Великий канон преподобного отца нашего Андрея Критского и Иерусалимского

• Понедельник
• Вторник
• Среда
• Четверг 1-ой седмицы Великого поста
• Четверг 5-ой седмицы Великого поста

В ПОНЕДЕЛЬНИК ПЕРВОЙ СЕДМИЦЫ ВЕЛИКОГО ПОСТА НА ВЕЛИКОМ ПОВЕЧЕРИИ
Церковнославянский	Русский
Начинаем великий канон, творяще и на части четыре со ирмосом, яко исполнитися ему в четверток вечера. Творение святаго отца нашего Андрея Критскаго, Иерусалимскаго. Творим же на кийждо тропарь метания 3.	Поем настоящий Великий канон преподобного отца нашего Андрея Критского, Иерусалимского, повторяя перед каждым тропарем припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.
Глас 6. Песнь 1. Ирмос по дважды.	Песнь 1, глас 6
Ирмос: Помощник и покровитель / бысть мне во спасение, / Сей мой Бог, и прославлю Его, / Бог отца моего, и вознесу Его: / славно бо прославися.	Ирмос: Помощник и покровитель / сделался мне спасением: / Он – мой Бог, и прославлю Его, / Бог отца моего – и вознесу Его, / ибо славно Он прославился! (2)
Стих: Помилуй мя, Боже, помилуй мя.	Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.
Откуду начну плакати / окаяннаго моего жития деяний? / Кое ли положу начало, Христе, нынешнему рыданию? / Но яко благоутробен, / даждь ми прегрешений оставление.	Счего начну оплакивать / злосчастной моей жизни деяния? / Какое положу начало, Христе, / нынешней песни плачевной? / Но Ты, как Милосердный, / даруй мне согрешений прощение.
Гряди окаянная душе, с плотию твоею, / Зиждителю всех исповеждься, / и останися прочее преждняго безсловесия, / и принеси Богу в покаянии слезы.	Приди, несчастная душа с плотию твоею, / Создателю всего исповедайся, / и воздержись, наконец, от прежнего безрассудства, / и принеси Богу в покаянии слезы.
Первозданнаго Адама преступлению поревновав, / познах себе обнажена от Бога / и присносущнаго Царствия и сладости, / грех ради моих.	Первозданному Адаму в преступлении подражав, / познал я себя отлученным от Бога, / и вечного Царства, и сладости / из-за грехов моих.
Увы мне окаянная душе, / что уподобилася еси первей Еве? / Видела бо еси зле, и уязвилася еси горце, / и коснулася еси древа и вкусила еси дерзостно / безсловесныя снеди.	Увы, несчастная моя душа! / Зачем уподобилась ты первой Еве? / Ибо посмотрела порочно, уязвилась горько, / прикоснулась к древу и вкусила дерзостно / безрассудной снеди.
Вместо Евы чувственныя / мысленная ми бысть Ева, / во плоти страстный помысл, / показуяй сладкая / и вкушаяй присно / горькаго напоения.	Вместо Евы чувственной / мысленная восстала во мне Ева – / во плоти страстный помысел, – / показывающий приятное, / но вкусу доставляющий всегда / горькое питие.
Достойно из Едема изгнан бысть, / яко не сохранив едину Твою, Спасе, заповедь Адам: / аз же что постражду, / отметая всегда животная Твоя словеса?	Достойно из Эдема изгнан был, / так как не сохранил единую Твою, Спаситель, заповедь Адам; / как же я пострадаю, / отвергая всегда животворные Твои слова?
Слава, Троичен: Пресущная Троице, во Единице покланяемая, / возми бремя от мене тяжкое греховное, / и яко благоутробна, / даждь ми слезы умиления.	Слава, Троичен: Сверхсущественная Троица, во Единстве поклоняемая, / возьми от меня бремя тяжкое греховное / и, как Милосердная, / даруй мне слезы умиления.
Богородичен: Богородице, надежде и предстательство Тебе поющих, / возми бремя от мене тяжкое греховное, / и яко Владычица Чистая, / кающася приими мя.	И ныне, Богородичен: Богородица, Надежда и Защита Тебя воспевающих! / Возьми от меня бремя тяжкое греховное, / и как Владычица Чистая / кающегося прими меня.

Песнь 2. Ирмос: Вонми, небо, и возглаголю, / и воспою Христа, / от Девы плотию пришедшаго. (2)	Песнь 2 Ирмос: Внимай, небо, – и возвещу, / и воспою Христа, / от Девы во плоти Пришедшего. (2)
Вонми небо, и возглаголю, / земле, внушай глас, / кающийся к Богу и воспевающий Его.	Внимай, небо, – и возвещу; / земля! Слушай глас, / кающийся пред Богом / и воспевающий Его.
Вонми ми, Боже, Спасе мой / милостивным Твоим оком, / и приими мое теплое исповедание.	Воззри на меня, Боже, как милосердный, / милостивым Твоим оком / и прими мое теплое исповедание.
Согреших паче всех человек, / един согреших Тебе: / но ущедри яко Бог, Спасе, / творение Твое.	Согрешил я более всех людей, / один согрешил пред Тобою; / но помилуй, как Бог, о Спаситель, / творение Твое.
Вообразив моих страстей безобразие, / любосластными стремленьми / погубих ума красоту.	Отобразив моих страстей безобразие, / сластолюбивыми стремлениями / исказил я ума красоту.
Буря мя злых обдержит, / благоутробне Господи: / но яко Петру, / и мне руку простри.	Буря зла меня охватывает, / милосердный Господи, / но, как Петру, / Ты и мне руку простри.
Оскверних плоти моея ризу / и окалях / еже по образу, Спасе, / и по подобию.	Осквернил я плоти моей одежду / и запятнал то, / в чем образ Твой, Спаситель, / и подобие.
Омрачих душевную красоту / страстей сластьми, / и всячески весь ум / персть сотворих.	Омрачил я души красоту / страстей услаждениями / и совершенно весь ум / в прах превратил.
Раздрах ныне одежду мою первую, / иже ми изтка Зиждитель из начала, / и оттуду лежу наг.	Изорвал я ныне одеяние мое первое, / которое соткал мне Творец изначала, / и потому лежу наг.
Облекохся в раздранную ризу, / юже изтка ми змий советом, / и стыждуся.	Облекся я в рваную одежду, / которую соткал для меня змий своим советом, / и стыжусь.
Слезы блудницы, Щедре, / и аз предлагаю: / очисти мя, Спасе, / благоутробием Твоим.	Слезы блудницы, о Милосердный, / и я проливаю; / смилуйся надо мною, Спаситель, / по состраданию Твоему.
Воззрех на садовную красоту / и прельстихся умом: / и оттуду лежу наг, и срамляюся.	Взглянул я на красоту древа в саду / и прельстился умом, / и теперь лежу нагим и стыжусь.
Делаша на хребте моем / вси начальницы страстей, / продолжающе на мя / беззаконие их.	Работали на хребте моем / все предводители зол, / продолжая против меня / беззаконие свое.
Слава, Троичен: Единаго Тя в триех Лицех, / Бога всех пою, / Отца и Сына и Духа Святаго.	Слава, Троичен: Тебя, Единого в трех Лицах / Бога всех, пою: / Отца, и Сына, и Духа Святого.
Богородичен: Пречистая Богородице Дево, / едина Всепетая, / моли прилежно во еже спастися нам.	И ныне, Богородичен: Пречистая Богородица Дева, / единая всепрославленная, / моли усердно о спасении нашем.

Песнь 3. Ирмос: На недвижимом, Христе, камени заповедий Твоих, / утверди мое помышление. (2)	Песнь 3 Ирмос: На неподвижном, Христе, камне заповедей Твоих / утверди мое помышление. (2)
Огнь от Господа иногда / Господь одождив, / землю Содомскую / прежде попали.	Огонь от Господа, о душа, / дождем пролив, / землю Содомскую Господь / в древности попалил.
На горе спасайся, душе, / якоже Лот оный, / и в Сигор угонзай.	На гору спасайся, душа, / как Лот, тебе известный, / и в Сигор укрыться спеши.
Бегай запаления, о душе, / бегай Содомскаго горения, / бегай тления Божественнаго пламене.	Убегай от пожара, о душа, / беги от содомского горения, / беги от гибели в Божественном пламени.
Согреших Тебе един аз, / согреших паче всех, Христе Спасе, / да не презриши мене.	Согрешил пред Тобою один я, / согрешил больше всех, Христе Спаситель, / не презри меня!
Ты еси Пастырь добрый, / взыщи мене агнца, / и заблуждшаго да не презриши мене.	Ты, Пастырь Добрый, / взыщи меня – агнца, / и заблудившегося не презри меня.
Ты еси сладкий, Иисусе, / Ты еси Создателю мой: / в Тебе, Спасе, оправдаюся.	Ты Сладчайший Иисусе, / Ты Создатель мой! / Тобою я, Спаситель, оправдаюсь.
Исповедаюся Тебе, Спасе: / согреших, согреших Ти: / но ослаби, остави ми, / яко благоутробен.	Исповедаюсь пред Тобою, Спаситель: / согрешил я, согрешил Тебе, / но отпусти, прости меня, / как Милосердный.
Слава, Троичен: О Троице Единице Боже! / Спаси нас от прелести, / и искушений, и обстояний.	Слава, Троичен: О, Троица, Единица, Боже! / Спаси нас от прельщения, / и искушений, и несчастий.
Богородичен: Радуйся, Богоприятная утробо, / радуйся, престоле Господень, / радуйся, Мати Жизни нашея.	И ныне, Богородичен: Радуйся, Чрево, Бога вместившее, / радуйся, Престол Господень, / радуйся, Матерь Жизни нашей.
Песнь 4. Ирмос: Услыша пророк / пришествие Твое, Господи, и убояся, / яко хощеши от Девы родитися / и человеком явитися, и глаголаше: / услышах слух Твой и убояхся, / слава силе Твоей, Господи. (2)	Песнь 4 Ирмос: Услышал пророк / о пришествии Твоем, Господи, и убоялся, / что Ты хочешь от Девы родиться и людям явиться, и возглашал: / «Услышал я весть о Тебе, и убоялся». / Слава силе Твоей, Господи! (2)
Дел Твоих да не презриши, / создания Твоего да не оставиши, Правосуде, / аще и един согреших, яко человек, / паче всякаго человека, Человеколюбче, / но имаши, яко Господь всех, / власть оставляти грехи.	Дел Своих не презри, / созданием Своим не пренебреги, Правосудный. / Хоть и один я согрешил, как человек, / более всякого человека, Человеколюбец, / но Ты имеешь, как Господь всего, / власть отпускать грехи.
Приближается, душе, конец, приближается, / и нерадиши, ни готовишися: / время сокращается, востани, близ при дверех Судия есть: / яко соние, яко цвет, время жития течет: / что всуе мятемся?	Приближается, душа, конец, приближается, / и ты не радеешь, не готовишься; / время сокращается, восстань: близко, при дверях Судия. / Как сон, как цвет, время жизни бежит, / зачем мы напрасно мятемся?
Воспряни, о душе моя, / деяния твоя, яже соделала еси, помышляй, / и сия пред лице твое принеси, / и капли испусти слез твоих: / рцы со дерзновением деяния и помышления Христу, / и оправдайся.	Воспрянь, о душа моя! / О совершенных тобою делах помышляй, / и их пред очами своими представь, / и капли пролей слез твоих, / открой со дерзновением свои дела и помышления Христу / и оправдайся.
Не бысть в житии греха, ни деяния, ни злобы, / еяже аз, Спасе, не согреших / умом и словом, и произволением / и предложением, и мыслию, и деянием согрешив, / яко ин никтоже когда.	Нет в жизни ни греха, ни деяния, ни зла, / в которых бы я, Спаситель, не погрешил / умом, и словом, и произволением, / и намерением, и мыслью, и делом согрешил, / как никто иной никогда.
Отсюду и осужден бых, / отсюду препрен бых аз окаянный от своея совести, / еяже ничтоже в мире нужнейше: / Судие Избавителю мой, и ведче, / пощади и избави, и спаси мя раба Твоего.	Потому и осужден был, / потому и обвинен я был, несчастный, своею совестию, / которой ничего нет в мире строже; / Судия и Избавитель мой, все ведающий! / Пощади, избавь и спаси меня, раба Твоего.
Лествица, юже виде древле / великий в патриарсех, / указание есть душе моя, / деятельнаго восхождения, разумнаго возшествия: / аще хощеши убо, деянием, и разумом, / и зрением пожити, обновися.	Лестница, которую видел в древности / великий среди патриархов, / указывает, душа моя, / на деятельный подъем и на разумное восхождение; / потому, если желаешь жить в деяниях, и в познании, / и в созерцании, – обновись.
Зной дневный претерпе / лишения ради патриарх, / и мраз нощный понесе, / на всяк день снабдения творя, / пасый, труждаяйся, работаяй, / да две жене сочетает.	Зной дневной претерпеть / вынужден был патриарх, / и мороз ночной перенес, / на всякий день прибыток творя, / пася, сражаясь, рабски служа, / чтобы с женами двумя сочетаться.
Жены ми две разумей, / деяние же и разум в зрении, / Лию убо деяние, яко многочадную: / Рахиль же разум, яко многотрудную: / ибо кроме трудов, ни деяние, ни зрение душе, исправится.	Под женами двумя разумей / деятельность и познание в созерцании: / под Лией, как многодетною – деяние, / под Рахилью же, как полученной многими трудами – познание, / ибо без трудов ни деяния, ни созерцание, / душа моя, не совершатся.
Слава, Троичен: Нераздельное Существом, / неслитное Лицы / богословлю Тя, Троическое Едино Божество, / яко единоцарственное и сопрестольное, / вопию Ти песнь великую, / в вышних трегубо песнословимую.	Слава, Троичен: Нераздельное по существу / и неслиянное в Лицах, / богословствую о Тебе, Троичное Единое Божество, / как о единоцарственном и сопрестольном. / Возглашаю Тебе песнь великую, / в мире горнем троекратно воспеваемую.
Богородичен: И раждаеши и девствуеши, / и пребываеши обоюду естеством Дева: / Рождейся обновляет законы естества, / утроба же раждает, не раждающая. / Бог идеже хощет, побеждается естества чин: / творит бо елика хощет.	И ныне, Богородичен: И рождаешь, и остаешься Девой, / сохраняя всегда девство по естеству; / Рожденный от Тебя обновляет законы естества, / и рождает чрево девственное. / Где угодно Богу, там преодолевается порядок естества, / ибо Он творит все, что хочет.
Песнь 5. Ирмос: От нощи утренююща, / Человеколюбче, просвети, молюся, / и настави и мене на повеления Твоя, / и научи мя, Спасе, / творити волю Твою. (2)	Песнь 5 Ирмос: От ночи с рассвета / стремящегося к Тебе, Человеколюбец, / просвети, молю, / и наставь и меня в повелениях Твоих, / и научи меня, Спаситель, / творить волю Твою. (2)
В нощи житие мое преидох присно, / тьма бо бысть и глубока мне мгла, нощь греха, / но яко дне сына Спасе покажи мя.	В ночи жизнь мою я проводил постоянно, / ибо мраком и глубокою мглою / была для меня ночь греха; / но сыном дня, Спаситель, покажи меня.
Рувима подражая окаянный аз, / содеях беззаконный и законопреступный совет на Бога Вышняго, / осквернив ложе мое, яко отчее он.	Рувиму подражая, я, несчастный, / совершил беззаконный и преступный замысел пред Богом Всевышним, / осквернив ложе мое, как тот ложе отца.
Исповедаюся Тебе Христе Царю, / согреших, согреших, / яко прежде Иосифа братия продавшии, / чистоты плод и целомудрия.	Исповедаюсь пред Тобою, Христе-Царь: / согрешил, согрешил я, / как некогда братья, продавшие Иосифа / – плод чистоты и целомудрия.
От сродников праведная душа связася, / продася в работу сладкий, / во образ Господень: / ты же вся душе, продалася еси / злыми твоими.	Сродниками праведная душа была связана, / продан был в рабство возлюбленный, / – в прообраз Господа; / ты же, душа, сама всю себя продала / злым делам твоим.
Иосифа праведнаго и целомудреннаго ума / подражай окаянная, и неискусная душе, / и не оскверняйся безсловесными стремленьми / присно беззаконнующи.	Иосифа праведного и целомудренного разуму / подражай, несчастная и жалкая душа, / и не оскверняйся безрассудными стремлениями, / непрестанно творя беззакония.
Аще и в рове поживе иногда Иосиф, / Владыко Господи, / но во образ погребения и востания Твоего: / аз же что Тебе когда сицевое принесу?	Если и был некогда во рве Иосиф, / Владыка Господи, / но в прообраз погребения и Воскресения Твоего; / я же что Тебе когда подобное принесу?
Слава, Троичен: Тя Троице славим, Единаго Бога: / Свят, Свят, Свят еси Отче, Сыне и Душе, / простое Существо, / Единице присно покланяемая.	Слава, Троичен: Тебя, Троица, мы славим, Единого Бога: / Свят, свят, свят Ты: Отец, Сын и Дух, / – простое Существо, / Единица непрестанно поклоняемая.
Богородичен: Из Тебе облечеся в мое смешение, / нетленная, безмужная Мати Дево, / Бог создавый веки, / и соедини Себе человеческое естество.	И ныне, Богородичен: Из Тебя облекся в мой состав, / нетленная, не знавшая мужа Матерь-Дева, / Бог, века сотворивший, / и соединил с Собою человеческое естество.

Песнь 6. Ирмос: Возопих всем сердцем моим / к щедрому Богу, / и услыша мя от ада преисподняго, / и возведе от тли живот мой. (2)	Песнь 6 Ирмос: Воззвал я всем сердцем моим / к милосердному Богу, / и Он услышал меня из ада глубочайшего, / и вывел из погибели жизнь мою. (2)
Слезы Спасе очию моею, / и из глубины воздыхания / чисте приношу, вопиющу сердцу: / Боже, согреших Ти / очисти мя.	Слезы, Спаситель, очей моих, / и из глубины стенания / искренно приношу с воплем сердца: / «Боже, я согрешил пред Тобою, / будь милостив ко мне!».
Уклонилася еси душе, от Господа твоего, / якоже Дафан и Авирон: / но пощади, воззови из ада преисподняго, / да не пропасть земная тебе покрыет.	Уклонилась ты, душа, от Господа твоего, / как Дафан и Авирон; / но о пощаде воззови из ада преисподнего, / чтобы пропасть земная тебя не покрыла.
Яко юница душе разсвирепевшая, / уподобилася еси Ефрему, / яко серна от тенет сохрани житие, / вперивши деянием ум, и зрением.	Как телица рассвирепевшая / уподобилась ты, душа, Ефрему; / но как серну от сетей, сохрани жизнь свою, / окрылив ум деяниями и созерцанием.
Рука нас Моисеова да уверит душе, / како может Бог прокаженное житие / убелити, и очистити: / и не отчайся сама себе, / аще и прокаженна еси.	Рука Моисея да уверит нас, душа, / как может Бог прокаженную жизнь / убелить и очистить, / и не отчаивайся сама за себя, / хотя и прокажена ты.
Слава, Троичен: Троица есмь проста, нераздельна, / раздельна Личне, / и Единица есмь Естеством соединена, / Отец глаголет, и Сын, и Божественный Дух.	Слава, Троичен: «Троица Я несложная, нераздельная, / различаемая по Лицам, / и Единство, естеством соединенное», / – Отец возглашает, и Сын, и Божественный Дух.
Богородичен: Утроба Твоя Бога нам роди, / воображена по нам: / Егоже яко Создателя всех, моли Богородице, / да молитвами Твоими оправдимся.	И ныне, Богородичен: Чрево Твое Бога родило нам, / Принявшего наш образ, / Которого как Творца всего моли, Богородица, / чтобы нам по молитвам Твоим оправдаться.
Господи, помилуй. (3) Слава, и ныне:	Господи, помилуй (3). Слава, и ныне:
Кондак: Душе моя, душе моя, востани, что спиши? / Конец приближается, и имаши смутитися. / Воспряни убо, да пощадит тя Христос Бог, / везде сый и вся исполняяй.	Кондак, глас 6 Душа моя, душа моя, восстань, что ты спишь? / Конец приближается, и предстоит тебе смутиться. / Воспрянь же, да пощадит тебя Христос Бог, / вездесущий и все наполняющий!
Песнь 7. Ирмос: Согрешихом, беззаконновахом, / неправдовахом пред Тобою, / ниже соблюдохом, ниже сотворихом, / якоже заповедал еси нам; / но не предаждь нас до конца, / отцев Боже. (2)	Песнь 7 Ирмос: Согрешили мы, соделали / беззаконие, неправду пред Тобою, / и не соблюли, и не сотворили, / как Ты заповедал нам. / Но не предай нас до конца, / отцов Боже! (2)
Согреших, беззаконновах, / и отвергох заповедь Твою, / яко во гресех произведохся / и приложих язвам струпы себе: / но Сам мя помилуй, / яко Благоутробен, отцев Боже.	Согрешил я, соделал беззаконие, / и отверг заповедь Твою, / так как и рожден был уже во грехах, / и еще приложил к своим язвам раны; / но Сам помилуй меня, / Милосердный отцов Боже.
Тайная сердца моего / исповедах Тебе Судии моему, / виждь мое смирение, / виждь и скорбь мою, / и вонми суду моему ныне, / и Сам мя помилуй, яко Благоутробен, / отцев Боже.	Тайны сердца моего / исповедал я Тебе, Судии моему, / воззри на мое смирение, / воззри на скорбь мою, / внемли самоосуждению моему ныне / и Сам меня помилуй, как Милосердный / отцов Боже.
Саул иногда яко погуби отца своего душе ослята, / внезапу царство обрете к прослутию, / но блюди, не забывай себе, / скотския похоти твоя / произволивши паче Царства Христова.	Саул некогда, потеряв ослиц отца своего, / внезапно обрел царский сан, путь к известности; / но смотри же, душа, не забывайся, / скотские вожделения твои / предпочитая Царству Христову.
Давид иногда Богоотец, / аще и согреши сугубо душе моя, / стрелою убо устрелен быв прелюбодейства, / копием же пленен быв убийства томлением, / но ты сама тяжчайшими делы недугуеши, / самохотными стремленьми.	Давид некогда Богоотец, / если и согрешил сугубо, душа моя: / уязвлен был прелюбодейства стрелою / и, как копьем, был ранен за убийство возмездием, / но ты сама тягчайшими тех делами страдаешь / – произвольными стремлениями.
Совокупи убо Давид иногда беззаконию беззаконие: / убийству же любодейство растворив, / покаяние сугубое показа абие: / но сама ты лукавнейшая душе соделала еси, / не покаявшися Богу.	Присоединил Давид некогда беззаконие к беззаконию, / убийство к прелюбодеянию примешав, / но покаяние сугубое принес вскоре; / ты же худшие дела совершила, душа, / не раскаявшись пред Богом.
Давид иногда вообрази, / списав яко на иконе песнь, / еюже деяние обличает, еже содея, зовый: / помилуй мя. Тебе бо Единому согреших всех Богу, / Сам очисти мя.	Давид некогда начертал, / написав, как на иконе, песнь, / которою он обличает то, что соделал, взывая: / «Помилуй меня, ибо пред Тобою Единым я согрешил, всех Богом. / Сам очисти меня!»
Слава, Троичен: Троице простая, нераздельная, / единосущная, и Естество едино, / Светове, и Свет, и Свята три, и едино Свято / поется Бог Троица: / но воспой, прослави, Живот и Животы, душе, / всех Бога.	Слава, Троичен: Троица Простая, Нераздельная, / Единосущная и Естеством Единая: / как Светы и Свет, и – Три Святых и Единое Святое / воспевается Бог Троица; / но воспой, прославь Жизнь и Жизни, душа, / – всех Бога.
Богородичен: Поем Тя, благословим Тя, / покланяемся Ти Богородительнице, / яко нераздельныя Троицы породила еси единаго Христа Бога / и Сама отверзла еси нам / сущим на земли небесная.	И ныне, Богородичен: Воспеваем Тебя, благословляем Тебя, / поклоняемся Тебе, Божия Родительница, / ибо носила Ты во чреве / Единого из Нераздельной Троицы – Христа Бога / и Сама открыла нам, / живущим на земле, небесное.
Песнь 8. Ирмос: Егоже воинства Небесная славят, / и трепещут Херувими и Серафими, / всяко дыхание и тварь, / пойте, благословите / и превозносите во вся веки. (2)	Песнь 8 Ирмос: Кого воинства небесные славят, / и пред Кем трепещут Херувимы и Серафимы, / все что дышит и сотворено, / пойте, благословляйте / и превозносите во все века! (2)
Согрешивша Спасе помилуй, / воздвигни мой ум ко обращению, / приими мя кающагося, ущедри вопиюща: / согреших Ти, спаси, / беззаконновах, помилуй мя.	Согрешившего помилуй, Спаситель, / воздвигни мой ум ко обращению, / прими меня, кающегося, умилосердись к взывающему: / «Согрешил я пред Тобою, спаси; / беззаконие соделал, помилуй меня!»
Колесничник Илия, / колесницею добродетелей вшед, / яко на небеса, ношашеся / превыше иногда от земных: / сего убо душе моя, восход помышляй.	Возничий Илия, / на колесницу добродетелей взойдя, / как бы на небеса возносился некогда / превыше всего земного; / о его восхождении, душа моя, помышляй.
Елиссей иногда прием милоть Илиину, / прият сугубую благодать от Бога: / ты же о душе моя, сея не причастилася еси благодати / за невоздержание.	Елисей некогда, приняв милоть Илии, / получил сугубую благодать от Бога; / ты же, о душа моя, не приобщилась той благодати / за невоздержание.
Иорданова струя первее, милотию Илииною / Елиссеем, ста сюду и сюду: / ты же, о душе моя, сея не причастилася еси благодати / за невоздержание.	Иордана течение милотию Илии / для Елисея некогда остановилось / по ту и другую сторону; / ты же, о душа моя, не приобщилась той благодати / за невоздержание.
Соманитида иногда / праведнаго учреди, о душе, нравом благим: / ты же не ввела еси в дом, / ни странна, ни путника. / Темже чертога изринешися вон, рыдающи.	Соманитянка некогда / с добрым расположением праведника приняла, / ты же, душа, не ввела в свой дом / ни чужестранца, ни путника; / за то будешь из чертога извержена вон с рыданиями.
Гиезиев подражала еси окаянная / разум скверный всегда душе, / егоже сребролюбие отложи поне на старость: / бегай геенскаго огня, / отступивши злых твоих.	Гиезия нечистому нраву всегда / подражала ты, несчастная душа; / сребролюбие его отринь хотя бы в старости, / избегай огня гееннского, / отступив от злых дел твоих.
Слава, Троичен: Безначальне Отче, Сыне собезначальне, / Утешителю Благий, Душе Правый: / Слова Божия Родителю, / Отца безначальна Слове, / Душе живый и зиждай, / Троице Единице помилуй мя.	Слава, Троичен: Безначальный Отче, Сын собезначальный, / Утешитель благой, Дух правый; / Слова Божия Родитель, / Отца безначальное Слово, / Дух живой и созидающий, / Троица-Единица, помилуй меня.
Богородичен: Яко от оброщения червленицы Пречистая, / умная багряница Еммануилева, / внутрь во чреве Твоем плоть исткася: / темже Богородицу воистинну Тя почитаем.	И ныне, Богородичен: Как бы из пурпурного состава, Пречистая, / мысленная багряница – плоть Эммануила / внутри чрева Твоего соткалась; / потому мы Тебя, Богородицу, / истинно почитаем.

Песнь 9. Ирмос: Безсеменнаго зачатия Рождество несказанное, / Матере безмужныя нетленен Плод, / Божие бо рождение обновляет естества. / Темже Тя вси роди, / яко Богоневестную Матерь, / православно величаем. (2)		Песнь 9 Ирмос: От зачатия без семени рождение неизъяснимо, / у Матери, не знавшей мужа, непорочен Плод: / ибо обновляет Божие рождение законы естества. / Потому Тебя мы, все роды, / как Бога нашего Матерь / православно величаем. (2)
Ум острупися, тело оболезнися, / недугует дух, слово изнеможе, / житие умертвися, конец при дверех. / Темже моя окаянная душе, что сотвориши, / егда приидет Судия испытати твоя?		Ум изранен, тело расслаблено, / болезнует дух, слово изнемогло, / жизнь омертвела, конец при дверях. / Итак, несчастная душа моя, что сотворишь, / когда придет Судия испытать дела твои?
Моисеово приведох ти душе, миробытие, / и от того все заветное писание, / поведающее тебе праведныя и неправедныя: / от нихже вторыя, о душе, подражала еси, а не первыя, / в Бога согрешивши.		Моисееву книгу о происхождении мира / воспроизвел я пред тобою, душа, / и за ней – все сокровенное Писание, / повествующее о праведных и неправедных; / из них вторым, о душа, ты подражала, а не первым, / перед Богом согрешив.
Закон изнеможе, празднует Евангелие, / писание же все в тебе небрежено бысть, / пророцы изнемогоша, и все праведное слово: / струпи твои, о душе, умножишася, / не сущу врачу исцеляющему тя.		Закон обессилел, бездействует Евангелие, / и все Писание у тебя в пренебрежении: / пророки потеряли силу и всякое праведника слово. / Язвы твои, о душа, умножились, / и нет врача, исцеляющего тебя!
Новаго привожду ти писания указания, / вводящая тя душе, ко умилению: / праведным убо поревнуй, грешных же отвращайся, / и умилостиви Христа молитвами же и пощеньми, / и чистотою, и говением.		Новозаветного Писания привожу тебе примеры, / приводящие тебя, душа, в сокрушение. / Итак, праведным поревнуй, от грешных же отвращайся, / и умилостивь Христа молитвою, и постом, / и чистотою, и благоговением.
Христос вочеловечися, / призвав к покаянию разбойники, и блудницы: / душе покайся, дверь отверзеся Царствия уже, / и предвосхищают е фарисее и мытари / и прелюбодеи кающиися.		Христос, вочеловечившись, / призвал к покаянию разбойников и блудниц. / Душа, покайся: дверь Царства отверста уже, / и первыми восхищают его фарисеи, и мытари, / и прелюбодеи кающиеся.
Христос вочеловечися, / плоти приобщився ми, / и вся, елика суть естества хотением / исполни греха кроме, / подобие тебе, о душе, / и образ предпоказуя Своего снизхождения.		Христос стал младенцем, / плотию мне приобщившись, / и добровольно испытал / все, свойственное естеству, кроме греха, / пример тебе, о душа, являя / и образ Своего снисхождения.
Христос волхвы спасе, / пастыри созва, / младенец множества показа мученики, / старцы прослави, и старыя вдовицы, / ихже не поревновала еси душе, ни деянием, ни житию, / но горе тебе, внегда будеши судитися.		Христос волхвов спас, / пастырей созвал, / множество младенцев соделал мучениками, / старца прославил и престарелую вдовицу. / Ни их деяниям, ни жизни не подражала ты, душа; / но горе тебе, когда на Суд предстанешь.
Постився Господь дний четыредесять в пустыни, / последи взалка, показуя человеческое: / душе, да не разленишися, аще тебе приложится враг, / молитвою же и постом от ног твоих да отразится.		Постился Господь сорок дней в пустыне, / и наконец взалкал, / обнаруживая в Себе естество человеческое. / Душа, не унывай: если на тебя устремится враг, / молитвою и постом от ног твоих да отразится.
Слава, Троичен: Отца прославим, Сына превознесем, / Божественному Духу верно поклонимся, / Троице нераздельней, Единице по Существу, / яко Свету и Светом, и Животу и Животом, / животворящему и просвещающему концы.		Слава, Троичен: Прославим Отца, превознесем Сына, с верою поклонимся Божественному Духу, Нераздельной Троице, Единой по существу, как Свету и Светам, Жизни и Жизням, животворящему и просвещающему пределы вселенной.
Богородичен: Град Твой сохраняй / Богородительнице Пречистая, / в Тебе бо сей верно царствуяй, / в Тебе и утверждается, / и Тобою побеждаяй, / побеждает всякое искушение, / и пленяет ратники, / и проходит послушание.		И ныне, Богородичен: Град Твой сохраняй, / Божия Родительница Пречистая. / Ибо под Твоею защитой он с верою царствует, / и от Тебя получает крепость, / и при Твоем содействии / победоносно отражает всякое искушение, / и берет в плен неприятелей, / и держит их в послушании.
Преподобне отче Андрее, моли Бога о нас.		Припев: Преподобный отче Андрей, моли Бога о нас.
Андрею: Андрее честный, и отче треблаженнейший, / пастырю Критский, / не престай моляся о воспевающих тя: / да избавимся вси гнева и скорби, и тления, / и прегрешений безмерных, / чтущии твою память верно.		Андрей досточтимый и отче треблаженнейший, / пастырь Критский! / Не переставай молиться о воспевающих тебя, / да избавимся все мы от гнева, и скорби, и тления, / и согрешений безмерных, / чтущие твою память с верою.
Таже поем оба лика ирмос: Безсеменнаго зачатия Рождество несказанное, / Матере безмужныя нетленен Плод, / Божие бо рождение обновляет естества. / Темже Тя вси роди, / яко Богоневестную Матерь, / православно величаем. И прочее последование Повечерия.		Ирмос: От зачатия без семени рождение неизъяснимо, / у Матери, не знавшей мужа, непорочен Плод: / ибо обновляет Божие рождение законы естества. / Потому Тебя мы, все роды, / как Бога нашего Матерь / православно величаем. (И поклон)

ВО ВТОРНИК ПЕРВОЙ СЕДМИЦЫ ВЕЛИКОГО ПОСТА НА ВЕЛИКОМ ПОВЕЧЕРИИ
Поем настоящий Великий канон преподобнаго отца нашего Андрея Критскаго, Иерусалимскаго. Творим же на коемждо тропаре метания три глаголюще и стих: Помилуй мя Боже, помилуй мя.	Поем настоящий Великий канон преподобного отца нашего Андрея Критского и Иерусалимского, повторяя на каждый тропарь припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.
Песнь 1. Глас 6. Ирмосы по дважды: Помощник и покровитель бысть мне во спасение, / Сей мой Бог, и прославлю Его, / Бог отца моего, и вознесу Его: / славно бо прославися.	Песнь 1, глас 6 Ирмос: Помощник и покровитель / сделался мне спасением: / Он – мой Бог, и прославлю Его, / Бог отца моего – и вознесу Его, / ибо славно Он прославился! (2)
Стих: Помилуй мя, Боже, помилуй мя.	Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.
Каиново прешед убийство, / произволением бых убийца совести душевней, / оживив плоть, и воевав на ню / лукавыми моими деяньми.	Каиново превзойдя убийство, / по произволению я сделался убийцей совести душевной, / оживив плоть и вооружившись против нее / лукавыми моими деяниями.
Авелеве Иисусе, не уподобихся правде, / дара Тебе приятна не принесох когда, / ни деяния божественна, ни жертвы чистыя, / ни жития непорочнаго.	С Авелем, Иисусе, я не сравнялся в праведности, / даров Тебе приятных не приносил никогда, / ни дел богоугодных, ни жертвы чистой, / ни жизни непорочной.
Яко Каин и мы, душе окаянная, / всех Содетелю деяния скверная, / и жертву порочную, / и непотребное житие принесохом вкупе: / темже и осудихомся.	Как Каин и мы, душа несчастная, / Создателю всего деяния скверные / и жертву порочную, / и жизнь негодную принесли вместе; / за то и осуждены.
Брение Здатель живосоздав, / вложил еси мне плоть и кости, / и дыхание и жизнь: / но о Творче мой, Избавителю мой, и Судие / кающася приими мя.	Глину, как Создатель, оживотворив, / Ты даровал мне плоть, и кости, / и дыхание, и жизнь; / но, Творец мой, Искупитель мой и Судия, / кающегося прими меня!
Извещаю Ти Спасе, грехи, яже содеях, / и души и тела моего язвы, / яже внутрь убийственнии помыслы / разбойнически на мя возложиша.	Открываю Тебе, Спаситель, грехи, которые соделал, / и души и тела моего раны, / которые внутренние убийственные помыслы / разбойнически на меня возложили.
Аще и согреших, Спасе, / но вем, яко Человеколюбец еси, / наказуеши милостивно, и милосердствуеши тепле: / слезяща зриши, / и притекаеши яко Отец, призывая блуднаго.	Если и согрешил я, Спаситель, / но знаю, что Ты Человеколюбец: / наказываешь сострадательно и милуешь радушно, / на плачущего взираешь / и поспешаешь как отец призвать блудного.
Слава, Троичен: Пресущная Троице, во Единице покланяемая, / возми бремя от мене тяжкое греховное, / и яко благоутробна, / даждь ми слезы умиления.	Слава, Троичен: Сверхсущественная Троица, во Единстве поклоняемая, / возьми от меня бремя тяжкое греховное / и, как Милосердная, / даруй мне слезы умиления.
Богородичен: Богородице, надежде и предстательство Тебе поющих, / возми бремя от мене тяжкое греховное, / и яко Владычица Чистая, / кающася приими мя.	И ныне, Богородичен: Богородица, Надежда и Защита Тебя воспевающих! / Возьми от меня бремя тяжкое греховное, / и как Владычица Чистая / кающегося прими меня.

Песнь 2. Ирмос: Вонми, небо, и возглаголю, / и воспою Христа, / от Девы плотию пришедшаго. (2)	Песнь 2 Ирмос: Внимай, небо, – и возвещу, / и воспою Христа, / от Девы во плоти Пришедшего. (2)
Сшиваше кожныя ризы грех мне, / обнаживый мя первыя / боготканныя одежды.	Сшил кожаные ризы грех и мне, / сняв с меня первую / Богом сотканную одежду.
Обложен есмь одеянием студа, / якоже листвием смоковным, / во обличение моих самовластных страстей.	Облекся я одеянием стыда / как листьями смоковницы / во обличение моих самовольных страстей.
Одеяхся в срамную ризу, / и окровавленную студно, / течением страстнаго и любосластнаго живота.	Оделся я в одежду запятнанную / и окровавленную гнусно / течением страстного и чувственного жития.
Впадох в страстную пагубу / и в вещественную тлю, / и оттоле до ныне враг мне досаждает.	Подвергся я страстей мучению / и вещественному тлению, / и оттого ныне враг мне досаждает.
Любовещное и любоименное житие, / невоздержанием Спасе предпочет ныне, / тяжким бременем обложен есмь.	Жизнь в любви к вещам и стяжаниям / нестяжанию, Спаситель, предпочтя, / я теперь под тяжким бременем пребываю.
Украсих плотский образ / скверных помышлений различным обложением, / и осуждаюся.	Украсил я плоти истукан / гнусных помыслов разноцветною одеждою / и осуждаюсь.
Внешним прилежно благоукрашением / единем попекохся, / внутреннюю презрев / богообразную скинию.	Об одном внешнем благолепии / позаботился я усердно, / в пренебрежении оставив / внутреннюю богообразную скинию.
Погребох перваго образа доброту Спасе страстьми, / юже яко иногда драхму, / взыскав обрящи.	Скрыл я первого образа красоту, / Спаситель, страстями моими, / но Ты, как некогда драхму, / взыщи его и найди.
Согреших, якоже блудница вопию Ти: / един согреших Тебе, / яко миро приими Спасе / и моя слезы.	Согрешил я и как блудница взываю к Тебе: / «Один я согрешил пред Тобою, / как миро прими, Спаситель, / и мои слезы!»
Очисти, якоже мытарь вопию Ти, / Спасе, очисти мя: / никтоже бо сущих из Адама, якоже аз / согреших Тебе.	«Смилуйся», – как мытарь взываю к Тебе, / – «Смилуйся надо мною, Спаситель, / ибо никто из чад Адама, как я, / не согрешил пред Тобою!»
Слава, Троичен: Единаго Тя в триех Лицах, / Бога всех пою, / Отца, и Сына, и Духа Святаго.	Слава, Троичен: Тебя, Единого в трех Лицах / Бога всех, пою: / Отца, и Сына, и Духа Святого.
Богородичен: Пречистая Богородице Дево, / едина Всепетая, / моли прилежно, во еже спастися нам.	И ныне, Богородичен: Пречистая Богородица Дева, / единая всепрославленная, / моли усердно о спасении нашем.
Песнь 3. Ирмос: Утверди, Господи, на камени заповедей Твоих / подвигшееся сердце мое, / яко Един Свят еси и Господь. (2)	Песнь 3 Ирмос: Утверди, Господи, на камне заповедей Твоих / колеблющееся сердце мое, / ибо Ты один Свят и Господь. (2)
Источник живота стяжах Тебе, / смерти низложителя, / и вопию Ти от сердца моего прежде конца: / согреших, очисти и спаси мя.	Источник жизни стяжал я в Тебе, / смерти Низложителе, / и взываю к Тебе от сердца моего прежде конца: / «Согрешил я, смилуйся и спаси меня!»
Согреших, Господи, / согреших Тебе, очисти мя: / несть бо иже кто согреши в человецех, / егоже не превзыдох прегрешеньми.	Согрешил я, Господи, / согрешил пред Тобою! Смилуйся надо мной: / ибо нет грешника между людьми, / которого я не превзошел согрешениями.
При Нои, Спасе, / блудствовавшия подражах, / онех наследствовав осуждение, / в потопе погружения.	При Ное блудодействовавшим / подражал я, Спаситель, / и унаследовал наказание их: / в потопе погружение.
Хама онаго душе, / отцеубийца подражавши, / срама не покрыла еси искренняго, / вспять зря возвратившися.	Хаму всем известному, / отца оскорбителю, подражая, душа, / не прикрыла ты срамоты ближнего, / лицом отвернувшись назад / и возвратившись.
Запаления якоже Лот, / бегай душе моя греха: / бегай Содомы и Гоморры, / бегай пламене всякаго безсловеснаго желания.	Как пожара Лот, / избегай, душа моя, греха, / убегай от Содома и Гоморры, / избегай пламени всякого безрассудного желания.
Помилуй Господи, помилуй мя, вопию Ти, / егда приидеши со ангелы Твоими, / воздати всем по достоянию деяний.	Помилуй, Господи, помилуй меня, взываю к Тебе, / когда придешь со Ангелами Твоими / всем воздать по достоинству их деяний.
Слава, Троичен: Троице простая, несозданная, / безначальное Естество, / в Троице певаемая Ипостасей, / спаси ны верою покланяющияся / державе Твоей.	Слава, Троичен: Единство простое, не созданное, / безначальное Естество, / воспеваемое в Трех Ипостасях, / спаси нас, с верою поклоняющихся / могуществу Твоему.
Богородичен: От Отца безлетна Сына, / в лето Богородительнице, / неискусомужно родила еси, / странное чудо, / пребывши Дева, доящи.	И ныне, Богородичен: От Отца вне времени рожденного Сына / во времени, Божия Родительница, / не познав мужа, Ты родила, / – о необычайное чудо! / – Девой пребыв и молоком питая.
Песнь 4. Ирмос: Услыша пророк / пришествие Твое, Господи, и убояся, / яко хощеши от Девы родитися / и человеком явитися, и глаголаше: / услышах слух Твой и убояхся, / слава силе Твоей, Господи. (2)	Песнь 4 Ирмос: Услышал пророк / о пришествии Твоем, Господи, и убоялся, / что Ты хочешь от Девы родиться и людям явиться, и возглашал: / «Услышал я весть о Тебе, и убоялся». / Слава силе Твоей, Господи! (2)
Бди о душе моя! / Изрядствуй якоже древле великий в патриарсех, / да стяжеши деяние с разумом, / да будеши ум зряй Бога / и достигнеши незаходящий мрак в видении, / и будеши великий купец.	Бодрствуй, о душа моя, / совершенствуйся, как великий среди патриархов, / чтобы приобрести тебе деяние с разумом, / дабы обогатиться умом, зрящим Бога, / и проникнуть в неприступный мрак созерцанием, / и сделаться великим купцом.
Дванадесять патриархов, / великий в патриарсех детотворив, / тайно утверди тебе / лествицу деятельнаго душе моя восхождения: / дети, яко основания: степени, / яко восхождения, премудренно подложив.	Двенадцать патриархов / великий среди патриархов породив, / таинственно утвердил для тебя, душа моя, / лестницу деятельного восхождения, / премудро детей как ступени, / а свои шаги – как восхождения / по ним расположив.
Исава возненавиденнаго подражала еси душе, / отдала еси прелестнику твоему / первыя доброты первенство, / и отеческия молитвы отпала еси, / и дважды поползнулася еси окаянная, / деянием и разумом: / темже ныне покайся.	Исаву презренному подражая, / отдала ты, душа, своему соблазнителю / первоначальной красоты первородство, / и отеческой молитвы лишилась, / и двояко подпала соблазну, несчастная: / делом и разумом; / потому ныне покайся.
Едом Исав наречеся, / крайняго ради женонеистовнаго смешения: / невоздержанием бо присно разжигаемь, / и сластьми оскверняемь, / Едом именовася, / еже глаголется разжжение души любогреховныя.	Эдомом Исав был прозван / за крайнее к женам вожделение; / ведь невоздержанием постоянно пылая / и наслаждениями оскверняясь, / он был наименован Эдомом, / что значит: «распаление души грехолюбивой».
Иова на гноищи слышавши, / о душе моя, оправдавшагося, / того мужеству не поревновала еси, / твердаго не имела еси предложения, во всех яже веси, / и имиже искусилася еси, / но явилася еси нетерпелива.	Об Иове на гноище услышав, / ты, о душа моя, и его оправдании, / не поревновала ему в мужестве, / не имела твердой воли во всем, что узнала, / что видела, что испытала, / но оказалась нетерпеливой.
Иже первее на престоле, / наг ныне на гноищи гноен: / многий в чадех и славный, / безчаден и бездомок напрасно: / палату убо гноище, / и бисерие струпы вменяше.	Бывший прежде на троне / – теперь обнаженный, на гноище, в язвах; / богатый детьми и славный / стал бездетным и бездомным внезапно; / и вот, чертогом своим считал он гноище / и язвы – жемчугами.
Слава, Троичен: Нераздельное Существом, / неслитное Лицы / богословлю Тя, Троическое Едино Божество, / яко единоцарственное и сопрестольное, / вопию Ти песнь великую, / в вышних трегубо песнословимую.	Слава, Троичен: Нераздельное по существу / и неслиянное в Лицах, / богословствую о Тебе, Троичное Единое Божество, / как о единоцарственном и сопрестольном. / Возглашаю Тебе песнь великую, / в мире горнем троекратно воспеваемую.
Богородичен: И раждаеши, и девствуеши, / и пребываеши обоюду естеством Дева: / Рождейся обновляет законы естества, / утроба же раждает нераждающая. / Бог идеже хощет, побеждается естества чин: / творит бо, елика хощет.	И ныне, Богородичен: И рождаешь, и остаешься Девой, / сохраняя всегда девство по естеству; / Рожденный от Тебя обновляет законы естества, / и рождает чрево девственное. / Где угодно Богу, там преодолевается порядок естества, / ибо Он творит все, что хочет.
Песнь 5. Ирмос: От нощи утренююща, / Человеколюбче, просвети, молюся, / и настави и мене на повеления Твоя, / и научи мя, Спасе, / творити волю Твою. (2)	Песнь 5 Ирмос: От ночи с рассвета / стремящегося к Тебе, Человеколюбец, / просвети, молю, / и наставь и меня в повелениях Твоих, / и научи меня, Спаситель, / творить волю Твою. (2)
Моисеов слышала еси ковчежец душе, / водами, волнами носим речными, / яко в чертозе древле бегающий дела горькаго / совета фараонитска.	О Моисее в ковчежце ты слышала, душа, / в древности по воде носимом волнами речными / и как в чертоге избегшем горького бедствия / замысла фараонова.
Аще бабы слышала еси, убивающия иногда / безвозрастное мужеское, душе окаянная, целомудрия деяние, / ныне яко великий Моисей, / сси премудрость.	О повивальных бабках ты слышала, несчастная душа, / что должны были некогда убивать / младенцев мужского пола – действие целомудрия; / но теперь, как великий Моисей, / пей молоко премудрости.
Яко Моисей великий / египтянина, ума уязвивши / окаянная, не убила еси душе: / и како вселишися, глаголи, / в пустыню страстей покаянием?	Как Моисей великий / египетскому разуму удар нанеся, / ты, несчастная душа, его не убила; / и как ты заселишь, скажи, / пустыню страстей покаянием?
В пустыню вселися великий Моисей, / гряди убо подражай того житие, / да и в купине богоявления душе, / в видении будеши.	В пустыне поселился великий Моисей; / иди же и ты, душа, подражай его жизни, / дабы и тебе при созерцании / Богоявления в терновом кусте присутствовать.
Моисеов жезл воображай душе, / ударяющий море, и огустевающий глубину, / во образ Креста Божественнаго: / имже можеши и ты / великая совершити.	Моисеев жезл изобрази, душа, / ударивший море и огустивший глубину, / знамением Креста божественного, / которым сможешь и ты / великое совершить.
Аарон приношаше огнь Богу, непорочный, нелестный: / но Офни и Финеес, яко ты душе, / приношаху чуждее Богу оскверненное житие.	Аарон приносил Богу огонь беспримесный, чистый; / но Офни и Финеес принесли как ты, душа, / отчужденную от Бога нечистую жизнь.
Слава, Троичен: Тя Троице славим, Единаго Бога: / Свят, Свят, Свят еси Отче, Сыне, и Душе, / простое Существо, / Единице присно покланяемая.	Слава, Троичен: Тебя, Троица, мы славим, Единого Бога: / Свят, свят, свят Ты: Отец, Сын и Дух, / – простое Существо, / Единица непрестанно поклоняемая.
И ныне, Богородичен: Из Тебе облечеся в мое смешение, / нетленная безмужная Мати Дево, / Бог создавый веки, / и соедини Себе человеческое естество.	И ныне, Богородичен: Из Тебя облекся в мой состав, / нетленная, не знавшая мужа Матерь-Дева, / Бог, века сотворивший, / и соединил с Собою человеческое естество.

Песнь 6. Ирмос: Возопих всем сердцем моим / к щедрому Богу, / и услыша мя от ада преисподняго, / и возведе от тли живот мой. (2)	Песнь 6 Ирмос: Воззвал я всем сердцем моим / к милосердному Богу, / и Он услышал меня из ада глубочайшего, / и вывел из погибели жизнь мою. (2)
Волны Спасе прегрешений моих / яко в мори Чермнем возвращающеся, / покрыша мя внезапу, / яко Египтяны иногда, и тристаты.	Волны, Спаситель, грехов моих, / как в Красном море, возвратившись, / внезапно покрыли меня, / как некогда египтян и их всадников.
Неразумное душе произволение имела еси, / яко прежде Израиль: / Божественныя бо манны предсудила еси безсловесно, / любосластное страстей объядение.	Неразумен твой выбор, душа, / как у Израиля в древности: / ибо божественной манне ты предпочла безрассудно / сластолюбивое страстями пресыщение.
Кладенцы душе, предпочла еси хананейских мыслей, / паче жилы камене, / из негоже премудрости река, яко чаша / проливает токи богословия.	Колодцы предпочла ты, душа, хананейских помыслов / камню с жилою водною, / из которого как бы премудрости чаша / проливает струи богословия.
Свиная мяса и котлы, и Египетскую пищу, / паче небесныя предсудила еси душе моя, / якоже древле неразумнии людие в пустыни.	Свиное мясо, и котлы, и египетскую пищу / небесной пище предпочла ты, душа моя, / как некогда безрассудный народ в пустыне.
Яко удари Моисей раб Твой / жезлом камень, / образно животворивая ребра Твоя прообразоваше, / из нихже вси / питие жизни Спасе, почерпаем.	Когда ударил Моисей, служитель Твой, / жезлом о камень, / он образно предъизобразил животворящие ребра Твои, / из которых все мы, Спаситель, / черпаем напиток жизни.
Испытай душе и смотряй, якоже Иисус Навин / обетования землю, какова есть, / и вселися в ню благозаконием.	Испытай, душа, и обозри, как Иисус Навин, / обетованную землю, какова она, / и поселись в ней чрез исполнение закона.
Слава, Троичен: Троица есмь проста, нераздельна, / раздельна Личне, / и Единица есмь, Естеством соединена, / Отец глаголет, и Сын, и Божественный Дух.	Слава, Троичен: «Троица Я несложная, нераздельная, / различаемая по Лицам, / и Единство, естеством соединенное», / – Отец возглашает, и Сын, и Божественный Дух.
Богородичен: Утроба Твоя Бога нам роди, / воображенна по нам: / Егоже яко Создателя всех моли Богородице, / да молитвами Твоими оправдимся.	И ныне, Богородичен: Чрево Твое Бога родило нам, / Принявшего наш образ, / Которого как Творца всего моли, Богородица, / чтобы нам по молитвам Твоим оправдаться.
Таже: Господи, помилуй. (3) Слава, и ныне:	Господи, помилуй (3). Слава, и ныне:
Кондак: Душе моя, душе моя, востани, что спиши? / Конец приближается, и имаши смутитися. / Воспряни убо, да пощадит тя Христос Бог, / везде сый и вся исполняяй.	Кондак, глас 6 Душа моя, душа моя, восстань, что ты спишь? / Конец приближается, и предстоит тебе смутиться. / Воспрянь же, да пощадит тебя Христос Бог, / вездесущий и все наполняющий!
Песнь 7. Ирмос: Согрешихом, беззаконновахом, / неправдовахом пред Тобою, / ниже соблюдохом, ниже сотворихом, / якоже заповедал еси нам; / но не предаждь нас до конца, / отцев Боже. (2)	Песнь 7 Ирмос: Согрешили мы, соделали / беззаконие, неправду пред Тобою, / и не соблюли, и не сотворили, / как Ты заповедал нам. / Но не предай нас до конца, / отцов Боже! (2)
Кивот яко ношашеся на колеснице, / Зан оный, / егда превращшуся тельцу, / точию коснуся, Божиим искусися гневом: / но того дерзновения убежавши душе, / почитай Божественная честне.	Когда везли на колеснице ковчег, / Оза, тебе известный, / в то время, как в сторону телец свернул, / коснувшись только, испытал на себе гнев Божий; / но избегай его дерзости, душа, / почитай Божественное благоговейно.
Слышала еси Авессалома, / како на естество воста? / Познала еси того скверная деяния, / имиже оскверни ложе Давида отца, / но ты подражала еси того страстная / и любосластная стремления.	Ты слышала об Авессаломе, / как он на естество восстал; / знаешь его скверные деяния, / которыми он обесчестил ложе Давида-отца. / Но сама подражала его страстным / и сластолюбивым стремлениям.
Покорила еси неработное твое достоинство телу твоему: / иного бо Ахитофела обретши врага, душе, / снизшла еси сего советом, / но сия разсыпа Сам Христос, / да ты всяко спасешися.	Покорила ты свободное свое достоинство телу твоему, / ибо найдя иного Ахитофела – врага, / ты, душа, склонилась на его советы; / но их разрушил сам Христос, / чтобы ты спаслась всесовершенно.
Соломон чудный, / и благодати премудрости исполненный, / сей лукавое иногда пред Богом сотворив, / отступи от Него: / емуже ты проклятым твоим житием, душе / уподобилася еси.	Соломон чудный / и благодати премудрости преисполненный / некогда злое против Бога сотворив, / отступил от Него. / Ему ты сама, душа, по жизни своей, / проклятия достойной, уподобилась.
Сластьми влекомь страстей своих оскверняшеся, / увы мне, рачитель премудрости, / рачитель блудных жен, и странен от Бога: / егоже ты подражала еси умом о душе! / Сладострастьми скверными.	Услаждениями влекомый страстей своих, / Соломон осквернился. / Увы, ревнитель премудрости / стал любителем распутных жен и чуждым для Бога. / Ты сама, душа, подражала ему в уме / сладострастием скверным.
Ровоаму поревновала еси / не послушавшему совета отча, / купно же и злейшему рабу Иеровоаму, прежнему отступнику душе, / но бегай подражания, и зови Богу: / согреших, ущедри мя.	Ровоаму поревновала ты, душа, / не послушавшему советников отца своего, / а вместе и злейшему рабу, Иеровоаму, древнему мятежнику. / Но оставь подражание им и взывай к Богу: / «Согрешила, пожалей меня!»
Слава, Троичен: Троице простая, нераздельная, / единосущная, и Естество едино, / Светове и Свет, и Свята три, и едино Свято / поется Бог Троица, / но воспой, прослави Живот и Животы, душе, / всех Бога.	Слава, Троичен: Троица Простая, Нераздельная, / Единосущная и Естеством Единая: / как Светы и Свет, и – Три Святых и Единое Святое / воспевается Бог Троица; / но воспой, прославь Жизнь и Жизни, душа, / – всех Бога.
Богородичен: Поем Тя, благословим Тя, / покланяемся Ти Богородительнице, / яко неразлучныя Троицы породила еси / единаго Христа Бога, / и Сама отверзла еси нам / сущим на земли небесная.	И ныне, Богородичен: Воспеваем Тебя, благословляем Тебя, / поклоняемся Тебе, Божия Родительница, / ибо носила Ты во чреве / Единого из Нераздельной Троицы – Христа Бога / и Сама открыла нам, / живущим на земле, небесное.

Песнь 8. Ирмос: Егоже воинства Небесная славят, / и трепещут Херувими и Серафими, / всяко дыхание и тварь, / пойте, благословите / и превозносите во вся веки. (2)	Песнь 8 Ирмос: Кого воинства небесные славят, / и пред Кем трепещут Херувимы и Серафимы, / все что дышит и сотворено, / пойте, благословляйте / и превозносите во все века! (2)
Ты Озии душе поревновавши, / сего прокажение в себе стяжала еси сугубо: / безместная бо мыслиши, беззаконная же дееши: / остави яже имаши, / и притецы к покаянию.	Ты Озии, душа, поревновав, / его проказу в себе носишь вдвойне, / ибо о недолжном мыслишь и беззаконное делаешь. / Оставь то, чего держишься, / и прибегни к покаянию.
Ниневитяны душе слышала еси / кающияся Богу, вретищем и пепелом, / сих не подражала еси, но явилася еси злейшая всех, / прежде закона, и по законе прегрешивших.	О ниневитянах слышала ты, душа, / каявшихся Богу в рубище и пепле, / им ты не подражала, но оказалась упорнее всех, / до закона и после закона согрешивших.
В рове блата слышала еси Иеремию душе, / града Сионя рыданьми вопиюща, / и слез ищуща, / подражай сего плачевное житие и спасешися.	Ты слышала о Иеремии, душа, / во рве с грязью ко граду Сиону / с рыданиями взывавшем и слез искавшем; / подражай его плачевной жизни и спасешься.
Иона в Фарсис побеже, / проразумев обращение ниневитянов, / разуме бо яко пророк Божие благоутробие: / темже ревноваше / пророчеству не солгатися.	Иона в Фарсис бежал, / предвидя обращение ниневитян: / ибо он знал, как пророк, милосердие Божие, / и потому ревностью пламенел, / чтобы не явилось пророчество ложным.
Даниила в рове слышала еси, / како загради уста, о душе зверей: / уведела еси, како отроцы иже о Азарии, / погасиша верою пещи пламень горящий.	Слышала ты, о душа, / как Даниил во рве заградил пасти зверей; / узнала, как бывшие с Азарией отроки / угасили верою печи пламень горящий.
Ветхаго Завета вся / приведох ти душе, к подобию, / подражай праведных боголюбивая деяния, / избегни же паки лукавых грехов.	Из Ветхого Завета / всех я привел тебе, душа, в пример, / подражай праведных богоугодным деяниям, / но, напротив, избегай / грехов порочных людей.
Слава, Троичен: Безначальне Отче, Сыне собезначальне, / Утешителю Благий, Душе Правый: / Слова Божия Родителю, / Отца безначальна Слове, / Душе живый, и зиждяй, / Троице Единице помилуй мя.	Слава, Троичен: Безначальный Отче, Сын собезначальный, / Утешитель благой, Дух правый; / Слова Божия Родитель, / Отца безначальное Слово, / Дух живой и созидающий, / Троица-Единица, помилуй меня.
Богородичен: Яко от оброщения червленицы Пречистая, / умная багряница Еммануилева, / внутрь во чреве Твоем плоть исткася. / Темже Богородицу / воистинну Тя почитаем.	И ныне, Богородичен: Как бы из пурпурного состава, Пречистая, / мысленная багряница – плоть Эммануила / внутри чрева Твоего соткалась; / потому мы Тебя, Богородицу, / истинно почитаем.
Песнь 9. Ирмос: Безсеменнаго зачатия Рождество несказанное, / Матере безмужныя нетленен Плод, / Божие бо рождение обновляет естества. / Темже Тя вси роди, / яко Богоневестную Матерь, / православно величаем. (2)	Песнь 9 Ирмос: От зачатия без семени рождение неизъяснимо, / у Матери, не знавшей мужа, непорочен Плод: / ибо обновляет Божие рождение законы естества. / Потому Тебя мы, все роды, / как Бога нашего Матерь / православно величаем. (2)
Христос искушашеся, / диавол искушаше, / показуя камение, / да хлеби будут: / на гору возведе / видети вся царствия мира во мгновении. / Убойся о душе, ловления, / трезвися молися на всякий час Богу.	Христос был искушаем: / диавол искушал Его, / показывая камни, / да превратит их в хлебы; / возвел Его на гору, / да узрит все царства мира в одно мгновение; / бойся, о душа, дела сего, / трезвись и молись ежечасно Богу.
Горлица пустынолюбная, / глас вопиющаго возгласи, / Христов светильник, проповедуяй покаяние, / Ирод беззаконнова со Иродиадою. / Зри душе моя, да не увязнеши в беззаконныя сети, / но облобызай покаяние.	Горлица пустыннолюбивая, / голос вопиющего возгласил, / Христов светильник, проповедуя покаяние; / но Ирод сотворил беззаконие с Иродиадой: / смотри, душа моя, не запутайся в сетях беззаконников, / но возлюби покаяние.
В пустыню вселися благодати Предтеча, / и Иудея вся и Самария / слышавше течаху, / и исповедаху грехи своя, / крещающеся усердно: / ихже ты не подражала еси душе.	В пустыне поселился благодати Предтеча, / и со всей Иудеи и Самарии / слушавшие его стекались / и исповедывали грехи свои, / крещение принимая усердно. / Но ты им не подражала, душа.
Брак убо честный, и ложе нескверно: / обоя бо Христос прежде благослови, / плотию ядый, / и в Кане же на браце воду в вино совершая, / и показуя первое чудо: / да ты изменишися о душе.	Брак – честен и ложе – непорочно, / ибо Христос их некогда благословил, / плотию пищу вкушая, / и в Кане на браке воду в вино претворяя, / и показав это первое чудо, / чтобы ты изменилась, о душа.
Разслабленнаго стягну Христос, / одр вземша, / и юношу умерша воздвиже, вдовиче рождение, / и сотнича отрока, / и самаряныне явися, / в Дусе службу / Тебе, душе предживописа.	Расслабленного укрепил Христос, / свое ложе поднявшего, / и юношу умершего воздвиг – чадо вдовицы, / как и отрока сотника; / и, самарянке открывшись, / в Духе служение Богу / тебе, душа, предначертал.
Кровоточивую исцели / прикосновением края ризна Господь: / прокаженныя очисти: / слепыя и хромыя просветив, исправи: / глухия же и немыя, и ничащия низу исцели словом: / да ты спасешися окаянная душе.	Кровоточивую исцелил / прикосновением к краю одежды Господь, / прокаженных очистил, / слепых и хромых, просветив, исправил, / глухих же и немых, и согбенную исцелил словом, / дабы ты спаслась, несчастная душа.
Слава, Троичен: Отца прославим, Сына превознесем, / Божественному Духу верно поклонимся, / Троице нераздельней, Единице по Существу, / яко Свету, и Светом, и Животу, и Животом: / животворящему, и просвещающему концы.	Слава, Троичен: Прославим Отца, превознесем Сына, с верою поклонимся Божественному Духу, Нераздельной Троице, Единой по существу, как Свету и Светам, Жизни и Жизням, животворящему и просвещающему пределы вселенной.
Богородичен: Град Твой сохраняй / Богородительнице Пречистая: / в Тебе бо сей верно царствуяй, / в Тебе и утверждается, / и Тобою побеждаяй, / побеждает всякое искушение, / и пленяет ратники, / и проходит послушание.	И ныне, Богородичен: Град Твой сохраняй, / Божия Родительница Пречистая. / Ибо под Твоею защитой он с верою царствует, / и от Тебя получает крепость, / и при Твоем содействии / победоносно отражает всякое искушение, / и берет в плен неприятелей, / и держит их в послушании.
Преподобне отче Андрее, моли Бога о нас.	Припев: Преподобный отче Андрей, моли Бога о нас.
Андрею: Андрее честный, и отче треблаженнейший, / пастырю Критский, / не престай моляся о воспевающих тя, / да избавимся вси гнева, и скорби, и тления, / и прегрешений безмерных, / чтущии твою память верно.	Андрей досточтимый и отче треблаженнейший, / пастырь Критский! / Не переставай молиться о воспевающих тебя, / да избавимся все мы от гнева, и скорби, и тления, / и согрешений безмерных, / чтущие твою память с верою.
Таже поем оба лика, ирмос: Безсеменнаго зачатия Рождество несказанное, / Матере безмужныя нетленен Плод, / Божие бо рождение обновляет естества. / Темже Тя вси роди, / яко Богоневестную Матерь, / православно величаем. И прочее последование Повечерия.	Ирмос: От зачатия без семени рождение неизъяснимо, / у Матери, не знавшей мужа, непорочен Плод: / ибо обновляет Божие рождение законы естества. / Потому Тебя мы, все роды, / как Бога нашего Матерь / православно величаем.

В СРЕДУ ПЕРВОЙ СЕДМИЦЫ ВЕЛИКОГО ПОСТА НА ВЕЛИКОМ ПОВЕЧЕРИИ
Поем настоящий Великий канон преподобнаго отца нашего Андрея Критскаго, Иерусалимскаго. Творим же на коемждо тропаре метания три глаголюще и стих: Помилуй мя Боже, помилуй мя.	Поем настоящий Великий канон преподобного отца нашего Андрея Критского и Иерусалимского, повторяя на каждый тропарь припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.
Песнь 1. Глас 6. Ирмосы по дважды: Помощник и покровитель бысть мне во спасение, / Сей мой Бог, и прославлю Его, / Бог отца моего, и вознесу Его: / славно бо прославися.	Песнь 1, глас 6 Ирмос: Помощник и покровитель / сделался мне спасением: / Он – мой Бог, и прославлю Его, / Бог отца моего – и вознесу Его, / ибо славно Он прославился! (2)
Стих: Помилуй мя, Боже, помилуй мя.	Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.
От юности Христе, заповеди Твоя преступих, / всестрастно небрегий, / унынием преидох житие. / Темже зову Ти Спасе: / поне на конец спаси мя.	Сюности я, Христе, заповеди Твои преступил, / страстно, нерадиво, беспечно / провел я всю жизнь, / потому взываю к Тебе, Спаситель: / «Хотя бы при конце, спаси меня!»
Повержена мя Спасе, пред враты Твоими, / поне на старость не отрини мене во ад тща, / но прежде конца, яко Человеколюбец, / даждь ми прегрешений оставление.	Повергнутого пред вратами Твоими, Спаситель, / хотя бы в старости не отринь меня во ад, ни с чем, / но прежде кончины, как Человеколюбец, / даруй мне согрешений отпущение.
Богатство мое Спасе, изнурив в блуде, / пуст есмь плодов благочестивых, / алчен же зову: / Отче щедрот, предварив / Ты мя ущедри.	Имение мое, Спаситель, в блуде расточив, / лишен я плодов благочестия, / и, голодом томясь, взываю: / «Отче милосердный, поспеши, / Сам надо мною сжалься!»
В разбойники впадый аз есмь, / помышленьми моими, / весь от них уязвихся ныне, и исполнихся ран, / но Сам ми представ, / Христе Спасе исцели.	Я – попавшийся разбойникам – / помыслам моим, / весь ими изранен ныне и язвами покрыт; / но Ты Сам, Христе Спаситель, / приди и меня исцели.
Священник мя предвидев мимо иде, / и левит видя в лютых нага презре, / но из Марии возсиявый Иисусе, / Ты представ ущедри мя.	Священник, меня заметив, прошел мимо, / и левит, видя меня в тяжкой беде, обнаженным, презрел. / Но от Марии воссиявший Иисусе, / Ты приди и помилуй меня.
Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.	Припев: Преподобная матерь Мария, моли Бога о нас.
Преподобныя: Ты ми даждь светозарную благодать / от Божественнаго свыше промышления, / избежати страстей омрачения, / и пети усердно, твоего Марие жития, / красная исправления.	Ты мне даруй светозарную благодать / от Вышнего Божественного Промысла / – избежать страстей омрачения / и воспеть усердно Твоего, Мария, жития / прекрасные деяния.
Слава, Троичен: Пресущная Троице, / во Единице покланяемая, / возми бремя от мене тяжкое греховное, / и яко благоутробна / даждь ми слезы умиления.	Слава, Троичен: Сверхсущественная Троица, / во Единстве поклоняемая, / возьми от меня бремя тяжкое греховное / и, как Милосердная, / даруй мне слезы умиления.
Богородичен: Богородице, надежде и предстательство Тебе поющих, / возми бремя от мене тяжкое греховное, / и яко Владычица Чистая, / кающася приими мя.	И ныне, Богородичен: Богородица, Надежда и Защита Тебя воспевающих! / Возьми от меня бремя тяжкое греховное, / и как Владычица Чистая / кающегося прими меня.
Песнь 2. Ирмос: Вонми, небо, и возглаголю, / и воспою Христа, / от Девы плотию пришедшаго. (2)	Песнь 2 Ирмос: Внимай, небо, – и возвещу, / и воспою Христа, / от Девы во плоти Пришедшего. (2)
Поползохся яко Давид блудно, и осквернихся: / но омый и мене Спасе, слезами.	Поскользнулся я от невоздержания / подобно Давиду и осквернился; / но омой и меня, Спаситель, слезами моими.
Ни слез, ниже покаяния имам, ниже умиления: / Сам ми сия Спасе, / яко Бог даруй.	Ни слез, ни покаяния нет у меня, ни умиления; / Сам мне это, Спаситель, / как Бог, даруй.
Погубих первозданную доброту / и благолепие мое, / и ныне лежу наг, и стыждуся.	Погубил я первозданную красоту / и благолепие мое, / и теперь лежу нагим и стыжусь.
Дверь Твою не затвори мне тогда, / Господи, Господи, / но отверзи ми сию / кающемуся Тебе.	Дверь Твою не затвори предо мною тогда, / Господи, Господи, / но открой ее для меня, / кающегося Тебе.
Внуши воздыхания души моея, / и очию моею приими капли Спасе, / и спаси мя.	Внемли стенаниям души моей / и прими очей моих слезные капли, Спаситель, / и спаси меня.
Человеколюбче хотяй всем спастися, / Ты воззови мя, / и приими яко Благ кающагося.	Человеколюбец, желающий спасения всем, / Ты призови меня и, как Благой, / прими кающегося.
Пресвятая Богородице, спаси нас.	Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.
Богородичен: Пречистая Богородице Дево, / едина Всепетая, / моли прилежно, во еже спастися нам.	Пречистая Богородица Дева, / единая всепрославленная, / моли усердно о спасении нашем.
Ирмос: Видите, видите, яко Аз есмь Бог, / манну одождивый / и воду из камене источивый / древле в пустыни людем Моим, / десницею единою и крепостию Моею.	Ирмос: Видите, видите, что Я есмь Бог, / манну дождем проливший / и воду из камня источивший / в древности в пустыне людям Моим / десницею единою и крепостию Моею.
Видите видите, яко Аз есмь Бог: / внушай душе моя Господа вопиюща, / и удалися прежняго греха, / и бойся яко неумытнаго, / и яко Судии и Бога.	«Видите, видите, что Я есмь Бог!» / Внимай, душа моя, Господу взывающему, / и отступи от прежнего греха, / и страшись Его как Отмстителя, / и как Судии и Бога.
Кому уподобилася еси многогрешная душе, / токмо первому Каину, и Ламеху оному, / каменовавшая тело злодействы, / и убившая ум безсловесными стремленьми.	Кому уподобилась ты, многогрешная душа? / Увы, древнему Каину и тому Ламеху, / поразив камнями – злодействами – тело / и умертвив разум безрассудными стремлениями.
Вся прежде закона претекши, о душе! / Сифу не уподобилася еси, / ни Еноса подражала еси, / ни Еноха преложением, ни Ноя, / но явилася еси убога праведных жизни.	Всех, живших до закона, / взором перебрав, о душа, / Сифу не уподобилась ты, / ни Еносу не подражала, / ни Еноха переселению, ни Ною, / но оказалась скудна праведных жизнью.
Едина отверзла еси хляби гнева, / Бога твоего, душе моя, / и потопила еси всю, якоже землю плоть, и деяния и житие, / и пребыла еси вне спасительнаго ковчега.	Ты одна отверзла водопады гнева / Бога твоего, душа моя, / и как землю потопила всю плоть, и дела, и жизнь, / и осталась вне спасительного ковчега.
Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.	Припев: Преподобная матерь Мария, моли Бога о нас.
Преподобныя: Всем усердием и любовию / притекла еси Христу, / первый греха путь отвращши, / и в пустынях непроходимых питающися, / и Того чисте совершающи Божественныя заповеди.	Всем усердием и любовью / прибегла ты ко Христу, / от прежнего пути греха отвратившись, / и воспитываясь в пустынях непроходимых, / и непорочно исполняя Божественные Его заповеди.
Слава, Троичен: Безначальная, несозданная Троице, / нераздельная Единице, / кающася мя приими, / согрешивша спаси, / Твое есмь создание, не презри, / но пощади и избави / огненнаго мя осуждения.	Слава, Троичен: Безначальная, несозданная Троица, / нераздельное Единство, / кающегося меня прими, / согрешившего спаси, / Твое я создание – не презри, / но пощади и избавь меня / от огненного осуждения.
Богородичен: Пречистая Владычице, Богородительнице, / надеждо к Тебе притекающих, / и пристанище сущих в бури, / Милостиваго и Создателя и Сына Твоего / умилостиви и мне / молитвами Твоими.	И ныне, Богородичен: Пречистая Владычица, Божия Родительница, / Надежда к Тебе прибегающих / и Пристанище застигнутым бурей, / милостивого Создателя и Сына Твоего / преклони на милость и ко мне / мольбами Твоими.

Песнь 3. Ирмос: Утверди, Господи, на камени заповедей Твоих / подвигшееся сердце мое, / яко Един Свят еси и Господь. (2)	Песнь 3 Ирмос: Утверди, Господи, на камне заповедей Твоих / колеблющееся сердце мое, / ибо Ты один Свят и Господь. (2)
Благословения Симова не наследовала еси душе окаянная, / ни пространное одержание, / якоже Иафет имела еси на земли оставления.	Благословения Симова ты не наследовала, душа несчастная, / ни обширного владения, как Иафет / не получила на земле прощения.
От земли Харран, / изыди от греха душе моя, / гряди в землю точащую присноживотное нетление, / еже Авраам наследствова.	Из земли Харран – от греха / выйди, душа моя, / поспеши в землю, источающую вечно живое нетление, / которую Авраам унаследовал.
Авраама слышала еси душе моя, / древле оставльша землю отечества, / и бывша пришельца, / сего произволению подражай.	Об Аврааме слышала ты, душа моя, / в древности оставившем землю отеческую / и сделавшемся пришельцем; / его решимости подражай.
У дуба Мамврийскаго / учредив патриарх ангелы, / наследствова по старости / обетования ловитву.	У дуба Мамврийского патриарх, / Ангелов угостив, / унаследовал в старости / обетование в награду.
Исаака окаянная душе моя, / разумевши новую жертву, / тайно всесожженную Господеви, / подражай его произволению.	Исаака, несчастная душа моя, / узнав как новую жертву всесожжения, / таинственно принесенную Господу, / подражай его произволению.
Исмаила слышала еси, трезвися душе моя, / изгнана яко рабынино отрождение, / виждь, да не како подобно что / постраждеши ласкосердствующи.	Об Измаиле ты слышала, душа моя, / изгнанном, как рабыни порождение; / смотри, трезвись, чтобы и тебе / за распутство не претерпеть подобного.
Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.	Припев: Преподобная матерь Мария, моли Бога о нас.
Марии: Содержимь есмь бурею, и треволнением согрешений, / но сама мя мати ныне спаси, / и к пристанищу Божественнаго покаяния возведи.	Охвачен я бурею и треволнением согрешений, / но ты сама меня, матерь, ныне спаси / и к пристани Божественного покаяния приведи.
Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.	Припев: Преподобная матерь Мария, моли Бога о нас.
Марии: Рабское моление и ныне преподобная / принесши ко благоутробней молитвами твоими Богородице, / отверзи ми Божественныя входы.	Рабское моление и ныне, преподобная, / принеся к милосердной Богородице, / открой и для меня твоим ходатайством / Божественные входы.
Слава, Троичен: Троице простая, несозданная, / безначальное Естество, / в Троице певаемая Ипостасей, / спаси ны верою покланяющияся / державе Твоей.	Слава, Троичен: Единство простое, не созданное, / безначальное Естество, / воспеваемое в Трех Ипостасях, / спаси нас, с верою поклоняющихся / могуществу Твоему.
Богородичен: От Отца безлетна Сына, / в лето Богородительнице / неискусомужно родила еси, / странное чудо, / пребывши Дева доящи.	И ныне, Богородичен: От Отца вне времени рожденного Сына / во времени, Божия Родительница, / не познав мужа, Ты родила, / – о необычайное чудо! / – Девой пребыв и молоком питая.
Песнь 4. Ирмос: Услыша пророк / пришествие Твое, Господи, и убояся, / яко хощеши от Девы родитися / и человеком явитися, и глаголаше: / услышах слух Твой и убояхся, / слава силе Твоей, Господи. (2)	Песнь 4 Ирмос: Услышал пророк / о пришествии Твоем, Господи, и убоялся, / что Ты хочешь от Девы родиться и людям явиться, и возглашал: / «Услышал я весть о Тебе, и убоялся». / Слава силе Твоей, Господи! (2)
Тело осквернися, дух окаляся, / весь острупихся, / но яко врач Христе, / обоя покаянием моим уврачуй, / омый, очисти, / покажи Спасе мой, / паче снега чистейша.	Тело мое осквернено, дух запятнан, / струпьями весь я покрыт; / но Ты, как врач, Христе, / и то и другое моим покаянием уврачуй, / омой, очисти, убели / и покажи, Спаситель мой, / меня снега чистейшим.
Тело Твое и кровь распинаемый о всех / положил еси Слове: / тело убо, да мя обновиши: / кровь, да омыеши мя: / дух же предал еси, / да мя приведеши Христе, / Твоему Родителю.	Тело Твое и Кровь, распинаемый за всех, / предложил, Ты, Слово: / Тело – чтобы меня воссоздать, / Кровь – чтобы омыть меня. / Дух же предал Ты, / чтобы меня привести, Христе, / к Твоему Родителю.
Соделал еси спасение / посреде земли Щедре, / да спасемся. / Волею на Древе распялся еси. / Едем затворенный отверзеся, / горняя и дольняя тварь, / языцы вси спасени / покланяются Тебе.	Совершил Ты спасение / посреди земли, Милосердный: / дабы мы спаслись, / Ты добровольно на Древе был распят; / Эдем затворенный открылся; / горнее и дольнее, / творение и все народы, / спасенные, поклоняются Тебе.
Да будет ми купель, / кровь из ребр Твоих, / вкупе и питие, / источившее воду оставления, / да обоюду очищаюся, / помазуяся и пия: / яко помазание и питие Слове, / животочная Твоя словеса.	Да будет мне купелью / кровь из ребр Твоих / и вместе питием, / источившим воду прощения, / чтобы мне всецело очиститься, / умащаясь и напояясь / как помазанием и питием, Слово, / животворными Твоими словами.
Чашу Церковь стяжа, / ребра Твоя живоносная, / из нихже сугубыя нам источи токи, / оставления и разума, / во образ древняго и новаго / двоих вкупе заветов, Спасе наш.	Как чашу Церковь обрела / ребра Твои живоносные, / из которых двойной нам излился поток: / прощения грехов и познания, / во образ Ветхого и Нового, – / двух вместе Заветов, Спаситель наш.
Наг есмь чертога, / наг есмь и брака, купно и вечери: / светильник угасе, яко безъелейный, / чертог заключися мне спящу, / вечеря снедеся: / аз же по руку и ногу связан, / вон низвержен есмь.	Лишен я чертога, / лишен и брака, а вместе – и вечери; / светильник погас, ибо нет в нем елея, / чертог, пока я спал, затворился, / вечеря окончена, / а я по рукам и ногам связан / и извержен вон.
Слава, Троичен: Нераздельное Существом, / неслитное Лицы, / богословлю Тя, Троическое Едино Божество, / яко единоцарственное и сопрестольное, / вопию Ти песнь великую, / в вышних трегубо песнословимую.	Слава, Троичен: Нераздельное по существу / и неслиянное в Лицах, / богословствую о Тебе, Троичное Единое Божество, / как о единоцарственном и сопрестольном. / Возглашаю Тебе песнь великую, / в мире горнем троекратно воспеваемую.
Богородичен: И раждаеши, и девствуеши, / и пребываеши обоюду естеством Дева, / Рождейся обновляет законы естества, / утроба же раждает нераждающая. / Бог идеже хощет, побеждается естества чин, / творит бо, елика хощет.	И ныне, Богородичен: И рождаешь, и остаешься Девой, / сохраняя всегда девство по естеству; / Рожденный от Тебя обновляет законы естества, / и рождает чрево девственное. / Где угодно Богу, там преодолевается порядок естества, / ибо Он творит все, что хочет.
Песнь 5. Ирмос: От нощи утренююща, / Человеколюбче, просвети, молюся, / и настави и мене на повеления Твоя, / и научи мя, Спасе, / творити волю Твою. (2)	Песнь 5 Ирмос: От ночи с рассвета / стремящегося к Тебе, Человеколюбец, / просвети, молю, / и наставь и меня в повелениях Твоих, / и научи меня, Спаситель, / творить волю Твою. (2)
Яко тяжкий нравом, / фараону горькому бых Владыко, / Ианни, и Иамври, душею и телом, / и погружен умом, но помози ми.	Как тяжкий нравом, / фараону жестокому, Владыка, / стал я Ианнием и Иамврием душою и телом / и погряз умом; но помоги мне.
Калом смесихся окаянный умом, / омый мя Владыко, банею моих слез, / молю Тя, плоти моея одежду / убелив яко снег.	С грязью смешал я, несчастный, свой ум, / но омой меня, Владыка, в купели моих слез, / молю Тебя, плоти моей одежду / убелив как снег.
Аще испытаю моя дела Спасе, / всякаго человека превозшедша грехами себе зрю, / яко разумом мудрствуяй согреших, / не неведением.	Если стану я испытывать дела мои, Спаситель, / то вижу, что я всякого человека грехами превзошел, / ибо в полном сознании я грешил, / не в неведении.
Пощади пощади Господи, создание Твое, / согреших, ослаби ми, / яко естеством чистый Сам сый един, / и ин разве Тебе / никтоже есть кроме скверны.	Пощади, пощади, Господи, создание твое. / Согрешил я – прости мне, / ибо Ты один только чист естеством, / и никто другой, кроме Тебя, / не пребывает без скверны.
Мене ради Бог сый, / вообразился еси в мя, / показал еси чудеса, исцелив прокаженныя, / и разслабленнаго стягнув, / кровоточивыя ток уставил еси Спасе, / прикосновением риз.	Меня ради, будучи Богом, / Ты принял мой образ, / показал чудеса, исцелив прокаженных / и расслабленных укрепив, / остановив у кровоточивой ток крови, Спаситель, / прикосновением к краю риз.
Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.	Припев: Преподобная матерь Мария, моли Бога о нас.
Преподобныя: Струи Иорданския прешедши, / обрела еси покой безболезненный, / плоти сласти избежавши, / еяже и нас изми / твоими молитвами преподобная.	Струю иорданскую перейдя, / обрела ты покой безболезненный, / плотского услаждения избежав; / от него и нас избавь / твоими молитвами, преподобная.
Слава, Троичен: Тя Троице славим, Единаго Бога, / Свят, Свят, Свят еси / Отче, Сыне, и Душе, / простое Существо, / Единице присно покланяемая.	Слава, Троичен: Тебя, Троица, славим, Единого Бога: / Свят, свят, свят Ты: / Отец, Сын и Дух, / – простое Существо, / Единица непрестанно поклоняемая.
Богородичен: Из Тебе облечеся в мое смешение, / нетленная безмужная Мати Дево, / Бог создавый веки, / и соедини Себе человеческое естество.	И ныне, Богородичен: Из Тебя облекся в мой состав, / нетленная, не знавшая мужа Матерь-Дева, / Бог, сотворивший века, / и соединил с Собою человеческое естество.

Песнь 6. Ирмос: Возопих всем сердцем моим / к щедрому Богу, / и услыша мя от ада преисподняго, / и возведе от тли живот мой. (2)	Песнь 6 Ирмос: Воззвал я всем сердцем моим / к милосердному Богу, / и Он услышал меня из ада глубочайшего, / и вывел из погибели жизнь мою. (2)
Востани и побори, / яко Иисус Амалика, плотския страсти, / и гаваониты, лестныя помыслы / присно побеждающи.	Восстань и покори, / как Иисус Амалика, плотские страсти, / и гаваонитян, – обманчивые помыслы / всегда побеждая.
Преиди времене текущее естество, / яко прежде ковчег, / и земли оныя буди во одержании обетования душе, / Бог повелевает.	Перейди времени текущее естество, / как некогда ковчег, / и вступи в обладание тою землей обетования, душа: / Бог повелевает.
Яко спасл еси Петра, возопивша / спаси, предварив мя Спасе / от зверя избави, простер Твою руку, / и возведи из глубины греховныя.	Как спас Ты Петра воззвавшего, / поспешив, спаси и меня, Спаситель, / от зверя меня избавь, простерши руку Твою, / и возведи из глубины греховной.
Пристанище Тя вем утишное, / Владыко, Владыко Христе, / но от незаходимых глубин греха, и отчаяния / мя предварив избави.	Пристанище Тебя знаю тихое, / Владыка, Владыка Христе; / но от непостижимых глубин греха и отчаяния / меня, поспешив, избавь.
Слава, Троичен: Троице есмь проста, нераздельна, / раздельна Личне, / и Единица есмь Естеством соединена, / Отец глаголет, и Сын, и Божественный Дух.	Слава, Троичен: «Троица Я несложная, нераздельная, / различаемая по Лицам, / и Единство, естеством соединенное», / – Отец возглашает, и Сын, и Божественный Дух.
Богородичен: Утроба Твоя Бога нам роди, / воображена по нам: / Егоже, яко Создателя всех, моли Богородице, / да молитвами Твоими оправдимся.	И ныне, Богородичен: Чрево Твое Бога родило нам, / Принявшего наш образ, / Которого как Творца всего моли, Богородица, / чтобы нам по ходатайствам Твоим оправдаться.
Таже: Господи, помилуй. (3) Слава, и ныне:	Господи, помилуй (3). Слава, и ныне:
Кондак: Душе моя, душе моя, востани, что спиши? / Конец приближается, и имаши смутитися. / Воспряни убо, да пощадит тя Христос Бог, / везде сый и вся исполняяй.	Кондак, глас 6 Душа моя, душа моя, восстань, что ты спишь? / Конец приближается, и предстоит тебе смутиться. / Воспрянь же, да пощадит тебя Христос Бог, / вездесущий и все наполняющий!
Песнь 7. Ирмос: Согрешихом, беззаконновахом, / неправдовахом пред Тобою, / ниже соблюдохом, ниже сотворихом, / якоже заповедал еси нам; / но не предаждь нас до конца, / отцев Боже. (2)	Песнь 7 Ирмос: Согрешили мы, соделали / беззаконие, неправду пред Тобою, / и не соблюли, и не сотворили, / как Ты заповедал нам. / Но не предай нас до конца, / отцов Боже! (2)
Манассиева собрала еси согрешения изволением, / поставльши яко мерзости страсти, / и умноживши душе негодование, / но того покаянию ревнующи тепле, / стяжи умиление.	Манассиины преступления собрала ты добровольно, / воздвигнув вместо мерзостей языческих страсти / и умножив тем, душа, на них негодование; / но горячо ревнуя его покаянию, / стяжи сокрушение.
Ахаавовым поревновала еси / сквернам, душе моя, увы мне, / была еси плотских скверн пребывалище, / и сосуд срамлен страстей, / но из глубины твоея воздохни, / и глаголи Богу грехи твоя.	С Ахавом ты соревновалась / в мерзких делах, душа моя, увы мне! / Соделалась скверн плотских прибежищем / и сосудом постыдных страстей; / но из глубины твоей восстенай / и поведай Богу грехи твои.
Заключися тебе небо душе, / и глад Божий постиже тя: / егда Илии Фесвитянина якоже Ахаав, / не покорися словесем иногда, / но Сараффии уподобився, / напитай пророчу душу.	Заключено для тебя небо, душа, / и голод Божий настиг тебя, / как некогда было, / когда речам Илии Фесвитянина не покорился Ахав; / но Сарептской вдове уподобься: / напитай душу пророка.
Попали Илия иногда дващи / пятьдесят Иезавелиных, / егда студныя пророки погуби, / во обличение Ахаавово, / но бегай подражания двою душе, / и укрепляйся.	Некогда два раза сжигал / пятьдесят слуг Иезавели Илия, / когда и пророков мерзости он погубил / во обличение Ахава; / но избегай подражания обоим им, душа, / и укрепляйся.
Слава, Троичен: Троице простая, нераздельная, / единосущная, и Естество едино, / Светове и Свет, и Свята три: и едино Свято / поется Бог Троица. / Но воспой, прослави Живот и Животы, душе / всех Бога.	Слава, Троичен: Троица Простая, Нераздельная, / Единосущная и Естеством Единая: / как Светы и Свет, и – Три Святых и Единое Святое / воспевается Бог Троица; / но воспой, прославь Жизнь и Жизни, душа, / – всех Бога.
Богородичен: Поем Тя, благословим Тя, / покланяемся Ти Богородительнице, / яко нераздельныя Троицы, / породила еси единаго Христа Бога, / и Сама отверзла еси нам / сущим на земли небесная.	И ныне, Богородичен: Воспеваем Тебя, благословляем Тебя, / поклоняемся Тебе, Божия Родительница, / ибо носила Ты во чреве / Единого из Нераздельной Троицы – Христа Бога / и Сама открыла нам, / живущим на земле, небесное.

Песнь 8. Ирмос: Егоже воинства Небесная славят, / и трепещут Херувими и Серафими, / всяко дыхание и тварь, / пойте, благословите / и превозносите во вся веки. (2)	Песнь 8 Ирмос: Кого воинства небесные славят, / и пред Кем трепещут Херувимы и Серафимы, / все что дышит и сотворено, / пойте, благословляйте / и превозносите во все века! (2)
Правосуде Спасе помилуй, / и избави мя огня, и прещения, / еже имам на суде праведно претерпети: / ослаби ми прежде конца, / добродетелию и покаянием.	Правосудный Спаситель, помилуй / и избавь меня от огня и наказания, / которое предстоит мне на суде справедливо претерпеть: / дай облегчение мне прежде конца, / за добродетель и покаяние.
Яко разбойник вопию Ти: помяни мя. / Яко Петр плачу горце: / ослаби ми Спасе. Зову яко мытарь: / слезю яко блудница. / Приими мое рыдание, / якоже иногда хананеино.	Как разбойник взываю Тебе: «Помяни меня!» / Как Петр плачу горько. / «Прости меня, Спаситель», – зову как мытарь, / лью слезы как блудница; / прими мое рыдание, / как некогда от хананеянки.
Гноение, Спасе, исцели / смиренныя моея души: едине Врачу, / пластырь мне наложи, и елей и вино, дела покаяния, / умиление со слезами.	Гноение, Спаситель, исцели / смиренной моей души, единый Врач, / пластырь мне приложи, и елей, и вино – дела покаяния, / сокрушение со слезами.
Хананею и аз подражая, / помилуй мя, вопию, Сыне Давидов: / касаюся края ризы, яко кровоточивая: / плачу, яко Марфа и Мария над Лазарем.	Хананеянке подражая, и я: / «Помилуй меня», — взываю к Сыну Давидову; / касаюсь края ризы, как кровоточивая, / плачу, как Марфа и Мария над Лазарем.
Слава, Троичен: Безначальне Отче, Сыне собезначальне, / Утешителю Благий, Душе Правый: / Слова Божия Родителю, / Отца безначальна Слове, / Душе живый и зиждяй, / Троице Единице помилуй мя.	Слава, Троичен: Безначальный Отче, Сын собезначальный, / Утешитель благой, Дух правый; / Слова Божия Родитель, / Отца безначальное Слово, / Дух живой и созидающий, / Троица-Единица, помилуй меня.
Богородичен: Яко от оброщения червленицы Пречистая, / умная багряница Еммануилева, / внутрь во чреве Твоем плоть исткася, / темже Богородицу / воистинну Тя почитаем.	И ныне, Богородичен: Как бы из пурпурного состава, Пречистая, / мысленная багряница – плоть Эммануила / внутри чрева Твоего соткалась; / потому мы Тебя, Богородицу, / истинно почитаем.
Песнь 9. Ирмос: Безсеменнаго зачатия Рождество несказанное, / Матере безмужныя нетленен Плод, / Божие бо рождение обновляет естества. / Темже Тя вси роди, / яко Богоневестную Матерь, / православно величаем. (2)	Песнь 9 Ирмос: От зачатия без семени рождение неизъяснимо, / у Матери, не знавшей мужа, непорочен Плод: / ибо обновляет Божие рождение законы естества. / Потому Тебя мы, все роды, / как Бога нашего Матерь / православно величаем. (2)
Недуги исцеляя, / нищим благовествоваше, Христос Слово, / вредныя уврачева, с мытари ядяше, / со грешники беседоваше, / Иаировы дщере душу предумершую / возврати осязанием руки.	Недуги исцеляя, / нищим благовествовал Христос-Слово; / увечных исцелял, с мытарями вкушал, / с грешниками беседовал; / Иаировой дочери душу, уже отшедшую, / возвратил прикосновением руки.
Мытарь спасашеся, и блудница целомудрствоваше, / и фарисей хваляся осуждашеся: / ов убо, очисти мя: / ова же, помилуй мя. / Сей же величашеся вопия: Боже, благодарю Тя: / и прочия безумныя глаголы.	Мытарь спасся и блудница стала целомудренной, / а хвалящийся фарисей подвергся осуждению. / Ибо первый взывал: «Будь милостив ко мне!» / Вторая: «Помилуй меня!» / А последний кичился, возглашая: «Боже, благодарю Тебя!» / И далее – безумные глаголы.
Закхей мытарь бе, но обаче спасашеся, / и фарисей Симон соблажняшеся, / и блудница приимаше оставительная разрешения, / от Имущаго крепость оставляти грехи: / юже душе потщися подражати.	Закхей был мытарем, но однако обрел спасение, / фарисей же Симон соблазнялся, / а блудница получала совершенное отпущение / от Имеющего власть прощать грехи; / поспеши, душа, / и ты ей подражать.
Блуднице, о окаянная душе моя, / не поревновала еси, / яже приимши мира алавастр, / со слезами мазаше нозе Спасове, / отре же власы / древних согрешений рукописание раздирающаго ея.	Блуднице, о несчастная душа моя, / не подражала ты, / той, что, взяв с миром алавастр, / со слезами помазала и отерла волосами ноги Господа, / разорвавшего рукописание / прежних согрешений ее.
Грады, имже даде Христос благовестие, / душе моя, уведала еси, како прокляти быша. / Убойся указания, да не будеши якоже оны, / ихже Содомляном Владыко уподобив, / даже до ада осуди.	Города, которым Христос возвестил Евангелие, / знаешь, как прокляты были, душа моя; / страшись этого примера, не окажись, как они, / ибо Владыка, Содому их уподобив, / даже до ада осудил.
Да не горшая о душе моя, / явишися отчаянием, хананеи / веру слышавшая, / еяже дщи словом Божиим исцелися. / Сыне Давидов, спаси и мене, / воззови из глубины сердца, / якоже она Христу.	Не явись хуже хананеянки, / о душа моя, за отчаяние, / слышав о вере, / по которой дочь ее исцелилась Божиим словом. / «Сын Давидов, спаси и меня!» / – воззови из глубины сердца, / как она Христу.
Слава, Троичен: Отца прославим, Сына превознесем, / Божественному Духу верно поклонимся, / Троице нераздельней Единице по Существу, / яко Свету и Светом, и Животу и Животом, / животворящему, и просвещающему концы.	Прославим Отца, превознесем Сына, с верою поклонимся Божественному Духу, Нераздельной Троице, Единой по существу, как Свету и Светам, Жизни и Жизням, животворящему и просвещающему пределы вселенной.
Богородичен: Град Твой сохраняй / Богородительнице Пречистая, / в Тебе бо сей верно царствуяй, / в Тебе и утверждается, / и Тобою побеждаяй, / побеждает всякое искушение, / и пленяет ратники, / и проходит послушание.	И ныне, Богородичен: Град Твой сохраняй, / Божия Родительница Пречистая. / Ибо под Твоею защитой он с верою царствует, / и от Тебя получает крепость, / и при Твоем содействии / победоносно отражает всякое искушение, / и берет в плен неприятелей, / и держит их в послушании.
Преподобне отче Андрее, моли Бога о нас.	Припев: Преподобный отче Андрей, моли Бога о нас.
Андрею: Андрее честный, и отче треблаженнейший, / пастырю Критский, / не престай моляся, о воспевающих тя, / да избавимся вси гнева, и скорби, и тления, / и прегрешений безмерных, / чтущии твою память верно.	Андрей досточтимый и отче треблаженнейший, / пастырь Критский! / Не переставай молиться о воспевающих тебя, / да избавимся все мы от гнева, и скорби, и тления, / и согрешений безмерных, / чтущие твою память с верою.
Таже поем оба лика: Безсеменнаго зачатия Рождество несказанное, / Матере безмужныя нетленен Плод, / Божие бо рождение обновляет естества. / Темже Тя вси роди, / яко Богоневестную Матерь, / православно величаем. Подобне и прочее последование Повечерия.	Ирмос: От зачатия без семени рождение неизъяснимо, / у Матери, не знавшей мужа, непорочен Плод: / ибо обновляет Божие рождение законы естества. / Потому Тебя мы, все роды, / как Бога нашего Матерь / православно величаем.

В ЧЕТВЕРГ ПЕРВОЙ СЕДМИЦЫ ВЕЛИКОГО ПОСТА НА ВЕЛИКОМ ПОВЕЧЕРИИ
Поем настоящий Великий канон преподобного отца нашего Андрея Критского и Иерусалимского, повторяя на каждый тропарь припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.	Поем настоящий Великий канон преподобного отца нашего Андрея Критского и Иерусалимского, повторяя на каждый тропарь припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.
Песнь 1, глас 6. Ирмос по дважды: Помощник и покровитель бысть мне во спасение, / Сей мой Бог, и прославлю Его, / Бог отца моего, и вознесу Его: / славно бо прославися.	Песнь 1, глас 6 Ирмос: Помощник и покровитель / сделался мне спасением: / Он – мой Бог, и прославлю Его, / Бог отца моего – и вознесу Его, / ибо славно Он прославился! (2)
Стих: Помилуй мя, Боже, помилуй мя.	Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.
Агнче Божий, вземляй грехи всех, / возми бремя от мене тяжкое греховное, / и яко благоутробен, / даждь ми слезы умиления.	Агнец Божий, подъемлющий грехи всех, / возьми от меня бремя тяжкое греховное, / и, как Милосердый, / даруй мне слезы умиления.
Тебе припадаю Иисусе, / согреших Ти, очисти мя, / возми бремя от мене тяжкое греховное, / и яко благоутробен, / даждь ми слезы умиления.	К Тебе припадаю, Иисусе, / согрешил я пред Тобою, будь милостив ко мне, / возьми от меня бремя тяжкое греховное, / и, как Милосердый Бог, / даруй мне слезы умиления.
Не вниди со мною в суд / нося моя деяния, / словеса изыскуя, и исправляя стремления, / но в щедротах Твоих презирая моя лютая, / спаси мя Всесильне.	Не войди со мною в суд, / предъявляя мои деяния, / испытывая слова и изобличая стремления; / но по милосердию Твоему, не взирая на грехи мои тяжкие, / спаси меня, Всесильный.
Покаяния время, / прихожду Ти Создателю моему, / возми бремя от мене тяжкое греховное, / и яко благоутробен, / даждь ми слезы умиления.	Покаяния время; / прихожу к Тебе, Создателю моему: / возьми от меня бремя тяжкое греховное, / и, как Милосердый, / даруй мне слезы умиления.
Богатство душевное иждив грехом, / пуст есмь добродетелей благочестивых, / гладствуя же зову: / милости подателю Господи, спаси мя.	Имение мое душевное расточив в грехе, / не имею я плодов благочестия, / и, голодом томясь, взываю: / «Милости Податель, поспеши, / Сам надо мною сжалься!»
Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.	Припев: Преподобная матерь Мария, моли Бога о нас.
Марии: Приклоньшися Христовым Божественным законом, / к Сему приступила еси, / сладостей неудержимая стремления оставивши, / и всякую добродетель всеблагоговейно, / яко едину исправила еси.	Покорившись Христовым божественным законам, / ты к Нему приступила, / наслаждений неудержимые стремления оставив, / и все добродетели, со всем благоговением, / как одну, исполнила.
Слава, Троичен: Пресущественная Троице, / во Единице покланяемая, / возми бремя от мене тяжкое греховное, / и яко благоутробна, / даждь ми слезы умиления.	Слава, Троичен: Сверхсущественная Троица, / во Единстве поклоняемая, / возьми от меня бремя тяжкое греховное / и, как Милосердная, / даруй мне слезы умиления.
Богородичен: Богородице, надежде и предстательство Тебе поющих, / возми бремя от мене тяжкое греховное, / и яко Владычица Чистая, / кающася приими мя.	И ныне, Богородичен: Богородица, Надежда и Защита Тебя воспевающих! / Возьми от меня бремя тяжкое греховное, / и как Владычица Чистая / кающегося прими меня.
Песнь 2. Ирмос: Видите, видите, яко Аз есмь Бог, / манну одождивый / и воду из камене источивый / древле в пустыни людем Моим, / десницею единою и крепостию Моею. (Дважды)	Песнь 2 Ирмос: Видите, видите, что Я есмь Бог, / манну дождем проливший / и воду из камня источивший / в древности в пустыне людям Моим / десницею единою и крепостию Моею. (2)
Мужа убих, глаголет, / в язву мне, и юношу в струп, / Ламех рыдая вопияше, / ты же не трепещеши о душе моя, / окалявши плоть, и ум осквернивши.	«Мужа я убил, Ламех говорит, / в язву мне, и юношу – в рану», / так он, рыдая, восклицал; / а ты не трепещешь, душа моя, / запятнав плоть и ум осквернив.
Столп умудрила еси создати о душе, / и утверждение водрузити твоими похотьми, / аще не бы Зиждитель удержал советы твоя, / и низвергл на землю ухищрения твоя.	Башню до Неба уже замыслила ты построить, о душа, / и твердыню воздвигнуть твоими вожделениями, / если бы Творец не смешал замыслы твои / и не низверг на землю ухищрения твои.
О како поревновах Ламеху, первому убийце, / душу яко мужа, ум яко юношу, / яко брата же моего тело убив, / яко Каин убийца, любосластными стремленьми.	О, как подражал я Ламеху, древнему убийце, / душу как мужа, ум как юношу, / и как брата моего тело убив, / словно Каин-убийца, сластолюбивыми стремлениями.
Одожди Господь / от Господа огнь иногда, / на беззаконие гневающее сожег Содомляны: / ты же огнь вжегла еси геенский, / в немже имаши, о душе, сожещися.	Дождем пролил Господь / некогда огонь от Господа / на беззаконие неистовое и сжег содомлян; / ты же разожгла огонь гееннский, / в котором должна будешь, о душа, / быть сожженной мучительно.
Уязвихся, уранихся, / се стрелы вражия уязвившия мою душу и тело: / се струпи, гноения, омрачения, / вопиют раны самовольных моих страстей.	Уязвлен я, изранен; / вот стрелы врага, поразившие мою душу и тело, / вот раны, гнойные язвы, увечья / вопиют об ударах самовольных моих страстей.
Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.	Припев: Преподобная матерь Мария, моли Бога о нас.
Марии: Простерла еси руце твои / к щедрому Богу, Марие, / в бездне зол погружаемая: / и якоже Петру человеколюбно, / руку Божественную простре, / твое обращение всячески иский.	Простерла ты руки твои / к Милосердному Богу, Мария, / в бездне зол утопая, / и как Петру человеколюбиво / руку помощи Он подал тебе, / твоего обращения всячески ища.
Слава, Троичен: Безначальная, несозданная Троице, / нераздельная Единице, / кающася мя приими, / согрешивша спаси: / Твое есмь создание, не презри, / но пощади, и избави мя / огненнаго осуждения.	Слава, Троичен: Безначальная, несозданная Троица, / нераздельное Единство, / кающегося меня прими, / согрешившего спаси, / Твое я создание – не презри, / но пощади и избавь меня / от огненного осуждения.
Богородичен: Пречистая Владычице Богородительнице, / надеждо к Тебе притекающих, / и пристанище сущих в бури, / Милостиваго и Создателя, и Сына Твоего, / умилостиви и мне / молитвами Твоими.	И ныне, Богородичен: Пречистая Владычица, Божия Родительница, / Надежда к Тебе прибегающих / и Пристанище застигнутым бурей, / милостивого Создателя и Сына Твоего / преклони на милость и ко мне / мольбами Твоими.

Песнь 3. Ирмос: Утверди, Господи, на камени заповедей Твоих / подвигшееся сердце мое, / яко Един Свят еси и Господь. (2)	Песнь 3 Ирмос: Утверди, Господи, на камне заповедей Твоих / колеблющееся сердце мое, / ибо Ты один Свят и Господь. (2)
Агаре древле душе, египтяныне уподобилася еси, / поработившися произволением, и рождши / новаго Исмаила, презорство.	Агари древней, египтянке, / уподобилась ты, душа, / поработившись произволу и породив / нового Измаила – дерзость.
Иаковлю лествицу / разумела еси душе моя, / являемую от земли к небесем, / почто не имела еси / восхода тверда, благочестия?	О лестнице, Иакову показанной, / ты знала, душа моя, / ведущей от земли к небесам, / почему же не стяжала ты / восхождения твердого – благочестия?
Священника Божия, и царя уединена, / Христово подобие, / в мире жития, в человецех подражай.	Священнику Божию и царю одинокому / – образу жизни Христа / в мире между людьми – подражай.
Обратися, постени душе окаянная, / прежде даже не приимет конец жития торжество: / прежде даже дверь не заключит чертога Господь.	Обратись, восстенай, душа несчастная, / прежде, чем не дошел до конца праздник жизни, / пока не затворил / дверь чертога Господь.
Не буди столп сланый душе, / возвратившися вспять: / образ да устрашит тя Содомский, / горе в Сигор спасайся.	Не стань столпом соляным, душа, / обратившись вспять, / да устрашит тебя пример Содома: / ввысь, в Сигор спасайся.
Моления Владыко, / Тебе поющих не отвержи, / но ущедри Человеколюбче, / и подаждь верою просящим оставление.	Моления, Владыка, / воспевающих Тебя не отвергни, / но помилуй, Человеколюбец, / и даруй с верою просящим отпущение.
Слава, Троичен: Троице простая, несозданная, / безначальное Естество / в Троице певаемая Ипостасей, / спаси ны верою покланяющияся / державе Твоей.	Слава, Троичен: Единство простое, не созданное, / безначальное Естество, / воспеваемое в Трех Ипостасях, / спаси нас, с верою поклоняющихся / могуществу Твоему.
Богородичен: От Отца безлетно Сына, / в лето Богородительнице, / неискусомужно родила еси: / странное чудо, / пребывши Дева доящи.	И ныне, Богородичен: От Отца вне времени рожденного Сына / во времени, Божия Родительница, / не познав мужа, Ты родила, / – о необычайное чудо! / – Девой пребыв и молоком питая.
Песнь 4. Ирмос: Услыша пророк / пришествие Твое, Господи, и убояся, / яко хощеши от Девы родитися / и человеком явитися, и глаголаше: / услышах слух Твой и убояхся, / слава силе Твоей, Господи. (2)	Песнь 4 Ирмос: Услышал пророк / о пришествии Твоем, Господи, и убоялся, / что Ты хочешь от Девы родиться и людям явиться, и возглашал: / «Услышал я весть о Тебе, и убоялся». / Слава силе Твоей, Господи! (2)
Время живота моего мало, / и исполнено болезней и лукавства, / но в покаянии мя приими, / и в разум призови, / да не буду стяжание, ни брашно чуждему, / Спасе, Сам мя ущедри.	Время жизни моей кратко / и преисполнено страданий и порока; / но в покаянии меня прими / и в разум призови, / чтобы не стать мне добычей и пищей врага, / Ты Сам, Спаситель, надо мною сжалься.
Царским достоинством, венцем и багряницею одеян, / многоименный человек и праведный / богатством кипя и стады, / внезапу богатства, славы царства / обнищав лишися.	Царским достоинством, венцом и багряницею облеченный, / человек владеющий имением многим и праведный, / богатством изобилующий и стадами, / внезапно богатства, славы, царства, / обнищав, лишился.
Аще праведен бяше он, и непорочен паче всех, / и не убеже ловления льстиваго и сети: / ты же грехолюбива сущи окаянная душе, что сотвориши, / аще чесому о недоведомых / случится наити тебе?	Если праведен был он и непорочен более всех, / но не избежал козней и уловок обманщика, / то ты, несчастная грехолюбивая душа, что сотворишь, / если случится, что нечто нежданное / постигнет тебя?
Высокоглаголив ныне есмь, / жесток же и сердцем, / вотще и всуе, / да не с фарисеем осудиши мя, / паче же мытарево смирение подаждь ми / едине Щедре, Правосуде, / и сему мя сочисли.	Высокомерен я ныне в словах, / дерзок также и сердцем / необдуманно и безрассудно; / вместе с фарисеем не осуди меня, / но смирение мытаря мне даруй, / единый Милостивый и Правосудный, / с ним и меня сопричисли.
Согреших, досадив сосуду плоти моея, / вем Щедре, / но в покаянии мя приими, / и в разум призови, / да не буду стяжание, ни брашно чуждему, / Спасе, Сам мя ущедри.	Согрешил я, надругавшись над сосудом плоти моей, / знаю, Милосердный; / но в покаянии меня прими / и в разум призови, / дабы не стать мне добычей и пищей врага, / Ты Сам, Спаситель, надо мною сжалься.
Самоистукан бых страстьми, / душу мою вредя Щедре, / но в покаянии мя приими, / и в разум призови, / да не буду стяжание, ни брашно чуждему, / Спасе, Сам мя ущедри.	В идола я сам себя превратил, / страстями душу свою осквернив, о Милосердный; / но в покаянии меня прими / и в разум призови, / чтобы не стать мне добычей и пищей врага, / Ты Сам, Спаситель, надо мною сжалься.
Не послушах гласа Твоего, / преслушах писание Твое законоположника, / но в покаянии мя приими, / и в разум призови, / да не буду стяжание, ни брашно чуждему, / Спасе, Сам мя ущедри.	Не слушал я голоса Твоего, / не послушался Писания Твоего, Законодатель; / но в покаянии меня прими / и в разум призови, / чтобы не стать мне добычей и пищей врага, / Ты Сам, Спаситель, надо мною сжалься.
Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.	Припев: Преподобная матерь Мария, моли Бога о нас.
Марии: Великих безместий во глубину низведшися, / неодержима была еси, / но востекла еси помыслом лучшим, / к крайней деяньми яве добродетели преславно, / ангельское естество Марие, удививши.	Во глубину великих непотребств увлеченная, / не утвердилась ты в них, / но явно взошла помыслом добрым посредством деяний / до высочайшей добродетели предивно, / ангельское естество, Мария, удивив.
Слава, Троичен: Нераздельное Существом, / неслитное Лицы, / богословлю Тя Троическое Едино Божество, / яко единоцарственное и сопрестольное, / вопию Ти песнь великую, / в вышних трегубо песнословимую.	Слава, Троичен: Нераздельное по существу / и неслиянное в Лицах, / богословствую о Тебе, Троичное Единое Божество, / как о единоцарственном и сопрестольном. / Возглашаю Тебе песнь великую, / в мире горнем троекратно воспеваемую.
Богородичен: И раждаеши, и девствуеши, / и пребываеши обоюду естеством Дева: / Рождейся обновляет законы естества, / утроба же раждает нераждающая. / Бог идеже хощет, побеждается естества чин: / творит бо елика хощет.	И ныне, Богородичен: И рождаешь, и остаешься Девой, / сохраняя всегда девство по естеству; / Рожденный от Тебя обновляет законы естества, / и рождает чрево девственное. / Где угодно Богу, там преодолевается порядок естества, / ибо Он творит все, что хочет.

Песнь 5. Ирмос: От нощи утренююща, / Человеколюбче, просвети, молюся, / и настави и мене на повеления Твоя, / и научи мя, Спасе, / творити волю Твою. (2)	Песнь 5 Ирмос: От ночи с рассвета / стремящегося к Тебе, Человеколюбец, / просвети, молю, / и наставь и меня в повелениях Твоих, / и научи меня, Спаситель, / творить волю Твою. (2)
Низу сничащую подражай о душе, / прииди, припади к ногама Иисусовыма, / да тя исправит, / и да ходиши право / стези Господни.	Долу согбенной подражай, о душа, / приди, припади к ногам Иисуса, / дабы Он распрямил тебя / и ты прямо пошла бы / по стезям Господним.
Аще и кладязь еси глубокий Владыко, / источи ми воду из пречистых Твоих жил, / да яко самаряныня, не ктому пияй жажду: / жизни бо струи источаеши.	Хотя Ты и глубокий колодец, Владыка, / но источи мне потоки из пречистых Твоих жил, / чтобы, как самарянка, испив, я больше не жаждал: / ибо струи жизни Ты источаешь.
Силоам да будут ми / слезы моя, Владыко Господи, / да умыю и аз зеницы сердца, / и вижду Тя умно, Света превечна.	Силоамом да будут для меня / слезы мои, Владыка Господи, / да умою и я очи сердца моего / и увижу мысленно Тебя, Свет Предвечный.
Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.	Припев: Преподобная матерь Мария, моли Бога о нас.
Марии: Несравненным желанием всебогатая, / Древу возжелевши поклонитися животному, / сподобилася еси желания, / сподоби убо и мене / улучити вышния славы.	С ничем не сравнимой любовью / Древу Креста возжелав поклониться, / удостоилась ты желаемого; / удостой же и меня, всеблаженная, / высшей славы достигнуть.
Слава, Троичен: Тя Троице славим, Единаго Бога, / Свят, Свят, Свят еси / Отче, Сыне и Душе, / простое Существо, / Единице присно покланяемая.	Слава, Троичен: Тебя, Троица, славим, Единого Бога: / Свят, свят, свят Ты: / Отец, Сын и Дух, / – простое Существо, / Единица непрестанно поклоняемая.
Богородичен: Из Тебе облечеся в мое смешение, / нетленная безмужная Мати Дево, / Бог создавый веки, / и соедини Себе человеческое естество.	И ныне, Богородичен: Из Тебя облекся в мой состав, / нетленная, не знавшая мужа Матерь-Дева, / Бог, сотворивший века, / и соединил с Собою человеческое естество.

Песнь 6. Ирмос: Возопих всем сердцем моим / к щедрому Богу, / и услыша мя от ада преисподняго, / и возведе от тли живот мой. (2)	Песнь 6 Ирмос: Воззвал я всем сердцем моим / к милосердному Богу, / и Он услышал меня из ада глубочайшего, / и вывел из погибели жизнь мою. (2)
Аз есмь, Спасе, / юже погубил еси древле царскую драхму, / но вжег светильник Предтечу Твоего Слове, / взыщи и обрящи Твой образ.	Я, Спаситель, / потерявшаяся у Тебя некогда царская драхма; / но, возжегши Светильник – Предтечу Твоего, Слово, / взыщи и найди Твой образ.
Востани и побори, / яко Иисус Амалика, плотския страсти, / и Гаваониты, лестныя помыслы, / присно побеждающи.	Восстань и покори, / как Иисус Амалика, плотские страсти, / и гаваонитян, – обманчивые помыслы / всегда побеждая.
Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.	Припев: Преподобная матерь Мария, моли Бога о нас.
Марии: Да страстей пламень угасиши, / слез капли источила еси присно Марие, / душею распаляема, / ихже благодать подаждь и мне, / твоему рабу.	Чтобы пламя страстей угасить, / слез ручьи проливала ты непрестанно, Мария, / душою воспламеняясь; / их благодать подавай и мне, / твоему рабу.
Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.	Припев: Преподобная матерь Мария, моли Бога о нас.
Марии: Безстрастие небесное стяжала еси, / крайним на земли житием мати. / Темже тебе поющим, / страстей избавитися / молитвами твоими, молися.	Бесстрастие небесное стяжала ты, матерь, / высочайшим житием на земле; / потому моли, чтобы и тебя воспевающим / избавиться от страстей / ходатайствами твоими.
Слава, Троичен: Троица есмь проста, нераздельна, / раздельна Личне, / и Единица есмь Естеством соединена, / Отец глаголет, и Сын, и Божественный Дух.	Слава, Троичен: «Троица Я несложная, нераздельная, / различаемая по Лицам, / и Единство, естеством соединенное», / – Отец возглашает, и Сын, и Божественный Дух.
Богородичен: Утроба Твоя Бога нам роди, / воображенна по нам: / Егоже, яко Создателя всех, моли Богородице, / да Твоими молитвами оправдимся.	И ныне, Богородичен: Чрево Твое Бога родило нам, / Принявшего наш образ, / Которого как Творца всего моли, Богородица, / чтобы нам по молитвам Твоим оправдаться.
Таже: Господи, помилуй. (3) Слава, и ныне:	Господи, помилуй (3). Слава, и ныне:
Кондак, глас 6: Душе моя, душе моя, востани, что спиши? / Конец приближается, и имаши смутитися. / Воспряни убо, да пощадит тя Христос Бог, / везде сый и вся исполняяй.	Кондак, глас 6 Душа моя, душа моя, восстань, что ты спишь? / Конец приближается, и предстоит тебе смутиться. / Воспрянь же, да пощадит тебя Христос Бог, / вездесущий и все наполняющий!
Песнь 7. Ирмос: Согрешихом, беззаконновахом, / неправдовахом пред Тобою, / ниже соблюдохом, ниже сотворихом, / якоже заповедал еси нам; / но не предаждь нас до конца, / отцев Боже. (2)	Песнь 7 Ирмос: Согрешили мы, соделали / беззаконие, неправду пред Тобою, / и не соблюли, и не сотворили, / как Ты заповедал нам. / Но не предай нас до конца, / отцов Боже! (2)
Исчезоша днии мои, яко соние востающаго: / темже яко Езекия слезю на ложи моем, / приложитися мне летом живота. / Но кий Исаия предстанет тебе душе, / аще не всех Бог?	Исчезли дни мои, как сновидение пробуждающегося, / потому как Езекия я плачу на ложе моем, / чтобы прибавлено мне было время жизни; / но какой Исаия предстанет тебе, душа, / если не всех Бог?
Припадаю Ти, / и приношу Тебе, якоже слезы глаголы моя: / согреших, яко не согреши блудница, / и безаконновах, яко иный никтоже на земли, / но ущедри Владыко, творение Твое, / и воззови мя.	Припадаю пред Тобою / и приношу Тебе, как слезы, слова мои: / «Согрешил я, как не согрешила блудница / и беззаконие соделал, как никто другой на земле; / но помилуй, Владыка, творение Твое / и призови меня!»
Погребох образ Твой, / и растлих заповедь Твою, / вся помрачися доброта, / и страстьми угасися, Спасе, свеща, / но ущедрив воздаждь ми / якоже поет Давид, радование.	Затемнил я образ Твой / и исказил заповедь Твою, / вся красота моя помрачилась, / и страстями угашен светильник; / но смилуйся и возврати мне, Спаситель, / как поет Давид, веселие.
Обратися, покайся, открый сокровенная, / глаголи Богу вся ведущему: / Ты веси моя тайная, едине Спасе, / но Сам мя помилуй, якоже поет Давид / по милости Твоей.	Обратись, покайся, открой сокровенное, / скажи Богу Всеведущему: / «Ты знаешь мои тайны, Единый Спаситель; / но Сам меня помилуй, как поет Давид, / по милости Твоей!»
Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.	Припев: Преподобная матерь Мария, моли Бога о нас.
Марии: Возопивши к Пречистей Богоматери, / первее отринула еси неистовство страстей, / нужно стужающих, / и посрамила еси врага запеншаго, / но даждь ныне помощь от скорби, / и мне, рабу твоему.	Воззвав к Пречистой Богоматери, / ты прежде отринула неистовство страстей, / жестоко свирепствовавших, / и посрамила врага-обольстителя; / но даруй же ныне помощь в скорби / и мне, рабу твоему.
Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.	Припев: Преподобная матерь Мария, моли Бога о нас.
Марии: Егоже возлюбила еси, Егоже возжелела еси, / Егоже ради плоть изнурила еси преподобная, / моли ныне Христа о рабех: / яко да милостив быв всем нам, / мирное состояние дарует / почитающим Его.	Того, Кого возлюбила ты, Кого возжелала, / ради Кого ты плоть изнурила, преподобная, / моли ныне Христа за рабов, / чтобы Он, явив милость Свою, / мирное устроение даровал / всем нам, почитающим Его.
Слава, Троичен: Троице простая, нераздельная, / единосущная, и Естество едино, / Светове и Свет, и Свята три, и Едино Свято / поется Бог Троица, / но воспой, прослави, Живот и Животы, душе, / всех Бога.	Слава, Троичен: Троица Простая, Нераздельная, / Единосущная и Естеством Единая: / как Светы и Свет, и – Три Святых и Единое Святое / воспевается Бог Троица; / но воспой, прославь Жизнь и Жизни, душа, / – всех Бога.
Богородичен: Поем Тя, благословим Тя, / покланяемся Ти Богородительнице, / яко неразлучныя Троицы породила еси единаго Христа Бога, / и Сама отверзла еси нам / сущим на земли небесная.	И ныне, Богородичен: Воспеваем Тебя, благословляем Тебя, / поклоняемся Тебе, Божия Родительница, / ибо носила Ты во чреве / Единого из Нераздельной Троицы – Христа Бога / и Сама открыла нам, / живущим на земле, небесное.

Песнь 8. Ирмос: Егоже воинства Небесная славят, / и трепещут Херувими и Серафими, / всяко дыхание и тварь, / пойте, благословите / и превозносите во вся веки. (2)	Песнь 8 Ирмос: Кого воинства небесные славят, / и пред Кем трепещут Херувимы и Серафимы, / все что дышит и сотворено, / пойте, благословляйте / и превозносите во все века! (2)
Слезную Спасе сткляницу, / яко миро истощавая на главу, / зову Ти якоже блудница, милости ищущая, / мольбу приношу, / и оставление прошу прияти.	Слез алавастр изливая / как миро на главу Твою, Спаситель, / взываю к Тебе, как блудница, милости ищущая, / мольбу приношу и прошу / о получении мною прощения.
Аще и никтоже, якоже аз согреши Тебе, / но обаче приими и мене, Благоутробне Спасе, / страхом кающася, и любовию зовуща: / согреших Тебе единому, / помилуй мя Милостиве.	Если и никто, как я, пред Тобою не согрешил, / но все же прими и меня, Милосердый Спаситель, / в страхе кающегося и с любовью взывающего: / «Согрешил я пред Тобой Единым, / беззаконие соделал, помилуй меня!»
Пощади Спасе Твое создание, / и взыщи яко Пастырь погибшее, / предвари заблуждшаго, восхити от волка, / сотвори мя овча / на пастве Твоих овец.	Пощади, Спаситель, Свое создание / и разыщи, как Пастырь, овцу пропавшую, / заблудившегося спаси от волка, / соделай меня ягненком / на пастбище Твоих овец.
Егда Судие сядеши яко Благоутробен, / и покажеши страшную славу Твою Спасе: / о каковый страх тогда! Пещи горящей, / всем боящимся нестерпимаго судища Твоего.	Когда Ты сядешь как Судия Милостивый / и покажешь страшную славу Твою, Христе, / – о, какой будет страх тогда от печи горящей / всем, боящимся нестерпимого Судилища Твоего!
Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.	Припев: Преподобная матерь Мария, моли Бога о нас.
Марии: Света незаходимаго Мати, тя просветивши, / от омрачения страстей разреши. / Темже вшедши в духовную благодать, / просвети Марие, / тя верно восхваляющия.	Света Незаходимого Матерь, тебя просветив, / освободила от страстей омрачения; / потому, приняв Духа благодать, / просвети, Мария, / с верою тебя восхваляющих.
Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.	Припев: Преподобная матерь Мария, моли Бога о нас.
Марии: Чудо ново видев, ужасашеся божественный в тебе воистинну мати Зосима: / ангела бо зряше во плоти, / и ужасом весь исполняшеся, / Христа поя во веки.	Чудо новое узрев в тебе, матерь, / воистину вне себя был божественный Зосима, / ибо Ангела во плоти он видел, / и изумлением весь исполнялся, / воспевая Христа вовеки.
Слава, Троичен: Безначальне Отче, Сыне собезначальне, / Утешителю Благий, Душе Правый: / Слова Божия Родителю, / Отца безначальна Слове, / Душе живый и зиждяй, / Троице Единице, помилуй мя.	Слава, Троичен: Безначальный Отче, Сын собезначальный, / Утешитель благой, Дух правый; / Слова Божия Родитель, / Отца безначальное Слово, / Дух живой и созидающий, / Троица-Единица, помилуй меня.
Богородичен: Яко от оброщения червленицы Пречистая, / умная багряница Еммануилева, / внутрь во чреве Твоем плоть исткася. / Темже Богородицу / воистинну Тя почитаем.	И ныне, Богородичен: Как бы из пурпурного состава, Пречистая, / мысленная багряница – плоть Эммануила / внутри чрева Твоего соткалась; / потому мы Тебя, Богородицу, / истинно почитаем.

Песнь 9. Ирмос: Безсеменнаго зачатия Рождество несказанное, / Матере безмужныя нетленен Плод, / Божие бо рождение обновляет естества. / Темже Тя вси роди, / яко Богоневестную Матерь, / православно величаем. (2)	Песнь 9 Ирмос: От зачатия без семени рождение неизъяснимо, / у Матери, не знавшей мужа, непорочен Плод: / ибо обновляет Божие рождение законы естества. / Потому Тебя мы, все роды, / как Бога нашего Матерь / православно величаем. (2)
Умилосердися спаси мя, / Сыне Давидов помилуй, / беснующияся словом исцеливый, / глас же благоутробный яко разбойнику мне рцы: / аминь глаголю тебе, со Мною будеши в раи, / егда прииду во славе Моей.	Умилосердись, спаси меня, / Сын Давидов, помилуй, / беснующихся словом исцеливший; / и глас милосердный мне, как разбойнику, изреки: / «Истинно говорю тебе, со Мною будешь в раю, / когда приду во славе Моей!»
Разбойник оглаголоваше Тя, / разбойник Богословяше Тя, / оба бо на кресте свисяста, / но о Благоутробне, яко верному разбойнику Твоему, / познавшему Тя Бога, / и мне отверзи дверь / славнаго Царствия Твоего.	Разбойник поносил Тебя, / разбойник же и Богом исповедал Тебя, / – а ведь оба рядом с Крестом Твоим висели; / но, о Всемилостивый, как разбойнику, уверовавшему в Тебя / и познавшему в Тебе Бога, / и мне отверзи дверь / славного Царства Твоего.
Тварь содрогашеся распинаема Тя видящи, / горы и камения страхом распадахуся, / и земля сотрясашеся, и ад обнажашеся, / и соомрачашеся свет во дни, / зря Тебе Иисусе / пригвождена ко Кресту.	Творение страдало, распинаемым Тебя видя: / горы и камни от ужаса распадались, / и земля сотрясалась, и ад богатства лишался, / и помрачался свет дневной, / взирая на Тебя, Иисусе, / пригвожденного [плотию] (ко Кресту).
Достойных покаяния плодов не истяжи от мене, / ибо крепость моя во мне оскуде, / сердце мне даруй присно сокрушенное, / нищету же духовную, / да сия Тебе принесу, / яко приятную жертву, едине Спасе.	Достойных плодов покаяния от меня не потребуй, / ибо сила моя оскудела во мне; / сердце мне даруй всегда сокрушенное / и нищету духовную, / чтобы я Тебе их принес / как благоприятную жертву, единый Спаситель.
Судие мой, и ведче мой, / хотяй паки приити со ангелы, / судити миру всему, / милостивным Твоим оком тогда видев мя, / пощади и ущедри мя Иисусе, / паче всякаго естества человеча согрешивша.	Судия мой и знающий все обо мне! / Ты хочешь со Ангелами снова придти / чтобы суд совершить над всем миром; / милостивым Твоим оком тогда воззрев на меня, / пощади и смилуйся надо мной, Иисусе, / более всего рода человеческого согрешившим.
Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.	Припев: Преподобная матерь Мария, моли Бога о нас.
Марии: Удивила еси всех / странным житием твоим, / ангелов чины, и человеков соборы, / невещественно поживши, и естество прешедши: / имже, яко невещественныма ногама вшедши Марие, / Иордан прешла еси.	Изумила ты всех / необычным житием твоим: / и Ангелов полки, и смертных собрания, / живя как бесплотная и наше естество превзойдя. / Потому, словно невещественная шествуя, Мария, / Иордан ты стопами перешла.
Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.	Припев: Преподобная матерь Мария, моли Бога о нас.
Марии: Умилостиви Создателя / о хвалящих тя, преподобная мати, / избавитися озлоблений и скорбей / окрест нападающих: / да избавившеся от напастей, возвеличим непрестанно / прославльшаго тя Господа.	Умилостивь Творца / о восхваляющих тебя, преподобная матерь, / да избавятся от бед и скорбей, / отовсюду на них нападающих; / чтобы мы, от искушений избавленные, величали непрестанно / прославившего тебя Господа.
Преподобне отче Андрее, моли Бога о нас.	Припев: Преподобный отче Андрей, моли Бога о нас.
Андрею: Андрее честный, и отче треблаженнейший, / пастырю Критский, / не престай моляся о воспевающих тя: / да избавимся вси гнева и скорби, и тления, / и прегрешений безмерных, / чтущии твою память верно.	Андрей досточтимый и отче треблаженнейший, / пастырь Критский! / Не переставай молиться о воспевающих тебя, / да избавимся все мы от гнева, и скорби, и тления, / и согрешений безмерных, / чтущие твою память с верою.
Слава, Троичен: Отца прославим, Сына превознесем, / Божественному Духу верно поклонимся, / Троице нераздельней, Единице по Существу, / яко Свету и Светом, и Животу и Животом, / животворящему и просвещающему концы.	Слава, Троичен: Прославим Отца, превознесем Сына, с верою поклонимся Божественному Духу, Нераздельной Троице, Единой по существу, как Свету и Светам, Жизни и Жизням, животворящему и просвещающему пределы вселенной.
Богородичен: Град Твой сохраняй / Богородительнице Пречистая: / в Тебе бо сей верно царствуяй, / в Тебе и утверждается: / и Тобою побеждаяй, / побеждает всякое искушение, / и пленяет ратники, / и проходит послушание.	И ныне, Богородичен: Град Твой сохраняй, / Божия Родительница Пречистая. / Ибо под Твоею защитой он с верою царствует, / и от Тебя получает крепость, / и при Твоем содействии / победоносно отражает всякое искушение, / и берет в плен неприятелей, / и держит их в послушании.
Таже поем оба лика: Безсеменнаго зачатия Рождество несказанное, / Матере безмужныя нетленен Плод, / Божие бо рождение обновляет естества. / Темже Тя вси роди, / яко Богоневестную Матерь, / православно величаем. И прочее последование Повечерия.	Ирмос: От зачатия без семени рождение неизъяснимо, / у Матери, не знавшей мужа, непорочен Плод: / ибо обновляет Божие рождение законы естества. / Потому Тебя мы, все роды, / как Бога нашего Матерь / православно величаем.

В ЧЕТВЕРГ ПЯТОЙ СЕДМИЦЫ ВЕЛИКОГО ПОСТА НА ВЕЛИКОМ ПОВЕЧЕРИИ
Клепает в 4-й час нощи. И собравшимся нам в церковь бывает начало от иерея, по обычаю. И глаголем: Царю Небесный: Трисвятое, и Отче наш: Господи помилуй, 12. Слава, и ныне: Приидите поклонимся: И прочия два псалма, 19 и 20: и обычныя тропари, и ектения. И посем глаголем шестопсалмие, и по псалмех поем Аллилуия, и Троичны гласа, якоже обычай. И стихословим кафисму едину 8-ю. Таже глаголем седальны Осмогласника. Чтем житие преподобныя Марии, на две статии. Таже псалом 50. Песней не стихословим. И абие начинаем Великий канон косно, и с сокрушенным сердцем и гласом, творяще на кийждо тропарь метания три. Канон Великий, творение святаго Андрея Критскаго Иерусалимскаго. Глас 6.	После шестопсалмия поем Аллилуия, Троичны гласа и одну кафизму. Затем седальны Октоиха и читаем житие преподобной Марии на две статии. Затем псалом 50. И начинаем Великий канон преподобного отца нашего Андрея Критского и Иерусалимского, повторяя на каждый тропарь припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.

Песнь 1. Ирмос: Помощник и покровитель / бысть мне во спасение, / Сей мой Бог, и прославлю Его, / Бог отца моего, и вознесу Его: / славно бо прославися.	Песнь 1, глас 6 Ирмос: Помощник и покровитель / сделался мне спасением: / Он — мой Бог, и прославлю Его, / Бог отца моего — и вознесу Его, / ибо славно Он прославился! (2)
Стих: Помилуй мя, Боже, помилуй мя.	Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.
Откуду начну плакати / окаяннаго моего жития деяний? / Кое ли положу начало, Христе, нынешнему рыданию? / Но яко благоутробен, / даждь ми прегрешений оставление.	Счего начну оплакивать / злосчастной моей жизни деяния? / Какое положу начало, Христе, / нынешней песни плачевной? / Но Ты, как Милосердный, / даруй мне согрешений прощение.
Гряди окаянная душе, с плотию твоею, / Зиждителю всех исповеждься, / и останися прочее преждняго безсловесия, / и принеси Богу в покаянии слезы.	Приди, несчастная душа с плотию твоею, / Создателю всего исповедайся, / и воздержись, наконец, от прежнего безрассудства, / и принеси Богу в покаянии слезы.
Первозданнаго Адама преступлению поревновав, / познах себе обнажена от Бога / и присносущнаго Царствия и сладости, / грех ради моих.	Первозданному Адаму в преступлении подражав, / познал я себя отлученным от Бога, / и вечного Царства, и сладости / из-за грехов моих.
Увы мне окаянная душе, / что уподобилася еси первей Еве? / Видела бо еси зле, и уязвилася еси горце, / и коснулася еси древа и вкусила еси дерзостно / безсловесныя снеди.	Увы, несчастная моя душа! / Зачем уподобилась ты первой Еве? / Ибо посмотрела порочно, уязвилась горько, / прикоснулась к древу и вкусила дерзостно / безрассудной снеди.
Вместо Евы чувственныя / мысленная ми бысть Ева, / во плоти страстный помысл, / показуяй сладкая / и вкушаяй присно / горькаго напоения.	Вместо Евы чувственной / мысленная восстала во мне Ева — / во плоти страстный помысел, — / показывающий приятное, / но вкусу доставляющий всегда / горькое питие.
Достойно из Едема изгнан бысть, / яко не сохранив едину Твою, Спасе, заповедь Адам: / аз же что постражду, / отметая всегда животная Твоя словеса?	Достойно из Эдема изгнан был, / так как не сохранил единую Твою, Спаситель, заповедь Адам; / как же я пострадаю, / отвергая всегда животворные Твои слова?
Каиново прешед убийство, / произволением бых убийца совести душевней, / оживив плоть, и воевав на ню / лукавыми моими деяньми.	Каиново превзойдя убийство, / по произволению я сделался убийцей совести душевной, / оживив плоть и вооружившись против нее / лукавыми моими деяниями.
Авелеве Иисусе, не уподобихся правде, / дара Тебе приятна не принесох когда, / ни деяния божественна, ни жертвы чистыя, / ни жития непорочнаго.	С Авелем, Иисусе, я не сравнялся в праведности, / даров Тебе приятных не приносил никогда, / ни дел богоугодных, ни жертвы чистой, / ни жизни непорочной.
Яко Каин и мы, душе окаянная, / всех Содетелю деяния скверная, / и жертву порочную, / и непотребное житие принесохом вкупе: / темже и осудихомся.	Как Каин и мы, душа несчастная, / Создателю всего деяния скверные / и жертву порочную, / и жизнь негодную принесли вместе; / за то и осуждены.
Брение Здатель живосоздав, / вложил еси мне плоть и кости, / и дыхание и жизнь: / но о Творче мой, Избавителю мой, и Судие / кающася приими мя.	Глину, как Создатель, оживотворив, / Ты даровал мне плоть, и кости, / и дыхание, и жизнь; / но, Творец мой, Искупитель мой и Судия, / кающегося прими меня!
Извещаю Ти Спасе, грехи, яже содеях, / и души и тела моего язвы, / яже внутрь убийственнии помыслы / разбойнически на мя возложиша.	Открываю Тебе, Спаситель, грехи, которые соделал, / и души и тела моего раны, / которые внутренние убийственные помыслы / разбойнически на меня возложили.
Аще и согреших, Спасе, / но вем, яко Человеколюбец еси, / наказуеши милостивно, и милосердствуеши тепле: / слезяща зриши, / и притекаеши яко Отец, призывая блуднаго.	Если и согрешил я, Спаситель, / но знаю, что Ты Человеколюбец: / наказываешь сострадательно и милуешь радушно, / на плачущего взираешь / и поспешаешь как отец призвать блудного.

Повержена мя Спасе, пред враты Твоими, / поне на старость не отрини мене во ад тща, / но прежде конца, яко Человеколюбец, / даждь ми прегрешений оставление.	Повергнутого пред вратами Твоими, Спаситель, / хотя бы в старости не отринь меня во ад, ни с чем, / но прежде кончины, как Человеколюбец, / даруй мне согрешений отпущение.
В разбойники впадый аз есмь, / помышленьми моими, / весь от них уязвихся ныне, и исполнихся ран, / но Сам ми представ, / Христе Спасе исцели.	Я — попавшийся разбойникам — / помыслам моим, / весь ими изранен ныне и язвами покрыт; / но Ты Сам, Христе Спаситель, / приди и меня исцели.
Священник мя предвидев мимо иде, / и левит видя в лютых нага презре, / но из Марии возсиявый Иисусе, / Ты представ ущедри мя.	Священник, меня заметив, прошел мимо, / и левит, видя меня в тяжкой беде, обнаженным, презрел. / Но от Марии воссиявший Иисусе, / Ты приди и помилуй меня.
Агнче Божий, вземляй грехи всех, / возми бремя от мене тяжкое греховное, / и яко благоутробен, / даждь ми слезы умиления.	Агнец Божий, подъемлющий грехи всех, / возьми от меня бремя тяжкое греховное, / и, как Милосердый, / даруй мне слезы умиления.
Покаяния время, / прихожду Ти Создателю моему, / возми бремя от мене тяжкое греховное, / и яко благоутробен, / даждь ми слезы умиления.	Покаяния время; / прихожу к Тебе, Создателю моему: / возьми от меня бремя тяжкое греховное, / и, как Милосердый, / даруй мне слезы умиления.
Не возгнушайся мене Спасе, не отрини от Твоего лица, / возми бремя от мене тяжкое греховное, / и яко благоутробен, / даждь мне грехопадений оставление.	Не возгнушайся мною, Спаситель, / не отринь от Твоего лица, / возьми от меня бремя тяжкое греховное / и, как Милосердный, / даруй мне согрешений прощение.
Вольная, Спасе, и невольная прегрешения моя, / явленная и сокровенная / и ведомая и неведомая, / вся простив, яко Бог, / очисти и спаси мя.	Вольные и невольные согрешения мои, Спаситель, / и явные, и сокровенные, / и ведомые, и неведомые, / все простив, как Бог, / смилуйся и спаси меня.
От юности Христе, заповеди Твоя преступих, / всестрастно небрегий, / унынием преидох житие. / Темже зову Ти Спасе: / поне на конец спаси мя.	С юности я, Христе, заповеди Твои преступил, / страстно, нерадиво, беспечно / провел я всю жизнь; / потому взываю к Тебе, Спаситель: / «Хотя бы при конце спаси меня!»
Богатство мое Спасе, изнурив в блуде, / пуст есмь плодов благочестивых, / алчен же зову: / Отче щедрот, предварив / Ты мя ущедри.	Имение мое душевное расточив в грехе, / не имею я плодов благочестия, / и, голодом томясь, взываю: / «Милости Податель, поспеши, / Сам надо мною сжалься!»
Тебе припадаю Иисусе, / согреших Ти, очисти мя, / возми бремя от мене тяжкое греховное, / и яко благоутробен, / даждь ми слезы умиления.	К Тебе припадаю, Иисусе, / согрешил я пред Тобою, будь милостив ко мне, / возьми от меня бремя тяжкое греховное, / и, как Милосердый Бог, / даруй мне слезы умиления.
Не вниди со мною в суд / нося моя деяния, / словеса изыскуя, и исправляя стремления, / но в щедротах Твоих презирая моя лютая, / спаси мя Всесильне.	Не войди со мною в суд, / предъявляя мои деяния, / испытывая слова и изобличая стремления; / но по милосердию Твоему, презирая грехи мои тяжкие, / спаси меня, Всесильный.
Иный канон преподобныя матере нашея Марии Египетския, в тойже глас, и ирмос. Егоже краестрочие: Ты преподобная Марие помогай.
Запев: Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.	Припев: Преподобная матерь Мария, моли Бога о нас.
Ты ми даждь светозарную благодать / от Божественнаго свыше промышления, / избежати страстей омрачения, / и пети усердно, твоего Марие жития, / красная исправления.	Ты мне даруй светозарную благодать / от Вышнего Божественного Промысла / — избежать страстей омрачения / и воспеть усердно Твоего, Мария, жития / прекрасные деяния.
Запев: Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.	Припев: Преподобная матерь Мария, моли Бога о нас.
Приклоньшися Христовым Божественным законом, / к Сему приступила еси, / сладостей неудержимая стремления оставивши, / и всякую добродетель всеблагоговейно, / яко едину исправила еси.	Покорившись Христовым божественным законам, / ты к Нему приступила, / наслаждений неудержимые стремления оставив, / и все добродетели, со всем благоговением, / как одну, исполнила.
Андрею: Преподобне отче Андрее, моли Бога о нас.	Припев: Преподобный отче Андрей, моли Бога о нас.
Молитвами твоими нас, Андрее, / избави страстей безчестных / и Царствия ныне Христова общники / верою и любовию воспевающия тя, славне, покажи, молимся.	Мольбами твоими, Андрей, / избавь от страстей бесчестных / и яви ныне Царства Христова общниками / с верою и любовию воспевающих тебя, славный, молимся.
Слава, Троичен: Пресущная Троице, во Единице покланяемая, / возми бремя от мене тяжкое греховное, / и яко благоутробна, / даждь ми слезы умиления.	Слава, Троичен: Сверхсущественная Троица, во Единстве поклоняемая, / возьми от меня бремя тяжкое греховное / и, как Милосердная, / даруй мне слезы умиления.
Богородичен: Богородице, надежде и предстательство Тебе поющих, / возми бремя от мене тяжкое греховное, / и яко Владычица Чистая, / кающася приими мя.	И ныне, Богородичен: Богородица, Надежда и Защита Тебя воспевающих! / Возьми от меня бремя тяжкое греховное, / и как Владычица Чистая / кающегося прими меня.
Песнь 2. Ирмос: Вонми, небо, и возглаголю, / и воспою Христа, / от Девы плотию пришедшаго.	Песнь 2 Ирмос: Внимай, небо, — и возвещу, / и воспою Христа, / от Девы во плоти Пришедшего.
Вонми небо, и возглаголю, / земле, внушай глас, / кающийся к Богу и воспевающий Его.	Внимай, небо, — и возвещу; / земля! Слушай глас, / кающийся пред Богом / и воспевающий Его.
Вонми ми, Боже, Спасе мой / милостивным Твоим оком, / и приими мое теплое исповедание.	Воззри на меня, Боже, как милосердный, / милостивым Твоим оком / и прими мое теплое исповедание.
Согреших паче всех человек, / един согреших Тебе: / но ущедри яко Бог, Спасе, / творение Твое.	Согрешил я более всех людей, / один согрешил пред Тобою; / но помилуй, как Бог, о Спаситель, / творение Твое.
Буря мя злых обдержит, / благоутробне Господи: / но яко Петру, / и мне руку простри.	Буря зла меня охватывает, / милосердный Господи, / но, как Петру, / Ты и мне руку простри.
Слезы блудницы, Щедре, / и аз предлагаю: / очисти мя, Спасе, / благоутробием Твоим.	Слезы блудницы, о Милосердный, / и я проливаю; / смилуйся надо мною, Спаситель, / по состраданию Твоему.
Омрачих душевную красоту / страстей сластьми, / и всячески весь ум / персть сотворих.	Омрачил я души красоту / страстей услаждениями / и совершенно весь ум / в прах превратил.
Раздрах ныне одежду мою первую, / иже ми изтка Зиждитель из начала, / и оттуду лежу наг.	Изорвал я ныне одеяние мое первое, / которое соткал мне Творец изначала, / и потому лежу наг.
Облекохся в раздранную ризу, / юже изтка ми змий советом, / и стыждуся.	Облекся я в рваную одежду, / которую соткал для меня змий своим советом, / и стыжусь.
Воззрех на садовную красоту / и прельстихся умом: / и оттуду лежу наг, и срамляюся.	Взглянул я на красоту древа в саду / и прельстился умом, / и теперь лежу нагим и стыжусь.
Делаша на хребте моем / вси начальницы страстей, / продолжающе на мя / беззаконие их.	Работали на хребте моем / все предводители зол, / продолжая против меня / беззаконие свое.
Погубих первозданную доброту / и благолепие мое, / и ныне лежу наг, и стыждуся.	Погубил я первозданную красоту / и благолепие мое, / и теперь лежу нагим и стыжусь.
Сшиваше кожныя ризы грех мне, / обнаживый мя первыя / боготканныя одежды.	Сшил кожаные ризы грех и мне, / сняв с меня первую / Богом сотканную одежду.
Обложен есмь одеянием студа, / якоже листвием смоковным, / во обличение моих самовластных страстей.	Облекся я одеянием стыда / как листьями смоковницы / во обличение моих самовольных страстей.
Одеяхся в срамную ризу, / и окровавленную студно, / течением страстнаго и любосластнаго живота.	Оделся я в одежду запятнанную / и окровавленную гнусно / течением страстного и чувственного жития.
Оскверних плоти моея ризу / и окалях / еже по образу, Спасе, / и по подобию.	Осквернил я плоти моей одежду / и запятнал то, / в чем образ Твой, Спаситель, / и подобие.
Впадох в страстную пагубу / и в вещественную тлю, / и оттоле до ныне враг мне досаждает.	Подвергся я страстей мучению / и вещественному тлению, / и оттого ныне враг мне досаждает.
Любовещное и любоименное житие, / невоздержанием Спасе предпочет ныне, / тяжким бременем обложен есмь.	Жизнь в любви к вещам и стяжаниям / нестяжанию, Спаситель, предпочтя, / я теперь под тяжким бременем пребываю.
Украсих плотский образ / скверных помышлений различным обложением, / и осуждаюся.	Украсил я плоти истукан / гнусных помыслов разноцветною одеждою / и осуждаюсь.
Внешним прилежно благоукрашением / единем попекохся, / внутреннюю презрев / богообразную скинию.	Об одном внешнем благолепии / позаботился я усердно, / в пренебрежении оставив / внутреннюю богообразную скинию.
Вообразив моих страстей безобразие, / любосластными стремленьми / погубих ума красоту.	Отобразив моих страстей безобразие, / сластолюбивыми стремлениями / исказил я ума красоту.
Погребох перваго образа доброту Спасе страстьми, / юже яко иногда драхму, / взыскав обрящи.	Скрыл я первого образа красоту, / Спаситель, страстями моими, / но Ты, как некогда драхму, / взыщи его и найди.
Согреших, якоже блудница вопию Ти: / един согреших Тебе, / яко миро приими Спасе / и моя слезы.	Согрешил я и как блудница взываю к Тебе: / «Один я согрешил пред Тобою, / как миро прими, Спаситель, / и мои слезы!»
Поползохся яко Давид блудно, и осквернихся, / но омый и мене Спасе, слезами.	Поскользнулся я от невоздержания / подобно Давиду и осквернился; / но омой и меня, Спаситель, слезами моими.
Очисти, якоже мытарь вопию Ти, / Спасе, очисти мя: / никтоже бо сущих из Адама, якоже аз / согреших Тебе.	«Смилуйся», — как мытарь взываю к Тебе, / — «Смилуйся надо мною, Спаситель, / ибо никто из чад Адама, как я, / не согрешил пред Тобою!»
Ни слез, ниже покаяния имам, ниже умиления: / Сам ми сия Спасе, / яко Бог даруй.	Ни слез, ни покаяния нет у меня, ни умиления; / Сам мне это, Спаситель, / как Бог, даруй.
Дверь Твою не затвори мне тогда, / Господи, Господи, / но отверзи ми сию / кающемуся Тебе.	Дверь Твою не затвори предо мною тогда, / Господи, Господи, / но открой ее для меня, / кающегося Тебе.
Человеколюбче хотяй всем спастися, / Ты воззови мя, / и приими яко Благ кающагося.	Человеколюбец, желающий спасения всем, / Ты призови меня и, как Благой, / прими кающегося.
Внуши воздыхания души моея, / и очию моею приими капли Спасе, / и спаси мя.	Внемли стенаниям души моей / и прими очей моих слезные капли, Спаситель, / и спаси меня.
Пресвятая Богородице, спаси нас.	Пресвятая Богородица, спаси нас.
Богородичен: Пречистая Богородице Дево, / едина Всепетая, / моли прилежно, во еже спастися нам.	Пречистая Богородица Дева, / единая всепрославленная, / моли усердно о спасении нашем.
Ирмос: Видите, видите, яко Аз есмь Бог, / манну одождивый / и воду из камене источивый / древле в пустыни людем Моим, / десницею единою и крепостию Моею.	Ирмос: Видите, видите, что Я есмь Бог, / манну дождем проливший / и воду из камня источивший / в древности в пустыне людям Моим / десницею единою и крепостию Моею.
Видите видите, яко Аз есмь Бог: / внушай душе моя Господа вопиюща, / и удалися прежняго греха, / и бойся яко неумытнаго, / и яко Судии и Бога.	«Видите, видите, что Я есмь Бог!» / Внимай, душа моя, Господу взывающему, / и отступи от прежнего греха, / и страшись Его как Отмстителя, / и как Судии и Бога.
Кому уподобилася еси многогрешная душе, / токмо первому Каину, и Ламеху оному, / каменовавшая тело злодействы, / и убившая ум безсловесными стремленьми.	Кому уподобилась ты, многогрешная душа? / Увы, древнему Каину и тому Ламеху, / поразив камнями — злодействами — тело / и умертвив разум безрассудными стремлениями.
Вся прежде закона претекши, о душе! / Сифу не уподобилася еси, / ни Еноса подражала еси, / ни Еноха преложением, ни Ноя, / но явилася еси убога праведных жизни.	Всех, живших до закона, / взором перебрав, о душа, / Сифу не уподобилась ты, / ни Еносу не подражала, / ни Еноха переселению, ни Ною, / но оказалась скудна праведных жизнью.
Едина отверзла еси хляби гнева, / Бога твоего, душе моя, / и потопила еси всю, якоже землю плоть, и деяния и житие, / и пребыла еси вне спасительнаго ковчега.	Ты одна отверзла водопады гнева / Бога твоего, душа моя, / и как землю потопила всю плоть, и дела, и жизнь, / и осталась вне спасительного ковчега.
Мужа убих, глаголет, / в язву мне, и юношу в струп, / Ламех рыдая вопияше, / ты же не трепещеши о душе моя, / окалявши плоть, и ум осквернивши.	«Мужа я убил, — Ламех говорит, — / в язву мне, и юношу — в рану», / — так он, рыдая, восклицал; / а ты не трепещешь, душа моя, / запятнав плоть и ум осквернив.
О како поревновах Ламеху, первому убийце, / душу яко мужа, ум яко юношу, / яко брата же моего тело убив, / яко Каин убийца, любосластными стремленьми.	О, как подражал я Ламеху, древнему убийце, / душу как мужа, ум как юношу, / и как брата моего тело убив, / словно Каин-убийца, сластолюбивыми стремлениями.
Столп умудрила еси создати о душе, / и утверждение водрузити твоими похотьми, / аще не бы Зиждитель удержал советы твоя, / и низвергл на землю ухищрения твоя.	Башню до Неба уже замыслила ты построить, о душа, / и твердыню воздвигнуть твоими вожделениями, / если бы Творец не смешал замыслы твои / и не низверг на землю ухищрения твои.
Уязвихся, уранихся, / се стрелы вражия уязвившия мою душу и тело: / се струпи, гноения, омрачения, / вопиют раны самовольных моих страстей.	Уязвлен я, изранен; / вот стрелы врага, поразившие мою душу и тело, / вот раны, гнойные язвы, увечья / вопиют об ударах самовольных моих страстей.
Одожди Господь / от Господа огнь иногда, / на беззаконие гневающее сожег Содомляны: / ты же огнь вжегла еси геенский, / в немже имаши, о душе, сожещися.	Дождем пролил Господь / некогда огонь от Господа / на беззаконие неистовое и сжег содомлян; / ты же разожгла огонь гееннский, / в котором должна будешь, о душа, / быть сожженной мучительно.
Разумейте и видите, яко Аз есмь Бог, / испытаяй сердца, и умучаяй мысли, / обличаяй деяния, и попаляяй грехи, / и судяй сиру, и смирену, и нищу.	Познайте и видите, что Я есмь Бог, / испытывающий сердца и исправляющий мысли, / обличающий деяния и попаляющий грехи, / и судящий сироту, и смиренного, и нищего.
Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.	Припев: Преподобная матерь Мария, моли Бога о нас.
Преподобней: Простерла еси руце твои / к щедрому Богу, Марие, / в бездне зол погружаемая: / и якоже Петру человеколюбно, / руку Божественную простре, / твое обращение всячески иский.	Простерла ты руки твои / к Милосердному Богу, Мария, / в бездне зол утопая, / и как Петру человеколюбиво / руку помощи Он подал тебе, / твоего обращения всячески ища.
Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.	Припев: Преподобная матерь Мария, моли Бога о нас.
Марии: Всем усердием и любовию / притекла еси Христу, / первый греха путь отвращши, / и в пустынях непроходимых питающися, / и Того чисте совершающи Божественныя заповеди.	Всем усердием и любовью / прибегла ты ко Христу, / от прежнего пути греха отвратившись, / и воспитываясь в пустынях непроходимых, / и непорочно исполняя Божественные Его заповеди.
Запев: Преподобне отче Андрее, моли Бога о нас.	Припев: Преподобный отче Андрей, моли Бога о нас.
Видим, видим человеколюбие, о душе, / Бога и Владыки: / сего ради прежде конца, Тому со слезами припадем вопиюще: / Андрея молитвами, Спасе, помилуй нас.	Видим, видим человеколюбие, о душа, / Бога и Владыки; / потому прежде конца припадем к Нему, со слезами взывая: / «Молитвами Андрея, Спаситель, помилуй нас!»
Слава, Троичен: Безначальная, несозданная Троице, / нераздельная Единице, / кающася мя приими, / согрешивша спаси: / Твое есмь создание, не презри, / но пощади, и избави мя / огненнаго осуждения.	Слава, Троичен: Безначальная, несозданная Троица, / нераздельное Единство, / кающегося меня прими, / согрешившего спаси, / Твое я создание — не презри, / но пощади и избавь меня / от огненного осуждения.
Богородичен: Пречистая Владычице Богородительнице, / надеждо к Тебе притекающих, / и пристанище сущих в бури, / Милостиваго и Создателя, и Сына Твоего, / умилостиви и мне / молитвами Твоими.	И ныне, Богородичен: Пречистая Владычица, Божия Родительница, / Надежда к Тебе прибегающих / и Пристанище застигнутым бурей, / милостивого Создателя и Сына Твоего / преклони на милость и ко мне / мольбами Твоими.

Песнь 3. Ирмос: На недвижимом, Христе, камени заповедий Твоих, / утверди мое помышление.	Песнь 3 Ирмос: На неподвижном, Христе, камне заповедей Твоих / утверди мое помышление.
Огнь от Господа иногда / Господь одождив, / землю Содомскую / прежде попали.	Огонь от Господа, о душа, / дождем пролив, / землю Содомскую Господь / в древности попалил.
На горе спасайся, душе, / якоже Лот оный, / и в Сигор угонзай.	На гору спасайся, душа, / как Лот, тебе известный, / и в Сигор укрыться спеши.
Бегай запаления, о душе, / бегай Содомскаго горения, / бегай тления Божественнаго пламене.	Убегай от пожара, о душа, / беги от содомского горения, / беги от гибели в Божественном пламени.
Исповедаюся Тебе, Спасе: / согреших, согреших Ти: / но ослаби, остави ми, / яко благоутробен.	Исповедаюсь пред Тобою, Спаситель: / согрешил я, согрешил Тебе, / но отпусти, прости меня, / как Милосердный.
Согреших Тебе един аз, / согреших паче всех, Христе Спасе, / да не презриши мене.	Согрешил пред Тобою один я, / согрешил больше всех, Христе Спаситель, / не презри меня!
Ты еси Пастырь добрый, / взыщи мене агнца, / и заблуждшаго да не презриши мене.	Ты, Пастырь Добрый, / взыщи меня — агнца, / и заблудившегося не презри меня.
Ты еси сладкий, Иисусе, / Ты еси Создателю мой: / в Тебе, Спасе, оправдаюся.	Ты Сладчайший Иисусе, / Ты Создатель мой! / Тобою я, Спаситель, оправдаюсь.
Пресвятая Троице Боже наш, слава Тебе.	Припев: Пресвятая Троица, Боже наш, слава Тебе!
Троичен: О Троице Единице Боже! / Спаси нас от прелести, / и искушений, и обстояний.	О, Троица, Единица, Боже! / Спаси нас от прельщения, / и искушений, и несчастий.
Пресвятая Богородице, спаси нас.	Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.
Богородичен: Радуйся, Богоприятная утробо, / радуйся, престоле Господень, / радуйся, Мати Жизни нашея.	Радуйся, Чрево, Бога вместившее, / радуйся, Престол Господень, / радуйся, Матерь Жизни нашей.
Ирмос: Утверди, Господи, на камени заповедей Твоих / подвигшееся сердце мое, / яко Един Свят еси и Господь.	Ирмос: Утверди, Господи, на камне заповедей Твоих / колеблющееся сердце мое, / ибо Ты один Свят и Господь.
Источник живота стяжах Тебе, / смерти низложителя, / и вопию Ти от сердца моего прежде конца: / согреших, очисти и спаси мя.	Источник жизни стяжал я в Тебе, / смерти Низложителе, / и взываю к Тебе от сердца моего прежде конца: / «Согрешил я, смилуйся и спаси меня!»
При Нои, Спасе, / блудствовавшия подражах, / онех наследствовав осуждение, / в потопе погружения.	При Ное блудодействовавшим / подражал я, Спаситель, / и унаследовал наказание их: / в потопе погружение.
Согреших, Господи, / согреших Тебе, очисти мя: / несть бо иже кто согреши в человецех, / егоже не превзыдох прегрешеньми.	Согрешил я, Господи, / согрешил пред Тобою! Смилуйся надо мной: / ибо нет грешника между людьми, / которого я не превзошел согрешениями.
Хама онаго душе, / отцеубийца подражавши, / срама не покрыла еси искренняго, / вспять зря возвратившися.	Хаму всем известному, / отца оскорбителю, подражая, душа, / не прикрыла ты срамоты ближнего, / лицом отвернувшись назад / и возвратившись.
Благословения Симова не наследовала еси душе окаянная, / ни пространное одержание, / якоже Иафет имела еси на земли оставления.	Благословения Симова ты не наследовала, душа несчастная, / ни обширного владения, как Иафет / не получила на земле прощения.
От земли Харран, / изыди от греха душе моя, / гряди в землю точащую присноживотное нетление, / еже Авраам наследствова.	Из земли Харран — от греха / выйди, душа моя, / поспеши в землю, источающую вечно живое нетление, / которую Авраам унаследовал.
Авраама слышала еси душе моя, / древле оставльша землю отечества, / и бывша пришельца, / сего произволению подражай.	Об Аврааме слышала ты, душа моя, / в древности оставившем землю отеческую / и сделавшемся пришельцем; / его решимости подражай.
У дуба Мамврийскаго / учредив патриарх ангелы, / наследствова по старости / обетования ловитву.	У дуба Мамврийского патриарх, / Ангелов угостив, / унаследовал в старости / обетование в награду.
Исаака окаянная душе моя, / разумевши новую жертву, / тайно всесожженную Господеви, / подражай его произволению.	Исаака, несчастная душа моя, / узнав как новую жертву всесожжения, / таинственно принесенную Господу, / подражай его произволению.
Исмаила слышала еси, трезвися душе моя, / изгнана яко рабынино отрождение, / виждь, да не како подобно что / постраждеши ласкосердствующи.	Об Измаиле ты слышала, душа моя, / изгнанном, как рабыни порождение; / смотри, трезвись, чтобы и тебе / за распутство не претерпеть подобного.
Агаре древле душе, египтяныне уподобилася еси, / поработившися произволением, и рождши / новаго Исмаила, презорство.	Агари древней, египтянке, / уподобилась ты, душа, / поработившись произволу и породив / нового Измаила — дерзость.
Иаковлю лествицу / разумела еси душе моя, / являемую от земли к небесем, / почто не имела еси / восхода тверда, благочестия?	О лестнице, Иакову показанной, / ты знала, душа моя, / ведущей от земли к небесам, / почему же не стяжала ты / восхождения твердого — благочестия?
Священника Божия, и царя уединена, / Христово подобие, / в мире жития, в человецех подражай.	Священнику Божию и царю одинокому / — образу жизни Христа / в мире между людьми — подражай.
Не буди столп сланый душе, / возвратившися вспять: / образ да устрашит тя Содомский, / горе в Сигор спасайся.	Не стань столпом соляным, душа, / обратившись вспять, / да устрашит тебя пример Содома: / ввысь, в Сигор спасайся.
Запаления якоже Лот, / бегай душе моя греха: / бегай Содомы и Гоморры, / бегай пламене всякаго безсловеснаго желания.	Как пожара Лот, / избегай, душа моя, греха, / убегай от Содома и Гоморры, / избегай пламени всякого безрассудного желания.
Помилуй Господи, помилуй мя, вопию Ти, / егда приидеши со ангелы Твоими, / воздати всем по достоянию деяний.	Помилуй, Господи, помилуй меня, взываю к Тебе, / когда придешь со Ангелами Твоими / всем воздать по достоинству их деяний.
Моления Владыко, / Тебе поющих не отвержи, / но ущедри Человеколюбче, / и подаждь верою просящим оставление.	Моления, Владыка, / воспевающих Тебя не отвергни, / но помилуй, Человеколюбец, / и даруй с верою просящим отпущение.
Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.	Припев: Преподобная матерь Мария, моли Бога о нас.
Марии: Содержимь есмь бурею, и треволнением согрешений, / но сама мя мати ныне спаси, / и к пристанищу Божественнаго покаяния возведи.	Охвачен я бурею и треволнением согрешений, / но ты сама меня, матерь, ныне спаси / и к пристани Божественного покаяния приведи.
Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.	Припев: Преподобная матерь Мария, моли Бога о нас.
Марии: Рабское моление и ныне преподобная / принесши ко благоутробней молитвами твоими Богородице, / отверзи ми Божественныя входы.	Рабское моление и ныне, преподобная, / принеся к милосердной Богородице, / открой и для меня твоим ходатайством / Божественные входы.
Преподобне отче Андрее, моли Бога о нас.	Припев: Преподобный отче Андрей, моли Бога о нас.
Андрею: Твоими молитвами даруй / и мне оставление долгов, / о Андрее, Критский председателю! / покаяния бо ты таинник преизрядный.	Твоими молитвами даруй / и мне прощение долгов, / о Андрей, Критский предстоятель! / Ибо ты тайны покаяния / наставник превосходнейший.
Слава, Троичен: Троице простая, несозданная, / безначальное Естество, / в Троице певаемая Ипостасей, / спаси ны верою покланяющияся / державе Твоей.	Слава, Троичен: Единство простое, не созданное, / безначальное Естество, / воспеваемое в Трех Ипостасях, / спаси нас, с верою поклоняющихся / могуществу Твоему.
Богородичен: От Отца безлетна Сына, / в лето Богородительнице / неискусомужно родила еси, / странное чудо, / пребывши Дева доящи.	И ныне, Богородичен: От Отца вне времени рожденного Сына / во времени, Божия Родительница, / не познав мужа, Ты родила, / — о необычайное чудо! / — Девой пребыв и молоком питая.
Ирмос: Утверди, Господи, на камени:	Ирмос: Утверди, Господи, на камне:

Седален, господина Иосифа, глас 8: Подобен: Воскресл еси от гроба:	Седален господина Иосифа, глас 8
Светила богозрачная, Спасовы апостоли, / просветите нас во тьме жития, / яко да во дни ныне благообразно ходим, / светом воздержания нощных страстей отбегающе, / и светлыя страсти Христовы узрим, радующеся.	Светила богосветлые, жизни Спасителя очевидцы! / Просветите нас, во тьме житейской пребывающих, / чтобы нам как днем ныне ходить благообразно, / светом воздержания ночные страсти отгоняя, / и узреть Христовы светлые страдания, радуясь.
Слава, другий седален, глас 8 Подобен: Повеленное тайно:	Слава, иной седален, глас 8
Апостольская двоенадесятице богоизбранная, / мольбу Христу ныне принеси, / постное поприще всем прейти, / совершающим во умилении молитвы, / творящим усердно добродетели, / яко да сице предварим видети / Христа Бога славное Воскресение, / славу и хвалу приносяще.	Двенадцать Апостолов богоизбранных! / Мольбу Христу ныне принесите, / чтобы всем путь поста пройти, / совершая в сокрушении молитвы, / исполняя добродетели с усердием, / и так достигнуть лицезрения / славного воскресения Христа Бога, / славу и хвалу Ему принося.
И ныне, Богородичен. Подобен: Непостижимаго Бога, Сына и Слово, / несказанно паче ума из Тебе рождшееся, / моли Богородице со апостолы, / мир вселенней чистый подати, / и согрешений дати нам прежде конца прощение, / и Царствия Небеснаго крайния ради благости, / сподобити рабы Твоя.	И ныне, Богородичен: Непостижимого Бога, Сына и Слово, / неизъяснимо, выше ума от Тебя рожденного, / моли, Богородица вместе с Апостолами / мир истинный даровать вселенной, / и нам дать прежде конца прощение согрешений, / и Царства Небесного по крайней благости / удостоить рабов Твоих.
И чтем оставшее жития преподобныя Марии.	И читаем вторую часть жития преподобной Марии Египетской.
Таже трипеснец, без поклонов, глас 8. Песнь 4.	Трипеснец без поклонов, глас 8 Песнь 4
Ирмос: Услышах, Господи, / смотрения Твоего таинство, / разумех дела Твоя / и прославих Твое Божество.	[Ирмос: Услышал я, Господи, / о таинстве Твоего промысла, / уразумел дела Твои, / и прославил Твое Божество.]
Святии Апостоли, молите Бога о нас.	Припев: Святые Апостолы, молите Бога о нас.
Воздержанием поживше / просвещеннии Христовы апостоли, / воздержания время нам / ходатайствы Божественными утишают.	В воздержании жизнь проведшие / просвещенные Христовы Апостолы / богодухновенным своим посредничеством делают для нас / время воздержания нетрудным.
Двоенадесятострунный орган, / песнь воспе спасительную, / учеников лик божественный, / лукавая возмущая гласования.	Двенадцатиструнный орган, / — хор учеников божественный, / песнь спасительную воспел, / расстраивая злые напевы.
Одождением духовным / всю подсолнечную напоисте, / сушу отгнавше многобожия всеблаженнии.	Ливнями Духа / вы все под солнцем оросили, / засуху многобожия прогнав, / всеблаженные.
Пресвятая Богородице, спаси нас.	Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.
Богородичен: Смирившася спаси мя, / высокомудренно пожившаго, / рождшая Вознесшаго смиренное естество, / Дево Всечистая.	Смирив, спаси меня, / жизнь в высокомерии прожившего, / родившая Вознесшего униженное естество, / (Дева) Всечистая.

Иный. Глас тойже. Ирмос: Услышах, Господи:	Иной Трипеснец, глас 8
Святии Апостоли, молите Бога о нас.	Припев: Святые Апостолы, молите Бога о нас.
Апостольское всечестное ликостояние, / Зиждителя всех молящее, / проси помиловати ны восхваляющия тя.	Апостолов многочтимое собрание! / Молитвенно всех Создателя упроси / помиловать нас, тебя восхваляющих.
Яко делателе суще Христовы апостоли, / во всем мире Божественным Словом возделавшии, / приносите плоды Ему всегда.	Как работники Христовы, / весь мир словом божественным возделавшие, / вы, Апостолы, всегда / плоды Ему приносите.
Виноград бысте Христов / воистинну возлюбленный, / вино бо духовное источисте миру апостоли.	Виноградником вы сделались / Христа, воистину возлюбленного, / ибо вино Духа источили миру, Апостолы.
Пресвятая Троице Боже наш, слава Тебе.	Припев: Пресвятая Троица, Боже наш, слава Тебе!
Троичен: Преначальная, сообразная, / всесильнейшая Троице Святая, / Отче, Слове и Душе Святый, / Боже, Свете и Животе, / сохрани стадо Твое.	Сверхначальная, сходная во всем, / всесильная Троица святая, / Отец, Слово и Дух Святой, / Боже, Свет и Жизнь, / сохраняй стадо Твое.
Пресвятая Богородице, спаси нас.	Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.
Богородичен: Радуйся, престоле огнезрачный, / радуйся, светильниче свещеносный, / радуйся, горо освящения, ковчеже жизни, / святых святая сене.	Радуйся, Престол огневидный; / радуйся, Светильник, носящий Светоч; / радуйся, Гора освящения, Жизни Ковчег, / из святых святая Скиния!
Ирмос: Услыша пророк / пришествие Твое, Господи, и убояся, / яко хощеши от Девы родитися / и человеком явитися, и глаголаше: / услышах слух Твой и убояхся, / слава силе Твоей, Господи.	Ирмос Великого канона: Услышал пророк / о пришествии Твоем, Господи, и убоялся, / что Ты хочешь от Девы родиться и людям явиться, и возглашал: / «Услышал я весть о Тебе, и убоялся». / Слава силе Твоей, Господи!
Дел Твоих да не презриши, / создания Твоего да не оставиши, Правосуде, / аще и един согреших, яко человек, / паче всякаго человека, Человеколюбче, / но имаши, яко Господь всех, / власть оставляти грехи.	Дел Своих не презри, / созданием Своим не пренебреги, Правосудный. / Хоть и один я согрешил, как человек, / более всякого человека, Человеколюбец, / но Ты имеешь, как Господь всего, / власть отпускать грехи.
Приближается, душе, конец, приближается, / и нерадиши, ни готовишися: / время сокращается, востани, близ при дверех Судия есть: / яко соние, яко цвет, время жития течет: / что всуе мятемся?	Приближается, душа, конец, приближается, / и ты не радеешь, не готовишься; / время сокращается, восстань: близко, при дверях Судия. / Как сон, как цвет, время жизни бежит, / зачем мы напрасно мятемся?
Воспряни, о душе моя, / деяния твоя, яже соделала еси, помышляй, / и сия пред лице твое принеси, / и капли испусти слез твоих: / рцы со дерзновением деяния и помышления Христу, / и оправдайся.	Воспрянь, о душа моя! / О совершенных тобою делах помышляй, / и их пред очами своими представь, / и капли пролей слез твоих, / открой со дерзновением свои дела и помышления Христу / и оправдайся.
Не бысть в житии греха, ни деяния, ни злобы, / еяже аз, Спасе, не согреших / умом и словом, и произволением / и предложением, и мыслию, и деянием согрешив, / яко ин никтоже когда.	Нет в жизни ни греха, ни деяния, ни зла, / в которых бы я, Спаситель, не погрешил / умом, и словом, и произволением, / и намерением, и мыслью, и делом согрешил, / как никто иной никогда.
Отсюду и осужден бых, / отсюду препрен бых аз окаянный от своея совести, / еяже ничтоже в мире нужнейше: / Судие Избавителю мой, и ведче, / пощади и избави, и спаси мя раба Твоего.	Потому и осужден был, / потому и обвинен я был, несчастный, своею совестию, / которой ничего нет в мире строже; / Судия и Избавитель мой, все ведающий! / Пощади, избавь и спаси меня, раба Твоего.
Лествица, юже виде древле / великий в патриарсех, / указание есть душе моя, / деятельнаго восхождения, разумнаго возшествия: / аще хощеши убо, деянием, и разумом, / и зрением пожити, обновися.	Лестница, которую видел в древности / великий среди патриархов, / указывает, душа моя, / на деятельный подъем и на разумное восхождение; / потому, если желаешь жить в деяниях, и в познании, / и в созерцании, — обновись.
Зной дневный претерпе / лишения ради патриарх, / и мраз нощный понесе, / на всяк день снабдения творя, / пасый, труждаяйся, работаяй, / да две жене сочетает.	Зной дневной претерпеть / вынужден был патриарх, / и мороз ночной перенес, / на всякий день прибыток творя, / пася, сражаясь, рабски служа, / чтобы с женами двумя сочетаться.
Жены ми две разумей, / деяние же и разум в зрении, / Лию убо деяние, яко многочадную: / Рахиль же разум, яко многотрудную: / ибо кроме трудов, ни деяние, ни зрение душе, исправится.	Под женами двумя разумей / деятельность и познание в созерцании: / под Лией, как многодетною — деяние, / под Рахилью же, как полученной многими трудами — познание, / ибо без трудов ни деяния, ни созерцание, / душа моя, не совершатся.
Бди о душе моя! / Изрядствуй якоже древле великий в патриарсех, / да стяжеши деяние с разумом, / да будеши ум зряй Бога / и достигнеши незаходящий мрак в видении, / и будеши великий купец.	Бодрствуй, о душа моя, / совершенствуйся, как великий среди патриархов, / чтобы приобрести тебе деяние с разумом, / дабы обогатиться умом, зрящим Бога, / и проникнуть в неприступный мрак созерцанием, / и сделаться великим купцом.
Дванадесять патриархов, / великий в патриарсех детотворив, / тайно утверди тебе / лествицу деятельнаго душе моя восхождения: / дети, яко основания: степени, / яко восхождения, премудренно подложив.	Двенадцать патриархов / великий среди патриархов породив, / таинственно утвердил для тебя, душа моя, / лестницу деятельного восхождения, / премудро детей как ступени, / а свои шаги — как восхождения / по ним расположив.
Исава возненавиденнаго подражала еси душе, / отдала еси прелестнику твоему / первыя доброты первенство, / и отеческия молитвы отпала еси, / и дважды поползнулася еси окаянная, / деянием и разумом: / темже ныне покайся.	Исаву презренному подражая, / отдала ты, душа, своему соблазнителю / первоначальной красоты первородство, / и отеческой молитвы лишилась, / и двояко подпала соблазну, несчастная: / делом и разумом; / потому ныне покайся.
Едом Исав наречеся, / крайняго ради женонеистовнаго смешения: / невоздержанием бо присно разжигаемь, / и сластьми оскверняемь, / Едом именовася, / еже глаголется разжжение души любогреховныя.	Эдомом Исав был прозван / за крайнее к женам вожделение; / ведь невоздержанием постоянно пылая / и наслаждениями оскверняясь, / он был наименован Эдомом, / что значит: «распаление души грехолюбивой».
Иова на гноищи слышавши, / о душе моя, оправдавшагося, / того мужеству не поревновала еси, / твердаго не имела еси предложения, во всех яже веси, / и имиже искусилася еси, / но явилася еси нетерпелива.	Об Иове на гноище услышав, / ты, о душа моя, и его оправдании, / не поревновала ему в мужестве, / не имела твердой воли во всем, что узнала, / что видела, что испытала, / но оказалась нетерпеливой.
Иже первее на престоле, / наг ныне на гноищи гноен: / многий в чадех и славный, / безчаден и бездомок напрасно: / палату убо гноище, / и бисерие струпы вменяше.	Бывший прежде на троне / — теперь обнаженный, на гноище, в язвах; / богатый детьми и славный / стал бездетным и бездомным внезапно; / и вот, чертогом своим считал он гноище / и язвы — жемчугами.
Царским достоинством, венцем и багряницею одеян, / многоименный человек и праведный / богатством кипя и стады, / внезапу богатства, славыцарства / обнищав лишися.	Царским достоинством, венцом и багряницею облеченный, / человек владеющий имением многим и праведный, / богатством изобилующий и стадами, / внезапно богатства, славы, царства, / обнищав, лишился.
Аще праведен бяше он, и непорочен паче всех, / и не убеже ловления льстиваго и сети: / ты же грехолюбива сущи окаянная душе, что сотвориши, / аще чесому о недоведомых / случится наити тебе?	Если праведен был он и непорочен более всех, / но не избежал козней и уловок обманщика, / то ты, несчастная грехолюбивая душа, что сотворишь, / если случится, что нечто нежданное / постигнет тебя?
Тело осквернися, дух окаляся, / весь острупихся, / но яко врач Христе, / обоя покаянием моим уврачуй, / омый, очисти, / покажи Спасе мой, / паче снега чистейша.	Тело мое осквернено, дух запятнан, / струпьями весь я покрыт; / но Ты, как врач, Христе, / и то и другое моим покаянием уврачуй, / омой, очисти, убели / и покажи, Спаситель мой, / меня снега чистейшим.
Тело Твое и кровь распинаемый о всех / положил еси Слове: / тело убо, да мя обновиши: / кровь, да омыеши мя: / дух же предал еси, / да мя приведеши Христе, / Твоему Родителю.	Тело Твое и Кровь, распинаемый за всех, / предложил, Ты, Слово: / Тело — чтобы меня воссоздать, / Кровь — чтобы омыть меня. / Дух же предал Ты, / чтобы меня привести, Христе, / к Твоему Родителю.
Соделал еси спасение / посреде земли Щедре, / да спасемся. / Волею на Древе распялся еси. / Едем затворенный отверзеся, / горняя и дольняя тварь, / языцы вси спасени / покланяются Тебе.	Совершил Ты спасение / посреди земли, Милосердный: / дабы мы спаслись, / Ты добровольно на Древе был распят; / Эдем затворенный открылся; / горнее и дольнее, / творение и все народы, / спасенные, поклоняются Тебе.
Да будет ми купель, / кровь из ребр Твоих, / вкупе и питие, / источившее воду оставления, / да обоюду очищаюся, / помазуяся и пия: / яко помазание и питие Слове, / животочная Твоя словеса.	Да будет мне купелью / кровь из ребр Твоих / и вместе питием, / источившим воду прощения, / чтобы мне всецело очиститься, / умащаясь и напояясь / как помазанием и питием, Слово, / животворными Твоими словами.
Наг есмь чертога, / наг есмь и брака, купно и вечери: / светильник угасе, яко безъелейный, / чертог заключися мне спящу, / вечеря снедеся: / аз же по руку и ногу связан, / вон низвержен есмь.	Лишен я чертога, / лишен и брака, а вместе — и вечери; / светильник погас, ибо нет в нем елея, / чертог, пока я спал, затворился, / вечеря окончена, / а я по рукам и ногам связан / и извержен вон.
Чашу Церковь стяжа, / ребра Твоя живоносная, / из нихже сугубыя нам источи токи, / оставления и разума, / во образ древняго и новаго / двоих вкупе заветов, Спасе наш.	Как чашу Церковь обрела / ребра Твои живоносные, / из которых двойной нам излился поток: / прощения грехов и познания, / во образ Ветхого и Нового, — / двух вместе Заветов, Спаситель наш.
Время живота моего мало, / и исполнено болезней и лукавства, / но в покаянии мя приими, / и в разум призови, / да не буду стяжание, ни брашно чуждему, / Спасе, Сам мя ущедри.	Время жизни моей кратко / и преисполнено страданий и порока; / но в покаянии меня прими / и в разум призови, / чтобы не стать мне добычей и пищей врага, / Ты Сам, Спаситель, надо мною сжалься.
Высокоглаголив ныне есмь, / жесток же и сердцем, / вотще и всуе, / да не с фарисеем осудиши мя, / паче же мытарево смирение подаждь ми / едине Щедре, Правосуде, / и сему мя сочисли.	Высокомерен я ныне в словах, / дерзок также и сердцем / необдуманно и безрассудно; / вместе с фарисеем не осуди меня, / но смирение мытаря мне даруй, / единый Милостивый и Правосудный, / с ним и меня сопричисли.
Согреших, досадив сосуду плоти моея, / вем Щедре, / но в покаянии мя приими, / и в разум призови, / да не буду стяжание, ни брашно чуждему, / Спасе, Сам мя ущедри.	Согрешил я, надругавшись над сосудом плоти моей, / знаю, Милосердный; / но в покаянии меня прими / и в разум призови, / дабы не стать мне добычей и пищей врага, / Ты Сам, Спаситель, надо мною сжалься.
Самоистукан бых страстьми, / душу мою вредя Щедре, / но в покаянии мя приими, / и в разум призови, / да не буду стяжание, ни брашно чуждему, / Спасе, Сам мя ущедри.	В идола я сам себя превратил, / страстями душу свою осквернив, о Милосердный; / но в покаянии меня прими / и в разум призови, / чтобы не стать мне добычей и пищей врага, / Ты Сам, Спаситель, надо мною сжалься.
Не послушах гласа Твоего, / преслушах писание Твое законоположника, / но в покаянии мя приими, / и в разум призови, / да не буду стяжание, ни брашно чуждему, / Спасе, Сам мя ущедри.	Не слушал я голоса Твоего, / не послушался Писания Твоего, Законодатель; / но в покаянии меня прими / и в разум призови, / чтобы не стать мне добычей и пищей врага, / Ты Сам, Спаситель, надо мною сжалься.
Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.	Припев: Преподобная матерь Мария, моли Бога о нас.
Марии: Безплотных жительство в плоти преходящи, / благодать преподобная к Богу / велию воистинну прияла еси, / верно о чтущих тя предстательствуй. / Темже молим тя, / от всяких напастей и нас молитвами твоими избави.	Образ жизни бесплотных во плоти пройдя, / получила ты воистину, преподобная, / величайшую пред Богом благодать / за чтущих тебя с верою предстательствовать; / потому молим: и нас избавь / от всяких напастей молитвами твоими.
Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.	Припев: Преподобная матерь Мария, моли Бога о нас.
Марии: Великих безместий во глубину низведшися, / неодержима была еси, / но востекла еси помыслом лучшим, / к крайней деяньми яве добродетели преславно, / ангельское естество Марие, удививши.	Во глубину великих непотребств увлеченная, / не утвердилась ты в них, / но явно взошла помыслом добрым посредством деяний / до высочайшей добродетели предивно, / ангельское естество, Мария, удивив.
Преподобне отче Андрее, моли Бога о нас.	Припев: Преподобный отче Андрей, моли Бога о нас.
Андрею: Андрее, отеческая похвало, / молитвами твоими не престай моляся, / предстоя Троице Пребожественней, / яко да избавимся мучения, / любовию предстателя тя божественнаго всеблаженне призывающии, / Криту удобрение.	Андрей, отцов похвала! / Предстоя Троице пребожественной, / не прекращай в молитвах твоих просить усердно / об избавлении от наказания нас, с любовью призывающих, / тебя божественного защитника, Крита украшение.
Слава, Троичен: Нераздельное Существом, / неслитное Лицы, / богословлю Тя Троическое Едино Божество, / яко единоцарственное и сопрестольное, / вопию Ти песнь великую, / в вышних трегубо песнословимую.	Слава, Троичен: Нераздельное по существу / и неслиянное в Лицах, / богословствую о Тебе, Троичное Единое Божество, / как о единоцарственном и сопрестольном. / Возглашаю Тебе песнь великую, / в мире горнем троекратно воспеваемую.
Богородичен: И раждаеши, и девствуеши, / и пребываеши обоюду естеством Дева: / Рождейся обновляет законы естества, / утроба же раждает нераждающая. / Бог идеже хощет, побеждается естества чин: / творит бо елика хощет.	И ныне, Богородичен: И рождаешь, и остаешься Девой, / сохраняя всегда девство по естеству; / Рожденный от Тебя обновляет законы естества, / и рождает чрево девственное. / Где угодно Богу, там преодолевается порядок естества, / ибо Он творит все, что хочет.

Песнь 5. Ирмос: От нощи утренююща, / Человеколюбче, просвети, молюся, / и настави и мене на повеления Твоя, / и научи мя, Спасе, / творити волю Твою.	Песнь 5 Ирмос: От ночи с рассвета / стремящегося к Тебе, Человеколюбец, / просвети, молю, / и наставь и меня в повелениях Твоих, / и научи меня, Спаситель, / творить волю Твою.
В нощи житие мое преидох присно, / тьма бо бысть и глубока мне мгла, нощь греха, / но яко дне сына Спасе покажи мя.	В ночи жизнь мою я проводил постоянно, / ибо мраком и глубокою мглою / была для меня ночь греха; / но сыном дня, Спаситель, покажи меня.
Рувима подражая окаянный аз, / содеях беззаконный и законопреступный совет на Бога Вышняго, / осквернив ложе мое, яко отчее он.	Рувиму подражая, я, несчастный, / совершил беззаконный и преступный замысел пред Богом Всевышним, / осквернив ложе мое, как тот ложе отца.
Исповедаюся Тебе Христе Царю, / согреших, согреших, / яко прежде Иосифа братия продавшии, / чистоты плод и целомудрия.	Исповедаюсь пред Тобою, Христе-Царь: / согрешил, согрешил я, / как некогда братья, продавшие Иосифа / — плод чистоты и целомудрия.
От сродников праведная душа связася, / продася в работу сладкий, / во образ Господень: / ты же вся душе, продалася еси / злыми твоими.	Сродниками праведная душа была связана, / продан был в рабство возлюбленный, / — в прообраз Господа; / ты же, душа, сама всю себя продала / злым делам твоим.
Иосифа праведнаго и целомудреннаго ума / подражай окаянная, и неискусная душе, / и не оскверняйся безсловесными стремленьми / присно беззаконнующи.	Иосифа праведного и целомудренного разуму / подражай, несчастная и жалкая душа, / и не оскверняйся безрассудными стремлениями, / непрестанно творя беззакония.
Аще и в рове поживе иногда Иосиф, / Владыко Господи, / но во образ погребения и востания Твоего: / аз же что Тебе когда сицевое принесу?	Если и был некогда во рве Иосиф, / Владыка Господи, / но в прообраз погребения и Воскресения Твоего; / я же что Тебе когда подобное принесу?
Моисеов слышала еси ковчежец душе, / водами, волнами носим речными, / яко в чертозе древле бегающий дела горькаго / совета фараонитска.	О Моисее в ковчежце ты слышала, душа, / в древности по воде носимом волнами речными / и как в чертоге избегшем горького бедствия / — замысла фараонова.
Аще бабы слышала еси, убивающия иногда / безвозрастное мужеское, душе окаянная, целомудрия деяние, / ныне яко великий Моисей, / сси премудрость.	О повивальных бабках ты слышала, несчастная душа, / что должны были некогда убивать / младенцев мужского пола — действие целомудрия; / но теперь, как великий Моисей, / пей молоко премудрости.
Яко Моисей великий / египтянина, ума уязвивши / окаянная, не убила еси душе: / и како вселишися, глаголи, / в пустыню страстей покаянием?	Как Моисей великий / египетскому разуму удар нанеся, / ты, несчастная душа, его не убила; / и как ты заселишь, скажи, / пустыню страстей покаянием?
В пустыню вселися великий Моисей, / гряди убо подражай того житие, / да и в купине богоявления душе, / в видении будеши.	В пустыне поселился великий Моисей; / иди же и ты, душа, подражай его жизни, / дабы и тебе при созерцании / Богоявления в терновом кусте присутствовать.
Моисеов жезл воображай душе, / ударяющий море, и огустевающий глубину, / во образ Креста Божественнаго: / имже можеши и ты / великая совершити.	Моисеев жезл изобрази, душа, / ударивший море и огустивший глубину, / знамением Креста божественного, / которым сможешь и ты / великое совершить.
Аарон приношаше огнь Богу, непорочный, нелестный: / но Офни и Финеес, яко ты душе, / приношаху чуждее Богу оскверненное житие.	Аарон приносил Богу огонь беспримесный, чистый; / но Офни и Финеес принесли как ты, душа, / отчужденную от Бога нечистую жизнь.
Яко тяжкий нравом, / фараону горькому бых Владыко, / Ианни, и Иамври, душею и телом, / и погружен умом, но помози ми.	Как тяжкий нравом, / фараону жестокому, Владыка, / стал я Ианнием и Иамврием душою и телом / и погряз умом; но помоги мне.
Калом смесихся окаянный умом, / омый мя Владыко, банею моих слез, / молю Тя, плоти моея одежду / убелив яко снег.	С грязью смешал я, несчастный, свой ум, / но омой меня, Владыка, в купели моих слез, / молю Тебя, плоти моей одежду / убелив как снег.
Аще испытаю моя дела Спасе, / всякаго человека превозшедша грехами себе зрю, / яко разумом мудрствуяй согреших, / не неведением.	Если стану я испытывать дела мои, Спаситель, / то вижу, что я всякого человека грехами превзошел, / ибо в полном сознании я грешил, / не в неведении.
Пощади пощади Господи, создание Твое, / согреших, ослаби ми, / яко естеством чистый Сам сый един, / и ин разве Тебе / никтоже есть кроме скверны.	Пощади, пощади, Господи, создание твое. / Согрешил я — прости мне, / ибо Ты один только чист естеством, / и никто другой, кроме Тебя, / не пребывает без скверны.
Мене ради Бог сый, / вообразился еси в мя, / показал еси чудеса, исцелив прокаженныя, / и разслабленнаго стягнув, / кровоточивыя ток уставил еси Спасе, / прикосновением риз.	Меня ради, будучи Богом, / Ты принял мой образ, / показал чудеса, исцелив прокаженных / и расслабленных укрепив, / остановив у кровоточивой ток крови, Спаситель, / прикосновением к краю риз.
Кровоточивую подражай окаянная душе, / притецы, удержи ометы Христовы, / да избавишися ран, / и услышиши от Него: / вера твоя спасе тя.	Кровоточивой подражай, бедная душа, / поспеши, ухватись за край Христовой ризы, / чтобы от болезни тебе избавиться / и услышать от Него: / «Вера твоя спасла тебя!»
Низу сничащую подражай о душе, / прииди, припади к ногама Иисусовыма, / да тя исправит, / и да ходиши право / стези Господни.	Долу согбенной подражай, о душа, / приди, припади к ногам Иисуса, / дабы Он распрямил тебя / и ты прямо пошла бы / по стезям Господним.
Аще и кладязь еси глубокий Владыко, / источи ми воду из пречистых Твоих жил, / да яко самаряныня, не ктому пияй жажду: / жизни бо струи источаеши.	Хотя Ты и глубокий колодец, Владыка, / но источи мне потоки из пречистых Твоих жил, / чтобы, как самарянка, испив, я больше не жаждал: / ибо струи жизни Ты источаешь.
Силоам да будут ми / слезы моя, Владыко Господи, / да умыю и аз зеницы сердца, / и вижду Тя умно, Света превечна.	Силоамом да будут для меня / слезы мои, Владыка Господи, / да умою и я очи сердца моего / и увижу мысленно Тебя, Свет Предвечный.
Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.	Припев: Преподобная матерь Мария, моли Бога о нас.
Марии: Несравненным желанием всебогатая, / Древу возжелевши поклонитися животному, / сподобилася еси желания, / сподоби убо и мене / улучити вышния славы.	С ничем не сравнимой любовью / Древу Креста возжелав поклониться, / удостоилась ты желаемого; / удостой же и меня, всеблаженная, / высшей славы достигнуть.
Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.	Припев: Преподобная матерь Мария, моли Бога о нас.
Марии: Струи Иорданския прешедши, / обрела еси покой безболезненный, / плоти сласти избежавши, / еяже и нас изми / твоими молитвами преподобная.	Струю иорданскую перейдя, / обрела ты покой безболезненный, / плотского услаждения избежав; / от него и нас избавь / твоими молитвами, преподобная.
Преподобне отче Андрее, моли Бога о нас.	Припев: Преподобный отче Андрей, моли Бога о нас.
Андрею: Яко пастырей изряднейша, / Андрее премудре, / избранна суща тя, / любовию велию и страхом молю, / твоими молитвами спасение улучити, / и жизнь вечную.	Как пастыря превосходнейшего / и истинного избранника, / тебя, Андрей премудрый, / с любовию великою и страхом молю, / да спасение получу по твоим ходатайствам / и жизнь вечную.
Слава, Троичен: Тя Троице славим, Единаго Бога, / Свят, Свят, Свят еси / Отче, Сыне и Душе, / простое Существо, / Единице присно покланяемая.	Слава, Троичен: Тебя, Троица, мы славим, Единого Бога: / «Свят, свят, свят Ты: Отец, Сын и Дух, / — простое Существо, / Единица непрестанно поклоняемая.
Богородичен: Из Тебе облечеся в мое смешение, / нетленная безмужная Мати Дево, / Бог создавый веки, / и соедини Себе человеческое естество.	И ныне, Богородичен: Из Тебя облекся в мой состав, / нетленная, не знавшая мужа Матерь-Дева, / Бог, века сотворивший, / и соединил с Собою человеческое естество.

Песнь 6. Ирмос: Возопих всем сердцем моим / к щедрому Богу, / и услыша мя от ада преисподняго, / и возведе от тли живот мой.	Песнь 6 Ирмос: Воззвал я всем сердцем моим / к милосердному Богу, / и Он услышал меня из ада глубочайшего, / и вывел из погибели жизнь мою.
Слезы Спасе очию моею, / и из глубины воздыхания / чисте приношу, вопиющу сердцу: / Боже, согреших Ти / очисти мя.	Слезы, Спаситель, очей моих, / и из глубины стенания / искренно приношу с воплем сердца: / «Боже, я согрешил пред Тобою, / будь милостив ко мне!».
Уклонилася еси душе, от Господа твоего, / якоже Дафан и Авирон: / но пощади, воззови из ада преисподняго, / да не пропасть земная тебе покрыет.	Уклонилась ты, душа, от Господа твоего, / как Дафан и Авирон; / но о пощаде воззови из ада преисподнего, / чтобы пропасть земная тебя не покрыла.
Яко юница душе разсвирепевшая, / уподобилася еси Ефрему, / яко серна от тенет сохрани житие, / вперивши деянием ум, и зрением.	Как телица рассвирепевшая / уподобилась ты, душа, Ефрему; / но как серну от сетей, сохрани жизнь свою, / окрылив ум деяниями и созерцанием.
Рука нас Моисеова да уверит душе, / како может Бог прокаженное житие / убелити, и очистити: / и не отчайся сама себе, / аще и прокаженна еси.	Рука Моисея да уверит нас, душа, / как может Бог прокаженную жизнь / убелить и очистить, / и не отчаивайся сама за себя, / хотя и прокаженна ты.
Волны Спасе прегрешений моих / яко в мори Чермнем возвращающеся, / покрыша мя внезапу, / яко Египтяны иногда, и тристаты.	Волны, Спаситель, грехов моих, / как в Красном море, возвратившись, / внезапно покрыли меня, / как некогда египтян и их всадников.
Неразумное душе произволение имела еси, / яко прежде Израиль: / Божественныя бо манны предсудила еси безсловесно, / любосластное страстей объядение.	Неразумен твой выбор, душа, / как у Израиля в древности: / ибо божественной манне ты предпочла безрассудно / сластолюбивое страстями пресыщение.
Кладенцы душе, предпочла еси хананейских мыслей, / паче жилы камене, / из негоже премудрости река, яко чаша / проливает токи богословия.	Колодцы предпочла ты, душа, / хананейских помыслов / камню с жилою водною, / из которого как бы премудрости чаша / проливает струи богословия.
Свиная мяса и котлы, и Египетскую пищу, / паче небесныя предсудила еси душе моя, / якоже древле неразумнии людие в пустыни.	Свиное мясо, и котлы, и египетскую пищу / небесной пище предпочла ты, душа моя, / как некогда безрассудный народ в пустыне.
Яко удари Моисей раб Твой / жезлом камень, / образно животворивая ребра Твоя прообразоваше, / из нихже вси / питие жизни Спасе, почерпаем.	Когда ударил Моисей, служитель Твой, / жезлом о камень, / он образно предизобразил животворящие ребра Твои, / из которых все мы, Спаситель, / черпаем напиток жизни.
Испытай душе и смотряй, якоже Иисус Навин / обетования землю, какова есть, / и вселися в ню благозаконием.	Испытай, душа, и обозри, как Иисус Навин, / обетованную землю, какова она, / и поселись в ней чрез исполнение закона.
Востани и побори, / яко Иисус Амалика, плотския страсти, / и гаваониты, лестныя помыслы / присно побеждающи.	Восстань и покори, / как Иисус Амалика, плотские страсти, / и гаваонитян, — обманчивые помыслы / всегда побеждая.
Преиди времене текущее естество, / яко прежде ковчег, / и земли оныя буди во одержании обетования душе, / Бог повелевает.	Перейди времени текущее естество, / как некогда ковчег, / и вступи в обладание тою землей обетования, душа: / Бог повелевает.
Яко спасл еси Петра, возопивша / спаси, предварив мя Спасе / от зверя избави, простер Твою руку, / и возведи из глубины греховныя.	Как спас Ты Петра воззвавшего, / поспешив, спаси и меня, Спаситель, / от зверя меня избавь, простерши руку Твою, / и возведи из глубины греховной.
Пристанище Тя вем утишное, / Владыко, Владыко Христе, / но от незаходимых глубин греха, и отчаяния / мя предварив избави.	Пристанище Тебя знаю тихое, / Владыка, Владыка Христе; / но от непостижимых глубин греха и отчаяния / меня, поспешив, избавь.
Аз есмь, Спасе, / юже погубил еси древле царскую драхму, / но вжег светильник Предтечу Твоего Слове, / взыщи и обрящи Твой образ.	Я, Спаситель, / потерявшаяся у Тебя некогда царская драхма; / но, возжегши Светильник — Предтечу Твоего, Слово, / взыщи и найди Твой образ.
Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.	Припев: Преподобная матерь Мария, моли Бога о нас.
Марии: Да страстей пламень угасиши, / слез капли источила еси присно Марие, / душею распаляема, / ихже благодать подаждь и мне, / твоему рабу.	Чтобы пламя страстей угасить, / слез ручьи проливала ты непрестанно, Мария, / душою воспламеняясь; / их благодать подавай и мне, / твоему рабу.
Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.	Припев: Преподобная матерь Мария, моли Бога о нас.
Марии: Безстрастие небесное стяжала еси, / крайним на земли житием мати. / Темже тебе поющим, / страстей избавитися / молитвами твоими, молися.	Бесстрастие небесное стяжала ты, матерь, / высочайшим житием на земле; / потому моли, чтобы и тебя воспевающим / избавиться от страстей / ходатайствами твоими.
Преподобне отче Андрее, моли Бога о нас.	Припев: Преподобный отче Андрей, моли Бога о нас.
Андрею: Критскаго тя пастыря, и председателя, / и вселенныя молитвенника ведый, / притекаю Андрее, и вопию ти: / изми мя отче, из глубины греха.	Тебя, как Критского пастыря и предстоятеля, / и ходатая за вселенную зная, / прибегаю, к тебе, Андрей, и взываю тебе: / «Избавь меня, отче, из глубины греха!»
Слава, Троичен: Троица есмь проста, нераздельна, / раздельна Личне, / и Единица есмь Естеством соединена, / Отец глаголет, и Сын, и Божественный Дух.	Слава, Троичен: «Троица Я несложная, нераздельная, / различаемая по Лицам, / и Единство, естеством соединенное», / — Отец возглашает, и Сын, и Божественный Дух.
Богородичен: Утроба Твоя Бога нам роди, / воображенна по нам: / Егоже, яко Создателя всех, моли Богородице, / да Твоими молитвами оправдимся.	И ныне, Богородичен: Чрево Твое Бога родило нам, / Принявшего наш образ, / Которого как Творца всего моли, Богородица, / чтобы нам по молитвам Твоим оправдаться.
И поем ирмос Великаго канона.	Ирмос: Воззвал я всем сердцем моим:
Кондак, глас 6: Душе моя, душе моя, востани, что спиши? / Конец приближается, и имаши смутитися. / Воспряни убо, да пощадит тя Христос Бог, / везде сый и вся исполняяй.	Кондак, глас 6 Душа моя, душа моя, восстань, что ты спишь? / Конец приближается, и предстоит тебе смутиться. / Воспрянь же, да пощадит тебя Христос Бог, / вездесущий и все наполняющий!
Икос: Христово врачевство видя отверсто, / и от Сего Адаму истекающее здравие, / пострада, уязвися диавол, / и яко бедствуя рыдаше, / и своим другом возопи: / что сотворю Сыну Мариину, / убивает мя Вифлеемлянин, / Иже везде сый, и вся исполняяй. Синаксарий первее Минеи, таже Триоди.	Икос: Видя Христову лечебницу отверстой / и истекающее из нее Адаму здравие, / стал мучиться, был поражен диавол, / и, как терпящий бедствие, рыдал / и своим друзьям возопил: / «Что мне делать с Сыном Марии? / убивает меня Вифлеемлянин, / вездесущий и все наполняющий!»

Таже блаженны с поклоны. Глас 6:	Блаженны с поклонами, глас 6
Во Царствии Твоем, помяни нас Господи, егда приидеши во царствии Твоем.	Во Царствии Твоем помяни нас, Господи, когда придешь во Царствии Твоём.
Разбойника Христе рая жителя сотворил еси, / на Кресте Тебе возопивша: помяни мя, / того покаянию / сподоби и мене недостойнаго.	Разбойника, на кресте / «Помяни меня!» Тебе возгласившего, / Ты, Христе, прежде всех / рая гражданином сделал. / Покаяния его удостой / и меня, недостойного.
Стих: Блажени нищии духом, яко тех есть Царство Небесное.	Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
Маноя слышавши древле душе моя, / Бога в явлении бывша, / и из неплодове тогда приемша плод обетования, / того благочестие подражай.	О Маное слышишь ты, душа моя, / в древности при Богоявлении присутствовавшем / и принявшем тогда от неплодной плод обетования; / его благочестию будем подражать.
Стих: Блажени плачущии, яко тии утешатся.	Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
Сампсоновой поревновавши лености, / главу остригла еси душе дел твоих, / предавши иноплеменником, любосластием / целомудренную жизнь и блаженную.	Подражая беспечности Самсона, / ты остригла славу дел твоих, душа, / ради сладострастия иноплеменникам предав / жизнь целомудренную и блаженную.
Стих: Блажени кротцыи, яко тии наследят землю.	Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
Прежде челюстию ослею / победивый иноплеменники, / ныне пленение ласкосердству страстному обретеся, / но избегни душе моя подражания, / деяния и слабости.	Прежде челюстью ослиною / победивший иноплеменников, / ныне жертвою напрасной оказался / из-за распутства страстного; / но избегни подражания, душа моя, / этому его деянию и ослаблению.
Стих: Блажени алчущии и жаждущии правды, яко тии насытятся.	Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
Варак и Иеффай военачальницы, / судии Израилевы предпочтени быша, / с нимиже Деворра мужеумная: / тех доблестьми душе / вмужившися укрепися.	Варак и Иеффай, военачальники, / судьями Израиля были избраны, / с ними и Деворра, равная мужам умом; / доблестями их, душа, / мужество стяжав, укрепись.
Стих: Блажени милостивии, яко тии помиловани будут.	Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
Иаилино храбрство познала еси душе моя, / Сисара древле прободшую, / и спасение соделавшую, древом острым, слышиши, / имже тебе Крест образуется.	О мужестве Иаили узнала ты, душа моя, / Сисару в древности пронзившей, / и спасение соделавшей древом острым, — слышишь, — / которым для тебя Крест изображается.
Стих: Блажени чистии сердцем, яко тии Бога узрят.	Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
Пожри душе жертву похвальную, / деяние яко дщерь принеси, / от Иеффаевы чистейшую, / и заколи яко жертву, страсти плотския / Господеви твоему.	Соверши жертву похвальную, душа: / принеси деяния, как дочь, / Иеффаевой чистейшую, / и заколи, как жертву, страсти плоти / Господу твоему.
Стих: Блажени миротворцы, яко тии сынове Божии нарекутся.	Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.
Гедеоново руно помышляй душе моя, / с небесе росу подыми, / и приникни якоже пес, и пий воду, / от закона текущую, / изгнетением писменным.	О руне Гедеона помышляй, душа моя, / с небес росу приими, / и склонись и пей как пес струю, / из Закона текущую, / извлекаемую из буквы Писания.
Стих: Блажени изгнани правды ради, яко тех есть Царство Небесное.	Блаженны гонимые за правду, ибо их есть Царство Небесное.
Илии священника осуждение душе моя / восприяла еси, лишением ума / приобретши страсти себе, / якоже он чада, делати беззаконная.	Илия священника осуждение, душа моя, / навлекла ты на себя по недостатку разума, / допустив страстям действовать в себе, / как он чадам своим делать беззаконие.
Стих: Блажени есте, егда поносят вам, и изженут, и рекут всяк зол глагол на вы лжуще Мене ради.	Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.
В судиях Левит, небрежением / свою жену, дванадесятим коленом раздели, душе моя, / да скверну обличит / от Вениамина беззаконную.	Во дни Судей левит во гневе / жену свою двенадцати коленам разделил, душа моя, / дабы над позором восторжествовать / вышедшего от Вениамина беззакония.
Стих: Радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша многа на небесех.	Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах.
Любомудренная Анна молящися, / устне убо двизаше ко хвалению, / глас же ея не слышашеся, / но обаче неплодна сущи, / сына молитвы раждает достойна.	Премудрая Анна, молясь, / лишь губами для хваления двигала, / голос же ее не был слышен; / но однако же, будучи неплодной, / рождает сына, молитвы достойного.
Стих: Помяни нас Господи, егда приидеши во Царствии Твоем.	Помяни нас, Господи, когда придешь во Царствии Твоем.
В судиях спричтеся / Аннино порождение, великий Самуил, / егоже воспитала Армафема в дому Господни, / тому поревнуй душе моя, и суди / прежде инех дела твоя.	К судьям было причтено / Анны чадо, Самуил великий, / которого она, Армафема жительница / в дом Господень на воспитание отдала; / ему ревнуй, душа моя, и суди / прежде всего другого дела свои.
Стих: Помяни нас Владыко, егда приидеши во Царствии Твоем.	Помяни нас, Владыка, когда придешь во Царствии Твоем.
Давид на царство избран, / царски помазася рогом Божественнаго мира: / ты убо душе моя, аще хощеши вышняго Царствия, / миром помажися слезами.	Давид, на царство избранный, / был по-царски помазан из рога миром божественным; / ты же, душа моя, если хочешь вышнего Царства, / как миром помажься слезами.
Стих: Помяни нас Святый, егда приидеши во Царствии Твоем.	Помяни нас, Святой, когда придешь во Царствии Твоем.
Помилуй создание Твое Милостиве, / ущедри руку Твоею творение, / и пощади вся согрешившия, / и мене паче всех, / Твоих презревшаго повелений.	Помилуй создание Твое, Милостивый, / сжалься над творением рук Твоих, / и пощади всех согрешивших, / и меня, более всех презревшего / Твои повеления.
Слава, Троичен: Безначальну, и рождению же и происхождению,/ Отцу покланяюся рождшему, / Сына славлю рожденнаго, / пою сопросиявшаго Отцу же и Сыну, / Духа Святаго.	Слава, Троичен: Безначальность, и рождение, и исхождение исповедуя, / поклоняюсь Отцу родившему, / славлю Сына рожденного, / воспеваю просиявшего со Отцом и Сыном / — Духа Святого.
Богородичен: Преестественному Рождеству Твоему покланяемся, / по естеству славы Младенца Твоего / не разделяюще Богородительнице: / Иже бо един лицем, / сугубыми исповедуется естествы.	И ныне, Богородичен: Сверхъестественному рождению от Тебя поклоняемся, / славы Младенца Твоего, Божия Родительница, / по естеству Ему присущей, не разделяя; / ибо Тот, Кто един Лицом, / исповедуется в двух естествах.

Песнь 7. Ирмос: Согрешихом, беззаконновахом, / неправдовахом пред Тобою, / ниже соблюдохом, ниже сотворихом, / якоже заповедал еси нам; / но не предаждь нас до конца, / отцев Боже.	Песнь 7 Ирмос: Согрешили мы, соделали / беззаконие, неправду пред Тобою, / и не соблюли, и не сотворили, / как Ты заповедал нам. / Но не предай нас до конца, / отцов Боже!
Согреших, беззаконновах, / и отвергох заповедь Твою, / яко во гресех произведохся / и приложих язвам струпы себе: / но Сам мя помилуй, / яко Благоутробен, отцев Боже.	Согрешил я, соделал беззаконие, / и отверг заповедь Твою, / так как и рожден был уже во грехах, / и еще приложил к своим язвам раны; / но Сам помилуй меня, / Милосердный отцов Боже.
Тайная сердца моего / исповедах Тебе Судии моему, / виждь мое смирение, / виждь и скорбь мою, / и вонми суду моему ныне, / и Сам мя помилуй, яко Благоутробен, / отцев Боже.	Тайны сердца моего / исповедал я Тебе, Судии моему, / воззри на мое смирение, / воззри на скорбь мою, / внемли самоосуждению моему ныне / и Сам меня помилуй, как Милосердный / отцов Боже.
Саул иногда яко погуби отца своего душе ослята, / внезапу царство обрете к прослутию, / но блюди, не забывай себе, / скотския похоти твоя / произволивши паче Царства Христова.	Саул некогда, потеряв ослиц отца своего, / внезапно обрел царский сан, путь к известности; / но смотри же, душа, не забывайся, / скотские вожделения твои / предпочитая Царству Христову.
Давид иногда Богоотец, / аще и согреши сугубо душе моя, / стрелою убо устрелен быв прелюбодейства, / копием же пленен быв убийства томлением, / но ты сама тяжчайшими делы недугуеши, / самохотными стремленьми.	Давид некогда Богоотец, / если и согрешил сугубо, душа моя: / уязвлен был прелюбодейства стрелою / и, как копьем, был ранен за убийство возмездием, / но ты сама тягчайшими тех делами страдаешь / — произвольными стремлениями.
Совокупи убо Давид иногда беззаконию беззаконие: / убийству же любодейство растворив, / покаяние сугубое показа абие: / но сама ты лукавнейшая душе соделала еси, / не покаявшися Богу.	Присоединил Давид некогда беззаконие к беззаконию, / убийство к прелюбодеянию примешав, / но покаяние сугубое принес вскоре; / ты же худшие дела совершила, душа, / не раскаявшись пред Богом.
Давид иногда вообрази, / списав яко на иконе песнь, / еюже деяние обличает, еже содея, зовый: / помилуй мя. Тебе бо Единому согреших всех Богу, / Сам очисти мя.	Давид некогда начертал, / написав, как на иконе, песнь, / которою он обличает то, что соделал, взывая: / «Помилуй меня, ибо пред Тобою Единым я согрешил, всех Богом. / Сам очисти меня!»
Кивот яко ношашеся на колеснице, / Зан оный, / егда превращшуся тельцу, / точию коснуся, Божиим искусися гневом: / но того дерзновения убежавши душе, / почитай Божественная честне.	Когда везли на колеснице ковчег, / Оза, тебе известный, / в то время, как в сторону телец свернул, / коснувшись только, испытал на себе гнев Божий; / но избегай его дерзости, душа, / почитай Божественное благоговейно.
Слышала еси Авессалома, / како на естество воста? / Познала еси того скверная деяния, / имиже оскверни ложе Давида отца, / но ты подражала еси того страстная / и любосластная стремления.	Ты слышала об Авессаломе, / как он на естество восстал; / знаешь его скверные деяния, / которыми он обесчестил ложе Давида-отца. / Но сама подражала его страстным / и сластолюбивым стремлениям.
Покорила еси неработное твое достоинство телу твоему: / иного бо Ахитофела обретши врага, душе, / снизшла еси сего советом, / но сия разсыпа Сам Христос, / да ты всяко спасешися.	Покорила ты свободное свое достоинство телу твоему, / ибо найдя иного Ахитофела — врага, / ты, душа, склонилась на его советы; / но их разрушил сам Христос, / чтобы ты спаслась всесовершенно.
Соломон чудный, / и благодати премудрости исполненный, / сей лукавое иногда пред Богом сотворив, / отступи от Него: / емуже ты проклятым твоим житием, душе / уподобилася еси.	Соломон чудный / и благодати премудрости преисполненный / некогда злое против Бога сотворив, / отступил от Него. / Ему ты сама, душа, по жизни своей, / проклятия достойной, уподобилась.
Сластьми влекомь страстей своих оскверняшеся, / увы мне, рачитель премудрости, / рачитель блудных жен, и странен от Бога: / егоже ты подражала еси умом о душе! / Сладострастьми скверными.	Услаждениями влекомый страстей своих, / Соломон осквернился. / Увы, ревнитель премудрости / стал любителем распутных жен и чуждым для Бога. / Ты сама, душа, подражала ему в уме / сладострастием скверным.
Ровоаму поревновала еси / не послушавшему совета отча, / купно же и злейшему рабу Иеровоаму, прежнему отступнику душе, / но бегай подражания, и зови Богу: / согреших, ущедри мя.	Ровоаму поревновала ты, душа, / не послушавшему советников отца своего, / а вместе и злейшему рабу, Иеровоаму, древнему мятежнику. / Но оставь подражание им и взывай к Богу: / «Согрешила, пожалей меня!»
Ахаавовым поревновала еси / сквернам, душе моя, увы мне, / была еси плотских скверн пребывалище, / и сосуд срамлен страстей, / но из глубины твоея воздохни, / и глаголи Богу грехи твоя.	С Ахавом ты соревновалась / в мерзких делах, душа моя, увы мне! / Соделалась скверн плотских прибежищем / и сосудом постыдных страстей; / но из глубины твоей восстенай / и поведай Богу грехи твои.
Попали Илия иногда дващи / пятьдесят Иезавелиных, / егда студныя пророки погуби, / во обличение Ахаавово, / но бегай подражания двою душе, / и укрепляйся.	Некогда два раза сжигал / пятьдесят слуг Иезавели Илия, / когда и пророков мерзости он погубил / во обличение Ахава; / но избегай подражания обоим им, душа, / и укрепляйся.
Заключися тебе небо душе, / и глад Божий постиже тя: / егда Илии Фесвитянина якоже Ахаав, / не покорися словесем иногда, / но Сараффии уподобився, / напитай пророчу душу.	Заключено для тебя небо, душа, / и голод Божий настиг тебя, / как некогда было, / когда речам Илии Фесвитянина не покорился Ахав; / но Сарептской вдове уподобься: / напитай душу пророка.
Манассиева собрала еси согрешения изволением, / поставльши яко мерзости страсти, / и умноживши душе негодование, / но того покаянию ревнующи тепле, / стяжи умиление.	Манассиины преступления собрала ты добровольно, / воздвигнув вместо мерзостей языческих страсти / и умножив тем, душа, на них негодование; / но горячо ревнуя его покаянию, / стяжи сокрушение.
Припадаю Ти, / и приношу Тебе, якоже слезы глаголы моя: / согреших, яко не согреши блудница, / и безаконновах, яко иный никтоже на земли, / но ущедри Владыко, творение Твое, / и воззови мя.	Припадаю пред Тобою / и приношу Тебе, как слезы, слова мои: / «Согрешил я, как не согрешила блудница / и беззаконие соделал, как никто другой на земле; / но помилуй, Владыка, творение Твое / и призови меня!»
Погребох образ Твой, / и растлих заповедь Твою, / вся помрачися доброта, / и страстьми угасися, Спасе, свеща, / но ущедрив воздаждь ми / якоже поет Давид, радование.	Затемнил я образ Твой / и исказил заповедь Твою, / вся красота моя помрачилась, / и страстями угашен светильник; / но смилуйся и возврати мне, Спаситель, / как поет Давид, веселие.
Обратися, покайся, открый сокровенная, / глаголи Богу вся ведущему: / Ты веси моя тайная, едине Спасе, / но Сам мя помилуй, якоже поет Давид / по милости Твоей.	Обратись, покайся, открой сокровенное, / скажи Богу Всеведущему: / «Ты знаешь мои тайны, Единый Спаситель; / но Сам меня помилуй, как поет Давид, / по милости Твоей!»
Исчезоша днии мои, яко соние востающаго: / темже яко Езекия слезю на ложи моем, / приложитися мне летом живота. / Но кий Исаия предстанет тебе душе, / аще не всех Бог?	Исчезли дни мои, как сновидение пробуждающегося, / потому как Езекия я плачу на ложе моем, / чтобы прибавлено мне было время жизни; / но какой Исаия предстанет тебе, душа, / если не всех Бог?
Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.	Припев: Преподобная матерь Мария, моли Бога о нас.
Марии: Возопивши к Пречистей Богоматери, / первее отринула еси неистовство страстей, / нужно стужающих, / и посрамила еси врага запеншаго, / но даждь ныне помощь от скорби, / и мне, рабу твоему.	Воззвав к Пречистой Богоматери, / ты прежде отринула неистовство страстей, / жестоко свирепствовавших, / и посрамила врага-обольстителя; / но даруй же ныне помощь в скорби / и мне, рабу твоему.
Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.	Припев: Преподобная матерь Мария, моли Бога о нас.
Марии: Егоже возлюбила еси, Егоже возжелела еси, / Егоже ради плоть изнурила еси преподобная, / моли ныне Христа о рабех: / яко да милостив быв всем нам, / мирное состояние дарует / почитающим Его.	Того, Кого возлюбила ты, Кого возжелала, / ради Кого ты плоть изнурила, преподобная, / моли ныне Христа за рабов, / чтобы Он, явив милость Свою, / мирное устроение даровал / всем нам, почитающим Его.
Преподобне отче Андрее, моли Бога о нас.	Припев: Преподобный отче Андрей, моли Бога о нас.
Андрею: На камени мя веры / молитвами твоими утверди отче, / страхом мя Божественным ограждая, / и покаяние Андрее, подаждь ми, молюся ти, / и избави мя от сети врагов / ищущих мя.	На камне веры утверди меня / ходатайствами твоими, отче, / ограждая меня страхом Божественным, / и покаяние подай мне ныне, молюсь тебе, Андрей, / и избавь меня от сети врагов, / меня ищущих.
Слава, Троичен: Троице простая, нераздельная, / единосущная, и Естество едино, / Светове, и Свет, и Свята три, и едино Свято / поется Бог Троица: / но воспой, прослави, Живот и Животы, душе, / всех Бога.	Слава, Троичен: Троица Простая, Нераздельная, / Единосущная и Естеством Единая: / как Светы и Свет, и — Три Святых и Единое Святое / воспевается Бог Троица; / но воспой, прославь Жизнь и Жизни, душа, / — всех Бога.
Богородичен: Поем Тя, благословим Тя, / покланяемся Ти Богородительнице, / яко нераздельныя Троицы породила еси единаго Христа Бога / и Сама отверзла еси нам / сущим на земли небесная.	И ныне, Богородичен: Воспеваем Тебя, благословляем Тебя, / поклоняемся Тебе, Божия Родительница, / ибо носила Ты во чреве / Единого из Нераздельной Троицы — Христа Бога / и Сама открыла нам, / живущим на земле, небесное.

Трипеснец. Глас 8. Песнь 8.	Трипеснец, глас 8 Песнь 8
Ирмос: Безначальнаго Царя славы, / Егоже трепещут небесныя силы, / пойте священницы, / людие превозносите во вся веки.	Ирмос: Безначального Царя Славы, / пред Которым трепещут Небесные Силы / и содрогаются Ангелов полки, / воспевайте священники, / люди, превозносите во все века.
Святии Апостоли, молите Бога о нас.	Припев: Святые Апостолы, молите Бога о нас.
Яко углие невещественнаго огня, / попалите вещественныя страсти моя, / возжизающе ныне во мне желание / Божественныя любве, апостоли.	Как угли невещественного Огня, / попалите мои вещественные страсти, / возжигая ныне во мне желание / любви божественной, Апостолы.
Трубы благогласныя Слова почтим, / имиже падоша стены неутверждены вражия, / и богоразумия утвердишася забрала.	Трубы благозвучные Слова почтим, / благодаря которым пали / стены непрочные врага, / и укрепились богопознания твердыни.
Кумиры страстныя души моея сокрушите, / иже храмы и столпы сокрушисте врага, / апостоли Господни, / храмове освященнии.	Кумиры страстные души моей сокрушите, / сокрушившие храмы и столбы врага, / Апостолы Господни, / храмы освященные.
Пресвятая Богородице, спаси нас.	Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.
Богородичен: Вместила еси невместимаго естеством: / носила еси носящаго вся: / доила еси Чистая, питающаго тварь, / Христа Жизнодавца.	Вместила Ты Невместимого по естеству, / носила все Носящего, / молоком вскормила, Чистая, / питающего все творение, Христа, / жизни Подателя.
Иный трипеснец. Ирмос тойже.	Иной трипеснец. Ирмос тот же.
Святии Апостоли, молите Бога о нас.	Припев: Святые Апостолы, молите Бога о нас.
Духа началохитростием создавше всю Церковь / апостоли Христовы, / в ней благословите Христа во веки.	Зодчеством Духа всю Церковь воздвигшие / — Апостолы Христовы! / Благословляйте в ней Христа вовеки.
Вострубивше трубою учений, / низвергоша апостоли всю лесть идольскую, / Христа превозносяще во вся веки.	Вострубив трубой учений, / все обольщение идольское Апостолы низвергли, / Христа превознося во все века.
Апостоли, доброе преселение, / назирателие мира, и небеснии жителие, / вас присно восхваляющия, / избавите от бед.	Апостолы, прекрасное сообщество, / хранители мира и небесные граждане! / Вас восхваляющих непрестанно / избавьте от бед.
Пресвятая Троице Боже наш, слава Тебе.	Припев: Пресвятая Троица, Боже наш, слава Тебе!
Троичен: Трисолнечное всесветлое Богоначалие, / единославное и единопрестольное Естество, / Отче вседетелю, / Сыне, и Божественный Душе, / пою Тя во веки.	Трисолнечное всесветлое Боговластие, / единое славой и престолом естество, / Отец, всего Создатель, / Сын и божественный Дух! / Воспеваю Тебя вовеки.
Пресвятая Богородице, спаси нас.	Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.
Богородичен: Яко честный и превышший престол, / воспоим Божию Матерь непрестанно, людие, / едину по рождестве / Матерь и Деву.	Как досточтимый и высочайший престол, / будем, люди, непрестанно воспевать / Божию Матерь — единственную после родов / Матерь и Деву.
Иный. Ирмос: Егоже воинства Небесная славят, / и трепещут Херувими и Серафими, / всяко дыхание и тварь, / пойте, благословите / и превозносите во вся веки.	Ирмос Великого канона: Кого воинства небесные славят, / и пред Кем трепещут Херувимы и Серафимы, / все что дышит и сотворено, / пойте, благословляйте / и превозносите во все века!
Согрешивша Спасе помилуй, / воздвигни мой ум ко обращению, / приими мя кающагося, ущедри вопиюща: / согреших Ти, спаси, / беззаконновах, помилуй мя.	Согрешившего помилуй, Спаситель, / воздвигни мой ум ко обращению, / прими меня, кающегося, умилосердись к взывающему: / «Согрешил я пред Тобою, спаси; / беззаконие соделал, помилуй меня!»
Колесничник Илия, / колесницею добродетелей вшед, / яко на небеса, ношашеся / превыше иногда от земных: / сего убо душе моя, восход помышляй.	Возничий Илия, / на колесницу добродетелей взойдя, / как бы на небеса возносился некогда / превыше всего земного; / о его восхождении, душа моя, помышляй.
Иорданова струя первее, милотию Илииною / Елиссеем, ста сюду и сюду: / ты же, о душе моя, сея не причастилася еси благодати / за невоздержание.	Иордана течение милотию Илии / для Елисея некогда остановилось / по ту и другую сторону; / ты же, о душа моя, не приобщилась той благодати / за невоздержание.
Елиссей иногда прием милоть Илиину, / прият сугубую благодать от Бога: / ты же о душе моя, сея не причастилася еси благодати / за невоздержание.	Елисей некогда, приняв милоть Илии, / получил сугубую благодать от Бога; / ты же, о душа моя, не приобщилась той благодати / за невоздержание.
Соманитида иногда / праведнаго учреди, о душе, нравом благим: / ты же не ввела еси в дом, / ни странна, ни путника. / Темже чертога изринешися вон, рыдающи.	Соманитянка некогда / с добрым расположением праведника приняла, / ты же, душа, не ввела в свой дом / ни чужестранца, ни путника; / за то будешь из чертога извержена вон с рыданиями.
Гиезиев подражала еси окаянная / разум скверный всегда душе, / егоже сребролюбие отложи поне на старость: / бегай геенскаго огня, / отступивши злых твоих.	Гиезия нечистому нраву всегда / подражала ты, несчастная душа; / сребролюбие его отринь хотя бы в старости, / избегай огня гееннского, / отступив от злых дел твоих.
Ты Озии душе поревновавши, / сего прокажение в себе стяжала еси сугубо: / безместная бо мыслиши, беззаконная же дееши: / остави яже имаши, / и притецы к покаянию.	Ты Озии, душа, поревновав, / его проказу в себе носишь вдвойне, / ибо о недолжном мыслишь и беззаконное делаешь. / Оставь то, чего держишься, / и прибегни к покаянию.
Ниневитяны душе слышала еси / кающияся Богу, вретищем и пепелом, / сих не подражала еси, но явилася еси злейшая всех, / прежде закона, и по законе прегрешивших.	О ниневитянах слышала ты, душа, / каявшихся Богу в рубище и пепле; / им ты не подражала, но оказалась упорнее всех, / до закона и после закона согрешивших.
В рове блата слышала еси Иеремию душе, / града Сионя рыданьми вопиюща, / и слез ищуща, / подражай сего плачевное житие и спасешися.	Ты слышала о Иеремии, душа, / во рве с грязью ко граду Сиону / с рыданиями взывавшем и слез искавшем; / подражай его плачевной жизни и спасешься.
Иона в Фарсис побеже, / проразумев обращение ниневитянов, / разуме бо яко пророк Божие благоутробие: / темже ревноваше / пророчеству не солгатися.	Иона в Фарсис бежал, / предвидя обращение ниневитян: / ибо он знал, как пророк, милосердие Божие, / и потому ревностью пламенел, / чтобы не явилось пророчество ложным.
Даниила в рове слышала еси, / како загради уста, о душе зверей: / уведела еси, како отроцы иже о Азарии, / погасиша верою пещи пламень горящий.	Слышала ты, о душа, / как Даниил во рве заградил пасти зверей; / узнала, как бывшие с Азарией отроки / угасили верою печи пламень горящий.
Ветхаго Завета вся / приведох ти душе, к подобию, / подражай праведных боголюбивая деяния, / избегни же паки лукавых грехов.	Из Ветхого Завета / всех я привел тебе, душа, в пример, / подражай праведных богоугодным деяниям, / но, напротив, избегай / грехов порочных людей.
Правосуде Спасе помилуй, / и избави мя огня, и прещения, / еже имам на суде праведно претерпети: / ослаби ми прежде конца, / добродетелию и покаянием.	Правосудный Спаситель, помилуй / и избавь меня от огня и наказания, / которое предстоит мне на суде справедливо претерпеть: / дай облегчение мне прежде конца, / за добродетель и покаяние.
Яко разбойник вопию Ти: помяни мя. / Яко Петр плачу горце: / ослаби ми Спасе. Зову яко мытарь: / слезю яко блудница. / Приими мое рыдание, / якоже иногда хананеино.	Как разбойник взываю Тебе: «Помяни меня!» / Как Петр плачу горько. / «Прости меня, Спаситель», — зову как мытарь, / лью слезы как блудница; / прими мое рыдание, / как некогда от хананеянки.
Гноение, Спасе, исцели / смиренныя моея души: едине Врачу, / пластырь мне наложи, и елей и вино, дела покаяния, / умиление со слезами.	Гноение, Спаситель, исцели / смиренной моей души, единый Врач, / пластырь мне приложи, и елей, и вино — дела покаяния, / сокрушение со слезами.
Хананею и аз подражая, / помилуй мя, вопию, Сыне Давидов: / касаюся края ризы, яко кровоточивая: / плачу, яко Марфа и Мария над Лазарем.	Хананеянке подражая, и я: / «Помилуй меня», — взываю к Сыну Давидову; / касаюсь края ризы, как кровоточивая, / плачу, как Марфа и Мария над Лазарем.
Слезную Спасе сткляницу, / яко миро истощавая на главу, / зову Ти якоже блудница, милости ищущая, / мольбу приношу, / и оставление прошу прияти.	Слез алавастр изливая / как миро на главу Твою, Спаситель, / взываю к Тебе, как блудница, милости ищущая, / мольбу приношу и прошу / о получении мною прощения.
Аще и никтоже, якоже аз согреши Тебе, / но обаче приими и мене, Благоутробне Спасе, / страхом кающася, и любовию зовуща: / согреших Тебе единому, / помилуй мя Милостиве.	Если и никто, как я, пред Тобою не согрешил, / но все же прими и меня, Милосердый Спаситель, / в страхе кающегося и с любовью взывающего: / «Согрешил я пред Тобой Единым, / беззаконие соделал, помилуй меня!»
Пощади Спасе Твое создание, / и взыщи яко Пастырь погибшее, / предвари заблуждшаго, восхити от волка, / сотвори мя овча / на пастве Твоих овец.	Пощади, Спаситель, Свое создание / и разыщи, как Пастырь, овцу пропавшую, / заблудившегося спаси от волка, / соделай меня ягненком / на пастбище Твоих овец.
Егда Судие сядеши яко Благоутробен, / и покажеши страшную славу Твою Спасе: / о каковый страх тогда! Пещи горящей, / всем боящимся нестерпимаго судища Твоего.	Когда Ты сядешь как Судия Милостивый / и покажешь страшную славу Твою, Христе, / — о, какой будет страх тогда от печи горящей / всем, боящимся нестерпимого Судилища Твоего!
Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.	Припев: Преподобная матерь Мария, моли Бога о нас.
Марии: Света незаходимаго Мати, тя просветивши, / от омрачения страстей разреши. / Темже вшедши в духовную благодать, / просвети Марие, / тя верно восхваляющия.	Света Незаходимого Матерь, тебя просветив, / освободила от страстей омрачения; / потому, приняв Духа благодать, / просвети, Мария, / с верою тебя восхваляющих.
Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.	Припев: Преподобная матерь Мария, моли Бога о нас.
Марии: Чудо ново видев, ужасашеся божественный в тебе воистинну мати Зосима: / ангела бо зряше во плоти, / и ужасом весь исполняшеся, / Христа поя во веки.	Чудо новое узрев в тебе, матерь, / воистину вне себя был божественный Зосима, / ибо Ангела во плоти он видел, / и изумлением весь исполнялся, / воспевая Христа вовеки.
Преподобне отче Андрее, моли Бога о нас.	Припев: Преподобный отче Андрей, моли Бога о нас.
Андрею: Яко дерзновение имый ко Господу, / Андрее Критский честная похвало, / молю, молися разрешение от уз беззакония / ныне обрести мне молитвами твоими, / яко покаяния учитель, / и преподобных слава.	Как дерзновение имеющий ко Господу, / Андрей, священная Крита похвала! / Ходатайствуй, чтобы обрел я ныне по твоим молитвам / от уз беззакония освобождение, / молю тебя, учитель покаяния / и преподобных слава!
Благословим Отца, и Сына, и Святаго Духа, Господа.	Припев: Благословим Отца, и Сына, и Святого Духа, Господа.
Троичен: Безначальне Отче, Сыне собезначальне, / Утешителю Благий, Душе Правый: / Слова Божия Родителю, / Отца безначальна Слове, / Душе живый и зиждяй, / Троице Единице, помилуй мя.	Безначальный Отче, Сын собезначальный, / Утешитель благой, Дух правый; / Слова Божия Родитель, / Отца безначальное Слово, / Дух живой и созидающий, / Троица-Единица, помилуй меня.
Богородичен: Яко от оброщения червленицы Пречистая, / умная багряница Еммануилева, / внутрь во чреве Твоем плоть исткася. / Темже Богородицу / воистинну Тя почитаем.	И ныне, Богородичен: Как бы из пурпурного состава, Пречистая, / мысленная багряница — плоть Эммануила / внутри чрева Твоего соткалась; / потому мы Тебя, Богородицу, / истинно почитаем.
Хвалим, благословим, покланяемся Господеви, поюще и превозносяще во вся веки.	Хвалим, благословляем, поклоняемся Господу, воспевая и превознося Его во все века.
И паки ирмос.	Ирмос: Кого воинства небесные славят: И поем Песнь Пресвятой Богородицы.

Трипеснец. Глас 8. Песнь 9. Ирмос: Воистинну Богородицу Тя исповедуем, / спасеннии Тобою Дево Чистая, / с безплотными лики Тя величающе.	Трипеснец, глас 8 Песнь 9 Ирмос: Истинно Богородицей Тебя исповедуем / мы, спасенные Тобою, Дева чистая, / с сонмами бесплотных Тебя величая.
Святии Апостоли, молите Бога о нас.	Припев: Святые Апостолы, молите Бога о нас.
Источницы спасительныя воды / явльшеся апостоли, / истаявшую душу мою греховною жаждою, оросите.	Явившись источниками спасительного потока, / душу мою, греховною жаждой истомленную, / оросите, Апостолы!
Плавающаго в пучине погибели, / и в погружении уже бывша, / Твоею десницею, якоже Петра, / Господи спаси мя.	Плавающего в пучине погибели, / и под водою уже оказавшегося, / Своею десницею, Господи, / как Петра меня спаси.
Яко соли, вкусных суще учений, / гнильство ума моего изсушите, / и неведения тьму отжените.	Вы, как бы солью приятных учений / гниль ума моего иссушите, / и неведения тьму отгоните.
Пресвятая Богородице, спаси нас.	Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.
Богородичен: Радость яко родившая, / плачь мне подаждь, / имже Божественное утешение Владычице, / в будущем дни обрести возмогу.	Как родившая Радость, / плач мне подай, Владычица, / которым божественное утешение / в День грядущий я смогу обрести.
Иный. Ирмос: Тя небесе и земли ходатаицу:	Иной трипеснец Ирмос: Тебя, между небесами и землей:
Святии Апостоли, молите Бога о нас.	Припев: Святые Апостолы, молите Бога о нас.
Тя благославное апостольское собрание, / песньми величаем: / вселенней бо светила светлая явистеся, / прелесть отгоняще.	Тебя, славное Апостолов собрание, / мы песнопениями величаем: / ибо явились вы вселенной светилами светлыми, / заблуждение отгоняющими.
Благовестною мрежею вашею, / словесныя рыбы уловивше, / сия приносите всегда снедь Христу, / апостоли блаженнии.	Сетью вашего благовестия, / вы, разумных рыб уловив, / их всегда приносите как снедь Христу, / Апостолы блаженные.
К Богу вашим прошением / помяните нас апостоли, / от всякаго избавитися искушения, молимся, / любовию воспевающия вас.	В прошениях ваших к Богу / помяните нас, Апостолы, молим вас, / да избавимся от всякого искушения / мы, с любовью вас воспевающие.
Пресвятая Троице Боже наш, слава Тебе.	Припев: Пресвятая Троица, Боже наш, слава Тебе!
Троичен: Тя триипостасную Единицу, / Отче, Сыне, со Духом, / Единаго Бога единосущна пою, / Троицу единосильную и безначальную.	Тебя, Единство в Трех лицах, / — Отче и Сын с Духом, / — как единого Бога единосущного пою, / — Троицу единую силой и безначальную.
Пресвятая Богородице, спаси нас.	Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.
Богородичен: Тя Детородительницу и Деву, / вси роди ублажаем, / яко Тобою избавльшеся от клятвы: / радость бо нам родила еси Господа.	Тебя, Дитя родившую и Деву, / мы, все роды, блаженной именуем, / ибо чрез Тебя избавились от проклятия: / ведь Ты нам радость — Господа родила.

Великаго канона ирмос: Безсеменнаго зачатия Рождество несказанное, / Матере безмужныя нетленен Плод, / Божие бо рождение обновляет естества. / Темже Тя вси роди, / яко Богоневестную Матерь, / православно величаем.	Ирмос Великого канона: От зачатия без семени рождение неизъяснимо, / у Матери, не знавшей мужа, непорочен Плод: / ибо обновляет Божие рождение законы естества. / Потому Тебя мы, все роды, / как Бога нашего Матерь / православно величаем.
Ум острупися, тело оболезнися, / недугует дух, слово изнеможе, / житие умертвися, конец при дверех. / Темже моя окаянная душе, что сотвориши, / егда приидет Судия испытати твоя?	Ум изранен, тело расслаблено, / болезнует дух, слово изнемогло, / жизнь омертвела, конец при дверях. / Итак, несчастная душа моя, что сотворишь, / когда придет Судия испытать дела твои?
Моисеово приведох ти душе, миробытие, / и от того все заветное писание, / поведающее тебе праведныя и неправедныя: / от нихже вторыя, о душе, подражала еси, а не первыя, / в Бога согрешивши.	Моисееву книгу о происхождении мира / воспроизвел я пред тобою, душа, / и за ней — все сокровенное Писание, / повествующее о праведных и неправедных; / из них вторым, о душа, ты подражала, а не первым, / перед Богом согрешив.
Закон изнеможе, празднует Евангелие, / писание же все в тебе небрежено бысть, / пророцы изнемогоша, и все праведное слово: / струпи твои, о душе, умножишася, / не сущу врачу исцеляющему тя.	Закон обессилел, бездействует Евангелие, / и все Писание у тебя в пренебрежении: / пророки потеряли силу и всякое праведника слово. / Язвы твои, о душа, умножились, / и нет врача, исцеляющего тебя!
Новаго привожду ти писания указания, / вводящая тя душе, ко умилению: / праведным убо поревнуй, грешных же отвращайся, / и умилостиви Христа молитвами же и пощеньми, / и чистотою, и говением.	Новозаветного Писания привожу тебе примеры, / приводящие тебя, душа, в сокрушение. / Итак, праведным поревнуй, от грешных же отвращайся, / и умилостивь Христа молитвою, и постом, / и чистотою, и благоговением.
Христос вочеловечися, / призвав к покаянию разбойники, и блудницы: / душе покайся, дверь отверзеся Царствия уже, / и предвосхищают е фарисее и мытари / и прелюбодеи кающиися.	Христос, вочеловечившись, / призвал к покаянию разбойников и блудниц. / Душа, покайся: дверь Царства отверста уже, / и первыми восхищают его фарисеи, и мытари, / и прелюбодеи кающиеся.
Христос вочеловечися, / плоти приобщився ми, / и вся, елика суть естества хотением / исполни греха кроме, / подобие тебе, о душе, / и образ предпоказуя Своего снизхождения.	Христос стал младенцем, / плотию мне приобщившись, / и добровольно испытал / все, свойственное естеству, кроме греха, / пример тебе, о душа, являя / и образ Своего снисхождения.
Христос волхвы спасе, / пастыри созва, / младенец множества показа мученики, / старцы прослави, и старыя вдовицы, / ихже не поревновала еси душе, ни деянием, ни житию, / но горе тебе, внегда будеши судитися.	Христос волхвов спас, / пастырей созвал, / множество младенцев соделал мучениками, / старца прославил и престарелую вдовицу. / Ни их деяниям, ни жизни не подражала ты, душа; / но горе тебе, когда на Суд предстанешь.
Постився Господь дний четыредесять в пустыни, / последи взалка, показуя человеческое: / душе, да не разленишися, аще тебе приложится враг, / молитвою же и постом от ног твоих да отразится.	Постился Господь сорок дней в пустыне, / и наконец взалкал, / обнаруживая в Себе естество человеческое. / Душа, не унывай: если на тебя устремится враг, / молитвою и постом от ног твоих да отразится.
Христос искушашеся, / диавол искушаше, / показуя камение, / да хлеби будут: / на гору возведе / видети вся царствия мира во мгновении. / Убойся о душе, ловления, / трезвися молися на всякий час Богу.	Христос был искушаем: / диавол искушал Его, / показывая камни, / да превратит их в хлебы; / возвел Его на гору, / да узрит все царства мира в одно мгновение; / бойся, о душа, дела сего, / трезвись и молись ежечасно Богу.
Горлица пустынолюбная, / глас вопиющаго возгласи, / Христов светильник, проповедуяй покаяние, / Ирод беззаконнова со Иродиадою. / Зри душе моя, да не увязнеши в беззаконныя сети, / но облобызай покаяние.	Горлица пустыннолюбивая, / голос вопиющего возгласил, / Христов светильник, проповедуя покаяние; / но Ирод сотворил беззаконие с Иродиадой: / смотри, душа моя, не запутайся в сетях беззаконников, / но возлюби покаяние.
В пустыню вселися благодати Предтеча, / и Иудея вся и Самария / слышавше течаху, / и исповедаху грехи своя, / крещающеся усердно: / ихже ты не подражала еси душе.	В пустыне поселился благодати Предтеча, / и со всей Иудеи и Самарии / слушавшие его стекались / и исповедывали грехи свои, / крещение принимая усердно. / Но ты им не подражала, душа.
Брак убо честный, и ложе нескверно: / обоя бо Христос прежде благослови, / плотию ядый, / и в Кане же на браце воду в вино совершая, / и показуяпервое чудо: / да ты изменишися о душе.	Брак — честен и ложе — непорочно, / ибо Христос их некогда благословил, / плотию пищу вкушая, / и в Кане на браке воду в вино претворяя, / и показав это первое чудо, / чтобы ты изменилась, о душа.
Разслабленнаго стягну Христос, / одр вземша, / и юношу умерша воздвиже, вдовиче рождение, / и сотнича отрока, / и самаряныне явися, / в Дусе службу / Тебе, душе предживописа.	Расслабленного укрепил Христос, / свое ложе поднявшего, / и юношу умершего воздвиг — чадо вдовицы, / как и отрока сотника; / и, самарянке открывшись, / в Духе служение Богу / тебе, душа, предначертал.
Кровоточивую исцели / прикосновением края ризна Господь: / прокаженныя очисти: / слепыя и хромыя просветив, исправи: / глухия же и немыя, и ничащия низу исцели словом: / да ты спасешися окаянная душе.	Кровоточивую исцелил / прикосновением к краю одежды Господь, / прокаженных очистил, / слепых и хромых, просветив, исправил, / глухих же и немых, и согбенную исцелил словом, / дабы ты спаслась, несчастная душа.
Недуги исцеляя, / нищим благовествоваше, Христос Слово, / вредныя уврачева, с мытари ядяше, / со грешники беседоваше, / Иаировы дщере душу предумершую / возврати осязанием руки.	Недуги исцеляя, / нищим благовествовал Христос-Слово; / увечных исцелял, с мытарями вкушал, / с грешниками беседовал; / Иаировой дочери душу, уже отшедшую, / возвратил прикосновением руки.
Мытарь спасашеся, и блудница целомудрствоваше, / и фарисей хваляся осуждашеся: / ов убо, очисти мя: / ова же, помилуй мя. / Сей же величашеся вопия: Боже, благодарю Тя: / и прочия безумныя глаголы.	Мытарь спасся и блудница стала целомудренной, / а хвалящийся фарисей подвергся осуждению. / Ибо первый взывал: «Будь милостив ко мне!» / Вторая: «Помилуй меня!» / А последний кичился, возглашая: «Боже, благодарю Тебя!» / И далее — безумные глаголы.
Закхей мытарь бе, но обаче спасашеся, / и фарисей Симон соблажняшеся, / и блудница приимаше оставительная разрешения, / от Имущаго крепость оставляти грехи: / юже душе потщися подражати.	Закхей был мытарем, но однако обрел спасение, / фарисей же Симон соблазнялся, / а блудница получала совершенное отпущение / от Имеющего власть прощать грехи; / поспеши, душа, / и ты ей подражать.
Блуднице, о окаянная душе моя, / не поревновала еси, / яже приимши мира алавастр, / со слезами мазаше нозе Спасове, / отре же власы / древних согрешений рукописание раздирающаго ея.	Блуднице, о несчастная душа моя, / не подражала ты, / той, что, взяв с миром алавастр, / со слезами помазала и отерла волосами ноги Господа, / разорвавшего рукописание / прежних согрешений ее.
Грады, имже даде Христос благовестие, / душе моя, уведала еси, како прокляти быша. / Убойся указания, да не будеши якоже оны, / ихже Содомляном Владыко уподобив, / даже до ада осуди.	Города, которым Христос возвестил Евангелие, / знаешь, как прокляты были, душа моя; / страшись этого примера, не окажись, как они, / ибо Владыка, Содому их уподобив, / даже до ада осудил.
Да не горшая о душе моя, / явишися отчаянием, хананеи / веру слышавшая, / еяже дщи словом Божиим исцелися. / Сыне Давидов, спаси и мене, / воззови из глубины сердца, / якоже она Христу.	Не явись хуже хананеянки, / о душа моя, за отчаяние, / слышав о вере, / по которой дочь ее исцелилась Божиим словом. / «Сын Давидов, спаси и меня!» / — воззови из глубины сердца, / как она Христу.
Умилосердися спаси мя, / Сыне Давидов помилуй, / беснующияся словом исцеливый, / глас же благоутробный яко разбойнику мне рцы: / аминь глаголю тебе, со Мною будеши в раи, / егда прииду во славе Моей.	Умилосердись, спаси меня, / Сын Давидов, помилуй, / беснующихся словом исцеливший; / и глас милосердный мне, как разбойнику, изреки: / «Истинно говорю тебе, со Мною будешь в раю, / когда приду во славе Моей!»
Разбойник оглаголоваше Тя, / разбойник Богословяше Тя, / оба бо на кресте свисяста, / но о Благоутробне, яко верному разбойнику Твоему, / познавшему Тя Бога, / и мне отверзи дверь / славнаго Царствия Твоего.	Разбойник поносил Тебя, / разбойник же и Богом исповедал Тебя, / — а ведь оба рядом с Крестом Твоим висели; / но, о Всемилостивый, как разбойнику, уверовавшему в Тебя / и познавшему в Тебе Бога, / и мне отверзи дверь / славного Царства Твоего.
Тварь содрогашеся распинаема Тя видящи, / горы и камения страхом распадахуся, / и земля сотрясашеся, и ад обнажашеся, / и соомрачашеся свет во дни, / зря Тебе Иисусе / пригвождена ко Кресту.	Творение страдало, распинаемым Тебя видя: / горы и камни от ужаса распадались, / и земля сотрясалась, и ад богатства лишался, / и помрачался свет дневной, / взирая на Тебя, Иисусе, / пригвожденного [плотию] (ко Кресту)
Достойных покаяния плодов не истяжи от мене, / ибо крепость моя во мне оскуде, / сердце мне даруй присно сокрушенное, / нищету же духовную, / да сия Тебе принесу, / яко приятную жертву, едине Спасе.	Достойных плодов покаяния от меня не потребуй, / ибо сила моя оскудела во мне; / сердце мне даруй всегда сокрушенное / и нищету духовную, / чтобы я Тебе их принес / как благоприятную жертву, единый Спаситель.
Судие мой, и ведче мой, / хотяй паки приити со ангелы, / судити миру всему, / милостивным Твоим оком тогда видев мя, / пощади и ущедри мя Иисусе, / паче всякаго естества человеча согрешивша.	Судия мой и знающий все обо мне! / Ты хочешь со Ангелами снова придти / чтобы суд совершить над всем миром; / милостивым Твоим оком тогда воззрев на меня, / пощади и смилуйся надо мной, Иисусе, / более всего рода человеческого согрешившим.
Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.	Припев: Преподобная матерь Мария, моли Бога о нас.
Марии: Удивила еси всех / странным житием твоим, / ангелов чины, и человеков соборы, / невещественно поживши, и естество прешедши: / имже, яко невещественныма ногама вшедши Марие, / Иордан прешла еси.	Изумила ты всех / необычным житием твоим: / и Ангелов полки, и смертных собрания, / живя как бесплотная и наше естество превзойдя. / Потому, словно невещественная шествуя, Мария, / Иордан ты стопами перешла.
Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.	Припев: Преподобная матерь Мария, моли Бога о нас.
Марии: Умилостиви Создателя / о хвалящих тя, преподобная мати, / избавитися озлоблений и скорбей / окрест нападающих: / да избавившеся от напастей, возвеличим непрестанно / прославльшаго тя Господа.	Умилостивь Творца / о восхваляющих тебя, преподобная матерь, / да избавятся от бед и скорбей, / отовсюду на них нападающих; / чтобы мы, от искушений избавленные, величали непрестанно / прославившего тебя Господа.
Преподобне отче Андрее, моли Бога о нас.	Припев: Преподобный отче Андрей, моли Бога о нас.
Андрею: Андрее честный, и отче треблаженнейший, / пастырю Критский, / не престай моляся о воспевающих тя: / да избавимся вси гнева и скорби, и тления, / и прегрешений безмерных, / чтущии твою память верно.	Андрей досточтимый и отче треблаженнейший, / пастырь Критский! / Не переставай молиться о воспевающих тебя, / да избавимся все мы от гнева, и скорби, и тления, / и согрешений безмерных, / чтущие твою память с верою.
Слава, Троичен: Отца прославим, Сына превознесем, / Божественному Духу верно поклонимся, / Троице нераздельней, Единице по Существу, / яко Свету и Светом, и Животу и Животом, / животворящему и просвещающему концы.	Слава, Троичен: Троица единосущная, / Единство в трех Ипостасях! / Тебя мы воспеваем, / Отца славя, Сына величая, / и Духу поклоняясь, / поистине единому по природе Богу, / Жизни и Жизням, Царству бесконечному.
Богородичен: Град Твой сохраняй / Богородительнице Пречистая: / в Тебе бо сей верно царствуяй, / в Тебе и утверждается: / и Тобою побеждаяй, / побеждает всякое искушение, / и пленяет ратники, / и проходит послушание.	И ныне, Богородичен: Град Твой сохраняй, / Божия Родительница Пречистая. / Ибо под Твоею защитой он с верою царствует, / и от Тебя получает крепость, / и при Твоем содействии / победоносно отражает всякое искушение, / и берет в плен неприятелей, / и держит их в послушании.
И абие ирмос. Светилен, яко обычно.	Ирмос: От зачатия без семени рождение неизъяснимо: и светилен как обычно.
На стиховне самогласен, дважды. Глас 8:	Стихиры на стиховне, глас 8
В разбойническия пути впадши душе моя, / люте уязвлена еси от своих согрешений, / предавшися неразумным врагом. / Но яко имущая время, во умилении возопий: / упование ненадежных, животе отчаявшихся, / Спасе, возстави и спаси мя.	На разбойничьи пути попав, душа моя, / ты изранена тяжко собственными грехопадениями, / предана безрассудным врагам; / но пока имеешь время, в сокрушении воззови: / «Надежда безнадежных, Жизнь отчаявшихся, / Спаситель, воздвигни и спаси меня!» (2)
Мученичен: Во броня веры оболкшеся добре, / и образом Крестным вооруживше себе, / воини благомощнии показастеся, / мучителем мужески противистеся, / и диаволю прелесть потребисте, / победителе бывше, венцев сподобистеся: / молитеся Христу о нас, / во еже спастися душам нашим.	И мученикам: В броню веры облекшись доблестно / и образом Креста самих себя вооружив, / вы, воинами могучими явились, / тиранам мужественно противостали / и дивольское обольщение уничтожили; / победителями сделавшись, удостоились венцов. / Ходатайствуйте всегда за нас / ко спасению душ наших!
Слава, и ныне, Богородичен: Приими гласы раб Твоих, / Всечистая Богородице Дево, / и моли непрестанно, / грехов разрешение, / и мир даровати нам.	Слава, и ныне, Богородичен: Прими голоса служителей Твоих, / всечистая Дева Богородица, / и ходатайствуй непрестанно / да будут избавление от согрешений / и мир дарованы нам.
Совокупляем же и 1-й час, без стихословия. По Трисвятом, на всех часех кондак: Душе моя, душе моя:	И обычное окончание утрени.

В ПОНЕДЕЛЬНИК ПЕРВОЙ СЕДМИЦЫ ВЕЛИКОГО ПОСТА НА ВЕЛИКОМ ПОВЕЧЕРИИ

Глас 6. Песнь 1. Ирмос по дважды.

Песнь 1, глас 6

Песнь 2.

Песнь 2

Песнь 3.

Песнь 3

Песнь 4.

Песнь 4

Песнь 5.

Песнь 5

Песнь 6.

Песнь 6

Кондак:

Кондак, глас 6

Песнь 7.

Песнь 7

Песнь 8.

Песнь 8

Песнь 9.

Песнь 9

ВО ВТОРНИК ПЕРВОЙ СЕДМИЦЫ ВЕЛИКОГО ПОСТА НА ВЕЛИКОМ ПОВЕЧЕРИИ

Песнь 1. Глас 6.

Песнь 1, глас 6

Песнь 2.

Песнь 2

Песнь 3.

Песнь 3

Песнь 4.

Песнь 4

Песнь 5.

Песнь 5

Песнь 6.

Песнь 6

Кондак:

Кондак, глас 6

Песнь 7.

Песнь 7

Песнь 8.

Песнь 8

Песнь 9.

Песнь 9

В СРЕДУ ПЕРВОЙ СЕДМИЦЫ ВЕЛИКОГО ПОСТА НА ВЕЛИКОМ ПОВЕЧЕРИИ

Песнь 1. Глас 6.

Песнь 1, глас 6

Песнь 2.

Песнь 2

Песнь 3.

Песнь 3

Песнь 4.

Песнь 4

Песнь 5.

Песнь 5

Песнь 6.

Песнь 6

Кондак:

Кондак, глас 6

Песнь 7.

Песнь 7

Песнь 8.

Песнь 8

Песнь 9.

Песнь 9

В ЧЕТВЕРГ ПЕРВОЙ СЕДМИЦЫ ВЕЛИКОГО ПОСТА НА ВЕЛИКОМ ПОВЕЧЕРИИ

Песнь 1, глас 6.

Песнь 1, глас 6

Песнь 2.

Песнь 2

Песнь 3.

Песнь 3

Песнь 4.

Песнь 4

Песнь 5.

Песнь 5

Песнь 6.

Песнь 6

Кондак, глас 6:

Кондак, глас 6

Песнь 7.

Песнь 7

В ПОНЕДЕЛЬНИК
ПЕРВОЙ СЕДМИЦЫ ВЕЛИКОГО ПОСТА
НА ВЕЛИКОМ ПОВЕЧЕРИИ

ВО ВТОРНИК
ПЕРВОЙ СЕДМИЦЫ ВЕЛИКОГО ПОСТА
НА ВЕЛИКОМ ПОВЕЧЕРИИ

В СРЕДУ
ПЕРВОЙ СЕДМИЦЫ ВЕЛИКОГО ПОСТА
НА ВЕЛИКОМ ПОВЕЧЕРИИ

В ЧЕТВЕРГ
ПЕРВОЙ СЕДМИЦЫ ВЕЛИКОГО ПОСТА
НА ВЕЛИКОМ ПОВЕЧЕРИИ

В ЧЕТВЕРГ
ПЯТОЙ СЕДМИЦЫ ВЕЛИКОГО ПОСТА
НА ВЕЛИКОМ ПОВЕЧЕРИИ

Седален, господина Иосифа,
глас 8: Подобен: Воскресл еси от гроба:

Седален господина Иосифа,
глас 8

Слава, другий седален, глас 8
Подобен: Повеленное тайно:

Слава, иной седален,
глас 8

Таже трипеснец, без поклонов, глас 8.
Песнь 4.

Трипеснец без поклонов, глас 8
Песнь 4

Таже блаженны с поклоны.
Глас 6:

Блаженны с поклонами,
глас 6

Трипеснец. Глас 8.
Песнь 8.

Трипеснец, глас 8
Песнь 8

Трипеснец. Глас 8.
Песнь 9.

Трипеснец, глас 8
Песнь 9