- Апп. от 70-ти Архи́ппа и Филимо́на и мц. равноапостольной Апфи́и (I)
- прп. Фео́дора Санаксарского (1791)
Чтения Священного Писания
Богослужения
Притча дня
Авва Аполлос Великий очень не одобрял тех, кто напоказ носил вериги и принимал на себя вид особенного, напускного благоговения.
Он говорил о них:
— Таковые делают это напоказ человекам и тем впадают в лицемерие. Лучше постом утомлять тело, а добродетели должно творить втайне. Если же у нас нет подвигов, то, по крайней мере, воздержимся от лицемерия.
Проповедь дня
- Прот. Григорий Дьяченко. Св. ап. Филимон.
- Свт. Лука (Войно-Ясенецкий). Слово в Неделю мясопустную. О Страшном Суде.
- Свт. Филарет Московский. Слово в Неделю мясопустную, Мф.25:41.
- Митр. Сурожский Антоний. О Страшном суде.
- Свт. Димитрий Ростовский. Поучение в Неделю Страшного Суда. «Приидет Сын Человеческий во славе Своей», Мф.25:31.
- Прот. Валериан Кречетов. Слово перед исповедью в Неделю о Страшном Суде.
- Свт. Иоанн (Максимович), архиеп. Шанхайский и Сан-Францисский. Беседа о Страшном Суде.
- Сщмч. Фаддей (Успенский). Слово в Неделю мясопустную.
- Еп. Митрофан (Зноско-Боровский). О Страшном Суде.
- Прот. Вячеслав Резников. Неделя о Страшном суде.
- Прот. Родион Путятин. В Неделю мясопустную, о Страшном Суде.
- Прот. Евгений Горячев. Неделя о Страшном Суде.
- Прот. Василий Михайловский. Неделя мясопустная, 1Кор.8:8-9:2.
- Свт. Феофан Затворник. 1Кор.8:8–9:2; Мф.25:31–46
Книги, статьи, стихи, кроссворды, тесты
.jpg)
Краткие поучения, наставления, и собеседования с послушницами Алексеевской общины преподобного Феодора, возобновителя Санаксарского монастыря.Основы православия
Тема 62. О трояком служении Христа.
Земное служение Господа Иисуса Христа рассматривается в богословской литературе с трех сторон: как пророческое, царское и первосвященническое. Усматриваемая тройственность сторон Его служения связана с тройственностью соответствующих им видов служения ветхозаветного периода. Слово «Христос», как известно, означает «Помазанник». Во времена Ветхого Завета помазанниками Божьими именовались пророки (3Цар.19:16), цари (1Цар.10:1) и первосвященники (Лев.8:12). Это связано с совершавшимся над ними обрядом помазания, когда они посвящались на соответствующее служение (пророческое, царское, первосвященническое).
Спаситель именуется Помазанником в исключительном смысле. Если на ветхозаветных пророках, царях, первосвященниках и почивали особые благодатные дары, то во Христе обитала и «обитает вся полнота Божества телесно» (Кол.2:9).
Как Пророк (Втор.18:15), Христос открывал людям волю Божью, преподал спасительное учение (Мф.23:8). Как Царь (Ин.18:36), Он исцелял болезни, укрощал стихии, повелевал демонами, изгоняя их из людей. К царскому служению Спасителя относят Его сошествие во ад и выведение оттуда праведных душ (1Пет.3:18-19). Как Первосвященник (Евр.4:14), Он принёс Себя в Крестную Жертву (по человеческому естеству); принял же Он эту Жертву, с Отцом и Святым Духом, как Бог (то есть по Божескому естеству).
Практический совет
Совершенно неправильно, приходя на Литургию, причащать своих детей, не причащаясь вместе с ними (если речь не идёт об особых случаях). Любой ребёнок подсознательно учится у родителей, если же он не видит их участия в главном церковном Таинстве, то в подростковом возрасте отпадение от Чаши станет для него демонстрацией того, что он уже взрослый, как родители!
По словам прот. Алексия Уминского: «Стать Причастником – значит разделить свою жизнь со Христом. Но донести эту мысль до сознания ребёнка, не став участником Таинства, практически невозможно».
