Буддизм для меня, каким я его открыл, был стремлением к пустоте. А Православие говорит о том, что Христос Бог – это Жизнь.
В монастыре я ощутил, что там есть нечто, что я не умел выразить и не умел искать, но знал, что именно этого я жаждал в глубине души.
Мною овладело безвыходное отчаяние. В это мгновение тончайший луч, который был не то незримым светом, не то – не слышанным звуком, принес имя – Бог.
В Православной церкви я открыл во всей полноте чистоту христианского учения.
В моих богословских поисках мне помогал мой друг поэт Владимир Данчук, уже почивший. А в 1979 году друг за другом умерли мои бабушка, мама и отец, и тогда я осознал, как всё в этом мире зыбко.
Вся группа обратилась в Православие, преимущественно после знакомства с трудами отца Серафима (Роуза). Когда я с ними встретилась, они сказали: «Тебе обязательно надо с нами поехать в одно место. Там будут лекции читать. Бросай всё и с нами».
Когда я стал действительно жить церковной жизнью – причащаться, исповедоваться, – то для меня открылась глубина и сокровищница всех благ, которые есть в Православии.
В Православие нужно вжиться. И полюбить его. Нужно любить богослужебную жизнь.
Я, как все молодые люди, искала истину. Христа как истину увидела не сразу.
Вера всегда требует с одной стороны чуда, потому что тут вмешательство Божие в нашу жизнь. А с другой стороны – внутренней борьбы, когда нужно самоопределяться, принимать решение, делать выбор с кем ты, с Богом, или сам по себе.
Почему так произошло в моей жизни? С одной стороны, я шел по обычному пути советского юноши того времени, а с другой — в моем сердце жили Бог и Церковь. Я вижу в этом чудо.
В духовной жизни бывают минуты великой радости, но бывают моменты, когда надо просто трудиться — и всё, не ожидая, что именно сейчас начнутся всплески духовных чувств.
Жизнь моя, перед тем как я пришла в храм, внешне складывалась вполне удачно. Но при всей этой внешней благополучности внутри нарастает ощущение пустоты, ненужности жизни. И однажды я буквально слышу, как внутри у меня звучит конкретная фраза: «Тебе надо организовать свои религиозные чувства».
Все, что мог охватить мой взгляд, слилось в единую оду Божьему творению.
"Исповедь» считается первым образцом автобиографии в европейской литературе. Она охватывает часть жизненного пути блаженного Августина (33 года из около 40 прожитых им к моменту написания), и содержит повествование о его духовном поиске.
Мне посчастливилось открыть для себя Православную церковь, впервые в жизни участвуя в ее общей молитве. Я встретился с Православием не как с абстрактным учением или идеологией, а как с осязаемой, неповторимой реальностью предстояния перед Богом.
Прочитав Евангелие, я остался с такой мыслью: не знаю, есть ли Бог, но жить надо так, как учил Христос, во всем и всегда. Потом старался так жить, а впоследствии постепенно стало приходить понимание.
...я дошел до крайности, до границы самоубийства, осуществилось все, о чем я мечтал подростком, но когда я всего достиг, достиг и апогея внутреннего недовольства.
О своем приходе в Православную Церковь рассказывает иерей Александр Асонов, заведующий канцелярией Православного Института.
...к вере меня привело переживание общения с Богом через Церковь, которое питает мою душу и избавляет от боли.