Исполняя совет отца Алипия на практике, воинское подразделение под командованием перспективного офицера Соловьева вскоре достигло отличных показателей в боевой и политической подготовке…
Сила детского впечатления
Примерно в 1952 году Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь посетил маршал Конев Иван Степанович (1897–1973 гг.). Наместником монастыря в то время был Архимандрит Пимен (Извеков) – участник Великой Отечественной войны, будущий Патриарх Московский и всея Руси…
Иван Степанович Конев рассказал командованию воинской части, расквартированной в городе Печоры, о своей первой поездке в Псково-Печерский монастырь следующее… Свидетель этого воспоминания был майор запаса Турков Алексей Богданович.
Иван Конев детство свое провёл в Вологодской области. Однажды мама поехала вместе с восьмилетним Иваном в далекое паломничество – в Псково-Печерский монастырь… Сильное впечатление на отрока Ивана произвели Богом зданные пещеры и монастырское Богослужение. Детское благодатное впечатление от увиденной обители было настолько сильным, что прославленный маршал пронёс его через всю Великую Отечественную войну… Когда появилась возможность у главного инспектора Министерства Обороны СССР дважды Героя Советского Союза маршала Ивана Степановича Конева посетить Псковскую землю, он с радостью вновь поклонился святыням Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря…
Спасительный бушлат
В Свято-Успенском Псково-Печерском монастыре много лет трудится завгаром полковник спецназа в отставке А. В. Пушкарёв. Кроме своих прямых обязанностей, Александр Викторович активно и успешно участвует вместе со школьным отрядом православного движения «Вестники» в поисковых работах мест захоронений погибших безымянных воинов-освободителей Печорского района, чтобы с подобающими воинскими почестями и чином отпевания перезахоронить героев в городскую братскую могилу.
Во время исполнения интернационального долга в Афганистане молодой офицер Пушкарёв был дважды контужен и тяжело ранен… В момент последнего ранения он чудом остался жив… Из 15 воинов на броне БТРа, который от взрыва фугаса раскололся надвое, остались в живых только трое… Во время лечения к нему приехала навестить его мама… В разговоре с выздоравливающим сыном она поинтересовалась, где находится его бушлат, и рассказала ему о том, что перед отправкой его на войну в Афганистан она вшила под подкладку бушлата ленточку с текстом 90-го псалма «Живый в помощи Вышняго…».
Исцеление заикания
Зоя Андреевна Василькова (1930 года рождения) впервые приехала со своим отцом Андреем Евдокимовичем в Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь из деревни Гусинец Печорского района, когда ей было 4 года… Позднее она ежегодно молилась Божией Матери в престольный праздник обители… Трудная и сложная жизнь в послевоенное время скрашивалась для Зои Андреевны верой во Христа Распятого и Воскресшего, верой в бессмертие души…
Для обители она бескорыстно приобретала необходимые запчасти для автомашин и даже грузовые автомашины… Зоя Андреевна рассказала о том, как в детстве она исцелилась от заикания по вере своей матери Анны Васильевны от чудотворной иконы святой великомученицы Параскевы в храме села Зачеренье в Ильинскую пятницу (первая пятница до праздника святому пророку Божию Илии)…
Падение Иерихонских стен
Расскажу о Василии Афиногеновиче Весском, почетном гражданине города Печоры. Мы познакомились в 1980 году в Печорской районной больнице, где я лечил воспаление легких, а Василий Афиногенович проходил курс общеукрепляющей терапии под наблюдением врача Георгия Васильевича Улле. Василий Афиногенович в разговоре со мной вспомнил о том, как он вылечил воспаление легких лечебными травами в своей далекой молодости… В Петербурге до революции был очень популярный врач, лечивший травами все болезни. Предварительно этот доктор изучал несколько лет китайские методы лечения в самом Китае. Вернулся в Петербург и привёз с собой несколько вагонов лечебных трав. Василий Афиногенович простудился, у него появилась температура и кашель. Он пришёл на приём к этому знаменитому доктору. В приёмной было несколько десятков человек больных. Медсестра спросила Василия Афиногеновича о жалобах на здоровье и записала их на лист бумаги. С этим листом он вошёл во вторую комнату, к самому доктору, который задал несколько уточняющих вопросов и написал на листе бумаги свои рекомендации. В третьей комнате по этому листу Василий Афиногенович получил травы и к ним соответствующую инструкцию о применении, атакже оплатил стоимость их и приёма у врача. Через неделю он действительно выздоровел. Василий Афиногенович поделился с больными в палате своими воспоминаниями о встречах на творческих вечерах в Петрограде перед революцией 1917 года с поэтами Блоком и Маяковским, который на сцене с водопроводной трубой в руках в пестрой необычной одежде читал свои стихи… Василий Афиногенович рассказал также о духовной поэтессе того времени и прочитал ее стихотворение, посвящённое Казанской иконе Божией Матери…
Я попросил его: «Василий Афиногенович, Вы окончили Духовную Новгородскую Семинарию, расскажите что-либо о жизни семинаристов и ректоре семинарии того времени». Василий Афиногенович рассказал о своей учебе с живыми примерами и о времени ректорства в Новгороде будущего Святейшего Патриарха Алексия I (Симанского). Ректором Владыка Алексий был с 1911 года по 1921 год. Он иногда запросто предупреждал семинаристов: «Спрячьте запрещённую литературу, завтра будет обыск…»
Также я поинтересовался у Василия Афиногеновича, почему он не стал священником после окончания Духовной Семинарии. Вот его рассказ. В один из своих приездов домой в село на каникулы по просьбе брата-священника он проводил урок Закона Божия в местной школе. Тема была «Падение Иерихонских стен». Василий Афиногенович рассказывал о названном библейском событии, и в это же время он увидел в классе следующее: на последней парте сидела классная учительница, последовательница учения Льва Толстого, и почти открыто смеялась, уткнувшись в парту. Поднялся один ученик из класса и спросил: «Василий Афиногенович, а почему упали стены Иерихонские?» Он подумал и ответил: «Ангелы их разрушили». И в этот момент он внутренне для себя решил, что он никогда не будет священником… Ответ его был правильный: «Ангелы разрушили». Но что произошло в душе Василия Афиногеновича?.. Он действительно в жизни не стал священником… Василий Афиногенович работал в Детском доме, окончил вуз, был прекрасным педагогом… В Печорах он проводил занятия в Народном университете. Василий Афиногенович руководил поэтическим клубом «Вдохновение». В годы Великой Отечественной войны он был на фронте писарем… Позднее Василий Афиногенович писал стихи о войне с подписью: «Нупока – бывший писарь минометного полка».
Уродивые
Сегодня, 28 июля 2008 года, мы с отцом Ризничим в Михайловском соборе определяли место для двух новописаных икон с частицами святых мощей: блаженных и преподобных Дивеевских…
Велик их подвиг и святость, велика их помощь всем притекающим к ним с верою и любовию…
К сожалению, иногда в храмах встречаются так называемые «кликуши» и псевдоюродивые… Старец отец Иоанн (Крестьянкин) о некоторых из них говорил: «В Церкви признаны в лике святых всего несколько юродивых… А современные нам в большей части – уродивые…»
Вскоре после прославления в лике святых блаженной Ксении Санкт-Петербургской в храмах монастыря стала появляться женщина со значками на груди, которая во время Богослужения, особенно Божественной литургии, становилась впереди, у амвона, кричала, смеялась, отвлекала людей от молитвы и была «праздничным искушением». По благословению отца Наместника вдвоем со своим помощником я побеседовал с этой женщиной и попросил ее объяснить свое поведение и внешний вид с различными значками. Она ответила, что старается подражать блаженной Ксении… Мы попросили ее ходить в таком виде в своем доме… Она удивленно и решительно сказала: «А кто там меня видит?!»
Действительно, такой человек исполнен гордости и ищет популярности любыми путями… А прославления имени Христова и подражания Господу в поступках «уродивых» нет и в помине…
Совсем иное поведение и мотивация у блаженных Дивеевских, которые несли высший подвиг юродства ради Христа…
Доброжелательный к людям священник
В храме святой Великомученицы Варвары с 1975 года по настоящее время ревностно служит священник Протоиерей Евгений Пелешев, почетный гражданин города Печоры.
Свою духовную жизнь он начинал в Свято-Успенском Псково-Печерском монастыре 15-летним трудником после Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. О своем трудничестве отец Евгений написал в книге «Воспоминания насельников…». Затем он обучался в Ленинградской Духовной Семинарии. По окончании семинарии женился и был рукоположен во Диакона и вскоре во Пресвитера и начал свое пастырское служение в храме в честь Святой Троицы в селе Залесье Печорского Благочиния. Вот уже 53 года продолжается его предстояние пред Престолом Божиим за народ…
Отец Евгений общался с огромным числом наших современников. Его цепкая память сохранила воспоминания почти о каждом человеке, с которым он встречался, кого крестил, венчал, отпевал…
Приведу его слова назидания послушникам обители:
«Для послушника, а тем более для монаха и священноинока самое главное, чтобы было усердие с отдачей всех сил к послушанию и молитве… «Проклят, кто дело Господне делает небрежно (Иер. 48:10)», – говорит слово Божие. Тогда в монастыре сохранится монашеская жизнь, где все общее – молитва, труд, трапеза… Тогда в монастыре будет мир и покой между братией, тогда монах будет достоин своего высокого ангельского чина и сможет утешить приходящих в монастырь людей…»
Исполнение завещания
Я удостоился по благословению Наместника Архимандрита Павла совершить Парастас по новопреставленной рабе Божией Елене Яковлевне Пимкиной. Отпевал ее в храме святой великомученицы Варвары протоиерей Евгений (Пелешев). Елена Яковлевна работала бухгалтером при Архимандрите Пимене (будущем Патриархе Московском и всея Руси) в Псково-Печерском монастыре, до этого была воспитателем в детском садике, который расположен напротив Михайловского собора. Вместе с детьми молилась, выслушивала их просьбы, они делились с ней своими горестями. Однажды ей предложили выбирать: или работать, не говоря детям о Боге, или уйти. Она выбрала второе.
Родилась она в 1901 году в одном из сел Псковской области. Родители переехали в Таллинн. Ее дедушка был председателем знаменитого Таллиннского пожарного общества… Елена Яковлевна была благочестивой христианкой… Умерла 9 февраля 1989 года. Перед своей кончиной просила, чтобы её не поминали вином… Закончилось в храме святой Великомученицы Варвары отпевание… Принесли усопшую на кладбище, засыпают землей. В этот момент одна ее родственница говорит: «Вот у меня бутылочка, вот у меня рюмочки. Хочу всех угостить, так как все замёрзшие, зима, пусть согреются». Ей сказали, что Елена Яковлевна просила не поминать вином. Она говорит: «Да, ладно, видите, люди замёрзшие…» Все продолжают заниматься своими делами. Вдруг слышится звон бьющейся посуды. А что произошло?.. У этой женщины сумка выпала из рук, все рюмки разбились, осталась одна бутылка. Она в смущении: как же людям предлагать вино? Согласно просьбе Елены Яковлевны таким чудесным образом и не состоялось поминовение ее вином.
Сила Крещенской воды
В 2002 году лыжник Михаил Иванов выиграл 19‑е зимние Олимпийские игры в Солт-Лейк-Сити по лыжным гонкам на дистанции 50 км. Встреча на железнодорожном вокзале в Пскове была торжественная. Михаила от вагона до автомашины почитатели пронесли на руках. На пресс-конференции ему задали каверзный вопрос: «Миша, скажи, пожалуйста, какой ты допинг принимал?» Он ответил: «Я принимал крещенскую воду из Псково-Печерского монастыря». Со святой воды и началась дружба обители и Островской спортивной базы «Юность». Обитель стали посещать знаменитые спортсмены, которые тренировались на базе: биатлонисты, лыжники гонщики. В 2008 году спортивной базе исполнилось 20 лет. Нами была послана поздравительная телеграмма следующего содержания:
«Генеральному директору спортивно-оздоровительного центра «Юность» Мищенкову Павлу Геннадиевичу
Уважаемый Павел Геннадиевич!
От лица Высокопреосвященнейшего Евсевия, Митрополита Псковского и Великолукского, Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря Священноархимандрита и от себя лично поздравляю Вас с 20-летием плодотворной работы спортивно-оздоровительного центра «Юность».Вашими кропотливыми трудами в непростое время создан европейскогоуровня спортивный центр по подготовке лыжников и биатлонистов высочайшего класса!
За короткий период времени в Вашем центре подготовлено много замечательных спортсменов, среди которых яркой звездой сияет Олимпийский Чемпион Михаил Иванов!
Нас духовно радует тот факт, что сборная России по лыжам перед Олимпийскими играми и Мировыми первенствами посещает Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, где получает духовное подкрепление.
Молитвенно желаем Вам, уважаемый Павел Геннадиевич, и всемуВашему трудолюбивому коллективу помощи Божией в распространении среди россиян здорового образа жизни, счастья побед на Олимпийских играх в Сочи и успехов в других престижных соревнованиях!
20 мая 2008 г. С уважением –
Наместник Свято-Успенского
Псково-Печерского монастыря
Архимандрит Тихон с братией».
Четки В. А. Третьяка
13–14 июля 2008 года, в день памяти Собора Псково-Печерских преподобных, Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь посетилВладислав Александрович Третьяк с супругой.
Мы знаем его как великого спортсмена, трехкратного Олимпийского чемпиона, легенду мирового хоккея. Но при посещении обители перед нашим духовным взором просияла и его душа… В личной беседес Наместником Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря Архимандритом Тихоном Владислав Александрович рассказал удивительнуюисторию о простых монашеских четках, которые ему подарила послушница ставропигиального женского монастыря святого праведного Иоанна Кронштадтского в Санкт-Петербурге… С этими четками он посещал все хоккейные матчи сборной России в последнее время и, перебирая бусинки, усердно молился за спортсменов: «Господи, помоги!..» На матч с финнами на чемпионате мира в Москве в 2007 году он забыл четки вдругом пиджаке, и наши проиграли…
На чемпионате мира в Канаде в год 100-летия хоккея четки сопровождали Владислава Александровича… Он усердно молился, и труднейший финальный матч был чудом выигран…
В благодарность за Божию помощь сборной России в хоккейных баталиях Владислав Александрович пожертвовал финансовые средства на реставрацию фасада Успенского собора Псково-Печерского монастыря.
Его супруга Татьяна Евгеньевна написала прекрасные стихи, посвященные Пресвятой Богородице и Псково-Печерской обители:
Богородица – Дева Пречистая!
Сердце радости светлой полно,
Сохраняешь Россию заботливо,
Посылаешь Ты людям добро!
Каждый, кто прикасается к Господу,
Окружен Твоей лаской святой,
И в мольбе кто к Тебе обращается,
Обретает покой неземной!
Ты Заступница сúрот обиженных.
Тех, кто слаб и не может идти,
Тех, кто болен, в тоске иль унынии,
Матерь Божия, можешь спасти!
Лик Твой нежный, святой и таинственный
Простирает к нам нити добра,
И в час нашей истинной исповеди
Можешь слышать Ты мысли всегда!
Сохраняешь от бед и отчаянья,
Души лечишь святою водой,
И в прекрасном стоим ожидании,
Созерцая Твой лик неземной!
Матерь Божья, спаси и помилуй!
Спутешествуй в далеком краю,
Помоги обрести людям силы,
Возроди Ты отчизну мою!
23 февраля 2005 года.
Обитель древняя, святая,
Хранительница старины,
Тут Православия веками
Традиции соблюдены.
Покоятся нетленны братья,
Их святость освящает всё вокруг,
И чудесами так богата обитель,
И Матерь Божья побывала тут.
Здесь каждый ощущает Бога,
Господь в сердцах и душах на века,
И начинается у каждого дорога
Тут в Православие своя.
Святые лики всем оттают душу,
Раскроют тайны бытия.
Мы получаем вечность и свободу,
Что нам от Господа дана.
12 июля 2008 года.
Формула успеха
Однажды в наш монастырь, летом, приехала паломница Елена Болдэску со взрослыми детьми из далекой Америки. Они были гостями Архимандрита Анастасия – Келаря монастыря. У меня было благословение провести с ними экскурсию по монастырю. Поклонившись святыням обители, мы сидели в саду на скамеечке и ждали прихода отца Анастасия. Чтобы использовать свободное время, Елена, женщина уже в возрасте, рассказала немного о себе. Она родилась в 1937 году в городе Орле. Ее отец в царское время был летчиком. Вскоре после ее рождения он был арестован и расстрелян. Мать воспитывала девочку одна. В годы Великой Отечественной войны они жили в Орле, где Елену крестили. Боясь репрессий, ее мать вместе с ребенком и отступавшими немцами ушла в Европу. Затем с большими трудностями они перебрались в Соединенные Штаты Америки, где Елена получила образование и вышла замуж за румына, который имел американское гражданство. Молодая семья была счастливой, у них родилось три мальчика. По работе у них были разные времена: они разорялись, от них отворачивались родственники. Но как-то выживали… В настоящее время у них было несколько собственных магазинчиков в Америке, они были держателями части акций нескольких ткацких фабрик в Европе. Когда Елена закончила свой рассказ, я спросил ее: «Скажите, пожалуйста, Елена Петровна, что Вам помогло в жизни при таких различных обстоятельствах?» Она секунду подумала и сказала: «Закон Божий плюс честный труд». Ей и самой эта мысль понравилась, и она повторила: «Да, да! Закон Божий и честный труд!» Таким образом, пример современного нам человека иллюстрирует, что Закон Божий и честный труд – это формула успеха в жизни на все времена для всех людей. Человек счастлив с Богом всегда и везде!
Восхищённый красотой обители
Посещение Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря Президентом России Владимиром Владимировичем Путиным 2 августа 2000 года
В городе Пскове летом 2000 года администрация, жители и военные готовились к встрече новоизбранного Президента Российской Федерации Владимира Владимировича Путина.
В субботу 29 июля 2000 года в 17-оо часов состоялся телефонный разговор Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II с Наместником Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря Архимандритом Тихоном о программе приезда Главы нашего государства в обитель. Святейший Патриарх Алексий в разговоре, в частности, сказал о том, что Владимир Владимирович желает встретиться со старцем Архимандритом Иоанном (Крестьянкиным), которого он 11 апреля 2000 года поздравил с 90-летием со дня рождения… По окончании Всенощного бдения вечером я выехал в Пушкинские Горы, где в Свято-Успенском Святогорском монастыре совершал Богослужение наш Владыка Евсевий, Архиепископ (ныне Митрополит) Псковский и Великолукский. Там я доложил Его Высокопреосвященству о состоявшемся телефонном разговоре с Главой Русской Православной Церкви и предполагаемом визите Президента Российской Федерации в Псково-Печерский монастырь.
Мы в обители стали готовиться к встрече высокого гостя… Люди спрашивали: «Будет 2 августа Президент в монастыре?» Отвечали: «В Псковской программе визита поездки в монастырь нет, но мы готовимся…» Слава Богу, исторический визит состоялся.
2 августа 2000 года, в день празднования памяти святого пророка Божия Илии, после Божественной Литургии во второй половине дня Высокопреосвященнейший Евсевий, Архиепископ (ныне Митрополит) Псковский и Великолукский, Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря Священноархимандрит, братия с Наместником и жители города Печоры встречали Президента России Владимира Владимировича Путина у Святых ворот монастыря. Когда Президент вышел из машины с Губернатором Псковской области Михайловым Е. Э., его приветствовал Глава Печорского района Рогов А. А. Затем мы подошли к В. В. Путину, представились. Отроковица Лия, певчая детского хора при Псково-Печерском монастыре, подарила Президенту цветы. Мы вошли в Святые ворота, за которыми ожидала Владимира Владимировича вся братия монастыря. Затем с пением Тропаря «Псково-Печерская обитель» мы пошли по дорожке от Никольского храма к Успенскому Собору. По благословению Высокопреосвященнейшего Евсевия, Архиепископа (ныне Митрополита) Псковского и Великолукского, Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря Священноархимандрита, экскурсию по монастырю для Президента проводил Наместник той же обители Архимандрит Тихон. Когда мы приближались к Успенской площади, открылся прекрасный вид храмов, звонницы, библиотеки. Красота обители приятно удивила Президента. Он сказал: «Как красиво! Я видел фотографии, но не ожидал такой красоты!» Видимо, перед визитом ему был преподнесён буклет с видами монастыря. Во время экскурсии по монастырю эта фраза была произнесена Президентом дважды. Также Президент поинтересовался, когда был сделан ремонт куполов и фасада Успенского собора и других зданий монастыря. Я рассказал высокому гостю о том, что ежегодно в обители производятся плановые реставрационные работы. Например, в 1998 году были отреставрированы иконы под куполами и покрашены финской краской все купола Успенского и других храмов монастыря. В 1999 году отреставрированы наружные иконы и отремонтированы фасады Успенского собора, звонницы, ризницы, Сретенского храма и еще некоторых зданий обители. Мы поднялись по ступеням лестницы на Успенскую площадь и вошли в Успенский Собор. Президент благоговейно осенял себя крестным знамением, прикладывался к мощам преподобномученика Корнилия и к чудотворному образу Божией Матери «Успение», поставил свечу у древней иконы. По ходу экскурсии Владимир Владимирович молчал, внимательно слушал рассказ. После посещения Успенского собора мы вошли в Богом зданные пещеры. Прошли к месту погребения старца Симеона, посетили пещерный храм Воскресения Христова. На выходе, в Ближних пещерах, поклонились святым мощам Псково-Печерских преподобных Марка, Ионы, Лазаря и преподобной Вассы. Мы прошли по территории монастыря и через помещения офиса и Братской трапезной пошли к старцу Архимандриту Иоанну (Крестьянкину). Все сопровождающие Президента остались в офисе монастыря. Главу Государства у дверей своей кельи встречал отец Иоанн и его келейница Татьяна Сергеевна Смирнова. Батюшка беседовал с Президентом наедине больше получаса и покропил Владимира Владимировича по своему обычаю святой водичкой. По окончании беседы нас с фотографами пригласили в келью, где был сделан фотоснимок на память.
Затем мы продолжили экскурсию в монастырский сад. По лицу Президента было видно, что его усталость прошла, появились бодрость и радость. Яблок в саду в 2000 году было очень много. Ветки яблонь ломились от обилия плодов. Нам сопутствовала солнечная теплая погода, хотя накануне и сразу после визита был проливной дождь. В саду мы встретили схииеродиакона Андроника и монаха Харалампия. Президент поинтересовался: «Кто такие?» Я рассказал об отце Андронике, что он родом с Украины. В обители выполняет послушание садовника на Святой горе и дежурит по ночам на Благовещенской башне. Также я пояснил, что отец Андроник в свое время служил после Великой Отечественной войны в погранвойсках на Дальнем Востоке. Отец Харалампий окончил Высшее училище погранвойск в Москве. А так как по военной доктрине погранзастава должна себя обеспечить сельхозпродуктами и он был знаком с выращиванием и хранением овощей, то монах Харалампий оказался готовым для нас агрономом. Он занимается сельским хозяйством в монастыре. Президент пошутил с улыбкой: «У вас все по специальности работают»…
Из сада мы прошли под Звонницей в дом Наместника. Здесь в Пасхальном зале апартаментов Владыка Евсевий, Архиепископ (ныне Митрополит) Псковский и Великолукский, Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря Священноархимандрит, сердечно приветствовал высокого гостя. Состоялась содержательная беседа, и был предложен праздничный обед. Владимир Владимирович расписался в исторической монастырской «Книге почётных посетителей».
После приёма в доме Наместника мы пошли по парадной лестнице к Михайловскому Собору. Поднимаясь по лестнице, Президент сказал: «Меня уже ждут на Валдае». Я почтительно просил его посетить Михайловский Собор, пояснив, что это – храм-памятник в честь победы над Наполеоном и символ воинской славы России. Владимир Владимирович почти вбежал по ступеням Михайловского Собора. После моего рассказа о истории его строительства Президент осмотрел в соборе мемориальные доски и знамя Псковского ополчения 1812 года… Весь купол собора был в строительных лесах, потому что в то время проводилась плановая реставрация настенной иконописи. Взглянув вверх, Президент отметил: «Хорошо, дело необходимое».
Затем мы прошли через Святые врата к автомашинам. По сторонам дороги стоял народ. Помню, спецназовцы ВДВ попросили Президента как Главнокомандующего расписаться в их военных билетах. Владимир Владимирович выполнил просьбу военнослужащих… Из группы народа послышался голос: «Владимир Владимирович, поддержите Православие!» Президент с улыбкой ответил вопросом: «Зачем же я сюда приехал?» Попрощались мы с Президентом у автомашины, и кортеж отъехал в Псковский аэропорт…
Слава Богу, приезд в Псково-Печерский монастырь 2 августа 2000 года Президента Российской Федерации Владимира Владимировича Путина показал, что духовные вековые традиции сохраняются… Глава Российского государства поклонился чудотворной иконе Божией Матери «Успение» и мощам преподобномученика Корнилия, встретился со старцем архимандритом Иоанном (Крестьянкиным), получил Небесную помощь для своего великого и ответственного служения России иеё народу…
О монастырских певческих хорах
Регента Николая Александровича Вехновского я помню со школьных лет. Любительский хор при монастыре пел красиво, но паломникам нравился и молитвенный монашеский хор под управлением Архимандрита Феофана (Молявко). После кончины Николая Вехновского регентом любительского хора был инок Виктор Диаковский, который в 1975 году прибыл в монастырь из Ленинградской Духовной Академии. Он много времени уделял проведению спевок, во время которых кропотливо работал с певчими над постановкой голоса и разучиванием новых песнопений. Результаты не заставили себя ждать… Вскоре хор запел профессионально…
Помню, когда я еще исполнял обязанности помощника Келаря, однажды обслуживал любительский хор на обеде в братской трапезной в День Ангела инока Виктора. Он важно сидел во главе стола, все его поздравляли, пели громогласно «Многая лета». Кто-то спросил инока Виктора о его здоровье, он в шутку ответил: «Вы знаете, великие люди мало жили, и я себя что-то плохо чувствую». Через несколько лет он действительно скончался на приходе, в Одессе… Отец Иоанн его уговаривал в свое время остаться в обители, но он не послушал старца и выбыл из монастыря в 1978 году.
Затем с 1982 года по 1989 год регентом любительского хора была Любовь Борисовна Быкова. В настоящее время она творчески управляет прекрасным хором Кафедрального Троицкого Собора города Пскова. Ныне монастырским любительским хором успешно руководит Наталья Александровна Николаева с уставщицей М. П. Иванчиной. Как-то Наталья Александровна рассказала, что еще до обучения в Псковском музыкальном училище она интересовалась в основном классической музыкой… От классической музыки Наталья Александровна пришла к вере в Бога и вошла в церковную жизнь… С 1990 года по 2001 год Наталья Александровна управляла детским хором при монастыре. Ныне молодые певчие, воспитанные ею в детском хоре, гармонично влились в любительский монастырский хор, который под управлением Натальи Александровны продолжает свои традиции. Поездка любительского хора в город Нарву на торжества 450-летия явления Нарвских чудотворных святых икон Божией Матери и Святителя Николая показала высокий певческий профессионализм хора…
Вспомнился случай, который рассказывал один из старых монастырских певчих. До 1940 года при монастыре был хор мальчиков, и онивыходили в подрясничках во время вечернего Богослужения накануне воскресного дня на Литии петь «Господи, помилуй». Дети становились чинно за служащей братией. Летом перед службой они посещали монастырский сад. Один паренек набрал яблок за пазуху так много, что унего поясок подрясника развязался, и яблоки высыпались на пол храма именно во время торжественного стояния с певчими посреди церкви… Дети вырастали, и некоторые из них становились в будущем тружениками церковного пения со стажем 50 и более лет…
Детский хор при Свято-Успенском Псково-Печерском монастыре воссоздавался в конце XX века при Наместнике Архимандрите Павле. Вначале была Воскресная школа, которая открылась поздно осенью в 1989 году при активном участии Благочинного монастыря игумена Тихона. Помню, на первом занятии собралось примерно 300 детей… И когда мы выходили из Сретенского храма после занятий, одна женщина вслух сказала: «А я думала, что это будет детский хор»… Архимандриту Павлу предложение понравилось. Таким образом, на базе Воскресной школы появился детский хор при монастыре. Вначале дело шло робко. У старца отца Иоанна мы спросили, кого назначить регентом. Батюшка благословил на это послушание Наталью Александровну Николаеву. Тогда я был Благочинным и с большим трудом продвигал пожелание сразу петь в храме «Господи, помилуй» без всякого подготовительного периода. Я сам на грузовике ездил за изготовленными в городе ступенями для расстановки детей, за пюпитрами для нот. Ступени стояли в Михайловском храме среди народа, занимали много места. Первое время это вызывало даже ропот некоторых молящихся, но дети уже пели за Богослужением малые ектении. Благодаря трудолюбию Натальи Александровны и ее профессионализму хор стал расти численно и качественно. Впоследствии мы издали аудиозаписи с пением детско-юношеского хора, которые пользуются спросом у паломников по сей день…
Дом милосердия при монастыре
В городе Печоры на улице Рижская в доме № 14 с 1993 года находится Дом милосердия для тружеников обители.
При посещении кельи матушки Анастасии Михайловны Гараниной в 2008 году на Светлой седмице отец Наместник пропел тропарь «Христос Воскресе!» и провозгласил «многая лета» монахине Анастасии и от лица Высокопреосвященнейшего Евсевия, Митрополита Псковского и Великолукского, Свято-Успенской Псково-Печерской обители Священноархимандрита, и всей братии поздравил её с Пасхой Христовой и Светлой седмицей.
Во время беседы монахиня Анастасия (Гаранина) рассказала о себе следующее: «Родилась в 1920 году, а в монастыре начала трудиться с 1951 года в прачечной по благословению Наместника АрхимандритаПимена (Извекова, впоследствии Святейшего Патриарха Московского и всея Руси) и старца Симеона. Первая встреча со старцем Симеоном мне запомнилась. Я прихожу, старец Симеон меня сразу называет Настя, а келейнице говорит: «Напои её чайком». Как же он знает, что я пришла? Я вначале и не знала, что такое прозорливость, он все предсказывал, а я подумала, что батюшка со мной шутит. Я батюшке сказала: «Батюшка, хоть Наместник Пимен и благословил меня, но это все-таки мужской монастырь. Батюшка, простите, я пойду в женский монастырь, в Пюхтицы». Он говорит: «Нет, ты здесь нужна, в мужском монастыре». Господи, помилуй! Уже батюшке Симеону я не могла отказать. Я только теперь узнала, отец Наместник, что такое Иисусова молитва. Я думала, вот читай молитву Иисусову и будешь другим. Ой, как еще дойти-то до нее, чтобы она была Иисусовой молитвой! Я очень много читала духовных книг, которые были у батюшки отца Иоанна, о Иисусовой молитве»…
Марфины обязанности
У отца Иеронима была труженица на продовольственном складе – матушка Марфа. В ее ведении были различные соленья, варенья, свежие овощи, фрукты и ягоды. Она готовила также и творожную пасху. Везде у матушки был порядок и чистота. Все баночки с продуктами были подписаны в соответствии с содержимым, и проставлена дата изготовления. Я спросил: «Матушка, как у Вас все хорошо получается, все на складе на своем месте и все делается в свое время! Как это у Вас получается?» Она ответила: «Если хочешь, чтобы был везде порядок, доводи каждое дело до конца». Матушка Марфа сама выполняла названное правило неукоснительно. Ее можно было видеть уже поздно вечером на кухне, где она варила варенье или мариновала грибочки и тому подобное. Еще один совет матушки Марфы: «Вечером, устал, не устал – сделай что-нибудь для своего здоровья, например, погуляй или сделай профилактическую ингаляцию против гриппа…»
До прихода на послушание в монастырь матушка Марфа жила в городе Фрунзе с мужем. Детей у них не было. По профессии она была медсестрой, а муж – газоэлектросварщиком. Первое время после замужества, до Великой Отечественной войны, они жили на своей родине – в Восточной Сибири. Муж заболел туберкулезом. Лечащий врач посоветовал ему переехать на юг, работать на стройке на свежем воздухе и ходить в рубашке черного цвета. Исполняя совет врача, они и оказались в городе Фрунзе. Здоровье мужа действительно поправилось. В годы Великой Отечественной войны она работала в военном госпитале. Через много лет муж скончался, и Марфа Ивановна жила одна…
Однажды после войны к ней попросилась переночевать незнакомая женщина. Марфа Ивановна ее с любовью приняла, накормила, предоставила отдельную комнату для отдыха. Утром она нашла записку от гостьи, в которой было написано о том, что она хотела убить и ограбить Марфу Ивановну. Но, так как она ее хорошо приняла, изменила свое пагубное намерение на лучшее…
В конце жизни Марфа Ивановна приняла монашеский постриг по благословению Правящего Архиерея от руки старца архимандрита Иоанна (Крестьянкина) с наречением имени Маргарита.
Благоукрасители
В обители Псково-Печерской вместе с братией всегда трудились и трудятся многие мастера своего дела, специалисты и помощники из числа городских жителей. С духовной радостью и благодарностью называю фамилии некоторых из них: В. Ф. Шумилов, Т. А. Комарова, Н. И. Муравьёв, Ю. Б. Ульчиханов, В. И. Кеглев, О. Н. Гришкова, В. А. Салахова, В. М. Спиридонова, В. П. Левина, П. И. Власов, Б. И. Остапеев, Гаврилов С. И. и многие-многие другие…
Украшая обитель, они украшают и свои души Благодатию Духа Святого…
Александр Тимофеевич Петров с 1998 года участвует в ремонтно-реставрационных работах в Свято-Успенском Псково-Печерском монастыре. Он является многолетним директором Псковской фирмы «Ремфасад». Невзирая на свои ограниченные возможности, Александр Тимофеевич вместе с мамой Лидией Александровной продолжает трудиться в своей должности и украшает обитель…
Художник булыжной мостовой
В 1971 году мы, паломники и школьники, участвовали в дорожных работах на участке от ворот башни Нижних решёток до Свято-Варваринского храма…
Работами руководил мастер Русаков Павел Петрович (1900–1982 гг.). Он приходил в 4.30 утра со своим внуком Павлом и начинал мостить диким камнем мостовую… За рабочий день он выкладывал примерно 7–10 квадратных метров…
Помню, он как-то рассказал о том, как замостил в 1962 году Кровавую дорожку монастыря… Все, кто ни брались за эту работу, ни у кого не получалось… Мостовая стояла до первого дождя, который вымывал земляной песок, и мостовая рассыпáлась… Павел Петрович придумал свою технологию: вместе с песком он прокладывал лесной мох, который не давал размывать мостовую… До сего дня Кровавый путь украшает булыжная мостовая, которую «любители старины» даже назвали мостовой XVI века…
При своей работе для утрамбовки вновь выложенной мостовой Павел Петрович использовал металлическую трубу с ручками, заваренным торцом которой он ловко ударял по камням… Один послушник пожелал помочь престарелому мастеру, взял трубку и стал работать… Ударив несколько раз, его «схватил» вдруг радикулит от тяжести трубки… Упокой, Господи, великого труженика и художника булыжной мостовой…
Молитва каскадёра
Несколько лет назад в обители я познакомился с паломником Олегом Денисовичем Жуковым. О себе он рассказал следующее…
Олег Денисович родился незадолго до Великой Отечественной войны в Ленинграде, где пережил всё блокадное время. Учился в ПТУ. Занимался спортом и участвовал в концертах перед публикой с акробатическими номерами. Однажды они выступали в Москве, в присутствии И. В. Сталина… Позднее он окончил театральное училище и решил посвятить свою жизнь цирковому искусству… Олег Жуков пробовал себя в разных цирковых жанрах, но наконец стал клоуном «Дядей Ваней»…
Однажды он на Черном море снимался в качестве каскадёра в известном в свое время фильме «Полосатый рейс»… После съемок своего эпизода с укротителем тигров он стал подниматься по подвесной лестнице ввертолет… Вдруг силы его оставили… Ему грозила опасность сорваться с высоты нескольких десятков метров на металлическую палубу корабля… Мощный поток воздуха от лопастей вертолета мешал ослабевшему каскадёру подниматься вверх по лестнице… Олег Денисович взмолился к Божией Матери… Силы к нему вернулись, и он благополучно добрался до салона вертолета… С корабля по рации режиссёр фильма попросил его повторить трюк, на что Олег Денисович усталым голосом ответил: «Такое не повторяется…»
В настоящее время престарелый, но жизнерадостный клоун «Дядя Ваня», которого очень любят дети, участвует в благотворительных концертах Воскресной школы монастыря и проживает с женой в деревне Палкинского района Псковской области…
Благотворители
Монах дает обет «нестяжания». Это значит, что монах не приобретает личного богатства, «стяжания». Но он призван, как и всякий христианин, «богатеть в Бога», т. е. приобретать добрые дела ради Бога. Добрые дела включают в себя и духовную, и посильную материальную благотворительность, благоукрашение обители необходимыми реставрационно-строительными работами.
В добрых делах обители помогают благотворители. Они, подобно Евангельским праведным Иосифу и Никодиму, святым женам-мироносицам, содействуют и бескорыстно помогают материально – ради Христа – святой обители. Благотворители в таких случаях делают должником своим Самого Бога (Мф. 25:40).
Господь наш Иисус Христос, Пресвятая Богородица и преподобномученик Корнилий вернут Благотворителю материальные блага и в сей жизни, и в будущей духовными дарованиями (2Кор. 9:8). Надеемся, что и дети и внуки Благотворителя будут получать помощь Божию в жизни (Пс. 36:25-26).
Смысл жизни – в творении вечных добрых дел ради Христа. Благотворительность – благое дело для души самого благотворителя. «Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?» (Мф. 16:26; Мк. 8:36).
Нужно честно сказать, что благотворительность сопровождается искушениями, через которые очищается и преобразуется душа человека. Это говорит о том, что жертва Богом принята.
Особенно хотелось бы поблагодарить за помощь для обители в добрых делах братьев Алексия Николаевича и Димитрия Николаевича Ананьевых, Олега Владимировича Дерипаску, Сергея Викторовича Пугачева, Сергея Борисовича Полищука, Владимира Геннадьевича Самоделова, Андрея Леонидовича Зайцева, Владимира Семеновича Метальникова, Ларису Александровну Черепанову и многих-многих других благоукрашающих святую Свято-Успенскую Псково-Печерскую обитель.
Да воздаст вам Господь «за временная – вечным, за земная – небесным»!
Святитель Николай спас от потопления
Иеродиакон Анатолий рассказывал об особом почитании своим отцом Симеоном святителя и чудотворца Николая, который его спас от потопления…
В 1917 году мобилизовали Симеона на работы по устройству окопов на границе. Он уехал на своей лошади, запряженной в телегу. Через три недели изнурительного труда отпустили Симеона домой…
На обратном пути нужно было переезжать вброд реку Лыбуту, так как моста поблизости не было. Дело было ночью. На середине реки от истощения и быстрого течения реки у Симеона закружилась голова, ион бросил вожжи… Лошадка сбилась с броду. Быстрым течением реки её затянуло в левую сторону, с телеги смыло водой все вещи… Через несколько мгновений из воды была видна только голова да спина лошадки… Симеон воскликнул: «Святый Николай, спаси меня!» Лошадка вдруг бросилась в правую сторону и, как по ступеням, стала подниматься из воды все выше и выше и дошла чудом до берега… В первой близлежащей деревне его приютили на ночлег добрые люди, обогрели, накормили его и лошадку… На другой день Симеон благополучно добрался до дома и рассказал родным о том, как спас его от потопления святитель Николай, скорый в бедах помощник и великий чудотворец.
Чудо святителя Спиридона
В 1980 году я был направлен в командировку в город Тарту для служения в храме Успения Божией Матери с исполнением всех треб на период отпуска местного священника. Я готовился к поездке. С батюшкой отцом Иоанном составил памятку для совершения таинств Крещения и Венчания, которые в монастыре не совершаются, и я не знал, как совершаются они на практике. В Тартуском Успенском соборе я служил на праздник Рождества Богородицы и в воскресные дни – всего две недели. В Тарту я познакомился с соборным диаконом – отцом Михаилом Тульцевым и его матушкой Александрой. Они пригласили меня в гости. Мы побеседовали за чашкой чая, и отец Михаил поделился своей проблемой: нужно улучшить квартирные условия. Действительно, отец Диакон жил в сырой полуподвальной квартире, правда, рядом с храмом. Я ему посоветовал молиться святителю Спиридону Тримифунтскому, ежедневно читая тропарь названному святому.
Отец Диакон начал усердно выполнять это краткое правило. Позднее я еще раз заехал к нему в гости, после сессии в Духовной Семинарии… Отец Михаил жил по-прежнему в старой квартире, но продолжал ежедневно молиться святителю Спиридону. Затем, примерно через месяц, я получил письмо, в котором отец Диакон сообщил радостную весть, связанную с получением новой квартиры! Я приехал на новоселье, и отец Михаил рассказал следующую историю… Как-то вечером пришли к нему два местных предпринимателя и сказали о том, что им нужно снять размеры квартиры отца Диакона и обсудить вопрос о продаже или обмене. Из беседы выяснилось, что эти два молодых человека хотят в квартире отца Михаила открыть магазин. На выбор ему предложили две квартиры: в старом микрорайоне, так как они привыкли к этому месторасположению, или в новом микрорайоне новую квартиру, трехкомнатную, с видом на сосновый бор. В центр города из названного микрорайона через каждые 10 минут ходили автобусы. Отец Михаил и матушка Александра выбрали новую квартиру. И за чаепитием я спрашиваю: «Скажите, пожалуйста, а какой же магазин открыли на вашей старой квартире?» Отец Михаил говорит: «Никакого! Как мы переехали, у бизнесменов ситуация поменялась, и снова туда вселили жильцов». Какое чудо святителя Спиридона! Если бы даже там был открыт магазин, то можно подумать, что повезло людям. Но когда вся ситуация святителем Спиридоном создается для новоселья отца Диакона с матушкой и затем все возвращается «на круги своя», то здесь явное чудо, здесь явная помощь святителя Божия!
Образование – гость, а ум – навсегда!
Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь много лет посещает благочестивый паломник из Эстонии Григорий Никандрович Ренжин. Это ему принадлежат слова, вынесенные в заголовок рассказа. Григорий Никандрович добавил к ним еще одну свою любимую фразу: «Дана душа, чтобы молиться; дано сердце, чтобы любить; дан разум, чтобы знать, кому молиться, чтобы знать, кого любить…»
Григорий Никандрович родился в 1932 году в селе рядом с городом Вяткой. Его отца раскулачили, и дети стали скитаться… Добрые люди определили Гришу в школу-интернат, где он хорошо учился. В дальнейшем Григорий получил среднее специальное образование. Работал в Эстонии строителем, заочно окончил институт по своей основной специальности, посещал храм в г. Йыхви. По благословению Высокопреосвященнейшего Алексия, Митрополита Таллиннского и всея Эстонии, ныне Святейшего Патриарха Московского и всея Руси, Григорий Никандрович совмещал работу в строительном тресте и обязанности пономаря в храме. Ревностно защищал во время хрущевских гонений священника и храм от притеснений. Он живет бескомпромиссно, выполняя завет своего отца: «Гриша, никогда не лги и не бери никогда чужого…»
Столетний математик
В 2005 году 7 октября Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь посетил известный математик Никольский Сергей Михайлович. Его возраст был более ста лет. В свое время мы учились математике по его учебникам. Сергей Михайлович в беседе много рассказывал о себе, своем отце – специалисте лесного хозяйства… Светлая его память удерживала в себе множество событий бурного ХХ века… На мой вопрос: «В чем секрет Вашего долголетия?» – Сергей Михайлович ответил: «Бог дал…» От себя добавлю. Немаловажной составляющей его долголетия является отдых на природе. Во время летних отпусков он часто садился в весельную лодку и 8 часов подряд греб вёслами по течению реки и против течения! В день своего 70-летия он с друзьями совершал лыжную прогулку… Когда они прошли более 10 километров и Сергей Михайлович хотел продолжать движение, его усталые спутники взмолились о возвращении домой…
С математиком Никольским Сергеем Михайловичем
Сергей Михайлович в нашей святой обители исповедовался и причастился святых Христовых Таин в День своего Ангела.
Архитекторы
Город Печоры в канун 2000-летия от Рождества Христова украсился новым храмом в посёлке Майский, который наполнился молящимися…
Немного позднее было завершено строительство здания Духовно-просветительского центра Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря, где взрослые и дети изучают Закон Божий…
В 2008 году первый корпус монастырского Странноприимного дома с часовней в честь иконы Божией Матери «Всецарица» были освящены Высокопреосвященнейшим Евсевием, Митрополитом Псковским и Великолукским, Свято-Успенской Псково-Печерской обители Священно-архимандритом, и приняли первых почётных посетителей – участников Х Православных Образовательных Корнилиевских чтений…
Архитекторы перечисленных зданий, изменяющих к лучшему лик нашего города, – Александр Михайлович и Галина Владимировна Тютюнниковы. Желаем им от Господа здоровья и дальнейших творческих успехов…
Жизненный опыт
В 90‑е годы ХХ века в Свято-Успенском Псково-Печерском монастыре для сохранения температурно-влажностного состояния в храмах и библиотеке построена и запущена в эксплуатацию газовая котельная. Несколько лет назад установлены более экономичные газовые котлы нового поколения…
Самое деятельное участие в названном важном деле монастыря принимал Владимир Михайлович Ефимов… Он опытный специалист по газовому хозяйству и прекрасный человек… Жизненный опыт, который он приобрёл, проходя службу кадрового офицера морской пехоты, востребован и в производственных делах, и в быту… Да согреет Господь его сердце и душу радостью и умножит годы его жизни.
Заключение
Вернемся к житию преподобного Макария Египетского…
Встретив упомянутых женщин, которые рассказали о своих добродетелях, Преподобный воскликнул: «Поистине Бог не ищет ни девы, ни замужней, ни инока, ни мирянина, но свободного намерения, принимая его, как самое дело, и добровольному произволению всякого человека подаёт благодать Святого Духа, действующего в человеке и управляющего жизнию каждого, желающего спастись»[2].
Приведённые выше примеры подтверждают справедливость указанных слов великого подвижника…
Приложение № 1. Псалом 90
Живый в помощи Вышняго, в крове Бога Небеснаго водворится, речет Господеви: Заступник мой еси и Прибежище мое, Бог мой, и уповаю на Него. Яко Той избавит тя от сети ловчи и от словесе мятежна: плещма Своима осенит тя, и под криле Его надеешися: оружием обыдет тя истина Его. Не убоишися от страха нощнаго, от стрелы летящия во дни, от вещи во тме преходящия, от сряща и беса полуденнаго. Падет от страны твоея тысяща, и тма одесную тебе, к тебе же не приближится: обаче очима твоима смотриши и воздаяние грешников узриши. Яко Ты, Господи, упование мое, Вышняго положил еси прибежище твое. Не приидет к тебе зло, и рана не приближится телеси твоему, яко Ангелом Своим заповесть о тебе, сохранити тя во всех путех твоих. На руках возмут тя, да не когда преткнеши о камень ногу твою: на аспида и василиска наступиши, и попереши льва и змия. Яко на Мя упова, и избавлю и: покрыю и, яко позна имя Мое. Воззовет ко Мне, и услышу его: с ним есмь в скорби, изму его и прославлю его: долготою дний исполню его и явлю ему спасение Мое.
Приложение № 2. Тропарь, глас 6
Собора Перваго показался еси поборник и чудотворец, богоносе Спиридоне, отче наш. Темже мертву ты во гробе возгласив, и змию в злато претворил еси, и внегда пети тебе святые молитвы, Ангелы сослужащия тебе имел еси, священнийший. Слава Давшему тебе крепость, слава Венчавшему Тя, слава Действующему тобою всем исцеление.
Кондак, глас 2
Любовию Христовою уязвився, священнейший, ум вперив зарею духа, детельным видением твоим деяние обрел еси, Богоприятне, жертвенник Божественный быв, прося всем Божественнаго сияния.
Молитва святителю Спиридону Тримифунтскому
О преблаженне святителю Спиридоне! Умоли благосердие Человеколюбца Бога, да не осудит нас по беззаконием нашим, но да сотворит с нами по милости Своей. Испроси нам, рабам Божиим (имена), у Христа и Бога нашего мирное и безмятежное житие, здравие душевное и телесное. Избави нас от всяких бед душевных и телесных, от всех томлений и диавольских наветов. Поминай нас у престола Вседержителя и умоли Господа, да подаст многих наших грехов прощение, безбедное и мирное житие, да дарует нам, кончины же живота непостыдныя и мирныя и блаженства вечнаго в будущем веце сподобит нас, да непрестанно возсылаем славу и благодарение Отцу и Сыну и Духу Святому, ныне и присно и во веки веков.
Часть III. «Христа Бога и Пречистую Его Матерь возблагодарим»
(Тропарь прмч. Корнилию)
«Костры» — дровяные поленницы на хоздворе монастыря.
60–70‑е гг. XX столетия
Предисловие
В 2008 году в день праздника Успения Божией Матери исполняется 535 лет официальной истории Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря. Данная скромная книга посвящается этой знаменательной дате.
Название книги обозначилось как бы само собой. Для меня все монахи и миряне, которых я видел в монастыре за сорокалетний период с моего первого приезда в монастырь, были примерами духовно-нравственного совершенства. Поэтому и свою книгу, по сути историко-автобиографическую, я назвал «Будьте совершенны» (Мф. 5:48).
При работе над книгой я увидел, что воспоминания об отдельных людях выделяются в небольшие главки-рассказики, которые показывают какую-либо одну из христианских добродетелей: терпение, рассудительность, самоукорение, любовь и т. п.
Книгу я разделил на три части.
В первой поместил воспоминания об отцах и братии Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря – своих современниках.
Вторая часть – о прекрасных людях, которые духовно совершенствовались рядом с монастырём в прошлые годы и ныне.
А третью часть книги я посвятил своим личным воспоминаниям о жизни в обители и описанию настоящего времени, выделив из них отдельные эпизоды в краткие рассказы подобно первой и второй части книги.
Если и третья часть книги принесёт духовную пользу читающим, я буду этому очень рад…
Первое паломничество
Впервые я услышал о монастыре от своего родителя – протоиерея Николая Петровича Секретарёва, который был знаком с отцом Алипием (Вороновым) еще в те давние времена, когда отец Алипий был Ризничим в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре, а мой папа учился в Московской Духовной Семинарии. С назначением отца Алипия Наместником в Псково-Печерский монастырь их дружба продолжалась, отец Алипий подарил папе фотоальбом с видами монастыря, и таким образом мы в семье знали о Псково-Печерской обители… В альбоме были фотографии куполов Успенского Собора со стороны сада и его нарядного фасада со стороны Успенской площади… Я помню свои недоумения от этих фотографий: как может быть, чтобы такой величественный храм имел кровлю на уровне с землей?! Все прояснилось, когда мы увидели воочию Успенский Собор, выкопанный в горе…
В первый раз я приехал в монастырь в конце марта 1968 года с мамой и четырьмя братьями. Это был период весенних каникул. Поезд прибывал на станцию Печоры рано утром… Помню, подошли мы к Святым вратам, и нас встретил монах Аввакум. Он был одет в полушубок, сидел в креслице под аркой надвратной башни и творил вслух молитву: «Господи, помилуй. Господи, помилуй. Господи, помилуй». Было еще темно… Мы прошли вниз по Кровавой дорожке. В те минуты мое сердце как-то сжалось внутри… Вокруг все было покрыто белым пушистым снегом. Были видны столбы дыма из пекарни и из кухни… Мы вошли в Успенский Собор, нас окружил полумрак… Время Великого поста, часто звучала молитва «Господи и Владыка живота моего»… Мы помолились, насколько у нас хватило сил после дальней дороги и раннего подъёма в поезде. Затем пошли искать квартиру, в которой можно было бы остановиться. Как только мама говорила хозяевам, что у неё пять человек детей, ей тут же отвечали: «Да вы что, с детьми не возьму!» Нас никто не пускал, и, наверное, только с четвертой попытки какая-то старушка на окраине города дала нам возможность остановиться у неё. Вечером мы были снова на службе, переночевали и на другой день причащались за Литургией Преждеосвященных Даров. Вышли после службы из храма и увидели на балкончике дома отца Наместника Архимандрита Алипия. Он спросил: «Откуда, паломники?» Мама ответила: «От отца Николая, у которого много детей». Отец Алипий сказал: «Да знаю, знаю, заходите». Мы зашли на террасу под балконом, отец Наместник нас всех благословил. Поинтересовался у детей, как идёт учеба в школе. Спросил, где мы остановились. Мама рассказала о наших «мытарствах» и сообщила, что сегодня мы должны уже уезжать, потому что дорога до Урала дальняя,двое суток. Отец Алипий дал маме денег и сказал: «Это вам на билет, чтобы, Бог даст, и в следующий раз приехали». Потом добавил: «Спрячь, а то свистнут». В тот день мы и уехали домой.
Монастырское лето 1970 года
В 1970 году перед девятым классом моей учебы в школе папа и я с двумя братьями приехали в монастырь. Старший брат – теперь протоиерей Александр, я и третий брат, в настоящем тоже священник – протоиерей Григорий. Нас принял отец Алипий и поместил для жительства в Тарарыгинскую башню. Мы ночевали на сене, помещение освещалось переносной лампочкой. Отец Алипий сказал нам: «Никого не пускайте в башню!»
Мы трудились и молились. Посещали по возможности церковные службы в воскресные и праздничные дни и в первое время даже ходили на братский молебен к 6 утра. Помню свое впечатление, когда первый раз мы пришли на братский молебен и увидели старцев. Мы увидели святых, о которых читали в духовных книгах…
Вначале мы ходили на общее послушание, затем на период отпуска подменяли сторожей у башни Нижних решёток. Помню, один из них был диакон Иоанн. Папа ночью дежурил, мы со старшим братом дежурили по восемь часов днем без выходных. Будка для сторожа находилась у башни Нижних решёток. Она была очень уютная, с электрообогревателем, довольно светлая. В обязанность дежурного входило: открывать и закрывать ворота, пропускать автомашины, рабочих и братию, лошадку с телегой и коров, подметать всю территорию хозяйственного двора, покропив ее предварительно водой, и, естественно, дежурить – не впускать посторонних людей. Через месяц мы были снова на общих послушаниях: красили крыши, ошкуривали бревна и жерди, трудились на просфорне и в монастырском саду, загружали сено в сарай над коровником. Инок Макарий был старшим на скотном дворе. Пастухи коровок были из числа братии монастыря, а помогали подпасками молодые послушники или будущие абитуриенты Ленинградской Духовной Семинарии.
Было у нас еще одно интересное занятие летом. Мы с иноком Макарием – участником Великой Отечественной войны – ездили купать коня по кличке Гордый. В благодарность отец Макарий давал нам прокатиться на коне верхом без седла. Гордый галопом как пойдёт в гору!.. Ощущение такое, что он земли не касается, почти летит, ровненько так. Но когда конь устанет и начнёт семенить, тогда того и гляди слетишь с его спины…
Мы старались усердно трудиться, подражая взрослым. Особенно запомнились работы по выравниванию и мощению камнем подъезднойдороги к монастырю на участке от башни Нижних решеток до Варваринского храма. Вынутый грунт с дороги на тачках мы вывозили в овраг для отсыпки. Мастера выкладывали камнями дорогу и делали подпорную стенку, а мы подвозили на тачках строительные материалы. Ежедневно мы ездили на автомашине в карьер за песком, который грузили и разгружали вручную, а также объезжали близлежащие колхозные поля и хутора, где собирали на обочинах дорог природные валуны и камни. Иногда ездили на грузовике в эстонские хутора за дровами. Все это составляло наш труд. В трапезной, в будние и праздничные дни, мы во время обеда разносили к столам братии первые и вторые блюда, чай. Вечером на ужине в Братской трапезной мы также обслуживали братию и паломников. Затем, когда начинались вечерние молитвы, отец Иероним прикрывал дверь из раздаточной в трапезную, чтобы мы могли спокойно покушать. К чаю батюшка Келарь всегда давал нам какие-нибудь сладости. Человека четыре школьников и паломников обслуживали ужин, а во время обеда – человек пять-шесть, включая монахов и послушников.
По воскресеньям у нас был обычай: после Богослужения и обеда мы брали акварельные краски и рисовали виды монастыря в саду или сидели на ступенях гульбища возле башни и читали книжки. Однажды в один из таких воскресных дней мы увидели группу молодых людей, человек пять, которые шли по гульбищу в нашу сторону. В это же время в саду на скамеечке сидел епископ Феодор (Текучев) и читал газету. Мы вспомнили благословение отца Алипия, что в башню никого нельзя пускать, и тут же закрылись в башне. Туристы подошли к башне и начали стучать в металлическую дверь: «Ребята, откройте, мы только хотим посмотреть». Чтобы послушание не нарушить, мы их не пустили. Они вернулись расстроенные в сад, подошли к епископу Феодору и сказали ему, что ребята в башне безобразничают, и еще кое-что тому подобное… Владыка их вы- слушал, позже при встрече сообщил папе. Мы объяснили папе ситуацию, и все стало ясно…
Перед Успением стало холодно ночевать в башне, и нас перевели на веранду рядом с Лазаревским храмом…
В конце лета вызвал нас отец Эконом Архимандрит Ириней, и мы поехали с ним в город Выру, где он купил нам костюмчики, рубашки, ботинки кожаные, как сейчас помню, чехословацкие. Нам дали также немного денег на дорогу, и мы приехали домой в новых костюмах к новому учебному году…
Желание стать монахом
Помню, однажды, тем памятным летом 1970 года, вечером я стоял услужебного входа на паперти Михайловского собора и молился… Из храма доносилось стройное пение братского хора и умилительное чтение Псалмов… Мои мысли отвлеклись от молитвы, и я задумался о важном для меня вопросе. «Цель жизни – Богообщение… Самый прямой путь ко Христу, – подумалось мне, – через монашество в Псково-Печерской обители…» И в моём сердце созрело твёрдое решение – я стану с Божией помощью монахом. Мне было 15 лет… Это желание меня впоследствии никогда не покидало и было главным при определении решения в разных ситуациях жизни… Учеба, спорт, работа, служба в Армии – это только ступени к моей главной цели…
Трудничество
В начале 1971 года я приезжал в монастырь и в зимние каникулы со своими братьями Александром и Григорием. Под Новый год мы ехали в поезде, чтобы пораньше прибыть в обитель. В это время была работа, связанная с уборкой снега и подготовкой к празднику Рождества Христова… А летом того же года сразу после окончания девятого класса я приехал в монастырь один. Два брата – старше и младше меня – сдавали экзамены соответственно за десятый и восьмой классы. Послушания для меня были в этот период разные. Помню, под Сретенским храмом нужно было убрать уголь, чтобы монах Алексей вместо земляного пола сделал бетонный. Тогда уже появились первые угольные котельные, отдельные для каждого дома. Пилили дрова, но немного, так как в основном это делалось зимой. Была работа в саду по удобрению и поливке яблонь, смородины, крыжовника. И, конечно, заготовка сена. Его привозили на автомашинах – обычно поздно вечером: одна, вторая, третья. И почти до четырех часов утра мы выгружали сено с грузовиков в сарай над коровником. Келарь отец Иероним готовил нам в награду сытное угощение, а затем нам давали возможность поспать до одиннадцати часов утра. Летомв монастыре были не только мы с братьями, но и другие ребята… Помню, был один паренек из Рязани, другой из Тамбова, третий из Касимова. Мы в новеньких рабочих халатах выглядели как настоящие трудники. Приезжали также студенты Духовных Семинарий и Академий. Они обычно в течение месяца подменяли сторожей на Святых воротах, красили крыши храмов, участвовали в работах, связанных с заменой электропроводки, и тому подобное. Уезжали всегда семинаристы очень довольные.
Вспоминается труженик-бригадир раб Божий Иаков. Он был сибиряк, с рыжей бородой. О нем иногда шутили послушники: «У отцаИакова много добра всякого». Он постоянно требовал привести в порядок территорию обители после работы. К нам он относился очень по-доброму и всегда давал время сделать перерыв для отдыха во время работы.
В летнее время для нас было большой радостью купание в озере или в речке в солнечный жаркий воскресный день. Подходили мы обычно за благословением после Богослужения и обеда к отцу Иерониму, так как другие должностные лица монастыря нас не благословляли на купание, видимо, боялись брать ответственность… Отец Иероним интересовался, кто из взрослых идет с нами сопровождающим, и после этого спокойно благословлял, да еще давал продуктов, чтобы покушать на природе…
Правда, еще отец Эконом Архимандрит Ириней иногда благословлял на купание. Однажды, в отсутствие названных отцов, мы подошли к Благочинному, отцу Александру. Он с четками шел по саду, мы к нему подошли и говорим: «Благословите пойти купаться». А он нам отвечает: «Что, вам здесь плохо? Вот берите четки и творите Иисусову молитву!» Конечно, отец Александр был прав…
Таким образом, мы приобщались к труду, общались с братией и со старцами, получали их благословение на всякое дело. Например, у отца Афиногена мы брали иногда при встрече благословение перед вечерним Богослужением на молитву. Честно сказать, мы его побаивались… Он совершал так называемую «отчитку». Однажды утром я шёл на завтрак мимо его кельи в Братском корпусе на первом этаже и через приоткрытую дверь услышал крики, лай какой-то, всякие несуразности, а в коридоре стояла рядами обувь нескольких человек. Конечно, было жутковато слышать такое. Я спросил у дежурного Братского корпуса: «Что там про- исходит?» Он ответил: «Там отец Афиноген отчитывает бесноватых»…
Незаметно пролетало лето, приближался праздник Успения… Накануне, 27 августа, на Успенской площади со множеством людей начиналось долгожданное праздничное Богослужение. Мы приходили на службу в нарядной праздничной одежде… По окончании Литии отец Иаков просил нас подмести Кровавую дорожку, по которой только что прошёл Крестный ход с иконой Успения. На дорожке оставалась трава, которую нужно было срочно собрать и сложить в такие небольшие копны, а затем погрузить на автомашину. И нам, конечно, было как-то неловко в такой ситуации: ведь мы в нарядной одежде, нам хотелось и помолиться. Но за «послушание» мы участвовали в этом необходимом деле.
Так оканчивалось лето. Мы в монастыре получали духовное воспитание, поддержку…
Благодатное было время, радостное! Казалось, что так будет всегда!И всегда будут старцы, которые молились за нас, которые благословляли нас! Помню, перед отъездом домой мы подходили под благословение к батюшке отцу Иоанну (Крестьянкину). Мы вместе молились, кратко беседовали, а помощница батюшки собирала нам гостинец в дорогу… Затем отец Иоанн кропил нас святой водичкой, да ещё за ворот выльет, помажет святым елеем, благословит. Это, конечно, были незабываемые минуты, и можно сказать, что это была духовная вершина всего года. Радостные и окрепшие, мы возвращались на учебу в школу. Слава Богу за все!
Мина
Помню такой случай. В 1971 году, летом, мы возили травяной дерн с черноземом с высохшего болота, который располагался в нескольких километрах от монастыря. Дерн использовал агроном, монах Иона, для подготовки удобрений в монастырский сад. Я резал лопатой квадратики из этого травянистого дерна, а другие молодые ребята грузили его на автомашину. Вдруг лопата уперлась во что-то твёрдое… «Камень попался», – подумал я и ударил в землю штыком лопаты еще раз, сильнее, чтобы прорезать дерн, – не получается. Тогда я рядом с предполагаемым камнем вырезал квадратик из дерна, перевернул, а там… мина! Мы все попадали на землю, в шутку, потом медленно, по-пластунски подползли к ней и видим надпись – красной яркой краской немецкими буквами было написано, по-моему, город Дрезден и дата: число, месяц, кажется, 1943 год… Мы поехали в монастырь, доложили о происшедшем Эконому отцу Иринею. Отец Эконом съездил в военкомат, привёз взрывников к месту находки, и мину взорвали. Вот тут мы испугались по-настоящему: не дай Бог, если бы она сработала в тот момент, когда я ударял по ней лопатой! Но Господь сохранил нас от беды по молитвам старцев и родителей…
«Десятина»
В 1971 году я окончил девятый класс, сразу приехал в монастырь, о чем я уже писал выше, и начал трудиться.
Однажды шел по хозяйственному двору отец Алипий. Я взял у него благословение. Отец Наместник спросил: «А где твои братья?» Я ответил: «Экзамены сдают». Отец Алипий сказал: «После экзаменов сразу должны приехать в обитель…» Жду приезда братьев, по времени экзамены уже сданы должны быть, а их все нет. Отец Алипий опять спросил при встрече: «Где твои братья, пиши им или срочно посылай телеграмму, чтобы ехали в обитель». Я так и сделал. Они прибыли, наверное, через полмесяца после окончания экзаменов. Оказалось, что мама попросила их заняться прополкой в огороде и помочь в ремонте дома, поэтому они не могли приехать раньше. Вот такая была забота отца Алипия обо мне и о моих братьях…
Однажды мы остались на именины отца Наместника – архимандрита Алипия. Именины праздновались после Успения, 30 сентября. В Братской трапезной собралось много разных именитых гостей. Помню, один паломник прочитал стихи, посвящённые отцу Архимандриту Алипию. Отец Наместник обратился к схиигумену Савве и сказал улыбаясь: «Вот так надо писать стихи!»
Через много-много лет после его кончины я узнал о том, что при встрече с папой отец Алипий однажды спросил: «У тебя сколько детей?» «Десять», – ответил папа. «Десятину, одного сына, отдай в монастырь», – сказал папе отец Алипий. Таким образом, «десятиной» добровольно оказался я…
Окончание средней школы
В десятом классе я был в обители и в зимние каникулы – в январе 1972 года. После окончания десятого класса лето прошло в экзаменах: выпускные в школе и вступительные в институт. В школьном аттестате у меня средний балл 4,5. Я поступил на учебу в Ижевский механический институт на механико-технологический факультет. Проучился до января. Но в связи с тем, что в программу обучения в том же году ввели курс научного атеизма, изучение которого не соответствовало полученному мною духовному воспитанию в семье, я решил после успешной сдачи так называемой аттестации уйти из института. Декан факультета посоветовал: «Поезжай к родителям, скажи им о твоем решении. Если они будут согласны, тогда будешь уходить». Я съездил домой, поговорил с папой, который сказал: «Я хотел, чтобы ты учился, но смотри сам, как тебе лучше». Я ушел из института без сожаления, так как моей главной целью в жизни было спасение своей души в монашеском звании…
Я поработал на машиностроительном заводе токарем в своём небольшом городке на Урале и вскоре был призван на действительную срочную службу в Армию.
Три армейские радости
В детстве я читал с увлечением Житие святого благоверного великого князя Александра Невского… В нашей семье в годы Великой Отечественной войны погибли три дяди по линии мамы: воины Василий, Виктор и Георгий… Служба в Армии всегда считалась в нашей семье священным долгом…
В мае 1973 года я был призван на срочную службу в Армию. Демобилизовался после окончания службы в звании старшего сержанта весной 1975 года.
Мне запомнились три особенности службы… После окончания ШМАС (школы младших авиаспециалистов) поздней осенью в 1973 году я прибыл в воинскую часть в Подмосковье. Впервые увидел «дедов»… Рано выпал первый снег… Работая в автопарке по расчистке снега, мне взгрустнулось, и я подумал о радостях, которые могут быть в Армии… Пришёл к выводу, что первая и самая доступная радость – это хорошо выполненная работа… Начал усердно чистить снег, взял веревочку, по ней подравнял сугроб рядом со стоянкой нашей автомашины с радиостанцией… Мне понравилась моя работа… И в дальнейшем я всегда делал всякую работу тщательно и усердно… На душе было радостно и светло…
Вторая армейская радость – молитва. Я ежедневно читал 90‑й псалом…
Третья армейская радость – многополезное, многоплодное исполнение распорядка дня, где все предусмотрено, – это я многократно оценил в последующие годы…
Во время армейской службы я переписывался с одним трудником, который работал в монастыре. Он писал, что отец Алипий часто болеет…
Поздней осенью 1974 года мне дали краткосрочный отпуск за успешную сдачу экзамена по физической подготовке при проверке комиссиейиз Министерства Обороны. Но так как я учился на курсах сержантов, то в отпуск меня отпустили только в январе 1975 года. В первую очередь я навестил родителей, а затем съездил в Псково-Печерский монастырь…
Исполненный долг
Помню и день увольнения из Армии… Я провёл утром с ротой физзарядку и утренний осмотр… Сделал другие дела по распорядку дня… В 13.15 я построил роту для шествия на обед… Подошёл прапорщик, старшина роты, и сказал: «Сержант Секретарёв, встать в строй!.. У меня за все время службы было два сержанта, которые служили до последнегодня, не становясь «дедами»: Петров и Секретарёв. Спасибо за службу!»
В этот же день 12 мая 1975 года в 15.00 было построение на плацу всего полка по случаю проводов так называемой почётной «первой партии» увольняемых в запас срочников… Командир полка, участник Великой Отечественной войны, полковник Середа поблагодарил за службу, вручил мне и еще некоторым увольняемым Почётные грамоты, и под музыку духового оркестра мы шли в последний раз в армейскую столовую… В 15.45 был подан дежурный автобус, который доставил нас на железнодорожный вокзал…
Когда мы шли по плацу в такой торжественной обстановке, я испытал чувство выполненного долга и подумал, что ради такой минуты можно было в сто раз служить лучше…
Наверное, подобное духовное чувство исполненного долга будут испытывать праведники на Страшном Суде Божием…
В 1975 году после увольнения с армейской службы я приехал в монастырь летом в июне месяце. Отец Алипий уже скончался… Зиму 1975/1976 года я работал на стройке по месту жительства на Урале и готовился к поступлению в Духовную семинарию.
Первые послушания
В марте 1976 года я приехал в Псково-Печерский монастырь для того, чтобы в обители подготовиться к поступлению на учебу на очное отделение в Московскую Духовную Семинарию. После окончания Семинарии предполагал спасаться в монашеском звании в святой Псково-Печерской обители.
Первым моим послушанием была работа в пекарне, затем – водителем грузовика.
В июне 1976 года я целый месяц старался попасть на приём к отцу Иоанну для того, чтобы определить свой дальнейший жизненный путь. Наконец состоялась моя долгожданная встреча с духовником. После обстоятельного обсуждения моего вопроса батюшка отец Иоанн благословил меня поступать в обитель в число братии, принимать постриг и учиться заочно в Московской Духовной Семинарии. Я спросил благословение Наместника Архимандрита Гавриила на поездку домой за родительским благословением. Папа с мамой благословили меня Казанской иконой Божией Матери. Папа сказал: «Мы тебя не заставляем идти в монастырь, ты сам выбираешь этот путь. Помоги тебе Господи!»…
Много молодых людей приехали в то время в обитель. Когда я с отцом Нафанаилом пришёл оформить прописку, начальница паспортного стола в городе Печоры удивлённо спросила меня: «Что-то много молодых людей прописывается в монастырь. Вас кто-то вызывает?..»
Постриг в монашество, три обета
24 августа 1976 года я был пострижен в монашество с именем Тихон в честь святителя Тихона – епископа Воронежского, Задонского чудотворца.
Помню, постриг в монашество был в воскресный день, в Михайловском соборе после вечернего Богослужения… Состояние было спокойно-покаянное… Когда произносил обеты – послушания, целомудрия, нестяжания, – в душу вносили умиротворение слова: «…ей, Богу содействующу…»
Помню тёплые руки старцев, покрывающих меня своими мантиями, – отца Иоанна и отца Иеронима… При чине пострига монашеские одежды подавал отцу Наместнику Архимандриту Гавриилу Благочинный архимандрит Александр… Ночь после пострига молился в Михайловском соборе. На Божественной Литургии причастился святых Христовых Таин… Вторую ночь после пострига молился в древнем Успенском соборе. Вновь здесь приступил к Святым Христовым Тайнам… Затем 26 августа в первые мои монашеские именины прочитали молитву на снятие клобука, и я приступил к своим хлопотным обязанностям по послушанию…
Три периода благодатной жизни
В жизни духовной, по определению некоторых подвижников благочестия, существует три периода: начальный, средний и завершающий…
В начале Господь дает человеку обильно Благодать Святого Духа – после крещения, после монашеского пострига… Постоянная спокойная радость – признак этой поры…
Середина жизни – растраченная постепенно через грехи благодать крещения и пострига… Создается впечатление, что тебя оставили вера, надежда и любовь к Богу и людям… Некоторые не выдерживают этого…
Однажды я спросил отца Иоанна: «В монастыре, в училище благочестия, созданы все условия для духовно-нравственного совершенства. Почему некоторые – «двоечники»?» Отец Иоанн ответил: «Не хватает терпения». В этот период нужно терпеливо исполнять молитвенное правило, особенно читать Иисусову молитву, посещать усердно церковныеБогослужения, регулярно еженедельно приступать к Таинствам Исповеди и Святого Причащения, в том числе и трудиться физически, и творить добрые дела ради Христа под руководством Братского духовника. Благодатные состояния будут посещать душу, как солнышко из-за грозовых туч…
Наконец, третий период – истинного смирения… Человек видит реально свою духовную нищету и помощь Божию. «Без Меня не можете делать ничего» (Ин. 15:5). Человек молится, трудится, готовится к «доброму ответу на Страшном судище Христовом».
Благодать Духа Святого возвращается человеку как дар со своими плодами: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. (Гал. 5:22)… Тогда человек смиренно понимает, что и вечное спасение души – дар Божий. Поэтому вечная жизнь есть вечная благодарность и славословие Дателя всех благ – Триединого Бога: Отца и Сына и Святого Духа…
Универсальной добродетелью для всех трех периодов является творение Иисусовой молитвы – в послушании, смирении, часто, внимательно, над сердцем… И терпение всего ради Христа…
Хиротонии во иеродиакона и иеромонаха
В 1976 году после пострига на праздник Успения Божией Матери я был рукоположен в Диакона, а 19 сентября того же года на память чуда Архистратига Божия Михаила в Хонех – во Пресвитера. Тогда этот праздник совпал с воскресным днем. Божественную Литургию в Михайловском Соборе служил Митрополит Иоанн Псковский и Порховский, Свято-Успенской Псково-Печерской обители Священноархимандрит, в сослужении греческого епископа и других гостей в священном сане. На Запричастном, когда мы все причастились Святых Христовых Таин, ко мне подошёл греческий епископ и спросил, сколько мне лет. Я ему ответил: «21 год». Владыка поздравил меня с Хиротонией и пожелал помощи Божией в служении…
Помощник келаря
После прописки в монастыре в 1976 году меня назначили в помощники келарю отцу Иерониму… Я учился спокойствию и доброму отношению к людям. Однажды я спросил отца Иеронима: «Батюшка, как мне поступать в такой ситуации: выхожу из трапезной, ко мне подходят сразу несколько человек, и каждому нужно, чтобы я здесь и сейчас выполнил его просьбу?» Отец Иероним ответил: «Ты скажи первому – приди в три часа, второму – приди в четыре часа, а третьему – в пять часов». Хороший совет! Я так и поступал в дальнейшем.
В дополнение к служению священноинока я трудился на продовольственных складах, обслуживал в трапезной, ежедневно заготовлял продукты для монастырской кухни. Затем получил дополнительное послушание от отца Наместника Архимандрита Гавриила ездить на автомашине по снабжению за товарами и продуктами для монастыря. Поездки были в города Выру, Тарту и в Ригу.
Спокойно и поучительно было молиться и трудиться с келарем отцом Иеронимом. Он – участник войны, великий труженик, любвеобильный старец. Иногда, бывало, придёшь вечером после послушания в его келью с докладом и думаешь: «Сейчас отдохну, почитаю книжечку», а отец Иероним и говорит: «Отец Тихон, надо еще то и то сделать». В следующий раз приходишь, докладываешь отцу Иерониму о том, что сделано, и планируешь: «Я еще это сделаю и то», а он говорит: «Иди отдохни». Оставляешь ключи от складов и идешь в келью отдохнуть за книгой. Два с половиной года продолжалось послушание у отца Иеронима. Это был святой человек и действительно воплощение заповеди Христовой о любви. Никогда ни на кого не повышал голос, а всегда был спокойный, доброжелательный, с доброй улыбкой и непрестанной молитвой. Еслибабушки, которые моют посуду, начнут между собой громко разговаривать, отец Иероним подходил к ним и читал вслух Иисусову молитву. Разговоры сразу же прекращались. Помню, как-то у меня ангина была с высокой температурой и я келейно лечился. Батюшка навестил меня, принёс коробку конфет и какую-то настойку травы для лечения – поддержал меня по-дружески. Но ангины и простуды от работы в сыром и холодном складе у меня стали все более частыми… Тогда меня перевели на послушание к отцу Александру помощником Благочинного. Батюшка отец Иероним на прощание сказал: «Отец Тихон, когда тебе что будет нужно, ты приходи, я тебе помогу».
Сила Богородичного правила
Схиархимандрит Александр (Васильев) был 22 года Благочинным Псково-Печерского монастыря, затем до самой кончины исполнял послушание Братского духовника. Отец Александр всем советовал непрестанно читать Иисусову молитву и Богородичное правило из 150 молитв: «Богородице Дево радуйся, Благодатная Мария, Господь с Тобою, благословенна Ты в женах, и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших» с соответствующими тропарями. Для тех, кто не знал всех Богородичных тропарей, он советовал читать правило в таком порядке: единожды «Отче наш…», затем десять раз «Богородице Дево радуйся» и единожды «Достойно есть…». И таким образом прочитывать 15 раз.
Я начал читать Богородичное правило. Запомнилось, что впервые это правило я прочитал, когда ехал на легковой машине в город Выру за сливочным маслом к какому-то летнему празднику… Закончил правило… Едем на открытом участке дороги, и вдруг я вижу, что примерно в метрах 300–500 к нам навстречу как-то странно двигается пустой лесовоз. Одной стороной машина едет в кювете, и водитель пытается вырулить на дорогу. Видимо, он был пьян. Таким странным образом лесовоз продолжал двигаться нам навстречу. Метров за двадцать до нашей машины лесовоз вдруг выпрыгнул на дорогу и встал поперек нее, перегородив нам путь. Если бы это произошло чуть позже на несколько секунд, то мы на легковой машине попали бы точно под грузовик. Таким образом, благодаря Богородичному правилу мы с монастырским водителем были спасены от верной смерти!..
Помощник Благочинного
С 1978 года я был у отца Благочинного Архимандрита Александра на послушании два с половиной года помощником. Отец Александр часто говорил: «Выделяй главное из того, что ты должен сделать». Действительно, при множестве дел умение выделить главное – это уже великая помощь Божия.
Я вошёл в курс дел по благочинию и через некоторое время уже самостоятельно составлял расписание Богослужений. Батюшка отец Александр учил нас, молодых священноиноков, проповедовать и требовал, чтобы на каждой проповеди был обязательно пример из «Житий святых» или «Отечника», так как слова проповеди забудутся, а пример останется в памяти навсегда… К этому времени я уже поступил на заочное обучение в Московскую Духовную Семинарию при Троице-Сергиевой Лавре. Два раза в год ездил на сессию.
Отец Александр заболел, у него была язва, он лечился в Москве. Пришло время Великого поста. Вся забота о сложных Богослужениях и монашеских постригах легла на меня. Я советовался со старцем отцом Иоанном (Крестьянкиным), особенно при проведении Богослужений завершающих дней Великого поста. Батюшка так говорил: «Вот совершим службу за один день Страстной Седмицы, затем за другой, и так по частям все проведём». Я, естественно, сидел изучал Богослужебные указания, чтобы по Уставу совершались службы, которые мне самостоятельно пришлось проводить впервые.
После Пасхи приехал отец Александр, ввиду болезни подал прошение об освобождении от послушания Благочинного… Однажды отец Иоанн спросил его при беседе: «Ну и чему ты научился за двадцать два года Благочиния?» Отец Александр ответил: «Терпению». И действительно, послушание Благочинного – ежедневное, ответственное, напряженное – учит терпению ради Христа. «…Терпением вашим спасайте души ваши» (Лк. 21:19), – говорит Господь.
На Духовном Соборе на должность Благочинного Псково-Печерского монастыря был назначен игумен Елевферий, а меня оставили его помощником. Он недолго был Благочинным, менее года. Игумен Елевферий заболел и попросил, чтобы его освободили от послушания Благочинного… И тогда этот жребий выпал на меня.
Благочинный монастыря
Девять с половиной лет я нес послушание Благочинного монастыря. Вначале был исполняющим обязанность, а затем был утвержден в этой должности.
Главная обязанность Благочинного, по словам Наместника Архимандрита Гавриила, – Богослужение, однако по примеру моих предшественников Благочиние включало в свое послушание следующее: ежедневное присутствие на Богослужении утром и вечером, на Братской трапезе, где делались объявления о Богослужении на каждый день, проведение экскурсий по Богом зданным пещерам, встречи с паломниками и их размещение на проживание в монастыре. Также в обязанность Благочинного входило погребение усопшей братии, подготовка поздравлений в День Ангела отцу Наместнику, братии, певчим и рабочим. Благочинный занят в монастыре с утра до вечера, да и ночью, если что-то случается, его беспокоят. Еще я наблюдал за чтением Неусыпаемой Псалтири и написанием новых икон для Ризницы. Это время было для меня прекрасной практикой приобретения опыта административной работы. По примеру отца Иеронима я иногда приходил в Лазарет к нашим рядовым монахам с наставлениями и утешением.
После празднования 1000-летия Крещения Руси стали возможны многие виды церковной деятельности: создание Воскресной школы и детско-юношеского хора при монастыре, катехизация, реставрация, строительство новых храмов и зданий, книгоиздательство, работа с молодежью, с военнослужащими, помощь престарелым и больным – широко масштабное духовно-просветительское и социальное служение оби- тели.
В 90‑е годы ХХ столетия Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь провёл серию фотовыставок, просветительских вечеров, дажевыставлялись некоторые предметы монастырской ризницы – под общим названием «Неугасимая лампада», в проведении которых я принимал непосредственное участие…
Духовно-просветительские мероприятия прошли в Печорах, Ленинграде, Москве… В Москве в Доме кино была проведена выставка предметов ризницы и фотографий в августе 1990 года. Кроме нашей экспозиции, были представлены картины Поленова и многое другое. Помню, я служил краткий молебен перед открытием выставки и провёл экскурсию для высоких гостей по нашей экспозиции… Слово приветствия организаторам и посетителям сказал Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. На открытии выставки присутствовал Председатель Совета Министров РСФСР Силантьев, Министр Культуры СССР и другие официальные лица… В информационной программе «Время» был показан сюжет о названном событии тележурналисткой Н. Шаховой…
Наставление
Незабываема для меня поездка в Новосибирск в 1992 году на встречу православной молодежи… Вскоре после этой памятной поездки я был на собрании катехизаторов в Ленинградской Духовной Академии… Перед началом работы конференции Митрополит Иоанн (Снычев), Ленинградский и Новгородский, отслужил молебен и в своем слове приветствия зачитал нам сказание из Отечника, которое я привожу близко к тексту по памяти: «Один старец привёл своего ученика на огромное поле сорняков и благословил юноше очистить, прополоть его от сорной травы… Приходит вечером старец проверить работу и видит – ученик его спит, и ничего не сделано… Разбуженный ученик с грустью говорит учителю: «Скажу честно, увидев это огромное поле сорняков, я впал в уныние и лег спать… Проснулся, опять меня одолело уныние, и я снова заснул…» Старец в ответ ему кротко сказал: «Чадо, если бы ты прополол хотя бы участок, на котором спал, ты бы многое сделал…» Видимо, смысл притчи в том, чтобы не унывая делать то, что возможно катехизатору по его силам и обстоятельствам…
Катехизатор монастыря
В 1991–1995 годах я был на послушании Катехизатора монастыря. Преподавал Закон Божий в школе № 1, Церковный Устав в Псковском Духовном Училище. Послушание Катехизатора дало мне возможность встречаться с Администрацией города, участвовать в гражданских мероприятиях, например, в празднике Дня города, а также познакомитьсяс замечательными педагогами: Е. А. Кирилловым, С. Ф. Жиленковой,преподавательницей начальных классов Л. А. Крючковой и Т. А. Воробьевой. С помощью благотворителей я покупал духовные книги: Святое Евангелие, Катехизис, проповеди отца Иоанна. Однажды мы ходили с помощниками по домам и квартирам в поселке Майском и раздавали Евангелие бесплатно. Также названные книги вручались работникамнекоторых организаций и по возможности педагогам и школьникам… Были разные виды занятий. Например, в классе Светланы Филипповны Жиленковой по письменному желанию родителей факультативно преподавался Закон Божий один раз в неделю: вначале по притчам Евангельским, затем по книге протоиерея Серафима Слободского. А преподаватель Евгений Алексеевич Кириллов приходил со своим классом в монастырь раз в две недели. Мы посещали один из храмов обители, в котором я рассказывал об истории строительства храма, его святынях, о житии того святого, которому посвящён храм. Было приятно, что после проведения занятий двух учебных лет меня пригласили в гимназический пятый класс для продолжения проведения занятий по Закону Божию… Припоминаю такой эпизод при посещении Успенского собора… Одна школьница, показывая на Распятие, спросила: «Кто это?» Я рассказал: «В Распятии на Кресте Господь наш Иисус Христос явил Свою любовь к людям, а в Воскресении – Своё Божество и наше всеобщее воскресение в жизнь вечную… Поэтому Воскресный день недели является праздничным в календаре и посвящается молитве в храме и добрым делам, например, написать письмо бабушке, которая любит свою внучку и ждет от нее весточки…» Девочка, дочь учительницы, придя домой после экскурсии, так и поступила: села за письменный стол и написала письмо любимой бабушке…
Общение с людьми приносило мне большую духовную пользу. Опыт катехизации пригодился в дальнейшем духовно-просветительском служении монастыря. Начальник Районного Управления Образования Ф. И. Коханов в письме Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II описал духовно-просветительскую деятельность монастыря. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II наложил на письме такую резолюцию:
«22.03.1999 г. Наместнику Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря Архимандриту Тихону.
Было приятно получить это письмо со свидетельством о просветительской деятельности вверенной Вам Обители.
Патриарх Алексий»[3]
Благодать наместничества
Архиепископ (ныне Митрополит) Евсевий, Псковский и Великолукский, Свято-Успенской Псково-Печерской обители Священноархимандрит, 17 августа 1995 года после совета со старцем архимандритом Иоанном (Крестьянкиным) назначил меня исполняющим обязанности Наместника монастыря. Вечером в этот день я молился в Успенском храме, а на другой день служил Божественную Литургию в сослужении Братского духовника архимандрита Александра и седмичного иеромонаха. Вскоре после назначения меня наместником архимандрит Нафанаил наедине сказал мне: «На Вас, отец Тихон, снизошла Благодать Наместничества…»
Слава Богу, Господь помогает мне в несении этого послушания.
Старец архимандрит Иоанн (Крестьянкин) после одной из бесед дал мне краткую памятку со святоотеческим наставлением: «Будь в молитве – серафим (пламенеющий), в делах – как херувим (многоочитый), а с людьми – как Ангел (добрый)».
Главное дело Наместника – дать образец жизни во Христе и поддерживать такое же настроение в братии.
Вопросы духовной и хозяйственной жизни монастыря обсуждаются на Духовном соборе монастыря во главе с Высокопреосвященнейшим Евсевием, Митрополитом Псковским и Великолукским, Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря Священноархимандритом.
В День Ангела Высокопреосвященнейшего Митрополита Евсевия, Псковского и Великолукского, Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря Священноархимандрита, Наместник поздравляет Владыку от лица всей полноты епархии.
По традиции Наместник Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря от лица Духовного Собора и братии поздравляет Святейшего Патриарха Московского и всея Руси с праздниками Светлого Христова Воскресения, Рождества Христова, Богоявления и Новолетия, а также с Днями Тезоименитства, Интронизации и Юбилеями.
В трапезной для оглашения братии зачитываются тексты всех писем в обитель Святейшего Владыки. Кроме этого, в трапезной ежегодно зачитывается доклад Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II на отчётном ежегодном собрании духовенства Московской епархии.
Заканчивается братская трапеза в памятные Дни Его Святейшества традиционным многолетием:
«Великому Господину и Отцу нашему Алексию, Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси, Свято-Троицкия Сергиевы Лавры Священноархимандриту, подаждь, Господи, благоденственное и мирноежитие, здравие же и спасение и во всем благое поспешение, изобилие плодов земных и сохрани Его Святейшество на многая лета!»
Братия поют: «Многая, многая, многая лета! Спаси, Христе Боже, Спаси, Христе Боже, Спаси, Христе Боже! Спаси, Христе Боже, на многая лета!»
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II в ответ на поздравления присылает сердечные благодарственные письма. Приведём текст одного из таких писем:
Патриарх Московский
и всея Руси
119034 Москва, Чистый пер., 5
ЕГО ВЫСОКОПРЕПОДОБИЮ, АРХИМАНДРИТУ ТИХОНУ, НАСТОЯТЕЛЮ СВЯТО-УСПЕНСКОГО ПСКОВО-ПЕЧЕРСКОГО МУЖСКОГО МОНАСТЫРЯ
Ваше Высокопреподобие!
Сердечно благодарю Вас и братию монастыря за поздравление с днем Тезоименитства и молитвенные благопожелания.
Ныне совершая усердные труды во славу Матери Церкви, с радостью используя новые открывшиеся возможности церковного свидетельства, все мы призваны убедительным словом и добрым делом являть единство духа в союзе мира (Еф. 4:3).
Выражая признательность за Ваше внимание, взаимно желаю Вам и насельникам обители крепости душевных и телесных сил, терпения и помощи Божией в дальнейшем служении во благо Святой Церкви.
В предстоящие дни Великого поста молитвенно желаю милости и помощи от Господа, дабы пройти сие благое и спасительное поприще с пользой для души и в радости встретить Христа Воскресшего.
С любовью о Господе
Алексий
ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ
февраль 2008 г., г. Москва
Служение Божественной Литургии в Иерусалиме
Вскоре после назначения меня Исполняющим обязанности Наместника Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря для духовного назидания я задумал посетить некоторые знаменитые монастыри Русской Православной Церкви. С этими мыслями я пошёл к старцу архимандриту Иоанну (Крестьянкину) на совет. Батюшка, выслушав меня, сказал о том, что вскоре будет возможность совершить паломничество во Святой Град Иерусалим и такая поездка будет могучим духовным назиданием и подкреплением…
В ноябре 1995 года по благословению Высокопреосвященнейшего Евсевия, Архиепископа (ныне Митрополита) Псковского и Великолукского, Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря Священноархимандрита, я совершил трёхдневное паломничество в Святую Землю.
Через Одессу на большом морском лайнере мы прибыли в порт Хайфа. Затем на автобусах мы проехали для поклонения святыням в Назарете, на берегах Иордана и Галилейского озера и прибыли поздно вечером в святой град Иерусалим… В храме Воскресения Христова ночью я удостоился сослужить Божественную Литургию сонму архиереев и священников… В нашей паломнической группе было девять архиереев и более ста священников и диаконов. Всего с мирянами – около тысячи человек…
По окончании Божественной Литургии при восходе солнца мы прошли по Крестному пути, на котором я пронёс по традиции на плечах в пакете маленькие серебряные крестики, по возвращении подаренные братии монастыря… Поклонились мы и месту погребения Божией Матери в Гефсимании… Были на горе Елеонской… Проехали в Горний монастырь, посетили Вифлеем… Как один час пролетели три дня…
Когда я стал подводить итоги паломничества и подыскивать слова, чтобы определить своё внутреннее состояние, то мне подумалось – «служение Божественной Литургии…» Именно так можно определить духовные переживания во время паломничества по Святым местам Палестины…
Святыни из всех Уделов Пресвятой Богородицы на земле в благословение Свято-Успенской Псково-Печерской обители
Небесная Игумения Пресвятая Богородица по-прежнему «не оставляет места сего», Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, через Свои чудотворные иконы и Свои чудеса и милости… Свидетельство этому – принесение в обитель в 1996 году из Дивеево – Четвертого УделаБожией Матери – Ея иконы «Умиление» и образа Преподобного Серафима Саровского, а из Первого Удела в 2002 году со Святой Горы Афон – образа Богородицы «Всецарица» и прославление в 2003 году в лике святых Преподобного Симеона Псково-Печерского… По нашей просьбе были написаны и принесены из Грузии – Второго Удела Богородицы – в 2006 году иконы Божией Матери «Иверская» и «Равноапостольной Нины»… Из Киева – Третьего Удела Богородицы – в 2007 году принесены частицы мощей всех угодников Божиих Киево-Печерских…
Таким образом, в нашей обители в настоящее время находится благословение всех четырех Уделов Царицы Небесной на земле!!!
30 лет священства
19 сентября 2006 года исполнилось 30 лет служения в священном сане Наместника Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря Архимандрита Тихона. Отца Наместника поздравил Высокопреосвященнейший Архиепископ (ныне Митрополит) Евсевий, Псковский и Великолукский, Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря Священноархимандрит.
ЕГО ВЫСОКОПРЕПОДОБИЮ НАМЕСТНИКУ СВЯТО-УСПЕНСКОГО ПСКОВО-ПЕЧЕРСКОГО МОНАСТЫРЯ г. Печеры, АРХИМАНДРИТУ ТИХОНУ (СЕКРЕТАРЕВУ)
ДОРОГОЙ ОТЕЦ НАМЕСТНИК !
С сердечной радостью поздравляю Вас с 30-летием со Дня хиротонии! В такие моменты мы не можем не задуматься о бесконечной ценности человеческой жизни. Каждый новый год жизни приближает наск известному, положенному Богом пределу. Каждый прожитый год кажется столь малым, столь быстро прошедшим. Но Господь дарует нам духовные утешения, которые состоят в доброделании.
Каждое дело, совершенное из любви к Богу и человеку, низводит благодать Святаго Духа. Эта благодать является светом в душе человека, помогая ему понять, что истинное богатство состоит в чистоте души и подвиге во славу Божию. И тот духовный дар, который был некогда принят нами от Бога в Таинстве рукоположения, теперь направляет нас ко спасению.
Сердечно желаю Вам, дорогой батюшка, доброго здоровья, долгоденствия и помощи Божией в священническом служении во славу Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви. Пусть Господь ниспошлет небесную Свою помощь Вам и Богохранимой Вашей пастве, всемВашим родным и близким в совершении спасительного пути. Доброго Вам здоровья и многая лета.
Прошу святых молитв. С доброй памятью о Вас,
АРХИЕПИСКОП ПСКОВСКИЙ И ВЕЛИКОЛУКСКИЙ
Евсевий
Монастырские праздники
Среди двунадесятых праздников Русской Православной Церкви в нашей обители выделяется своим торжеством престольный праздник Успения Божией Матери. В названные дни Пресвятая Богородица обильно посылает Свою помощь и радость всем, кто ищет духовного совершенства…
27 августа выстилается красивая дорожка из живых цветов от Успенского храма до Михайловского Собора. На Успенской площади начинается вечернее Богослужение, и для поклонения выносится древняя Чудотворная икона Богородицы «Успение».
28 августа в Михайловском Соборе совершается Божественная Литургия служением Высокопреосвященнейшего Евсевия, Митрополита Псковского и Великолукского, Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря Священноархимандрита, в сослужении Наместника Архимандрита Тихона и священноиноков обители. Вокруг обители совершается многолюдный и торжественный Крестный ход с чудотворным образом «Успение» Божией Матери. Губернатор Псковской области, власти и воинства участвуют в крестном ходе вместе со священнослужителями.
29 августа по Иерусалимскому Уставу совершается Чин погребения Божией Матери. Вновь выстилается цветочная благоухающая дорожка. После пения Великого славословия Плащаница Богородицы с Михайловской площади переносится на Успенскую. Любовь и благодарность к Царице Небесной многие паломники выражают своим участием в украшении дорожки из живых цветов. Дорожка разбивается на несколько участков. На каждом участке работает своя группа благоукрасителей. Для каждого участка художник предварительно рисует букет цветов и украшения канвы дорожки, в зависимости от того, какие цветы в этом году есть в наличии. Дети с корзинами радостно ходят по дворам, чтобы собрать пожертвование цветов для дорожки. Часть цветов для украшения мы покупаем, например, специально ездим в Псков на базар. Но бóльшую часть живых цветов приносят местные жители. Некоторые печеряне и жители пригорода специально выращивают цветы для того,чтобы к празднику Успения Приснодевы Марии принести их, как жертву благоприятную, в монастырь.
Можно предположить, что нигде так не совершается торжественно и красиво Богослужение в праздник Успения Божией Матери, как в Свято-Успенском Псково-Печерском монастыре…
Особенностью нашего вседневного Богослужения является служение молебнов перед чудотворными иконами с чтением акафистов. Полиелейные праздники совершаются в основном с акафистами празднуемым святым. По воскресным дням в монастыре читается акафист Успению Божией Матери по Киево-Печерскому Уставу. Отец Иоанн (Крестьянкин) говорил: «Воскресение – малая Пасха, а служба акафиста Успению – малое Успение».
Главным Уставщиком в монастыре на рубеже эпох был Архимандрит Нафанаил. Он составлял уставные заметки, которые сейчас собраны в библиотеке монастыря. Мы стараемся сохранять древние традиции Псково-Печерского монастырского церковного Устава, который гармонично соединил в себе особенности Богослужебной практики Киева, Москвы, Санкт-Петербурга, Валаама и являет совершенство и красоту Православного Богослужения…
«О преславного чудесе…»
Однажды в 1989 году я имел честь молиться в храме святого равноапостольного князя Владимира в Санкт-Петербурге в праздничный день за Божественной Литургией. Служил Высокопреосвященнейший Митрополит Алексий, Ленинградский и Новгородский, ныне Святейший Патриарх Московский и всея Руси. Богослужение совершалось благоговейно, молитвенно, слаженно. Здесь я впервые услышал пение стихиры Божией Матери «О преславного чудесе, небеси и земли Царице…» ради Ея чудотворного образа, именуемого «Державная». Помню свои незабываемые чувства радости, утешения, родства с новомучениками, которые испытал, молясь Царице Небесной в эти минуты…
В настоящее время в Свято-Успенской Псково-Печерской обители на Божественной Литургии, если позволяет Церковный Устав, всегда поется стихира Божией Матери «О преславного чудесе…».
Возрождение традиции
Псково-Печерский монастырь духовно-исторически связан с народностью сету. Во времена Преподобномученика Корнилия в XVI веке Псково-Печерским монастырем строились храмы по берегам Чудского озера. Замечательное событие произошло 450 лет назад в городе Нарве. Этот город осаждался русскими войсками. Ливонские рыцари были внутри крепости напротив Ивангорода. В насмешку над Православием они стали кидать иконы в пламя костра, на котором варилось пиво. Вдруг пламя полыхнуло и зажгло дом… При сильном поднявшемся ветре загорелись соседние дома и в городе вспыхнул огромный пожар, но две иконы, брошенные в огонь, – Божией Матери «Одигитрии-Путеводительницы» и «Святителя и Чудотворца Николая» – чудом, как выяснилось в дальнейшем, остались целы… Русские воины воспользовались ситуацией и взяли неприятельскую крепость… Благородно поступили победители с пленными, отпустив их с миром домой… С чудотворными иконами был устроен Крестный ход в Новгород, а затем в Москву к царю Иоанну Грозному. В Крестном ходе принимал участие и игумен Псково-Печерского монастыря Преподобномученик Корнилий. В дальнейшем духовная связь между православными Эстонии и Псково-Печерским монастырем поддерживалась через молитву и благотворительность. Особенно ярко это общение проходило с 1920 по 1940 год, когда город Печоры и Псково-Печерский монастырь входили в состав Эстонской республики. В это время зародилась добрая традиция: любительский хор при Псково-Печерском монастыре приезжал в Нарву дважды в год – после праздников Рождества Христова и Светлого Христова Воскресения. Певчие хора давали концерт, состоящий из двух отделений: духовные песнопения и русские народные песни…
По приглашению Высокопреосвященнейшего Корнилия, Митрополита Таллиннского и всея Эстонии, и благословению Высокопреосвященнейшего Евсевия, Митрополита Псковского и Великолукского, Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря Священноархимандрита, для возрождения традиции 16–19 мая 2008 года любительский хор при Свято-Успенском Псково-Печерском монастыре совершил паломническую поездку в город Нарву, где хор прекрасно исполнил песнопения при Богослужениях и был дан духовный концерт в Замке. Также мы совершили паломничество в Свято-Успенский Пюхтицкий ставропигиальный женский монастырь.
Таким образом, любительским хором Псково-Печерского монастыря возрождена традиция посещения города Нарвы с молитвой, духовно-просветительской миссией в поддержку Православия в Эстонии.
Пещеры и пещерники
Монахи, которые проводят экскурсии по пещерам, запоминаются паломникам…
Вспоминается послушник Геннадий, старенький, худой и согбенный, который ежедневно в Богом зданных пещерах проводил экскурсии для паломников, иногда и на эстонском языке. В настоящее время, в связи с большим числом паломников, доступ в дальние пещеры обители ограничен с целью сохранения в них микроклимата. Ближние пещеры, где находятся святые мощи основателей монастыря, доступны всем ежедневно…
Архимандрит Нафанаил подметил, что в первый приезд в обитель на паломника нисходит большая благодать. Мне тоже запомнилась первая экскурсия в Богом зданные пещеры, которую провёл иеромонах Илиан (Ноздрин) в 1968 году… Мы шли со свечами, пели «Святый Боже». Несколько слов о захороненых в пещерах батюшка говорил у кладбища, в храме Воскресения и у панихидного столика. По окончании экскурсии мы прикладывались к мощам Преподобных в Ближних пещерах. Все это было совершено молитвенно, благоговейно. В 1978 году, исполняя послушание помощника Благочинного, я проводил экскурсии по пещерам и назначал послушников для проведения групп по заявкам из различных организаций с рассказом об истории монастыря, о захоронениях знаменитостей и братии в Богом зданных пещерах и с посещением Святой горы. По совету старца Архимандрита Иоанна (Крестьянкина) мы придерживаемся такого правила при проведении экскурсий по монастырю: для мирских людей – в основном исторический рассказ, для церковных паломников – молитва. Упокой, Господи, всех, в пещерах погребённых!..
В дальних пещерах у старого кладбища среди знаменитых монахов погребён скромный протоиерей Иоанн (Гололобов), о котором рассказывал мне отец Александр (Васильев). Отец Иоанн посещал обитель каждый праздник Успения и очень хотел быть монахом в Псково-Печерском монастыре. Но старец Симеон ему не благословлял, только говорил: «Будешь, будешь»… Отец Иоанн состарился… В свой последний приезд в обитель на праздник Успения Божией Матери он так спешил дома при сборах, что приехал в обуви на одну ногу. После праздничной службы он неожиданно занемог и вскоре скончался в Лазарете монастыря. Отец Иоанн (Гололобов) был погребён в пещерах. Таким образом, он и стал, по пророчеству старца Симеона, насельником обители, но уже в церкви Торжествующей. Упокой его, Господи!
Благословение старого Афона
В 1970 году, юношей, вместе со своим папой протоиереем Николаем на Святой горе Псково-Печерского монастыря я удостоился получить благословение постриженника старого Афона 92-летнего старца схиархимандрита Гермогена (Крылова, 1878 г. р.). Он меня благословил молча, так как был творец непрестанной Иисусовой молитвы. На лице его была добрая полуулыбка… Не мог тогда я и предположить, что в 1994 году мне предоставится возможность посетить Святую Гору Афон и услышать о великих чудесах, которые и по сей день совершаются там, например, исцеление слепорожденного греческого мальчика от святого масла, взятого из лампады у мощей святого великомученика и целителя Пантелеимона в нашем русском монастыре…
Я посетил четыре монастыря Святой Горы. В каждом интересовался, каким образом совершается откровение помыслов и творение Иисусовой молитвы братией. Ответ был примерно одинаков: Исповедь один раз в неделю, Иисусова молитва по чёткам… Так же, как и у нас…
В 2007 году вновь я совершил паломничество на Святую Гору Афон, где встречался со старцем Ефремом в Ватопеди и старцем Янисом в скиту святой Анны… Первый говорил о избранничестве Господом монашествующих, подобно избранию апостолов. А второй старец сказал одному паломнику, желающему остаться на Афоне: «Ты что думаешь, здесь бесов нет?!»…
Мир душевный
Один монах решил самовольно уйти из Псково-Печерского монастыря, как ему казалось, по уважительной причине в другой монастырь… Пришёл, рассказал игумену нового монастыря о своем намерении. Отец Игумен был жизненно опытным человеком. До поступления в монастырь он был приходским священником и имел большую семью, но по кончине матушки пришел в обитель и принял монашеский постриг… Позднее по благословению Правящего Архиерея он возглавил вновь открытый монастырь. Игумен сказал пришельцу на его просьбу о принятии в монастырь: «Мне люди нужны, я тебя возьму. Но запомни: когда монах самовольно покидает свою обитель, он нигде не будет иметь мира душевного…» Пришелец задумался и вернулся в свой монастырь. И к нему, соответственно, вернулся и мир душевный…
Семь чудес
В жизни нас окружает множество чудесного и таинственного… В Церкви Христовой ежедневно совершаются Богослужения, Таинства и чудеса…
В истории Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря можно назвать чудесами следующие факты.
- Начало обители положили уникальные Богом зданные пещеры…
- За 535 лет обитель никогда не закрывалась, даже в бурный ХХ век,что является свидетельством исполнения обещания Царицы Небесной«Я не оставлю места сего…»
- Приходящие в обитель с верою получают исцеления и помощь отсвятых и чудотворных икон Божией Матери, святых мощей преподобных и святой мученицы Татианы, святой воды из кладезя…
- В монастыре находятся святые иконы Божией Матери из всех четырех Ея Уделов: Афона, Иверии, Киева и Дивеева.
- Все приходящие в обитель паломники отмечают присутствие здесьБлагодати, что в первую очередь выражается умиротворением души…
- Обитель и Псков были чудесно сохранены от порабощения и разорения заступничеством Пресвятой Богородицы при нашествии СтефанаБатория и Наполеона.
- Во время Великой Отечественной войны на монастырь было совершено несколько страшных бомбежек с воздуха и перед освобождением многие храмы и здания были заминированы немцами, но всё перечисленное не разрушило и не уничтожило Дома Пречистой Богородицы…
Множество других чудесных явлений помощи Божией паломникамсовершились и совершаются по сей день в обители…
Не случайно в год 535-летия своего бытия 7 июля 2008 года при подведении итогов голосования общероссийского проекта «Семь чудес России», начавшегося 17 августа 2007 года в Санкт-Петербурге, учрежденного журналом «Всемирный следопыт», из 5 тысяч заявок почетное второе место занял Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь…
Молитвенно желаем всем, кто поддержал обитель голосованием в названном проекте, здоровья, мира душевного, благополучия, чудесной помощи Божией в жизни, духовно-нравственного совершенства…
Блаженны чистые сердцем (Мф. 5:8)
Для чистоты сердца и помышлений человеку дана уникальная благодатная краткая молитва: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго», или «Господи, Иисусе Христе, помилуй мя», или просто «Господи, помилуй»…
Святые отцы пишут, что такая непрестанная молитва может очистить сердце от страстей и грехов и возвести к духовному совершенству…
Для этого нужно соблюсти несколько условий: жить в послушании и смирении, часто читать Иисусову молитву устно (наедине), постоянно – умно, над сердцем, внимательно…
Обучение происходит многие годы под руководством духовника…
Училище благочестия
Прошло 40 лет со дня моего первого паломничества в Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь…
Чем же явился для меня монастырь за этот период времени?
Каково его значение в жизни людей: монахов, жителей города, паломников нашей страны и из-за рубежа?
Ответ однозначный: Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь – Училище христианской жизни, Училище благочестия!
Здесь перед нашими глазами прошли десятки монахов, достигших, можно прямо сказать, святости. Здесь мы увидели простых верующих людей: тружеников, паломников, которые святы… Святы от Духа Святого… Каким заповедано быть человеку в святом Евангелии, Апостольских посланиях – такими мы и увидели некоторых насельников обители и благочестивых мирян… Это реальные, живые люди, подобно тем, о которых пишется в житиях святых…
В то же время узнаёшь, что самое страшное в жизни, действительно, только грех… Он лишает радости и благодати…
За душу человеческую ведется борьба по Апостолу: «наша брань не против крови и плоти, но… против духов злобы поднебесной» (Еф. 6:12)…
Человек – образ и подобие Божие, человек – вечен, человек – свободен в выборе добра и зла…
Учителем благочестия в монастыре таинственно является Сам Христос Спаситель…
Игуменией – Сама Божия Матерь…
Скоропредстательный помощник – преподобномученик Корнилий и прочие Псково-Печерские преподобные…
Жизнь скоротечна, учись жить во Христе, в Его Церкви, в Его Обители, учись трудиться во славу Его с молитвой к Нему: «Господи, Иисусе Христе, помилуй мя»…
И ты сам узнаешь радость духовную, и ты сам будешь свободен от греха, и ты сам будешь свят… Его Христовой Святостью…
Преемство и сохранение традиций монастыря. Старчество и душепопечение
Слава Богу, и по настоящее время в обители происходит преемство и сохранение традиций от одного поколения монашествующих к другому…
В настоящее время в Псково-Печерском монастыре старчествует архимандрит Адриан (Кирсанов). Душепопечением занимаются все священноиноки обители «за послушание». Среди них можно выделить Братского духовника архимандрита Тавриона (Балова) – ученика старца схиархимандрита Агапия (Агапова). Архимандрит Филарет (Кольцов), который по преемству продолжает духовное делание старца архимандрита Иоанна (Крестьянкина). Уставщик Братского хора игумен Мефодий (Леонтьев) сохраняет преемство церковного устава от иеродиакона Анатолия (Семенова) и утешает на исповеди в храме приходящих к нему. Иеромонах Хрисанф (Липилин)и иеромонах Августин (Заярный) являются духовными наставниками творческой интеллигенции…
Благочиние
После бессменного Благочинного архимандрита Александра (Васильева) прошло много лет… Сегодня Благочинным Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря является иеромонах Гавриил (Асташкин), подобно своему давнему предшественнику, который «с белым крестиком» начинал своё многотрудное служение…
Богослужение и Благочиние во всем, «все благообразно и по чину» – область деятельности иеромонаха Гавриила. У него есть усердие и трудолюбие, необходимые богословские знания для успешного прохождения очень ответственного монастырского послушания – Благочиния…
Церковная ризница
Архимандрит Серафим вырастил себе преемника в лице игумена Спиридона (Иващенко), который в настоящее время под мудрым руководством Высокопреосвященнейшего Евсевия, Митрополита Псковского и Великолукского, Свято-Успенской Псково-Печерской обители Священноархимандрита, возрождает древнюю Никандрову Пустынь…
Иеромонах Всеволод (Сиканов) трудится в обители на благодатном послушании ризничего вместе со своим помощником иеродиаконом Прохором (Андрейчук).
Реставрация иконостаса Успенского собора проводится профессионалами высочайшего класса…
Шьются новые облачения, пишутся новые иконы, поддерживается температурно-влажностный режим во всех храмах – всё это составляет заботу ризничего иеромонаха Всеволода под руководством Наместника монастыря Архимандрита Тихона.
Казначейство
Обитель в материальном отношении традиционно живёт на пожертвования…
Архимандрит Нафанаил (Поспелов) воспитал себе прекрасного преемника игумена Марка (Быстрикова). Университетские знания, молитвы его многоопытного учителя помогают отцу Марку вести учёт и расходование пожертвований для духовного и материального милосердия и социального служения, содержания братии и паломников, а также для проведения необходимых реставрационных работ…
Экономское хозяйство
После времени эконома архимандрита Иринея (Пономарева) произошли большие изменения в хозяйственной деятельности страны, области, города, обители… Новые возможности, новые технологии, новые материалы… С большим запасом новых технических знаний обязанности эконома исполняет иеромонах Борис (Храпов)… Его главная трудность состоит в том, как свои огромные знания применить в хозяйственной жизни монастыря… Молитва и мониторинг помогают ему во всё вникать и успешно трудиться…
Келарское послушание
Старец архимандрит Иероним вымолил себе достойного продолжателя келарского служения – инока Сергия (Жалбе). Трудолюбие, молитвенность, честность и хозяйская забота о «хлебе насущном» отличают деятельность отца Сергия… Зная это послушание не понаслышке, могу свидетельствовать, что у него все хорошо совершается…
Многоталантливый инок
Традиции пения Братского хора монастыря продолжает талантливый регент инок Олег (Гладышев). Его воспитала Эстонская Православная Церковь Московского Патриархата… Олег приехал в монастырь из города Тарту. Проходил послушание помощника келаря и пел на клиросе.Затем инок Олег обучился регентскому делу и в настоящее время является одним из регентов Братского хора, ответственным за гостевую келью монастыря (офис), помогает ухаживать за цветами…
Пример трудолюбия и молитвы
Здравствующий ныне воин-победитель монах Мартирий (Шубин Марк Демьянович) родился в 1926 году в Брянской области. Весной 1943 года фашисты его вместе с другими молодым ребятами везли в Германию… В апреле после ледохода на одной реке немцы погнали их через речку вброд, а сами переходили по мосту… В Белоруссии партизаны освободили замученных невольников, и Марк Шубин воевал в партизанском отряде… Весной 1944 года Марк Шубин и его друзья попали в засаду и плен… Освободили их воины Красной Армии. Вернулся на Брянщину. Сразу же был призван по повестке на войну. Освобождал Будапешт, Прагу… После Великой Отечественной войны Марк Шубин служил до 1950 года в Советской Армии… Краткое время он проходил службу под командованием Александра Васильевича Чапаева (сына Василия Ивановича Чапаева)… Трудовой стаж монаха Мартирия до прихода в обитель 17 лет, и один год он был пономарём у батюшки на приходе… В 1968 году он пришёл в Псково-Печерский монастырь.
Сорок лет трудов монаха Мартирия в обители вызывают уважение! В настоящее время монах Мартирий усердно посещает церковное Богослужение, читает Неусыпаемую Псалтирь…
Помню, нужно было срочно до заморозков убрать картофель на монастырском поле… Монах Мартирий по собственному желанию пришёлна работу и своим спокойным посильным участием подал всей братии пример трудолюбия…
Почитание священномученика Власия
Монах Мартирий передал свой опыт ухода за лошадкой и коровками иноку Вадиму (Максименкову). Ученик превзошёл учителя… Отец Вадим имеет образование ветеринарного специалиста и быстро освоился в новых условиях…
Молитва и помощь священномученика Власия – покровителя животных – невидимо сопровождает монастырское стадо круглый год…
Радостный день празднования великомученика и победоносца Георгия, когда совершается крестный ход на поле и выгон скота, открывает сезон для пастуха и его помощников… Послушник Аркадий (Тимофеев) много лет исполняет свое хлопотное послушание… Он знает повадки каждой коровки и их имена… С молитвой ко Господу и чтением Иисусовой молитвы послушник Аркадий проходит послушание…
Монастырская пшеница
Сорок лет назад у монастыря не было земли для огородов…
В настоящее время с получением земли для сельхозугодий появилась необходимость иметь и трактора для её обработки… Монах Назарий (Шуреков) с Божией помощью прекрасно справляется со своими обязанностями… Грамотно работает с техникой, творчески подходит к севообороту… Даже озимая пшеница в нашем районе рискованного земледелия благодаря молитвам и трудам монаха Назария вырастает и собирается в житницу…
Вкус настоящего хлеба
Сбылась давняя мечта пекаря монаха Иннокентия. Ныне просфорня находится в отдельном от хлебопекарни новом помещении… Сделана хорошая вытяжная вентиляция…
Усердно трудятся в просфорне и пекарне инок Варух (Буш) со своим помощником послушником Виктором (Павловым).
Традиционно угощаем паломников квасом и монастырским хлебом, выпеченным с молитвой в большой русской печи. Вкус настоящего хлеба многие давно забыли… Поэтому такое скромное угощение вызывает восхищение у гостей…
Блаженны милостивые
Заповедь Христова о милосердии всегда свято исполнялась в Псково-Печерском монастыре…
В годы Великой Отечественной войны существенную помощь советским военнопленным и престарелым людям от лица обители оказывал Игумен Павел (Горшков).
В хрущёвский период щедро благотворил Наместник Архимандрит Алипий (Воронов)…
В настоящее время социальную работу монастыря под руководством Наместника Архимандрита Тихона (Секретарёва) рассудительно и сострадательно проводит Борис Степанович Ольховиков со своими сострадательными помощниками.
За 2007 год выполнено более 250-ти прошений о помощи…
Социальный приют для детей в г. Печоры терпеливо, с любовью, вкладывая душу и сердце, возглавляет Талалаев А.С. и духовно окормляет отец Анатолий Лисицких.
Заповедь о милосердии включает в себя и духовно-просветительскую часть. В работе Духовно-просветительского центра Псково-Печерского монастыря принимают активное участие: Юркова В.В. (хоровое пение), Бойко А.Б. (иконописный класс), Верховых С. Б. и Максимович А. Н. («Рукодельница»), Ерюшева В.И. и Бегаева Л.Б. (детско-юношеский хор), Лашина А.А. и Голубина Е.И. (Воскресная школа), Луговская И.А. (театральная студия), Крижановский Д.Н. (английский язык), с теплой заботой о детях трудится Иваненко Т.П. За ваше «милое сердце» да будет Господь милостив к вам, вашим родным и близким!
Времена года в монастыре
Все времена года в Свято-Успенской Псково-Печерской обители прекрасны! Каждое имеет своих особых паломников. Лето – время каникул у студентов и школьников. Осень, золотая осень – пора поэтов, которые подобно Александру Сергеевичу Пушкину особенно любят это плодотворное для творчества время года. Зима – благоприятный период дляархитекторов, потому что листва с деревьев спадает и хорошо видна архитектура храмов, башен и стен… А весна оставлена монахам. Это время Великого поста, время весны души.
Конец апреля, сошёл снег, земля чуть-чуть оттаивает, появляется первая робкая зелень, и земля начинает дышать, какой-то запах земли появляется… Первые дни мая – появляется изумрудная листва на деревьях, начинают цвести черемуха, яблони, вишни, сирень, и воздух наполняется ароматом, подобно свежезаваренному чаю, в котором собраны листья смородины, одуванчика, крапивы и сныти. Удивительно! Такой воздух «пьешь», как чистую родниковую воду. Весной начинается хоровое пение птиц, среди которых выделяются кукушка и соловей. А какие восходы солнца над монастырем! Каждый день они неповторимы, прекрасны и радостны…
Благодатно идти с четками по монастырскому саду, читая Богородичное правило: «Богородице Дево, радуйся! Благодатная Марие, Господь с Тобою, благословенна Ты в женах и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших!», прославляя Небесную Игуменью, которая хранит обитель Свою от всякого зла…
Красота монастырской природы и архитектурного ансамбля храмов и стен возносит ум, сердце и душу человеческую к красоте духовной, к духовному совершенству, ко Христу Спасителю…
Монастырские цветы, сад и деревья
Красота цветов, плодовых деревьев в монастыре напоминают братии и паломникам о высшей духовной красоте и совершенстве…
Первыми после таяния снега в монастыре на клумбах появляются подснежники, затем тюльпаны и нарциссы. И так все лето! Заканчивают цвести одни цветы, их сменяют другие. К празднику Святой Троицы начинают распускаться розы, которые до осенних холодов сохраняют свою привлекательность и красоту. А зимой территорию монастыря украшают ели, кедры, сосны и туя.
В монастырском саду на Святой горе растут яблони, некоторым из них уже около 100 лет. Вишни, сливы, смородина черная и красная, шиповник и еще несколько декоративных растений создают неповторимый вид… Особое место здесь занимают дубы. Дубы очень «притягивают» молнии, и поэтому они со следами ударов молний на своих могучих стволах… Святой дуб имеет внутри выгоревшее от молний дупло. Во время грозы не рекомендуется стоять под дубами.
Иногда монастырский сад называют «райским садом», а гору – «Святая гора», потому что внутри нее находятся Богом зданные пещеры. Весной и летом действительно Святая гора напоминает рай на земле.…
Небесная награда
В связи с 535-летием обители ведутся работы по устройству часовни в честь иконы Божией Матери «Умиление Псково-Печерское»…
С 17 августа 2008 года я вступаю в четырнадцатый год исполнения своего послушания Наместника Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря под мудрым руководством Высокопреосвященнейшего Евсевия, Митрополита Псковского и Великолукского, Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря Священноархимандрита…
Слава Богу, за этот период, по присловию старца архимандрита Иоанна (Крестьянкина), «кое-что сделано, кое-что начато…». Главное – совершалось Богослужение и читалась Неусыпаемая Псалтирь, велась духовно-просветительская деятельность, социальная работа, построены три храма, открыты три скита, прославлен в лике святых преподобный Симеон Псково-Печерский, принесены списки с чудотворных икон Божией Матери «Умиление Серафимо-Дивеевское» и «Всецарица»…
В своём сердце я чувствую как небесную награду – духовную радость и мир совести… Награды, полученные мною от Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, Высокопреосвященнейшего Митрополита Евсевия, Псковского и Великолукского, Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря Священноархимандрита, и Президента Российской Федерации В. В. Путина, следующие: орден преподобного Сергия Радонежского 3‑й степени, две медали 1‑й и 2‑й степени к ордену «За заслуги перед Отечеством», медаль «За полезное» и другие ведомственные награды, а также звание «Почётный гражданин Печорского района», добрые слова, грамоты и благодарности – всё вместе взятое я воспринимаю как награду всей братии Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря и всем труженикам, благотворителям и благоукрасителям обители за этот сорокалетний период с моего первого паломничества в монастырь в марте 1968 года…
Заключение
Прошло сорок лет с первого посещения мною Свято-УспенскогоПсково-Печерского монастыря…
В книге «Будьте совершенны» (I, II и III части) написаны воспоминания о некоторых людях, с которыми Господь сподобил за названный период времени встретиться в обители… Они разные по своему служению: духоносные старцы, священноиноки, боголюбивые монахи и благочестивые миряне… Но всех объединяет стремление к духовному евангельскому совершенству, объединяет литургическая жизнь в Русской Православной Церкви, объединяет Сам Христос Спаситель – высочайший пример духовно-нравственного совершенства, податель силы и мужества на пути искания Царствия Божия…
Под благодатным покровом Небесной Игумении Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, скоропредстательного помощника преподобномученика Корнилия и всех Псково-Печерских преподобных нам дана прекрасная возможность духовно-нравственно совершенствоваться во Христе, вместе с теми, кто рядом с нами и кто приезжает паломничать в обитель… «Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф. 5:48)… Конец и Богу слава!
Приложение № 1. Молитва святому преподобномученику Корнилию
Святый преподобномучениче Корнилие, смиренно припадаем к раце (гробнице) мощей твоих и умильно молим тя; милостивно призри на скорби наша душевныя и телесныя и избаву нам подаждь; помози нам, святче Божий, от навета злых человек, от них же и сам ты невинно на земли пострадал еси. Защити нас от насилия диавола, страстно воюющаго в немощных удесех наших: умоли Господа Бога и Пречистую Его Матерь даровати нам тихое и безгрешное житие, взаимную братскую нелицемерную любовь и мирную христианскую кончину, да чистою совестию предстанем нелицеприятному Страшному Судилищу Христову, и в Царствии Его прославим Животворящую Троицу, Отца и Сына и Святаго Духа, во веки веков. Аминь.
Приложение № 2. О преславного чудесе
Приложение №3. Молитва преподобному Симеону Псково-Печерскому
О, всечестный и богоблаженный отче наш Симеоне! Приими ныне тебе с любовию и верою прилежно молящихся и сохрани нас от всякаго зла, дана бо тебе от Бога велия благодать: недужныя исцеляти, скорбящия утешати, в беду впавшия свобождати. Ты бо аще и миру себе умертвил еси, но, любовь Христову к людем являяй, нечужд их нуждам показался еси. Темже молим тя, буди нам заступник от враг спасения нашего, души наша, грехом уловленныя, к истинному покаянию приведи, телес наших болезни уврачуй, юныя благочестию научи, старыя поддержи, сирых и обездоленных препитай. Обитель убо твою, в нейже усердно многая лета подвизался еси, в мирном благоустроении и благолепии сохрани, и вся, яже монашествующия и добре труждающияся, во благих желаниих утверди и в подвизех иноческих укрепи. Ей, святый отче, испроси нам у Премилостиваго Спаса коемуждо ко спасению благопотребная, да исправивше житие наше, от части шуия отлученни будем и вечное спасение во Царствии Небеснем молитвами твоими улучим, идеже с тобою и всеми святыми сподобимся прославляти в Троице славимаго Бога, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
Примечания
[1] Жития святых на русском языке. Кн. 5. М.: Синодальная Типография, 1904. С. 616.
[2] Жития святых. Кн. 5. М., 1904. С. 616.
[3] Письмо № 1266 от 23 марта 1999 года Управляющего делами Московской Патриархии Митрополита Солнечногорского Сергия.
Комментировать