Вопросы священнику

В 18 главе 21 стихе книге Бытия сказано: «Сойду и посмотрю, точно ли они поступают, так каков вопль на них восходящий ко мне, или нет; узнаю» (Быт.18:21). Зачем Бог сходит узнать, он же Всеведущий? Господь действительно Всеведущий, но даже свое всеведение Он ограничивает своей справедливостью. Для того чтобы никто не сказал, что Он без проверки, без суда, без следственного эксперимента, осудил содомитов, Господь сходит узнать. Не теоретически узнать, какая информация приходит. А для того чтобы конкретно, опытом узнать, что происходит в реальности. Вот именно поэтому так здесь и говорит Книга Бытия.

Сейчас среди православных организуется чин покаяния царственным мученикам. Кто сейчас участвует в этих чинах, тот после смерти минует мытарства? Так ли это? Мытарства минуют те, кто жил по заповедям Господа, кто умер после принятия Святого Причастия, достойный Причастия. Такой человек остается освобожденным от всякого нападения, которые мы слышим в 90-ом Псалме. Все чины покаяния запрещены Патриархом, и участвующие в них делают незаконное дело. Патриарх запретил эти действия. Сейчас делают чин покаяния царственным мученикам от лица русского народа. Но дело в том, что Библейская норма говорит о том, что Тебе Единому Согрешив и лукавое пред тобой сотворив (Пс.50:6). Кому это сказано? Богу. Человек грешит перед Богом, а не перед человеком. И покаяние это личное исповедование греха человеком, а не какие-то действия, вдобавок еще запрещенные Епископом. Все эти действия противоречат воле правящего Архиерея, поэтому в таких вещах не участвуйте.

Что такое ад? Слово ад имеет два значения. Первое, ад есть место безнадежности и место тьмы, но не наказание. Вот как шло в древности в Ветхом Завете, где люди находились в темноте, не видя Бога, но они не подвергались наказанию. Второе значение, ад в смысле наказания, та самая геенна огненная, о которой говорит Писание. Нужно различать две вещи. Младенец некрещеный не может войти в Царство Божье потому, что он не крещен, потому что у него нет глаз, чтобы увидеть Царство Божье, он не родился для Царства. И более того страшно то, что в нем есть первородный грех. Что такое первородный грех? В сердце каждого некрещеного человека живет злой дух, он выгоняется перед крещением. Именно сотрудничество со злым человеком порождает постоянное зло в сердце человека. Поток злых мыслей, поток злых желаний, происходит от одного из злых духов дьявола, который живет в сердце у некрещеного. На нас тоже этот же дьявол действует снаружи, а на некрещеного изнутри, как бы такой внутренней силой. Такой же злой дух живет в сердце любого младенца, именно вот эта злая сила, живущая в его сердце, мешает такому человеку войти в Царство Небесное.

Но так как человек сам не сделал ничего такого достойного наказания, потому что он не злодействовал лично сам, за то он и не подвергается наказанию. Бог же оказывает ему милость, как говорит Григорий Богослов, в той мере в какой он способен её воспринять, не будучи возрожденным. Он не может войти в Царство – он слеп, он не может ничего видеть. Но в той мере как он может ощутить Божье прикосновение, Божью милость он её ощущать будет. Но в Царство Божье он не войдет. Есть два вида ада, они четко различаются. Один называется адом, а другой называется геенной. Он попадет не из-за некрещенности, а из-за греха. Потому что во грехах я рожденный, в беззаконии родила меня мати моя (Пс. 50:7). Вот этот беззаконный грех, который живет в сердце человека, страшная зараза смерти, живущая в сердце, именно она мешает ребенку войти в Царство Божье.

Именно поэтому страшны аборты. Это более страшно, чем убийство взрослого человека. Мы с вами знаем о том, что я сказал, а о дальнейшем Писание умалчивает. Вот почему христиане должны беспощадно бороться с абортами. Душа вселяется в момент зачатия, поэтому с момента зачатия ребенок является полноценным человеком. Поэтому Церковь запрещает гормональную контрацепцию. Потому что в 60% случаев, гормональная контрацепция приводит к отторжению уже оплодотворенного плода, т.е. к убийству. Любой христианин в тяжелых ситуациях обязан крестить младенца, не только, кстати, младенца, но и взрослого человека. Любого человека, если нет возможности ждать или придти к священнику, при угрозе жизни необходимо крестить любому человеку. Поэтому любой христианин должен знать форму крещения. Она звучит так: Крещается раб Божий такой-то во Имя Отца. Аминь (погружение в воду) и Сына. Аминь. (Второй раз погружаем в воду) и Святого Духа. Аминь. (Третий раз погружаем в воду). Любой водой, хотя бы немного воды.

Когда они говорят: «трудная жизнь у вас православных. Все нельзя: есть нельзя что хочешь и все остальное». Попробуйте и увидите как у нас все здорово. У нас, чем больше сложностей, тем ближе Бог. Нам все эти сложности нужны. Мы когда желудок уменьшаем, мы карман шире делаем.

Как точно перевести слово любовь в 13 главе (1Кор. 13:1–13)? Правильно ли будет переводить слово любовь как милосердие? Такой перевод дан во многих французских версиях перевода. Слово любовь в греческом языке, а именно на греческом языке написано первое послание к Коринфянам, оно звучит как «агапи». «Агапи» переводится именно как любовь, а переводить как милосердие это неточно, это будет резкое сужение этого понятия. Потому что когда мы говорим, что Бог любит Сына своего или Сын любит Отца своего это не значит что Сыну жалко Бога Отца. Милосердие это один из кусочков Божественной любви, которая больше чем милосердие, естественно.

Некоторые богословы рассматривают зло, дьявола, как отсутствие добра, как тьму в отсутствии света, как нечто. Иные же придают злой силе творческий характер. Ваше мнение на основе Священного Писания? Ответ очень простой. Зло, конечно же, не имеет сущности. Зло не обладает сущностью. Грех есть злоупотребление добрыми качествами. Он не обладает собственной субстанцией. Дьявол же обладает своей силой, он мятежный первый ангел, поэтому он существует. Но по сущности своей диавол не зло. Он извратил свою сущность, просто изуродовал. Зло ничто в этом смысле. Зло это некое действие но не сущность. И поэтому сказать, что зло существует, было бы некорректно. Зло существует в момент его совершения. Но, однако же, зло обладает активностью, потому что есть существа, которые зло распространяют, добровольно его активируют.

Вот, например, мы говорим о первородном грехе. Что это значит? Как мы можем говорить о грехе, когда человек уже давно умер и даже уже был прощен? Здесь речь идет не о том грехе, который сделали Адам и Ева, а о том, что в результате этого греха возник некий пакт человечества и дьявола. И в результате каждый новорожденный рождается в стадии беснования, самого обычного классического беснования. И именно поэтому у любого крещаемого, перед крещением изгоняется дьявол в прямом смысле этого слова. Причем в древней Церкви этот чин был достаточно длинным, бывало, изгоняли дьявола неделю из человека, бывало целый Пост Великий, и это было не случайность, а зависело от силы одержимости. То, что люди бывают одержимы в разной мере, мы это даже с вами наблюдаем. Обязательное условие крещения это изгнание перед этим дьявола. Даже когда освящается вода, просится, чтобы никакой злой дух в воду не сошел с этим человеком.

Что человеку обеспечивает грех? Именно состояние такого сотрудничества человека и дьявола, оно обеспечивается порождением первородного греха. И именно поэтому женщина оскверняется во время родов, поэтому обычно 40 дней женщина не Причащается Христовых Тайн, если нет угрозы смерти. Потому что она как бы испачкана врагом, который в ней действовал. Для неё это не является грехом, но это её пачкает. В этом как раз то причина, что человек нуждается в обязательном крещении, состояние обесовления его тянет вниз. Самое страшное состояние от первородного греха, то, что человек сотрудничая с дьяволом, принимает дьявольские дела за свои, не считает, что он делает доброе дело, если это не его доброе дело. Соответственно Бог к этому так же и относится.

«Если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то выходя из дома или из города того отрясите прах от ног ваших» (Мф.10:14). Здесь написано прямо, отряхните грязь с ваших ботинок. Скажите, «мы ничего вашего брать не хотим, даже грязи, даже земли вашей». Если люди отвергли Божий призыв, если люди отказались послушать Бога, то в свидетельство против них оставляется вот эта земля. Здесь, почему именно прах? Почему Господь говорит, что «прах нужно отряхнуть»? Это ссылка на слова из Книги пророка Моисея. Бог говорит через Моисея, «Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю» (Втор.30:19). Если вы будете слушаться повелений моих или не слушаться, то земля будет против вас или за вас свидетелем.

Во время гонений от язычников, Господь являл чудеса, которые укрепляли мучеников и утверждали и укрепляли в вере не верующих. Были ли подобные чудеса на обращение атеистов во время гонений XX века. Приведите, пожалуйста, примеры. Таких примеров было много, конечно же. Например, массовое обновление икон, даже куполов. Бывали случаи, когда обдерут золото с куполов, на них опускалось облако и купола все покрывались золотом. И иконы таким же образом обновлялись. Вот такие явные чудеса были, исцеления, знамения которые Господь являл. Знамение гнева Божьего, было огромное количество. Когда люди, выступая против Бога замертво падали. Сегодня мне рассказали историю, про одну женщину, у которой родились три ребенка и все глухие. Она приехала к старцам в Лавру, в 50-х годах, и говорит: «Почему у меня трое детей и все глухие»? А старец спрашивает: «А ты знаешь, чем у тебя муж занимался»? Она говорит: «Знаю». Старец отвечает: «Ну что же тогда спрашиваешь»? Он сбрасывал купола. Старец говорит: «Ты хотел, чтобы Россия колоколов не слышала, чтобы Россия оглохла, откуда у тебя будут слышащие дети»? Здесь дети не виноваты, для них это крест как и любое страдание которое дается для исправления жизни. А для родителей наказание.

Вера – это вера в существование Бога-Творца и в Его Слово, признание Его Откровения, Вера – это доверие Богу. А упование это надежда, на то, что нечто тебе Бог сделает в будущем. Вера касается настоящего или прошлого, может касаться и будущего, но в первую очередь касается настоящего и прошлого. А надежда касается будущего. Упование – это дитя веры.

Ведь после этих бедствий верующих в России по-прежнему мало. Иногда говорят, что вера стала крепче, а в чем это проявляется? Господь посылает бедствия в наказания за определенные злодейства, когда люди топчут справедливость, когда люди выступают против Заповедей. Господь просто так это не спускает. Вот именно в этом причина бедствий. Но Господь, конечно же, хотел многих людей вытащить из греха. Вот тех людей, которых Он хотел вытащить, Он и вытащил. Это новомученники, многие, из которых были не очень хорошими в жизни до революции, но покаялись благодаря ей. С другой стороны, много таких которые праведность скрывали, а она явилась во время этих бедствий во время революции и Второй Мировой Войны. Вторая Мировая Война привела к массовому покаянию среди людей того поколения, которые жили во время войны. Вот для них Господь это делал, для нас сейчас Господь дал свободу. Мы не отвечаем за все поколения, мы отвечаем за себя, за свое собственное поколение, за самих себя.

Если мы не будем исправляться, вот тогда ничего хорошего нас не ждет. Как-то Господь ответил на вопрос, когда Его спросили, «неужели мало спасающихся?» (Лк.13:23). Он не стал количество называть, а сказал: подвизайтесь войти сквозь тесные врата, «ибо, сказываю вам, многие поищут войти, и не возмогут» (Лк.13:24). Поэтому все эти вопросы они бесполезны, потому что не наше дело знать сроки, которые Отец Небесный положил в своей власти. А наше дело уметь самим идти к спасению. Господь дал нам возможность – изучать Священное Писание, дал нам возможность исполнять заповеди Господни, дал нам возможность в Храм свободно ходить. Господь дал нам возможность, а мы должны пользоваться. Сколько нам будет времени дано, мы не знаем. Кто сказал, что нам долго? Господь свою Церковь любит, поэтому надолго в спокойствии её не оставляет. Потому что как говорил Иоанн Златоуст, нет худшего врага для Церкви, чем время покоя. Потому что, в спокойствии люди, как говорит Писание, разжирели, растолстели и повернулись задом к Создавшему, «и утучнел Израиль, и стал упрям; утучнел, отолстел и разжирел; и оставил он Бога, создавшего его, и презрел твердыню спасения своего» (Втор.32:15).

В книге Иова, сказано: «Если есть у него (у грешника, которого Бог наказал болезнью) ангел-наставник один из тысячи, чтобы показать человеку прямой путь его, Бог умилосердится над ним и скажет: освободи его от могилы, Я нашел умилостивление. Тогда тело его сделается свежее, нежели в молодости, он возвратится ко дням юности своей, будет молиться к Богу, и Он милостив к нему, с радостью взирает на лицо его и возвращает человеку праведность его. Он будет смотреть на людей, и говорить: грешил я и превращал правду и не воздано мне, он освободил душу мою от могилы и жизнь моя видит свет. Вот все это делает Бог два, три раза с человеком, чтобы отвести душу его от могилы и просветить его светом живых» (Иов.33:22–30). Даже в Ветхом Завете соотношение было один ангел-хранитель на тысячу грешников. Какое соотношение сейчас, мы не знаем. В чине Крещения, есть особое прошение, чтобы Бог даровал человеку Ангела-хранителя. И таким образом, мы знаем, что ангел-хранитель дается каждому человеку при Крещении. Вот в чем отличие, в этом вопросе, крещенных от некрещеных. На тысячу некрещеных приходится всего один Ангел-хранитель. Но бывают случаи, когда Бог специально посылает ангела-хранителя, к некрещеному человеку, для исполнения какой-либо особой воли. Такое бывает в том случае, если Бог поставил такого человека правителем, каким-то властителем или кем-либо еще. Бог тоже к нему посылает Ангела, чтобы через него свою волю проявить. Например, так Бог действовал на Фараона, на Навуходоносора, на Валаама. Цель эта, спасти самого человека, если это возможно, если он этого захочет, а если не хочет, то через него исполнить некую Свою волю для спасения других людей.

Иисус не является образом Божьим, дословно «морфе» (форма), т.е. формой Бога, прибывая в существовании Бога, не считал для себя хищением быть равным Богу. Он не нуждался в воровстве, чтобы сравняться с Богом. Есть люди (колдуны и маги), которые пытаются сравниться с Богом, при помощи каких-то изотерических знаний, при помощи каких-то сил. Это дьявольское искушение. Христос в этом не нуждался, Он и так равен Богу. Христос напротив, вместо того чтобы сравниваться с Богом, которому и так равен, себя истощил, принял вид раба, т.е. принял жизнь раба стал человеком, и образ жизни принял человеческий.

Гордость и гордыня это синонимы, просто разная степень. Гордыня – это гордость, вошедшая в привычку.

Нет, грехом оно не является, если оно по необходимости происходило. Например, когда нужно узнать причину смерти, безусловно, здесь никакого греха нет. Точно так же, как нет греха для студентов изучать устройство человеческого тела, потому что студент является человеком, который должен знать то, что он лечит. Надо помнить, что Вселенские учителя, такие как, Василий Великий и Григорий Богослов, были хирургами и при этом анатомировали. Они были великими врачами душ и тел в том числе.

Что значит здесь грех? Греха нет в изменении стоимости каких-либо ценных бумаг, но обрушивать деньги ради своей корысти это грех, безусловно. На разнице валют заработать деньги это грех – это обнищание множества людей, во имя личной корысти. Работать можно, а обрушивать рынки это грех.

Его основоположник профессор Орлов, сейчас им увлекаются некоторые церковные православные. Они изучаю код точного мышления, чтобы распутать свой комплекс, а стимул самогенного действия. Я, к сожалению, ничего не знаю об этих работах профессора. Таких психологических теорий огромное количество. Я знаю, что единственное средство исцеления греха, есть у Церкви. Это средство – борьба со страстями с помощью благодати Божьей, святых Таинств. Эти технологии были блистательно даны у Иоанна Лествичника «Лествица», Феофана Затворника «Что есть духовная жизнь и как на неё настроиться?», и в других замечательных произведениях. Кратко они даны в Катехизисе. И кроме этих средств реального исцеления нет и невозможно никакого.

Я могу сказать об обличении греха алкоголизма. Существует множество разных техник, например, есть система лечения пьянства при помощи анонимных алкоголиков. Есть другие способы, гипноз, кодирование и т.д., но все эти средства, оказывается, имеют очень плохой результат. Считается, что самая лучшая программа «система анонимных алкоголиков» в самом лучшем варианте дает 7% исцеленных. Но при этом, когда речь идет о совершенно простых, формальных вещах, а именно лечение при помощи церковных средств, человек начинает исповедоваться, причащаться, бороться с грехами по тем технологиям, которые есть у Церкви, то такой человек вылечивается практически всегда. Это как раз к вопросу об успешности.

Когда говорят что Церковные методы не работающие – это вранье. Потому что страсть это привычка, привычка сердечная, которую нельзя не лекарством вылечить, не гипнозом, ни чем угодно. От алкоголизма человека вне Церкви вылечить можно на 100 %, если поместить человека в одиночную камеру. Тогда он гарантированно не будет алкоголиком. Но реально, привычку, кроме вмешательства Бога и тех известных нам способов борьбы со страстями, которые есть у Церкви, исправить нельзя, и обольщаться на эту тему не нужно. А теорий возникать будет очень много, их невозможно отследить, они возникают как грибы после дождя, но они возникают и лопаются. Как говорил Василий Великий: «Не надо влезать в научные споры». Вот возникла научная теория, которая опровергает учение Церкви. Он говорит: «Ну, что, подождем годик, и она на ваших глазах лопнет».

После первой Славы за живых, после второй за усопших. А третья молитва сочетания кафизмы читается.

Есть два типа сомнения в вере. Первый связан с невежеством, а второй с дьявольским действием. Когда человек сомневается в вере, потому что он не знает веры, то в такой ситуации нужно лучше изучить веру. Например, человек думает, что мы трехбожники, его терзают сомнения о догмате св. Троицы. Здесь нужно знать, что мы верим в Бога, Его Слово и Его Дух. Мы верим в Сына, вечно существующего в Отце, и в Сияние во Славе Отца и в Святого Духа, который вечно от Отца исходит в виде Единого Бога, но не в трех Богов. Здесь просто нужно сделать разъяснение. Или, например, когда говорят, что невозможно Боговоплощение, потому что две личности не могут стать одной личностью. Надо объяснить, что личность то одна, Бога-Сына, который воспринял в себя человеческую природу и остался при этом Богом.

Другое дело, когда приходят сомнения не логические, а иррациональные. И человек говорит, что он все равно не верит. Это прямое дьявольское действие. Является оно следующим образом, если человек сомневается в Боге или в Спасителе, Он должен читать «Символ Веры». Если человек сомневается в Святом Причастии, то он должен читать «Верую, Господи и исповедую, Яко Ты Есть Воистину Христос Сын Бога Живаго». Если человек сомневается в Пречистой Богородице, то он должен молиться Пречистой Богородице. Если сомневается в каком-либо Святом, то нужно молиться этому святому. Исповедование веры отгоняет всякого рода заблуждения. Это лекарство от сомнений.

Причащаться беременным нужно как можно чаще. Не реже раза в месяц и не чаще чем раз в день. Но обычно беременные стараются причащаться раз в неделю, это хорошо и полезно.

Пречистая Богородица умерла и душа её отделилась от тела, но на третий день Господь силой Своего Божества Воскресил Её, так чтобы она навсегда уже была в теле. Она первая из спасенных, первая из оправданных, достигла Обожествления. И именно поэтому праздник Успения связан с концом мира. На Литургии праздника Успения, мы говорим, что «все апостолы на облаках небесных». Это о чем нам говорит? О том, что все христиане понесутся на облаках небесных навстречу Христу Спасителю.

Апостол Матфей – Евангелист был казнен через отсечение головы, а апостол Матвий был распят на кресте.

Текст в переводе звучит так: «Мы, таинственно изображая херувимов и животворящей Троице песнь, воспевая, всякую ныне земную отложим заботу. Для того чтобы Царя всех принять в гости, того кого ангелы, как императора окружают с копьями. Воспевая песнь: Аллилуйя. Аллилуйя. Аллилуйя». Вот смысл Херувимской песни. «Мы невидимых воспеваем Херувимов, на которых почивает Бог».

Во-первых, делая надо проговаривать, что «это дело делаю ради Господа». Как говорят у нас «Во Славу Божью». Это не поговорка, а чистая, правда. Во Славу кого? Во Славу Божью. Надо понимать, о чем идет речь.

Во-вторых, делать их по Воле Бога, т.е. те дела, на которые мы имеем свидетельствование Священного Писания.

В-третьих, делать их силой Бога. Получая эту силу в Святом Причастии и других Святых Таинствах и сопровождать их Славой Бога. Это значит, что мы должны говорить, что «Мы рабы ничего не стоящие, сделали только то, что должны были сделать». Вот что значит делать дела во Имя Господа. И конечно же, все должно сопровождаться молитвой.

Тот, кто ищет Бога, находит Его сразу же. Как сказано, кто ищет Премудрость, а Премудрость есть сам Иисус Христос, тот не утрудится искать Её, потому что он найдет её прямостоящую у своих дверей. Проблема заключается в другом, в том, что христианин часто говорит, что хочет искать Бога, а искать он Его не хочет. Когда он захочет найти его тот час же он Его и найдет.

Каяться нужно в тех грехах, которые не раскаяны, в которых человек не раскаялся. И нужно просить, чтобы Господь сам очистил человека, даже от тайных грехов, которые им забыты. Нужно просить, чтобы Господь сделал нас достойными своего Царства, не за наши заслуги, а за свою Великую Милость, за Кровь которую Он пролил за нас на Кресте.

В начале христианской жизни во время исповеди, мы каемся в поступке, а не в грехе. Надо ли называть грех своим именем? Если человек сознательно искажает грехи, например, называет один грех более мягкий вместо другого, чтобы в глазах священника показаться хорошим, то это не исповедь, а попытка обмана. Тогда нужно каяться и в ней и в грехе. Если же речь идет, о том, что человек просто по незнанию назвал грех, каким-то иным образом, то здесь не надо переисповедоваться, а нужно делать добрые дела и жить по-Божьи.

Сказано, «Любовь покрывает все грехи. Господь покрыл все грехи. Больше всего любите друг друга, потому что любовь покрывает все». Значит ли что любовь к ближнему это прощение от согрешений? Согрешения прощаются при одном маленьком условии. «Когда я услышу вопль твоего голоса, вот тогда Я тебя прощу». А покрывание это означает, что зло не распространяется дальше. Что делает наша любовь? Вот есть, например, граната с выдернутой чекой лежит. И вот на эту гранату кладется сверху бетонный каркас, или как саркофаг как над Чернобылем, вот так и любовь не дает заразе зла распространяться дальше. Как скорлупа, она ограничивает распространение зла и в самом человеке и вокруг него. Но чтобы зло было убрано необходимо не мое решение, а того человека который грешит. Но, если я грешу, значит, должно быть, моё решение. Не моя любовь уничтожит грех, а его раскаяние уничтожит грех. Моя любовь ограничит состояние греха, а вот раскаяние может исцелить внутреннее преступление.

Разве не знаете, что вы будете судить ангелов (1Кор.6:3). Очень просто, мученики осудят демонов – мятежных ангелов своими поступками. Они поставят знаковые страдания перед лицом Бога и таким образом покажут, что демонов сила бессильна над ними и демоны будут осуждены за страдания мучеников. Поэтому и сказано, когда мы молимся мученикам: «обличил еси демонов дерзости». То есть они показывают, что демоны оказались бессильны, их бесплотность не послужила им на пользу. Человек из плоти и крови оказывается сильнее дьявола и его темных ангелов. И мученики осудят демонов сами и по их молитвам демоны будут выброшены в Вечный Огонь. Недаром мы знаем, что конец мира наступит по молитвам мучеников.

Или Господь нас Сам спасает нас только вера во Христа? Спасает нас Бог, поэтому Он и называется Спасителем, Единственным Спасителем. Но спасает Он нас не без нас. Бог предлагает – мы откликаемся. Или вот говорят, «спасает нас только вера во Христа». Что значит «только вера»? Вера для нас открывает спасение, т.е. благодаря вере мы приходим к спасению. Как мы получаем спасение? Трижды погрузившись в купель и призывая имя Отца и Сына и Святого Духа, и получив Дар Святого Духа и причастившись Тела и Крови Христовой. Вот таким образом мы получаем спасение. Дальше спасение усваивается нашим сотрудничеством с Богом, перестройкой нашего разума. Появлением духовного разума, перестройка нашего сердца в духовное сердце, перестройка нашей воли и т.д. вот это и есть участие наше в спасении, но спасает нас Бог.

Начиная с 12 лет, каждый еврей имел право придти в синагогу, прочитать отрывок из Священного Писания, и обязательно на эту тему сказать проповедь. Если помните эпизод из Евангелия, когда Господь в 12 лет встал в Храме, он отвечал на вопросы по поводу того, что он вошел в тот самый возраст. А учительствовать, конечно же, Христос стал с 30 лет.

Во-первых, на счет гордыни. Это такая штука, которая пропитывает всего человека. Говорят: «Я пощусь, этим горжусь, а не пощусь, тоже этим горжусь». Это штука, которая все время сопровождает человека, пока сам Господь не исцелит до конца. Говорить о Слове Божьем надо вовремя или не вовремя. Если человек готов слушать, то нужно ему говорить. Если начинается спор, то нужно говорить: «Бог говорит так, тебе не нравится – твоя проблема». Истина рождается не в спорах, а в Слове Бога-Отца и называется Иисусом Христом. Но споры в Библии признаются, а ненависть к спорам, которая сейчас навязывается современным людям, она от дьявола. Это дьявол пытается лишить людей разума и пытается христианам запретить спорить. Обычно получается, что христианам запрещают спорить, а с христианами спорить можно. Вот такой двойной стандарт есть. Так же утверждают, что христианину не смиренно спорить, а с христианином спорить смиренно. Можно помоями поливать всякую истину Христову, а вот защищать ее никак нельзя. Это ложный подход. Спорить можно, спорить нужно, но спокойно, с кротостью и благоговением (1Петр.3:15). Совершенно спокойно можно спорить, обосновывая здравым смыслом, и ничего в этом плохого не будет. Человек может выбрать либо то, либо другое, это и есть выбор, и отвечает он за него сам. Если вы человеку объективно точно говорили Слово Божье, а человек озлобился, то проблема эта – проблема человека, а не ваша.

Об этом Давид говорит: «Я видел Господа всегда перед собой, что находится по правую сторону от меня» (Пс.72:23). На груди у нас крест находится – Бог передо мной, по правую сторону стоит от меня. Как можно ругаться? Нужно всегда помнить, что во время молитвы и после, мы всегда перед Богом стоим, который постоянно находится с нами. Еще можно крестное знамение на язык наложить, то будет легче. А если еще помнить о распятье Господа, то будет совсем легко.

Научиться можно у самого Бога. Нужно просить Его, чтобы любовь Божья влилась в наши сердца, об этом же говорит и апостол Павел. Нужно с радостью переносить скорби, потому что от скорби рождается терпение, от терпения рождается опытность, от опытности рождается надежда, а надежда не обманывает. Потому что любовь Божья наполняет сердца наши духом Святым. Вот это как раз такой путь, которым можно научиться любви Божьей. Без терпения нет спасения. Терпишь – становишься более опытным. Становишься более опытным и видишь, как Бог тебе помогает. Видишь, как Бог тебе помогает – начинаешь на Него надеяться. Начинаешь надеяться на Бога, и Божья любовь в тебя вливается со Святым Духом, который уже внутри нас. Если кто не крещенный, ему обязательно надо Святого Духа еще получить предварительно, потому что без этого ничего не получится.

Вера это вопрос «Есть Бог или нет»? Если есть, то есть вера, если нет, то нет веры. Поступайте, так как будто вы доверяете Богу. Бог разумный, Бог сильный, Он никогда не подводит – почему ему не доверять? Поступайте так, и истинная вера придет, истинное доверие придет, потому что это Дар Божий.

Отшельник живет в лесу, неподалеку есть храм, и к нему приходит каждую неделю его духовник, чтобы его исповедать и причастить. Были случаи, когда люди жили в пустыне, они или причащались ангелами как святой Ануфрий, или хотя бы раз в год приходили в храм на исповедь и Причастие.

Весть о том, что Бог пришел и спас всех нас это благая весть для любого человека и просвещенного и не просвещенного. Если человек от истины, то он поймет что это от истины. Если человек не от истины, если его сердце ожиревшее, глаза жиром заплывшие, уши заткнутые, то ему истина бесполезна.

Солонея, умерла не на глазах Ирода, она умерла в соседней реке рядом, но они не видели этого. Им потом голову принесли, когда её отрезали льдом. А тело так и не нашли. По преданию Иродиаду и Ирода пожрала земля во время землетрясения в Испании.

Святое Причастие установлено самим Иисусом Христом на Тайной Вечере. А подготовка к нему в Русской Церкви, подразумевает обязательную исповедь перед Причастием. В греческой Церкви немного другая традиция, там исповедь и Причастие разведены, и каждый по-совести сам решает когда ему исповедаться, а когда причащаться. Нынешняя подготовка установлена нашей поместной Церковью.

«Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф.22:39; Лк.10:27; Иак.2:8). Впервые эта заповедь была дана в Ветхом Завете, в 19 главе книги Левит. То, что Христос возлюбил людей так, что отдал себя в жертву за их грехи, так же и мы должны любить друг друга во Христе до готовности принести себя в жертву. Господь возлюбил нас и за всех нас умер, так же и мы должны любить ближних наших так чтобы быть готовыми к самопожертвованию. Жертвенность она присуща христианству. Что касается любви Христовой, то Христос пошел на жертву ради нас – это более высокая любовь. Что значит возлюби ближнего как самого себя? То есть, относиться к ближнему как к себе – это древняя заповедь. А Господь говорит, ты сделаешь даже больше, если пожертвуешь собой ради ближнего – это более высокая любовь.

Если раньше многие приходили к вере, увидевши Воскресших из мертвых Христом, излеченных больных Христом, то сейчас этого нет, очень мало примеров. Стало трудно убеждать верить людей во Христа Бога. И ангелы сейчас есть, и чудес огромное море. Чудес в одной Москве фиксируется сотни. Кто фиксирует? Где чудеса происходят там и фиксируют. Вот даже, например, целая книга вышла: «Чудеса Целителя Пантелиимона». Самое главное чудо – на Пасху сходит Благодатный огонь. Даже далеко ехать не надо в одной Москве их сколько. Поезжайте в Серпухов, сколько там колечек. А каждое колечко это исцеленный больной. К Матроне, почему такая толпа? Но естественно кому-то помогает, кому-то нет, ведь Бог действует тогда когда ему нужно. Нам иногда бывает лучше поболеть.

Слово Божье должно исполняться любым человеком, но по-разному. Богатый получил богатство, чтобы помогать как можно больше бедным. Бедный, если он беден не по причине своей безобразной жизни, а по причине сложившихся обстоятельств. Например, поджег, пожар, инвалидность, сирота, и другие многие причины объективного плана. Тогда он свою бедность должен воспринимать так, чтобы получая помощь от богатого за него больше молиться. В этом случае такая ситуация будет идти на пользу обоим. Богатому на пользу потому что, он оказывает милостыню бедному, а бедному потому, что он оказывает милостыню богатому молитвами. Получается взаимная поддержка, изначальный замысел Бога. Бог во Второзаконии сказал, что никогда не сделаю так, чтобы не было бедных: «ибо нищие всегда будут среди земли [твоей]» (Втор.15:11). Вот именно для этого разделения. Должно быть, разделение за счет чего бы люди друг другу помогали. У Бога нет равенства и Бог вообще против равенства. «Труды молящимся, молитвы трудящимся». Это очень интересный и красивый принцип у Бога. А он изуродован коммунизмом и капитализмом, в обоих случаях уродство. И в обожествлении богатства и в обожествлении бедности.

Мясо надо покупать только то, которое заколото, а не убито электрическим током. Определить можно по цвету. Темное мясо оно с невыпущенной кровью. Мясо более красное оно с выпущенной кровью. Синее мясо брать нельзя. Помните, были советские синие куры? Они были удавлены. Было бы замечательно христианам создать свои бойни или магазины православные, где заведомо продается ритуально чистое мясо. Но, увы, к сожалению, пока этого нет. Сердце и печень есть можно. Есть такой очень жестокий способ у вьетнамцев, например, они убивают животное так, чтобы кровь все пропитала. Они избивают собак перед убийством, такие вещи недопустимы, потому что они жестокость порождают.

Духовный отец обязан молиться за духовное чадо, он должен следить за его ростом, давать ему совет, основанный на Священном Писании и на советах Святых Отцов, и он должен быть главным предстателем перед Богом о нем. Духовник отвечает за свое духовное чадо в той мере, в какой он его слушается. Невозможно отвечать за духовное чадо, когда оно не слушает советов, оно даже не духовное чадо как таковое. Духовное чадо должно само молиться за духовного отца, слушаться во всем, что не противоречит воле Божьей, и нужно воспринимать духовного отца как учителя, который помогает идти к Небесам. Если духовное чадо принимает решение идти в противоречия с духовником, то надо понимать что это не духовное чадо, а отношения пререкателя. Это отношения не учителя и ученика, а отношения спорщика, который никогда ничему не научится. Сейчас многие духовные чада считают своим личным долгом духовника поправить. Из такого подхода ничего хорошего для духовного чада никогда не выйдет.

Об определении ересей апокрифов принимал решение не человек, а Бог через человека, поэтому ошибки не было. Дух Святой до сих пор пребывает в Церкви, и он учит её всему, и именно поэтому ошибки быть не могло. Соборы выступали в государственных интересах только в том случае, если государство действовало в интересах Бога. И такие случаи бывали часто, потому что сердце царя в руке Божьей. Государственная власть установлена Богом и она не должна ему противиться. Если она противится, то она поступает сама против своей природы.

Чтобы евреи помнили, каким образом Господь совершил это чудо, чтобы сами убедились и руками пощупали. И чтобы там был памятник на то время, когда Господь совершит свой Суд.

Потому что заповедь обрезания была дана, для отличия евреев от других народов. А учитывая, что в пустыне народа другого не было, поэтому отличие такое было не нужно. Вторая причина заключается в том, что евреи в пустыни находились в состоянии уныния и отчаяния и не обрезали своих детей. Поэтому и сказал Господь Иисусу Навину: «ныне Я снял с вас посрамление Египетское» (Нав.5:9). Потому что уныние это рабская психология и Иисус Навин отрезал, когда евреи вошли в Святую Землю.

Первая книга Ветхого Завета была написана 1780 г. до Р.Х., а последняя книга была в 400 г. до Р.Х. – это из канонических книг. А последняя не каноническая книга была написана за 128 лет до Рождества Христова – 2-я Маковейская книга. Не каноническая первая книга Ветхого Завета, это книга Иова. Книга Бытия в нынешнем виде появилась в 1675 г. до Р.Х.

Если человек не знает Символа Веры, в смысле текста, но верит согласно с текстом веры такого человека звать на Причастие можно. Хотя ему необходимо сказать, что выучить Символ Веры необходимо. Если человек не верит согласно Символу Веры, звать его на Причастие нельзя. Если человек в Троицу, например, не верит. В Богочеловека Христа не верит, такого человека звать на Причастие не допустимо. Сначала человеку надо поверить в Святую Троицу, в Богочеловека Христа, в Его искупительную жертву, в Воскресение плоти, а потом уже исповедоваться и так далее.

Значит он не каялся в этом на исповеди и значит не получил прощения.

Человек не захотел мириться с Богом, восстал против Бога, поднял мятеж. Например, почему человека надо наказать за одно нажатие маленькой красной кнопочки (ядерной)? Человек просто нажал одну кнопочку и уничтожил несколько миллионов человек. Время поступка и его последствия совершенно разные вещи. Пырнуть ножом это секундное дело, но это не значит, что последствия будут тоже секундными. А за злодейства последствия будут именно в вечности, если человек не пожелает этого исправить. Любое злодейство это рубец на душе. Вот сравнения с льняным отрепьем очень интересно. В человеке ничего не остается цельного, чем больше человек делает зла, тем менее цельным он становится. Поэтому и есть целомудрие, когда человек цельным становится. А наоборот, человек грешный он растрепыш. В нем уже настоящего ничего не осталось. Он полностью растрепанное существо, в котором уже нечего спасать, если он сам не хочет спастись. Это уже само разрушенный человек.

Любое злодейство наказуемо. Бог прямо сказал, что выбор заканчивается в момент смерти. И это не случайно, это напрямую связано с тем, что человек есть союз души и тела. Кусок человека за целого человека решать не может. Никакое зло не может быть прощено, если в нем не раскаяться. Зло на то и зло, что это не болезнь какая-то человеческая, которую можно вылечить без человека. А для того чтобы уйти от зла нужно волевое усилие, это болезнь воли, это мятеж. Душа не может реализовывать свою волю, потому что душа это только часть человека, а не человек. Суть таинства соборования в исцелении тела и души от болезней. Там сказано «оставление грехов», а оставление это означает прекращение последствий. У нас нет никакого свидетельства ни Библейского, ни какого-либо еще, чтобы говорить о том, что забытые грехи прощаются. Об этом нет даже упоминания в таинстве Соборования. Если прослушать весь чин Соборования, то там нет, не одного упоминания, о том что «прощаю тебе все забытые грехи».

В каких учениях, каких святых отцов есть учение о Святой Троице? Св. Афанасий Великий, у него есть несколько слов против ариан, и есть слово о Святом Духе. Есть слово Григория Богослова «о Божественной непостижимости». Св. Иоанна Златоуста и св. Василия Великого «о Святом Духе». Много о божественной природе сказано в книге «Глатира» св. Кирилла Александрийского.

Готы – это идеология узаконенного уныния и безнадежности. Это некая тяга к смерти. Память смерти может быть нормальной, когда человек имеет память смертную и таким образом отделяет себя от этого мира. Но у готов тяга к смерти болезненна, а это приводит к тому, что человек имеют тягу к тому, кто держит державу смерти, т.е. к дьяволу, их тянет часто ко злу. Недаром в среде готов происходят вербовки сатанистов. Готы как таковые не сатанисты, это люди страшного уныния и депрессии, но к сатанистам они очень близки. Из готов в сатанисты перетекают очень и очень быстро. Потому что на вопросы готов светское общество ответить не может. Что предложит общество готам, человеку, который увлекся готикой? Скажет, брось все, плюй на все, у тебя жизнь прекрасна и хороша, у тебя будет хорошая жена, свой бизнес и у тебя будет все замечательно. А гот ему отвечает, что зачем мне это надо, если я помру? Совершенно логичный ответ.

Какую цену имеет все это, если я смертный. А какой ответ христианина? Правильно, что ты презираешь все земное, но неправильно, что ты на смерти зацикливаешься. За границей смерти тебя может найти вечная жизнь. Смерть не конец, она побеждена Христом и нас ждет Воскресение. Ты прав, но недостаточно продумал. Ты не додумал и поэтому тебя тянет к дьяволу. Те, кто приближается к истине, но промахивается, приближаются к сатане. Сатанизм очень похож на христианство, почти то же, но немножко в другую сторону. Как и дьявольский обман, который был в Раю. Тоже почти то же, но не то. Для них смерть это последняя реальность, именно поэтому они в отчаянии и унынии. А уныние и отчаяние излечивается чаянием.

В Символе Веры есть прямой ответ готам: «Чаю воскресения мертвых и жизни будущего века». На отчаяние готов мы отвечаем чаянием воскресения мертвых и бесконечной жизни после неё. Мир весь не может справиться с готикой, а мы можем ответить. Очень важно, что Христова Церковь, прекрасная сокровищница, которую создал Господь, имеет все ответы на заблуждения человечества. Заблуждения паразитируют на правде, на искажении правды. Церковь обладает истиной, которая вылечивает любое искажение. Церковь знает все. Она не говорит что все плохо, она говорит вот это плохо, а вот это хорошо.

Есть такая теория, что были пробиты запястья у Христа, а не ладони. Но чтобы тело удержалось на кресте, обычно пробивали ладони под углом. Отпечаток на плащаницы есть только с одной стороны, поэтому мы ничего не можем сказать. Но изображение Христа с пробитыми руками очень древнее и оно исторически справедливо.

В Евангелии от Матфея, 23 главе сказано: горе вам за то, что строили гробницы пророкам, которых избили отцы ваши. Ответ очень простой, что делали тогда иудеи? Они с одной стороны строили гробницы пророкам, а с другой стороны сами продолжали убивать пророков. Они Христа хотели убить многократно, т.е. они в буквальном смысле были детьми убийц пророков. Они продолжали их традицию. Как, например, семейный бизнес есть. Они говорят, что наши отцы убили пророков. Господь говорит, что вы внешне строите, а сами продолжаете делать зло. Надо было прекратить эту традицию, а ненавидеть обречение, которое у вас было. Они не хотели исправиться, если бы хотели, то исправились бы. Мало просто строить гробницы, нужно еще не поступать так же как их отцы поступали. Не способствовать убийству Иоанна Крестителя, не пытаться убить Христа, а исправиться. Людям в голову даже не приходит простая вещь, что если тебя обвинили справедливо в каком-то грехе, есть замечательный способ. Надо сказать: «Прости Господи, больше так не буду». Это самый простой способ, но очевидно, что он в голову, почему то не приходит. Потому что людям хочется себя оправдать.

Советы надо давать только тогда, когда спрашивают вашего совета. Нужно сказать заблудшим, что они заблуждаются, если они ожидают от вас осуждения. Например, говорят, все пьют, все блудят, все воруют. Надо ответить: «Нет, не все». Бог назвал это грехом. Нельзя одобрять зло. Поучать еретика нужно. Два-три раза сказать можно.

У нас проблема с языком. В греческом языке существует пять терминов для слова любовь. И еще специальное слово для слова «нравится». А у нас так, я люблю картошку, я люблю жену, я люблю человека, я люблю Бога, я люблю сапоги. И везде одно и то же слово употребляется. Любить такой человек, конечно же, может, но только в обозначении: «я люблю котлету». Переходить нужно на новую ситуацию. По Христову человек не любит. Мы по Христу должны любить, ради Христа должны прощать, на шею себе садиться не давать. Например, «Ты мне должен». Предъявите долговую расписку, оплачу. А если нет, то просите ради Христа, сделаю.

Исповедь предполагает, что человек считает ненормальным свое состояние жизни в грехе. Он с ней пытается бороться. Он считает, что жизнь в курении или в чем-либо другом, это вещь, которая для него не нормальна, и он пытается с ней бороться, пускай он оступается, но он пытается встать и идти. А человек, который откладывает на будущее, это означает, что я буду жить во зле. Для меня нормально жить во зле, потому может быть я и поправлюсь, но сейчас мне все равно. Такому человек Бог безразличен. Такие люди, которые говорят, что «потом покаюсь», обычно шанс на покаяние от Бога не получают. Одно дело, когда человек боролся и один из раундов проиграл, а другое дело, когда сразу человек сдался. Стоит человек с автоматом и стреляет против фашистов на войне, одно дело, когда его очередью прошило, и он упал, его забинтовали, он вылечился и пошел воевать дальше. А другое дело, когда он видит что фашисты идут, взял руки к верху и автомат под землю и берите меня, пожалуйста. Вот вам и разница, когда человек исповедовался, упал в грязь и снова исповедовался, и человек который вообще не исповедывается.

Господь смотрит по состоянию сердца человека к моменту смерти, в чем застану в том и осужу, – говорит Бог. И Бог смотрит и говорит, что если ты отвратился от всех злых дел твоих, то и все злые дела твои больше не будут тебе вспомянуты. Но если ты был праведным и в расчете на праведность решил сделать зло, все твои праведные дела стерты. Бог судит не потому что было, а по тому, что сейчас. Некоторые спрашивают: «Почему Бог Иуду избрал, хотя знал, что он будет предателем?» Потому что Иуда в данный момент был достоин, потому его и избрал.

На этот вопрос нет однозначного мнения. Я считаю, что если нет какой-то большой срочности, то собороваться и исповедоваться во время месячных не должно. Но если же болезнь тяжелая, собороваться обязательно нужно, для исцеления как раз то. Кровоточивая она же прикоснулась во время болезни. Но если же тяжелый грех лежит на совести, то лучше исповедоваться.

Судить нужно вероисповедование протестантов, католиков и представителей других религий, но не людей. Как когда спрашивали Феофана Затворника: «Спасутся ли католики?». Он говорил: «Не знаю, спасутся ли католики, но если я стану католиком – я не спасусь». Это не говорит, что он безразлично относился, или говорил, что не спасутся люди вне Церкви, а потому что он переключал нас на другое. Мы должны осуждать ересь, а не осуждать человека. Огромная ошибка у проповедников, когда они начинают гнобить людей, говоря, что ты грешник, в грязи весь валяешься. Господь так не делал и апостолы так не делали. Апостолы возвещали благую весть о спасении, а потом говорили, что вы понимаете, заповеди Божьи такие и такие, узнаете себя в некоторых? Знаешь, что за это будет? Знаешь, как исправиться? Я вам рассказываю, как исправиться. Такая проповедь имеет успех. А когда человек говорит не о Боге, а начинает грехи другого человека обличать, то пользы особой не будет, только озлобление получается. Поэтому разумные миссионеры, осуждая ересь протестантов, католиков, мусульман и иудеев и т.д., при этом о них самих суд не выносят. Потому, что как говорил апостол Павел: «что мне судить и внешних» (1Кор.5:12). Себя судите, а внешних осудит Бог.

«Ловит в тайне яко лев во ограде своей, ловит еже восхитите нищего, внегда привлещи и в сети своей?» Ловит в засаде, т.е. как богач сидит в тайнике, как лев в ограде своей осторожно, его не видно. Ловит, чтобы похитить нищего, когда он поймает его в сети свои. Он хочет завлечь его в свои сети, похить его и убить.

Братья убили всех мужчин и народ за единобесчестие, это было вероломно и коварно. Они поступили нехорошо и неправильно и за это они лишились первородства. Именно Семен и Левий, которые совершили эту жестокость, были лишены первородства Иакова. Поэтому Святой Иаков не одобрил их жестокого кощунственного дела. Они воспользовались болезнью жителей, которые были обрезаны. Они воспользовались чином вступления в Союз с Богом, как прикрытием для убийства. Именно поэтому Святой Иаков сказал: «Проклят гнев их, ибо жесток» (Быт.49:7). Именно поэтому Бог крайне неодобрительно отнесся устами их отца Иакова к этому злодейству.

Навык порождает привычку, а привычка чувство, что делается в чувстве, то бывает не удобоотъемлемо. Всегда упражнения порождают навык. Если ты заставляешь себя что-то делать, то получается привычка. Вот ты привык молиться, вошло это у тебя в правило и это становится привычкой. Навык обращается в чувство. Привычка внешне начинает перерабатывать саму душу. Знаете историю, когда юноша уродливый вынужден был надеть маску красавца и в ней ходить много лет. Когда он маску снял, у него оказалось лицо красавца. Точно так же, когда человек порождает себя к внешнему какому-то доброделанию, этот вес переделывает и внутреннего человека. Чтобы поднимать не только руки к небесам, но и сердце. Чтобы не только мы стояли прямо к Богу, но и душа прямо стояла к Богу. Поэтому навык обращается в чувство, во внутреннее духовное, душевное состояние. А то, что вошло в чувства, во внутреннее составляющее души, то его уже очень трудно отнять. Одно дело прекратить правило читать внешне. А другое дело, прекратить молиться, когда это у тебя уже второе дыхание. Это будет сложнее к счастью, конечно и это можно сломать, но не нужно.

«Не ваше дело знать времена или сроки» (Деян.1:7), которые Господь положил в своей власти, как сказал нам Иисус Христос. Когда придет враг, мы не знаем. Мы знаем точно, что от начала правления антихриста до второго пришествия Христа будет 1490 дней. Эта дата нам точно известна. Поэтому время правления антихриста нам неизвестно, так же как пришествие Христа. Что касается нынешней ситуации, то сейчас обратно от электронных денег начинают отказываться. Экономический хаос управляем, и мы это видим, он явно на руку врагу человеческому. Кризис это суд Божий над миром ростовщичества, над миром построенном на даче в долг под проценты. И вот над этим миром стоит Суд Божий. Когда банкир вкладывает деньги в предприятие и с инвестором прибыль получает – в этом нет ничего плохого. Но когда человек живет за счет процентов, то это ростовщичество. Это Богу не угодно.

«Не всякий говорящий мне Господи, Господи, войдет в Царствие Небесное» (Мф.7:21). В сердце надо верить в Воскресение Христово. Можно устами говорить: Господи, Господи. А сердцем не верить. Поэтому и сказано: Не всякий говорящий мне Господи, Господи – спасется, но только претворяющий волю Отца.

Благословение родителей в Библии в основном совершается отцом. У нас из-за большого количества разводов возникла такая ситуация, при которой дети обязательно отдавались матерям (а мальчиков нельзя отдавать матерям, мальчиков нужно отдавать отцам в обязательном порядке) в результате непонятно что вырастает. Из советской системы, когда ребенка отдают обязательно матери, выросло целое поколение мужиков, которые за себя вообще постоять не могут и никакого мужества не имеют и никакого опыта не имеют. Забыли сейчас простую вещь, кто бы там не был мальчик или девочка, они должны помнить, что вне зависимости живут родители вместе или не живут, разведены они или не разведены, почитание к обоим из них должно быть, а не только к маме, а против папы воевать, как часто случается.

Благословение конечно лучше брать у обоих. Если родители против будущего супруга или супруги по каким-то объективным причинам, то стоит их прислушаться. Если у человека есть интересное дело, но которое просто мало оплачивается сейчас, то тогда уже можно и не слушать родителей. А если бездельник, который на диване лежит и пузо чешет, то в такой ситуации послушать родителей очень даже хорошо. Сейчас распространенная вещь, даже истерическая, когда говорят, что я дожила до 19 лет, а меня так никто замуж и не взял. Я погибаю. А потом получается, что вышли замуж непонятно за что и тут благодаришь Бога, что Православная Церковь не запрещает разводов. Бывают такие случаи, когда развод необходим, а иначе можно погибнуть. Поэтому совета родителей или того человека с которым ты воспитываешься надо спрашивать потому что: а) у них есть опыт; б) они не влюблены, поэтому у них более трезвый взгляд.

Погибшие во время всемирного потопа были наказаны за свои человеческие грехи. Но Господь дал им время на покаяния, и даже после начала потопа они имели возможность раскаяться, в течение 40 дней. Земля полностью покрылась водой только через 40 дней после начала Всемирного потопа. Это не могло изменить их земной участи, потому что их земная участь уже была решена, но могло повлиять на их посмертную участь. Те люди, которые раскаялись, при сошествии Христа в ад получили возможность жить по Богу своими душами бессмертными.

Что происходит с душой, какова воля души и есть ли она? И следует ли верить книжке «Мытарства» Феодоры? Да, книга «Мытарства Феодоры» является классическим описание мытарств, и она принята Церковью. Святая Феодора является прославленным святым. Что касается мытарств, мы знаем из Священного Писания, что душа человека после смерти отходит к Богу, который дал её. Как сказано, что дух отходит к Богу, который дал её, а тело уходит в землю: «ибо прах ты и в прах возвратишься» (Быт.3:19). Душа после смерти поднимаясь к Богу, поднимается через воздух, воздух же находится во власти князя тьмы, дух злобы поднебесной (Еф.6:12). И последнее искушение духа злобы оно и называется мытарством, от слова мытарь, т.е. налоговик, сборщик налогов. Почему называется мытарства? Потому что бесы пытаются найти в душе нечто свое и забрать её к себе и это последнее испытание души и душа в этом смысле проявляет себя в том состоянии, в котором она была на момент смерти. Это последнее проявление воли, которое заканчивается к концу мытарств. Причем мытарства не обязательно будет запугиванием, как у Блаженной Феодоры, это есть, но только так с христианами происходит.

С маловерущими обычно происходит по-другому. Они покупаются там на то, что они больше всего любили на земле. Например, человек обжора, видит после смерти огромный стол накрытый яствами, он на него бросается и его под белы ручки берут и куда надо ведут. А те люди, которые стремились и стремятся к Богу, тех бесы пытаются запугать, чтобы они потеряли надежду на Бога. Таких примеров мытарств в церковной истории очень много. И Григорием Богословом описаны такие мытарства, и видели, как душа Макария Великого поднималась к небесам и бесы пытались Его на тщеславии поймать. Бесы кричали, что ты нас победил! А он отвечал, что пока еще нет. А когда уже вошел в двери Рая, то сказал: «Да, я победил вас силою Иисуса Христа». Мытарства действительно есть и через них придется пройти всем.

Помимо того, что в Книге записаны грехи, которые человек не успел искупить, бесы еще пытаются искусить и лгать. Ответ только за дела и принятые помыслы. Когда демон вкладывает мысль злую в голову, он внимательно смотрит на лицо человека. Как он отреагирует, если человек воздохнет и принесет очи свои к небесам и осенит себя крестным знамением и попросит Бога о помощи, тогда демон отходит. Если он видит что на лице сочувствие, то такие случаи все учтены. После смерти раскрывается совесть, и ничего уже не скроешь. Обычно мытарства проходят в третий день или с первого по третий, бывает по-разному. Но очень часто описывается, что мытарства происходят именно в первый день.

Некоторые говорят, что душа некоторое время по земле странствует, но это по-разному случается. Есть ключевые дни 3, 9 и 40 дни, связанные с участью души после смерти, но жесткой привязки нет. Многие жития говорят, что мытарства начинались сразу после смерти. С 3 по 9 день Господь показывает Рай, а с 9 по 40 ад, а до 3 дня бывают мытарства. Самая серьезная молитва за умерших это отпевание, которое в 3 день и бывает, в тот день, когда нужна особая помощь. Но опять же мытарства могут длиться меньше, а могут больше. Даже если хоронят на 5, 6 день, то надо обязательно заказывать литургию и панихиду, надо оказывать поддержку.

Например, Маркий Франческий был задержан на мытарствах 1 час, некоторые их вообще не проходят. Есть общие правила, надо помнить, что они есть. Некоторые мгновенно проходят мытарства, если умерли после Причастия и достойны. Если в день Причастия умер, и если достоин, то мытарства проходят мгновенно. Для души понятие времени существует, все существа сотворенные Богом существуют во времени. И ангелы, и бесы существуют во времени, вне времени существует только Творец. Ошибка думать, что какие-то существа существуют в вечности Божьей. В вечности Божьей не бывает никого кроме Бога. Профессор Осипов говорит: «Что понятие вечности и бесконечности разные». Да, он прав. Бесконечность это то, что имеет начало, но не имеет конца. А вечность не имеет ни начала, ни конца и находится вне времени. Например, душа наша бесконечна, но не вечна. Она имеет начало в момент зачатия, но не имеет конца после смерти.

Они приняли мученическую смерть, но это им не вменилось праведность. Они были мятежниками против Бога и против Государя и против Церкви. И это вменилось им в наказание и в грех. Они подняли мятеж, свернули законного игумена и стали хулить Святые Тайны Господни, под предлогом того, что книги поменяли. Книги были просто исправлены, был сделан более точный перевод. И монахи и любые люди спасаются исключительно благодатью подаваемую нам через веру от Господа Иисуса Христа.

Конечно, плоды есть. Святость в римо-католичестве в классическом смысле исчезла, по сравнению как она было в Риме до отпадения Запада. А возникла проблема страшных сатанинских ересей, которые ничем не сдерживались. Напомню, что в православии таких массовых движений не было. Например, в Германии, целые области обезлюживались, потому что там все население поголовно объявляло себя добровольно дьяволопоклонниками. Они говорили, что они лично вступали с дьяволом в договоры. Такого явления в православии не было, и быть не могло, потому что истинную Церковь защищает Дух Святой. Попытки инквизиции это были попытки человеческими силами сдержать злую силу, которую так нельзя сдержать. Церковь Божья действует не просто словами, а силой. Этой силы точно нет в протестантизме, и мы видим, к чему это привело. За 400 лет протестантизма от строжайшей дисциплины пуритан они скатились до оправдания гомосексуализма и других подобных мерзостей, которые очевидны всем.

Дети родителям часто говорят: «Зачем вы больные нервами народили нас». Как отвечать? Надо сказать так, что Бог дал тебе жизнь и если ты так говоришь, то ты мятежник. Ты выступаешь не против родителей, а против того, кто тебе дал жизнь. Родители жизнь давать не умеют, они просто инструмент, в котором Бог дает тебе жизнь. Кстати, именно поэтому они достойны почтения в не зависимости от их поведения, как инструмент, которым Бог дал тебе жизнь. Заметьте, насколько точна Заповедь Господня. Господь не говорит, любите отца и мать, а почитайте. Именно потому, что человеку невозможно бывает любить другого человека. Например, убийцу, насильника, злодея, но почитать того через кого Бог дал жизнь тебе это возможно в любой ситуации. Это очень точная заповедь, которая исполнима в любом случае. Бог не дает не исполнимых заповедей никогда. Он знает хорошо того, кого Он создал.

Слова Христа надо понимать следующим образом. Христос сказал, что надо, чтобы зло не распространялось дальше через тебя. Нельзя злом за зло отвечать. Именно в этом смысл заповеди. Но когда Христа ударил по щеке первосвященник, то Он не ответил злом, а Он ответил справедливостью. Он сказал: «если Я сказал худо, покажи, что худо; а если хорошо, что ты бьешь Меня?» (Ин.18:23) Он наоборот пресек беззакония не злобой, а наоборот призывом к справедливости. Он призвал нас к добродетели. Христос исполнил эту заповедь, буквально в том смысле, в котором он её и давал, что он за зло ответил добром. Взыскание к справедливости есть тоже добро.

Беспокойство за исповеданные грехи это связано с дьявольским действием. Иногда бывает, что это беспокойство связано с тем, что грех как рана на душе, как будто он с ней грязь занес. Сам грех вытаскивается исповедью, как пуля, а остается отпечаток на душе. Лечится это не исповедью, а деланием противоположного греху доброделания. Иоанн Креститель сказал: «Сотворите плоды достойные покаянию». Повторно исповедовать не надо, а то иначе получается, что вы не верите в искупительную жертву Христа. Если грех не исповеданный вспомнил после исповеди, его надо в следующий раз исповедовать.

Когда апостолы проповедовали, описываются смуты народные, которые происходили в городах. Есть Заповедь Божья: «идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа» (Мф.28:19). Это Заповедь Божья о проповеди Евангелия всем народам Земли. Если эта проповедь приводит к раздору, то тем хуже для тех, кто этот раздор создает. Вот, например, сейчас меня пытаются засудить мусульмане за то, что я говорю, что Мухаммед не пророк. Но я здесь не буду стремиться к миру, если это противоречит Священному Писанию. Проповедь Евангелия это прямая заповедь Божья и нарушать эту заповедь мне не положено. Но если речь идет о каких-то нейтральных, безразличных вещах, то тогда надо уступить. Надо смотреть с точки зрения Бога, с точки зрения заповедей, с точки зрения Неба.

Можно это понять двумя способами, в хорошем и плохом смысле. В хорошем смысле, если человек имеет простой ум, он не имеет способности фантазировать (он вылечился от этой способности) и он видит мир глазами Бога. Он видит все как есть на самом деле, в нем нет постоянного кручения фантазий. А в плохом смысле простой ум, когда он полностью порабощен некой страстью и у него единообразные движения, что страсть ему скажет, туда он и идет. Люди с простым умом, которые во всех гадости видят. Начинаешь разговор, а он обязательно к осуждению сводит. Это тоже плохая простота. И есть простота в обыденном значении, которая означает, что люди ума вообще не используют. Это действие воли вообще не контролируемое умом, что является глупостью. Когда известного борца с римско-католической церковью Яна Гуса сжигали на костре, он видел, как старушка принесла ему на костер последнюю связку хвороста, которую она несла домой. И он сказал: О, святая простота!

Разделение на женские и мужские монастыри связаны с очень простыми техническими вещами, люди дали обет целомудрия и не надо их в искушение вводить. Обет целомудрия это обет, который дает возможность быть абсолютно свободным и не порабощенным земной рутиной. Проблема не в половых отношениях как таковых, а в суете, которая окружает семейную жизнь. Человек, который ради Бога отказался от семьи, чтобы стать монахом, такой человек просто нашел новый уровень свободы. И чтобы его не втаскивать в грех, в грех блуда, для этого Церковь ограничивает человека. Пока человек может упасть в грех, зачем его туда подталкивать.

Они связаны с разными огласовками еврейского текста. Дело в том, что еврейский текст, гласных не имеет, и прочитать его можно по-разному. И огласовки можно выбирать разные. Кроме этого существует еще некое разногласие в толкование текста. И здесь возникает вопрос, какая традиция толкования этого текста легла в основу перевода. Для Церкви главным, конечно, является греческий текст. И как показывают последние открытия в Кумране, этот текст более древний, чем тот текст, который сохранился у евреев. Но при этом известно, что греческие переводчики иногда менее ярко передавали некоторые мессианские места. Это связано с тем, что они толковали некоторые места как относящиеся к Израилю, как к народу Божьему, те, кто относится к Мессии. А толкование это не случайно, потому что для Библии Мессия и Израиль неразрывно связаны. Потому что, Мессия – Спаситель наш Иисус Христос, является для того, чтобы исполнить обещание, данное древнему Израилю, и чтобы стать главой Нового Израиля, т.е. Православной Церкви. И поэтому Мессия и Церковь связаны, как голова с телом.

Именно с этим связаны те толкования, которые есть в греческом переводе и в местах пророка Исаий. Как в этом случае поступать? Блаженный Августин, говорит так: «когда более ясно говорит еврейский текст, пользуйтесь им. Когда более греческий, то тогда им. Потому что один и тот же Дух Святой говорил через пророков и говорил, через переводчиков обогащая нас богатством смыслов». Бог дает нам целый пучок смыслов, заложенный в немногих словах. Противоречий в этих текстах нет, это взаимодополняющие друг друга тексты. Библия воспринимается, как объемная картина, как кристалл некий. Еврейский текст, еврейский перевод это одна сторона кристалла. А другая стороны кристалла это греческий текст. Передача полноты откровения дается во взаимодополняющем варианте. Именно поэтому мы пользуемся и тем и другим текстом, потому что смысл Священного Писания, Смысл Слова Божьего он не укладывается в человеческие слова. Он огромен и требует огромное море толкований.

Больше всего из всех народов во время Второй Мировой войны, пострадало китайцев их погибло около 50 млн. чел. Но пострадало много и других народов. Поэтому эта война и называется – Мировой, потому что пострадали люди по всему миру. Вторая мировая война охватила и Европу, и Советский Союз и Ближний Восток, Персию, Иран, Китай, океаны, Корею, Японию, Манчжурию – это огромная территория. Наказание было у каждого свое. Это было наказание за богоотступничество. Человек существо очень неустойчивое в добре. Как говорил Бог: «Они глупы, чтобы делать добро. А вот делать зло они очень хорошо умеют». Это называется первородный грех, тот самый паразит, который вошел в человечество благодаря Адаму и Еве.

Есть слова в 117 псалме, где сказано: «Сей день сотворил Господь: возрадуемся и возвеселимся в оный!» (Пс.117:24). В тот день, в который Господь сотворил великие дела, будем радоваться, и веселиться. И на основании этого в день, когда явилась великая слава Бога, Величайшая слава Воскресения, этот день был прославлен как дополнительный праздник. Неверно утверждение, что суббота перенесена на воскресенье. Никто субботу как таковую не отменял, просто её блеск померк по сравнению с Воскресением. Суббота является праздником, по уставу положено в субботы литургии совершать. В субботу запрещен строгий пост, в субботу ослабляются поклоны. В воскресенье вообще поклоны отменяются в храмах. В субботу такое малое празднество сохраняется. Но воскресение – это больший праздник, это день явления славы Бога. Этот праздник отмечается с того момента, когда ангел спустился и сказал: «Христос Воскрес». С этого момента праздник и отмечается, как больший праздник, чем суббота. Преображение мира большее чудо, чем творение.

«Ибо Ты производил мой суд и мою тяжбу; Ты воссел на престоле, Судия праведный» (Пс.9:5) Помните, что слово суд означает установить торжество справедливости, поэтому Давид и многие Святые требовали суда и многие Святые до сих пор ждут и молятся о наступлении Страшного Суда, когда Господь восстановит полную, абсолютную справедливость между всеми людьми. Наши взаимоотношения между всеми людьми будут урегулированы, и каждому будет воздано по делам его. Многие святые рассчитывали получить по делам своим. Если дела добрые, почему бы за них не получить?

Не в каком, это предание, которое зафиксировано как у евреев, так и у православных. Например, у Иоанна Златоуста, у Дмитрия Ростовского и у ряда других святых отцов, например, у Августина Блаженного. Это древние предание, основанное на очень простом Библейском факте, потому что все имена патриархов, начиная с Адама и Евы, имеют значение только исключительно в еврейском языке, т.е. все эти имена на других языках значения не имеют, а звучат именно так. Существует ряд родословных у европейцев, у корейцев, у арабов, у ряда племен индейских которые описывают потоп, и допотопную цивилизацию, где упоминаются имена первых послепотопных патриархов и допотопных патриархов, и они все совпадают. Они все звучат именно так, как они написаны в Библии, но значение они имеют только в еврейском языке. Это говорит о том, о чем говорит Златоуст: «Евер – перешедший реку». Он перешел реку, чтобы не строить вавилонскую башню и именно поэтому сохранил изначальный язык человечества, потому что он не строил башню.

Когда человек вне брака рождает детей, часто бывает ситуация, что человек разрешает себе постоянно блудить. Ребенку рожденному не под благословением Божьим будет труднее идти по жизни. Светский брак, хоть и является зарегистрированным, но он не является благодатным. Он терпится Церковью в том случае, если муж и жена были не верующими. Когда один из супругов обратился и был зарегистрирован брак, то Церковь допускает обратившегося супруга к Святому Причастию, потому что такой человек освещает неверного супруга. Но если речь идет о так называемом гражданском браке, о свободном сожительстве, в такой ситуации говорить о каком-то освящении не приходится. Пускай люди, живут десятилетия вместе, но это не является браком или чем-то вообще

На службе нужно стоять так, как изображают Серафима Саровского, как изображают Божью Мать. Это очень удобная техническая поза. Держать руки вниз можно, так они не мешают, но и не помогают. Все тело дано нам, чтобы оно помогало нам молиться, а не мешало. Именно поэтому внешние средства молитвы помогают нам и этим надо пользоваться.

Благословение это не просто приветствие, а получение Божьей благодати, Божьей силы. Поэтому брать благословение у священника обязательно нужно. Это не просто знак приветствия, это получение от него благословения на дела или вообще благословение на жизнь. Можно брать благословение на конкретное дело, тогда надо сказать какое дело. А если просто так, то надо сказать: «Благословите меня на наступающий день». Если вспомните книгу Чисел, там священник что делал? Он каждое утро и вечер благословлял народ именем Господа и это на самом деле великолепное правило, которым нужно следовать. Но не надо по три раза за время службы подбегать под благословение, как многие делают.

Правильно ли заканчивать молитву «Отче Наш» словами «Яко твое есть сила и слава. Во Веки. Аминь»? Молитва Господня завершается Евангельским славословием: «Яко твое есть сила и слава. Во Веки. Аминь». Мы можем его произносить, а можем не произносить. Можем произносить, как говорит православное исповедование, потому что такой текст дан нам в Евангелии. Но то, что мы обычно это не произносим, связано с тем, что мы считаем нашу молитву Господню незавершенной без Церкви. Потому что мы говорим не «Отче мой», а «Отче наш», и именно поэтому священник запечатывает наши молитвы Силой и Славой Святой Троицы.

Некоторые святые уходили в монастыри без благословения родителей, а другие ждали, когда они отойдут ко Господу. Где здесь граница выполнения воли и заповеди Божьей? При Христе никуда не хотели уходить ради Бога. Ересеи хотели некоторым образом откупиться от заповедей. Сделать пожертвование и чтобы, потом предки не цеплялись. Это состояние, когда человек хочет откупиться от другого человека или от родителей, чтобы жить спокойно при помощи некоего внешнего обряда. А Иоанн Богослов и другие святые уходили именно ради Бога. Ересеи никуда не уходили, они получали деньги за то, что человек не исполнял заповедь Божью. Человек может идти к Богу, уйти в монастырь и без благословения родителей.

Здесь говорится о том, что Богоматерь является надеждой нагих, которая дает им дерзновение молиться Богу. Естественно, когда человек голый, с ним разговаривать никто не будет. Вот вас выстави нагим на улицу, нормально диалога не получится, тем более дерзновенного. Так же и мы, согрешив, облеклись во славе Божьей. Когда Адам и Ева вкусили запретного плода у них глаза, как и обещал им дьявол – открылись. Они увидели, что они голы, потому что с них была снята Божественная благодать. И именно поэтому они почувствовали себя нагими и поэтому они не имели никакого дерзновения. Какое там дерзновение, они прятались по кустам. А Богоматерь своим подвигом дает нам дерзновение обращаться к Богу, потому что она одевает людей Благодатью Божьей. Благодаря своей молитве, а особенно благодаря своим Бога воплощением.

Нормальный христианский подход, тот, что христиане мученичество очень любят. И мы знаем пример обратный, когда сами христиане, когда их детей забирали, арестовывали, то они никак не сопротивлялись. Например, Вера, Надежда, Любовь, которые были казнены. Или 40 мучеников, когда мать одного из умирающих мучеников понесла его на руках на костер. Потому что мученичество это величайшая награда, которая вообще возможна. Можно скрывать семью от мученичества, а можно не скрывать, тут греха никакого нет.

В книге псалмов и во многих других местах Библии существует принцип библейского параллелизма. То есть первая сторона стиха, повторяется во второй части стиха, как бы уточняясь. Например, «Помилуй мя Боже по велицей милости твоей и по множеству щедрот твоих изгладь беззакония моя» (Пс.50:3). В чем заключается помилование? В очищении и беззаконии. Это принцип, который очень распространен в Писании и так часто упоминается в Библии. Здесь очи и уши означают благожелательное внимание Бога к праведникам, а лицо Господне тоже параллель, но уже не благожелательная, а карающая вниманием Бога грешников.

Благодать веры дается тем людям, кто предопределены к спасению. Кто предопределен к спасению? Тот, кто ищет истину. В ком есть любовь к истине, кому важно узнать, где правда, а где не правда, такому человеку Бог обязательно открывает себя. Кто же не ищет истины, кто не хочет знать правды, кто не хочет знать воли Божьей, такой человек ничего не узнает. Ему Бог не дает веры. Потому что он благодать просто отвергает. В человеке должно быть желание не считать себя абсолютно правым. Если человек считает, что он прав по факту, то как его изменить? Человек отталкивает то, что ему дается. Попробуйте общаться с человеком, который со всеми скандалит. Можно с ним дружить? Невозможно, он отторгает всякую дружбу и любовь. Так же и неверующий, он отвергает дружбу и любовь, такой человек от Бога не может ничего получить ни веры, и ничего другого. А если человек ищет истину, сам начинает искать ее, то он находит её. Если человек верит с сомнениями, то он должен попросить Бога, чтобы он укрепил его душу. Помните как в Евангелие: «верую Господи! помоги моему неверию» (Мк.9:24).

Когда человек хотя бы немного попросит Бога, то Бог ему обязательно помогает. Почему душа сопротивляется? Потому что в человеке есть некие нераскаянные злые страсти и привычки, которые человек не хочет от себя отделять. И именно эти злые привычки ему мешают. Например, человек привык добиваться всего при помощи злобы или истерики. Как маленькие дети, когда не по их воле, то они начинают биться в истерике, кататься по полу, добиваться своего криком и т.д., и человек считает это правильным, при этом он догадывается, что Богу это не понравится. Тут возникает такая дилемма, одна сторона души к Богу тянется, а другая сторона души этого не хочет. И вот получается в душе разлом. Чем лечить этот разлом? Если человек обращается к Богу с тем, что «помоги мне Господи справиться с самим собою, помоги моему неверию, помоги тому, что мне мешает идти к тебе». Тогда Бог немедленно приходит к нему на помощь. Бог берет и отрезает ту страсть, которая ему мешает.

У Силана Афонского есть очень интересная мысль, он говорит, что причина, почему у европейцев, получается, хорошо обстроиться на земле, связана с тем, что они, имели колоссальные силы, полученные от христианского прошлого. Но они эти силы, которые были предназначены Богом, для того чтобы человек в Небо уходил, обернули на землю. И именно поэтому, Европа стала сильной, в смысле общественного обустройства. Это наследие христианства, но искаженное, конечно же. Постепенно тот запас талантов, который был дан Богом, исчерпывается, и мы видим, закат Европы.

Антихрист вырастает из мира сего. Для Писания существует три религиозные общины. Это язычники, включая мусульман, которые только в одного выделенного ими Бога верят. Иудеи это народ богоотступник, которые находятся в большем грехе, чем язычники. Так как, иудеи знали Бога, имеют до сих пор подлинное от Него откровения, но при этом они его не слушают. И третья община – это община христиан, православная Церковь, новый народ Бога собранный из всех народов.

Антихрист две религиозные общины объединит, и общину отступников и язычников. Сейчас говорят что, антихрист придет «на плечах отступников христиан», но из Писания этого не видно. Из Писания видно, что особую роль в его приходе сыграют иудеи. И более того, эта роль будет сыграна таким образом, что иудеи его поставят царем. Но потом они же от него и отрекутся по Слову Господа, увидивши его отвратительное житие, и по проявлению проповеди пророков Ильи и Еноха. Собственно тогда Израиль спасется, войдя в православную Церковь. Но что касается отступников из Церкви, то они скатываются в язычество. Мы сейчас видим, что те, кто отступают от Церкви, они отступают или в иудейство или в язычество.

Что такое сейчас отступническая Европа? Это язычество в чистом его виде. Это демонопоклонство, оккультизм, магия и чародейство – это обычное понимание язычества и поклонение твари вместо Творца. Но это и есть классическое язычество. Даже структура, которая наследована от апостольской Церкви, она разрушается. Даже цепи апостольского преемства рвутся. При попытке иерархии уйти от Бога приводит к тому, что иерархия распадается. Сама цепь, идущая от апостолоприемства, она хранится только при условии веры, веры в Триединого Бога. А иначе она распадается, рассыпается и съеживается. Экуменическое движение это тупик, это попытка создать единую церковь без присоединения к исторической Церкви. Это тупиковый путь, они никуда не приведет.

А вот синкретическое движение приведет к антихристу. Что такое синкретизм? Это чистое проявление язычества. Есть синкретизм, а есть экуменизм. Экуменизм это уже пустышка. Это была попытка объединиться христианам и воссоздать церковь, это была протестантская попытка воссоздать церковь. Она не удалась, да и не могла быть удачной на самом деле. Потому что без присоединения к реальной апостольской Церкви это не реально сделать. А синкретизм это попытка соединить вместе все верования. С чего начинается экуменизм? Экуменизм начинается с теории ветвей кардинала Нилмана. Эта теория которая зародилась в XIX в. в Англии, и была направлена в сторону исторической (православной) Церкви. Отчасти она перешла в католицизм, а отчасти стала объединять всех протестантов. Но из-за того, что люди не захотели присоединиться к реальной исторической Церкви, она рассыпалась.

Синкретизм начинается почти в то же самое время. Это конгресс всех религий, который был проведен в Нью-Йорке, в конце XIX в., и связан с теософией. Они параллельны, они сосуществуют, но идеологии у них разные. Экуменизм выдохся и умирает, он по-другому не может существовать. Как и была идеология воссоединения всех христианских церквей, которые вдохновляли основатели коммунистического движения, они выдохлись. Потому что надо не просто верить, а надо общаться с тем в кого веришь. В чем ошибка экуменизма? В том, что они истину хотели сделать методом подбора. В результате все экуменисты свалились в язычество.

А вот синкретизм это мощное движение, которое является мощным рецидивом язычества в новом мире. Это обычное представление язычества. Во что верят язычники? Они говорят, что есть куча разных богов и всех их надо почитать. Главное чтобы они были традиционными. Идея о традиционных концессиях это синкретизм. Это не идея об ответвлении ветвей – это ересь. А не христианским синкретизмом, является именно теория традиционных конфессий. Именно потому, что она предполагает, что любого Бога можно почитать, у Бога имен много, каким хочешь, тем и почитай, главное чтобы верующий был. А во что верующий это неважно. Вот это синкретизм в чистом виде. Но это и чистое язычество. Именно поэтому Андрей Кесарийский подчеркивал, что антихрист выйдет из отступнического иудейства и из язычества. Это в некотором смысле антицерковь. А именно церковники, как таковые, которые пытаются идти в ту сторону, просто разваливаются. Попытаться перенести в цельном виде Церковь это бесполезно, ничего не получается, она рассыпается. Даже структура нашей Церкви, установленная апостолами такова, что она не может функционировать без веры в Святую Троицу. Это как здание без фундамента, там все рушится.

Катакомных церквей на свете огромное количество. Есть потомки настоящих катакомбников, которые были в Советское время. Они все без священников, они превратились в своеобразные секты. У них очень своеобразное верование, они верят, что Бог многократно воплощается в людях. Поэтому у них есть представления о том, что Бог вновь проявился в том или ином персонаже. Поэтому они делятся. Есть такие, которые называются Ершовцы, они говорят, что в Михаиле Ершове воплотился Бог. Есть катакомники Николаевцы, они говорят, что Бог воплотился в Николае II. Есть катакомники Иониты, которые о Иоанна Кронштадского почитали как Бога. Они и сейчас есть, на тамбовщине это такое чисто не христианское движение, сектоподобное.

Есть новые катакомбники, это детище 90-х гг. Есть такая истинно-православная церковь Тихона, так это именно жульническая церковь. Потому что в свое время был Геннадий Секачев, который объявил себя тайно рукоположенным епископом Серафимом, которого якобы рукоположил патриарх Тихон. Никто не присутствовал при рукоположении патриарха Серафима, никто не знал, что он был епископом. Вот от него и пошла истинно православная церковь Тихона. Основная часть котокомников идет от старообрядцев вместе с жуликом Амвросием Сиверц. Много котокомников пошло от украинских автокефалийцами. К таким относится котокомная церковь Рафаила Прокофьева. Их центр на улице Радия д.12, там находится церковь архангела Рафаила. Это такая магическая секта, он сам практикует магию практически и синтезирует её с христианством каким-то образом. У них, что не котокомник, то антикефалия. Чем больше епископов, тем больше антикефальных церквей, которые друг друга проклинают не хорошими словами, а еще больше проклинают Московскую Патриархию.

Самые активные рафаиловцы, но это одна из крайне опасных сект. Это гибрид матерого язычества прикрытого православным приором. Распознать их легко, если они не подчиняются Московской Патриархии, то это секты. У нас в России нет других канонических церквей. На храме должно быть написано русская Православная Церковь Московской Патриархии. Катокомбовцы отвергли Мессию-Христа. Евреи не могли не понять что это не Мессия. Даже сейчас возникает интересный момент, отец Олег разговаривал с одним раввином его спрашивает:

– Что было в иудаизме в I веке от Р.Х.?

Раввин отвечает:

– Это было интересное время, расцвет Талмуда, крупнейшие раввины писали точнейшее исполнение закона.

А отец Олег его спрашивает:

– А скажи мне, пожалуйста, а чем вы, евреи, так Бога прогневали, что ваш храм был разрушен?.

Он говорит:

– Я понимаю, на что ты намекаешь.

Отец Олег продолжает:

– Ну, так если не этим, то чем?

– Не знаю, – говорит раввин.

Дело в том, что после разрушения храма говорить о пришествии истинного Мессии невозможно. Потому что пять пророков, Малахия, Агей, Захария, Даниил и Изеикииль, говорят о пришествии Мессии именно во второй храм, который был построен при Зарававеле. И попытка сказать, что потом придет Мессия, она с точки зрения пророков уже ложная. У евреев даже есть хитрое толкование, они пытаются обойти таким образом: они говорят, что миссия безгрешный человек, поэтому бессмертный. Он во времена второго храма родился, а когда он придет, мы не знаем. Но это тоже не выйдет, потому что пророк Агей, говорит, что он должен в храм свой придти, во второй, а не в третий. Как не крути, а у них все время с пророками разногласие.

Льва Толстого предали анафеме за то, что он отвергал то, что Бог это личность. Он говорил, что Бог некая безликая сила. За то, что он не верил в бессмертие души, за то, что он хулил Пресвятую Богородицу. Он хулил святые иконы, не верил в Воскресение Христа из мертвых, не верил в божество Иисуса Христа. Он сознательно исказил Евангелие. Он говорил, как надо читать Евангелие: «Возьмите синий и красный карандаш, красным подчеркивайте то, что вам нравится, а синим то, что вам не нравится. Выкиньте то, что вы подчеркнули, синим, а красное оставьте». Это наглость, хамство и дерзость по отношению к Богу. Он отвергал будущий Суд и воздаяние. Естественно он не христианин, хотя прикидывался христианином, следовательно, за это и предан анафеме.

Почему мы крестились во Имя Святой Троицы, а называемся христианами? С каким сердцем пришел в храм, то и получил. Благодать зависит от тебя, сердце у тебя открыто ты получишь благодать, закрыто ты ее не получишь. А почему мы крестились во Имя Святой Троицы, а называемся христианами, потому что мы помазаны Святым Духом. От слова Христос – помазание. От Христа мы получили хрисму, т.е. Святого Духа. Святой Дух помазывает нас и делает нас участниками Христа и Бога-Отца и делает нас участниками Святой Троицы.

Давайте определим, что такое хороший человек? Какие критерии хорошести у нас есть? Какой признак добра и зла? Исполнять заповеди Господни. Первая Заповедь, как звучит? Я Господь Бог твой, да не будет у тебя других Богов, кроме меня (Втор.5:6–7). Вторая: Не создавай себе кумира и не поклоняйся ему. Я Господь Бог твой, Бог ревнитель (Втор.5:8–9). Третья говорит: Не произноси Имя Господа Бога твоего без нужды (Втор.5:11). Четвертая заповедь: Шесть дней работай, а седьмой Господу Богу твоему посвяти (Втор.5:13–14). Мы уже назвали четыре заповеди, а «хороший человек» их не выполняет. Почему гибнут люди не имеющий святого Крещения? Причина гибели некрещеного человека? Причина в том, что он воровал, убивал и т.д. а если человек некрещеный жил по совести, может быть, он и будет спасен? Но это чисто теоретическая возможность. Потому что опыт поколений показывает, что не один человек никогда не поступал только по-совести. Библия говорит: «Нет праведного ни одного» (Рим.3:10). И опыт показал то же самое. Гораций, великий языческий поэт говорит: «Я знаю прекрасный путь, я знаю хорошую дорогу, однако почему-то я по ней не иду».

Теоретически всякие возможности такие были бы, если бы человек мог бы без Бога добро делать. А если говорить про заповеди. То заповеди Божьи, к которым собственно совесть то и сводится. Десять заповедей это минимальные требования к совести. Четыре из них требуют почитания Бога. Представляете, человек нарушил всего 40% уголовного Кодекса, а 60% Уголовного Кодекса он не нарушил. Хороший это человек? Например, человек почитает родителей, не лжет, не прелюбодействует, но при этом хулит Бога, кощунствует, почитает идолов и не почитает праздников Божьих. Бог требует почитание заповедей потому, как он сам об этом сказал. Не так как мне в голову взбрело, и не как кто-то сказал из людей, а как сам Бог открыл. Господь говорит: «кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» (Ин.3:5). Человек, который не верит в Спасителя, он уже не хороший человек.

Что касается мусульман, то те, кто читал Коран очень внимательно, может, обратили внимание на такую вещь: Коран написал явно не человек, а очень умный и очень злой дух. Вот, например, там написано, что к мусульманину после смерти и после выхода его души из тела, приходит дьявол и говорит:

– Ты мой!

Мусульманин скажет:

– Почему это?

Дьявол спросит его:

– А ты Коран читал? Что там написано, что Иисус – это Слово Бога! Почему ты не следовал?

Все сделано крайне коварно. В Коране верные вещи перемешаны с неверными. Вот почему такой страшный результат получается, что люди с именем Бога на устах, идут убивать. Это совершенно ненормальная ситуация. Причем происходит у тех людей, которые внимательно Коран читают, не у невежд. Это происходит именно с теми, кто хорошо Коран знает. Почему? Потому что это откровение данное не Богом. Но при этом даже в нем есть такие моменты, что человек задумавшись, может придти к Богу. Зачем это сатана сделал? Чтобы к нему на страшном Суде не было претензий. Я это сказал, но то что они обманулись – это их проблемы.

Например, даже когда Мухаммед станет на Суде Божьем, он не сможет сказать Богу, что его дьявол обманул. Потому что дух, который к нему приходил и ему давал откровения, он ни разу не представился. Он не сказал, что я Архангел Гавриил. Он не сказал, что он послан Богом. Он так решил сам, Мухаммед сам так решил. Это к вопросу о Мухаммеде, но так же к вопросу и обо всех остальных. Почему в мусульманстве получается такой некий зазор? У мусульман возникает конфликт между сердцем и религией. Сердце лучше, чем религия. Заповеди, требуемые религией, хуже чем то, что хочет совесть. Совесть говорит, что нехорошо убивать. И российские мусульмане осуждают теракты. Даже очень многие чеченцы осуждают теракты. Потому что их совесть им подсказывает, что это плохо. А текст говорит, что это хорошо. Получается разлом в совести. Результат в этом, какой, надо проверять, а от Бога ли это?

А какие основания и почему я так верю. Христианин должен задать этот вопрос и проверка у нас есть. Господь сказал: «когда не верите Мне, верьте делам Моим, чтобы узнать и поверить, что Отец во Мне и Я в Нем» (Ин.10:38). Господь не боится проверки. А в мусульманстве человек начинает подавлять свою совесть. Говоря так: «мало ли, что там написано, но я буду по совести поступать, но при этом буду мусульманином, потому что традиция у меня такая».

То есть, человек сознательно оставляет вопрос об истине нерешенным. Он игнорирует вопрос истины. Или он говорит так: «раз написано, раз от аллаха пришло, то я не буду проверять от него ли это пришло». Это первая неправда. «И я подавлю свою совесть. Совесть говорит мне, не убивай, а я буду убивать». «Совесть говорит мне, не ненавидь, а я буду ненавидеть, потому что так написано в книге». И в обоих случаях происходит грех против истины и против Бога. Вот это задавливание совести, есть самая страшная вещь. А те мусульмане, которые к совести серьезно относятся, то они начинают искать истину и находят её. В православии даже икона есть «Собор Святых от ислама обратившихся». Это люди, которые, когда-то были мусульманами, а стали великими святыми. Бывали случаи, когда муфтии признавали христианство, но боялись принять крещение, потому что за это в исламе убивают. А Христос прямо сказал: «Не бойтесь убивающих тело, души́ же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне» (Мф.10:28).

Иудеи отвергли веру в Искупитителя, сказав, что они сами закон выполнят и Христос им не нужен. Мусульмане и иудеи говорят, что они сами могут оправдаться перед Богом своими делами. Хотя Господь сказал, «что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть» (Рим.3:20). Но Бог говорит, тогда выполните весь Закон! Всего лишь 613 заповедей: 248 положительных заповедей, и 365 запретительных и тогда спасетесь. Но кто выполнил? Никто! Не оправдалась перед Богом ни одна плоть.

Господь входит в нас, и действует в нас в той мере, в какой мы его в себя впускаем. В какой мере мы с ним сотрудничаем, в той мере он и пожирает наши страсти. Если мы используем Божью благодать и силу, чтобы бороться со злом, чтобы преодолевать страсти, то тогда Господня сила прекрасно проявляет себя. Если человек причащается и думает что надо жить так же и таким же образом, то Причастие только попалит такого человека и все. Грех зависит только от воли человека, без воли человека греха не бывает. Господь попускает грех и дает вашей свободной воле сделать свой выбор. А не то, что насильно сделано.

Собакам нельзя, потому что это нечистое животное, оно одно из редких животных, которое занимается гомосексуализмом. Поэтому Священное Писание, часто называет псами гомосексуалистов. Собаки используются только сатанистами для жертвоприношения. И именно поэтому собака в храм не допускается. Поэтому не принято и дома их держать. Потому что такая вот нечистая символика. Кошка допускается по одной проблематичной причине, чтобы мышей и крыс не было.

В Ветхом Завете человек приносил прощение перед Богом, приносил ему жертвоискупление. Он обращался к Богу через священников и пророков. Там был храм и 18 священников, которые приносили жертвы. Потому и говорят, исповедую, потому что грех искупляется только кровью.

Участь всех людей решается ими самими. Бог заранее знает, какой конкретно человек спасется. Почему заранее? Он стоит вне времени и видит, какой человек спасается, а какой нет. Не то, чтобы он определил, кого спасти, а кого помиловать. Бог, конечно, предопределил всех людей, но только к спасению, но Он видит, что некоторые не хотят этим пользоваться. Но Бог знает заранее, кто спасется, и по знаниям, которые у него есть о нас, он и строит судьбы мира. Когда количество спасенных предузнанных им изначально завершится, тогда Бог завершит судьбы вселенной.

«Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть» (Быт.2:24). И муж, и жена – это одно целое. Быть плотью единой это не обязательно. Монахи достигают Царствия Небесного, которые отказались от плотской половой жизни, ради Бога, ради высшей любви. Они низшую любовь покорили высшей. И их соединение выше, чем у людей в браке находящихся. Они непосредственно, как и сказано приклеиваются к жене своей. А монахи прилепляются к Богу, поэтому их любовь выше.

Есть ад, а есть геенна – это разные места. Ад это КПЗ (камера предварительного заключения), а геенна место окончательного наказания. А расширенное написание есть, там написано: «там червь их не умирает и огонь не угасает» (Мк.9:44, 46, 48), и там тьма кромешная, плачь и скрежет зубов (Мф.8:12), «смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая» (Откр.20:14). Даже таких описаний достаточно. Представьте огонь, червь, который тебя пожирает, вечная безнадега и смерть.

То, что белые были жестокими и убивали всех без разбора это ложь, пропаганда советской власти. К сожалению, советская власть действовала по такому принципу, что чем больше ты солжешь, тем больше тебе поверят. По сравнению с советской властью Геббельс был жалким подражателем, слабаком и бездарностью по сравнению с пропагандой советской власти. Например, назовите храм, который взорвали немецкие войска сознательно? Нет. А нам говорили и называли много храмов, например Успенский собор Лавры, колокольню монастыря Иосифа Волоцкого и многие другие, так вот эти храмы были взорваны красными. Когда красные шли, то они взрывали храмы по дороге, но при этом валили все на немцев.

А сейчас все выплыло наружу. Или, например, фильм про взрыв Кракова, когда там якобы немцы должны были взорвать Краков и красные своими усилиями освободили Краков, предотвратив взрыв. Дело было немного наоборот. Красные как раз-то и взорвали королевский дворец Кракова. Это как раз то красная пропаганда. В случае войны это было иногда оправдано. Бывали случаи оправданные, когда использовались в военных целях. Но чаще всего взрывали по ненависти, по злобе к Богу. Но во времена войны гражданской таких зверств, которые делали красные, белые и близко не делали. Они не расстреливали по спискам, они не публиковали списки расстрелянных, как это делали красные. И не было так, чтобы тысячами пытали жуткими пытками. Красные описывали в фильмах про белых самих себя. Хотя конечно белые карательные операции проводили, отряды красных партизан они уничтожали. Были случаи беззакония, но за них белые наказывали, а красные награждали.

И не противоречит ли это словам апостола Павла: «повинуйтесь наставникам вашим» (Евр.13:17)? Апостол Павел сказал так о начальниках Церковных. Если вы желаете работать в данном предприятии, и у вас нет средств воздействия на данного начальника, тогда уж извольте работать. Если вы не желаете там работать, то ищите другую работу. А если есть возможность обжаловать решение начальника, у вышестоящего начальника, пожалуйста, обжалуйте. Если ты христианин, то это не означает, что из тебя должны все соки выжимать.

Совмещение национализма с христианством это ложное учение. О России молиться можно, но самой России молиться нельзя. Когда начинается спор о национализме, то проблема возникает в терминах. Под словом национализм понимают, что угодно. Когда я говорю, что национализм не совмещен с христианством, то я понимаю слово национализм, как его понимает обычная энциклопедия. В любой энциклопедии этот термин имеет два значения. Первое, представление об исключительной роли, о превосходстве моей нации над всеми другими нациями. Христианин так не скажет, что мы лучше других потому, что мы русские. Второй вид национализма, который упоминается в энциклопедии это утверждение, что нация как форма организации и общества, есть высшая в форме организации общества. С этим тоже христианин не согласится. Высшее, что есть на свете это Церковь.

Можно понимать под национализмом другие значения, но это будет уже не общепринятое значение. В таких случаях надо выбирать другое слово и наполнять его своим содержанием. Но мы говорим про русский национализм в русском языке, а в других языках, возможно, другое значение национализма. Патриотизм – это любовь к своей Родине и это естественные чувства. Любовь к своей нации это тоже естественные чувства, не нуждающиеся в названии. Например, человеку нравится язык, на котором он говорит и это нормально. Нравится человеку культура, в которой он вырос и это тоже нормально. Это простое, обычное состояние человека. Когда человек любит свою маму, то для этого не надо другого термина придумывать. Есть особая любовь к детям, например, у меня есть дочка, и я её люблю. Это не плохие качества, это естественное состояние человека.

«Во грехе родила меня мать моя» (Пс.50:7), это значит, что человек рождается в состоянии греха. Но в славянском языке не совсем правильный перевод, не «родила», а «страстно возжелала мать моя» – в греческом языке. Здесь идет речь о страстном возжелании в момент зачатия. И вот в этот момент человек попадает под власть греха, в подлиннике слово стоит в единственном числе. Не в грехах, а в грехе. Грех этот это так называемый первородный грех, т.е. искажение воли, чувств и ума, которое передается в момент зачатия. Демон, в момент зачатия поселяется в сердце человека в виде искаженной воли, которой легче сделать зло, чем добро и которая начинает сидя в сердце человеке порождать поток злых мыслей. Человеку дается область фантазии, которая порождает зло, когда человек фонтанирует злом.

Бесстрастного зачатия не бывает, исключение Богородица, но она зачала без мужа. А сама Богородица родилась с первородным грехом, поэтому она и говорила, что тоже нуждается в спасении. В ней тоже был источник скверны, в нутрии её, поэтому она тоже нуждалась в искуплении. Это состояние называется первородным грехом и излечивается только крещением. А дети, рожденные через экстракорпоральное оплодотворение (ЭКО)? Это тоже страстное оплодотворение, потому что в любой ситуации человек, зарождается с примесью гордыни, которая есть у людей, которые занимаются ЭКО, которые себя чуть ли не богами считают. И поэтому это рождение тоже осквернено. Любое рождение осквернено с самого начала, к нему всегда примешивается злоба. Супружеское ложе не является грехом, но грех в самых корнях человеческой природы замешан. Например, в исток реки положили ядерную боеголовку, или кусок плутония. Что получится с рекой? Она будет радиоактивна во всем своем течении. Точно также, когда корень родами поврежден, то через зачатие как раз то и передается эта зараза.

Смысл чудес в том, чтобы показать что Бог с нами, что Бог действует Чудеса необходимы, чтобы мы помнили, что Бог ежедневно заботится о нас, что Богу все возможно. Чудеса нужны чтобы мы знали, что Бог нас не покинул. Именно поэтому чудеса больше всего происходят там, где или верующие находятся в самых тяжелых обстоятельствах, или где происходит проповедь Евангелия неверным, чтобы люди убедились что Бог с нами. А искать чудес не следует, но просить их, если они необходимы, можно и должно. Поэтому христианин может и просит об исцелении. Ведь сколько у нас есть молебнов исцеления, и на литургии мы просим все время, чтобы Бог вмешался к нам. Это естественно и нормально. Но коллекционировать чудеса или ждать чуда ради чуда, то этого делать нельзя. Например, некоторые говорят, что хотелось бы, чтобы Бог какое-то чудо показал. Но этого делать нельзя, об этом Господь сказал, что «род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка» (Мф.12:39). То есть знамение – Воскресения Христа из мертвых, но чудо ради чуда не будет. А вот чудо ради пользы, пожалуйста.

Заболели, просите об исцелении и вполне его можете получить. Поэтому и есть таинство Соборования. А что касается всего остального, человек вступает в Царство Божье, то он вступает в Него, зная Бога. Если человек не знает Бога, то Он в Него не вступит. Поэтому свидетельства знания о Боге для этого и даются. Надо говорить, что «Я знаю, что есть Господь, я знаю его Славу и Силу, я воздаю ему честь и славу. Я знаю, что Он является моим отцом в крещении, любит меня и заботится обо мне. Когда у меня какая-то беда я его прошу, и Он мне помогает», вот это и есть чудо. Здесь христианин с Богом уже общается просто, ему не надо Бога испытывать. Для него это простой и естественный процесс. Поэтому и в Акафисте Николая Чудотворца, говорится: «неисчерпаемое чудес море». И это действительно так, неисчерпаемое море чудес, которые переполняют Церковь до сих пор. Бог-Отец помогает нам и заботится о нас, заботится естественным и сверхъестественным путями. Это делает один и тот же Бог. Для Бога вообще чудес нет, а для нас чудеса есть. Для Бога есть обычные его действия, а есть необычные, но это одно и то же его действие.

Смысл в том, что Господь сохранил, несмотря на трусость Авраама его жену неприкосновенной. Он как известно испугавшись фараона отдал ему свою жену. Показывая, как Господь хранит людей, несмотря на их слабость и на их грехи, но только в том случае, если они верны Создателю. Вот в этом и смысл. А с другой стороны показано состояние людей Ветхого Завета, которые были полны ужаса перед смертью, потому что они знали, что после смерти их ждет ад. Авраам тоже знал, что он в ад пойдет, и что Господь его неизвестно когда оттуда выведет. Поэтому он страшно боялся смерти, как и все люди Ветхого Завета. Сейчас же люди не боятся смерти потому, что они искуплены кровью Господней. Потому что нас ждет воскресение плоти и бессмертие души. Бессмертие души и раньше было, но теперь бессмертие души благое возможно, т.е. быть в Раю, а вот этого раньше не было.

«Звезда от звезды разнится в славе» (1Кор.15:41). Есть светила, которые сами в себе источник Бога имеют. Есть люди, которые подражают другим людям. Есть люди, которые самостоятельно идут за Богом, а есть люди, которые идут за ними к Богу. Люди, которые сами идут за Богом это Солнце, а которые за ними идут это Луна. Вот Авраам был Солнцем, он шел за Богом тогда, когда ему еще никто не показывал дорогу.

Мы стараемся помогать всем: крещенным, некрещенным. Мы обязаны накормить голодного иудея, мы обязаны одеть обнаженного мусульманина. Сектантам помогать. Мы это обязаны делать, так как этому учит Евангелие.

Некрещеный гибнет, потому что из его сердца не изгнан злой дух. Но если человек исповедует римско-католическую ересь, т.е. ложное учение о Святом Духе, ложное учение о месте Папы Римского в Церкви, то грех ереси разлагает его душу. Спасутся ли православные блудники? Или православные убийцы? Если не покаются, то не спасутся. Если покается, то спасется. Спасутся ли католики? Если покаются, то спасутся. Потому что у апостола Павла в списке грехов прямо приводятся: убийство, ересь, колдовство и прелюбодеяние это явления одного порядка. Это те самые смертные грехи, которые губят человека. Если человек в них раскается, то, пожалуйста. Церковь признает крещение католиков. В случае католиков, идет речь о гибели от ереси.

Они ложно учат о Святом Духе. Они учат, что Святой Дух исходит от Отца и Сына, как от одного начала. У них Дух Святой унижается, он принижается перед двумя личностями Святой Троицы. Господь сказал, что хула Святого Духа не простится ни в этом веке, ни в следующем (Мф.12:31–32). И более того по римско-католическому учению, благодать Святого Духа, его не сотворенный дар, который мы получаем в таинствах, это некая сотворенная реальность. Они говорят, что мы соединяемся не с Богом, а с некой сотворенной, созданной реальностью. Это ложное учение о Боге и блокирует спасение. Формой идолопоклонства является отношение к римскому Папе, к римскому епископу как к главе Церкви, как к безошибочной главе Церкви. Это фактическое обожествление человека, придание человеку божеских качеств. Это недопустимо, это – идолопоклонство.

Сказано, что даже евреям дана возможность спастись, «иудеям, отступникам, убийцам», дана возможность, если он скажет: «благословен Грядущий во имя Господа». Если он признает Христа на момент смерти, если он будет ему верен, тогда он может быть исцелен. Если же не признает, не обратится к Нему, то никто не поможет ему. Это возмездие за его злые дела. Евреи отвергают волю Бога, они не хотят его слушаться. Они говорят, что «мы внешние сделаем нормы, внешний обряд, а от меня отстань». Вот какая логика, «не трогай моей души». «Не трогай меня, я от тебя «отстрелялся»». Вот как, в субботу вечером и утром в храм сходил, и все мы с тобой квиты. Но чтобы тебе было еще приятно, я попощусь. А в мое сердце не лезь.

Духовника Ходорковского лишили сана за неподчинение правящему епископу, организацию митингов и демонстраций.

Евреи обрезались по Заповеди Божьей, Бог повелел обрезаться евреям. Потому что Богу было угодно, чтобы его народ отличался от других народов. И сейчас мы обязаны отличаться от других народов. Другие народы блудят, а мы должны быть чистыми. Другие народы воруют, а мы должны не воровать. Другие народы кланяются истуканам, идолам, а мы должны поклоняться единому Богу. Вот в этом у нас должно быть колоссальное отличие. Обрезание и говорило о том, что человек заключил Завет с Богом, именно для того чтобы это исполнять. Как и мы, погружаясь в воду Святого Крещения, носим на себе знак Завета с Богом (Крест Господень) это напоминание нам о наших обязанностях.

Некоторые люди говорят, что неофиты зачем-то ходят каждую неделю в храм, носят длинные юбки, зачем это нужно? Ревность в начале пути воцерковления человека это совершенно необходимая вещь. Если человек не начинал ревностно свою жизнь, он никогда хорошо её не закончит. Это просто необходимая вещь. Даже те вещи, которые кажутся безразличными, например, ношение юбки. Но на самом деле это не совсем такая простая вещь. Иногда бывает очень полезно некоторым барышням, походит в какой-нибудь засаленной юбке, если они привыкли кокетничать. Согласитесь, другое ощущение получится. Некоторым полезно в телогрейке походить, по этой же причине, если человек привык хорошо одеваться. Это не добродетель сама по себе, а это техника по преодолению страсти. Если так воспринимать, то, конечно же, все будет нормально.

Но в Храм надо стараться, одевать что-то лучшее, но не вызывающее. Потому что в Дом Божий мы должны идти как на праздник. Но, тем не менее, внешняя обрядовая часть Церкви, которую сейчас высмеивают, имеет настоящий духовный смысл. Не в самой одежде дело, а дело в сердце, которое за счет этого одевается. Когда человек ходит, как выпендрежник, это одно состояние души. А другое состояние души, когда человек одет просто. А дальше человек уже должен дойти до нормального состояния души, когда ему будет безразлично, что на нем одето. Одежда чистая и, Слава Богу. Неофитство имеет плюсы, но оно должно перерастать в мудрость. Не теплохадность, как сейчас думают, а в мудрость. В Церковь нельзя приходить в брюках, просто мы снисходим к женщинам. Во Второзаконии запрещается женщинам одеваться в мужскую одежду, а мужчинам в женскую: «На женщине не должно быть мужской одежды, и мужчина не должен одеваться в женское платье, ибо мерзок пред Господом Богом твоим всякий делающий сие» (Втор.22:5)

Если мужчина придет одетый в храм в женщину, то его оттуда выкинут и правильно сделают. Одежда должна выражать половое различие. Я считаю, что для нашего климата, и это моё личное мнение, необходимо чтобы были православные модельеры. Для зимы, чтобы у нас был костюм из брюк и юбки и того и другого, чтобы не замерзать. И это было бы великолепное решение, что было бы очень красиво и замечательно. И выражало бы и женский пол и с другой стороны не замерзали бы в колготках. Уклонение налево – это теплохладность. Мы не то, что другие фанатики, мы люди продвинутые, поэтому мы все знаем и все ваши запреты ерунда. Но как говорил Апостол Павел, если ты имеешь знания, но из-за твоего знания погибает брат твой, за которого Христос умер. Как ты ответишь? Ты знаешь, что одежда вещь безразличная, ты говоришь, что будешь демонстративно ходить в брюках в храм. Отец Кураев объяснил, что в женских брюках можно. Теоретически женские брюки выражают женскую природу и т.д. Но в реальности, женщины или мужчины которые находятся в Храме, соблазняются. Это не хорошо. Это нарушение воли Бога. Ты соблазняешь тех за кого умер Христос и это не хорошо. Это выражение не любви. Здесь вопрос о любви и не любви к ближнему.

Я не знаю таких религий, которые бы ставили добро в христианском понимании, в основе жизни своих последователей, это миф. Дьявол злым по природе не является, зла по природе не существует. По своей природе дьявол ангел, а быть ангелом это не плохо. Добро вложено в человека, оно естественно. Зло оно не соприродно человеку, человеку соприродно добро. Потому что он создан руками Божьими и именно поэтому есть люди вне Церкви, которые творят добрые дела, но они не творят добродетели.

Раны Христа будут всегда с Господом. Они будут открыты на Его руках, не потому что, Он страдает сейчас и будет страдать в будущем. А потому что, это знак Его любви к людям. Сейчас раны Господа на теле это раны греха, раны отпадающих от Церкви. Те, кто отпадает от Церкви, наносят раны телу Христову. В будущей жизни Церковь не будет иметь ни пятна, ни порока. Церковь куплена телом и кровью Христовой, но сама она на себе не несет ран Господних.

Если передаю свечу во время Слова Божьего, надо её взять и стоять молча. Почему? Чтобы не раздражаться во время Слова Божьего и не передавать дальше. Это как давно известное: «не выдавайте зло за зло». Пусть зло на тебе остановится. Когда чтение евангелия закончится, тогда после проповеди передавайте. Моменты, когда мы не должны никуда ходить это Евангелие и проповедь, Херувимская, от Символа Веры и до Святая Святых включительно. Все это время проводить надо в молчании или пении, не отвлекаясь ни на что земное. И, конечно же, подходя к Причастию надо подходить со Страхом Божьим и с любовью, вспоминая страдания Христа Спасителя.

На всенощном бдении особые моменты богослужения это пение «Святый Тихий», когда мы воспеваем Иисуса Христа Спасителя, это пение «Сподоби Господи», когда мы Господу молимся. Так же выделяется Шестопсалмие, когда читаются шесть псалмов, и выключается весь свет. Во время этих псалмов даже запрещено крестное знамение делать. И сказано, что никто не смеет ни кашлянуть и не чихнуть. На Афоне, например, если человек простужен, то он выходит из храма, чтобы кашлем не сбить людей. Еще естественно «Полиелей» и особенно «Святое Евангелие», которое читается священником, честнейшее, и великое славословие, когда поем «Слава Вышнему Богу…» это особые важные моменты богослужения, когда не нужно ходить и ничего делать.

Часто люди уходят после помазания. Но после помазания могут уходить только те, кто тяжело болен, у кого больные родственники дома и у кого дети маленькие. Все остальные должны стоять до конца службы. Впрочем, если вы уходите раньше конца службы, есть библейский персонаж, который является обоснованием этой практики. Был некий апостол, который ушел раньше с Тайной Вечери – Иуда Искариот, и который пошел Христа предавать. Так что если вы уходите со службы без уважительной причины, то вы подражаете Иуде Искариоту.

И конечно, мобильные телефоны при входе в храм нужно обязательно выключать. Но самое дикое, когда телефон во время службы зазвонил, и человек начинает разговаривать. Например, пойдя на прием к чиновнику, и во время разговора с ним начните по телефону разговаривать. Это же глупость, даже там это не получится. Или когда выбегают из храма, чтобы поговорить по телефону. Ты пришел в Дом Господа, в гости к Богу, ты пришел к Судье, который тебя судить будет, о чем ты думаешь, какой мобильник, какие дела? Дела дома оставьте, за три часа. Никакие дела не сгорят. В день смерти кому твои дела нужны будут? Поэтому помните о Страхе Божьем.

Во время «Достойно есть», можно поминать и живых и умерших своих, мы о них специально молимся. Когда начинается петь гимн Богородицы, можно поминать своих родных и близких.

Первая причина. Благость Божия сильнее неправды грешников. Бог дает подарок человеку независимо от того, как он им злоупотребит. Дар Бытия важнее, чем злоупотребление человека. «Почему Бог светит и на праведников и на грешников?» Чтобы в день Суда воздать им за их неблагодарность (Ириней Леонский).

Вторая причина. Бог использует тех, кто отказался следовать Его милости для других целей. Например, в качестве бича божия, как наказание других грешников. Бог может использовать таких людей, как способ передачи генетического материала (их дети уже станут праведниками). Бог иногда использует грешников как наглядное пособие, показывая, как не следует.

Согласно Библии есть род существ, которые являются мятежниками с самого зачатия – это люди. Бог так и говорит: «Ибо это народ мятежный, дети лживые, дети, которые не хотят слушать закона Господня» (Ис.30:9). Люди не просто игнорируют заповеди Божии, они их с возмущеньем отвергают. Крещение, покаяние – это безоговорочная капитуляция перед Богом. А как могут спастись те, кто находится в состоянии мятежа? Кто не хочет капитулировать? Никак. Состояние капитуляции наступает тогда, когда человек слышит истину. Когда человеку становится менее интересно его личное мнение, чем истина. У кого из людей появляется желание узнать истину, Бог обязательно им посылает миссионеров. Есть бесчисленные примеры, когда люди искавшие Бога (Истину), были приведены к православной Церкви из разных уголков Земли.

Сказано Богом: «Иудеи, так и Еллины, все под грехом» (Рим.3;9); «что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть» (Рим.3:20). Ересь Пелагая – любимая мысль человечества: «Никто не даст нам избавленья, ни Бог, ни Царь, и не герой, добьемся мы освобожденья своею собственной рукой». Бог говорит человеку: «станем судиться; говори ты, чтоб оправдаться» (Ис.43:26). Бог говорит одно, мы делаем совершенно другое, еще за это и награду хотим. Это и есть проявление той же самой яростной, гневной мятежности против Бога. Просто рассказать людям о Христе-Спасителе не получится, их это сильно возмущает. Почему? Мятежный род! Люди понимают, что им требуется меняться, а они не хотят. В этом причина возмущения против православной Церкви, против Евангелия Христова. Это мятеж против Создателя.

«Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями» (Мф.7:6). Жемчуг – это вера, откровение Божие, которое стало нашим. Эту веру нельзя открывать тем, кто не желает познавать Господа. Есть люди которые относятся к вере с кощунством, которые не хотят узнавать истину, которые хотят только поглумиться над Ней. Вот таким людям категорически нельзя рассказывать о тайнах веры. Определить это легко, если человек при разговоре издевается над верой, то разговор с ним нужно прекратить, сказав при этом, что его ждет Божий суд, если он не покается. Многие миссионеры тратят уйму времени на бесполезные разговоры с богохульниками и кощунниками. Это ошибка.

Господь говорит: «Непрестанно молитесь» (1Фес.5:17); «А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны» (Мф.6:7). Молиться непрестанно, нужно всегда призывая имя Господне. Многословие – это когда люди начинают перед Богом заниматься художественным творчеством, вместо того, чтобы к Богу обращаться с чистым сердцем. Многословие – это когда люди начинают объяснять Богу как нужно Ему исполнить их прошения. Бог сделай то-то именно в такие сроки и таким способом.

Если человек не желает каяться, нужно сказать, что Бог тебе судья. Такому человеку нужно обязательно отомстить. Наша месть – это делать добро! Апостол Павел сказал: «если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья» (Рим.12:20). Это и есть месть христианина. Священное Писание даже требует мстить, творя добро. Потому что если человек не раскается, то Бог ему воздаст гораздо большее наказание. И нераскаянный человек пощады никогда не получит.

Есть мученики, которые молились за убийц, и их молитвы были услышаны, например, когда Господь молился за убийц: «Отче! Прости им, ибо не знают, что делают» (Лк.23:34). Эта молитва проявилась в том, что один из распинателей Христа – Лонгин сотник, принял христианство, и стал мучеником за имя Господне. Именно в этом проявляется молитва Господня, а не в том, чтоб Бог покарал убийц. Конечно, те которые не покаются непременно будут наказаны Богом. Кто навел римские войска на Иерусалим? Бог-Сын навел, по воле Отца своего. Об этом сам Господь сказал: «врагов же моих тех, которые не хотели, чтобы я царствовал над ними, приведите сюда и избейте предо мною» (Лк.19:27). Сам Господь покарал Израиль за убийство (тех кто не покаялся). Но Его молитва была услышана именно тем, что среди евреев были покаявшиеся. Кто из евреев покаялся, тот был спасен не только в будущей жизни, но и не погиб в Иерусалиме. Господь вывел их из осажденного города, и они спаслись. Вот так действует молитва мучеников.

Молитва первомученика Стефана: «Господи! Не вмени им греха сего» (Деян.7:60), проявилась тем, что будущий апостол Павел, сторожащий одежды убийц Стефана принял христианство. Спастись можно только при условии веры и покаяния, приводящими к святому крещению. И молитва мучеников тем и проявляется, что некоторые их мучители каются. Но нераскаянный мучитель ничего хорошего от Бога не получает, он получает воздаяние от Бога за свое злодейство. Молятся ли мученики на Небесах за своих мучителей? Да, молятся: «доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?» (Откр.6:10). Эта молитва за мучителей о скорейшем наказании. Многие говорят, что это не по-христиански, что христиане должны прощать всех, даже нераскаявшихся грешников. Это заблуждение, которые говорят те люди, кто не столкнулся с тем, что тебя или твоих родных могут убить, и считают, что правильно сделают.

Библия нигде о всепрощении не говорит, не говорит, что Бог всепрощающий. Он прощает только всех раскаявшихся. А те кто не раскаяться, получат по делам своим. А мысли еретика Льва Толстого, что Бог прощает всех не зависимо от их желанья – это заблуждение, нигде не подтвержденное ни Святым Писанием, ни трудами святых отцов. Наш долг не иметь личной злобы к человеку. Прощение предполагает урегулирование личных отношений между людьми. Нельзя быть злопамятным и самому мстить, потому что месть это привилегия Бога: «Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь» (Рим.12:19). Человек не имеет права мстить, и также не имеет право зло называть добром, ни в отношении себя, не в отношении другого. Нам предлагают сделать страшную лживую, греховную вещь, говоря, что нужно понять любого человека, войти в его положение. Но мы не должны входить в положение злодеев. Войдя в положении злодея, следующим шагом для тебя будет вхождение тебя самого в это положения, в смысле греха. Это диавольская позиция. Если ты закрыл глаза на подлость другого человека, тебе самому очень легко будет такую же подлость сделать. Бог не всех прощает, а лишь тех, кто просит прощения (иначе бы не было страшного Суда). Мы должны во всем быть похожи на Бога: «будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф.5:48). Как Бог поступает, так и мы должны поступать.

Бог дал нам вечно познавать себя. Бог сотворил нас, а не мы Его. «А мы, народ Твой и Твоей пажити овцы, вечно будем славить Тебя и в род и род возвещать хвалу Тебе» (Пс.78:13). Бог – есть Господь, а мы Его творения. Бог – есть Отец, а мы Его дети. Поэтому мы для Бога, а не Бог для нас. Весь мир Господь сотворил для Себя. Богочеловек-Христос мера всех вещей, а не человек.

Св. Гонорий Арелатский говорил, что существуют два ада: верхний и нижний. Верхний ад – это Земля, ну а нижний понятно. Причем хуже верхний ад, потому что он порождает нижний. Господь говорит: «идите в пламень огня вашего и стрел, раскаленных вами! Это будет вам от руки Моей; в мучении умрете» (Ис.50:11). Это свидетельствует не о случайности наказания, не о некой карме, а о наказании от руки Бога. Св. Василий Великий говорит, происходит ли война, великое землетрясение или бедствие какое-то, многие говорят что это случайность, ибо не видят за этим могущественной руки Божией, но когда будет Судный день, все люди поймут, что за всеми этими наказаниями стоял Бог, который сам воздавал грешникам за их злодейство.

Священное Писание прямо говорит, что нет ни одного наказания, которое пришло случайно. В самом зле таится наказание, но оно приходит не механически, а по прямому приказу Бога. Есть люди которые творят зло и очень хорошо живут до ста лет, не получая наказания на Земле. Если бы механически шло воздаяние за грехи, то они бы сразу были наказаны. Но Бог специально отложил для них наказание. Где Бог более сурово себя проявляет в Ветхом Завете или в Новом? В Новом Завете! В Ветхом Завете Бог был более мягким, он наказывал грешников всего лишь телесной смертью, а в Новом Завете – наказание геенна огненная. Что лучше один раз помучиться, когда тебе голову отрубили или вечно мучиться в огне? Страшней конечно вечность. Поэтому Иоанн Златоуст и говорит, что тебе больше дано, но с тебя больше и взыщется.

Святой Дух в день Пятидесятницы сошел на 120 человек, как пишет Иоанн Златоуст. Сказано, что было собрание имен около 120.

«Когда дерутся люди, и ударят беременную женщину, и она выкинет, но не будет [другого] вреда, то взять с [виновного] пеню, какую наложит на него муж той женщины, и он должен заплатить оную при посредниках» (Исх.21:22). Там есть разница между сформировавшимся плодом и несформировавшимся. Если выйдет из женщины сформировавшийся плод, то человек признавался виновным в убийстве, если несформировавшийся, то нет. Почему такая разница? Ответ очень простой. Где гарантия, что женщина была беременна? Может она хочет своего неприятеля засудить.

Слово миссия это возвещение неповрежденного Святого Евангелия тем людям, которые находятся за пределами православной Церкви.

Миссионерство проводится среди некрещеных людей (мусульман, иудеев, буддистов, и др.), а катехизация среди крещеных, но не воцерковленных, которые себя считают православными.

Чтобы спасать окружающих. Мы хотим, чтобы люди находящиеся во тьме нашли Свет, чтоб люди бывшие в заблуждении нашли Истину. Нам дана полнота Истины, мы знаем абсолютную Истину, «мы знаем что мы от Бога и что весь мир лежит во зле» (1Ин.5:19).

Миссионер коллекционер, он получает награду за тот образ жизни, который он ведёт. Или тридцатикратную или шестидесятикратную или стократную, в зависимости от семейной, вдовой или девственной жизни. Получает он также награду миссионера, которая не меньше стократ, а то и больше. И еще получат награду те, кого преследуют за имя Господне. Бог сказал – прославляющих Меня, Я прославлю (1Цар.2:30).

Изначально никто, миссионерствовать нужно всем. Но если человеку безразлична Истина как таковая, то ему неинтересно, что есть на самом деле, то такой человек закрыт для проповеди в принципе. Миссия не может дойти до того человека, который заблокировал себя от Бога своей злой волей.

Миссионер сталкивается с тремя мирами одновременно: с миром Бога, от имени которого он действует; с миром людей со свободной волей, при чем видит здесь и немыслимое зло, которое там скрыто и немыслимое добро, которое там тоже скрыто; с миром злых духов, которые реально против него восстают. Поэтому, миссионер находится в точке трех миров – это пограничное состояние. Монахи – спецназ православия, а миссионеры – это диверсанты, они готовят наступление за пределами Церкви. Миссионерство – это крайне опасная, но и крайне великая вещь, потому, что речь идет уже о таких реальностях. Которые находятся на границе вселенной.

Естественное откровение Бога, это то, что мы можем через наблюдение за природой увидеть. Это то, что мы можем увидеть через действие Промысла Божия в истории, через рассматривание творений. В качестве ключевого текста о познании Бога по результатам опыта можно привести следующие слова: «Подлинно суетны по природе все люди, у которых не было ведения о Боге, которые из видимых совершенств не могли познать Сущего и, взирая на дела, не познали Виновника, а почитали за богов, правящих миром, или огонь, или ветер, или движущийся воздух, или звездный круг, или бурную воду, или небесные светила. Если, пленяясь их красотою, они почитали их за богов, то должны были бы познать, сколько лучше их Господь, ибо Он, Виновник красоты, создал их. А если удивлялись силе и действию их, то должны были бы узнать из них, сколько могущественнее Тот, Кто сотворил их; ибо от величия красоты созданий сравнительно познается Виновник бытия их» (Прем.13:1–5). Эти строки говорят нам о естественном откровении, которое существует в этом мире.

Нет. Во-первых, наука не может касаться прошлого. Прошлое не подвергаемо эксперименту: никто не может поставить эксперимент, например, над Наполеоном Бонапартом. Во-вторых, вне сферы деятельности науки находится все то, что невозможно проверить. В-третьих, наука не может описать и оценивать невоспроизводимые события. Разовые события находятся вне сферы деятельности науки.

Нет, невозможна. Во-первых, из-за ограниченности познания самой науки, эти ограничения не дают возможности построить цельной картины мира. Во-вторых, и это главное, из-за того, что сама парадигма науки то есть то, благодаря чему наука работает, благодаря чему мы думаем и имеем возможность выстраивать гипотезы и теории, является ненаучной, она вводится, что называется, «руками».

1) гордость, тщеславие; 2) властолюбие, сластолюбие; 3) похоть к знаниям от сатаны: попытка подстроить весь мир под себя – самому стать богом без Бога; 4) самое важное: неблагодарность. Апостол говорит: «Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце» (Рим.1:21). Нежелание славить Бога порождает гордыню, порождается эгоизм в свою очередь, что порождает ложную науку, вообще – любое ложное мировоззрение.

Человек не может быть критерием истины, в силу ограниченности своего знания. Очень полезно знать примеры ложных научных теорий, которые были общеприняты: теория теплорода, теория флюидов, теория четырех стихий, теория эфира и др.

Бог сам нам открыл о Себе. Мы никогда ни при каких условиях сами не смогли бы постичь Его. Именно поэтому сверхъестественное откровение должно пониматься сверхъестественным способом. Как говорит об этом: «И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших, зная прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою. Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым» (2Пет.1:19–21).

Бог открывает Свою волю. Есть пророчества о будущем, есть пророчества о настоящем – Но когда все пророчествуют, и войдет кто неверующий или незнающий, то он всеми обличается, всеми судится. «И таким образом тайны сердца его обнаруживаются, и он падет ниц, поклонится Богу и скажет: истинно с вами Бог» (1Кор.14:25). И есть пророчество – о прошлом, когда человек знает и видел те вещи, которые никто не видел.

Божественное откровение передается в двух видах: Священное Предание – самая древняя форма откровения, то, что в Святом Духе люди передавали из уст в уста: «Итак, братия, стойте и держите предания, которым вы научены или словом или посланием нашим» (2Фес.2:15). И Священное Писание (Ветхий и Новый Завет). Библия – есть высшая каноническая часть Священного Предания.

Истинная вера происходит от истинного Бога. Бог истинный тот, кто создал вселенную. Мы, христиане верим, что только вера в истинного Бога может спасти. Как говорил Бог через пророка Иеремию: «А Господь Бог есть истина; Он есть Бог живый и Царь вечный. От гнева Его дрожит земля, и народы не могут выдержать негодования Его. Так говорите им: боги, которые не сотворили неба и земли, исчезнут с земли и из-под небес» (Иер.10:10–11). Всякий кто клянется не Творцу неба и земли – поступает безумно. В кого человек верит – так он и живет. Не может быть хорошим человек, который верит в плохое, у него идеал хорошести нарушен.

Для апостола Павла искажение веры – это нечестие, не почитание Бога, отступление от истины и разрушение веры. «А непотребного пустословия удаляйся; ибо они еще более будут преуспевать в нечестии, и слово их, как рак, будет распространяться. Таковы Именей и Филит, которые отступили от истины, говоря, что воскресение уже было, и разрушают в некоторых веру» (2Тим.2:16–18).

Об этом прямо говорил Апостол, что таких людей нет. «Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою. Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны. Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце; называя себя мудрыми, обезумели, и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, – то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела» (Рим.1:18–24).

Главное дело, самое важнейшее, которое существует во вселенной это верить в Господа Иисуса Христа. «Итак сказали Ему: что нам делать, чтобы творить дела Божии? Иисус сказал им в ответ: вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал» (Ин.6:28–29). Если человек не хочет это делать, то он сам себя обрекает, сам отбрасывает спасение свое, поэтому всякий не верующий в Иисуса Христа – уже осужден, именно потому, что он отверг единственный путь спасения.

Доступ к интеллекту Бога. Доступ к силе Бога. Доступ к сердцу Божьему. Доступ к прямому богообщению. Вера – всемогуща. Просто сама по себе вера не спасает, спасает то, что она открывает доступ к всемогущему Богу. Корень спасения в Боге, с которым соединяет вера. Вера – это инструмент богопознания, место действия Бога, но не сам Бог.

Нет, Бог нематериален. Бог вне пространства, вне времени, вне материи и вне энергии. Он иной – Он дух. Логично. Дух есть не материальное существо по определению. Нематериальность означает, что у Бога нет формы, цвета, вкуса, запаха, объема. Он не передвигается с места на место. У Него нет веса. Его нельзя измерить никакими приборами.

Бог, в отличие от людей, имеет жизнь в Себе самом. Он источник жизни. И Сын (Христом) имеет жизнь в Себе самом. Ему Отец дал в рождении, не подарком, а в рождении. «Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе» (Ин.5:26).

Библия говорит о действиях всей cв. Троицы в течение всей истории жизни мира (Быт.1:1–25). Здесь мы видим: «сказал, создал, назвал» -- Бог-Отец, Бог-Сын и Бог-Дух Святой, и то же самое второго, третьего, четвертого дня. Мы видим одно действие, но исполняемое тремя Личностями. Когда мы говорим о творении человека тоже самое, и есть прямое упоминание о множественности Бога: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле» (Быт.1:26). Этот стих говорит о множественности в Боге.

Бог не может быть без Сына, и Сын подобен как сияние славы и образ ипостаси Его (Евр.1:3). Сын образ Личности (ипостаси) Бога, поэтому и Христос говорит: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня… Видевший Меня видел Отца Я в Отце и Отец во Мне?» (Ин.14:6,9–10).

Да, является. «Но Петр сказал: Анания! Для чего [ты допустил] сатане вложить в сердце твое [мысль] солгать Духу Святому и утаить из цены земли? Чем ты владел, не твое ли было, и приобретенное продажею не в твоей ли власти находилось? Для чего ты положил это в сердце твоем? Ты солгал не человекам, а Богу» (Деян.5:3–4).

Что такое эманации? Истечение! Получается Бог невольным образом из Себя порождает нечто, имеющее туже природу. Предполагает, что Бог не совершенен, потому что не может себя контролировать. Бог не добр, потому что в мире есть зло. Бог не личность, или испорченная личность, потому-то нет самоконтроля. Мы приходим к чистому пантеизму.

Эта теория, по которой мир – вечен, зародилась, еще до появления человека. Впервые теорию о том, что мир не сотворен, выдумало очень разумное и очень могущественное существо, по имени люцифер. Для того, чтобы обосновать свой собственный мятеж.

Первый синтез между атеизмом и верой в Творца, называется – деизм. Это утверждение, что Бог создал мир как часы, и ушел. Бог – часовщик. Христиане задали такой вопрос: А если части механизма возьмут и поломаются? Часовщику придется вмешаться так ведь?

Униформизм – утверждение, что законы природы всегда были такими же и все процессы происходили точно так же как сейчас (с такой же скоростью). Но здесь надо понимать, во-первых, кто сказал, что законы существуют всегда одни и те же? Эта вера, и вера основано на том, что Бог не может менять своих слов. Творение завершено, но Бог может менять скорость процесса. Во-вторых, кто сказал, что скорость процесса такая же? Откуда у нас такая информация? Принцип униформизма противоречит наблюдаемым фактам! Утверждение, что все процессы проходили с одинаковой скоростью не выдерживает никакой критики.

Эта теория подразумевает, что перед большим взрывом действовали такие супер силы гравитационного отталкивания, которые были настолько мощные, что они развивали скорость в несколько сот тысяч раз больше скорости света, что противоречит всем известным теориям. Но говорится, что тогда была другая ситуация. А их никто никогда не видел. А иначе и математика не работает. Это вещи которые заведомо не проверяемые.

И Библия специально показывает не подобие человека и животных, чтобы человек не пытался приводить животных в свои предки: «И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему» (Быт.2:20). Наименование животных предков – это тинизм, старое языческое заблуждение, когда человек производил себя из разных татемов.

Разум у человека после грехопадения заболевает и болезнь усиливается, поэтому человек зная, предпочитает не знать. Так возникает язычество, человек имеет знания, но начинает их искажать. Все современные ереси имеют туже природу.

Болезнь имеет три причины:

1) Наказание за грехи. «Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже» (Ин.5:14).

2) Показание могущества Господа. «Ученики Его спросили у Него: Равви! Кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но [это для] [того], чтобы на нем явились дела Божии» (Ин.9:2–3); «Господь сказал: кто дал уста человеку? Кто делает немым, или глухим, или зрячим, или слепым? Не Я ли Господь?» (Исх.4:11).

3) Для спасения человека – вся книга Иова Многострадального. Здесь Бог как тренер учит человека. Это не жестоко, так как кратковременно, и для нашего блага и спасения.

В Новом Завете 276 ссылок на Ветхий Завет. Бог в Ветхом Завете предсказывал появления Сына Божия. Сам Господь говорил: «Не думайте, что Я буду обвинять вас пред Отцем: есть на вас обвинитель Моисей, на которого вы уповаете. Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне» (Ин.5:45–46).

Судьбы народов – в руках народов. Бог говорит, что существует некая чаша беззакония для каждого народа. Эта чаша наполняется злыми делами народа. Существует некая коллективная ответственность людей между собой. Существуют некие народные традиции, и если народ не живет в Боге, они становятся все хуже и хуже. Происходит деградация людей, которые отделены от Бога, зло разъедает его душу. Бог говорит: «ибо мера беззаконий Аморреев доселе еще не наполнилась» (Быт.15:16), т.е. судьбы народов – в руках народов, в руках их беззаконий; и в руках Божиих, как следствие. Бог смотрит на их беззакония и стирает народы или не стирает народы.

В Ветхом Завете есть 33 указания на эпизоды из жизни Спасителя (это самые малое число (есть данные о 50 и о 80 эпизодах)), а в Новом Завете содержится 276 цитат из Ветхого Завета, причем 272 из них совпадают с переводом семидесяти, а 4 совпадают с еврейским текстом.

Нужно избавить человека от власти дьявола, грех совершается перед Богом. Бог гневался, потому что человек нарушал его заповеди. Нужна ли Богу кровь Сына Божия? Образ брака в Библии. Человек берет в жены женщину, и берет на себя все ее долги. «Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела. Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем. Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего – либо подобного, но дабы она была свята и непорочна» (Еф.5:22–27).

За всех людей. «Ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Мф26:28). За многих изливается. В возможности за всех, в реальности за многих. Те кто не захотел, просто будут сами отвечать за свои поступки. Крещеные гибнут не за некрещеность, а за свои поступки. Некрещеный, который слышал проповедь Евангелия и отверг ее будет отвечать еще и за это.

Нет, реинкарнации не существует. Это величайшая уловка диавола, который чтобы погубить человека внушает ему, что эту жизнь можно прожить в грехах, а в следующей уже взяться за ум. Но это ложь. «И как человекам положено однажды умереть, а потом суд» (Евр.9:27).

Это языческий религиозный культ. Целью олимпийских игр было поддержание духов – героев, кормление этих духов энергией выделяющихся у спортсменов. А герои должны возвращать эту энергию обратно, поддерживать человечество.

Священное Писание прямо говорит, что сразу после смерти Господь сошел во ад. После прихода Христа в ад разворачиваются следующие действия:

1) Христа сатана не хочет пускать в ад.

2) Христос вламывается в ад, и грабит его, врата ада падают. И из-за этого падения на земле были землетрясения. Это подробно описано в 106 псалме: «Они сидели во тьме и тени смертной, окованные скорбью и железом; ибо не покорялись словам Божиим и небрегли о воле Всевышнего. Он смирил сердце их работами; они преткнулись, и не было помогающего. Но воззвали к Господу в скорби своей, и Он спас их от бедствий их; вывел их из тьмы и тени смертной, и расторгнул узы их. Да славят Господа за милость Его и за чудные дела Его для сынов человеческих: ибо Он сокрушил врата медные и вереи железные сломил» (Пс.106:10–16).

3) Ангелы приволакивают ко Христу сатану.

4) Диалог Христа с сатаной. Христос вопрошает по какому праву он смел протянуть руку ко Христу, он никакого греха не сделал, и за это сатана лишается всего.

5) Христос связывает сатану узами вечного мрака, и бросает его на тысячу лет в подземелье.

6) Христос говорит с мертвецами живыми устами, и они проснулись.

7) Христос будит праведников ото сна, и всех кто не был идолопоклонником и жил по совести забирает с Собой в Царствие Небесное.

8) Из самых глубин ада он за руку выводит Адама и Еву. Говоря Адаму, – «Зачем так далеко убежал от Меня»?

9) Воскрешает праведников. По преданию воскресли: Мелхиседек, Иов, пророк Даниил, три отрока, Семеон Богоприимец и два его сына. Господь их Воскрешает, чтобы они на земле рассказали о победе над смертью, после их рассказа людям, они повторно умирают в день Вознесения (чтобы вместе с Господом войти в рай). У Евангелиста Матфея есть подтверждение слов воскресенья праведников: «и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим» (Мф.27:52–53).

Никто, все люди шли в ад. Даже ветхозаветные праведники и пророки были в аду. Допотопные люди, как и сейчас, могли спасаться, а могли и гибнуть. После сошествия Христа во ад, в Царствие Небесное вошли те люди, которые при жизни раскаялись, кланялись единому Богу, желали жить по заповедям (поступать по совести). В Ветхом Завете до сошествия Христа во ад – никто не спасся, и лишь Христос освободил праведников, людей живших по совести и раскаявшихся.

По причине ипостасного единства Богочеловека, поэтому смерть не смогла разрушить Его. В момент смерти Христа душа от тела отделилась, но Божество не разделимое, и через божественную природу связь души и тела сохранялась. В момент Воскресенья происходит обрушенье третьей преграды между Богом и людьми (преграда природы рушится воплощеньем, преграда греха рушится на Кресте), преграда смерти рушится Воскресеньем. Смысл Воскресенья Христова подробно описан в 1-ом послании Коринфянам, в 15 главе целиком: (1Кор.15:1–58).

Христос Воскресает в первый день недели, потому что начинается Новая вселенная. В тот же самый день, когда Бог сотворил вселенную, он ее вновь зарождает через Христа. Потому что Бог тот же самый. Это тот же Иисус который растянул Небеса при сотворении, Он же возобновляет вселенную в тот же день. Преображение вселенной началось в тот же самый день, когда она появилась.

Потому что в этот день был создан человек. Животные были сотворены утром, а человек сотворен днем. И в то время когда был сотворен человек, Христос был распят на Кресте (в 12:00 ч. дня). Из рая изгнаны были Адам и Ева тоже в пятницу в 15:00 ч. дня.

Потому что это день покоя. Тождество дней Творения и дней Искупления указывает на тождество Делающего.

Восьмой день Творения это вступление вселенной в вечность, а вечность не описана временем. Поэтому момент Воскресенья остается тайным, и не описывается никем. Даже ангелы не видели как Иисус воскрес из мертвых, Он уже воскресший в теле посылает ангела. И с этого момента начинается Новая вселенная. Христос воскресает в день принесения снопа нового урожая, он первенец из мертвых. Жертва урожая начинается на Пасху, а заканчивается в день Пятидесятницы.

Ветхозаветный аналог, слово «кагал», означает – собрание тех, кого созвали. Слово Церковь употребляется не только в значении – Церковь христианская, не только в ветхозаветном значении – Церковь как место собрания иудеев.

Церковь – тело Христово (Еф.1:22,23).

Церковь – «столп и утверждение истины» (1Тим.3:15).

Церковь – место спасения (Деян.2:47).

Церковь – управляется Святым Духом (Деян.20:28).

Церковь – невеста и жена Христа (Еф.5:29–32).

Церковь – народ Нового Завета Бога (1Пет.2:10).

Церковь – новый Израиль (Гал.6: 16).

Христос – глава и спаситель Церкви (Еф.5:23).

Христос – умер за Церковь (Еф.5:25).

Слово Церковь употребляется в Новом Завете 126 раз.

Бог дал Осии интересную заповедь – велел жениться на проститутке. У них родились два ребенка, Бог одного велел назвать Ненарод, а другого Непомилованная. Таким образом Бог явил, что Израиль изменяет Богу и против Него грешит. И потом Он сказал, что Непомилованную назовет Помилованной, и Ненарод назовет Народом. В знак того, что Бог изменит мир. И непомилованные, люди тьмы, проклятья и гнева Божия, станут детьми и народом Божиим.

Единство в истине. Апостольское откровение является условием единства, а именно этого единства требует Господь. Единство христиан в истине является условием их единства. Когда христиане пребывают в единстве любви и единстве веры, тогда мир обращается – это самая лучшая миссионерская технология. «Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, – да уверует мир, что Ты послал Меня. И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино. Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня» (Ин.17:21–23).

Слово тайна по греч. мистерия. Это слово имеет несколько значений: «Тайна Господня – боящимся Его, и завет Свой Он открывает им» (Пс.24:14). Здесь мы видим прямую связь с тайны Господа с тайной Завета между Богом и людьми. Тайной Бога, называется тайна действий в этом мире, когда Он являет Свою силу в этой вселенной. Поэтому православная Церковь признает только одну тайну, одно таинство – Боговоплощенье: «И беспрекословно – великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе» (1Тим.3:16).

Покаяние обязательно должно предшествовать крещению. Покаяние – освобождение от власти диавола. «Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа. Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш» (Деян.2:38–39). Необходимо погружение в воду. Призвание имени Отца и Сына и Святого Духа. Крещенье совершается приемниками апостолов (в нормальной ситуации). Вера в Бога Отца. Вера в Иисуса Христа – Сына Божия. Вера в Святого Духа.

Причастники Святого Духа (Евр.6:4).

Дух Святой запечатывает нас (Еф.4:30).

Становимся Храмом живущего в нас Духа (1Кор.6:19).

Обогащаемся надеждой через Духа Святого (Рим.15:13).

Святой Дух – залог нашего спасения (2Кор.1:21–22).

Личная Пятидесятница.

Тайна будущего века (Рим.8:9–16).

Святой Дух поселяется в сердце человека (Рим. 8:9).

Дух вводит в нас Христа, а Христос – Бога-Отца (Рим. 8:10).

Дар миропомазания связан с будущим Воскресеньем (Рим. 8:11).

Усыновление (Рим. 8:14).

«Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (Гал.5:22–23).

Миро идет от апостолов. Каждый год добавляют мира с предыдущего года. Сейчас при мироварении используют 33 ингредиента. Основа это оливковое масло, белое и красное вино, разные масла, ладан.

Тела Христа имеет три реальности: историческое Тело, которое было прибито ко Кресту, тело Причастия и Церковь. Это реальности не различные, а тождественные. Реальное историческое Тело Христа, которое родила Мария, которое было распято дается в Причастие. И люди причащающиеся реального Тела становятся со Христом единым целым.

Причастие – это таинство, в котором под видом хлеба и вина вкушают Кровь и Тело Господа и Спаса нашего Иисуса Христа. Причастие – есть жертва умилостивления, жертва благодарения, есть жертва очищения. Причащаться нужно, чтобы соединиться с Богом, и иметь жизнь вечную. «Потому что мы члены тела Его, от плоти Его и от костей Его» (Ефес.5:30).

Все четыре евангелиста говорят о Причастии: (Мф.26:18–30; Мк.14:17–26; Лк.22:11–30; Ин. 6:24–58). О Причастие говорят много текстов в Деяниях, начиная со 2-ой главы. Также о Причастии говорится в первом послании к Коринфянам в10-ой и 11-ой главах. Говорится и в послании к Евреям.

В Священном Писании, и в разломленном Хлебе – Причастии: «И когда Он возлежал с ними, то, взяв хлеб, благословил, преломил и подал им. Тогда открылись у них глаза, и они узнали Его. Но Он стал невидим для них» (Лк.24:30–31). Поэтому Господь делается невидимым, чтобы указать, где Его искать. На евхаристии мы ищем Христа – в Писании, и в разломленном хлебе.

Нет, невозможно. В Ветхом Завете можно было получить прощение грехов, но только некоторых, которых человек сделал неумышленно (через жертвоприношение). В Ветхом Завете невозможно было освободиться от смертных грехов (убийства, прелюбодеяния и т.д.), единственным освобождением для согрешившего являлась смертная казнь (по закону Моисея).

Христианское таинство покаяния подразумевает два этапа: первый, собственно покаяние. Человеку нужно покаяться, изменить желания, мысли, мировоззрение, но этого недостаточно. И второй, прощения его Богом. Покаяние включает в себя четыре действия. Раскаяние – сожаление о соделанном грехе. Перемена мировоззрения – отказ от системы оправданий себя в грехах. Получение прощения на исповеди. Делание доброго дела, в противоположение злому, совершенному в грехе.

О непрощении грехов говорит один текст Св. Евангелия: «Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам; если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем» (Мф.12:31–32).

Хула на Духа Святого:

1) Сознательное сопротивление Истине. Это, например, сознательное отвержение чуда Божия, или утверждение, что чудо Божие, есть результат естественного процесса (выступление против благодатного огня, против творения Вселенной из ничего, и др.).

2) Отвержение милосердия Божия. Это отчаяние в спасении. Когда человек говорит, что «Меня Бог не простит». Отчаяние, дошедшее до самоубийства.

3) Отказ от исповеди, с утверждением, что Бог и так простит. Ж.Ж. Руссо: «Бог простит – это Его работа».

Хула на Святого Духа – это только эти три пункта. Во всех трех видах человек лишается возможности каяться. Сейчас есть разговоры, что любой сознательный грех, это хула на Духа Святого. Это ложь! Хула на Духа Святого только три вышеперечисленные пункты.

Таинство священства является одним из ключевых таинств православной Церкви. Слово священник, иерей (по-гречески), кохэн (по-еврейски), впервые упоминается в книге Бытия: «Мелхиседек, царь Салимский, вынес хлеб и вино, – он был священник Бога Всевышнего» (Быт.14:18).

Главная задача священника – это жертвоприношение. Где нет жертвы, там нет и священства. «Всякий первосвященник поставляется для приношения даров и жертв; а потому нужно было, чтобы и Сей также имел, что принести. Если бы Он оставался на земле, то не был бы и священником, потому что [здесь] такие священники, которые по закону приносят дары» (Евр.8:3–4).

Прямая задача епископов охранять Церковь от лжеучений и не быть корыстолюбивыми: «Ибо я знаю, что, по отшествии моем, войдут к вам лютые волки, не щадящие стада; и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою. Посему бодрствуйте, памятуя, что я три года день и ночь непрестанно со слезами учил каждого из вас… Ни серебра, ни золота, ни одежды я ни от кого не пожелал» (Деян.20:29–31, 33).

После смерти душа попадает в воздух, в котором правят духи злобы поднебесной: «И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим, в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по [воле] князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления, между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие, Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас» (Ефес.2:1–4). Также описано у апостола Петра (1Петр. 5:8–9), и в других местах.

Согласно Библии, ада после конца мира не будет. Ад – это КПЗ (камера предварительного заключения). Вместо ада, после конца мира будет геенна огненная. «Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим. И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая» (Откр.20:13–14).

Они не получили прощение грехов у Бога в таинстве крещенья: «кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» (Ин.3:5).

Конец мира – Воскресенье мертвых силой Господа Иисуса Христа. «Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов» (Мф.25:31–32). Подобных мест в Писании много, например (Мк. 8:38). Люди сделают окончательный выбор между добром и злом. Приход антихриста – это не конец Света, это лишь один из признаков конца Света, причем не главных. Писание говорит о некой «полноте времен». Он прежде положил в Нем, в устроении полноты времен, дабы все небесное и земное соединить под главою Христом (Ефес.1:3–10).

1) Теории о числе праведников. Необходимо компенсировать число отпавших ангелов. Эта теория не основана на Священном Писании. Ее минус в том, что ангелы и люди имеют разное нетождественное служение Богу. И другой момент, это количество отпавших ангелов (в Откровении Иоанна Богослова их 1/3), и по толкованию соотношении Священного Писания Кириллом Иерусалимским нам известно соотношение ангелов к людям как 99:1. Мы должны признать, что число праведников нам неизвестно, т.к. в Библии не упоминается.

2) Свидетельство Слова Божия всем народам. «И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец» (Мф.24:14); «И во всех народах прежде должно быть проповедано Евангелие» (Мк.13:10). Не сказано, что Евангелие все примут, сказано лишь, что всем народам будет засвидетельствовано.

Какая вера является спасительной? «Не о них же [апостолов] только молю, но и о верующих в Меня по слову их» (Ин.17:20). Мы видим из Библии, что свидетельство Евангелия предполагает не просто дачу текста и рассказ о Христе, а свидетельство апостольской веры. И мнения Серафима Роуза, Игнатия Брянчанинова о том, что только православная проповедь – есть настоящая проповедь Евангелия, подтвержденная Евангелием. Проповеди «Свидетелей Иеговы», протестантов, католиков не является возвещением Евангелия. Все кто исказил апостольскую веру, не проповедуют Евангелие, а проповедуют ересь. Проповедь Евангелия есть одно из главных свидетельств конца мира.

3) Исчезновение национальных границ. В результате Вавилонской башни возникли национальные границы. Это Бог сделал для того, чтобы зло не распространялось. Эти границы будут служить до проповедания Евангелия всем народам. Ближе к концу мира национальные границы будут исчезать.

4) Появления лжехристов. «Иисус сказал им в ответ: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: «Я Христос», и многих прельстят» (Мф.24:4–5).

5) Войны и военные слухи. «Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец» (Мф.24:6). До XX в. сражения шли между профессиональными армиями, народ с народом не воевал. Грандиозные войны XX в. были бы не возможны без всеобщей мобилизации.

6) Голод, землетрясения, болезни. «Ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам; все же это – начало болезней» (Мф.24:7–8).

7) Ожесточенные гонения на христианство. «Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое» (Мф.24:9). Писание дает пророчество о двух волнах больших гонений. В первую волну входит десять великих гонений, начиная с Нерона и заканчивая Диоклетианом. После наступает перерыв. Локальные гонения на христиан были и будут всегда (до 2-го Пришествия Христа). Вторая волна гонений будет при последних временах: будут разгромлены все христианские государства, все миссионерские общества, институт православной Церкви (Церковь останется, службы будут, но не будет патриархатов. Будут просто епископы, священники и миряне верные Богу.).

8) Отступление многих от христианства. «И тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга» (Мф.24:10).

9) Появления множества лжепророков. «И многие лжепророки восстанут, и прельстят многих» (Мф.24:11). Перед концом Света будет массовое оккультное возрождение.

10) Охлаждение любви. «И, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь; претерпевший же до конца спасется» (Мф.24:12–13). Писание говорит, что в конце мира охладеет любовь. Это самое страшное.

11) Восстановление третьего храма Соломона в Иерусалиме. «Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, – читающий да разумеет, – тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; и кто на кровле, тот да не сходит взять что-нибудь из дома своего; и кто на поле, тот да не обращается назад взять одежды свои. Горе же беременным и питающим сосцами в те дни! Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу» (Мф.24:15–20).

12) Великая скорбь какой не было никогда. «Ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет» (Мф.24:21).

13) Сокращение дней. «И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни» (Мф.24:22).

14) Приход антихриста. «Тогда, если кто скажет вам: вот, здесь Христос, или там, – не верьте. Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вот, Я наперед сказал вам» (Мф.24:23–25). Во множественном числе Господь говорит, потому что антихрист будет не единственным, но он будет последним. Обольщение будет связано не с техникой, а с магией.

15) Второе пришествие Христа на Землю. «Итак, если скажут вам: «вот, [Он] в пустыне», – не выходите; «вот, [Он] в потаенных комнатах», – не верьте; ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого; ибо, где будет труп, там соберутся орлы. И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются; тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою; и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их» (Мф.24:26–31). Знаменье Сына Человеческого – это Крест. Племена земные – народы не принявшие Христа. Избранные собирающиеся Ангелами – христиане.

Да, будет. «И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются; Тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою; и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их» (Мф.24:29–31).

Две причины: потому что Он Сын Человеческий и совместное почитание Сына и Отца. Сын Человеческий будет судить потому, чтобы никто не сказал, что Ты нам дал Закон, а сам не выполнял. А Христос скажет, что на руки мои посмотрите, на них раны! Я вашей жизнью жил, поэтому и имею право судить вас, и как Бог, который вас сотворил, и как человек, который исполнил Закон. Поэтому я обладаю правом суда и по творению и по искуплению!

Писание говорит о трех Царствах Бога: природы (Бог царствует над всем творением), Благодати (начинается с времен искупления, но предначиналось когда Бог царствовал над своим народом Израилем) и Славы (Царство Небесное. Начнется со Второго пришествия Христа).

Нам ничего не известно, питались ли Адам и Ева до грехопадения от плодов дерева жизни. В Священном Писании запрета на вкушение плодов дерева жизни не было. Более того, вкушая от плодов жизни, они бы получали бессмертие, бесконечную жизнь, потому что причастие дерева жизни – есть причастие к самому Создателю, к силам Его. Как вот мы причащаемся сейчас под видом хлеба и вина – Тела и Крови Господней, так и тогда мы получали бы Божественную силу, Божественный свет – вкушая дерева жизни, от Его плодов. Собственно говоря – Христос и есть дерево жизни, для всех тех, кто прибегает к Нему – как говорит царь Соломон. Относительно этого вопроса можете посмотреть толкование на Книгу Бытия Иоанна Златоуста, где подробно разобран этот вопрос. А так же, шестой том творения преподобного Ефрема Сирина, где этот вопрос тоже разбирался.

Единое Слово Божие разделяется надвое. С одной стороны Господь является милостью, с другой стороны и правосудием, но это проявление одного и того же, глагола Божия. Нет разделения между любовью и правосудием, но оно возникает в зависимости от того, кому оно прилагается. Те люди, которые упорствуют в злых делах – заслуживают наказания, для них приходит Божие Слово – оно становится осуждающим. А те кто в добрых делах ищут спасения – для тех Бог даёт Свое милосердие. Вот в этом как раз-то смысл этих слов. Как и сказано в другом месте, что «голос Бога пресекающий, пресекающий надвое пламень огня», то есть Бог разрубает надвое, и пламень огня – один и тот же огонь он опаляет, сжигает грешников и тот же огонь – он просвещает, очищает праведников – это огонь Божьего присутствия по воле Святого Духа.

Обаятели от слова «обаяние», это те люди, которые вводят человека в заблуждение. Обаяние – это состояние обворожения, когда человека при помощи колдовства начинает обвораживаться, или привораживаться к другому человеку. Поэтому обаятель – тот, кто занимается ворожбой, привораживает одного человека к другому человеку. Значение слова обаятельный человек, на самом деле имеет очень плохое значение, точно так же как и слово «прелесть». Кстати слово «прелесть» сейчас, слава Богу, стало опять менять своё значение. Прелесть – это сверхложь, «пре» – сверх, «лесть» – ложь.

Иоанна Златоуста решили сместить с Константинопольской кафедры за его твердое отстаивание христианской истины, и жесткую критику окружения императора. Для этого приехал патриарх Александрии Феофил, который провел незаконный Собор, так называемый «Собор под дубом», где его ложно обличили в разных преступлениях. Златоуст не явился на этот Собор, так как требовал отвода явных врагов, его не послушали и за неявку, заочно низложили из сана. Златоуст не признал решение Собора, и его сослали, в этот же день произошло страшное землетрясение в Византии. Вскоре император его вернул из ссылки, и вновь поставил на Константинопольскую кафедру. Тогда патриарх Феофил Александрийский вторично собрал незаконный Собор, и его снова отправляют в ссылку в Каманы (Абхазия), где он вскоре и умирает. Это было 14 сентября 407 г. Ему было тридцать семь лет. Несмотря на молодой возраст он был очень болен, и с трудом переносил дорогу.

Обоюдоострый меч – это меч, от которого нельзя уклониться. Раньше в сражениях применяли два вида мечей: меч с одной заточкой (с острой и тупой сторонами), и меч заточенный с обеих сторон. Слово Божие – это обоюдоострый меч, от него не спрячешься, и «оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные» (Евр.4:12), как говорит апостол Павел. Слово Божие проникает в самые глубины сердца человека и вытаскивает все наружу, и человек видит себя в настоящем свете – он видит и добро и зло, которое в нём сокрыто. Он часто видит то, чем пренебрегал – единственное ценное, что у него было, а то что выставлял в качестве своей великой заслуги, на самом деле стоило бы очень сильно стыдиться. Вот именно поэтому слово Божие именно так и называется.

«Благословите, солнце и луна, Господа, пойте и превозносите Его во веки. Благословите, звезды небесные, Господа, пойте и превозносите Его во веки» (Дан.3:62–63). Орбиты планет расположены так, что их движение действительно образуют музыку. Иоганн Кеплер еще в XVII в, сделал очень интересную вещь – он перевёл движение орбит планет на музыкальный ряд, и получилась очень красивая музыка. Это произведение исполняли на клавесине, хотя его можно играть на разных инструментах. Записи этого произведения сейчас есть в интернете, и любой желающий может их прослушать.

Болото! Как и было предсказано Богом через пророков Исаию и Иеремию. «И Вавилон, краса царств, гордость Халдеев, будет ниспровержен Богом, как Содом и Гоморра, не заселится никогда, и в роды родов не будет жителей в нем; не раскинет Аравитянин шатра своего, и пастухи со стадами не будут отдыхать там. Но будут обитать в нем звери пустыни, и домы наполнятся филинами; и страусы поселятся, и косматые будут скакать там. Шакалы будут выть в чертогах их, и гиены – в увеселительных домах» (Ис.13:19–22). Его неоднократно пытались восстановить, но всякий раз безуспешно. Последняя такая неудачная попытка принадлежала Саддаму Хусейну. Им была даже утверждена целая программа «восстановление Вавилона», и которая щедро финансировалась за счёт нефтяных денег. Но Саддам Хусейн пошел против воли Бога, попытался изменить, таким образом, предсказание пророков, и у него получилось не совсем то, чего он хотел. Не надо никогда заповеди Божии нарушать, и пытаться идти против пророчеств. Саддам Хусейн этого не понял. И ему Бог популярно объяснил руками американцев. Перед нами классический пример современного Навуходоносора, который возгордившись низко пал и поплатился за это своей жизнью.

«И вошли все мудрецы царя, но не могли прочитать написанного и объяснить царю значения его» (Дан.5:8). Мы здесь сталкиваемся с тем, что всякая мудрость оккультная, тайная и чародейская – она ничего не может сделать, когда соприкасается с тайной Бога, когда сталкивается с силой Бога Всемогущего. Не могли объяснить значение, потому что не могли прочитать. А почему не могли прочитать? На этот счет есть разные версии. Потому что в принципе текст был написан на еврейском языке, который был отличен от сирийского. И не могли прочитать, потому что там было написано особым священным языком, который не был известен Вавилону. И главное, они не могли передать содержание, потому что содержание является таким, что оно проявляется в сокровенной тайне Божией, которую не могут знать те люди, которые служат тьме. Вот также и произошло с халдеями, обаятелями и гадателями – они не могут прочитать слово Бога. Они не могут его изъяснить – это не в их силах.

Есть те люди, которые занимаются разными бесовскими искусствами, но они не могут прочитать русские написанные буквы. Когда им говоришь слово Божие прочитай – они говорят: «не могу, не читается, книжка не открывается, времени нет, а иногда, когда я начинаю читать – у меня голова болит, я не буду читать». С такими случаями мы часто сталкиваемся, потому что люди, которые занимаются служением врагу рода человеческого, у них как бы глаза что называется, отводит. Потому что они не способны тайны Бога увидеть, эти тайны как бы их отторгают. Они чувствуют этот аромат, который идёт от слова Божия, и этот запах для них смертоносный. Запах смертоносный, смертный (2Кор.2:16), как говорит апостол Павел в послании коринфянам. И они, поэтому не могут слово Божие озвучить. Иногда бывает, что обычный человек, который не занимается магией, когда он не может открыть слово Божие (после ругани, скандала, ссоры и др.). Потому что действует враг, который не даёт понять это слово. А иногда бывает, читаешь Библию, и ничего не понимаешь.

Конечно, может выйти. Как раз в древности это считалось нормально, если человек не можешь причаститься по какой-то причине, то он выходил вместе с оглашенными.

Писание говорит о существовании трех небес. Первое для нас небо – это космическое пространство, окружающее Землю, оно было сотворено во второй день, на нём находятся звёзды, по нему летают птицы – это небо, которое мы видим. Второе небо – это небо ангелов, оно сотворено в первый день, оно имеет некое общее пространство и с нами, но это иное небо, чем то, которое мы видим. Второе небо – это некая духовная вселенная, в которой живут духи, и куда уходят души праведных людей после смерти. Есть и третье небо – место обитания Бога. Дело в том, что Бог является Сам для Себя местом – Он абсолютно вездесущий, и всенаполняющий.

Даниила там и не должно было быть. Царь собирал кого? Управителей народов, губернаторов, мэров, префектов, которых проверял на лояльность, а Даниил был правителем мудрецов. По-нашему говоря, это тот, кто заведует образованием, наукой. Поэтому Даниила и не вызывали, а трёх отроков, которые были управителями евреев – вызвали.

Изображается обычно архангел Михаил, который сходит в ров, хотя некоторые толкования говорят, что это был сам Христос.

Раньше существовало такое правило, что ни в коем случае, когда умирал колдун, к нему никого не подпускали. Это было нормальной мерой предосторожности, потому что колдун не может умереть, не передав никому своего злого духа, этого льва, который должен сокрушить человека. А если он его не успевал передать, тогда его обычно злые духи разрывали на части. Как Фауста, например. На самом деле Фауст кончил совсем не так как в романе у Гёте. Это был реальный исторический персонаж, но он кончил очень плохо, его убили злые духи. И когда его хоронили – его тело все время оказывалось лицом вниз, он всё время переворачивался. У меня недавно был интересный случай. У одной маленькой девочки, бабушка была настоящая колдунья. И она перед смертью очень мучилась, но после того как внучке передала старинное кольцо, она спокойно умерла. После этого в кольце, у этой девочки открылись всякие сверхъестественные способности, она получила личного духа, и никак не могла от него избавиться. И он её страшно мучил, разрушил ей всю жизнь, потому что злые духи, никогда ничего хорошего для людей не делают, они только могут уродовать им жизнь. И кончилось это тем, что лишь, после того как это кольцо было уничтожено, она стала жить нормальной, спокойной жизнью. Потому что сила Божия бесконечно сильнее, чем сила врага рода человеческого.

Дьявол никогда не оправдывает надежд, он всегда расплачивался черепками, вместо обещанного золота. Почему Фауст получил вместо обещанного богатства нож в спину? Причина в том, что давным-давно, на заре творения мира Бог проклял змея и предрек вражду между ним и людьми: «положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» (Быт.3:15). Так что вражда эта будет всегда, в том числе и между теми людьми из потомков Евы, которые служат дьяволу. Дьявол всё равно их ненавидит, потому что эту вражду положил Бог, а Слово Бога невозможно изменить. Дьявол скован волей Господа.

У русского народа большое количество покровителей – князь Владимир, Сергий Радонежский, Серафим Саровский, и многие другие. Конечно же, сохранились и действия ангелов, но мы не знаем имени ангела-хранителя России. Справедливо и правильно считается, что она под особым покровительством Божией Матери, т.е. «ангелом-хранителем» России является Пречистая Богоматерь.

Они не жаждут смерти как таковой, они жаждут жизни. Это очень чёткая разница. Почему христиане очень жестко развели мучеников и самоубийц? Самоубийц на кладбище не хоронят, поминать их в Церкви недопустимо, это является большим грехом. А мощи мучеников находятся под престолом. Почему такая разница? Потому что один хочет жизни, а другой хочет смерти, и это абсолютная противоположность, при полной кажущейся тождественности. Мученик кого ждёт? Христа – предельной жизни. А самоубийца жаждет уйти от страданий, жаждет смерти, как решения проблем.

Духовный слух – это когда человек слышит Евангелие, слышит то, что Бог хочет сказать. Человек внезапно слыша Слово Божие – понимает, что именно к нему сейчас обращается Бог, и именно это Слово, оно вырывает его из быта, из его обыденности, из суеты, которая его поедает. И человек начинает слушать Создателя – вот это как раз то признак начального духовного слуха. Более высокий духовный слух заключается в том, что человек начинает различать в себе добрые помыслы и злые, отвергая последние.

Нет, Антиохея, в Анталии – древней столице христианства, была основана Антиохом Селевком, сыном Селевка.

Ситуация простая на самом деле. Отец Андрей, человек очень увлекающийся, и он сейчас периодически ударяется в какие-то крайности. Например, начинает защищать Гарри Поттера сверх всякой меры. Конечно же, относиться к Гарри Поттеру, как к абсолютному воплощению зла – это неправильно. Но, с другой стороны, совершенно очевидно, что Гарри Поттер создан для апологии оккультизма и магии. Но, объективности ради, Гарри Поттер не является сатанистом, и не воспевает сатанисткие идеалы, хотя Джоалиг Роллингс и пытается показать магию, как нечто вполне приемлемое и хорошее. Поэтому лучше вообще не читать Гарри Поттера, но если дети начинают его все же читать, должен быть проведен торжественный разбор, что правильно, а что неправильно. Что ложно, а что истинно.

Объедение – это такое состояние, когда человек постоянно ест, а насытиться не может. Связанно это у любого обычного человека с нарушениями нервности. Когда человек перенервничает, начинает свой гнев, свою раздражительность, свои какие-то страсти лечить едой! Вот – это и есть объедение без сытости. Как определяется то, что человек объелся? Это определяется не тем, что человек уже встать из-за стола не может, а определяется очень просто, если человеку тяжело молиться после еды – значит, он уже объелся. Это простейший, элементарный пример.

Помышлению свойственна бессловесность. Когда человек живёт, все мысли человека направлены на то, чтобы удовлетворить те животные стороны своего существа, которые должны быть подчинены уму. Когда ум подчиняется каким-то животным порывам – похоти, или гневу, или там мыслям о еде, и т.д., то человек становится рабом своих страстей – это и есть помышление бессловесное. Это, конечно же, падение для человека, потому что человек не должен служить животному уровню, который должен служить разуму, а не наоборот.

Христиане должны помогать всем кто нуждается, и в этом наше отличие от мусульман или иудеев. Мусульмане подают милостыню только мусульманам, иудеи подают милостыню только евреям, а христиане подают милостыню – всем. Например, в Карфагене в середине третьего века была страшная чума. И язычники отличались чем? Если дома кто-то заболевал чумой, они его сразу же, выкидывали на улицу, чтобы никто не заразился, они его не кормили – просто выбрасывали. И единственными кто занимался этими людьми, умирающими на улице являлись христиане. Причём те самые христиане, которых буквально эти же язычники полгода тому назад, предавали лютым пыткам, принуждая отречься от Христа. И эти христиане – они заботились об этих язычниках, кормили голодных, хоронили умирающих, сами умирали от чумы, но при этом продолжали своё дело. Потому что они проявляли свою Евангельскую любовь, они подражали Отцу Небесному, который благ ко всем, и в этом как раз и достоинство христиан.

Понятие традиционные конфессии возникает в первые в древнем Риме. Есть удивительные жития святых: святого мученика Антипа, который упоминается в Апокалипсисе, и житие святого равноапостольного Карпа. Когда допрашивали святого Карпа, то правитель спрашивает его, зачем он отошёл от древней традиционной религии своих предков, которая укрепляет государство, создает нравственные устои общества, которая признаётся не только римлянами, но и варварами, которая очень древняя и утверждена опытом многих поколений, и почему отошёл во имя новой секты христианства? На это вопрос Карп отвечает очень логически, говоря, что мы не уважаем вещь только за то, что она древняя, ибо и злоба древняя, но не заслуживает никакого уважения. Убивали со времён Каина, но убийство из-за этого почтенным не стало. Что касается традиционной нетрадиционной религии это совершенно классическое представление связанное с идеей государственничества. Считается, что государство укрепляется традиционными верами, а разрушается новыми верами. Это языческое представление связанное с культом империи. В этом смысле у нас сейчас в России полностью римский подход, как в языческом Риме, и совершенно нас не интересует какая религия истинная, а какая ложная, главное укрепляет она государство или нет. Многие забыли, что Церковь существует не для обслуживания России, а для того, чтобы людей к Царству Божьему вести.

Для отцов Церкви никакой разницы между традиционными нетрадиционными конфессиями не было. Священное Писание разделяет религии, только по одному принципу – одна истинная, все остальные ложные. Есть один путь ведущий к Богу. Господь сказал – «Я Путь, Истина и Жизнь, никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин.14:6). И есть множество путей, которые выдумал дьявол, ведущие к гибели. Сам Господь сказал, что участь идолопоклонников в озере горящем огнём и серой. Это смерть вторая (Откр.21:8). Представители всех традиционных конфессий пойдут в ад. Сама суть религии заключается в том, что нужно ставить вопрос не традиционная религия или нетрадиционная, а истинная она или ложная. Любая религия на этом построена. Сейчас происходит попытка описать религию, как общественный институт, и я считаю, что так поступать в Церкви недопустимо. Если мы татарам или чеченцам или евреям или казахам не будем проповедовать Слово Божие, только потому, что они члены традиционных конфессий, то проявим дьявольскую бесчеловечность к ним. На самом деле получается жуткий такой расизм, что люди тюркских кровей там или кавказцы – недостойны спасения по причине своего языка. Это называется дискриминация в самом страшном смысле.

По церковным правилам молитва с инославными запрещена. Это, прежде всего десятое правило святых апостолов. Совместное молитвословие с ними запрещено, более того оно будет лживо, потому что говорить «Отче наш» с протестантом или баптистами чьё крещение мы не признаём недопустимо.

Да, вы прочитайте, благословите, но их к молитве не призывайте. Я помню ко мне в гости приезжал один из руководителей южных баптистов Америки Дуэйн Гиш. Я благословил еду до его прихода, а потом мы уже вместе сели кушать. Запрет на совместную молитву с человека являющегося номинально православным, но состоящий в какой-либо секте, нужен прежде всего для того, чтобы показать, что он исповедует ложное учение. Здесь это нужно не для того, чтобы не оскверниться, а для того чтобы показать ему ненормальность его положения. А совместная трапеза с иноверцами, не противоречит Святому Евангелию. Помните, апостол Павел говорит, что если язычник позвал разделить с ним трапезу, то греха здесь не будет, тем более за едой удобнее всего и общаться о вопросах веры.

Мы должны быть свидетелями Христа. Помните, Господь сказал – вы будете Моими свидетелями начавшие от Иерусалима и Самарии и даже до концов земли (Деян.1:8). Ваше дело засвидетельствовать Слово Божие и сказать ему. Сколько? Два или три раза. Еретика человека после второго, третьего вразумления отвращайся (Тит.3:10). Два или три раза сказали и отойдите. Дайте волю человеку. Без свободной воли ничего не выйдет.

Бог сначала зовёт, а человек потом откликается. У нас Богочеловеческое спасение, то, что называется по-научному синергией. Чтобы человеку спастись, ему необходимо поверить, покаяться и получить тайное рождение. И с этого момента человек спасён. Чтобы поверить нужны благовествующие, как проповедовать, если не будут посланы? (Рим.10:15). Бог посылает проповедника человеку или книгу проповедующую, или случайную передачу по телевизору, или он просто видит православного человека. И у него начинается размышление на тему веры. И здесь происходит, что Бог зовёт этого человека? Некоторые задают такой вопрос, а как же только православные спасутся, за что же погибнут, папуасы в Новой Гвинеи, которые никогда не слышали о православии? Или жители островов Тихого океана? Или какие-нибудь племена там в Амазонии? Дело в том, что Бог спасает только предопределённых к спасению. Но предопределение зависит не от Бога, а от людей. Кого Бог предузнал, тех и предопределил. Кого предопределил, тех и призвал, кого призвал, тех оправдал, кого оправдал, тех и прославил.

Бог спасает только предопределённых, но предопределение обеспечивается выбором человека. Как происходит выбор? Вот это самая первая точка, с чего начинается обращение ко Христу. Механизм таков – человек захотел искать истину, причина только в нём. Чувство истины в нём заложено изначально с самого зачатия, и он выбрал следовать этому зову, потому что Христос это «Свет Истины, Который просвещает всякого человека приходящего в мир» (Ин.1:9). У любого человека есть желание Истины, но он может захотеть его реализовать или не захотеть. Это выбор самого человека, он происходит в самых глубинах человека, который не измеряется, не определяется вообще ничем. Это точка с чего начинается всё. Вот, если человек сделал выбор, что ему истина важнее, чем он сам, в этот момент Бог немедленно откликается. Причём заметьте, Бог знает об этом выборе до появления человека и даже до сотворения мира. Потому что Бог вне времени. И Он специально делает так, что если этот человек появится, Он сделает все возможности, чтобы ему можно было спастись.

Ну, например, появляется где-нибудь в Мекке араб, или в Ираке, который захотел найти истину. Бог возьмёт ради этого араба там или иракца, разрушит Саудовскую Аравию или Ирак, как государство. Бог специально организует войну, чтобы рухнули внешние стены, которые мешают этому человеку найти истину. Я знаю православного иранца. Он стал сначала диссидентом, его стали преследовать, и ему пришлось убежать, чтобы его не расстреляли. А сделал это Бог, потому что Ему нужно было, чтобы этот иранец Его нашёл, и он нашёл через десять лет. Работа по обращению иранца началась задолго до того, как он принял православие. Но, изначально выбор был какой? Именно он сам захотел найти истину. Дальше Бог создает условия, чтобы человек нашёл истину. Он посылает к нему миссионера, даёт ему книги, выкидывает его из привычного образа жизни, ломает традиционную систему ценностей, в которой он находился. Бог с ним начинает активно работать. Потом человек принимает православную веру, раскаивается в своих грехах и становится спасённым с момента Святого Крещения. С момента Крещения все спасены, но, в надежде, потому что спасение можно утратить, не устояв в истине, не устояв в доброделании. Как говорит Николай Квасила, что если ты крестился этого мало, нужно ещё получить помазание. Ты получил помазание? Этого мало, надо пить тайную Чашу. А вот если ты выпил тайную Чашу, ты уже на вершине. Дальше нет ничего. Потому что больше, чем Причастие в принципе ничего не бывает. Твоя задача уже с этого момента стоять в том, что ты получил. Поэтому апостол говорит – «стойте и держите предание» (2Фес.2:15).

Здесь прав о. Андрей Кураев, который совершенно справедливо сказал, что «эти бабушки, и эти традиции это Божий барьер, который отделяет людей, которые решили потусоваться, от тех людей, которые ищут истину». Далее он продолжает, что «если человек испугается бабушек, то тем более он испугается антихриста». Это совершенно точно, хотя это и не повод бабушкам безобразничать в Церкви.

Миссионерство должно предполагать тройственную систему. Миссионерство приводит к катехизации, то есть, это обязательная сорокадневная подготовка к Святому Крещению или к присоединению Церкви. Потом обязательно каноническое Крещение, то есть погружательное, но лучше на Литургии, как святейший патриарх Алексий II благословил. Следующая ступенька это введение в церковную жизнь, которая предполагает создание библейских школ по изучению Священного Писания. Вот эта тройственная система и даёт возможность нормально вести миссию.

У о. Георгия Кочеткова получилось создать очень большую общину с отделениями по всей России, порядка пятнадцати тысяч человек. Но, я считаю, что катехизация должна вводить в реальную Церковь, а не в некую иллюзию. Нужно не запараллеливать Церковь, а укреплять существующую. У о. Георгия Кочеткова получилась фактически параллельная иерархия, параллельная церковь. Катехизация о. Георгия, извращает благовестие, у него преподаются ложные догматы. Кто читал его катехизис для оглашаемых или катехизис для катехизаторов, то в нем изложено совершенно дикое учение. Ну, например, что означает сотворение Евы из ребра Адама? Согласно о. Георгию Кочеткову это означает то, что Адам вступил в половую связь с самкой человекообразной обезьяны и таким образом он сделал её человеком. Это богохульный, глупый бред. Я уж не говорю об огромном количестве ляпов богословского плана. Недаром богословская комиссия им долго занималась. И на мой взгляд, с точки зрения обычной формальной катехизации годичная система подготовки людей сильно завышена. Не случайно Церковь требовала меньший срок для подготовки. У нас есть канонические правила, говорящие о сроке подготовки к Крещению это постановление Синода от 20 февраля 1840 г., которое до сих пор не отменено. Взрослый человек может принять Святое Крещение только после сорокадневной подготовки. Сократить срок имеет право только епископ, и в конкретном случае должно быть письменное его рассмотрение.

Это, конечно же, о. Олег Стеняев, о. Георгий Максимов, о. Олег Черепанин из Тайланда, о. Дионисий Поздняев, о. Игорь из Кемерово, о. Максим из Соединённых Штатов Америки, о. Иоанн из Пакистана, о. Даниил Бьянторо из Индонезии, и многие другие.

Да, конечно, мирянин имеет право крестить при экстремальной ситуации. Сначала мы должны прочитать начальные молитвы, прочитать Символ Веры, и троекратно погрузить в воду со словами: «Крещается раб Божий такой-то во имя Отца, аминь (первый раз в воду погружается) и Сына, аминь (второй раз в воду погружается) и Святого Духа, аминь (третий раз погружается в воду)». Это крещение действительно, человек рождается для вечности и уже после этого человека не нужно крестить, его нужно просто миропомазать священником. Если человека невозможно погрузить в воду, потому что или воды нет, или очень мало, или человек лежачий, то обливать его нужно трижды.

Да, возможно наказание прежде греха, но не в смысле кары, а в смысле научения. Кара же как последствие. Есть хорошая пословица: «Бодливой корове Бог рога не дает».

Иосиф был прямым потомком Соломона, а юридически был потомком Ильи, т.е. он был потомком Давида, через Нафана, другого сына. Это родословное дано в Евангелии от Луки. Дева Мария тоже является потомком царя Давида. Её отец Иаким был прямой потомок царя Давида, а мать связана с ливийским коленом. Поколение родословной Девы Марии прямо описано в Евангелии от Луки, вплоть до 4 предпоследнего поколения. Дело в том, что они с Иосифом были в родстве, по закону Левирата, по которому, если после смерти брат умирал не оставив детей, он должен был взять в жёны его жену и первый ребенок родившийся от этого брака он носил имя умершего.

Да, был. Это профессиональный удар римского воина в правую сторону, чтобы специально поразить сердце. Поэтому после удара из тела Христа пошла кровь и вода. Этому специально обучали. Почему в правую? Потому что левая сторона в бою закрыта щитом, поэтому и бьют в правую сторону.

Воскрешал, но редко. Чаще Он помогал, не чувствовать боли и не чувствовать страданий. Мученичество заключалось в том, что Христос вместе с ними страдал, вместе с ними сражался. Как говорит Церковь: «Христос сражается вместе с мучениками». Поэтому, когда Стефан умирал, Христос не сидел, а стоял, сражаясь вместе со Стефаном. И поэтому, когда мы страдаем за Христа, тогда страдать нам легче. Он нас поддерживает.

Нет, никогда. Они останутся как знак вечной Любви.

У них природа не материальная, но некое ограничение телесности есть.

На самом деле суды инквизиции имели самую высокую степень оправдательных приговоров – примерно 85% приговоров носили характер оправдательных (для наших судов это вообще немыслимая цифра). Пытки конечно использовались, но при этом задача не ставилась обязательно выбить признательный договор, а наоборот высшим приоритетом было узнать истину. То, что они убивали детей – это чистая ложь. Инквизиция казнила за пять веков всего 30 тыс. человек. Все страшные мифы о громадных цифрах убитых (якобы инквизицией чуть ли не пол Европы было уничтожено), о зверствах, были внедрены товарищами масонами, для того чтобы нанести удар по католической церкви. Да, инквизиция была очень жесткой, только не инквизиция, а борьба против колдунов.

Мученики не всегда молились за тех, кто их мучил, и не потому, что одни были хорошие, а другие плохие. А потому, что Дух Святой показывал за кого можно молиться, кто может еще исправиться, а кто уже никогда не исправиться. Например, мы если будем внимательно читать Святое Евангелие, то увидим очень интересную вещь. За кого молился Иисус Христос, когда Его распинали? За каких врагов? За солдат, которые Его распинали. Почему Он не молился за коияв? Потому, что они не могли исправиться. Молитва Христа была услышана о солдатах? Да, сотник Лонгин, и еще несколько римских солдат уверовали в Него, и позже удостоились мученического венца. Вот как раз таки мученики иногда молятся, а иногда нет. Например, когда первомученик Стефан молился за убивающих, его молитва была услышана? Да, была. Савл, который сторожил одежды убивающих, обратился в апостола Павла. В результате его молитвы жизнь изменилась. Бывали случаи, когда мученики наоборот молились, чтобы было возмездие и оно приходило. Например, Варвара или Препетуя и Сатир, когда их обводили по Колизею, перед тем как их растерзали звери, Сатир остановившись напротив правителя Апунсулы, который их осудил на смерть, сказал, что «ты осудил нас на смерть в этой жизни, а Бог бросит тебя в вечный огонь в будущей».

Да, убегать от мученичества можно – нельзя отрекаться от Христа, но и не нужно самовызываться. Если начинаются гонения, и ты можешь бежать, то ты сделаешь доброе дело, потому, что не будешь искушать Господа, и будешь щадить мучителей. Потому, что человек, который просто хулит Бога, и человек который убивает слуг Божьих, имеют разную степень греха, и разное воздаяние от Господа получат. Поэтому убегать от гонений не грех, но если тебя взяли отрекаться не положено.

Можно. Хотя, что понимать мученичеством? Слово мученичество плохо переведено на русский язык, изначально оно было переведено как свидетельствование, а без свидетельства о Христе спастись нельзя! Если ты не свидетельствуешь устами и жизнью, что Иисус есть Христос Сын Божий, и что Бог Его Воскресил из мертвых, то ты не можешь спастись. Если Он судья, то ты должен готовиться к встрече в Судный День. Свидетельствовать о Боге, значит жить по-христиански, по Его Евангелию.

Конечно, является, для христианина недопустимо работать в казино, как и в борделе.

Церковь большая, если где-то в одном месте грешники, в другом примут обязательно. Господь говорит: «Когда же будут гнать вас в одном городе, бегите в другой. Ибо истинно говорю вам: не успеете обойти городов Израилевых, как приидет Сын Человеческий» (Мф.10:23).

Очень просто, люди зажирели, затолстели и Бог им не нужен. После совершения теракта люди стали бояться того что в любой момент могут погибнуть, они увидели свою незащищенность. И очень многие из них правильно поняли, что только Бог сможет им помочь. После терактов в Москве, люди массами повалили в Храмы Божьи. Их погнал просто страх. И это как раз классический бич Божий, некоторые из них остались в храмах.

Нет, конечно. Дух Святой является здесь на столько, на сколько люди могут Его принять. Он всемогущ, и может закончить время в любой момент. Дух Святой является не явно, потому что делает тайную работу, которая была запланирована за пределами времени, и которая сейчас реализуется в мировом процессе. Вы часто в новостях слышите доклады о том, как разворачивается тайна Бога. Нет, и не случайно, потому что это тайна. Как о сатанинской тайне – о масонском заговоре обычно не рассказывают по телевизору, так и не рассказывают о тайне Бога, потому, что она еще более тайная. Тайна Божия даже сатанинский заговор использует как один из инструментов для реализации Своей воли. Потому что Бог даже зло оборачивает к добрым последствиям.

Тысяча двести шестьдесят дней, или три с половиной года.

Он ослабляет свою связь с Церковью, но не отпадает полностью. Полностью даже анефеманство не извергает человека, иначе таких людей пришлось бы перекрещивать и принимать обратно. Никакой грех не властен, смыть таинство крещения.

Нет, он отступник, отступил от Бога и стал вождем обратной силы. Вот, например, человек отступил от верности императору и поднял мятеж. Как может он покаяться? Антихрист не покается, и мы это знаем из Писания.

Это высказал Лаврентий Черниговский, но об этом в Писании ничего не говорится.

Раньше людям не надо было доказывать, что Иисус есть Христос. Не нужно было доказывать, что Он от Бога. А сейчас эти вещи нужно доказывать. Это все происходит благодаря хуле, которая в последнее время постоянно идет на Церковь и на Христа. Людям нужно доказывать, что Он не был женат на Марии Магдалине, что не сбегал с Креста, что у Него не было детей. Приходится доказывать, что Евангелие написано евангелистами, а не кем-то другим. Эта хула, прежде всего, активно идет из среды иудеев и мусульман, эти два религиозные сообщества больше всех хулят Бога. Они говорят, что Христос не умирал на Кресте, что Он не Бог, не Божий Сын, не Воскресал, и Он вернется на землю для того, чтобы жениться и уничтожить всех христиан, все кресты и всех свиней.

Можно, но чтобы он над тобой не властвовал. Если вы видите, что не можете жить без телевизора, если видите что вас, крутит, если вы сериал или ток-шоу не посмотрели, значит, его нельзя смотреть. Главное, чтобы он душой и сердцем не владел. «Все позволительно, но не все полезно» (1Кор.6:12), – говорит апостол Павел. Я могу смотреть все кроме, убийства, разврата, насилия, каких-то вещей, которые лишают разума, но я не могу его смотреть тогда, когда я порабощен.

Верующий христианин, должен исполнять прямую Заповедь Божью о проповедовании евангелии всем народам Земли с целью прихода Господа Иисуса Христа. А антихрист как один из признаков приближения этого прихода. Помните, акцент для нас именно такой, мы ждем прихода Господа и великого последнего разделения. Одним из инструментов этого прихода – будет приход антихриста. Мы сейчас сами перевернули все с ног на голову, мы ждем прихода антихриста, а не Христа.

Он будет себя называть Христом, то есть миссией. Будет называть себя Машейхом, Иссой Муссихом, Магди, Мантерейрой – эти имена всем известны, они есть в разных религиозных концепциях.

Это самообольщение. Печать антихриста будет вечно смываться в озере из огня и серы. А все появления таких преданий это коварные и злые вещи. Это попытка обольстить людей, внушить лукавую мысль, что ничего страшного в принятии печати нет, что можно будет ее позже смыть. Нет, этого не выйдет, об этом страшном наказании предсказывал пророк Исаия: «Ибо, как новое небо и новая земля, которые Я сотворю, всегда будут пред лицеем Моим, говорит Господь, так будет и семя ваше и имя ваше. 23 Тогда из месяца в месяц и из субботы в субботу будет приходить всякая плоть пред лице Мое на поклонение, говорит Господь. 24 И будут выходить и увидят трупы людей, отступивших от Меня: ибо червь их не умрет, и огонь их не угаснет; и будут они мерзостью для всякой плоти» (Ис.66:22–24). Почему трупы? Потому, что они духовно мертвы, они осознают все, они все видят, но они трупы. И вот эта участь уготована грешникам. Вот этот ужас, представьте себе: вечно гореть в огне и сере перед ангелами Божьими и перед Христом: «и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его» (Откр.14:11).

Апокалипсис начался с момента Воскресения, он включает в себя всю историю Новозаветной Церкви от Воскресения Христова до Конца мира и даже дальше.

Конечно знает, но надеется Его перехитрить, если не победить, то как можно большее число людей забрать с собой в погибель.

Нет, им выданы чаши, фиалы. Ангелы предназначены для того чтобы совершить эту казнь. Слово язва дословно переводится как удар. Язва это просто рана, а здесь предполагается, что это язва, как след от удара: «ангелы с семью ударами», – можно дословно перевести. Вот «имеющие семь язв», это обладающие семью ударами. Ангелы по природе бесплотны. Эти язвы были предназначены Божьим промыслом.

Самое сильное сопротивление, сильнее которого в принципе, ничего нет – это вырывание заблудших людей, избавление их от вавилонской идеологии. Масоны властвуют не при помощи физической силы, они властвуют при помощи лжи. Можно бороться против масонов их же методами, используя против них ложь, и стать такими же как и они. Вот представьте, вас например, травят ядовитым газом, вы же не будете против ядовитого газа применять газ?! Понимаете, от этого лучше не станет. Когда на вас напускают ядовитый газ, нужно надеть хороший противогаз. Точно так же, когда вас травят лживой идеологией, надевайте самый лучший противогаз – знания Слова Божьего, а еще лучше умело им пользоваться, и стать православным миссионером – кинуться в источник этого газа и выносить из эпицентра обманутых людей!

Чародейство, противоестественный блуд и узаконенное убийство. Но это не факт наличия этих грехов в обществе, а узаконенные эти грехи. Народ не может отвечать за те вещи, с которыми он борется. Если в какой-то стране есть бандиты, и граждане борются против них, то тогда народ не отвечает за преступления этих бандитов, так как не разделяет их беззаконий. Если народ борется с каким-то злом, то это зло, принадлежит только злодеям. А когда народ считает зло нормальным состоянием вещей, вот такой народ Господь стирает.

Да есть такое мнение, но это не Откровение Божье, это такое благочестивое напоминание. Во время шестопсалмия мы должны вспоминать о Страшном Суде, представлять, что мы стоим на Страшном Суде перед Богом. Ни один человек Страшного Суда не избежит, кроме антихриста и лжепророка, которые будут лишены чести быть на Страшном Суде. Все остальные люди от начала до конца, не минуют этого Суда. Все люди выйдут из своих могил, будут собраны со всех сторон мира и предстанут перед престолом Божьим и будут судимы соответственно со своими делами.

Главная задача Церковных Соборов отсечение ложных учений из Церковной среды. Они ставили пределы, как не должно понимать то, или иное учение. Почти все определения Соборов были связаны с анафемами.

Существует огромное количество живых и не живых систем, например атмосфера, которые не могут появиться постепенно. Мы не можем, например, себе представить постепенное возникновение кожи, которая должна появиться сразу работающей, иначе она элементарно не выполнит своих задач. Тоже самое касается кровеносной системы и многих других систем. Это называется принципом неснижаемой сложности, который никак не совместим с теорией эволюции.

Наука для спасения безразлична, для временной жизни не мешает. Есть наука полезная для телесной жизни, которая может быть не вредная и для души.

У этой теории есть маленькая проблема, она утверждает, что основная сила пассионарного толчка XIII в. пришлась на Белоруссию, но ни в это время, ни после в этом районе отдельного государства не возникает, а наоборот наблюдается упадок и отток людских сил в Россию и на Украину. Хотя из теории ясно, что пассионарный толчок должен приводить к аккумулированию и возрождению той территории, где он произошел.

Не одной работы такой нет, и это при том, что существует масса свидетельских показаний на эту тему у язычников, христиан, иудеев, мусульман. Все эти факты современной наукой игнорируются. Когда в XIX в. стали пытаться подогнать под научный стандарт церковную историю, тогда естественным образом выкинули всю веру. Потому что наука доказала, что Бога нет. Единственная правдивая история у нас осталась только в двенадцати томах свят. Димитрия Ростовского «Жития Святых», и еще более фундаментальный труд, освящающий первые пять с половиной тысяч лет истории человечества – это Библия.

Ангелы Божии не вмешиваются, так как знают, что это происходит по воле Бога, но виновник будет наказан Богом и ангелом. Если Бог забирает ангела-хранителя у народа, то он погибает. Поэтому есть такое выражение «душа народа пропала», как раз душой любого народа является его ангел-хранитель.

Грех делает человека неспособным к принятию Бога, в том смысле, что грех блокирует, затуманивает разум человека. Есть такое понятие как страсть – это зло вошедшее в привычку. Любая страсть втягивает человеческий разум в некую стезю, колею. Страсть вгоняет ум человека в определенный ступор, и в таком состоянии он просто не способен познать откровения Божии.

Как говорит Иоанн Златоуст в первой же беседе на Евангелие от Матфея: «Вообще то надлежало нам не иметь нужны в записанном Слове Бога, ибо должны были мы получать знания от Бога, как получали Его Ной, Адам, Енох, Авраам, Моисей, святые апостолы, но так как наше нечестие и грехи сделали нас недостойными этого дара, неспособность принять откровения, то Бог по милости Своей снизошел к нам и дал письменный Закон, чтобы хотя бы так, мы с вами не отпали от Бога».

Во многих очевидных вещах, например, в Писании сказано о Крове Господней: «пейте из нее все» (Мф.26:27), а Рим начиная с XII в. отказывается от причащения под двумя видами. После II Ватиканского собора в католической церкви практика причастия под двумя видами разрешена, но не везде соблюдается.

Здесь получается, что человек не любит свои представления, они ему менее важны, чем абсолютная истина. «Бог – есть истина» (Иер.10:10).

Да, упоминается, Его видел апостол Иоанн Богослов, но видел так, что Его было невозможно изобразить: Сей Сидящий видом был подобен камню яспису и сардису; и радуга вокруг престола, видом подобная смарагду (Откр. 4:3). Бога-Отца изобразить невозможно, Его вид непередаваем.

Бог неизмерим, потому что Он вездесущий и всенаполняющий. Бог везде существует целиком. Описание этих свойств Бога целиком посвящен 138 псалом.

Да, есть, это Книга Исход 25 и 26 главы, в которых упоминается: Ковчег, завесы, лампады, курения фимиама, поклонения, кропление кровью. В Библии сказано не просто о почитании икон, а даже дана прямая заповедь почитать их: сделать изображение ангелов.

Он говорит: «воззови ко Мне – и Я отвечу тебе» (Иер.33:3). Где бы не находился человек, насколько бы он не был грешным, он может попросить Господа, и Он его обязательно услышит. Это действительно милость Божия. Никодим Святогорец рассказывал такой случай: «Одна женщина-блудница шла после работы и увидела лежащего на дороге умершего сына вдовы. Ей сильно стало жаль эту женщину, она упала на колени и стала молить Бога говоря, что я скверная, мерзкая женщина, но не ради меня, а ради слез матери-вдовы воскреси ее сына. И он воскрес!». Вот такой наш Бог, который слышит кающихся. Известный случай, когда жил блудник, который постоянно блудил и ходил просить прощения в Церковь. И однажды после блуда, он шел просить прощения в Церковь, и умер. Дьявол стал радоваться и говорить, что душа блудника принадлежит теперь ему, так как последний не успел покаяться. Но Бог сказал, что он прощен, так как блудник шел каяться, то Я его прощаю! Реальный живой Бог, которого мы знаем из Писания именно такой.

У него чисто классический индуистский Бог. Сейчас осиповщина все пропитала, и такое настроение в православной среде существует даже помимо А.И. Осипова. Многие православные думают, что Бог только добренький, всех прощает, даже и прощения просить необязательно. Как говорил Вольтер: «нас Бог помилует, у Него такая работа», но почему-то когда умирал, то немного стал говорить по-другому, прохожие весь квартал обходили стороной из-за жутких воплей. Поэтому представление о Боге, как о некой силе излучающей только тепло не является Библейским.

По отношению ко Творцу нельзя остаться нейтральным, ты или с Ним, или против Него. Tertian not datum – третьего не дано. Как Господь сказал: «кто не со Мной, тот против Меня» (Мф.12:30).

Человек от обезьяны не происходил, да и не мог произойти, даже чисто по физиологически причинам. Переходная форма между обезьяной и человеком не смогла бы размножатся по причине не одинакового строения половых органов. У обезьян и людей, принципиально иной способ размножения. Также совершенно различно устройство вестибулярного аппарата, если у человека он устроен на прямохождение, то у обезьян на хожденье на трех лапах. Предполагаемое переходное звено между обезьяной и человеком совершенно было бы неспособно к ходьбе. Знаменитый по школьным учебникам австралопитек Люси, как выяснилось в процессе изучения вестибулярного аппарата, является типичной обезьяной. И таких примеров очень много.

Рай и Царство Небесное это разные места. Рай – это временное обитание блаженных душ. Если мир – это школа душ, то рай – это университет, а настоящая жизнь начинается после конца мира в Царствие Небесном. Раскаявшийся разбойник в этот же день вошел в рай: «ныне же будешь со Мною в раю» (Лк.23:43). В послании апостола Павла, говорится, что святые не получили еще обещанного (Евр.11:39). Хотя святые попали в рай, но они еще не получили наград.

Неандертальцы – это потомки Адама и Евы. Они имеют некоторые физические особенности, более высокий рост, больший объем мозга (более 2 000 см3). Они не вымерли, это сохранившийся вид, который живет среди нас, и их очень много. Не стоит обращать внимание на картинки анекдотичного типа, которые в учебниках рисуют про неандертальцев. Это обычные люди более сильные, более высокого роста, с более развитыми челюстями и скулами, что в свою очередь говорит об исключительно мясной пищи употребляемой ими в прошлом, большие количества остатков которой находят на их стоянках.

Да, конечно, но она была очищена от последствия греха Святым Духом, который сошел на Неё во время Благовещения. Окончательное же исцеление от первородного греха Она получила в день Пятидесятницы, когда была крещена Святым Духом.

Диавол силы человеку не дает, он их забирает, питаясь грехами людей. Как сказал Господь змею: «за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей» (Быт.3:14).

Потому что человек исповедующий ложное религиозное учение, получает бесовскую мудрость. Как говорит Тертуллиан он выбирает между Афинами и Иерусалимом, Афины – мудрость без Бога.

Бессмертный человек во плоти, который творит зло, превратился бы непосредственно в самого настоящего демона. Этот человек не был бы сдерживаем ничем, ни смертью, ни наказанием. Благо то, что зло не распространяется, что Бог специально для распространения зла ставит некие ограничители, будь то смерть падшего человека, национальные границы и др. Смерть как страх наказания, многих людей приводила к покаянию, а значит и к спасению.

Да, любая власть от Бога. Богоборческая власть попущена Богом во исправление народа от грехов. Мы должны ей повиноваться в той мере, в какой она требует исполнять добро и противится злому.

Бог назначил всем народам времена и пределы их обитания. Каждому народу Бог отложил определенный срок существования, поэтому нет вечных народов. Бог также каждому народу определил границы существования. «От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию, дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас» (Деян. 17:26–27).

Господь управляет всеми правителями народов. «Сердце царя – в руке Господа, как потоки вод: куда захочет, Он направляет его» (Прит.21:1). Человек, который поставлен быть царем, правителем, даже если он нечестивый, язычник – он все равно открыт для Бога, потому что Бог через него управляет народом, управляет миром.

Цена предательства Христа указана у пророка Захарии: «и скажу им: если угодно вам, то дайте Мне плату Мою; если же нет, – не давайте; и они отвесят в уплату Мне тридцать сребреников» (Зах.11:12). Это пророчество написано за 530 лет до Р.Х. Эту цену иудеи поставили не потому что пророк Захария ее предсказывал, а потому, что согласно книге Исход, цена убитого раба составляла 30 серебряников. На момент распятия обменный курс 1 серебряника равнялся 4 динариям, а один динарий это дневная плата низкоквалифицированного работника. Получается, что 30 серебряников – это четырехмесячная зарплата. За эти деньги можно было организовать свадьбу со вдовой, но не с девственницей.

Их Иуда вернул, и они были брошены в церковное хранилище. «И сказал мне Господь: брось их в церковное хранилище, – высокая цена, в какую они оценили Меня! И взял Я тридцать сребреников и бросил их в дом Господень для горшечника» (Зах.11:13).

«И переломил Я другой жезл Мой – «узы», чтобы расторгнуть братство между Иудою и Израилем» (Зах.11:14). Господь предсказывает разделение внутри еврейского народа, что евреи будут ненавидеть друг друга. Давно известно, что все антисемитские анекдоты сочиняют сами же евреи, точно также, самыми крупными антисемитами являются тоже евреи. Все это предсказано Господом через пророка Захарию, и более того, сейчас это пророчество исполняется с буквальной точностью. Сейчас в Израиле есть два крупнейших крыла: израильтяне – это светские секулярные евреи или сионисты, которые не хотят соблюдать обрядовые нормы закона; и религиозные иудеи. Эти два крыла еврейского общества страшно ненавидят друг друга, и как сами говорят, что если бы не было арабов, в Израиле давно уже была бы гражданская война между израильтянами и иудеями. Это противостояния было и раньше, но его сдерживала кагальная система. Следствие этой вражды тоже описано далее у Захарии: «И Господь сказал мне: еще возьми себе снаряд одного из глупых пастухов. Ибо вот, Я поставлю на этой земле пастуха, который о погибающих не позаботится, потерявшихся не будет искать и больных не будет лечить, здоровых не будет кормить, а мясо тучных будет есть и копыта их оторвет. Горе негодному пастуху, оставляющему стадо! меч на руку его и на правый глаз его! рука его совершенно иссохнет, и правый глаз его совершенно потускнет» (Зах.11:15–17). Пастух – это антихрист, его появлению будет способствовать, как одна из причин, отсутствие братства и война среди евреев.

«Я же червь, а не человек, поношение у людей и презрение в народе» (Пс.21:7). Григорий Нисский говорит, что «червь является наживкой для рыбы, а Христос наживка для диавола. Сатана как большая рыба бросается на Тело Христа и попадается на крючок Божества распятого во плоти».

Выкуп (литрон) имеет несколько значений – плата за пленника, который находится в заложниках, плата Богу за первенцев (Чис.18:15–16), выкуп рабов (Лев.19:20; 25:51; Ис.45:13). Выкуп, который платят, чтобы освободится от смерти (Исх.21:30). Соответственно, тот, кто платит выкуп называется – Искупителем. Искупитель (горел) – тот, кто совершает чин кровной мести, кто убивает убийцу, и тот, кто выкупает пленника из плена. Тем самым Писание подчеркивает, что Христос является Искупителем по всем Ветхозаветным законам. Он нас выкупил от смерти, греха, проклятья – диавола, ценой собственной Крови. Об этом говорят все послания апостолов (1Петр.1:18–19) и др.

Это происходит с самых первых дней, атака диавола направлена на искупительную жертву Христа. Причем диавол вложил очень коварную мысль, что Бог Нового Завета – это только Бог – любви, и Он не может никого наказывать, получается все будет прощены и жертва не нужна. Впервые такую теорию выдвинул Новозаветный персонаж – Симон Волхв, позже этой теории стали придерживаться все гностики. Поэтому гностические секты распятие воспринимали как ошибку, и до сих пор все оккультисты, эзотерики и маги придерживаются такой же точки зрения. Это все происходит потому, что диавол очень боится распятия, и у него плохие личные отношения с Крестом, отвращение ко Нему, и сатане соответственно, хочется чтобы о Кресте все забыли, поэтому он и пытается втянуть в эту хулу людей.

Они были тенями будущего, тенями новозаветной жертвы, и должны были готовить людей ко времени исправления. «Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения» (Евр.9:11). Жертва Христа – это причина Царства Небесного, на Голгофе Царство Небесное родилось.

И слово Бога и постановление Церкви однозначно осуждают браки между христианами и иноверцами. Если посмотрим на Священное Писание, то увидим, что практически на протяжении всей священной истории Бог предостерегает от смешения верных Ему людей с теми, кто не исполняет Его волю. Уже на заре мира произошла величайшая катастрофа Всемирного Потопа, вызванная тем, что сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали [их] себе в жены, какую кто избрал. 3 И сказал Господь: «не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками; потому что они плоть» (Быт.6:2–3).

Принятие другого исповедания является тяжелейшим преступлением против Бога, если это исповедание – не православное христианство, основанное на Божественном Откровении. Господь сказал: «кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным» (Мф.10:33). Отказ от православия – это отречение от Христа, от Его спасения, это предательство Иуды. За гробом отступника ждет вечный огонь.

Можно порекомендовать «Катихизис» свт. Филарета Московского, сочинение свт. Николая Сербского «Верую», «Огласительные беседы» свт. Кирилла Иерусалимского, «Что есть духовная жизнь и как на нее настроится» и «Путь ко спасению» свт. Феофана Затворника. Есть также много другой хорошей литературы, посвященной азам православной веры.

Однозначного ответа на этот вопрос нет. Если ты заболел или собираешься далеко уезжать, тем более если поездка небезопасна (например командировка в «горячие» точки), если твоя работа связана с опасностью для жизни (милиция, армия), – тогда медлить нельзя. Прочитай (или выучи) Символ Веры, и желательно Евангелие от Марка и крестись хоть в этот же день. Если же нет столь экстраординарных обстоятельств, тогда оптимальны будет срок в сорок дней. Именно столько длилось оглашение в Древней Церкви, и у нас, в России до революции. В этот период необходимо начать менять свою жизнь, исполнять заповеди и учить православные молитвы. Слишком сильно затягивать время до крещения нельзя, ведь никому не известен его смертный час – и разве не страшен риск просто умереть без спасения?

Мы приходим в Церковь к Богу, чтобы жить перед Ним, ходить перед Ним, любить Его и быть непорочными. И тогда мы станем святыми, осуществится цель христианской жизни. Ведь только для этого и принимается крещение, ибо сказано: будьте святы, ибо свят Я, Господь Бог ваш (Лев.20:26). Так повелевает Бог Всемогущий! Исполни Его благую волю и получи от Него жизнь и жизнь с избытком.

Очень полезно найти себе духовника – священника, который помогает нам идти ко Христу (но ни в кое случае не к себе – берегитесь лжедуховничества!). Не нужно бросаться к первому встречному батюшке. Поисповедуйтесь у разных, молитесь, и если с кем-то у тебя появится сердечное понимание, то он постепенно может стать твоим духовны отцом. Только узнай сначала, благочестива ли его жизнь, следует ли он отцам Церкви, послушен ли он епископу или нет. Советую также посмотреть на то, как он совершает богослужение. Благоговение перед Богом покажет тебе, сможет ли он помочь прийти тебе ко Христу.