Движение Нью Эйдж и контроль деторождения в России

Движение Нью Эйдж и контроль деторождения в России

(11 голосов4.6 из 5)

Какую дей­стви­тель­но опас­ность пред­став­ля­ет сек­та Нью Эйдж для семьи, а так­же о про­дви­же­нии домаш­них оккульт­ных родов и мно­гом дру­гом рас­ска­жет Соко­ло­ва Нина Алек­сан­дров­на — кан­ди­дат био­ло­ги­че­ских наук, стар­ший науч­ный сотруд­ник ВИНИТИ РАН, ответ­ствен­ный редак­тор двух науч­ных жур­на­лов: «Физио­ло­гия чело­ве­ка и живот­ных» (выпуск «Эндо­крин­ная систе­ма. Раз­мно­же­ние. Лак­та­ция») и «Кли­ни­че­ская эндокринология».

Содержание

Вве­де­ние

Пла­ни­ро­ва­ние семьи, эко­ло­гия и созна­ние Нью Эйдж

Из одной под­кон­троль­но­сти в другую

При­зна­ки дви­же­ния Нью Эйдж

Идео­ло­гия и прак­ти­ка аль­тер­на­тив­но­го акушерства

Два меж­ду­на­род­ных про­ек­та могут допол­нять друг дру­га в кон­тро­ле деторождения

Роди­тель­ские кур­сы как «дву­ли­кий янус»

Про­ект «Мишель Оден в Рос­сии»: как сде­лать чело­ве­ка животным

Домаш­ние аку­ше­ры и фор­сайт-про­ект «Дет­ство»: детей заме­нят роботы?

Заклю­че­ние

Лите­ра­ту­ра


Введение

Уста­нов­ка в семье на дето­рож­де­ние и мно­го­дет­ность обыч­но свя­за­на с рели­ги­оз­ной моти­ва­ци­ей. Поэто­му рас­ши­ре­ние про­по­ве­ди нашей пра­во­слав­ной веры и уве­ли­че­ние доли воцер­ко­в­лен­ных пра­во­слав­ных хри­сти­ан в Рос­сии с 3 про­цен­тов до боль­шин­ства важ­но не толь­ко для вос­ста­нов­ле­ния веро­ис­по­вед­ной само­иден­тич­но­сти наше­го наро­да, но и для спа­се­ния его от вымирания.

Вме­сте с тем, и на про­по­ведь пра­во­слав­ной веры, и на дето­рож­де­ние мощ­ное вли­я­ние ока­зы­ва­ют про­цес­сы гло­ба­ли­за­ции. Часть наших сооте­че­ствен­ни­ков под­да­ет­ся на про­па­ган­ду кон­тра­цеп­ции, сте­ри­ли­за­ции и абор­тов под видом «пла­ни­ро­ва­ния семьи», про­ис­хо­дят раз­ру­ше­ние инсти­ту­та семьи и «доб­ро­воль­ная» депо­пу­ля­ция [1].

Не остав­ле­ны, по-види­мо­му, без вни­ма­ния и семьи, стре­мя­щи­е­ся рожать детей. Для них уже дей­ству­ет и посто­ян­но рас­ши­ря­ет­ся сеть част­ных школ под­го­тов­ки к родам, обра­зу­ю­щих меж­ду­на­род­ную систе­му аль­тер­на­тив­но­го аку­шер­ства [2].

В шко­лах дан­но­го типа пер­во­сте­пен­ное вни­ма­ние уде­ля­ют духов­но­му воз­дей­ствию на роди­те­лей. При­вер­жен­цы это­го дви­же­ния назы­ва­ют его «вели­кой эрой», «рево­лю­ци­ей, рас­ко­лов­шей обще­ство» [3], и, вме­сте с тем, пред­при­ни­ма­ют актив­ные меры, что­бы внед­рить свою «духов­ность» в госу­дар­ствен­ные меди­цин­ские учре­жде­ния, и даже сде­лать ее чуть ли не объ­еди­ня­ю­щей наци­о­наль­ной иде­ей Рос­сии [4].

Важ­но отме­тить, что свя­зан­ную с «духов­ным аку­шер­ством» прак­ти­ку домаш­них родов счи­та­ют сво­им обы­ча­ем и йоги, и языч­ни­ки, и оккуль­ти­сты, а порой – и православные.

Есте­ствен­но, воз­ни­ка­ет ряд вопросов.

Напри­мер, что пред­став­ля­ет собой «духов­ность», кото­рую рас­про­стра­ня­ют аль­тер­на­тив­ные аку­ше­ры сре­ди семей наших сооте­че­ствен­ни­ков с при­вяз­кой к поня­ти­ям «семей­ные цен­но­сти», «созна­тель­ное роди­тель­ство» и «есте­ствен­ные роды»? Далее, если дан­ное дви­же­ние будет бес­пре­пят­ствен­но рас­ши­рять­ся, как это отра­зит­ся на дето­рож­де­нии и нашем сле­ду­ю­щем поколении?

Учи­ты­вая, что и «пла­ни­ров­щи­ки», и адеп­ты «духов­но­го аку­шер­ства» эффек­тив­ность сво­ей дея­тель­но­сти свя­зы­ва­ют с изме­не­ни­ем созна­ния семей­ных пар, попы­та­ем­ся сопо­ста­вить их идеи и прак­ти­ки с новым рели­ги­оз­ным дви­же­ни­ем Нью Эйдж, кото­рое так­же наце­ле­но на созна­ние чело­ве­ка и явля­ет­ся идео­ло­ги­че­ской осно­вой и соци­аль­но-куль­тур­ным фено­ме­ном глобализации.

Планирование семьи, экология и сознание Нью Эйдж

Стратегия устойчивого самоуничтожения человечества

Как извест­но, госу­дар­ствен­ные меро­при­я­тия по пла­ни­ро­ва­нию семьи внед­ре­ны в Рос­сии на осно­ве обя­за­тельств, под­пи­сан­ных рос­сий­ски­ми пред­ста­ви­те­ля­ми на Кон­фе­рен­ци­ях в Рио-де-Жаней­ро (1992 год) [5] и в Каи­ре (1994 год) [6].

Про­ве­де­ние этих кон­фе­рен­ций было моти­ви­ро­ва­но глав­ным обра­зом кон­цеп­ци­ей, раз­ра­бо­тан­ной Рим­ским клу­бом, о неиз­беж­но­сти эко­ло­ги­че­ско­го кри­зи­са и после­ду­ю­ще­го «кра­ха циви­ли­за­ции». В каче­стве при­чин это­го были назва­ны стре­ми­тель­ные тем­пы роста чис­лен­но­сти насе­ле­ния, про­мыш­лен­но­го про­из­вод­ства, потреб­ле­ния про­дук­тов пита­ния и столь же стре­ми­тель­ное уни­что­же­ние невоз­об­нов­ля­е­мых при­род­ных ресур­сов и загряз­не­ние окру­жа­ю­щей среды.

Эти мрач­ные про­гно­зы содер­жа­лись в пер­вом докла­де Рим­ско­му клу­бу под назва­ни­ем «Пре­де­лы роста» [7], кото­рый был пере­ве­ден более чем на 40 язы­ков и рас­про­дан более чем в 15 мил­ли­о­нах экземпляров.

Соглас­но при­зна­ни­ям чле­нов Рим­ско­го клу­ба, кото­рые после­до­ва­ли в даль­ней­шем, миро­вое сооб­ще­ство гото­ви­ли к мыс­ли о необ­хо­ди­мо­сти его объ­еди­не­ния под гло­баль­ным управлением:

«Чело­ве­че­ство, по-види­мо­му, нуж­да­ет­ся в общей моти­ва­ции, а точ­нее, в общем вра­ге …; такая моти­ва­ция долж­на быть най­де­на, что­бы спло­тить раз­роз­нен­ные наро­ды перед лицом внеш­не­го вра­га, или реаль­но­го, или при­ду­ман­но­го для этой цели … В поис­ках ново­го вра­га, кото­рый  объ­еди­нил бы нас, мы при­шли к идее, что его роль могут сыг­рать загряз­не­ние окру­жа­ю­щей сре­ды, угро­за гло­баль­но­го потеп­ле­ния, исто­ще­ние вод­ных ресур­сов и тому подоб­ное. Все эти опас­но­сти созда­ны вме­ша­тель­ством чело­ве­ка. Сле­до­ва­тель­но, реаль­ным вра­гом явля­ет­ся само чело­ве­че­ство» (выде­ле­но мною –Н. С.) [8].

Рас­суж­де­ния о так назы­ва­е­мом «устой­чи­вом раз­ви­тии» в докла­де «Пре­де­лы роста» пере­рос­ли на Кон­фе­рен­ции в Рио-де-Жаней­ро в «Кон­цеп­цию устой­чи­во­го раз­ви­тия» (далее — Кон­цеп­ция), кото­рая была при­ня­та в каче­стве поли­ти­че­ской стра­те­гии гла­ва­ми раз­ных госу­дарств (вклю­чая Рос­сию, [9]) и над­на­ци­о­наль­ны­ми струк­ту­ра­ми. Это­му не поме­ша­ли ни рас­плыв­ча­тость Кон­цеп­ции* (суще­ству­ет до 50 ее интер­пре­та­ций), ни отме­ча­е­мый мно­ги­ми уче­ны­ми и экс­пер­та­ми уто­пи­че­ский и анти­на­уч­ный ее харак­тер [10, 11, 12, 13, 14, 15, 16].

* Соглас­но сло­ва­рю, «устой­чи­вое раз­ви­тие» – это «такое раз­ви­тие, при кото­ром … удо­вле­тво­ря­ют­ся потреб­но­сти нынеш­не­го вре­ме­ни, не ста­вя под угро­зу спо­соб­ность буду­щих поко­ле­ний удо­вле­тво­рять свои потреб­но­сти»  [17].

Авто­ры докла­да «Пре­де­лы роста» сами ука­зы­ва­ют на несо­вер­шен­ство, упро­щен­ность и при­бли­зи­тель­ность раз­ра­бо­тан­ной ими моде­ли [7]. Это под­твер­ди­лось и прак­ти­кой: к момен­ту про­ве­де­ния кон­фе­рен­ции в Рио-де-Жаней­ро ряд сред­не­сроч­ных про­гно­зов об исчер­па­нии при­род­ных ресур­сов не оправ­дал­ся [10, 13].

Кро­ме того, про­ве­ден­ный недав­но в США гран­ди­оз­ный био­сфер­ный экс­пе­ри­мент про­де­мон­стри­ро­вал неадек­ват­ность эко­ло­ги­че­ско­го моде­ли­ро­ва­ния [18].

Пяти- и деся­ти­лет­ние успе­хи реше­ния реаль­ных про­блем – охра­ны окру­жа­ю­щей сре­ды и помо­щи запад­ных стран раз­ви­ва­ю­щим­ся – в рам­ках Кон­цеп­ции были при­зна­ны крайне незна­чи­тель­ны­ми [19]. Одна­ко Кон­цеп­ция «сра­бо­та­ла» в тех обла­стях, кото­рые выхо­дят дале­ко за при­ро­до­охран­ные рам­ки: поло­жи­ла нача­ло поли­ти­ке «доб­ро­воль­ной» депо­пу­ля­ции в раз­ви­ва­ю­щих­ся стра­нах (к кото­рым была отне­се­на и Рос­сия) и спо­соб­ство­ва­ла про­дви­же­нию стран к гло­баль­но­му управ­ле­нию и к фор­ми­ро­ва­нию новой все­мир­ной рели­гии [20].

Рож­да­е­мость и раз­ме­ры семьи отныне под­ле­жа­ли пла­ни­ро­ва­нию, а реаль­но – кон­тро­лю со сто­ро­ны госу­дар­ства. В соот­вет­ствии с Кон­цеп­ци­ей ока­за­лось, что «забо­та» наше­го поко­ле­ния о сле­ду­ю­щем поко­ле­нии долж­на вклю­чать уни­что­же­ние зна­чи­тель­ной его части с помо­щью абор­тов и абор­тив­ной кон­тра­цеп­ции, что­бы остав­ши­е­ся наши потом­ки «удо­вле­тво­ри­ли свои потребности».

По оцен­кам Рим­ско­го клуба,—

«дости­га­е­мым иде­а­лом устой­чи­вой попу­ля­ции мира явля­ет­ся ее раз­мер меж­ду 0,5 и 1 мил­ли­ар­дом чело­век» [21].

Новое сознание и аборты для вписывания человека в циклы биосферы

Вполне понят­но, что сов­ме­ще­ние «нрав­ствен­но­го разу­ма» и «бла­го­го­ве­ния перед таин­ством жиз­ни» – про­воз­гла­ша­е­мых эти­че­ских прин­ци­пов буду­ще­го «устой­чи­во­го» обще­ства – с пра­вом чело­ве­ка на сте­ри­ли­за­цию и абор­ты тре­бо­ва­ло фор­ми­ро­ва­ния у него ново­го сознания.

Поэто­му дан­ная про­бле­ма все­гда рас­це­ни­ва­лась как важ­ней­шая идео­ло­га­ми глобализации:

«Изме­не­ния, кото­рые гря­дут, не име­ют пре­це­ден­та. Постро­е­ние буду­ще­го в устой­чи­вой окру­жа­ю­щей сре­де тре­бу­ет насто­я­щей рево­лю­ции, … пере­строй­ки гло­баль­ной эко­но­ми­ки, ради­каль­но­го изме­не­ния репро­дук­тив­но­го пове­де­ния чело­ве­ка, а так­же его цен­но­стей и сти­ля жиз­ни» (Lester Brown, Пре­зи­дент WorldWatch International, [22]).

 «Без гло­баль­ной рево­лю­ции в сфе­ре чело­ве­че­ско­го созна­ния ниче­го не изме­нит­ся к луч­ше­му, и ката­стро­фа … ста­нет неиз­беж­ной» (Испол­ни­тель­ный член Рим­ско­го клу­ба, Vaclav Havel,  [23]).

Наши оте­че­ствен­ные эко­ло­ги (точ­нее, те из них, кто не может сосре­до­то­чить­ся на полез­ной при­ро­до­охран­ной дея­тель­но­сти) при­леж­но усво­и­ли зада­ние ООН и усерд­но насаж­да­ют в Рос­сии новое уче­ние – соци­аль­ную эко­ло­гию  (ана­лиз транс­фор­ма­ции эко­ло­гии в такое уче­ние ­ см. [18]), лома­ю­щую тра­ди­ци­он­ные духов­ные ценности:

«Жиз­нен­но акту­аль­ным ста­но­вит­ся фор­ми­ро­ва­ние у людей био­сфе­ро­цен­три­че­ской направ­лен­но­сти, а это потре­бу­ет пере­оцен­ки всей систе­мы тра­ди­ци­он­но сло­жив­ших­ся духов­ных цен­но­стей. … В насто­я­щее вре­мя чело­ве­че­ство пере­жи­ва­ет … эко­ло­ги­че­скую ката­стро­фу, лик­ви­ди­ро­вать послед­ствия кото­рой не смо­гут ника­кие меж­ду­на­род­ные акты и про­то­ко­лы, а толь­ко новое созна­ние людей»  [24].

«Необ­хо­дим целе­на­прав­лен­ный систе­ма­ти­че­ский про­цесс фор­ми­ро­ва­ния ново­го миро­воз­зре­ния, корен­ным обра­зом меня­ю­ще­го пред­став­ле­ние чело­ве­ка о самом себе, о его месте и назна­че­нии в мире. При­чём этот про­цесс дол­жен охва­тить каж­до­го чело­ве­ка в отдель­но­сти и обще­ство в целом»  [25].

Весь­ма пока­за­тель­ны пло­ды «эко­ло­ги­че­ско­го мыш­ле­ния»: так, в солид­ных моно­гра­фи­ях наших вполне ува­жа­е­мых уче­ных-эко­ло­гов мож­но про­честь, напри­мер, о необ­хо­ди­мо­сти жест­кой регла­мен­та­ции рож­да­е­мо­сти с жела­тель­ным умень­ше­ни­ем насе­ле­ния пла­не­ты раз в десять для «впи­сы­ва­ния чело­ве­ка в цик­лы био­сфе­ры» [26].

Мож­но узнать и о мерах, кото­рые «мог­ли бы суще­ствен­но пошат­нуть уста­нов­ку на мно­го­дет­ность на про­тя­же­нии уже одно­го-двух поко­ле­ний»  [27].

Или о том, что «чело­ве­че­ству пред­сто­ит изме­нить свою эко­де­мо­гра­фи­че­скую стра­те­гию и заста­вить рабо­тать депо­пу­ля­ци­он­ные меха­низ­мы» – «что­бы сохра­нить себя и био­сфе­ру пла­не­ты»  [28].

Харак­тер­ны и выдер­жан­ные так­же в фашист­ском духе выска­зы­ва­ния об «угро­зе» устой­чи­во­му раз­ви­тию от боль­ных людей, назы­ва­е­мых «осо­бя­ми» и тем самым при­рав­ни­ва­е­мых к животным:

«Совре­мен­ный чело­век, как ника­кой дру­гой био­ло­ги­че­ский вид, отли­ча­ет­ся неве­ро­ят­но высо­ким про­цен­том гене­ти­че­ски иска­жен­ных, рас­пад­ных осо­бей. … нуж­но задать­ся вопро­сом: до каких пре­де­лов это может про­ис­хо­дить? Не явля­ет­ся ли рост доли рас­пад­ных осо­бей (а так­же и боль­ных в силу иных при­чин) столь же опас­ной угро­зой чело­ве­че­ско­му роду, как дегра­да­ция и гибель окру­жа­ю­щей сре­ды?»  [29].

В понятиях «экологичных» религий аборт – не убийство

Сле­ду­ет отме­тить, что мно­гие запад­ные эко­ло­ги и футу­ро­ло­ги, не углуб­ля­ясь в суть вопро­са, при­дер­жи­ва­ют­ся суж­де­ния о хри­сти­ан­стве как о рели­гии, винов­ной в эко­ло­ги­че­ском кри­зи­се [30].

Власть чело­ве­ка над при­ро­дой (Биб­лия. Бытие 1:28) пони­ма­ет­ся ими не как ответ­ствен­ность и береж­ное попе­че­ние, а бого­слов­ски неве­же­ствен­но, в либе­раль­ном духе – как хищ­ни­че­ство и потре­би­тель­ство. Но самое глав­ное, тра­ди­ци­он­ным рели­ги­ям (в первую оче­редь, конеч­но, хри­сти­ан­ству) вме­ня­ет­ся в вину, и в дан­ном слу­чае спра­вед­ли­во, про­ти­во­дей­ствие осу­ществ­ля­е­мой ООН поли­ти­ке сни­же­ния рож­да­е­мо­сти для постро­е­ния «рая на Зем­ле» [31].

Поэто­му парал­лель­но про­дви­же­нию Кон­цеп­ции устой­чи­во­го раз­ви­тия стро­ит­ся «вави­лон­ская баш­ня» – гран­ди­оз­ный аль­янс меж­ду все­ми рели­ги­я­ми, духов­ны­ми груп­па­ми и ООН [32, 33, 34].

Зву­чит так­же и при­зыв обно­вить и транс­фор­ми­ро­вать рели­гии,  рас­крыть в них эко­ло­ги­че­ское изме­ре­ние (дру­ги­ми сло­ва­ми, пре­вра­тить их в язы­че­ство), что­бы в таком новом каче­стве они помог­ли встре­тить бес­пре­це­дент­ный вызов наше­го вре­ме­ни и поза­бо­тить­ся о бла­го­по­лу­чии все­го чело­ве­че­ства [35].

Кри­те­ри­ем истин­но­сти рели­гии пред­ло­же­но счи­тать ее «эко­ло­гич­ность». Боль­шим успе­хом поль­зу­ет­ся почи­та­ние Зем­ли как боже­ствен­но­го разум­но­го суще­ства – «Геи», прак­ти­ку­е­мое неоязыч­ни­ка­ми. Культ Геи явля­ет­ся вме­сте с тем частью ново­го рели­ги­оз­но­го дви­же­ния Нью Эйдж, кото­рое пре­тен­ду­ет на роль гло­баль­ной эко­ло­гич­ной рели­гии и пред­став­ля­ет собой смесь нау­ко­об­ра­зия, язы­че­ства, восточ­но­го мисти­циз­ма, ведь­мов­ства (вик­ки) и феми­низ­ма [30, 36].

Нью­эй­д­жев­скую фило­со­фию при­внес­ли в ООН два ее вли­я­тель­ных чле­на – Морис Стронг и Роберт Мюл­лер. Соглас­но запад­ным источ­ни­кам, Роберт Мюл­лер явля­ет­ся уче­ни­ком Али­сы Бей­ли, про­дол­жа­тель­ни­цы тео­соф­ской дея­тель­но­сти Е.Блаватской, и назы­ва­ет себя «чело­ве­ком, через кото­ро­го гово­рит Бог» [37].

Его ста­ра­ни­я­ми при ООН офи­ци­аль­но аккре­ди­то­ва­ны в каче­стве кон­суль­та­тив­ных непра­ви­тель­ствен­ных орга­ни­за­ций The Lucis Trust (оккульт­ная орга­ни­за­ция, вна­ча­ле откро­вен­но назы­вав­ша­я­ся име­нем Люци­фе­ра) и The Aquarian Age Community («Обще­ство Эры Водо­лея») [38,39].

Наи­бо­лее откро­вен­ные после­до­ва­те­ли Нью Эйдж заяв­ля­ют о необ­хо­ди­мо­сти «очи­ще­ния Мате­ри-Зем­ли» от тех, кто не при­мет «ново­го созна­ния». Жизнь опре­де­лен­ных групп людей для них име­ет такую же цен­ность, как и жизнь живот­ных, или даже «пато­ген­ных мик­ро­ор­га­низ­мов, или кле­ток опу­хо­ли», пора­зив­ших свя­щен­ную «Гею» [40]. В подоб­ной атмо­сфе­ре созда­ют­ся эко-фашист­ские орга­ни­за­ции, ста­вя­щие сво­ей целью борь­бу за доб­ро­воль­ное выми­ра­ние чело­ве­че­ства [41], или под лозун­гом «Убей себя, спа­си пла­не­ту!» про­дви­га­ю­щие эвта­на­зию («Цер­ковь эвтаназии»).

Кро­ме того, в нью­эй­д­жев­ской систе­ме взгля­дов аборт счи­та­ет­ся не пре­ступ­ле­ни­ем, а воз­мож­но­стью най­ти луч­шую кар­му [42]. А.Л.Дворкин в сво­ей кни­ге «Сек­то­ве­де­ние» при­во­дит воз­зре­ния нью­эй­дже­ров на дето­рож­де­ние, соглас­но которым:

«… истреб­лен­ные в про­цес­се уста­нов­ле­ния “новой эры” вновь вер­нут­ся на зем­лю в соот­вет­ствии с зако­ном пере­се­ле­ния душ. … Жизнь не явля­ет­ся чем-нибудь непо­вто­ри­мым, и душа ребен­ка вполне может подо­ждать до сле­ду­ю­ще­го вопло­ще­ния. Более того, … аборт вооб­ще не явля­ет­ся убий­ством, так как душа ребен­ка зара­нее зна­ет, что роди­те­ли совер­шат аборт, и про­сто не все­ля­ет­ся в такой плод»  [36].

Глубинная экология и «культура смерти»

Тес­но свя­за­на с куль­том Геи глу­бин­ная эко­ло­гия – миро­воз­зре­ние, кото­рое отвер­га­ет хри­сти­ан­скую веру в то, что чело­век сотво­рен по обра­зу Божье­му, искуп­лен Им и как тво­ре­ние Божье зани­ма­ет осо­бое место в нашем мире. Новым цен­тром всех цен­но­стей эта идео­ло­гия про­воз­гла­ша­ет эко­си­сте­му [43]. Отныне нрав­ствен­ным чело­век дол­жен счи­тать то, что хоро­шо для эко­си­сте­мы, даже если подоб­ная аксио­ло­гия пере­во­ра­чи­ва­ет с ног на голо­ву все осно­вы и уклад его жиз­ни. Так, соглас­но одно­му из прин­ци­пов глу­бин­ной экологии,

«про­цве­та­ние чело­ве­че­ской жиз­ни и куль­ту­ры, как и про­цве­та­ние жиз­ни дру­гих существ, тре­бу­ет суще­ствен­но­го сокра­ще­ния насе­ле­ния людей»  [44].

Глу­бин­ную эко­ло­гию оце­ни­ва­ют как самую опас­ную и ради­каль­ную сре­ди эко­с­пи­ри­тист­ских фило­со­фий, порож­ден­ных одно­вре­мен­ным воз­ник­но­ве­ни­ем в 1970‑х годах на Запа­де энвай­рон­мен­та­лист­ско­го (эко­ло­ги­че­ско­го дви­же­ния фашист­ской направ­лен­но­сти, [45]) и нью­эй­д­жев­ско­го дви­же­ний. Дж.Лавлок, пустив­ший в обо­рот поня­тие «Геи» и сто­яв­ший у нача­ла глу­бин­ной эко­ло­гии*, при­зы­ва­ет чело­ве­че­ство стать «муд­рым» и ста­би­ли­зи­ро­вать свою чис­лен­ность на уровне полу­мил­ли­ар­да. Дости­же­ние этой цели, по его мне­нию, потре­бу­ет «регу­ля­ции» в рам­ках попу­ля­ци­он­но­го кон­тро­ля как рож­да­е­мо­сти, так и смерт­но­сти насе­ле­ния Зем­ли [43].

* Дж. Лав­лок раз­ра­бо­тал модель «Мар­га­рит­ко­вый мир» для при­да­ния куль­ту Геи нау­ко­об­ра­зия, и, несмот­ря на пре­дель­ную упро­щен­ность этой моде­ли, культ под назва­ни­ем «гипо­те­за Геи» и даже «тео­рия Геи» без акцен­ти­ро­ва­ния духов­но­го смыс­ла пере­ко­че­вал в боль­шин­ство учеб­ни­ков по эко­ло­гии. В этом мож­но убе­дить­ся, набрав в строч­ке поис­ка Интер­не­та «тео­рия Геи» и «учеб­ник экологии».

По опре­де­ле­нию A.B.Gardiner, редак­то­ра жур­на­ла New Oxford Review и про­фес­со­ра нью-йорк­ско­го уни­вер­си­те­та, культ Геи и глу­бин­ная эко­ло­гия явля­ют­ся при­служ­ни­ца­ми «куль­ту­ры смер­ти», про­дол­жа­ю­щи­ми прак­ти­ку евге­ни­че­ских зверств пер­вой поло­ви­ны про­шло­го века. Сего­дня искус­ствен­но созда­ва­е­мая с помо­щью куль­та Геи и глу­бин­ной эко­ло­гии исте­рия перед надви­га­ю­щей­ся яко­бы эко­ло­ги­че­ской ката­стро­фой лежит в осно­ве дви­же­ния за секс без дето­рож­де­ния [43].

Участ­ни­ки дви­же­ния пред­ла­га­ют исполь­зо­вать: кон­троль рож­да­е­мо­сти, сте­ри­ли­за­цию, меди­ка­мен­тоз­ные и хирур­ги­че­ские абор­ты, гомо­сек­су­а­лизм и эвта­на­зию ново­рож­ден­ных [43].

Нель­зя обо­льщать себя тем, счи­та­ет A.B.Gardiner, что глу­бин­ная эко­ло­гия – это не более, чем мало­чис­лен­ное, мар­ги­наль­ное дви­же­ние. Дан­ная систе­ма взгля­дов явля­ет­ся идео­ло­ги­че­ской плат­фор­мой наци­о­наль­ных поли­ти­че­ских «зеле­ных» пар­тий (в том чис­ле и пар­тии Greenpeace) как раз­ви­ва­ю­щих­ся, так и запад­ных стран. Более того, на фоне рас­про­стра­не­ния глу­бин­но-эко­ло­ги­че­ско­го мен­та­ли­те­та про­изо­шла лега­ли­за­ция абор­тов, и нача­лось паде­ние рож­да­е­мо­сти на Запа­де [43].

Симп­то­ма­тич­но, что ни одна из при­ро­до­охран­ных орга­ни­за­ций в мире нико­гда не высту­па­ла про­тив абор­тов – в защи­ту нерож­ден­ных детей.

Наши оте­че­ствен­ные после­до­ва­те­ли глу­бин­ной эко­ло­гии «успо­ка­и­ва­ют» обще­ствен­ность в отно­ше­нии мето­дов сво­е­го уче­ния сле­ду­ю­щим образом:

«Под сокра­ще­ни­ем чело­ве­че­ско­го насе­ле­ния … не име­ют­ся в виду ради­каль­ные меры, типа мас­со­вых репрес­сий, каз­ней и т.д. Сокра­ще­ние насе­ле­ния тре­бу­ет вре­ме­ни и долж­но про­во­дить­ся посте­пен­но. Преж­де все­го, это сокра­ще­ние рож­да­е­мо­сти. Сред­нее коли­че­ство детей в семье долж­но состав­лять не 3 и более, а 2 и менее. Это вынуж­ден­ная, но крайне важ­ная мера, ведь про­мед­ле­ние гро­зит неми­ну­е­мым умень­ше­ни­ем богат­ства и раз­но­об­ра­зия фло­ры и фау­ны. Чем боль­ше людей, тем соот­вет­ствен­но мень­ше живот­ных и рас­те­ний спо­соб­но одно­вре­мен­но про­жи­вать на пла­не­те» (выде­ле­но мною – Н. С.) [46].

Экология как «шапка-невидимка»

Важ­но осо­бо под­черк­нуть, что рас­про­стра­не­ние идей кон­тро­ля рож­да­е­мо­сти и ново­го рели­ги­оз­но­го созна­ния не толь­ко оправ­ды­ва­ет­ся забо­той о при­ро­де, но и обре­та­ет в эко­ло­гии, в свя­зи с ее акту­аль­но­стью из-за про­дол­жа­ю­щей­ся дегра­да­ции окру­жа­ю­щей сре­ды, почти без­оши­боч­ную мас­ки­ров­ку, сво­е­го рода «шап­ку-неви­дим­ку».

Так, сре­ди моло­де­жи актив­но про­па­ган­ди­ру­ют свои взгля­ды опас­ные оккульт­ные орга­ни­за­ции, при­кры­ва­ю­щи­е­ся эко­ло­ги­че­ски­ми лозун­га­ми. Реги­стра­ция таких орга­ни­за­ций под видом «эко­ло­ги­че­ских обществ» мас­ки­ру­ет их сек­тант­скую сущ­ность, при­да­ет им бла­го­при­стой­ный вид и дает воз­мож­ность актив­но при­вле­кать спон­со­ров и пожерт­во­ва­ния [47].

Запи­сы­вая сво­е­го ребен­ка в эко­ло­ги­че­ский кру­жок, не слиш­ком, по-види­мо­му, вол­ну­ют­ся и роди­те­ли, что его там будут учить чему-то безнравственному.

Далее, ряд доку­мен­тов, при­ня­тых на выс­шем госу­дар­ствен­ном и меж­ду­на­род­ном уровне, об эко­ло­ги­че­ской куль­ту­ре и обра­зо­ва­нии в инте­ре­сах устой­чи­во­го раз­ви­тия (ОУР), вос­при­ни­ма­ет­ся, на пер­вый взгляд, как забо­та об окру­жа­ю­щей сре­де. Одна­ко при более близ­ком озна­ком­ле­нии начи­на­ет удив­лять дав­ле­ние меж­ду­на­род­ных орга­ни­за­ций, ярко выра­жен­ный цен­ност­ный и миро­воз­зрен­че­ский аспек­ты рефор­ми­ро­ва­ния обра­зо­ва­ния (изме­не­ние созна­ния людей, систе­мы цен­но­стей обще­ства в целом) и наце­лен­ность на «учеб­ные про­грам­мы всех сту­пе­ней и видов обра­зо­ва­ния» [48, 49].

Гене­раль­ная Ассам­блея ООН (Резо­лю­ция 57/254) объ­яви­ла 2005–2014 годы Деся­ти­ле­ти­ем ОУР, и пред­пи­са­ла стра­нам (в том чис­ле и Рос­сии) кон­тро­ли­ро­вать фор­си­ро­ван­ное внед­ре­ние этой про­грам­мы [49].

Эти пла­ны уже актив­но вопло­ща­ют­ся в жизнь. Так, напри­мер, в рам­ках пилот­но­го про­ек­та Депар­та­мен­та обра­зо­ва­ния горо­да Моск­вы и ЮНЕСКО «Мос­ков­ское обра­зо­ва­ние: от мла­ден­че­ства до шко­лы» в каче­стве при­о­ри­те­та при­ня­то реше­ние внед­рять идеи устой­чи­во­го раз­ви­тия с фор­ми­ро­ва­ни­ем новой систе­мы цен­но­стей во всех дошколь­ных учре­жде­ни­ях г.Москвы. Отме­чен огром­ный инте­рес к это­му про­ек­ту зару­беж­ных стран [50].

«Десять заповедей» Хартии Земли

В каче­стве одно­го из основ­ных инстру­мен­тов пре­по­да­ва­ния идей устой­чи­во­го раз­ви­тия в рам­ках Деся­ти­ле­тия ОУР Гене­раль­ной Кон­фе­рен­ци­ей ЮНЕСКО офи­ци­аль­но была при­зна­на в 2003 году (Резо­лю­ция 32 C/COM.III/DR.1) так назы­ва­е­мая Хар­тия Зем­ли, или, ина­че, Декла­ра­ция прав Зем­ли [51, 52].

Про­воз­гла­ше­но, что этот доку­мент содер­жит фун­да­мен­таль­ные прин­ци­пы для созда­ния спра­вед­ли­во­го, устой­чи­во­го и мир­но­го гло­баль­но­го обще­ства в 21 веке. Состав­лен он был по зада­нию ООН М.Горбачевым и упо­ми­нав­шим­ся выше М.Стронгом под руко­вод­ством С.Рокфеллера [52, 53].

Соглас­но пуб­ли­ка­ци­ям в аме­ри­кан­ских СМИ, М.Горбачев назы­ва­ет Хар­тию Зем­ли «новой рели­ги­ей Эко­ло­гии», кото­рая долж­на заме­нить Десять запо­ве­дей и Нагор­ную про­по­ведь, и руко­во­дить чело­ве­ком в его поступ­ках [53].

За рубе­жом – мно­го про­те­стов про­тив Хар­тии Зем­ли [53, 54, 55, 56, 57, 58].

При­ве­дем неко­то­рые из них:

 «Дан­ный доку­мент, хотя его и пред­став­ля­ют как “цен­но­сти и прин­ци­пы устой­чи­во­го буду­ще­го”, на самом деле явля­ет­ся рели­ги­оз­ным трак­та­том с Зем­лей в каче­стве объ­ек­та покло­не­ния, пере­да­ва­е­мым в шко­лы раз­ных стран мира в паро­ди­ру­ю­щем Ков­чег Заве­та “ков­че­ге надеж­ды”.  На боко­вых поверх­но­стях это­го изде­лия изоб­ра­же­ны четы­ре язы­че­ских духа: Зем­ли, Вет­ра, Огня и Воды»  [54].

Аме­ри­кан­ский пуб­ли­цист W. Jasper назы­ва­ет Хар­тию Зем­ли «дья­воль­ским пла­ном для созда­ния миро­во­го пра­ви­тель­ства»  [57]. Соглас­но его ана­ли­зу, бла­го­звуч­ные фор­му­ли­ров­ки и сим­во­лич­ный харак­тер тек­ста Хар­тии явля­ют­ся каму­фля­жем опас­ных целей. Хар­тия заду­ма­на как уни­вер­саль­ное веро­уче­ние, кото­рое пси­хо­ло­ги­че­ски под­го­то­вит детей всех стран мира к при­зна­нию необ­хо­ди­мо­сти еди­но­го миро­во­го пра­ви­тель­ства яко­бы для спа­се­ния окру­жа­ю­щей сре­ды. Кро­ме того, по раз­ным оцен­кам, Хар­тия – это спо­соб вовле­че­ния детей в рас­про­стра­ня­е­мое ООН нью­эй­д­жев­ское язы­че­ство [57].

Сти­вен Рок­фел­лер, гла­ва Комис­сии Хар­тии Зем­ли, заявил на Сам­ми­те Зем­ли II (Йохан­нес­бург, ЮАР, 2002 год), что этот доку­мент вобрал в себя «муд­рость миро­вых рели­гий», и такой инте­гри­ро­ван­ный духов­ный под­ход на Сам­ми­те будет сим­во­ли­че­ски  пред­став­лен в виде «Ков­че­га надеж­ды» (Ark of Hope), напо­ми­на­ю­ще­го Биб­лей­ский Ков­чег Заве­та. По име­ю­щим­ся сви­де­тель­ствам, участ­ни­ков Сам­ми­та попро­си­ли закрыть гла­за и визу­а­ли­зи­ро­вать «устой­чи­вое раз­ви­тие», то есть исполь­зо­ва­ли типич­ную для Эры Водо­лея или Нью-Эйджа оккульт­ную мето­ди­ку [58].

Хартия Земли: язычество и радикальный гедонизм – в массы!

В Рос­сии суще­ству­ет офи­ци­аль­ный пред­ста­ви­тель Меж­ду­на­род­ной Ини­ци­а­ти­вы Хар­тия Зем­ли – Обще­рос­сий­ская обще­ствен­ная орга­ни­за­ция “Центр эко­ло­ги­че­ской поли­ти­ки и куль­ту­ры» [59], кото­рая рас­ки­ну­ла сеть сво­их отде­ле­ний в 60 субъ­ек­тах РФ. Про­па­ган­ди­сты Хар­тии, ссы­ла­ясь на «ост­рей­шую необ­хо­ди­мость», при­зы­ва­ют вклю­чить эко­ло­ги­че­ский при­о­ри­тет в поли­ти­ку и идео­ло­гию стра­ны и согла­со­вать уси­лия раз­ных соци­аль­ных инсти­ту­тов для вовле­че­ния всех (!) детей в дет­ское эко­ло­ги­че­ское дви­же­ние, где им зало­жат осно­вы и эко­ло­ги­че­ско­го обра­зо­ва­ния, и даже духов­но­сти   [60, 61, 62] (какой «духов­но­сти» – см. ниже текст Хар­тии Земли).

ЦЭПК про­во­дит Рабо­чие «эко­ло­ги­че­ские» семи­на­ры по всем семи Феде­раль­ным окру­гам РФ с уча­сти­ем пред­ста­ви­те­лей реги­о­наль­ных отде­ле­ний окру­га, реги­о­наль­ных Обще­ствен­ных палат, пред­ста­ви­те­лей вла­сти, биз­не­са и т.д. с целью опре­де­ле­ния пер­спек­тив сотруд­ни­че­ства для раз­ра­бот­ки при­о­ри­тет­ных направ­ле­ний устой­чи­во­го раз­ви­тия и Меж­ду­на­род­ной ини­ци­а­ти­вы «Хар­тия Зем­ли» [63].

Уже созда­ны мно­го­чис­лен­ные моло­деж­ные орга­ни­за­ции, рабо­та­ю­щие «в духе Хар­тии Зем­ли» [62,64], 1 сен­тяб­ря 2008 года при актив­ном уча­стии Обще­ствен­ной пала­ты РФ [65] в шко­лах была осу­ществ­ле­на широ­ко­мас­штаб­ная акция на осно­ве Хар­тии Зем­ли: Все­рос­сий­ский урок «Эко­ло­гия и куль­ту­ра — буду­щее Рос­сии» [66]. Вот какое «нази­да­ние» дети мог­ли полу­чить в ком­мен­та­рии к видео­ма­те­ри­а­лу это­го урока:

 «Что зна­чит вести себя пра­виль­но? Мож­но ли жить в гар­мо­нии с при­ро­дой? –Конеч­но, да! Пра­ви­ла, как жить пра­виль­но в гар­мо­нии с при­ро­дой, запи­са­ны в доку­мен­те, кото­рый при­зна­ли взрос­лые во мно­гих стра­нах. Он назы­ва­ет­ся Хар­тия Зем­ли. К сожа­ле­нию, не все пока эти пра­ви­ла соблю­да­ют. Когда мы вырас­тем, мы смо­жем сами все изме­нить к луч­ше­му. Мы долж­ны напо­ми­нать взрос­лым пра­ви­ла, кото­рые они забы­ва­ют или не все­гда пом­нят. …«Эко­ло­гия» озна­ча­ет искус­ство жить кра­си­во в гар­мо­нии с при­ро­дой»  [67].

Для того что­бы у детей Хар­тия Зем­ли ассо­ци­и­ро­ва­лась с чем-то не толь­ко поло­жи­тель­ным, но и инте­рес­ным, напи­сан «сце­на­рий вне­класс­но­го меро­при­я­тия, посвя­щен­но­го реа­ли­за­ции прин­ци­пов Хар­тии Зем­ли (по моти­вам сказ­ки “Тере­мок”)» [68]. Сре­ди детей постар­ше та же цель – «сде­лать Хар­тию Зем­ли более извест­ной, понят­ной, при­ме­ни­мой к жиз­ни», дости­га­ет­ся за счет прин­ци­па «Моло­дежь учит Моло­дежь» [69]. По реги­о­нам про­во­дят­ся при­вле­ка­ю­щие моло­дое поко­ле­ние меро­при­я­тия: «эко­де­сан­ты …, празд­ник День Воды, День Зем­ли, семи­нар «Хар­тия зем­ли – в дей­ствии!» и т.д. [70].

Текст Хар­тии раз­ме­ща­ют в каче­стве одно­го из основ­ных доку­мен­тов на раз­ных дет­ских сай­тах (или дают ссыл­ку), в том чис­ле и на сай­те Обще­рос­сий­ско­го Дет­ско­го эко­ло­ги­че­ско­го дви­же­ния«Зеле­ная Пла­не­та» [71]. Это дви­же­ние име­ет реги­о­наль­ные отде­ле­ния в 74 субъ­ек­тах Рос­сий­ской Феде­ра­ции и насчи­ты­ва­ет более 1.500.000 участ­ни­ков и свы­ше 7000 дет­ских орга­ни­за­ций [72]. Несколь­ко лет назад орга­ни­за­ция «Зелё­ная пла­не­та» при­ня­ла офи­ци­аль­ное кол­лек­тив­ное реше­ние о при­со­еди­не­нии к Хар­тии Зем­ли, о чем был под­пи­сан и направ­лен в Сек­ре­та­ри­ат Хар­тии Зем­ли соот­вет­ству­ю­щий доку­мент [72].

Полу­чить пред­став­ле­ние о Хар­тии Зем­ли мож­но на осно­ве сле­ду­ю­щих выдер­жек из нее [73] (выде­ле­но мною – Н. С.):

«…Чело­ве­че­ство явля­ет­ся частью обшир­ной эво­лю­ци­о­ни­ру­ю­щей все­лен­ной. Зем­ля, наш дом, живая и несет на себе уни­каль­ную общ­ность жиз­ни (в дан­ном пунк­те, как и во всем тек­сте Хар­тии, отсут­ству­ет упо­ми­на­ние Бога; Зем­ля назва­на живой, абстракт­ная «общ­ность жиз­ни», а не жизнь каж­до­го кон­крет­но­го чело­ве­ка, – уни­каль­ной, чело­ве­че­ство – эво­лю­ци­о­ни­ру­ю­щим, как под­ра­зу­ме­ва­ет­ся, духов­но; все это пере­пе­вы нью­эй­д­жев­ских идей, в том чис­ле куль­та Геи, – мой ком­мен­та­рий, Н. С.)

Бес­пре­це­дент­ный рост насе­ле­ния вызвал пере­груз­ку соци­аль­ных и эко­ло­ги­че­ских систем. Осно­вы гло­баль­ной без­опас­но­сти под угрозой.

Необ­хо­ди­мы фун­да­мен­таль­ные изме­не­ния в нашей систе­ме цен­но­стей, инсти­ту­тах и обра­зе жизни.

…7e. Гаран­ти­ро­вать все­об­щий доступ к здра­во­охра­не­нию, обес­пе­чи­ва­ю­ще­му репро­дук­тив­ное здо­ро­вье и регу­ли­ру­е­мое вос­про­из­вод­ство.

7f . При­ни­мать такие обра­зы жиз­ни, кото­рые при­да­ва­ли бы осо­бое зна­че­ние уров­ню жиз­ни и мате­ри­аль­но­му достат­ку в нашем име­ю­щем пре­дел мире (в такой систе­ме «цен­но­стей» мало­зна­чи­тель­ной ока­зы­ва­ет­ся жизнь нерож­ден­ных мла­ден­цев с откло­не­ни­я­ми, инва­ли­дов и тяже­ло боль­ных, что может послу­жить оправ­да­ни­ем дис­кри­ми­на­ции инва­ли­дов, при­нуж­де­ния жен­щин к евге­ни­че­ским абор­там, а тяже­ло боль­ных — к эвта­на­зии, – Н. С.).

…8b. Ува­жать и сохра­нять тра­ди­ци­он­ные зна­ния и духов­ную муд­рость, при­су­щие раз­ным куль­ту­рам, кото­рые спо­соб­ству­ют защи­те окру­жа­ю­щей сре­ды и бла­го­по­лу­чию (в соци­аль­ной эко­ло­гии рас­про­стра­не­на точ­ка зре­ния, что хри­сти­ан­ство винов­но в эко­ло­ги­че­ском кри­зи­се, и, зна­чит, по Хар­тии, не под­ле­жит защи­те, – Н. С.).

…12. Защи­щать пра­ва всех людей, без дис­кри­ми­на­ции, на при­род­ную и соци­аль­ную сре­ду, под­дер­жи­ва­ю­щую их досто­ин­ство, здо­ро­вье тела и духов­ное бла­го­ден­ствие, уде­ляя осо­бое вни­ма­ние пра­вам корен­но­го насе­ле­ния и меньшинств.

a. Иско­ре­нять дис­кри­ми­на­цию во всех ее про­яв­ле­ни­ях: расо­вую,   … по сек­су­аль­ной ори­ен­та­ции, рели­ги­оз­ную, наци­о­наль­ную, эти­че­скую или социальную.

b. Защи­щать пра­во корен­ных наро­дов на духов­ность, зна­ния, зем­ли и ресур­сы, а так­же на устой­чи­вый образ жиз­ни, им при­су­щий (может исполь­зо­вать­ся про­тив хри­сти­ан­ской про­по­ве­ди, – Н. С.).

…16. Фор­ми­ро­вать куль­ту­ру толе­рант­но­сти, нена­си­лия и мира.

…c.  Деми­ли­та­ри­зо­вы­вать систе­мы наци­о­наль­ной без­опас­но­сти

…f. Осо­знать, что мир — это цель­ность, создан­ная спра­вед­ли­вым отно­ше­ни­ем к себе, к дру­гим людям, дру­гим куль­ту­рам, дру­гой жиз­ни, Зем­ле и ко все­му огром­но­му един­ству,частью кото­ро­го мы явля­ем­ся (идеи нью­эй­д­жев­ско­го мониз­ма, – Н. С.).

Хоро­шо бы напом­нить педа­го­гам и эко­ло­гам, рас­про­стра­ня­ю­щим Хар­тию Зем­ли, что одно­го толь­ко гомо­сек­су­а­лиз­ма доста­точ­но (без дру­гих ради­каль­ных «цен­но­стей»), что­бы обес­пе­чить людям не «здо­ро­вье тела», «досто­ин­ство» и «духов­ное бла­го­ден­ствие», а пер­спек­ти­ву быть стер­ты­ми с лица Земли.

Ведь гнев Божий про­яв­ля­ет­ся порой как локаль­ная «эко­ло­ги­че­ская ката­стро­фа», что и слу­чи­лось, соглас­но Биб­лии (Быт.19:23–25) и архео­ло­ги­че­ским дан­ным, с  Содо­мом и Гомор­рой. Гло­баль­ное же согла­сие чело­ве­че­ства с Хар­ти­ей Зем­ли может повлечь за собой и гло­баль­ную «эко­ло­ги­че­скую катастрофу».

Всероссийский конкурс для молодежи: права на аборты и содомию в картинках

В этом году (июнь 2009 г .) «для озна­ком­ле­ния уча­щих­ся школ и вузов с прин­ци­па­ми Хар­тии Зем­ли» был орга­ни­зо­ван Все­рос­сий­ский кон­курс «Хар­тия Зем­ли в кар­тин­ках – моло­деж­ный взгляд» [73]. Забе­гая впе­ред, отме­тим, что тор­же­ствен­ная цере­мо­ния награж­де­ния побе­ди­те­лей моло­деж­ных кон­кур­сов была про­ве­де­на Обще­ствен­ной пала­той Рос­сий­ской Феде­ра­ции [74].

Само собой разу­ме­ет­ся, что к усло­ви­ям кон­кур­са при­ла­гал­ся и текст Хар­тии – в пол­ной «кра­се». Ведь Меж­ду­на­род­ный совет Хар­тии Зем­ли забот­ли­во снаб­жа­ет наших сооте­че­ствен­ни­ков вполне доход­чи­вы­ми «Реко­мен­да­ци­я­ми к дей­ствию»  [75]:

«Ста­рай­тесь быть живым при­ме­ром духа Хар­тии Зем­ли — дома, на рабо­те, в сре­де людей, с кото­ры­ми Вы обща­е­тесь. … Обе­ре­гай­те Целост­ность Хар­тии. Все­гда будь­те вер­ны бук­ве и духу ори­ги­на­ла Хар­тии Зем­ли, цити­руя, пред­став­ляя и пере­во­дя ее текст» (выде­ле­но мною – Н. С.).

Для наших педа­го­гов уже состав­ле­но посо­бие, как эффек­тив­но при­ви­вать уче­ни­кам прин­ци­пы Хар­тии Зем­ли [76]:

«Прак­ти­куй­те «обу­че­ние дей­стви­ем».  … мож­но дать уча­щим­ся воз­мож­ность познать на соб­ствен­ном опы­те, что зна­чит сле­до­вать хотя бы одно­му из эти­че­ских прин­ци­пов Хар­тии в сво­ей лич­ной жиз­ни или в жиз­ни его бли­жай­ше­го окру­же­ния; семьи, кол­лег, друзей».

В «уче­ной» сре­де вита­ют и глу­бин­но-эко­ло­ги­че­ские идеи, а имен­но, что сек­су­аль­ные извра­ще­ния – неиз­беж­ность, вызван­ная пора­же­ни­ем чело­ве­ка в «войне с биосферой»:

«… эко­сфе­ра защи­ща­ет­ся от вида-моно­по­ли­ста (чело­ве­ка), угро­жа­ю­ще­го ее нор­маль­ной, гар­мо­нич­ной жиз­не­де­я­тель­но­сти. На мой взгляд,  наи­бо­лее дей­ствен­ным отве­том эко­сфе­ры явля­ет­ся пси­хо-физио­ло­ги­че­ская пере­ори­ен­та­ция чело­ве­ка в сто­ро­ну одно­по­лых сек­су­аль­ных отно­ше­ний, раз­ру­ша­ю­щая тра­ди­ци­он­ный инсти­тут бра­ка, с целью сокра­ще­ния насе­ле­ния пла­не­ты»  [77].

Это – сло­ва К. Дани­е­лян, уче­но­го и поли­ти­че­ско­го дея­те­ля из Арме­нии, авто­ра ини­ци­а­ти­вы дви­же­ния за устой­чи­вое раз­ви­тие меж­ду­на­род­но­го уров­ня, при­гла­ша­е­мо­го на солид­ные меж­ду­на­род­ные встре­чи, в том чис­ле и к нам в Рос­сию, напри­мер, в МГУ им. М. В. Ломо­но­со­ва [77].

Приобщение к планированию семьи и оккультизму на уроках экологии

В послед­ние годы под гри­фом «Допу­ще­но Мини­стер­ством обра­зо­ва­ния Рос­сий­ской Феде­ра­ции» выпу­ще­на серия учеб­ни­ков по эко­ло­гии. Дан­ная про­грам­ма, состав­лен­ная А. Т. Зве­ре­вым, преду­смат­ри­ва­ет непре­рыв­ное эко­ло­ги­че­ское обра­зо­ва­ние в 1–11 клас­сах обще­об­ра­зо­ва­тель­ных школ, гим­на­зий и лице­ев. В учеб­ни­ках, наря­ду с вполне при­лич­ным мате­ри­а­лом на тему соб­ствен­но эко­ло­гии, в раз­де­ле «Соци­аль­ная эко­ло­гия» содер­жат­ся вну­ше­ния о надви­га­ю­щей­ся эко­ло­ги­че­ской ката­стро­фе, «кон­це све­та», раз­лич­ных бед­стви­ях из-за демо­гра­фи­че­ско­го «взры­ва». В виде акси­ом, не под­ле­жа­щих кри­ти­ке и обсуж­де­нию, пре­под­но­сят­ся не толь­ко такие про­гно­зы, но и «един­ствен­ный» выход из поло­же­ния – «сце­на­рий постро­е­ния устой­чи­во­го буду­ще­го» ( [78], стр.120).

При­ве­дем харак­тер­ные выдерж­ки, сна­ча­ла из учеб­ни­ка «Эко­ло­гия»:

«§ 90. Рост чис­лен­но­сти населения.

… Сей­час … Зем­ля пере­на­се­ле­на не менее чем в 4 раза. Если рост насе­ле­ния будет про­дол­жать­ся, то могут воз­ник­нуть …: болез­ни, эпи­де­мии, вой­ны и дру­гие бед­ствия. Демо­гра­фи­че­ский взрыв обост­рил соци­аль­ные и эко­но­ми­че­ские про­бле­мы чело­ве­че­ства. Каж­дый пятый чело­век на пла­не­те голо­да­ет или недо­еда­ет, каж­дый шестой лишен соб­ствен­но­го жили­ща, каж­дый чет­вер­тый испы­ты­ва­ет недо­ста­ток в чистой воде. … Поэто­му в ряде стран при­ни­ма­ют­ся реши­тель­ные меры по огра­ни­че­нию рож­да­е­мо­сти, с тем, что­бы насе­ле­ние стра­ны оста­ва­лось на уровне про­сто­го вос­про­из­вод­ства, когда смерт­ность рав­на рож­да­е­мо­сти» ( [79], стр.237).

Для луч­ше­го усво­е­ния и закреп­ле­ния мате­ри­а­ла те же идеи вну­ша­ют­ся в прак­ти­ку­ме «Эко­ло­гия»:

«Объ­яс­ни­те, как вы пони­ма­е­те ниже­пе­ре­чис­лен­ные основ­ные прин­ци­пы соци­аль­ной эко­ло­гии. Поче­му от их реа­ли­за­ции зави­сит буду­щее нашей планеты?

1.    Чело­ве­че­ство, как любая попу­ля­ция, не может рас­ти бес­пре­дель­но… 7. Каж­дый несет ответ­ствен­ность за свои дей­ствия перед буду­щим. 8. Надо мыс­лить гло­баль­но, дей­ство­вать локаль­но. 9. Един­ство при­ро­ды обя­зы­ва­ет чело­ве­ка к сотруд­ни­че­ству» ( [78], стр.119).

«Что необ­хо­ди­мо сде­лать, что­бы сдер­жать демо­гра­фи­че­ский взрыв в одних стра­нах и спа­сти наро­ды запад­но­го циви­ли­зо­ван­но­го мира от выми­ра­ния? Свои основ­ные аргу­мен­ты запи­ши­те в тет­ра­ди» ( [78], стр.116).

Чело­век, соглас­но воз­зре­ни­ям авто­ра серии учеб­ни­ков «Эко­ло­гия», А.Т.Зверева, не толь­ко явля­ет­ся лишь частью при­ро­ды и прин­ци­пи­аль­но не отли­ча­ет­ся от дру­гих живот­ных, но и заим­ству­ет у них … мораль­ные принципы (!):

«Кто я и кто мы? Отку­да взя­лись? К чему идем в бес­ко­неч­ном исто­ри­че­ском раз­ви­тии? Как дале­ко мы ушли от живот­ных? … Соот­вет­ству­ет ли его созна­ние той роли, кото­рую чело­век игра­ет в живом мире, в био­сфе­ре? … Отве­ты на эти и подоб­ные вопро­сы уче­ные ищут, изу­чая обще­ствен­ную жизнь живот­ных. … Био­э­ти­ка – нау­ка о слож­ных пове­ден­че­ских про­грам­мах, при­су­щих живот­но­му миру. Био­э­ти­ку сле­ду­ет рас­смат­ри­вать как есте­ствен­ную осно­ву чело­ве­че­ской мора­ли …» (выде­ле­но в ори­ги­на­ле) ( [79], стр.190).

Послед­нее, ито­го­вое заня­тие Прак­ти­ку­ма по эко­ло­гии для 7–9 клас­сов вобра­ло в себя и глу­бин­но-эко­ло­ги­че­скую идео­ло­гию, и настрой чекист­ских троек:

«Под­го­товь­те и про­ве­ди­те пока­за­тель­ный „Суд над чело­ве­ком“. Рас­смот­ри­те вопрос «Послед­ствия антро­по­ген­но­го вли­я­ния чело­ве­ка на окру­жа­ю­щую сре­ду». Поду­май­те, кто есть чело­век по отно­ше­нию к При­ро­де: часть ее или посто­рон­ний? Хищ­ник или жерт­ва? Пара­зит или хозя­ин? Сози­да­тель или раз­ру­ши­тель? Друг или враг? Свои сооб­ра­же­ния и выво­ды запи­ши­те в тет­ра­ди в раз­вер­ну­том виде» (выде­ле­но мною – СНА) ( [78], стр.122).

Подоб­ное «вос­пи­та­ние» школь­ни­ка может со вре­ме­нем, когда он вырас­тет, пси­хо­ло­ги­че­ски облег­чить ему при­ня­тие реше­ния об абор­те лиш­не­го «пара­зи­та» для спа­се­ния «При­ро­ды», тем более, что это ква­ли­фи­ци­ру­ет­ся как «ответ­ствен­ность», «высо­кая нрав­ствен­ность» и т.д. ( [79], стр.247–248).

«Вперед к победе ноосферизма» или куда влекут наших детей?

Авто­ра­ми учеб­ни­ков «Эко­ло­гия» допус­ка­ет­ся, одна­ко, и отступ­ле­ние от живот­но­го пони­ма­ния чело­ве­ка, в ходе чего их зано­сит в оккуль­тизм. При этом в одну кучу, назы­ва­е­мую авто­ра­ми «скры­ты­ми воз­мож­но­стя­ми чело­ве­ка», сва­ли­ва­ют­ся и «неве­ро­ят­ные резуль­та­ты» спортс­ме­нов, йогов, арти­стов цир­ка, и «пред­ска­за­ния буду­ще­го, сде­лан­ные раз­ны­ми людь­ми, в том чис­ле и теми, кто при­чис­лен к лику свя­тых (пред­ска­за­ния Сер­гия Радо­неж­ско­го, Сера­фи­ма Саров­ско­го и др.)» ( [78], стр.90; [79], стр.194). В каче­стве раз­гад­ки «тай­ны чело­ве­ка» школь­ни­кам пред­ла­га­ют­ся «био­по­ля» и «экс­тра­сен­со­ри­ка» ( [79], стр.193).

Апо­фе­о­зом устой­чи­во­го раз­ви­тия и целью чело­ве­че­ских устрем­ле­ний в этой систе­ме эко­ло­ги­че­ско­го обра­зо­ва­ния назы­ва­ет­ся ноосфер­ный «рай на земле»:

«В осно­ве ноосфер­но­го миро­воз­зре­ния лежит идея един­ства чело­ве­ка и при­ро­ды… Без еди­ной нрав­ствен­ной осно­вы не может быть выра­бо­та­но еди­ное эко­ло­ги­че­ское пла­не­тар­ное мыш­ле­ние, спо­соб­ное спа­сти био­сфе­ру и людей от надви­га­ю­щей­ся эко­ло­ги­че­ской ката­стро­фы. Совре­мен­ное чело­ве­че­ство, не объ­еди­нен­ное духов­ной осно­вой (еди­ным ноосфер­ным миро­воз­зре­ни­ем), пред­став­ля­ет собой систе­му, осно­ван­ную не на рав­но­ве­сии, а на анта­го­низ­ме – бес­по­щад­ной экс­плу­а­та­ции при­род­ных ресур­сов и друг дру­га… Пере­ход­ной ста­ди­ей гар­мо­ни­за­ции долж­на стать модель устой­чи­во­го раз­ви­тия миро­во­го сооб­ще­ства, одоб­рен­ная в 1987 г… ООН» (выде­ле­но мною – Н. С.) ( [79], стр.248).

Хотя бы вкрат­це сто­ит кос­нуть­ся и вопро­са о под­го­тов­ке в духе устой­чи­во­го раз­ви­тия в выс­шем обра­зо­ва­нии. Так, в мето­дич­ке для сту­ден­тов-хими­ков уни­вер­си­те­тов в чис­ле «эко­ло­ги­че­ских прин­ци­пов раци­о­наль­но­го при­ро­до­поль­зо­ва­ния» зна­чит­ся «поощ­ре­ние мер по пла­ни­ро­ва­нию семьи» [80].

ТЭКО-центр, кото­рый гене­ри­ру­ет эко­ло­го-педа­го­ги­че­ские идеи и тех­но­ло­гии для орга­нов управ­ле­ния обра­зо­ва­ни­ем и реаль­ной обра­зо­ва­тель­ной прак­ти­ки, про­дви­га­ет валео­ло­ги­че­ские под­хо­ды к под­дер­жа­нию здо­ро­вья школь­ни­ков, участ­ву­ет в  семи­на­рах Все­мир­но­го духов­но­го уни­вер­си­те­та Брах­ма Кума­рис, кон­фе­рен­ци­ях по иссле­до­ва­нию и про­па­ган­де идей ноосфер­но­го дви­же­ния и т.д. [81].

Сту­ден­тов вузов Мини­стер­ства куль­ту­ры РФ учат ждать «гос­под­ства обоб­щен­но­го Разу­ма чело­ве­че­ства, … эпо­хи ноосфе­ры…». Вну­ша­ют, что

«Хар­тия Зем­ли» …  к рели­ги­оз­ным запо­ве­дям … добав­ля­ет прин­ци­пы «ува­же­ния чело­ве­ка к выс­шим зако­нам Боже­ствен­ной При­ро­ды»… чело­ве­че­ство есть часть био­сфе­ры, кото­рая как еди­ный супер­ор­га­низм … обла­да­ет устой­чи­во­стью к воз­му­ще­ни­ям раз­лич­но­го рода» (выде­ле­но мною – Н. С.) [82].

Под­рас­та­ю­щие кад­ры Рос­сий­ской ака­де­мии госу­дар­ствен­ной служ­бы при пре­зи­ден­те РФ заня­ты тем же: пере­ори­ен­та­ци­ей мыш­ле­ния чело­ве­че­ства на «новое, ноосфер­но-опе­ре­жа­ю­щее» с фор­ми­ро­ва­ни­ем «еди­но­го ноосфер­но­го интел­лек­та» [83].

Сле­ду­ет пояс­нить, что, соглас­но бого­слов­ско­му ана­ли­зу “”ноосфе­ра“ есть все­го лишь веж­ли­вое при­гла­ше­ние в мир оккультизма”.

О том же сви­де­тель­ству­ют и юри­сты М.Н.Кузнецов, И.В.Понкин:

«Ряд тече­ний ноосфе­риз­ма пред­став­ля­ет собой оккуль­тизм и харак­те­ри­зу­ет­ся нега­тив­ным отно­ше­ни­ем и нетер­пи­мо­стью к тра­ди­ци­он­ным духов­но-нрав­ствен­ным и наци­о­наль­но-куль­тур­ным цен­но­стям. Ноосфер­ное обра­зо­ва­ние – это фор­ма навя­зы­ва­ния рели­ги­оз­но­го оккуль­тиз­ма уча­щим­ся с целью вовле­че­ния в ква­зи­ре­ли­ги­оз­ные объ­еди­не­ния ноосферитов…

Внед­ре­ние в любой фор­ме в обра­зо­ва­тель­ную дея­тель­ность госу­дар­ствен­ных и муни­ци­паль­ных обра­зо­ва­тель­ных учре­жде­ний рели­ги­оз­но-поли­ти­че­ской идео­ло­гии ноосфе­риз­ма.., а рав­но осу­ществ­ле­ние «ноосфер­но­го обра­зо­ва­ния» совер­шен­но опре­де­лен­но носит про­ти­во­прав­ный харак­тер» [84].

Фонд WWF: программы депопуляции для «гармонии» человека и природы

Еще одной лини­ей про­дви­же­ния в Рос­сии «джентль­мен­ско­го набо­ра» из устой­чи­во­го раз­ви­тия и эко­ло­ги­че­ско­го созна­ния явля­ют­ся зару­беж­ные при­ро­до­охран­ные фон­ды и непра­ви­тель­ствен­ные орга­ни­за­ции. Самые извест­ные и вли­я­тель­ные из них – Грин­пис (Greenpeace) и Все­мир­ный фонд дикой при­ро­ды (WWF; [85]).

У нас фонд  WWF офи­ци­аль­но счи­та­ет­ся бла­го­тво­ри­тель­ной орга­ни­за­ци­ей, охра­ня­ю­щей и при­умно­жа­ю­щей  при­род­ные богат­ства стра­ны, в свя­зи с чем он полу­чил даже наци­о­наль­ный ста­тус. Одна­ко непред­взя­тая инфор­ма­ция об этом фон­де, да и соб­ствен­но мате­ри­а­лы сай­та фон­да WWF застав­ля­ет более трез­во оце­ни­вать его дея­тель­ность [86, 87, 88].

Фонд WWF чис­лит­ся сре­ди орга­ни­за­ций, под­дер­жи­ва­ю­щих Ини­ци­а­ти­ву Хар­тии Зем­ли [75] и при­ни­мал самое актив­ное уча­стие в орга­ни­за­ции Кон­фе­рен­ции в Рио-де-Жаней­ро в 1992 году. Осно­ван WWF был про­па­ган­ди­ста­ми евге­ни­ки и расо­вой чисто­ты [89].

Пре­зи­дент фон­да широ­ко изве­стен сво­им выска­зы­ва­ни­ем, что он меч­тал бы реин­кар­ни­ро­вать­ся в виде како­го-нибудь смер­то­нос­но­го виру­са, что­бы помочь решить про­бле­му пере­на­се­лен­но­сти Земли.

В каче­стве конеч­ной цели сво­ей дея­тель­но­сти фонд ВВФ про­воз­гла­ша­ет «постро­е­ние буду­ще­го, в кото­ром люди будут жить в гар­мо­нии с при­ро­дой» [85].

Дости­же­ние такой язы­че­ской цели обес­пе­чи­ва­ет­ся и соот­вет­ству­ю­щи­ми меро­при­я­ти­я­ми по «гар­мо­ни­за­ции». Для «умень­ше­ния дав­ле­ния попу­ля­ции на при­ро­ду», фонд  WWF внед­ря­ет в раз­ви­ва­ю­щих­ся стра­нах раз­ра­бо­тан­ную Агент­ством США по меж­ду­на­род­но­му раз­ви­тию (USAID) так назы­ва­е­мую про­грам­му «PHE» (Population-Health-Environment Program) [90].

Помо­га­ет им в этом ком­па­ния Джон­сон и Джон­сон, про­из­во­дя­щая кон­тра­цеп­ти­вы. «PHE» рас­шиф­ро­вы­ва­ет­ся как реше­ние в одном клю­че про­блем попу­ля­ций, здо­ро­вья (то есть огра­ни­че­ния репро­дук­тив­но­сти) и окру­жа­ю­щей сре­ды. Любой про­ект по охране при­ро­ды в стра­нах тре­тье­го мира дол­жен начи­нать­ся, соглас­но мето­до­ло­гии PHE, с внед­ре­ния служ­бы пла­ни­ро­ва­ния семьи и в нераз­рыв­ном ком­плек­се с ней [91].

Под­ход ока­зал­ся эффек­тив­ным: вырос­ло чис­ло семей­ных пар, настро­ен­ных на мало­дет­ность, уве­ли­чил­ся сред­ний воз­раст, в кото­ром девуш­ки выхо­дят замуж и начи­на­ют рожать детей.  Жен­щи­ны ста­ли откры­то заяв­лять, что хотят рожать реже и рас­про­стра­нять сре­ди окру­жа­ю­щих идеи пла­ни­ро­ва­ния семьи [86, 92].

«Успех» Про­ек­та PHE явил­ся резуль­та­том того, что людей учи­ли мыс­лить «холи­сти­че­ски», то есть вме­сто забо­ты о сво­ей семье, про­яв­лять свое­об­раз­ную «забо­ту» об обще­стве и о буду­щем поко­ле­нии [92].

Муж­чи­ны и жен­щи­ны теперь откры­то обсуж­да­ют вопро­сы пла­ни­ро­ва­ния семьи и репро­дук­тив­но­го здо­ро­вья, кото­рые рань­ше все­гда были табу­и­ро­ва­ны. Фонд WWF пла­ни­ру­ет рас­про­стра­нить про­грам­му PHE на дру­гие страны.

Для фор­си­ро­ва­ния «доб­ро­воль­ной» депо­пу­ля­ции, и учи­ты­вая, что ей меша­ют тра­ди­ци­он­ные рели­гии, опре­де­ля­ю­щие миро­воз­зре­ние чело­ве­ка, его цен­ност­ные уста­нов­ки и пове­де­ние, фонд WWF мно­гие годы, начи­ная с 1986 г ., созда­вал син­кре­ти­че­скую рели­гию из раз­ных веро­ис­по­ве­да­ний [93, 94].

Осно­вой для такой еди­ной рели­гии про­воз­гла­ше­на «духов­ная эко­ло­гия», то есть, по сути, язы­че­ство. Фон­дом WWF была сфор­ми­ро­ва­на нью­эй­д­жев­ская по сво­е­му духу орга­ни­за­ция «Аль­янс рели­гий и охра­ны при­ро­ды» (ARC) [93].

Про­па­ган­ду кон­тро­ля рож­да­е­мо­сти фонд WWF ведет и на сво­ем рос­сий­ском сай­те, в докла­дах «Живая планета»:

«Рост чис­лен­но­сти насе­ле­ния мож­но замед­лить и в конеч­ном ито­ге оста­но­вить, если под­дер­жи­вать семьи в их реше­нии иметь мень­шее коли­че­ство детей. Суще­ству­ют три про­ве­рен­ных под­хо­да к дости­же­нию этой цели – повы­ше­ние уров­ня обра­зо­ва­ния жен­щин, рас­ши­ре­ние их эко­но­ми­че­ских воз­мож­но­стей и предо­став­ле­ние им более каче­ствен­ных услуг в обла­сти здра­во­охра­не­ния… »  [95].

 В докла­де за 2008 год после пате­ти­че­ских вос­кли­ца­ний по пово­ду того, что «у нас есть толь­ко одна пла­не­та» с прин­ци­пи­аль­но огра­ни­чен­ной спо­соб­но­стью «под­дер­жи­вать огром­ное раз­но­об­ра­зие видов, вклю­чая чело­ве­ка», фонд пред­ла­га­ет теми же мера­ми достичь даже еще более ради­каль­ных результатов:

«Рас­ши­ре­ние прав и воз­мож­но­стей жен­щин, обра­зо­ва­ние и доступ к доб­ро­воль­но­му пла­ни­ро­ва­нию семьи спо­соб­ны замед­лить или даже обра­тить вспять рост чис­лен­но­сти насе­ле­ния. … Содей­ствие улуч­ше­нию каче­ства управ­ле­ния наря­ду с внед­ре­ни­ем этих стра­те­гий спо­соб­но при­ве­сти к фор­ми­ро­ва­нию мень­ших, более здо­ро­вых и луч­ше обра­зо­ван­ных семей» (выде­ле­но мною – Н. С.) [96].

Не может не насто­ра­жи­вать тот факт, что, имея такие уста­нов­ки, фонд WWF про­во­дит боль­шую рабо­ту в Рос­сии сре­ди детей и под­рост­ков для выра­бот­ки у них «эко­ло­ги­че­ско­го» созна­ния и «обо­га­ще­ния духов­ной жиз­ни» [97].

В рам­ках рос­сий­ско­го про­ек­та Фон­да WWF “Обще­ствен­ная под­держ­ка охра­ня­е­мых при­род­ных тер­ри­то­рий и эко­ло­ги­че­ское про­све­ще­ние” и с соблю­де­ни­ем прин­ци­пов «устой­чи­во­го раз­ви­тия», раз­ра­бо­та­на «Про­грам­ма учеб­но­го моду­ля» для уча­щих­ся 7–9 клас­сов под назва­ни­ем «Мир запо­вед­ной при­ро­ды» [98]. Учеб­ник реко­мен­до­ван Про­блем­ным сове­том по эко­ло­ги­че­ско­му обра­зо­ва­нию при Пре­зи­ди­у­ме Рос­сий­ской ака­де­мии образования.

Одна­ко умест­ность такой реко­мен­да­ции даже при поверх­ност­ном озна­ком­ле­нии с содер­жа­ни­ем про­грам­мы вызы­ва­ет силь­ные сомне­ния. Фор­ми­ро­ва­ние у детей эко­цен­три­че­ско­го созна­ния, обу­че­ние их духов­но­му вза­и­мо­дей­ствию с при­ро­дой и исполь­зо­ва­нию потен­ци­а­ла обще­ния с при­ро­дой для сво­е­го лич­ност­но­го раз­ви­тия и само­со­вер­шен­ство­ва­ния соот­вет­ству­ют нью­эй­д­жев­ской идео­ло­гии и могут ока­зать на пси­хи­ку ребен­ка деструк­тив­ное дей­ствие. Что­бы полу­чить нагляд­ное пред­став­ле­ние о таком раз­ру­ши­тель­ном для души вли­я­нии созна­ния Нью Эйдж доста­точ­но, напри­мер, про­смот­реть выпу­щен­ную фон­дом WWF соци­аль­ную рекла­му [99].

Сле­ду­ет так­же доба­вить, что в Рос­сии фонд WWF полу­ча­ет финан­со­вую под­держ­ку из того же источ­ни­ка,  что и орга­ни­за­ции пла­ни­ро­ва­ния семьи, – круп­ней­ше­го част­но­го аме­ри­кан­ско­го Фон­да Д. и К. Макар­ту­ров [100].

Кро­ме того, пла­ни­ров­щи­ки на сво­их сай­тах часто поме­ща­ют ссыл­ку на сайт фон­да WWF как на дру­же­ствен­ную орга­ни­за­цию (см., напри­мер, [101, 102]).

Из одной подконтрольности в другую

Пока новое поко­ле­ние, вос­пи­тан­ное в духе Хар­тии Зем­ли, еще не под­рос­ло, не все нью­эй­д­жев­ские идеи в отно­ше­нии кон­тро­ля рож­да­е­мо­сти дово­дят до охва­ты­ва­е­мых «пла­ни­ро­ва­ни­ем» семей. Напри­мер, сле­ду­ю­щие выска­зы­ва­ния и вполне серьез­но, несмот­ря на всю их оди­оз­ность, обсуж­да­е­мые вопро­сы в ста­тье извест­но­го рос­сий­ско­го эко­ло­га, заве­ду­ю­ще­го кафед­рой соци­аль­ной эко­ло­гии Рос­сий­ской ака­де­мии госу­дар­ствен­ной служ­бы при Пре­зи­ден­те РФ, А.Д.Урсула:

«… боль­шин­ство может при­ни­мать и “нера­зум­ные реше­ния”. Это дела­ет при­ня­тие демо­кра­ти­че­ских реше­ний неэф­фек­тив­ным, и необ­хо­ди­мость выжи­ва­ния по моде­ли УР (устой­чи­во­го раз­ви­тия – Н. С.) может быть осо­зна­на лишь узким кру­гом людей, пред­ло­жив­ших опе­ра­тив­ные мето­ды и меха­низ­мы изме­не­ния соци­аль­но­го раз­ви­тия в направ­ле­нии УР. В этом смыс­ле неко­то­рые авто­ры и гово­рят об “эко­ло­ги­че­ской диктатуре”.

Так, О. Хаба­ров пред­по­ла­га­ет, что в пер­вом деся­ти­ле­тии XXI века про­изой­дет гло­баль­ный эко­ло­ги­че­ский взрыв (ско­рее все­го, это будет “про­рыв” озо­но­вой обо­лоч­ки), кото­рый при­ве­дет к мас­со­вой гибе­ли людей и вызо­вет миро­вой шок и хаос…

В этих усло­ви­ях, счи­та­ет он, к вла­сти долж­ны прий­ти пра­ви­тель­ства ново­го типа: по сути дела, рели­ги­оз­но-эко­ло­ги­че­ская дик­та­ту­ра. Она при­зва­на управ­лять миром на пере­ход­ном пери­о­де эво­лю­ции тех­но­сфе­ры к при­ро­до­охра­ни­тель­но­му типу раз­ви­тия обще­ства, к эко­сфе­ре или ноосфе­ре»  [103].

В повсе­днев­ной же прак­ти­ке пла­ни­ров­щи­ков такие идеи, вполне понят­но, не озву­чи­ва­ют­ся, и что­бы навя­зать семей­ным парам аборт или кон­тра­цеп­цию, они спе­ку­ли­ру­ют на име­ю­щих­ся у них труд­но­стях или же на стрем­ле­нии «пожить для себя».

Дру­гая часть семей­ных пар, и это важ­но под­черк­нуть, под­да­ет­ся на про­па­ган­ду совсем ино­го рода, пара­зи­ти­ру­ю­щую на абор­тив­но-пла­ни­ро­воч­ной дея­тель­но­сти офи­ци­аль­ной меди­ци­ны и недо­стат­ках (реаль­ных и вымыш­лен­ных) аку­шер­ских учре­жде­ний. Речь идет о тех роди­те­лях, кото­рые отка­зы­ва­ют­ся от помо­щи род­до­мов, и устра­и­ва­ют­ся гото­вить­ся к родам на част­ные кур­сы. Это в боль­шин­стве слу­ча­ев завер­ша­ет­ся рода­ми на дому (вари­ан­ты: роды на дому в воде, роды «на при­ро­де», роды в море).

Нали­цо так­же зави­си­мость от пла­ни­ров­щи­ков, толь­ко со зна­ком минус, так ска­зать, «рико­шет­ный» кон­троль. Чем актив­нее внед­ря­ют­ся про­грам­мы пла­ни­ро­ва­ния семьи, чем чаще навя­зы­ва­ют в жен­ских кон­суль­та­ци­ях жен­щи­нам ненуж­ное обсле­до­ва­ние или даже аборт, тем боль­ше при­ток роди­те­лей на част­ные курсы.

Вме­сто того, что­бы про­явить бла­го­ра­зу­мие, и выбрать толь­ко необ­хо­ди­мую меди­цин­скую помощь и под­хо­дя­щий род­дом, буду­щие папы и мамы, сами того не заме­чая, попа­да­ют под духов­ное вли­я­ние част­ных аку­ше­рок, кото­рое послед­ние счи­та­ют самым глав­ным в сво­ей дея­тель­но­сти (см.ниже). Без­услов­но, при­вле­ка­ют роди­тель­ские шко­лы не толь­ко сво­ей аль­тер­на­тив­но­стью, но и тем, что кажет­ся семьям поло­жи­тель­ным. В этом плане мож­но пред­по­ло­жить суще­ство­ва­ние опре­де­лен­ной ана­ло­гии с вовле­че­ни­ем людей в нью­эй­д­жев­ские группы:

«Учи­ты­вая есте­ствен­ные жиз­нен­ные стрем­ле­ния каж­до­го чело­ве­ка к здо­ро­во­му состо­я­нию сво­е­го тела, к дости­же­нию бод­ро­сти и радост­но­го миро­ощу­ще­ния, люди мас­со­во при­хо­дят на обу­че­ние и вклю­ча­ют­ся в груп­пы, мас­ки­ру­ю­щи­е­ся под груп­пы здо­ро­во­го обра­за жиз­ни с “реа­ли­за­ци­ей внут­рен­них сил и воз­мож­но­стей чело­ве­ка”, где испод­воль фор­ми­ру­ет­ся миро­воз­зре­ние в рус­ле идей НЭ (Нью Эйдж – Н. С.)…

Часто она (идео­ло­гия НЭ — Н. С.) мас­ки­ру­ет­ся под все, что при­вле­ка­ет вни­ма­ние чело­ве­ка в быту, на рабо­те, на отды­хе и т. д.. Не обхо­дят­ся вни­ма­ни­ем осо­бен­но­сти раз­де­ле­ния людей на пси­хо­ло­ги­че­ские типы, и в соот­вет­ствии с этим раз­ра­ба­ты­ва­ют­ся под­хо­ды и созда­ют­ся при­ман­ки с уче­том любых вку­сов, инте­ре­сов, наклон­но­стей»  [104].

«Физи­че­ские упраж­не­ния, при­ме­ня­е­мые на семи­на­рах New Age, направ­ле­ны на пре­одо­ле­ние лич­ных стра­хов, созда­ние эмо­ци­о­наль­но­го подъ­ема и ощу­ще­ния все­мо­гу­ще­ства. В ходе неко­то­рых семи­на­ров наме­рен­но орга­ни­зу­ют­ся кон­фликт­ные ситу­а­ции, что­бы пре­одо­леть ком­плек­сы чело­ве­ка» [105].

Признаки движения Нью Эйдж

Пред­став­ля­ет инте­рес про­ве­сти сопо­став­ле­ние вполне опре­де­лен­ных идей домаш­не­го (или «духов­но­го») аку­шер­ства (см. сле­ду­ю­щий раз­дел), кото­рые явля­ют­ся общи­ми для раз­ных роди­тель­ских кур­сов, и за все вре­мя этой дея­тель­но­сти не изме­ня­лись, с иде­я­ми дви­же­ния Нью Эйдж (или, ина­че, Эры Водо­лея), при­ве­ден­ны­ми про­фес­со­ром А.Л.Дворкиным в его моно­гра­фии «Сек­то­ве­де­ние»  [36]:

  • «Бог не явля­ет­ся Лич­но­стью, это — абстракт­ный Дух, кото­рый про­ни­зы­ва­ет Все­лен­ную и про­яв­ля­ет­ся во всем существующем.
  • Чело­век явля­ет­ся носи­те­лем это­го Духа, по сво­ей при­ро­де он боже­стве­нен и несет в себе запас скры­тых духов­ных сил. Зада­ча чело­ве­ка заклю­ча­ет­ся в том, что­бы про­бу­дить их в себе и стать человекобогом.
  • осле смер­ти душа вопло­ща­ет­ся в дру­гое тело, судь­ба чело­ве­ка при этом опре­де­ля­ет­ся зако­ном кар­мы — вли­я­ни­ем совер­шен­ных в про­шлых пере­рож­де­ни­ях доб­рых дел и злых поступков.
  • Совер­шен­ству­ясь на про­тя­же­нии мно­гих пере­рож­де­ний, чело­век может достиг­нуть сверхъ­есте­ствен­но­го мира; души, суще­ству­ю­щие в нем, в зави­си­мо­сти от сте­пе­ни сво­е­го совер­шен­ства, вхо­дят в иерар­хию, кото­рая ока­зы­ва­ет вли­я­ние на ход зем­ной истории.
  • Выс­шие духи могут вопло­щать­ся в нашем мире, что­бы при­не­сти людям сокро­вен­ное зна­ние; они ста­но­вят­ся учи­те­ля­ми чело­ве­че­ства, ими были Буд­да, Криш­на, Иисус, Кон­фу­ций, Маго­мет и др. Их уче­ния явля­ют­ся эле­мен­та­ми одной все­об­щей религии.
  • Осо­бую роль в созна­нии New Age игра­ет само пред­став­ле­ние о бли­зо­сти рож­де­ния Новой эры, кото­рая во мно­гих слу­ча­ях свя­зы­ва­ет­ся с при­хо­дом «спа­си­те­ля». При этом Новая эра вос­при­ни­ма­ет­ся нью­эй­дже­ра­ми как состо­я­ние все­го человечества.
  • Харак­тер­ной чер­той созна­ния New Age явля­ет­ся дух гло­баль­но­сти. Нью­эй­дже­ры пола­га­ют, что резуль­та­том рож­де­ния Новой эры будет воз­ник­но­ве­ние «ново­го чело­ве­ка». … это будет ска­чок, срав­ни­мый по сво­им мас­шта­бам с рас­сто­я­ни­ем меж­ду неан­дер­таль­цем и совре­мен­ным чело­ве­ком. В резуль­та­те гло­баль­ной транс­фор­ма­ции созна­ния на пла­не­те воз­ник­нет раса человекобогов».

В допол­не­ние при­ве­дем из кни­ги А.Л.Дворкина еще систе­му паро­лей, «загру­жен­ных тер­ми­нов», име­ю­щих­ся в дви­же­нии Нью Эйдж, как и во вся­ком тота­ли­тар­ном дви­же­нии, по кото­рым нью­эй­д­жев­цы узна­ют и при­зна­ют друг друга:

«„Холи­сти­че­ский“ — целост­ный (напри­мер, холи­сти­че­ская меди­ци­на, кото­рая пре­тен­ду­ет на то, что лечит не отдель­ные орга­ны, а весь орга­низм в целом; в то же самое вре­мя и весь мир вос­при­ни­ма­ет­ся как еди­ный орга­низм), “транс­фор­ма­ция”, … древ­няя муд­рость (кото­рая яко­бы была утра­че­на, а теперь ее ищут и кто-то нахо­дит), кос­ми­че­ский корабль Зем­ля, гло­баль­ная дерев­ня, наш дом Зем­ля. Нью­эй­д­жев­ским оккуль­тиз­мом насквозь про­ник­ну­то все эко­ло­ги­че­ское дви­же­ние; вспом­ним такие ходо­вые тер­ми­ны, как зем­ной орга­низм, Мать-Зем­ля, эко­ло­гия духа и т.д. Боль­шая часть эко­ло­ги­че­ских орга­ни­за­ций — нью­эй­д­жев­ские, и их идео­ло­гия осно­ва­на на язы­че­стве»  [36].

Идеология и практика альтернативного акушерства

Религиозный синкретизм (смешение всех религий)

В роди­тель­ских шко­лах счи­та­ют одной из луч­ших духов­ных аку­ше­рок, и сво­им «Учи­те­лем» Дада­ше­ву М.А., нашед­шую себя, как пишут про нее почи­та­те­ли, «в тан­три­че­ских источ­ни­ках и в дао­сиз­ме, в хри­сти­ан­стве с его верой во Все­лен­скую Любовь…» ( [106], пре­ди­сло­вие). Соглас­но ее «тео­ре­ти­зи­ро­ва­ни­ям» в кни­ге «Рож­де­ние в воде» [106]:

«Осо­знан­ное еди­не­ние всех рели­гий, кон­гло­ме­рат эзо­те­ри­че­ских зна­ний, куль­ту­ра дыха­ния, глу­бо­чай­шая искрен­няя вера» — путь к возрождению».

«Нет необ­хо­ди­мо­сти отка­зы­вать­ся от сво­их рели­ги­оз­ных веро­ва­ний, что­бы прак­ти­ко­вать Поло­вые Таин­ства, нет так­же необ­хо­ди­мо­сти при­ни­мать инду­ист­скую, буд­дист­скую или даос­скую точ­ку зре­ния, — в этом убеж­де­ны совре­мен­ные иссле­до­ва­те­ли тан­триз­ма Пен­ни Син­глер и Ник Дуглас. Я при­со­еди­ня­юсь к их мне­нию, так как под­твер­жде­ние тан­три­че­ских истин наблю­даю в сакраль­ных таин­ствах домаш­них вод­ных родов», «Учи­тесь у дель­фи­нов, бла­го­сло­вив­ших вод­ные роды».

В ста­тьях и кни­гах адеп­тов домаш­них родов мож­но встре­тить реко­мен­да­ции молить­ся Богу, Божи­ей Мате­ри, сове­ты испра­ши­вать «у Бога бла­го­сло­ве­ния на таин­ство рож­де­ния, при­ня­тие при­ча­стия и испо­ве­да­ние», после чего сле­ду­ют пояс­не­ния, что это нуж­но для рас­ши­ре­ния созна­ния [106], или рас­суж­де­ния, что в род­до­ме пло­хая энер­ге­ти­ка, а дома – хоро­шая [107].

Сра­зу после цита­ты из тео­соф­ских опу­сов А.Безант (родо­на­чаль­ни­цы дви­же­ния Нью Эйдж) поме­ща­ют без вся­ко­го про­ти­во­по­став­ле­ния, в кон­тек­сте раз­ви­тия мыс­ли, цита­ту из «Ново­го Заве­та»:  «Кто не родит­ся от воды и Духа, не может вой­ти в цар­ствие Божие…» [106].

Кощун­ствен­ную интер­пре­та­цию этих слов Спа­си­те­ля дает Лео­нард Орр, про­дви­гав­ший идею «трав­мы рож­де­ния» и спо­соб избав­ле­ния от нее, метод ребе­фин­га, кото­рые роди­тель­ские шко­лы поло­жи­ли в осно­ву мно­гих сво­их тренингов:

«Назва­ние Ребе­финг при­шло из Еван­ге­лия от Иоан­на, гла­ва 3, когда я осо­знал что Иисус и Нико­дим в дей­стви­тель­но­сти гово­ри­ли о дыха­нии и рож­де­нии ребен­ка. Мы обу­ча­ем­ся дышать воз­ду­хом при рож­де­нии. Иисус ска­зал, что мы долж­ны родить­ся от воды и Дыха­ния что­бы вой­ти Цар­ство Божье». «Это то, о чем тра­ди­ци­он­ные церк­ви зна­ют очень мало…  Это то, о чем … Прак­ти­ку­ю­щие Ребе­фе­ры зна­ют очень мно­го», пояс­ня­ет Л.Орр  [108].

Под дыха­ни­ем Л. Орр пони­ма­ет тех­ни­ку спе­ци­аль­но­го, так назы­ва­е­мо­го холо­троп­но­го дыха­ния, с помо­щью кото­рой чело­век полу­ча­ет оккульт­ный вне­те­лес­ный опыт. То есть на место Свя­то­го Духа им постав­ле­но обще­ние с бесами.

Весь­ма харак­те­рен спи­сок наи­бо­лее реко­мен­ду­е­мых роди­те­лям книг «по созна­тель­но­му роди­тель­ству, есте­ствен­ным бере­мен­но­сти и родам» [109, 110].

В него вхо­дят: кни­ги Ф.Лебойе [111], и Айны Мэй Гас­кин [112], вдох­нов­лен­ных уче­ни­ем Буд­ды, а так­же М.Айванхова [113], создав­ше­го сек­ту «Вели­кое Белое Брат­ство» и про­по­ве­до­вав­ше­го люци­фе­ри­ан­ство [114], Р.Ошо, руко­во­ди­те­ля псев­до­ин­ду­ист­ской сек­ты [116] и про­па­ган­ди­ста кон­тро­ля рож­да­е­мо­сти [116], а так­же выдер­жан­ные в том же сти­ле кни­ги С.Бондарь и А.Киржаевой [107, 117].

Авто­ры сове­ту­ют пола­гать­ся на «муд­рость Все­лен­ной», покло­нять­ся «При­ро­де» и, осо­бен­но, дель­фи­нам [106, 118, 119, 120].

Алла Кир­жа­е­ва, кни­га кото­рой «Откро­ве­ния мате­ри о родах, и не толь­ко о них» – одна из самых чита­е­мых на роди­тель­ских кур­сах, выска­зы­ва­ет­ся в духе глу­бин­ной эко­ло­гии и с осуж­де­ни­ем христианства:

«Помни­те, что душа чело­ве­ка нахо­дит­ся в кос­ми­че­ской свя­зи с душой зем­ли. Есть эта связь — чело­век нахо­дит­ся в гар­мо­нии с собой, с окру­жа­ю­щим про­стран­ством … Мно­гие поко­ле­ния наших пра­ма­мо­чек рожа­ли и были счаст­ли­вы. Рожа­ли лег­ко, в радо­сти, пока в созна­ние не внед­ри­ли поня­тие пер­во­род­но­го гре­ха для того, что­бы пре­вра­тить нас в рабов …»  [117].

Нали­чие обще­го «зна­ме­на­те­ля» у сво­их веро­ис­по­ве­да­ний и духов­ных прак­тик (пра­во­сла­вие, неоязы­че­ство, йога, экс­тра­сен­со­ри­ка) про­воз­гла­ша­ют и сотруд­ни­ки шко­лы «Дра­го­цен­ность». Соглас­но их про­стран­но­му кре­до [121], таким «зна­ме­на­те­лем» явля­ют­ся тоже роды, кото­рые они в пол­ном еди­но­ду­шии друг с дру­гом почи­та­ют как глав­ное духов­ное собы­тие, даже «Таин­ство», сре­ди дру­гих собы­тий нашей обы­ден­ной жиз­ни (подроб­нее см. ниже).

Любо­пы­тен уро­вень «пони­ма­ния» таин­ства Кре­ще­ния И. Б.Чарковским, гуру вод­ных родов [122]:

 «…Лече­ние холод­ной водой рас­смат­ри­ва­ет­ся нами, как про­дол­же­ние тра­ди­ции вод­но­го кре­ще­ния. Гос­подь Бог ука­зал путь: оку­нать в холод­ную воду. Но в нашей прак­ти­ке оно не одно­крат­ное, а мно­го­крат­ное, осо­бен­но, при слож­ных заболеваниях».

Идея возможности спастись своими усилиями

С иде­ей «мат­риц» рож­де­ния С.Грофа [123] тес­но свя­за­на идея о пси­хо­ло­ги­че­ской «трав­ме рож­де­ния» (как при пато­ло­ги­че­ских, так даже и при физио­ло­ги­че­ских родах), или о непра­виль­ной заклад­ке этих гипо­те­ти­че­ских «мат­риц». Исправ­лять такую «трав­му», отож­деств­ля­е­мую с пер­во­род­ным гре­хом, счи­та­ет­ся яко­бы воз­мож­ным с помо­щью пси­хо­те­ра­пев­ти­че­ской мето­ди­ки ребе­фин­га («вто­ро­го рождения»):

«Хри­сти­ан­ская идея о пер­во­род­ном гре­хе есть сим­вол трав­мы рож­де­ния, пери­на­таль­ной трав­мы и трав­мы ран­ней ста­дии раз­ви­тия. Исце­ле­ние этих травм воз­мож­но с помо­щью про­дви­ну­тых форм Ребе­фин­га, при­ме­ня­е­мых в тече­ние мно­гих лет. Исце­ле­ние нашей спо­соб­но­сти дышать и науче­ние Дыха­нию Духом или Духов­но­му Дыха­нию — Энер­ге­ти­че­ско­му Дыха­нию — явля­ет­ся одним из самых мощ­ных инстру­мен­тов или спо­соб­но­стей, кото­рые мы можем осво­ить для содей­ствия наше­му духов­но­му росту, так же, как и наше­му умствен­но­му и физи­че­ско­му здо­ро­вью. Факт, что люди могут научить­ся это­му за десять двух­ча­со­вых сес­сий явля­ет­ся чудом». «Ребе­финг — это глав­ное лекар­ство от пер­во­род­но­го гре­ха. Ребе­финг дает потен­ци­ал не толь­ко для того, что­бы побе­дить смерть, но и для того, что­бы иметь бога­тую и изобиль­ную жизнь»  [108].

Такая тема, «побе­да» над смер­тью с помо­щью сво­их уси­лий и опре­де­лен­ных тех­ник, – самая ходо­вая в тео­рии и прак­ти­ке домаш­них аку­ше­рок [124, 125].

Ана­ло­гич­ные спо­со­бы духов­но­го «исце­ле­ния» пред­ла­га­ет Дада­ше­ва М.:

«К про­свет­ле­нию духов­но­му ведут зем­ные про­цес­сы; обре­те­ние их тех­ник дает рас­ши­рен­ное созна­ние…. Куль­ту­ра пита­ния, под­клю­че­ние к цели­тель­ским пото­кам Рей­ки, Дао, Тан­тра при­бли­жа­ют роди­те­лей к чудес­но­му ребен­ку … Меди­та­ции стро­ят­ся на ощу­ще­нии гар­мо­ни­за­ции чакр, впус­ка­ния посред­ством связ­но­го дыха­ния пра­ны, люб­ви, све­та и дове­рия; очи­ща­ют­ся энер­ге­ти­че­ские кана­лы, балан­си­ру­ет­ся чакро­вый потен­ци­ал, воз­мож­на рабо­та с Кун­да­ли­ни»  [108].

Учение о реинкарнации и карме

В духов­ном аку­шер­стве заим­ство­ван­ным из восточ­ных рели­гий, кро­ме все­го про­че­го, ока­за­лось и уче­ние о реин­кар­на­ции и кар­ме. Эту тему раз­ви­ва­ют аме­ри­кан­ские духов­ные аку­шер­ки, поль­зу­ю­щи­е­ся при­зна­ни­ем люби­те­лей аль­тер­на­тив­ной меди­ци­ны [112, 126, 127].

На эту тему мож­но встре­тить поуче­ния и наших домаш­них аку­ше­рок, сопро­вож­да­е­мые неле­пы­ми нау­ко­об­раз­ны­ми экскурсами:

«Я знаю из веди­че­ской лите­ра­ту­ры и соб­ствен­ной духов­ной прак­ти­ки, что ребе­нок при­хо­дит к нам задол­го до непо­сред­ствен­но­го момен­та зача­тия», «…ребе­нок живет в мат­ке, струк­ту­ри­руя инфор­ма­цию генов, про­яв­ля­ясь на хро­мо­сом­ном уровне запе­чат­ле­ния. Затем насту­па­ют пере­жи­ва­ния пери­на­таль­ных мат­риц, как пред­две­рие и пред­опре­де­ле­ние дан­ной инкар­на­ции»  [106].

Есть все осно­ва­ния пола­гать, что слу­чаи гибе­ли мла­ден­цев на домаш­них родах по вине част­ных аку­ше­рок послед­ние объ­яс­ня­ют пло­хой «кар­мой» мате­ри [128].

Поэто­му довод, что если бы у домаш­них аку­ше­рок были слу­чаи смер­ти ново­рож­ден­ных по их вине, то к ним пере­ста­ли бы обра­щать­ся, не пред­став­ля­ет­ся обос­но­ван­ным. Сре­ди роди­те­лей, оце­ни­ва­ю­щих собы­тия с точ­ки зре­ния кар­мы, а не с точ­ки зре­ния про­фес­си­о­на­лиз­ма и ответ­ствен­но­сти домаш­ней аку­шер­ки, несколь­ко тра­ги­че­ских исхо­дов родов в ее прак­ти­ке [128] не могут уро­нить ее авторитета.

В интер­не­те мамой, кото­рая в домаш­них родах поте­ря­ла из-за неока­за­ния нуж­ной помо­щи ребен­ка (при­ни­ма­ла роды Пост­но­ва Ю., дирек­тор шко­лы «Дра­го­цен­ность»), заве­ден спе­ци­аль­ный сайт с опи­са­ни­я­ми сво­е­го и ана­ло­гич­ных слу­ча­ев, что­бы предот­вра­тить новые слу­чаи гибе­ли мла­ден­цев [129].

Суще­ству­ет в интер­не­те и «чер­ный спи­сок аку­ше­ров» [130].

Но, вид­но, в роди­тель­ских шко­лах – пуб­ли­ка с весь­ма спе­ци­фи­че­ским вос­при­я­ти­ем дей­стви­тель­но­сти: гро­мы и мол­нии направ­ля­ют­ся в адрес несчаст­ной мамы, дескать, пло­хая  кар­ма, сама вино­ва­та! Толь­ко, мол, меша­ют такие мамы сво­и­ми слу­ча­я­ми раз­ви­тию един­ствен­но пра­виль­но­го уче­ния «духов­ных» акушерок!

Наших бра­тьев-укра­ин­цев тоже учат осмыс­ли­вать домаш­ние роды в кон­тек­сте гло­баль­ных про­цес­сов. В Кали-Югу, в эпо­ху войн и без­за­ко­ния, вну­ша­ют им, дей­ство­вал закон «Кар­мы» и поэто­му рожа­ли в род­до­мах, а теперь яко­бы насту­па­ет «Вад­ж­ра-Юга, … эпо­ха гар­мо­нии с при­ро­дой, эпо­ха закон­но­сти, гар­мо­нич­ных отно­ше­ний муж­чи­ны и жен­щи­ны». И такой эпо­хе, ока­зы­ва­ет­ся, более при­ли­че­ству­ют «мяг­кие», домаш­ние роды после созна­тель­ной про­ра­бот­ки в тече­ние бере­мен­но­сти кар­ми­че­ских про­блем [131].

Гностицизм: духовная «технология» рождения «человека будущего»

Духов­ные аку­шер­ки глу­бо­ко убеж­де­ны, что они вла­де­ют эли­тар­ны­ми зна­ни­я­ми о том, как создать осо­бые усло­вия для рож­де­ния совер­шен­но осо­бых детей – сво­бод­ных, гени­аль­ных, наде­лен­ных сверхъ­есте­ствен­ны­ми спо­соб­но­стя­ми [132, 133, 134].

Наде­ять­ся на такую «тех­но­ло­гию» они учат и родителей:

«Уже мно­гие годы мы слы­шим о детях Инди­го. Кто они? Они сре­ди нас. Это те дети с заме­ча­тель­ной, бес­страш­ной голу­бой аурой, кото­рым роди­те­ли дали воз­мож­ность родить­ся сво­бод­ны­ми. Про­цесс домаш­них родов поз­во­лил им идти по жиз­ни с вклю­чен­ны­ми 12‑ю чакра­ми, кото­рые мы все име­ем в нашей внут­ри­утроб­ной жиз­ни. Вме­ша­тель­ство не-при­род­ных тех­ник и виб­ра­ций таких как уль­тра­звук, эпи­ду­раль­ная ане­сте­зия, эпи­зео­то­мия, кеса­ре­во сече­ние — меди­цин­ское аку­шер­ство, повре­жда­ют есте­ство вза­и­мо­дей­ствия пяти эле­мен­тов и вось­ми сти­хий мик­ро­кос­ма чело­ве­ка и мак­ро­кос­ма вокруг него. Про­ис­хо­дит раз­об­ще­ние чело­ве­ка с при­ро­дой»  [133].

При­ход в мир каж­до­го рож­ден­но­го дома ребен­ка (в отли­чие от тех, кто рож­да­ет­ся в род­до­мах) явля­ет­ся яко­бы собы­ти­ем, спо­соб­ным изме­нить состо­я­ние все­го чело­ве­че­ства [106, 132, 135].

Опы­ты родо­на­чаль­ни­ка вод­ных родов в Рос­сии, И.Б.Чарковского,

«в обла­сти изу­че­ния созна­ния дети­шек, рож­ден­ных в воде в при­сут­ствии (!) дель­фи­нов (в каче­стве аку­ше­ров) … были при­зна­ны пово­рот­ным путем эво­лю­ции, пово­ро­том к спа­се­нию циви­ли­за­ции»  [120].

Про­па­ган­ди­сты домаш­них родов убеж­де­ны в том, что

«духов­ное аку­шер­ство — это область чело­ве­че­ской дея­тель­но­сти, в кото­рой нуж­да­ет­ся сего­дня мир, ищу­щий избав­ле­ния от нена­ви­сти и войн, от голо­да и недо­мо­га­ний, от паде­ния нра­вов и без­ду­хов­но­сти» ( [106], пре­ди­сло­вие), «…каж­дый чело­век, созна­тель­но под­клю­чен­ный к таин­ству рож­де­ния, осо­зна­ет свою мис­сию на Зем­ле, вклю­ча­ет­ся в кру­го­верть кос­мо­са. В резуль­та­те осо­зна­ния при­хо­дят бес­стра­шие и пол­ное дове­рие. Гар­мо­нич­ное рож­де­ние, как и каж­дый про­цесс Сво­бод­но­го Дыха­ния, — это исце­ле­ние пла­не­ты и очи­ще­ние кос­мо­са. Бес­стра­шие — путь к бес­смер­тию»  [106].

Про Крис Гри­ском, аме­ри­кан­скую «звез­ду» родов в воде, излу­ча­ю­щую идеи и на наших довер­чи­вых пап и мам, пишут, что ее

«…меди­та­ции … рас­счи­та­ны не толь­ко на инди­ви­ду­аль­ные воз­дей­ствия, они в силе вза­и­мо­дей­ство­вать с горо­да­ми, наро­да­ми, вос­ста­нав­ли­вать ауру Зем­ли, очи­щать про­стран­ство, сни­жать радио­ак­тив­ный фон, напол­нять серд­ца людей любо­вью — меди­та­ции Крис пла­не­тар­но­го свой­ства»  [106].

Пер­спек­ти­вам кон­тро­ля дето­рож­де­ния в Новой Эре, кото­рые обе­ща­ют роди­те­лям «духов­ные» аку­шер­ки, могут поза­ви­до­вать и семей­ные планировщики:

«Я сове­тую дове­рить­ся муд­ро­сти Все­лен­ной и полу­чить необ­хо­ди­мые зна­ния есте­ствен­ным и пре­крас­ным путем — от сво­бод­но рож­ден­но­го вами ребен­ка. Тан­три­че­ское рож­де­ние научит вас отсле­жи­вать дви­же­ние яйце­клет­ки, и вам не при­дет­ся боять­ся «слу­чай­ной» и неже­ла­тель­ной бере­мен­но­сти», «Я наде­юсь, что эти зна­ния помо­гут нам по-ново­му, с пре­дель­ной чест­но­стью отне­стись к зача­тию, рож­де­нию и вос­пи­та­нию БОЖЕСТВЕННОГО РЕБЕНКА»  [106] (выде­ле­но жир­ным шриф­том мною – Н. С.).

Одна­ко тех­но­ло­гии взра­щи­ва­ния осо­бо­го ребен­ка, рож­ден­но­го с уча­сти­ем «духов­ных» аку­ше­рок, – весь­ма жест­кие, если не ска­зать более, и бед­но­му ново­рож­ден­но­му, что­бы стать «чело­ве­ком буду­ще­го», при­хо­дит­ся мно­го претерпеть:

«Пер­вые эле­мен­ты дет­ской йоги луч­ше вклю­чить в жизнь малы­ша в нео­на­таль­ный пери­од, т.е. сра­зу же после рож­де­ния, когда ребе­нок еще на пупо­вине (не уте­ря­на пря­мая связь с мамой). … Бэби-йогу мож­но выпол­нять в тече­ние все­го вре­ме­ни, когда ребе­нок бодр­ству­ет. … Скру­чи­вая позво­ноч­ник, вво­дя малы­ша в меди­та­тив­ное состо­я­ние, мы сни­ма­ем с него про­бле­мы сво­ей бере­мен­но­сти и более серьез­ные вещи, кото­рые он уна­сле­до­вал от нас. Малыш реа­ги­ру­ет пла­чем на скру­чи­ва­ние тех суста­вов, кото­рые несут нега­тив­ную память, но при этом он осво­бож­да­ет­ся от воз­мож­ных несча­стий в после­ду­ю­щей жиз­ни» (выде­ле­но мною – Н. С.)  [106].

Духовные роды – «подключение к космосу»

Как уже упо­ми­на­лось выше, сотруд­ни­ки шко­лы «Дра­го­цен­ность» выра­жа­ют общую для все­го дви­же­ния мысль, что в осно­ве куль­ту­ры дето­рож­де­ния и вос­пи­та­ния, и в целом куль­ту­ры роди­тель­ства долж­но лежать отно­ше­ние к родам в первую оче­редь как к духов­но­му собы­тию. «Мы все­гда под­чер­ки­ва­ем», – пояс­ня­ют они, – «что зани­ма­ем­ся неме­ди­цин­ски­ми аспек­та­ми дето­рож­де­ния и груд­но­го пери­о­да». Вос­при­я­тие родов как «Таин­ства», по их мне­нию, и есть при­знак «созна­тель­но­го роди­тель­ства». От тех же семей, кото­рые видят в рож­де­нии ребен­ка толь­ко физио­ло­ги­че­ский, хотя конеч­но и важ­ный про­цесс, «духов­ные» аку­шер­ки под­черк­ну­то отго­ра­жи­ва­ют­ся: «Если для вас … роды — не Таин­ство, а лишь физио­ло­ги­че­ский акт, то, увы, вам с нами будет неин­те­рес­но» [121].

Для того, что­бы поста­рать­ся как-то понять такие свое­об­раз­ные уста­нов­ки, мож­но при­ве­сти цита­ту на эту тему из кни­ги С.Грофа, кото­ро­го в роди­тель­ских шко­лах счи­та­ют вели­ким авторитетом:

В тан­три­че­ской сим­во­ли­ке раз­лич­ные аспек­ты сек­су­аль­но­сти и функ­ций вос­про­из­вод­ства, такие, как поло­вой союз, мен­стру­а­ции, бере­мен­ность и роды, не име­ют чисто био­ло­ги­че­ско­го зна­че­ния, а соот­но­сят­ся с раз­лич­ны­ми выс­ши­ми уров­ня­ми кос­ми­че­ско­го про­цес­са тво­ре­ния”  [136].

В «кос­ми­че­ских» мас­шта­бах рас­смат­ри­ва­ют роды так­же наши «духов­ные» аку­ше­ры – М.Фомин [135], М.Дадашева [106] и А.Киржаева [117]:

«Тан­три­че­ский аспект родов, как вклю­че­ние сек­су­аль­ной боже­ствен­ной энер­гии посред­ством кано­ни­че­ских и не кано­ни­че­ских молитв может спа­сти ребен­ка, пред­ста­вить воз­мож­ность выбо­ра и при­я­тие помо­щи. Суть тан­три­че­ской молит­вы и ее сила в том, что ее, хотя и в инти­ме, может совер­шать груп­па людей. Энер­гия в момент всплес­ка кун­да­ли­ни сли­ва­ет­ся с кос­ми­че­ской». «При бла­го­при­ят­ной бере­мен­но­сти, кото­рой пред­ше­ство­ва­ло созна­тель­ное зача­тие, тан­три­че­ское таин­ство не пре­кра­ща­ет­ся, ребе­нок вклю­чен в мощ­ный и в тоже вре­мя мяг­кий энер­ге­ти­че­ский поток, роды совер­ша­ют­ся в вели­кой сек­су­аль­ной молит­ве»  [106]. При гар­мо­нич­ных родах роди­те­ли нахо­дят­ся в состо­я­нии кос­ми­че­ско­го оргаз­ма и чув­ству­ют необык­но­вен­ный при­лив сил  [117].

Под «осо­знан­ным роди­тель­ством» в домаш­нем аку­шер­стве под­ра­зу­ме­ва­ет­ся следующее:

«Отец и мать под­клю­че­ны к кос­мо­су через ребен­ка, обре­те­ние ими тех­ни­че­ских пас­сов — тол­чок к осо­зна­нию пото­ка, исполь­зо­ва­ние его во бла­го. При родах жен­щи­на может при­ни­мать Рей­ки, сама давать малы­шу допол­ни­тель­ную под­держ­ку,…. Рей­ки очи­ща­ет не толь­ко внеш­нее, но и внут­рен­нее про­стран­ство»  [106], «…роды – это слож­ный, но неиз­беж­ный путь духов­но­го про­зре­ния, очи­ще­ния и спа­се­ния»  [125].

В кни­ге «Рож­де­ние в про­стран­стве люб­ви» Свет­ла­ны Бон­дарь, кото­рую она напи­са­ла в таком сти­ле, буд­то явля­ет­ся послан­ни­цей от Бога, и кото­рую реко­мен­ду­ют читать прак­ти­че­ски во всех роди­тель­ских шко­лах и на всех сай­тах для пап и мам, встре­ча­ет­ся разъ­яс­не­ние, что надо пони­мать под духов­но­стью родов:

«вы смо­же­те сде­лать ваши роды пре­крас­ны­ми и неза­бы­ва­е­мы­ми в самом луч­шем пони­ма­нии это­го сло­ва …, а помо­гут вам в этом ниже­пе­ре­чис­лен­ные тех­ни­ки: меди­та­ция, визу­а­ли­за­ция, утвер­жде­ние»  [107].

Даль­ше идут пояс­не­ния, в какой позе («Джа­на­ни муд­ра») нуж­но меди­ти­ро­вать во вре­мя родов, насколь­ко важ­но «полу­че­ние кос­ми­че­ской энер­гии – “под­пит­ка”» (осо­бен­но необ­хо­ди­мо при дол­гих родах)»  и т.д. [107].

 «Сознательных» родителей учат творить реальность силой мысли

В упо­мя­ну­той кни­ге С.Бондарь спе­ци­аль­ные раз­де­лы посвя­ще­ны опи­са­нию при­е­мов, как мож­но яко­бы созда­вать дей­стви­тель­ность силой мыс­ли. Осчаст­лив­лен­ным роди­те­лям предо­став­ля­ет­ся воз­мож­ность осво­ить тех­ни­ки «визу­а­ли­за­ции» (то есть, пред­ставь­те себе то, что вы хоти­те, и это про­изой­дет) и «утвер­жде­ния» («я уве­ре­на в бла­го­по­лу­чии моих родов», «мои роды будут есте­ствен­ны­ми и лег­ки­ми», «мой малыш появит­ся на свет лег­ко и без­бо­лез­нен­но», «моя бере­мен­ность закон­чит­ся рож­де­ни­ем креп­ко­го, здо­ро­во­го и счаст­ли­во­го малы­ша») [107].

«Тво­рить реаль­ность» во вре­мя родов учат и в роди­тель­ской шко­ле «Дра­го­цен­ность»:

«Визу­а­ли­за­ция рас­кры­тия. Погру­зить­ся во внут­рен­нее созер­ца­ние, пред­став­лять рас­пус­ка­ю­щий­ся цве­ток, рас­кру­чи­ва­ю­щи­е­ся спи­ра­ли галак­тик и т.д. Уйти внутрь это­го рас­кры­тия, почув­ство­вать то же, что сей­час ощу­ща­ет малыш, мыс­лен­но помо­гать ему про­хо­дить по кана­лу. Тём­ный тон­нель, свет в кон­це тон­не­ля. Идти на свет… Пение. Ман­тры, Ом или про­сто М‑м-м, А‑а-а, что луч­ше сни­ма­ет боль. Пение созда­ёт осо­бое состо­я­ние роже­ни­цы и обра­зу­ет защит­ное поле вокруг неё… Сей­час любой эмо­ци­о­наль­ный сдвиг может зажать жен­щи­ну, нуж­но быть мак­си­маль­но так­тич­ны­ми с ней и ей с самой собой. Откры­ва­ют­ся ВСЕ чак­ры. Нуж­но уби­рать все оби­ды, напря­же­ния, оста­вить все мыс­ли и стра­хи» (выде­ле­но мною – Н. С.) [137].

В вос­хва­ле­нии при­е­ма визу­а­ли­за­ции несколь­ко прав­да пере­усерд­ство­ва­ла в сво­ей кни­ге для роди­те­лей Алла Киржаева:

«Любую поме­ху зача­тию мож­но устра­нить, если почув­ство­вать, что физи­че­ский план бытия — это мате­ри­а­ли­зо­ван­ная мысль, меч­та. Мож­но нала­дить рабо­ту яич­ни­ков, про­хо­ди­мость труб, дорас­тить мат­ку до нуж­ных раз­ме­ров и помочь дви­гать­ся спер­ма­то­зо­и­дам. … Тому, у кого силь­ная вера в себя, доста­точ­но про­сто ска­зать: «Роды — про­цесс есте­ствен­ный, лёг­кий, твор­че­ский», что­бы так оно и было. … Анге­лы ваших свет­лых мыс­лей удер­жат даже пото­лок и сте­ны. Вы — Боги­ня! Отбрось­те все ком­плек­сы, все зажи­мы. Будь­те есте­ствен­ной, будь­те самой собой. Вы — Несу­щая свет! Вы сама — Свет! В дан­ный момент вы — Центр Все­лен­ной!!! Наше тело и наше здо­ро­вье — все­гда резуль­тат наших пред­став­ле­ний о себе, так же, как и тело, и здо­ро­вье мла­ден­ца — резуль­тат пред­став­ле­ний его роди­те­лей»  [117].

В каче­стве ком­мен­та­рия к дан­ным «духов­ным» тех­ни­кам при­ве­дем выдерж­ку из кни­ги А.Л.Дворкина «Сек­то­ве­де­ние» [36]:

«В оккуль­тиз­ме, неоязы­че­стве и в нью­эй­д­жев­ской пси­хо­ло­гии визу­а­ли­за­ция опре­де­ля­ет­ся как “мате­ри­а­ли­за­ция при помо­щи интен­сив­ных образ­ных пред­став­ле­ний”. Нью­эй­дже­ры верят, что образ­ные пред­став­ле­ния раз­ви­ва­ют­ся посте­пен­но до тех пор, когда они настоль­ко начи­на­ют опре­де­лять дей­стви­тель­ность, что в кон­це кон­цов сами ста­но­вят­ся действительностью».

Экстрасенсорика и особая миссия «духовных» акушерок

Делая упор на «духов­ной» сущ­но­сти родов, сотруд­ни­ки шко­лы «Дра­го­цен­ность» под­чер­ки­ва­ют, что в их мис­сию вхо­дит, ни мно­го, ни мало, оце­ни­вать духов­ный уро­вень бере­мен­ной жен­щи­ны, гото­ва ли она к родам как к «Таин­ству»? При неудо­вле­тво­ри­тель­ном  духов­ном уровне жен­щи­ну на домаш­ние роды не берут [121].

При под­го­тов­ке жен­щин к родам и в самих родах «духов­ные» аку­шер­ки поль­зу­ют­ся клю­че­вым поня­ти­ем «родо­вой поток», или про­сто «поток» [124, 125]. Исход родов зави­сит яко­бы от того, вой­дет  жен­щи­на под их «духов­ным» руко­вод­ством в этот «поток», или нет. Для пояс­не­ния, что под­ра­зу­ме­ва­ет­ся под «пото­ком», при­ве­дем выдерж­ку из кни­ги «Домаш­ние роды: здо­ро­вый малыш (прак­ти­ка духов­но­го аку­шер­ства)» йога Миха­и­ла Фомина:

«Сра­зу после зача­тия над макуш­кой жен­щи­ны мож­но рас­смот­реть неболь­шую ворон­ку. Она рас­тет и раз­ви­ва­ет­ся, пре­тер­пе­вая раз­лич­ные пре­об­ра­зо­ва­ния все вре­мя бере­мен­но­сти…. Этот энер­го­ин­фор­ма­ци­он­ный вихрь к момен­ту нача­ла родов упи­ра­ет­ся сво­им нис­хо­дя­щим кону­сом в макуш­ку мат­ки (точ­ку, из кото­рой спи­раль­но вниз рас­хо­дят­ся мышеч­ные волок­на и нерв­ные ство­лы тела мат­ки). Вби­рая в себя новые пото­ки энер­го­но­си­те­лей и инфор­ма­ции, родо­вой поток пери­о­ди­че­ски сов­па­да­ет по поряд­ку частот­ных харак­те­ри­стик с дру­ги­ми кос­ми­че­ски­ми про­цес­са­ми, что порож­да­ет скач­ко­об­раз­ные повы­ше­ния напря­жен­но­сти его поля». «Духов­ный аку­шер … дол­жен уметь при­ни­мать роды в любых усло­ви­ях и обста­нов­ке. Если боль­ше никто не участ­ву­ет, он удер­жи­ва­ет в необ­хо­ди­мом состо­я­нии “про­стран­ство”, помо­га­ет жен­щине вой­ти в родо­вой поток и актив­но вза­и­мо­дей­ство­вать с ним..»  [135].

Иллю­стра­ци­ей ана­ло­гич­ных оккульт­ных воз­зре­ний может слу­жить так­же выдерж­ка из кни­ги Аллы Кир­жа­е­вой, тем более что эта кни­га рекла­ми­ру­ет­ся почти на всех сай­тах для буду­щих пап и мам:

«Роды — это поток. И этот поток под­чи­ня­ет себе вре­мя. Для Роже­ни­цы не суще­ству­ет ни вре­ме­ни, ни про­стран­ства в при­выч­ном для нас смыс­ле. Она сама меня­ет их харак­те­ри­сти­ки, управ­ля­ет ими, как Бог в момент Сотво­ре­ния Все­лен­ной. Сотво­ре­ние Все­лен­ной и Рож­де­ние Чело­ве­ка очень похо­жи. И любые роди­те­ли — боги, если они тако­вы­ми себя ощущают.

… Физи­че­ское тело чело­ве­ка обла­че­но в эфир­ную обо­лоч­ку. Эфир­ное тело счи­та­ет­ся сво­е­го рода мат­ри­цей для физи­че­ско­го. Любое дви­же­ние физи­че­ско­го тела, его рост и раз­ви­тие пред­ва­ря­ют­ся соот­вет­ству­ю­щи­ми изме­не­ни­я­ми в эфир­ном двойнике.

… Теле­па­ти­че­ская связь, то есть пере­да­ча мыс­лей, обра­зов, чувств от одно­го чело­ве­ка к дру­го­му про­ис­хо­дит в инфор­ма­ци­он­ном поле, име­ну­е­мом ноосфе­рой» [117].

В такой систе­ме взгля­дов «поток» и духов­ная аку­шер­ка в домаш­них усло­ви­ях обес­пе­чи­ва­ют роже­ни­це яко­бы бóль­шую без­опас­ность, чем ква­ли­фи­ци­ро­ван­ный врач-аку­шер и необ­хо­ди­мые сред­ства неот­лож­ной помо­щи, но без «пото­ка», в усло­ви­ях род­до­ма [107].

В кни­ге «Рож­де­ние в про­стран­стве люб­ви», от кото­рой в вос­тор­ге и кото­рой зачи­ты­ва­ют­ся при­вер­жен­цы домаш­них родов и ана­ста­сий­цы (сек­та Зве­ня­щие кед­ры Рос­сии), дано еще одно объ­яс­не­ние, поче­му, ока­зы­ва­ет­ся, нель­зя рожать в роддомах:

«…наи­бо­лее опас­ным местом для чело­ве­ка явля­ют­ся боль­ни­цы и поли­кли­ни­ки: каж­дый сюда при­хо­дит с болью и хво­ро­бой и инфор­ма­ция копит­ся, копит­ся, копит­ся, посте­пенно пре­вра­ща­ясь в энер­ге­ти­че­ско­го хищ­ни­ка, эта­кую огром­ную инфор­ма­ци­он­ную аме­бу, обво­лакивающую каж­до­го ново­го гостя и настраива­ющую его на болезнь. Боль­нич­ная аура обыч­но настоль­ко силь­на, что даже люди, дале­кие от экс­тра­сен­со­ри­ки, ощу­ща­ют ее без вся­кой подго­товки. Когда пыта­ешь­ся пред­ста­вить себе, что как раз в нед­рах подоб­ной «опу­хо­ли» и появляет­ся на свет без­за­щит­ный малыш, ста­но­вит­ся жут­ковато…»  [107].

С подоб­ны­ми взгля­да­ми семей­ные пары не толь­ко будут отка­зы­вать­ся от родов в род­до­мах, но и вряд ли когда-нибудь про­явят мило­сер­дие и посе­тят боль­но­го в боль­ни­це или помо­гут инвалиду.

 «Смерть и возрождение» — посвящение в шаманы

Одной из форм под­го­тов­ки к родам явля­ет­ся мани­пу­ля­ция созна­ни­ем родителей:

«Важ­ным аспек­том пред­ро­до­вой под­го­тов­ки явля­ет­ся рабо­та с про­грам­ма­ми рож­де­ния и заме­на нега­тив­ных про­грамм на пози­тив­ные», – рас­ска­зы­ва­ет в сво­их ста­тьях об упраж­не­ни­ях с буду­щей мамой Пост­но­ва Ю., – «ее арха­ич­ный мозг зна­ет и пред­чув­ству­ет встре­чу со смер­тью в родах. То есть не с физи­че­ской смер­тью, но с момен­том наи­выс­шей точ­ки родо­вых пере­жи­ва­ний, когда ей пред­сто­ит пере­шаг­нуть через себя преж­нюю, то есть, уме­реть преж­ней, перей­ти в дру­гое состо­я­ние; уме­реть, что­бы родить­ся дру­гой»  [124]. При затруд­не­ни­ях родо­вой дея­тель­но­сти, учат в шко­ле «Дра­го­цен­ность», «нуж­но поста­рать­ся пси­хо­ло­ги­че­ски пора­бо­тать с собой: стать “никем”, вер­нуть­ся в дет­ство, где нет “я”, нет Эго» [137].

   В раз­го­во­ре с жур­на­ли­стом Пост­но­ва Ю. опи­сы­ва­ет свое пони­ма­ние родов и выска­зы­ва­ет ту же идею:

«Даль­ше начи­на­ет­ся смерть. Вра­чи, у кото­рых пута­ни­ца в голо­ве, эту кон­крет­ную смерть зовут поче­му-то “родо­вой доми­нан­той”. –  Что такое смерть?  спра­ши­ваю я Юлю. – Это такое состо­я­ние, когда пере­ста­ешь быть собой. Когда вооб­ще пере­ста­ешь быть чем-то, что как-то назы­ва­ет­ся. Не назы­ва­ешь­ся никак»  [125].

Здесь сто­ит пояс­нить, что идею пере­жи­ва­ния «смер­ти и воз­рож­де­ния» в родах домаш­ние аку­шер­ки поза­им­ство­ва­ли из про­из­ве­де­ний почи­та­е­мо­го ими С.Грофа [138], кото­рый, в свою оче­редь, взял ее из опи­са­ний шаман­ских риту­а­лов (подроб­нее см. ниже). Целью тако­го пере­жи­ва­ния, по С.Грофу, долж­на быть «транс­фор­ма­ция сознания»:

 «Реша­ю­щим пово­рот­ным пунк­том в про­цес­се внут­рен­ней транс­фор­ма­ции явля­ет­ся смерть Эго и кон­цеп­ту­аль­ное уни­что­же­ние преж­не­го инди­ви­ду­аль­но­го мира. … конеч­ной целью экс­те­ри­о­ри­за­ции про­цес­са смер­ти-воз­рож­де­ния и отыг­ры­ва­ния в дей­ствии архе­ти­пи­че­ских тем могут стать само­убий­ство, убий­ство и все­об­щее раз­ру­ше­ние. … Интер­на­ли­за­ция опы­та ведет к смер­ти Эго и транс­це­ден­ции, и это под­ра­зу­ме­ва­ет фило­соф­скую деструк­цию ста­ро­го миро­воз­зре­ния и при­об­ще­ние к более здо­ро­во­му, про­свет­лен­но­му бытию»  [139].

Соглас­но Тока­ре­ву Д.В., кото­рый про­ана­ли­зи­ро­вал про­из­ве­де­ния С.Грофа, «глав­ная цель “транс­фор­ма­ции” – воз­мож­но, самое опас­ное во всей тран­спер­со­наль­ной пси­хо­ло­гии» [140].

Анти­хри­сти­ан­ский смысл того, что С.Гроф назы­ва­ет «здо­ро­вым, про­свет­лен­ным быти­ем», будет рас­смот­рен в сле­ду­ю­щем разделе.

Попут­но заме­тим, что идею «смер­ти и воз­рож­де­ния» у С.Грофа, по-види­мо­му, поза­им­ство­ва­ли М.Фомин [135], про­па­ган­дист домаш­них родов и орга­ни­за­тор част­ных цен­тров под­го­тов­ки к ним в Рос­сии, и Г.Карельский, кото­рый сов­мест­но с Алек­се­ем и Татья­ной Сар­гу­на­са­ми раз­ра­бо­тал про­грам­му для инструк­то­ров роди­тель­ских школ [141].

О Станиславе Грофе, матрицах и сатанизме

Из работ С.Грофа роди­тель­ски­ми шко­ла­ми почерп­ну­то так мно­го (холо­троп­ные состо­я­ния, идеи пери­на­таль­ных мат­риц и трав­мы рож­де­ния, идея детер­ми­ни­ро­ван­но­сти всей жиз­ни чело­ве­ка тем, как про­шли роды, идея пере­жи­ва­ния в родах «смер­ти и воз­рож­де­ния», «нау­ка» пери­на­таль­ная пси­хо­ло­гия и т.д.), что на этом вопро­се нель­зя не оста­но­вить­ся подроб­нее. Отме­тим попут­но, что в Москве семи­на­ры С.Грофа про­во­ди­лись, в част­но­сти, в поме­ще­нии роди­тель­ской шко­лы Драгоценность.

С.Гроф ана­ли­зи­ро­вал пере­жи­ва­ния сво­их паци­ен­тов, кото­рых он вво­дил гал­лю­ци­но­ге­на­ми или спе­ци­аль­ны­ми дыха­тель­ны­ми тех­ни­ка­ми в изме­нен­ные состо­я­ния созна­ния (холо­троп­ные состо­я­ния). Он заме­тил сход­ство таких состо­я­ний с пере­рож­де­ни­ем созна­ния в ходе мисти­че­ско­го посвя­ще­ния в шама­ны у чле­нов тузем­ных общин. Такую ради­каль­ную транс­фор­ма­цию созна­ния, сопро­вож­да­е­мую рез­ки­ми изме­не­ни­ем пове­де­ния и лич­но­сти чело­ве­ка, Гроф назвал «смерть и воз­рож­де­ние» по ана­ло­гии с теми обра­за­ми, кото­рые исполь­зо­ва­ли в язы­че­ских пле­ме­нах [138,139].

Опы­ты Гро­фа с гал­лю­ци­но­ге­на­ми над уми­ра­ю­щи­ми людь­ми с «уни­что­же­ни­ем преж­не­го инди­ви­ду­аль­но­го мира» и транс­фор­ма­ци­ей их созна­ния не могут не вызвать содро­га­ния, и застав­ля­ют вспом­нить прак­ти­ку нацист­ских вра­чей. При этом важ­но под­черк­нуть, что Гроф про­во­дил осо­бое пред­про­грам­ми­ро­ва­ние созна­ния сво­их паци­ен­тов с тем, что­бы напра­вить транс­фор­ма­цию их лич­но­сти в нуж­ную ему сторону:

… «Встре­ча со смер­тью “я” — такая ста­дия духов­но­го стран­ствия, на кото­рой нам могут потре­бо­вать­ся обод­ре­ние и пси­хо­ло­ги­че­ская под­держ­ка. Когда мы успеш­но пре­одо­ле­ва­ем мета­фи­зи­че­ский страх, свя­зан­ный с этим кри­ти­че­ским момен­том, и поз­во­ля­ем про­цес­су течь сво­бод­но, мы пере­жи­ва­ем пол­ное уни­что­же­ние на всех вооб­ра­зи­мых уров­нях, вклю­чая физи­че­ское раз­ру­ше­ние, эмо­ци­о­наль­ное опу­сто­ше­ние, интел­лек­ту­аль­ное и фило­соф­ское пора­же­ние,окон­ча­тель­ное мораль­ное паде­ние и даже духов­ное про­кля­тие» ( [136], выде­ле­но так же, как в ста­тье Тока­ре­ва Д. В.).

 Если испы­ту­е­мы­ми были хри­сти­ане, то С.Гроф пред­про­грам­ми­ро­вал их так, что они в ходе сеан­сов и после них отре­ка­лись от Хри­ста и покло­ня­лись сатане. При­ве­дем опи­са­ние тако­го покло­не­ния, кото­рое Гроф, наря­ду с не менее омер­зи­тель­ны­ми оккульт­ны­ми виде­ни­я­ми, свя­зал с пере­жи­ва­ни­я­ми рож­да­ю­щих­ся младенцев:

«…свое­об­раз­ная смесь сек­са, агрес­сии, ска­то­ло­гии и рели­ги­оз­ных чувств. Важ­ный вари­ант этой темы заклю­ча­ет­ся в том, что люди видят или даже ощу­ща­ют себя участ­ни­ка­ми слож­но­го риту­а­ла Чер­ной мес­сы. …Риту­а­лы вклю­ча­ют в себя дефло­ра­цию дев­ствен­ниц, при­не­се­ние в жерт­ву живот­ных или мла­ден­цев, сово­куп­ле­ния в моги­лах и гро­бах или в неостыв­ших еще внут­рен­но­стях жерт­вен­ных живот­ных. Еще один частый мотив – дья­воль­ский пир, в меню кото­ро­го вхо­дят экс­кре­мен­ты, мен­стру­аль­ная кровь и раз­ре­зан­ные заро­ды­ши. Тем не менее, там царит атмо­сфе­ра не раз­нуз­дан­ной оргии, а стран­но­го рели­ги­оз­но­го риту­а­ла жут­кой силы, атмо­сфе­ра слу­же­ния Богу Тьмы» ( [139], выде­ле­но так же, как в ста­тье Тока­ре­ва Д.В.).

В сво­ей фило­со­фии Гроф обос­но­вы­ва­ет необ­хо­ди­мость созна­тель­но­го покло­не­ния сатане:

«В све­те этих про­зре­ний совер­шен­но оче­вид­но, что, если мы хотим улуч­шить ситу­а­цию в мире и умень­шить воз­дей­ствие эле­мен­тов зла на наши повсе­днев­ные дела, нам нуж­но най­ти дляархе­ти­пи­че­ских сил, кото­рые в отве­те за эти эле­мен­ты, менее раз­ру­ши­тель­ные и менее опас­ные фор­мы выра­же­ния. Назре­ла необ­хо­ди­мость созда­вать ситу­а­ции, в кото­рых мы мог­ли бы выра­зить архе­ти­пи­че­ским силам свое почте­ние и дать им аль­тер­на­тив­ную воз­мож­ность выра­же­ния, не раз­ру­ша­ю­ще­го нашу жизнь, а, наобо­рот, ока­зы­ва­ю­ще­го ей под­держ­ку. Ино­гда в холо­троп­ных состо­я­ни­ях при­хо­дят инте­рес­ные идеи отно­си­тель­но тако­го рода дея­тель­но­сти и инсти­ту­тов ( [136], выде­ле­но так же, как в ста­тье Тока­ре­ва Д.В.).

Соглас­но тща­тель­но­му ана­ли­зу тео­ре­ти­че­ских постро­е­ний и кли­ни­че­ской прак­ти­ки С.Грофа, про­ве­ден­но­му Тока­ре­вым Д.В. [140], тран­спер­со­наль­ная пси­хо­ло­гия, осно­ва­те­лем кото­рой явля­ет­ся С. Гроф:

«1. Пред­став­ля­ет собой науч­ные иссле­до­ва­ния созна­ния, кото­рые могут слу­жить кон­цеп­ту­аль­ной базой для новой парадигмы.
2. На осно­ва­нии этих иссле­до­ва­ний опре­де­ля­ет основ­ные «зако­ны» духов­но­го мира – пере­се­ле­ние душ, кар­ма, рав­но­цен­ность добра и зла, и т.п. Кро­ме нега­тив­но­го отно­ше­ния к миро­вым рели­ги­ям, пря­мо реко­мен­ду­ет орга­ни­за­цию сата­нин­ских культов.
3. Высту­па­ет идей­ной осно­вой дви­же­ния «Нью Эйдж» и пре­тен­ду­ет на объ­еди­не­ние всех оккульт­но-мисти­че­ских практик.

Тран­спер­со­наль­ная пси­хо­те­ра­пия, то есть прак­ти­ка, несет в себе сле­ду­ю­щие опас­но­сти для чело­ве­че­ской души:
1. Это высо­ко­эф­фек­тив­ный метод воз­дей­ствия на лич­ность, исполь­зу­ю­щий изме­нен­ные состо­я­ния сознания.
2. Метод может при­во­дить к изме­не­нию рели­ги­оз­ных убеж­де­ний, в том чис­ле исполь­зу­ет­ся для это­го намеренно.
3. Паци­ент в изме­нен­ном состо­я­нии созна­ния, кро­ме совер­ше­ния смерт­ных гре­хов и уча­стия в язы­че­ских риту­а­лах, неред­ко отре­ка­ет­ся от Хри­ста и участ­ву­ет в покло­не­нии сатане.
4. Конеч­ная цель прак­ти­ки – такое изме­не­ние пси­хи­ки чело­ве­ка, кото­рое может рас­смат­ри­вать­ся как «смерть души», воз­мож­но, необратимая.

…Фак­ти­че­ски это про­ду­ман­ная, науч­но обос­но­ван­ная и эффек­тив­ная на прак­ти­ке систе­ма слу­же­ния диа­во­лу. … Кро­ме того, это и очень эффек­тив­ная систе­ма при­вле­че­ния в свои ряды новых членов».

Восприятие мира через призму сексуальности

Для дви­же­ния за домаш­ние роды, как и для пла­ни­ро­ва­ния семьи, харак­те­рен нездо­ро­вый, повы­шен­ный инте­рес к сек­су­аль­но­сти, что вполне соот­вет­ству­ет реко­мен­да­ци­ям ВОЗ во испол­не­ние реше­ний Каир­ской кон­фе­рен­ции 1994 года выде­лить сек­су­аль­ное здо­ро­вье из репро­дук­тив­но­го. По сути это озна­ча­ет гедо­низм про­тив семьи и про­тив рождаемости.

В «духов­ном» аку­шер­стве при­ня­то смот­реть через приз­му сек­су­аль­но­сти на самые раз­ные сто­ро­ны жиз­ни: на вра­чей в род­до­мах, на роды, на духов­ность и даже на мла­ден­цев и на дей­ствие Свя­то­го Духа [112]. Про­ил­лю­стри­ру­ем это неко­то­ры­ми выдерж­ка­ми, сна­ча­ла – из кни­ги «Эко­ло­гия мла­ден­че­ства. Пер­вый год» сотруд­ни­ка шко­лы «Дра­го­цен­ность» М.Трунова (в соав­тор­стве с Л.Китаевым) [142]:

«Для обес­пе­че­ния пол­но­цен­но­го и дли­тель­но­го груд­но­го вскарм­ли­ва­ния при­ро­да соеди­ни­ла про­цесс корм­ле­ния с чув­ством удо­воль­ствия, кото­рое испы­ты­ва­ет мать, не гово­ря уже о ребен­ке. И это удо­воль­ствие, без вся­ко­го пре­уве­ли­че­ния, носит сек­су­аль­ный харак­тер. Корм­ле­ние гру­дью мож­но рас­смат­ри­вать как свое­об­раз­ный сек­су­аль­ный акт меж­ду мате­рью и мла­ден­цем, а груд­ное вскарм­ли­ва­ние — как состав­ля­ю­щую часть сек­су­аль­ной жиз­ни жен­щи­ны. Недо­по­ни­ма­ние это­го, свя­зан­ное с хан­же­ским отно­ше­ни­ем к про­яв­ле­ни­ям сек­су­аль­но­сти …, при­во­дит к лише­нию груд­но­го корм­ле­ния пол­но­цен­но­сти, эмо­ци­о­наль­ной окрас­ки, … и, как след­ствие, сокра­ще­нию сро­ка груд­но­го вскарм­ли­ва­ния. Необ­хо­ди­мо понять ту про­стую исти­ну, что сек­су­аль­ные вза­и­мо­от­но­ше­ния … при­сут­ству­ют в той или иной фор­ме прак­ти­че­ски во всех видах отно­ше­ний. … Корм­ле­ние гру­дью — это нача­ло сек­су­аль­но­го вос­пи­та­ния ребен­ка. … У мате­рин­ской гру­ди малыш полу­ча­ет модель сек­су­аль­ных отно­ше­ний… Доста­точ­но хоро­шень­ко пона­блю­дать, как мла­де­нец сосет грудь, что­бы уви­деть явную ана­ло­гию поло­во­го акта взрослых».

Ана­ло­гич­ные рас­суж­де­ния об эро­ти­че­ской свя­зи меж­ду мате­рью и мла­ден­цем, и о том, как они учат­ся любить друг дру­га под вли­я­ни­ем гор­мо­на окси­то­ци­на, при­сут­ству­ют и в ста­тье В.Панюшкина «Точ­ка невоз­вра­ще­ния». Ста­тья, вид­но, «домо­род­ца­ми» (как они назы­ва­ют себя) очень люби­мая, так как напи­са­на она в 1994 году, а «висит» на сай­те шко­лы «Дра­го­цен­ность» до сих пор (свое­об­раз­ный «шедевр» жур­на­ли­сти­ки!) [125].

Как гово­рит­ся, для чисто­го – все чисто, а для сек­су­аль­но­го – все сек­су­аль­но, заод­но мож­но и вра­чей лиш­ний раз «ляг­нуть»:

«Муж, при­сут­ству­ю­щий на родах, тоже чув­ству­ет исхо­дя­щие от жен­щи­ны флю­и­ды …  люб­ви. Это какая-то, по сло­вам Юли (дирек­то­ра шко­лы, Пост­но­вой Ю. – Н. С.), выс­шая фор­ма сек­са. Про­бле­ма толь­ко в том, что в род­до­ме этой выс­шей фор­мой сек­са с жен­щи­ной зани­ма­ет­ся врач, а муж в луч­шем слу­чае дер­жит свеч­ку. Жен­щи­на лежит рас­пла­стан­ная на спине в неудоб­ной для нее и мла­ден­ца, но зато удоб­ной для вра­ча позе. С точ­ки зре­ния сек­со­ло­гии, она жерт­ва, а врач – насиль­ник»  [125].

С.Гроф при­да­ет зна­че­ние сек­су­а­ли­за­ции насе­ле­ния и рас­ши­ре­нию сре­ди муж­чин и жен­щин прак­ти­ки «вос­со­еди­не­ния с кос­ми­че­ским пото­ком» во вре­мя зача­тия и родов даже в гло­баль­ной пер­спек­ти­ве [136],

«что­бы глу­бо­ко повли­ять не толь­ко на каче­ство нашей лич­ной жиз­ни, но и на буду­щее чело­ве­че­ства как вида и на всю пла­не­ту».  «Начи­нать здесь нуж­но», – пояс­ня­ет он, — «с про­све­ще­ния моло­до­го поко­ле­ния, с обес­пе­че­ния его необ­хо­ди­мой инфор­ма­ци­ей о сек­се без нера­зум­ных мораль­ных и рели­ги­оз­ных иска­же­ний и нере­а­ли­стич­ных пред­пи­са­ний, запре­тов и ожи­да­ний. Одна­ко …важ­но воз­вы­сить пред­став­ле­ние о сек­се …до уров­ня дея­тель­но­сти, где в осно­ве лежит духовность».

Оза­бо­чен­ность сек­су­аль­ным про­све­ще­ни­ем моло­де­жи у нас в Рос­сии постав­ле­на на «жела­е­мом» для кого-то уровне, и в основ­ном ее про­яв­ля­ют РАПС, их еди­но­мыш­лен­ни­ки, и, как выяс­ня­ет­ся, роди­тель­ские шко­лы (под видом «духов­но­сти»). Выхо­дят книж­ки для детей раз­но­го воз­рас­та на соот­вет­ству­ю­щую тему. Недав­но появи­лись в про­да­же «Сек­су­аль­ные энцик­ло­пе­дии» для детей 5–8 лет [143] и для детей 8–11 лет [144], снаб­жен­ные весь­ма впе­чат­ля­ю­щи­ми кар­тин­ка­ми. Детям млад­ше­го школь­но­го воз­рас­та, кро­ме того, разъ­яс­ня­ют, что такое экз­ги­би­ци­о­низм, педо­фи­лия и аборт, и дают понять, что ино­гда роди­те­ли выби­ра­ют домаш­ние роды [144].

А вот рас­суж­де­ния С.Шныровой, чле­на прав­ле­ния орга­ни­за­ции «Рож­де­ние», объ­еди­ня­ю­щей все дви­же­ние за домаш­ние или «есте­ствен­ные» роды:

«Все креп­нет уве­рен­ность в том, что состо­я­ние бере­мен­но­сти — это не диа­гноз, а пери­од рас­цве­та жен­ской при­ро­ды, ее твор­че­ских спо­соб­но­стей, ее духов­но­сти и сек­су­аль­но­стиСек­су­аль­но актив­ные, рас­кре­по­щен­ные жен­щи­ны рожа­ют, как пра­ви­ло, гораз­до лег­че. …Под­дер­жи­вай­те в себе чув­ство уве­рен­но­сти в соб­ствен­ной при­вле­ка­тель­но­сти, радуй­тесь новым гра­ням чув­ствен­но­сти и сек­су­аль­но­сти, и Вы буде­те удив­ле­ны, как лег­ко и радост­но будут про­те­кать Ваши бере­мен­ность и роды» (выде­ле­но мною ­– Н. С.) [145].

«Домашний ребенок»: ньюэйджевский журнал для семей с детьми

Пока насто­я­щая ста­тья нахо­ди­лась в под­го­тов­ке, начал выхо­дить жур­нал «Домаш­ний ребе­нок», кото­рый пози­ци­о­ни­ру­ет себя в каче­стве «энцик­ло­пе­дии есте­ствен­но­го роди­тель­ства». Орга­ни­за­ция «Рож­де­ние» назы­ва­ет этот жур­нал сво­им «инфор­ма­ци­он­ным спон­со­ром». Сре­ди его экс­пер­тов – дирек­то­ра роди­тель­ских школ «Дра­го­цен­ность» и «Vis Vitalis», Ю.Постнова и М.Калигер, кото­рых у нас порой даже в пра­во­слав­ных изда­ни­ях реко­мен­ду­ют как пра­во­слав­ных аку­ше­рок для домаш­них родов.

Жур­нал про­па­ган­ди­ру­ет в нераз­рыв­ном един­стве: домаш­ние роды, восточ­ную меди­ци­ну, остео­па­тию, нату­ро­па­тию, холи­сти­че­скую меди­ци­ну, валь­дорф­скую педа­го­ги­ку, рож­де­ние «Чело­ве­ка» с уча­сти­ем «Сво­бод­ных Дель­фи­нов», бэби-йогу, пери­на­таль­ную йогу и аюрве­ду [146]. Посто­ян­ной темой явля­ют­ся язы­че­ские суе­ве­рия и при­ме­ты, пре­под­но­си­мые под видом «тра­ди­ци­он­ной куль­ту­ры». «Кни­га о смер­ти для детей» швед­ской писа­тель­ни­цы Пер­нил­лы Сталь­фельт, кото­рая может побить все «рекор­ды» по пош­ло­сти, глум­ле­нию над смер­тью и свя­то­тат­ству, реко­мен­ду­ет­ся жур­на­лом «Домаш­ний ребе­нок» как «опти­ми­сти­че­ская» [147].

В жур­на­ле поме­ще­ны при­зна­ния домаш­них аку­ше­ров в сво­ей при­над­леж­но­сти дви­же­нию Нью Эйдж, хотя и без них при про­смот­ре жур­на­ла сомне­ния отпа­да­ют сами собой. Фото­гра­фии голых, рас­кре­по­щен­ных жен­щин (люби­мый вид отды­ха – нудизм «на при­ро­де») сопро­вож­да­ют­ся тек­ста­ми с лико­ва­ни­ем по пово­ду заме­ны хри­сти­ан­ства «рели­ги­ей» домаш­них родов:

«Понят­ной ста­ла идея Иго­ря Бори­со­ви­ча (Чар­ков­ско­го – Н. С.): “Это вы може­те! Може­те и долж­ны рожать дома, без помо­щи вра­ча. Дома и в воду! Вода ваш друг и помощ­ник! И вы, и ваши дети ста­нут дру­ги­ми, не таки­ми, как все”. Эпо­ха тре­бо­ва­ла пере­мен. Так нача­ласьвели­кая эра домаш­них вод­ных родов. … Это дей­стви­тель­но была рево­лю­ция, рас­ко­лов­шая обще­ство. … Слов­но пер­вые хри­сти­ане, тай­но и береж­но люди пере­да­ва­ли друг дру­гу прав­ди­вые зна­ния о родах. Тогда каза­лось, что “еще немно­го, еще чуть-чуть” исво­бод­ные жен­щи­ны разой­дут­ся по горо­дам и весям, неся стране и миру Новую Весть о сво­бод­ных родах в воду. …Атмо­сфе­ра нача­ла эры нью-эйдж» (выде­ле­но мною -Н. С.) [3].

Пояс­не­ние, что нью­эй­д­жев­ские «раз­ра­бот­ки были оте­че­ствен­ны­ми, не заим­ство­ван­ны­ми на Запа­де или Восто­ке», ниче­го, по сути, не меня­ет. Когда чело­век пры­га­ет с 200-мет­ро­во­го обры­ва в про­пасть, рас­суж­де­ния о том, в какой позе он летит, при­ду­ман­ной им самим или как все, мяг­ко выра­жа­ясь, неле­пы. Так же, как и забо­та о том, дышит ли он при этом чистым воз­ду­хом, и питал­ся ли перед этим нату­раль­ны­ми про­дук­та­ми, не содер­жа­щи­ми ГМО (тема нату­ро­па­тии в журнале).

Пре­дан­ность дви­же­нию Нью Эйдж под­креп­ля­ет­ся в жур­на­ле «Домаш­ний ребе­нок» раз­ме­ще­ни­ем на зад­ней стра­ни­це облож­ки рекла­мы акции «Зеле­ный палец» фон­да WWF, (о про­во­ди­мых этим фон­дом меро­при­я­ти­ях по сни­же­нию рож­да­е­мо­сти см. выше), и про­па­ган­дой экопоселений.

Гло­баль­ная сеть эко­по­се­ле­ний, как извест­но, явля­ет­ся источ­ни­ком рас­про­стра­не­ния нью­эй­д­жев­ских идей по все­му миру [36], а эко­по­се­ле­ние Фин­дхорн, кото­ро­му жур­нал «Домаш­ний ребе­нок» посвя­тил осо­бую ста­тью (с подроб­но­стя­ми о сов­мест­ных меди­та­ци­ях и эзо­те­ри­че­ской дея­тель­но­сти), игра­ет в такой дея­тель­но­сти веду­щую роль [148].

Упо­ми­на­ют в этой ста­тье ува­жи­тель­но и Дэви­да Спен­гле­ра, соучре­ди­те­ля Фин­дхор­на и идео­ло­га дви­же­ния Нью Эйдж. Одна­ко мож­но при­ве­сти харак­тер­ную цита­ту из кни­ги «Раз­мыш­ле­ния о Хри­сте» Спен­гле­ра, кото­рая пока­зы­ва­ет, что за бла­го­душ­ны­ми раз­го­во­ра­ми нью­эй­дже­ров о люб­ви, гар­мо­нии, духов­ной эво­лю­ции и т.д. может сто­ять, напри­мер, идея покло­не­ния Люциферу:

«Хри­стос — та же сила, что и Люци­фер; Люци­фер под­го­тов­ля­ет чело­ве­ка для отож­деств­ле­ния себя с Хри­стом. Люци­фер — ангел внут­рен­ней эво­лю­ции чело­ве­ка — рабо­та­ет внут­ри каж­до­го из нас, что­бы при­ве­сти нас к целост­но­сти, бла­го­да­ря чему мы смо­жем вой­ти в Новую эру» (цити­ро­ва­но по [36]).

У нас в Рос­сии орга­ни­за­ци­ей эко­по­се­ле­ний зани­ма­ет­ся сек­та ана­ста­сий­цев («Зве­ня­щие кед­ры Рос­сии»), и тыся­чи людей ока­зы­ва­ют­ся вовле­чен­ны­ми через их устрой­ство в сек­ту; при этом идея домаш­них родов объ­еди­ня­ет ана­ста­сий­цев, «духов­ных» аку­ше­ров* и чле­нов роди­тель­ских школ [107].

* Дирек­тор роди­тель­ской шко­лы «Дра­го­цен­ность», Пост­но­ва Ю. поль­зу­ет­ся авто­ри­те­том в посе­ле­ни­ях сек­ты, так как явля­ет­ся еди­но­мыш­лен­ни­ком ана­ста­сий­цев, регу­ляр­но гостит у них и про­во­дит семи­на­ры на тему домаш­них родов. Послед­ний семи­нар был про­ве­ден ей совсем недав­но – про­шлым летом [149].

В России стартовало межрегиональное движение за роды с экстрасенсорикой

Сей­час домаш­ние аку­шер­ки доби­ва­ют­ся лега­ли­за­ции сво­ей дея­тель­но­сти и внед­ре­ния в госу­дар­ствен­ные меди­цин­ские учре­жде­ния. 10–11 янва­ря это­го года част­ные роди­тель­ские цен­тры совер­ши­ли «марш-бро­сок»: про­ве­ли в Яро­слав­ле науч­но-прак­ти­че­скую кон­фе­рен­цию “Есте­ствен­ные роды — роды XXI века” [150] и учре­ди­тель­ное собра­ние «Меж­ре­ги­о­наль­но­го обще­ствен­но­го Дви­же­ния за семей­ные цен­но­сти, созна­тель­ное роди­тель­ство и куль­ту­ру рож­де­ния» [151].

Под­го­тов­ле­на кон­фе­рен­ция была меж­ре­ги­о­наль­ной обще­ствен­ной орга­ни­за­ци­ей «Рож­де­ние» и цен­тром под­го­тов­ки к родам «Дель­фи­ния» г. Яро­слав­ля. При­ве­дем справ­ку об этих организациях.

Все спе­ци­а­ли­сты цен­тра «Дель­фи­ния» про­шли обу­че­ние на семи­на­рах йога и экс­тра­сен­са М.Фомина, и зани­ма­ют­ся с роди­те­ля­ми по его про­грам­ме [152].

Член прав­ле­ния и акти­ва орга­ни­за­ции «Рож­де­ние» – Малы­ше­ва Татья­на Алек­се­ев­на – явля­ет­ся руко­во­ди­те­лем цен­тра под­го­тов­ки бере­мен­ных к есте­ствен­ным родам «Воз­рож­де­ние» (в Санкт-Петер­бур­ге). На сай­те сво­е­го цен­тра про­па­ган­ди­ру­ет воз­зре­ния сек­ты ста­ро­ве­ров-инглин­гов (ста­тья «О нрав­ствен­но­сти» [153]), тан­тризм [154] и оккульт­ное тео­соф­ское уче­ние, иллю­стри­руя его диа­грам­ма­ми эфир­ных, аст­раль­ных и мен­таль­ных тел (ста­тья «Необ­хо­ди­мость изме­не­ния под­хо­да к здо­ро­вью мате­ри и ребен­ка» — [155]).

Орга­ни­за­цию «Рож­де­ние» осно­ва­ла и воз­глав­ля­ет Ломо­но­со­ва Е.К., кото­рая ведет заня­тия в шко­ле «Дра­го­цен­ность» и явля­ет­ся инструк­то­ром тре­нин­го­во­го цен­тра «Сол­неч­ный круг» [156], создан­но­го чле­на­ми пси­хо­куль­та «Син­тон» [157]. В авто­био­гра­фи­че­ской справ­ке она пишет про себя так:

«инже­нер чело­ве­че­ских душ с выде­ле­ни­ем энер­гии и сер­деч­но­го теп­ла. В дале­ком теперь1998 г . про­шла курс во Все­мир­ном Цен­тре вза­и­мо­от­но­ше­ний и   …нача­лось»  [158].

 Сле­ду­ет под­черк­нуть, что “Все­мир­ные цен­тры вза­и­мо­от­но­ше­ний” (“Фио­ле­то­вые” Бил­ли Рид­ле­ра) спе­ци­а­ли­ста­ми из раз­ных стран мира вклю­че­ны в спи­сок наи­бо­лее извест­ных и опас­ных совре­мен­ных деструк­тив­ных куль­тов [159].

Обес­по­ко­ен­ность сек­то­ве­дов попыт­ка­ми этих сект внед­рить­ся в орга­ны обра­зо­ва­ния и здра­во­охра­не­ния мож­но отне­сти и к учре­жден­но­му в Яро­слав­ле дви­же­нию, учи­ты­вая оккульт­но-язы­че­скую духов­ность объ­еди­ня­е­мых им роди­тель­ских центров.

Тем более что сотруд­ни­ки этих цен­тров не вся­кой ауди­то­рии рас­шиф­ро­вы­ва­ют смысл упо­треб­ля­е­мо­го ими набо­ра эвфе­миз­мов: «гар­мо­нич­ная бере­мен­ность», «пси­хо­ло­ги­че­ская под­го­тов­ка к родам», «есте­ствен­ные роды», «созна­тель­ное родительство».

Из докла­дов яро­слав­ской кон­фе­рен­ции [160, 161, 162, 163], одна­ко, мож­но узнать, что эти лас­ка­ю­щие слух сло­во­со­че­та­ния под­ра­зу­ме­ва­ют исклю­чи­тель­но био­сен­сор­ные прак­ти­ки, эгре­го­ры, энер­ге­ти­че­ские кана­лы, опыт изме­не­ния сво­ей пси­хи­ки, энер­го­ин­фор­ма­ци­он­ные воз­дей­ствия, био­по­ля, пред­опре­де­лен­но­сти, запи­сан­ные на уровне сверх­со­зна­ния, акти­ви­за­цию кле­точ­ной памя­ти о нор­маль­ных родах и тому подобное.

Все эти поня­тия и прак­ти­ки отно­сят­ся к оккуль­тиз­му, кото­рый пред­став­ля­ет собой само­воль­ное про­ник­но­ве­ние чело­ве­ка в мир духов и губи­тель­ное для него, хотя зача­стую и неосо­зна­ва­е­мое, бесо­об­ще­ние (см., напри­мер, [164]).

При всем том на кон­фе­рен­ции состав­ле­ны дале­ко иду­щие планы –

о «вза­и­мо­дей­ствии с заин­те­ре­со­ван­ны­ми меди­цин­ски­ми учре­жде­ни­я­ми», о «выступ­ле­нии с зако­но­да­тель­ны­ми ини­ци­а­ти­ва­ми»,  о необ­хо­ди­мо­сти вве­де­ния в меди­цин­ских учи­ли­щах пред­ме­та «духов­ное аку­шер­ство»,  «что­бы меди­ки изу­ча­ли опыт духов­ных аку­ше­ров все­го мира» [4, 163].

Нас собираются «возрождать» йоги

Обя­за­тель­ным атри­бу­том в част­ных шко­лах под­го­тов­ки к родам явля­ют­ся заня­тия йогой. Поэто­му мож­но счи­тать, что Дви­же­ние за «семей­ные цен­но­сти» гото­вит поч­ву для сво­е­го кон­ку­рен­та в деле «воз­рож­де­ния» Рос­сии – в лице Инсти­ту­та Йога Гуру Ар Сант­э­ма. Пора­зи­тель­ное сход­ство идей и под­хо­дов у тех и дру­гих может про­де­мон­стри­ро­вать сле­ду­ю­щая выдерж­ка из интер­вью с рек­то­ром инсти­ту­та, Ста­цен­ко Ген­на­ди­ем Гри­го­рье­ви­чем  [165]:

«Что такое духов­ное аку­шер­ство? Поче­му воз­ник­ло такое назва­ние? – В рабо­те таких аку­ше­ров при­сут­ству­ет дух. – Как вли­я­ет кеса­ре­во сече­ние на ребён­ка и на жен­щи­ну? – Это очень без­об­раз­ные вещи, кото­рые по какой-то при­чине очень часто стал при­ме­нять наш Мин­здрав. Поче­му? Пото­му что любое кеса­ре­во сече­ние лиша­ет уже рож­ден­но­го ребен­ка его гениальности…

Любое кеса­ре­во сече­ние заби­ра­ет у ребен­ка спо­соб­но­сти, кото­рые мать мог­ла бы пере­дать это­му ребен­ку. Когда он рож­да­ет­ся нор­маль­но, то шей­ка мат­ки послед­няя инстан­ция пере­да­ет все спо­соб­но­сти, кото­рые у мамы были зало­же­ны у ребен­ка и он выле­за­ет со спо­соб­но­стя­ми. Если не про­ис­хо­дит есте­ствен­но­го выхо­да, то мож­но вос­ста­но­вить, но этонадо обра­щать­ся к нашим цели­те­лям и они помо­гут это восстановить.

Тогда мы и реши­ли создать такие Цен­тры, что­бы воз­ро­дить потом­ство на Руси, здо­ро­вое кра­си­вое потом­ство. Пото­му что сей­час мно­го людей дегра­ди­ру­ет, появ­ля­ет­ся мно­го деби­лов, несо­вер­шен­ных, пло­хо с гена­ми, вырож­да­ет­ся народ. Наша зада­ча, зада­ча Цен­тра вос­ста­но­вить здо­ро­вый и кра­си­вый народ. Если мы пер­вый Центр сде­ла­ем и пока­жем, как это дела­ет­ся, мы потом опыт будем пере­да­вать дру­гим, госу­дар­ству как тако­во­му. Если оно заин­те­ре­су­ет­ся, оно долж­но взять на воору­же­ние это и сде­лать в каж­дом горо­де Цен­тры подобные…. 

Йога, кото­рая ранее была досто­я­ни­ем толь­ко избран­ных, долж­на охва­тить всех людей. …. Наша Ака­де­мия, под­го­тав­ли­ва­ю­щая Учи­те­лей йоги, и заду­ма­на таким обра­зом, что­бы воз­ро­дить куль­ту­ру наро­да, куль­тур­ное насле­дие рус­ской интел­ли­ген­ции» (выде­ле­но мною – Н. С.).

Ком­мен­та­рии, как гово­рит­ся, излишни.

Два международных проекта могут дополнять друг друга в контроле деторождения

В пла­ни­ро­ва­нии семьи (ПС) и дви­же­нии за домаш­ние роды (ДДР) мож­но выде­лить ряд сход­ных характеристик:

I. Меж­ду­на­род­ный харак­тер движения

II. Связь с эко­ло­ги­че­ским дви­же­ни­ем, осно­ван­ная на скры­том или явном язычестве

III. Нью­эй­д­жев­ская идео­ло­гия в двух раз­но­вид­но­стях: с пре­об­ла­да­ни­ем гума­ни­сти­че­ских идей в ПС и оккуль­тиз­ма – в ДДР (об этих вет­вях дви­же­ния Нью Эйдж см. [105]).

  1. Рево­лю­ци­он­ный пере­во­рот в созна­нии людей.
  2. Пред­став­ле­ние о том, что чело­век сам тво­рит реаль­ность, и сам явля­ет­ся кри­те­ри­ем сво­е­го поведения.
  3. Идея о постро­е­нии циви­ли­за­ции ново­го типа – еди­но­го Гло­баль­но­го мира без Бога.
  4. Идея о созда­нии осо­бой расы «людей буду­ще­го» на Зем­ле: А) в ПС с помо­щью пре­на­таль­ной диа­гно­сти­ки – уни­что­же­ния до рож­де­ния боль­ных и непол­но­цен­ных детей, что­бы оста­лось толь­ко «здо­ро­вое поко­ле­ние» [166]; Б) в ДДР с помо­щью гно­сти­че­ски-оккульт­ной «тех­но­ло­гии»  рож­де­ния осо­бых детей, кото­рые долж­ны стать «сверх­че­ло­ве­ка­ми».
  5. Феми­нист­ский акцент на пра­вах женщины.
  6. Куль­ти­ви­ро­ва­ние сек­су­аль­но­сти и гедонизма
  7. Связь с сата­низ­мом: А) осно­ва­тель­ни­цы дви­же­ния ПС, Мар­га­рет Зан­гер, Б) осно­ва­те­ля исполь­зу­е­мой в ДДР тран­спер­со­наль­ной пси­хо­ло­гии, Ста­ни­сла­ва Грофа.

IV. Дема­го­ги­че­ское при­ме­не­ние тер­ми­но­ло­гии: «воз­рож­де­ние Рос­сии», «семей­ные цен­но­сти», «ответ­ствен­ное роди­тель­ство», «созна­тель­ное роди­тель­ство», «без­опас­ное мате­рин­ство», «здо­ро­вый образ жизни».

V. Вовле­че­ние в сфе­ру вли­я­ния гло­ба­ли­стов боль­ших групп наше­го насе­ле­ния дето­род­но­го воз­рас­та с фор­ми­ро­ва­ни­ем состо­я­ния их подконтрольности.

Напра­ши­ва­ет­ся так­же срав­не­ние как пла­ни­ро­ва­ния семьи, так и дви­же­ния за домаш­ние роды с поли­ти­кой Гит­ле­ра. В пер­вом слу­чае уни­что­же­ние «неже­лан­ных» мла­ден­цев или мла­ден­цев с подо­зре­ва­е­мой пато­ло­ги­ей путем абор­тов (меро­при­я­тия по пре­на­таль­ной диа­гно­сти­ке) сопо­ста­ви­мо с нацист­ски­ми звер­ства­ми, про­во­ди­мы­ми под фла­гом «расо­вой гигиены».

При­об­ще­ние же семей, в том чис­ле и мно­го­дет­ных, анти­хри­сти­ан­ско­му нью­эй­д­жев­ско­му дви­же­нию в цен­трах «роди­тель­ской куль­ту­ры» может реа­ли­зо­вать идео­ло­ги­че­ский план Гит­ле­ра в отно­ше­нии России:

«…В любом слу­чае сле­ду­ет избе­гать созда­ния еди­ных церк­вей на более или менее обшир­ных рус­ских зем­лях. В наших же инте­ре­сах, что­бы в каж­дой деревне была своя соб­ствен­ная сек­та со сво­и­ми пред­став­ле­ни­я­ми о Боге. Даже если таким обра­зом жите­ли отдель­ных дере­вень ста­нут, подоб­но неграм или индей­цам, при­вер­жен­ца­ми маги­че­ских куль­тур, мы это можем толь­ко при­вет­ство­вать, посколь­ку, тем самым, разъ­еди­ня­ю­щие тен­ден­ции в рус­ском про­стран­стве еще более уси­лят­ся» (цити­ро­ва­но по О.Давидюку, [167]).

Родительские курсы как «двуликий янус»

Утвер­жде­ние о том, что пла­ни­ро­ва­ние семьи – это кон­троль дето­рож­де­ния, вполне оче­вид­но. Домаш­нее же аку­шер­ство, во-пер­вых, может про­из­во­дить впе­чат­ле­ние как нечто про­ти­во­по­лож­ное пла­ни­ро­ва­нию семьи, а во-вто­рых, охва­ты­ва­ет на дан­ный момент не боль­ше 1% рожа­ю­щих женщин.

Одна­ко эта циф­ра может в бли­жай­шем буду­щем замет­но вырас­ти, и спо­соб­ству­ет это­му ряд фак­то­ров: взры­во­об­раз­ный харак­тер рас­про­стра­не­ния идео­ло­гии Нью Эйдж, все­об­щая, направ­ля­е­мая свер­ху, эко­ло­ги­за­ция моло­до­го поко­ле­ния (опять же в духе Нью Эйдж), дирек­ти­вы ВОЗ, пред­пи­сы­ва­ю­щие стра­нам поощ­рять цели­тель­ство [168], духов­ная нераз­бор­чи­вость как семей­ных пар, так и госу­дар­ствен­ных чинов­ни­ков и мед­ра­бот­ни­ков и уси­лия домаш­них аку­ше­ров рез­ко рас­ши­рить свою прак­ти­ку и внед­рить ее в госу­дар­ствен­ные учре­жде­ния. «Зеле­ный свет» может им дать исполь­зо­ва­ние в каче­стве лозун­га самых при­вле­ка­тель­ных для здо­ро­вых сил обще­ства поня­тий: «повы­ше­ние рож­да­е­мо­сти», «семей­ные цен­но­сти» и «мно­го­дет­ность».

Более того, в пра­во­слав­ных изда­ни­ях уча­сти­лись пуб­ли­ка­ции, в кото­рых не толь­ко рас­смат­ри­ва­ют в основ­ном меди­цин­ские аспек­ты домаш­них родов (что про­ти­во­ре­чит взгля­дам и прин­ци­пам самих «духов­ных» аку­ше­рок – см.выше), но и при­во­дят аргу­мен­ты как «про­тив», так и «за» [169].

Далее, «духов­ные» аку­ше­ры чув­ству­ют себя как дома и амби­ци­оз­но выска­зы­ва­ют свои взгля­ды, напри­мер, на Рож­де­ствен­ских чте­ни­ях, куда они при­хо­дят отнюдь не для того, что­бы изба­вить­ся от сво­их заблуж­де­ний (сви­де­тель­ство авто­ра – Н. С.).

Все это, наря­ду с наме­ка­ми «духов­ных» аку­ше­рок на свою пра­во­слав­ность, или жур­на­ла «Домаш­ний ребе­нок» – на сов­ме­сти­мость пра­во­сла­вия с дви­же­ни­ем Нью Эйдж, может дез­ори­ен­ти­ро­вать зна­чи­тель­ное чис­ло семей.

Когда пра­во­слав­ные жен­щи­ны делят­ся сво­и­ми поло­жи­тель­ны­ми впе­чат­ле­ни­я­ми от роди­тель­ских кур­сов и домаш­них родов, они не учи­ты­ва­ют, что на заня­ти­ях «духов­ных» аку­ше­рок суще­ству­ют раз­ные уров­ни «погру­же­ния» [170]. Аку­шер­ки и пси­хо­ло­ги, рас­спра­ши­ва­ю­щие о взгля­дах всех нович­ков, пра­во­слав­ных роди­те­лей «погру­жа­ют» мало и созда­ют им при­ят­ный для них, пра­во­слав­ный анту­раж, и такие роди­те­ли потом рекла­ми­ру­ют этих аку­ше­рок и кур­сы. Услы­шав такие отзы­вы, в роди­тель­ские шко­лы при­хо­дят нецер­ков­ные папы и мамы, и их, ниче­го не подо­зре­ва­ю­щих, уже «погру­жа­ют» в оккуль­тизм по пол­ной про­грам­ме [137].

В резуль­та­те – сколь­ко судеб будет иска­ле­че­но подоб­ной демо­ни­за­ци­ей и нашей забыв­чи­во­стью в отно­ше­нии слов Еван­ге­лия: «кто соблаз­нит одно­го из малых сих…» (Мф 18:6)?

Далее, адеп­ты домаш­не­го аку­шер­ства любят под­чер­ки­вать, с одной сто­ро­ны, несов­ме­сти­мость яко­бы сво­ей прак­ти­ки с пла­ни­ро­ва­ни­ем семьи, а с дру­гой – мно­го­дет­ность семей, рожа­ю­щих дома. Такие осо­бен­но­сти, по их мне­нию, – путь воз­рож­де­ния России.

Одна­ко если прак­ти­ка духов­ных аку­ше­рок будет зако­но­да­тель­но закреп­ле­на, будет созда­на запла­ни­ро­ван­ная ими сеть «Семей­ных цен­тров», и мно­го­дет­ные семьи, «точ­ка роста» наше­го наро­да, будут систе­ма­ти­че­ски пре­вра­щать­ся в нью­эй­дже­ров, Рос­сия про­сто пере­ста­нет быть Рос­си­ей. По опре­де­ле­нию Свя­тей­ше­го Пат­ри­ар­ха Алек­сия II, неоязы­че­ство, на кото­ром осно­ва­но дви­же­ние Нью Эйдж, еще более гибель­но и для отдель­ных семей, и для всей Рос­сии, чем откры­тое бого­бор­че­ство ате­и­стов [171]:

«Неоязы­че­ство – про­яв­ле­ние духов­ной дегра­да­ции совре­мен­но­го чело­ве­ка. Отка­зав­шись от выс­ше­го в себе, он ста­но­вит­ся рабом низ­мен­ных, инфер­наль­ных сил. Утвер­ждая свою неза­ви­си­мость, он дела­ет­ся игруш­кой  в руках смер­ти. Любое покло­не­ние не Твор­цу, а тва­ри, в каких бы обли­чи­ях оно не воз­ни­ка­ло, – все­гда идо­ло­по­клон­ство.  Идо­лы не могут не тре­бо­вать себе новых и новых жертв, тако­ва их при­ро­да, осно­вы­ва­ю­ща­я­ся на отри­ца­нии живо­го и лич­но­го Бога, на неодо­ли­мо­сти гре­ха и смер­ти. На сме­ну недав­не­го непри­кры­то­го бого­бор­че­ско­го ате­из­ма идет неоязы­че­ство, новое и гораз­до более страш­ное раб­ство, под­чи­не­ние духу само­раз­ру­ше­ния» (выде­ле­но мною – Н. С.).

Неда­ром семьи нью­эй­дже­ров, даже мно­го­дет­ные – непроч­ны, и со вре­ме­нем рас­па­да­ют­ся. Гедо­ни­сти­че­ская моти­ва­ция (при­ят­ный про­цесс родов, экс­та­ти­че­ские роды) и само­уве­рен­ность, как извест­но, – это самые гни­лые под­по­ры для семьи. При­ме­ча­тель­но, что Ю.Постнова (дирек­тор шко­лы «Дра­го­цен­ность»), напри­мер, счи­та­ет выс­шей, дис­си­дент­ской доб­ле­стью «созна­тель­ных» роди­те­лей рожать детей, никак не оформ­ляя свой брак. Что­бы «не быть как все» [132].

И в отно­ше­нии абор­тов не все так про­сто. Вот харак­тер­ные рас­суж­де­ния в жур­на­ле «Домаш­ний ребе­нок» [172] руко­во­ди­тель­ни­цы цен­тра Vis Vitalis Мол­ли Кали­гер (кото­рая счи­та­ет­ся у нас пра­во­слав­ной аку­шер­кой) о том, какой тяже­лый удар для жен­щи­ны – на всю жизнь – от кеса­ре­ва сече­ния, абор­та и обез­бо­ли­ва­ния во вре­мя родов!

Уни­что­же­ние мла­ден­ца в одном слу­чае путем абор­та при­рав­ни­ва­ет­ся ею к спа­се­нию мла­ден­ца в дру­гом слу­чае путем кеса­ре­ва сече­ния. Жизнь ребен­ка, по «логи­ке» духов­ных аку­ше­рок – не самое глав­ное, важ­нее прой­ти через «таин­ство» – полу­чить опыт осо­бых, экс­та­ти­че­ских родов («экс­пи­ри­енс» – про­из­но­сить с придыханием).

Проект «Мишель Оден в России»: как сделать человека животным

При­ве­дем мне­ние об абор­тах и «гуру» есте­ствен­но­го родо­вспо­мо­же­ния, док­то­ра Мише­ля Одена.

Но сна­ча­ла – несколь­ко слов о нем самом:

«все­мир­но извест­ный врач-аку­шер, … Чело­век-леген­да, пре­об­ра­зив­ший миро­вую аку­шер­скую прак­ти­ку. Пре­по­да­ва­тель, посто­ян­но чита­ю­щий лек­ции вра­чам-аку­ше­рам, аку­шер­кам и роди­те­лям на четы­рех кон­ти­нен­тах. … Автор про­грам­мы под­го­тов­ки к зача­тию»  [173].

Неко­то­рые пред­ло­жен­ные Оде­ном полез­ные при­е­мы для роже­ниц, облег­ча­ю­щие им боль, домаш­ние аку­шер­ки сочли осно­ва­ни­ем для того, что­бы воз­ве­сти это­го вра­ча на пье­де­стал непре­ре­ка­е­мо­го авто­ри­те­та в самых раз­ных обла­стях, дале­ко выхо­дя­щих за рам­ки меди­ци­ны. Да и сам он вполне вошел в роль про­ро­ка циви­ли­за­ции ново­го типа. Суще­ству­ет меж­ду­на­род­ный про­ект «Мишель Оден в Рос­сии» [174].

М. Оден встре­ча­ет­ся с пре­по­да­ва­те­ля­ми и сту­ден­та­ми меди­цин­ских инсти­ту­тов и кол­ле­джей, с социо­ло­га­ми и демо­гра­фа­ми из МГУ им. М. В. Ломо­но­со­ва [175], поуча­ет их, изда­ет кни­ги, кото­ры­ми зачи­ты­ва­ют­ся бере­мен­ные жен­щи­ны («Девоч­ки, читай­те Оде­на! Чудо-книга!!!»).

Так вот, ока­зы­ва­ет­ся, мсьё Оден совсем не про­тив абор­тов по резуль­та­там пре­на­таль­ной диа­гно­сти­ки. Глав­ная про­бле­ма, счи­та­ет он, – диа­гноз, что­бы пре­рвать бере­мен­ность на ран­нем сро­ке [176].

Оден раз­ра­бо­тал слож­ную про­грам­му под­го­тов­ки муж­чин и жен­щин к зача­тию, преду­смат­ри­ва­ю­щую регу­ляр­ные пери­о­ды сбро­са и набо­ра веса в тече­ние полу­го­да, при­ем спе­ци­аль­но­го, повы­ша­ю­ще­го тем­пе­ра­ту­ру тела кок­тей­ля из экзо­ти­че­ских ком­по­нен­тов, посе­ще­ние паро­вой бани, сау­ны и физи­че­ские упраж­не­ния [177].

Оден запу­ги­ва­ет потен­ци­аль­ных роди­те­лей, что если не выпол­нять такую про­грам­му, кото­рая предо­хра­ня­ет яко­бы от загряз­ня­ю­щих фак­то­ров, воз­дей­ствие послед­них отра­зит­ся на всей жиз­ни «непра­виль­но» зача­то­го ребен­ка. В усло­ви­ях роста чис­ла эко­ло­ги­че­ски вред­ных фак­то­ров в бли­жай­шем буду­щем, отме­ча­е­мо­го М. Оде­ном, и в атмо­сфе­ре запу­ги­ва­ния семей­ных пар тем, что они яко­бы недо­ста­точ­но защи­ти­лись от этих фак­то­ров, зача­тие может пре­вра­тить­ся в очень слож­ную про­бле­му. Такой метод, поэто­му, вполне может попол­нить арсе­нал средств сни­же­ния рож­да­е­мо­сти. Неда­ром чле­ны Рим­ско­го клу­ба очень ценят и ува­жа­ют Мише­ля Оде­на [178].

При­вле­ка­тель­ны для гло­ба­ли­стов и вполне нью­эй­д­жев­ские взгля­ды Мише­ля Оде­на, кото­ры­ми он в сво­их кни­гах щед­ро делит­ся с читателями:

«…имен­но сего­дня мы ост­ро осо­зна­ем потреб­ность в том, что­бы выра­бо­тать почти­тель­ное отно­ше­ние к Мате­ри-Зем­ле, раз­ви­вая и дру­гие про­яв­ле­ния спо­соб­но­сти любить. В исто­рии чело­ве­че­ства настал пере­лом­ный момент, когда все наши проч­но уко­ре­нив­ши­е­ся убеж­де­ния и риту­а­лы, каса­ю­щи­е­ся пери­на­таль­но­го пери­о­да, теря­ют свои эво­лю­ци­он­ные пре­иму­ще­ства. Насту­пи­ла эпо­ха, когда полу­чи­ли раз­ви­тие эко­ло­ги­че­ское созна­ние и науч­ное позна­ние люб­ви, когда чело­ве­че­ство может и долж­но перей­ти к новым стра­те­ги­ям выжи­ва­ния»  [179].

«Новый взгляд на чело­ве­ка как на обе­зья­ну, при­спо­соб­лен­ную к жиз­ни на мор­ском побе­ре­жье, пред­став­ля­ет собой столь ради­каль­ную аль­тер­на­ти­ву совре­мен­но­му пони­ма­нию при­ро­ды чело­ве­ка, что потре­бу­ют­ся мно­гие годы, что­бы к этой идее при­вык­нуть»  [180].

В этом году вышла кни­га Оде­на «Функ­ции оргаз­ма: пря­мой путь в транс­цен­дент­ность», в кото­рой он реше­ние реаль­ных про­блем репро­дук­тив­ной меди­ци­ны пере­во­дит в плос­кость «экстатических/оргазмических состо­я­ний» (к ним он отно­сит так­же роды и лак­та­цию). По его мне­нию, чело­ве­че­ство нахо­дит­ся в пере­лом­ном момен­те сво­ей исто­рии, и спа­сти его может оргазм, сопро­вож­да­е­мый выбро­сом «кок­тей­ля гор­мо­нов люб­ви» и име­ю­щий мисти­че­ское изме­ре­ние [181].

В дру­гой сво­ей кни­ге, «Науч­ное позна­ние люб­ви» (пере­вод-каль­ка это­го назва­ния – «Сци­ен­ти­фи­ка­ция люб­ви» – луч­ше бы отра­зил миро­воз­зре­ние авто­ра), Оден рас­смат­ри­ва­ет сек­су­аль­ность, мисти­цизм, смерть и молит­ву в каче­стве изме­нен­ных состо­я­ний созна­ния. Чита­те­лям он при­во­дит в при­мер фак­ты «обще­ния с духа­ми» рожа­ю­щих жен­щин из язы­че­ских пле­мен, и свои заклю­че­ния о «физио­ло­гии» молит­вы, кото­рая яко­бы долж­на умень­шать у чело­ве­ка актив­ность неокортекса:

«Молит­ва – это спо­соб достичь той реаль­но­сти, с кото­рой свя­за­ны чет­ве­ро­но­гие мле­ко­пи­та­ю­щие. … Молит­ва — спо­соб воз­вра­тить­ся к нашим кор­ням, к состо­я­нию обыч­но­го мле­ко­пи­та­ю­ще­го»  [182].

«Бег трус­цой, напри­мер, повы­ша­ет уро­вень эндор­фи­нов; молит­ва, меди­та­ция, йога, аку­пунк­ту­ра могут дей­ство­вать так же».  [176].

Поуче­ния Мише­ля Оде­на духов­ные аку­шер­ки у нас в Рос­сии дела­ют ори­ен­ти­ром для сво­ей прак­ти­ки. Напри­мер, такое:

«Нас мно­го­му могут научить част­ные слу­чаи, напри­мер, когда совсем юная мать рожа­ет без чье­го-либо при­смот­ра, запер­шись в сво­ей ван­ной ком­на­те» [182].

На Кон­фе­рен­ции в Яро­слав­ле (см.выше) было с гор­до­стью заяв­ле­но, что эта­лон домаш­них родов – это «роды соло», в кото­рых при­ни­ма­ют уча­стие толь­ко те, кто участ­во­вал в зача­тии [163].

Одна­ко за рубе­жом идеи и нау­ко­об­раз­ную дея­тель­ность М.Одена под­вер­га­ют кри­ти­ке [183, 184,187], а все дви­же­ние за домаш­ние роды мно­гие счи­та­ют шар­ла­тан­ством [183, 184, 185, 186,187].

Пред­став­ле­ние Оде­на (почерп­ну­тое им, в част­но­сти, и из опы­тов на кры­сах) о том, что все пове­де­ние чело­ве­ка опре­де­ля­ет­ся пра­виль­ной сек­ре­ци­ей гор­мо­нов, на одном из самых посе­ща­е­мых сай­тов ресур­сов Интер­не­та для роди­те­лей вполне спра­вед­ли­во назва­но био­ло­ги­че­ским детер­ми­низ­мом [184].

Такое миро­воз­зре­ние было рас­про­стра­не­но в 1‑й поло­вине про­шло­го века, в основ­ном сре­ди евге­ни­стов, но поте­ря­ло при­вле­ка­тель­ность, когда наци­сты дове­ли его до логи­че­ско­го кон­ца [184].

Соглас­но взгля­дам адеп­тов детер­ми­низ­ма и сци­ен­тиз­ма, напри­мер, проч­ность бра­ка обес­пе­чи­ва­ет­ся сек­ре­тор­ным выбро­сом «гор­мо­нов люб­ви» у юно­ши и девуш­ки, влю­бив­ших­ся друг в дру­га с пер­во­го взгля­да. И сво­е­го мла­ден­ца мать яко­бы может полю­бить толь­ко после физио­ло­ги­че­ской сек­ре­ции окси­то­ци­на в ходе есте­ствен­ных родов [184].

Аме­ри­кан­ский пуб­ли­цист, аку­шер-гине­ко­лог и мно­го­дет­ная мать, Amy Tuteur, назы­ва­ет такие утвер­жде­ния не толь­ко науч­но абсурд­ны­ми, но и оскор­би­тель­ны­ми для жен­щин, родив­ших путем кеса­ре­ва сече­ния, или усы­но­вив­ших ребен­ка. Она пред­ла­га­ет Мише­лю Оде­ну при­не­сти им свои изви­не­ния [187].

При­ми­тив­ность био­ло­ги­че­ско­го детер­ми­низ­ма оче­вид­на, так как это миро­воз­зре­ние не учи­ты­ва­ет соци­аль­ные и куль­тур­ные вли­я­ния на чело­ве­ка, нали­чие у него разу­ма, сво­бод­ной воли и дан­но­го Богом нрав­ствен­но­го зако­на, кото­рые поз­во­ля­ют ему как лич­но­сти гос­под­ство­вать над инстинк­та­ми и стре­мить­ся к стя­жа­нию люб­ви как выс­шей добродетели.

Домашние акушеры и форсайт-проект «Детство»: детей заменят роботы?

Обще­ствен­ная пала­та Рос­сий­ской Феде­ра­ции, про­дви­га­ю­щая «Хар­тию Зем­ли» с абор­та­ми и гомо­сек­су­а­лиз­мом (см. выше), рас­ши­ри­ла фронт под­держ­ки нью­эй­дже­ров и взя­лась теперь помо­гать еще и духов­ным аку­шер­кам. В июле это­го года (2009) «на пло­щад­ке Обще­ствен­ной пала­ты» состо­ял­ся круг­лый стол по про­ек­ту «Есте­ствен­ное роди­тель­ство» [188], орга­ни­зо­ван­ный редак­ци­ей жур­на­ла «Домаш­ний ребё­нок» и обще­ствен­ной орга­ни­за­ци­ей «Рож­де­ние» в рам­ках фор­сайт-про­ек­та «Дет­ство» [179].

В ходе круг­ло­го сто­ла запла­ни­ро­ва­ли доби­вать­ся лицен­зи­ро­ва­ния домаш­не­го аку­шер­ства, вклю­че­ния в Госу­дар­ствен­ный реестр про­фес­сий РФ новой про­фес­сии под рабо­чим назва­ни­ем «спе­ци­а­лист по есте­ствен­ным родам» (пови­ту­ха), раз­ра­бот­ки отдель­ных про­фес­си­о­наль­ных стан­дар­тов, учеб­ной базы под­го­тов­ки и пере­под­го­тов­ки буду­щих домаш­них аку­ше­рок [188].

Фор­сайт-про­ект «Дет­ство» уже доволь­но подроб­но изло­жен [189], и, учи­ты­вая его цен­но­сти, идеи и цели, мож­но попы­тать­ся спро­гно­зи­ро­вать, будет ли, как обе­ща­ют участ­ни­ки круг­ло­го сто­ла, повы­ше­на в резуль­та­те тако­го аль­ян­са рож­да­е­мость, и как будет вос­пи­та­но сле­ду­ю­щее поколение?

Руко­во­ди­тель фор­сайт-про­ек­та «Дет­ство» и пред­се­да­тель попе­чи­тель­ско­го сове­та фон­да “Мое поко­ле­ние”, воз­глав­ля­ю­щая так­же ФГУ «Аппа­рат Обще­ствен­ной пала­ты РФ», Али­на Рад­чен­ко, зака­за­ла раз­ра­бот­ку дан­но­го про­ек­та Меж­ду­на­род­ной мето­до­ло­ги­че­ской ассо­ци­а­ции. Ори­ен­та­ция на запад­ные «трен­ды», по ее мне­нию, была необ­хо­ди­ма, так как яко­бы в Рос­сии никто о буду­щем не дума­ет, детей не любят, никто не зна­ет, зачем они нуж­ны. 40 стра­ниц тек­ста про­ек­та о буду­щем Рос­сии и о детях пере­пол­не­ны сло­ва­ми: инно­ва­ции, тех­но­ло­гии, дис­курс, и т.д. Ни разу не встре­ча­ют­ся сло­ва: нрав­ствен­ность, пра­во­сла­вие, хри­сти­ан­ство, «Осно­вы пра­во­слав­ной культуры».

Вкрат­це, поло­же­ния фор­сайт-про­ек­та сво­дят­ся к сле­ду­ю­ще­му: доб­ро­по­ря­доч­ность и под­держ­ка пре­ста­ре­лых роди­те­лей не нуж­ны, пото­му что не повы­ша­ют кон­ку­рен­то­спо­соб­ность Рос­сии. Семей­ная струк­ту­ра рез­ко тор­мо­зит раз­ви­тие детей, сле­до­ва­тель­но, дети долж­ны рас­ти не в семье, а в вос­пи­та­тель­ных сооб­ще­ствах. И вооб­ще, нук­ле­ар­ную семью надо заме­нить мно­го­об­ра­зи­ем форм семей­ной жиз­ни, как на Запа­де, и закре­пить эти фор­мы зако­но­да­тель­но, что­бы осла­бить соци­аль­ную напряженность.

Буду­щее Рос­сии – в повы­ше­нии кон­ку­рен­то­спо­соб­но­сти, поэто­му детей не надо вос­пи­ты­вать, они долж­ны иметь пра­во голо­са в семье наравне с роди­те­ля­ми и сами опре­де­лять тра­ек­то­рию сво­е­го жиз­нен­но­го пути – тра­ек­то­рию успе­ха. Дети долж­ны сами из себя выра­щи­вать «кре­а­тив­ный класс». Сте­рео­тип «дети долж­ны раз­де­лять цен­но­сти сво­их роди­те­лей» назван бес­смыс­лен­ным [189].

Далее при­ве­дем выдерж­ки из Фор­сайт-про­ек­та «Дет­ство» [189]:

«… мож­но оце­нить раз­ни­цу меж­ду обще­ством, где госу­дар­ство пла­тит людям за рож­де­ние детей и обще­ством, где люди, перед тем как заве­сти ребен­ка, вынуж­де­ны обу­чить­ся и полу­чить сер­ти­фи­кат роди­те­ля (в кон­тек­сте пред­по­чти­тель­ным назван 2‑й вари­ант, огра­ни­чи­ва­ю­щий дето­рож­де­ние – Н. С.).

…Вот вари­ан­ты воз­мож­но­стей, кото­рые откро­ют новые тех­но­ло­гии миру – те, о кото­рых мож­но гово­рить уже сегодня:

… 2025 год. 

…мож­но запро­грам­ми­ро­вать спо­соб­но­сти и харак­те­ри­сти­ки детей; ·     вме­сто детей мож­но заво­дить робо­тов или вир­ту­аль­но­го ребенка;

вос­пи­та­ни­ем и ухо­дом за детьми могут зани­мать­ся роботы;

спо­соб­но­сти ребен­ка мож­но уве­ли­чи­вать за счет ген­ной моди­фи­ка­ции и чипизации».

Тех­но­ло­ги­че­ские инновации, —

«…кото­рые в наи­боль­шей сте­пе­ни ока­жут вли­я­ние на состо­я­ние дет­ства в Рос­сии: …2023 год. …  Внед­ре­ние робо­тов-детей в обще­ство (когда есть воз­мож­ность зака­зать и купить себе робо­та-ребен­ка) с одной сто­ро­ны, может при­ве­сти к раз­ви­тию систем ком­пе­тент­но­го роди­тель­ства – на робо­те удоб­но тре­ни­ро­вать­ся быть мамой и папой,  с дру­гой сто­ро­ны – может при­ве­сти к сокра­ще­нию чис­ла жела­ю­щих рожать насто­я­щих детей» (выде­ле­но мною – Н. С.)  [189].

Бро­са­ет­ся в гла­за без­оце­ноч­ная ори­ен­та­ция как домаш­них аку­ше­рок, так и фор­сайт-про­ек­та «Дет­ство» на запад­ные «трен­ды», по прин­ци­пу «хоро­шо все, что про­ис­хо­дит» (хотя на Запа­де все боль­ше закреп­ля­ют­ся, напри­мер, и пози­ции одно­по­лых семей!).

Итак, наме­ча­ет­ся аль­янс домаш­них аку­ше­рок, рас­про­стра­ня­ю­щих дис­си­дент­ство, нью­эй­д­жев­скую идео­ло­гию и гедо­низм, Фон­да «Мое поко­ле­ние», под­дер­жи­ва­ю­ще­го пла­ни­ро­ва­ние семьи и юве­наль­ную юсти­цию [190, 191, 192], и фор­сайт-про­ек­та «Дет­ство», раз­ру­ша­ю­ще­го инсти­тут семьи, да еще под покро­ви­тель­ством Обще­ствен­ной пала­ты Рос­сий­ской Федерации.

Вопрос, повы­сит­ся ли рож­да­е­мость, если све­сти воеди­но раз­ные ини­ци­а­ти­вы, про­ти­во­дей­ству­ю­щие ее повы­ше­нию и раз­ру­ша­ю­щие семью, ина­че как рито­ри­че­ским не назовешь.

 

Заключение

В сво­ей кни­ге «Сек­то­ве­де­ние» [36] А.Л.Дворкин при­во­дит сло­ва одно­го из быв­ших лиде­ров дви­же­ния Нью Эйдж, впо­след­ствии обра­тив­ше­го­ся в христианство:

«под при­кры­ти­ем све­та, мира и люб­ви “Нью эйдж” стре­мит­ся пере­де­лать мир в уто­пи­че­ское обще­ство, устро­ен­ное самим лже­мес­си­ей — анти­хри­стом, орга­ни­зуя попыт­ку под­чи­нить весь мир сво­ей власти».

Мож­но пред­по­ло­жить, что нью­эй­д­жев­ский кон­троль дето­рож­де­ния осу­ществ­ля­ет­ся дво­я­ким обра­зом, с уче­том инте­ре­сов раз­ных семей­ных пар. В тех семьях, кото­рые могут согла­сить­ся на кон­тра­цеп­цию и абор­ты, под видом пла­ни­ро­ва­ния огра­ни­чи­ва­ют рождаемость.

Чле­нов же осталь­ных семей, настро­ен­ных на дето­рож­де­ние, вме­сте с их потом­ством стре­мят­ся сде­лать ньюэйджерами.

Про­дви­ну­то­му вари­ан­ту тако­го кон­тро­ля будет соот­вет­ство­вать осо­бая вну­ша­е­мость семей после оккульт­ных тре­нин­гов, раз­ви­тие у роди­те­лей и детей гедо­низ­ма и сек­су­аль­ной рас­кре­по­щен­но­сти, а так­же прин­ци­пи­аль­ной деви­ант­но­сти (откло­не­ний в пове­де­нии) с анти­го­су­дар­ствен­ны­ми уста­нов­ка­ми; детей будут вос­пи­ты­вать по систе­мам, пре­пят­ству­ю­щим их даль­ней­шей соци­а­ли­за­ции (см. жур­нал «Домаш­ний ребе­нок», а так­же [132, 193]).

К «духов­но­му» (домаш­не­му) аку­шер­ству как одно­му из вари­ан­тов аль­тер­на­тив­ной меди­ци­ны вполне при­ме­ни­мо пре­ду­пре­жде­ние нашей Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви «об опас­но­сти внед­ре­ния под при­кры­ти­ем “аль­тер­на­тив­ной меди­ци­ны” оккульт­но-маги­че­ской прак­ти­ки, под­вер­га­ю­щей волю и созна­ние людей воз­дей­ствию демо­ни­че­ских сил» [194].

Поэто­му пер­спек­ти­вой домаш­не­го аку­шер­ства явля­ет­ся не подъ­ем рож­да­е­мо­сти в Рос­сии, как декла­ри­ру­ют его акти­ви­сты, а появ­ле­ние детей, поте­рян­ных, из-за вовле­че­ния в оккуль­тизм и язы­че­ство, и для себя, и для семьи, и для обще­ства [194]*.

* В резуль­та­те неока­за­ния в экс­трен­ных слу­ча­ях родов на дому меди­цин­ской помо­щи повы­сит­ся так­же забо­ле­ва­е­мость и смерт­ность ново­рож­ден­ных и мате­рей ( [195], см. на том же сай­те — Homebirth debate — так­же раз­бор мно­гих дру­гих науч­ных иссле­до­ва­ний по дан­но­му вопросу).

Неда­ром Архи­ерей­ские Собо­ры неод­но­крат­но заяв­ля­ли о несов­ме­сти­мо­сти с хри­сти­ан­ством нью­эй­д­жев­ских сект и куль­тов. Более того, Освя­щен­ный Архи­ерей­ский Собор 1994 года сви­де­тель­ство­вал, что «люди, раз­де­ля­ю­щие уче­ния этих сект и дви­же­ний, а тем более спо­соб­ству­ю­щие их рас­про­стра­не­нию, отлу­чи­ли себя от Пра­во­слав­ной Церк­ви» [195].

Отлу­че­ние же от Церк­ви – это не про­кля­тие, а про­ник­ну­тый любо­вью при­зыв к чело­ве­ку оду­мать­ся и пере­смот­реть свою жизнь, что­бы избе­жать уча­сти «чаро­де­ев, идо­ло­слу­жи­те­лей … в озе­ре, горя­щем огнем и серою» (Откр. 21, 8). Ведь у тех, кто захо­чет вырвать­ся из затх­лой атмо­сфе­ры идей неумо­ли­мо­сти про­изо­шед­ших или не про­изо­шед­ших осо­бых родов с экс­та­зом, пери­на­таль­ных мат­риц и кар­мы, на самом деле есть выход. И этот выход – увра­че­вать послед­ствия оккульт­но-язы­че­ских заня­тий истин­ной, живой верой в Гос­по­да наше­го Иису­са Хри­ста, пока­я­ни­ем и воз­вра­ще­ни­ем в лоно пра­во­слав­ной Мате­ри-Церк­ви. То есть выбрать «Цар­ство Небес­ное», в кото­ром «не видел того глаз, не слы­ша­ло ухо, что при­го­то­вил Бог любя­щим Его» (1 Кор.2:9).

В целом же сдер­жать рас­про­стра­не­ние вли­я­ния куль­тов Нью Эйдж на дето­рож­де­ние через «эко­ло­ги­че­ское» обра­зо­ва­ние и «духов­ное» аку­шер­ство может инфор­ми­ро­ва­ние широ­кой обще­ствен­но­сти и наше неравнодушие.

Литература

  1. Заяв­ле­ние по пово­ду демо­гра­фи­че­ской ситу­а­ции в Рос­сий­ской Феде­ра­ции. http://www.aborti.ru/node/256
  2. А.Наумов. Домаш­ние вод­ные роды. Совре­мен­ное состо­я­ние про­бле­мы. Дру­же­ствен­ные зару­беж­ные орга­ни­за­ции / http://a‑naumov.narod.ru/books.files/book1/cities_kh.html
  3. А.Наумов. Рож­ден­ные в воде. Домаш­ний ребе­нок – 2009.  – №1 – С.28–32 http://domrebenok.ru/?page_id=2107
  4. Устав Меж­ре­ги­о­наль­но­го обще­ствен­но­го дви­же­ния за семей­ные цен­но­сти, созна­тель­ное роди­тель­ство и куль­ту­ру рож­де­ния. / http://www.naturalbirth.ru/ustavMoov.php
  5. Кон­фе­рен­ция ООН по окру­жа­ю­щей сре­де и раз­ви­тию. Рио-де-Жаней­ро, 1992http://www.un.org/russian/conferen/rio/
  6. Меж­ду­на­род­ная кон­фе­рен­ция по наро­до­на­се­ле­нию и раз­ви­тию. Каир, 1994 /http://www.un.org/russian/conferen/cairo_pop.pdf
  7. The Limits to Growth. A Report to The Club of Rome (1972) / www.clubofrome.org/docs/limits.rtf
  8. A.King, B. Schneider. The First Global Revolution: A Report by the Council of the Club of Rome /http://books.google.com/books?id=8RNKHGbzUuAC&vq=new+enemy&hl=ru&source=gbs_navlinks_s
  9. Пре­зи­дент Рос­сий­ской Феде­ра­ции. Указ от 1 апре­ля 1996 года 440 О КОНЦЕПЦИИ ПЕРЕХОДА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ К УСТОЙЧИВОМУ РАЗВИТИЮ /http://www.humanities.edu.ru/db/msg/17045
  10. А.Каптерев. Меж­ду­на­род­ный энвай­рон­мен­та­лизм / http://www.prompolit.ru/132718
  11. В.С.Голубев. Антро­по­ген­ные меха­низ­мы под­дер­жа­ния устой­чи­во­сти и про­гноз соци­о­при­род­но­го раз­ви­тия / Обще­ствен­ные нау­ки и совре­мен­ность. 1997.  № 4. С. 168–174.
  12. Daniel Ben-Ami. The dismal quackery of eco-economics / http://www.spiked-online.com/Articles/0000000CA750.htm
  13. Sustainable Development — A Delusion for UN Tax and Communist Dictatorship / http://euro-med.dk/?p=9525
  14. Sustainable Development: A Global Agenda Structured On Population Control - By Laurene Conner /http://209.85.229.132/search?q=cache:WLXRVjdTOI8J:www.conspiracyarchive.com/NewAge/sustainable_development.htm+Sustainable+Development+depopulation&hl=ru&gl=ru&strip=1
  15. О воз­мож­но­сти постро­е­ния «иде­аль­но­го обще­ства». А.Ю. Евдо­ки­мов, Е.Н. Куз­не­цо­ва /http://www.vestnik.vsu.ru/program/view/view.asp?sec=lingvo&year=2008&num=03&f_name=2008_03_36
  16. Евдо­ки­мов А.Ю. Био­сфе­ра и кри­зис циви­ли­за­ции. Отв. ред. О.Платонов. – М., Инсти­тут рус­ской циви­ли­за­ции. – 2008. – 480с.
  17. Устой­чи­вое раз­ви­тие. Сло­варь http://www.ustoichivo.ru/dictionary/2.html&view=%D3
  18. А. Горя­и­нов. Эко­ло­ги­че­ский кри­зис или кри­зис эко­ло­ги­че­ско­го учения?http://www.emmanuel.kiev.ua/II/literature/books/br00020.html
  19. Оцен­ка резуль­та­тов Встре­чи на выс­шем уровне в Йохан­нес­бур­ге: что ново­го она при­нес­ла? /http://www.un.org/russian/conferen/wssd/story.htm
  20. One-World Religion Now Officially Born!! A Spiritual Equivalent to the United Nations! /http://www.cuttingedge.org/news/n1094.cfm
  21. Goals for Mankind: A Report to the Club of Rome on the New Horizons of Global Communityby Ervin Laszlo / http://www.jstor.org/pss/1971699
  22. Launching the environmental revolution  by Lester R. Brown. UNESCO Courier, April, 1992 /http://findarticles.com/p/articles/mi_m1310/is_1992_April/ai_12519367/?tag=untagged
  23. Global Consciousness Change; The Biggest Story of All. Newsletter No. 64 — Serving Vancouver Island ‘s Environmental Community — September 1997 /http://web.archive.org/web/20061101224331/http://www.earthfuture.com/econews/back_issues/97–09.htm
  24. Обзор рабо­ты сек­ции “Орга­ни­за­ция эко­ло­ги­че­ской инфор­ма­ции. Биб­лио­теч­ный мони­то­ринг эко­ло­ги­че­ской куль­ту­ры” / http://ecology.gpntb.ru/index2.php?page=crimearep03
  25. Попо­ва Л.О., Жил­кин В.В. К про­бле­ме фор­ми­ро­ва­ния эко­ло­ги­че­ско­го созна­ния /http://www.lomonosov-msu.ru/archive/Lomonosov_2007/17/popova_lo.doc.pdf
  26. Ака­де­мик Н.Моисеев. Эко­ло­гия в совре­мен­ном мире. http://www.ecology.md/section.php?section=fsociety&id=121
  27. Дани­лов-Дани­льян В.И., Лосев К.С., Рейф И.Е. Перед глав­ным вызо­вом циви­ли­за­ции. Взгляд из Рос­сии / http://www.iwp.ru/monograf/kndd/ch13.shtml
  28. А.Урсул. На пути к эко­без­опас­но­му устой­чи­во­му раз­ви­тию циви­ли­за­ции /http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2005/02/07/0000203921/013_Ursul_2_variant.pdf
  29. Устой­чи­вое раз­ви­тие: уто­пия или импе­ра­тив? http://www.netda.ru/slovo/0402kss.htm
  30. В.Алексеев. Хри­сти­ан­ство и эко­ло­ги­че­ский кри­зис http://www.oai.ru/alekseev1b.htm
  31. Paradise Earth by Robert Muller, Former UN Assistant Secretary General /http://www.paradiseearth.us/pdffull/index.html
  32. United Religions Initiatives / http://www.uri.org/
  33. The One World Church /http://www.discerningtoday.org/members/Digest/1999Digest/July/The%20One%20World%20Church.htm
  34. The World Commission on Global Consciousness and Spirituality /http://globalspirit.org/pages/mission.php
  35. Faith-Based Organizations and Education for Sustainability. Report of International Experts’ Workshop Held In Barcelona from 22th to 24th March 2007 / http://www.arcworld.org/downloads/Barcelona%20Report.pdf.
  36. А.Л.Дворкин. Сек­то­ве­де­ние. Тота­ли­тар­ные сек­ты. Опыт систе­ма­ти­че­ско­го иссле­до­ва­ния. Гла­ва 21. Дви­же­ние “Нью эйдж”. – Изд. 3‑е, Н.Новгород: Изда­тель­ство «Хри­сти­ан­ская биб­лио­те­ка». – 2008. илиhttp://lib.eparhia-saratov.ru/books/05d/dvorkin/sects/contents.html
  37. THE ABSOLUTE, URGENT NEED FOR PROPER EARTH GOVERNMENT FROM FOUR THOUSAND IDEAS FOR A BETTER WORLD by DR. ROBERT MULLER /http://www.goodmorningworld.org/earthgov/
  38. United Nations. Non-Governmental Organizations Section. Lucis Trust Association /http://www.un.org/dpi/ngosection/asp/form.asp?RegID=all&CnID=CH&AcID=-1&kw=&NGOID=3902
  39. United Nations. Non-Governmental Organizations Section. The Aquarian Age Community /http://www.un.org/dpi/ngosection/asp/form.asp?RegID=all&CnID=all&AcID=50&kw=&NGOID=2965
  40. Humans as Cancer by A. Kent MacDougall /http://www.religionandnature.com/bron/courses/readings/MacDougall–HumansCancer.pdf
  41. Voluntary Human Extinction Movement. About The Movement / http://www.vhemt.org/aboutvhemt.htm
  42. Tиер­ри ЛEФЕВРE. Пла­ни­ро­ва­ние семьи – воору­жен­ная рука NEW-AGE (Новой Эры) /http://www.trdd.org/EUGBR_5R.HTM#_Toc511642201
  43. Anne Barbeau Gardiner. Human Sacrifice on the Altar of Gaia.http://www.newoxfordreview.org/reviews.jsp?did=0608-gardiner
  44. Свет­ла­на Семе­нас. Глу­бин­ная эко­ло­гия: крат­кое вве­де­ние в тео­рию и прак­ти­ку /http://adukatar.net/bit2/storage/users/2/2/images/208/Deep_Ecology_3.pdf
  45. Deep Environmental Politics: The Role of Radical Environmentalism in Crafting Environmental Policy, by Phillip F. Cramer / http://books.google.com/books?id=bb8VUgA3w5YC&hl=ru&source=gbs_navlinks_s
  46. А.Пилипович. Духов­ная эко­ло­гия. Зем­ля – живое суще­ство / http://www.duhzemli.ru/36.html
  47. И. Ива­ниш­ко, игу­мен Петр (Ере­ме­ев). Эко­ло­гия и эко­ок­культ­ные орга­ни­за­ции /http://www.rusk.ru/st.php?idar=25601
  48. Про­ект Меж­ду­на­род­но­го пла­на меро­при­я­тий в рам­ках Деся­ти­ле­тия обра­зо­ва­ния в инте­ре­сах устой­чи­во­го раз­ви­тия / http://unesdoc.unesco.org/images/0013/001390/139023r.pdf.
  49. ОБРАЗОВАНИЕ В ИНТЕРЕСАХ УСТОЙЧИВОГО РАЗВИТИЯ: МЕТОДИЧЕСКАЯ БАЗА И НАПРАВЛЕНИЯ ПРАКТИЧЕСКОЙ РЕАЛИЗАЦИИ  /http://ecoedu.iseu.by/?r=m10&id=23
  50. Дошколь­ное обра­зо­ва­ние в инте­ре­сах устой­чи­во­го раз­ви­тия / http://www.obruch.ru/index.php?id=8&n=41&r=3
  51. Обра­зо­ва­ние в инте­ре­сах устой­чи­во­го развитияhttp://www.unesco.org/bpi/pdf/memobpi39_sustainabledvpt_ru.pdf.
  52. Крат­кая исто­рия созда­ния Хар­тии Зем­ли / http://www.ecologyandculture.ru/index.php?id=18
  53. И.Лебедева. Улов­ка-21, или Гор­ба­чев и десять запо­ве­дей / http://www.imperiya.by/club.html?id=5260
  54. M.J.Chapman. EDUCATION FOR SUSTAINABLE TYRANNY /http://www.newswithviews.com/Chapman/michael.htm
  55. THE GREEN CROSS By Doug Krieger / http://www.the-tribulation-network.com/dougkrieger/green_cross.htm
  56. GORBACHEV IS MORE DANGEROUS THAN EVER BEFORE! — PART 1 OF 2http://www.cuttingedge.org/News/n1020.html
  57. W.F.Jasper. The new world religion: presented to the world as a mystical revelation, the UN Earth Charter is actually a diabolical blueprint for global government /http://www.thefreelibrary.com/The+new+world+religion%3a+presented+to+the+world+as+a+mystical…-a091968392
  58. Why Should We Care About the Earth Charter? By Cathie Adamshttp://sovereignty.net/p/sd/wssd/cathie‑1.html
  59. Центр эко­ло­ги­че­ской поли­ти­ки и куль­ту­ры /  http://www.ecologyandculture.ru/index.php?id=2
  60. ЦЭПК. Цели и зада­чи / http://www.ecologyandculture.ru/index.php?cnt=3
  61. ДУХОВНОСТЬ И ЭКОЛОГИЯ. РОЛЬ ДЕТСКОГО ЭКОЛОГИЧЕСКОГО ДВИЖЕНИЯ. Р.Д. Хабибул­лин, А.К. Ибра­ги­мов / http://www.msuee.ru/science/1/2005_2/2_121.doc.
  62. Резо­лю­ция Моло­деж­но­го фору­ма «Эко­ло­гия и куль­ту­ра – буду­щее Рос­сии»http://www.ecologyandculture.ru/upload/File/Rezol_1.pdf
  63. Отчет о рабо­те Обще­рос­сий­ской обще­ствен­ной орга­ни­за­ции «Центр эко­ло­ги­че­ской поли­ти­ки и куль­ту­ры» за 2007- 2008 г . / http://www.ecologyandculture.ru/upload/File/2007–2008.pdf.
  64. Спи­сок моло­деж­ных орга­ни­за­ций рабо­та­ю­щих в духе Хар­тии Землиhttp://www.earthcharter.ru/index.php?cnt=21
  65. Обще­ствен­ная пала­та РФ пред­ла­га­ет отме­чать Наци­о­наль­ный день природыhttp://www.infogrant.ru/article.dhtm?dui=39301
  66. Обще­рос­сий­ский урок эко­ло­гии. 1 сен­тяб­ря 2008 / http://www.ecologyandculture.ru/upload/File/Urok_rekomendacii.pdf
  67. Эко­ло­гия и куль­ту­ра – буду­щее Рос­сии. Хар­тия Зем­ли – Рос­сия /http://www.earthcharter.ru/index.php?cnt=4
  68. Сце­на­рий вне­класс­но­го меро­при­я­тия, посвя­щен­но­го реа­ли­за­ции прин­ци­пов Хар­тии Зем­ли (по моти­вам сказ­ки “Тере­мок”). Фести­валь педа­го­ги­че­ских идей «Откры­тый урок» /http://festival.1september.ru/articles/416331/
  69. Моло­деж­ная эко­ло­ги­че­ская инспек­ция / http://ecoresurs.guu.ru/ecoinsp.htm
  70. Марш пар­ков – 2007. Центр охра­ны дикой при­ро­ды /http://www.biodiversity.ru/programs/mp/mp2007.html
  71. Дет­ское эко­ло­ги­че­ское дви­же­ние «Зеле­ная пла­не­та». Доку­мен­ты. Хар­тия Зем­ли /http://www.greenplaneta.ru/node/67
  72. Дет­ское эко­ло­ги­че­ское дви­же­ние «Зеле­ная пла­не­та» при­ня­ло уча­стие в меж­ду­на­род­ной акции «Коло­кол Мира в День Зем­ли» /  http://greenplaneta.ru/node/359
  73. Поло­же­ние о про­ве­де­нии Все­рос­сий­ско­го кон­кур­са «Хар­тия Зем­ли в кар­тин­ках – моло­деж­ный взгляд». Эко­ло­ги­че­ское про­све­ще­ние /  http://www.permecology.ru/eco_meropr/contest34.php
  74. Кон­фе­рен­ция «При­о­ри­те­ты наци­о­наль­ной эко­ло­ги­че­ской поли­ти­ки и граж­дан­ское обще­ство» и Тор­же­ствен­ное засе­да­ние «5 июня – День эко­ло­га» http://www.ecologyandculture.ru/index.php?cnt=194
  75. Меж­ду­на­род­ный совет Ини­ци­а­ти­вы Хар­тия Зем­ли. Посо­бие – 2008 /http://www.earthcharter.ru/index.php?cnt=39
  76. Посо­бие по Исполь­зо­ва­нию Хар­тии Зем­ли в Педа­го­ги­че­ских Целях / http://docs.google.com/gview?a=v&q=cache:-T6xYkKA2EoJ:www.earthcharterinaction.org/invent/images/uploads/EC_Education_Guide_2_APRIL_2009%255BRus%255D.pdf
  77. Карине Дани­е­лян. Пара­диг­ма устой­чи­во­го раз­ви­тия циви­ли­за­ции: цели, про­бле­мы, пре­пят­ствия и воз­мож­ные пер­спек­ти­вы / http://www.ntnew.net/docs/Karine_Danielyan.doc
  78. Зве­рев А.Т. Эко­ло­гия. Прак­ти­кум. 7–9 кл. Учеб­ное посо­бие для обще­об­ра­зо­ва­тель­ных учре­жде­ний / А.Т.Зверев, Л.А.Ачапкина. Отв. ред. Ю.Б.Королев. – М.: Изда­тель­ство Оникс. 2007. – 128 с.: ил.
  79. Зве­рев А.Т. Эко­ло­гия. 7–9 кл. Учеб­ник для обще­об­ра­зо­ва­тель­ных учре­жде­ний / Зве­рев А.Т. Отв. ред. Ю.Б.Королев. – М.: Изда­тель­ство Оникс. 2007. – 256 с.: ил.
  80. При­мер­ная про­грам­ма дис­ци­пли­ны “БИОЛОГИЯ С ОСНОВАМИ ЭКОЛОГИИ” /http://www.chem.msu.ru/rus/program/program1/biolog.html
  81. ТЭКОЦЕНТР. Про­грам­мы эко­ло­ги­че­ско­го вос­пи­та­ния /  http://teco.rsias.ru/prog.html
  82. Л.М.Власова, В.В.Сапронов. «Совре­мен­ный ком­плекс про­блем без­опас­но­сти» дис­ци­пли­ны «Без­опас­ность жиз­не­де­я­тель­но­сти». Мето­ди­че­ские реко­мен­да­ции /  www.fnimb.org/safety/Manual.doc
  83. Аку­лов Д.А. Устой­чи­вое раз­ви­тие в кон­тек­сте циви­ли­за­ци­он­но­го процесса/http://oad.rags.ru/vestnikrags/issues/issue0109/010901.htm
  84. Заклю­че­ние д.ю.н., проф. М.Н. Куз­не­цо­ва и к.ю.н. И.В. Пон­ки­на от 10 мая 2005 г . по содер­жа­нию рели­ги­оз­но-поли­ти­че­ской идео­ло­гии ноосфе­риз­ма http://stolica.narod.ru/obraz/noosfer/019.htm
  85. World Wide Fund for Nature / http://www.wwf.org/
  86. WWF: What We Do — Health and Family Planning in Conservation /http://www.worldwildlife.org/what/communityaction/people/phe/family/index.html
  87. WWF. Community Action. : Success in the Spiny Forest / http://www.worldwildlife.org/what/communityaction/people/phe/family/madagascar.html
  88. WWF: Community Action. Publications /http://www.worldwildlife.org/what/communityaction/people/publications.html
  89. Т. Полян­ни­ков. Два мира, или “Свет­лое буду­щее” гло­ба­ли­за­ции /http://www.continent.kz/2001/14/16.html
  90. USAID. Family Planning. Population and Environment /http://www.usaid.gov/our_work/global_health/pop/techareas/environment/index.html
  91. Oglethorpe J., Honzak C. , Margoluis C. Healthy People, Healthy Ecosystems: A Manual on Integrating Health and Family Planning into Conservation Projects / https://www.comminit.com/en/node/288676/36
  92. Holistic Thinking Brings Great Change in the Spiny Forest /http://www.usaid.gov/our_work/global_health/pop/news/madagascar_phe.html
  93. Alliance of Religions and Conservation – History / http://www.arcworld.org/about.asp?pageID=2
  94. Leslie E. Sponsel. Religion, nature and environmentalism /http://www.eoearth.org/article/Religion,_nature_and_environmentalism
  95. WWF. Доклад «Живая пла­не­та – 2006» / http://www.wwf.ru/resources/publ/book/203/
  96. WWF. Доклад «Живая пла­не­та – 2008» / http://www.wwf.ru/resources/publ/book/311
  97. WWF. Эко­ло­ги­че­ские лаге­ря / http://www.wwf.ru/club/camp/doc477/page1/
  98. Л.Ф.Греханкина, А.Н.Захлебный, В.Я.Синицына, В.А.Ясвин. Мир запо­вед­ной при­ро­ды. Про­грам­ма учеб­но­го моду­ля для уча­щих­ся 7–9 клас­сов /http://www.wildnet.ru/Russian/Sbornik/sbornik20/content.html
  99. Соци­аль­ная рекла­ма от WWF / http://trinixy.ru/31651-socialnaja_reklama_ot_wwf_34_foto_34_foto.html
  100. О.Кулыгина, О.Синяков. Осте­ре­гай­тесь фон­дов, гран­ты даю­щих (Макар­ту­ры) / http://www.russia-today.ru/2008/no_03/03_ideology.htm
  101. Синьо­ри­та. Сайт для жен­щин / http://www.siniorita.ru/doc_338.htm
  102. Myriamme. Быть жен­щи­ной. Воз­рож­де­ние тра­ди­ции / http://www.myriamm.ru/doc_338.htm
  103. А. Д. Урсул. Пер­спек­ти­вы эво­лю­ции госу­дар­ства в моде­ли устой­чи­во­го раз­ви­тия. Спе­ци­фи­ка рос­сий­ской моде­ли устой­чи­во­го раз­ви­тия /http://management.edu.ru/images/pubs/2004/06/03/0000160548/016_Ursul_STRATEGIYa_VYZhIVANIYa.pdf.
  104. В. И. Гран­цев. Кри­ти­че­ский ана­лиз идео­ло­гии “Нью Эйдж” и оцен­ка ее обще­ствен­ной опас­но­сти.http://www.scienceandapologetics.org/text/85.htm
  105. Филип Х. Лок­ха­ас. Как про­ти­во­сто­ять. Серия пуб­ли­ка­ций /http://www.blagovestnik.org/books/00273.htm
  106. М.А.Дадашева. Рож­де­ние в воде. –  М., ИЧП «Изда­тель­ство «Суве­нир», 1994 / http://www.e‑puzzle.ru/lib/%CC%E0%F0%E8%ED%E0%20%C4%E0%E4%E0%F8%E5%E2%E0%20-%20%D0%EE%E6%E4%E5%ED%E8%E5%20%E2%20%E2%EE%E4%E5.doc
  107. С. Бон­дарь. Рож­де­ние в про­стран­стве люб­ви. Не име­ет ана­ло­гов / http://obereg-samara.narod.ru/Lib/deti/1/bondar.rar
  108. Л.Орр. Исто­рия прак­ти­ки Ребе­фин­га /  http://www.shambala.ru/rebirthing/info/LOrr-hr.htm
  109. Под­бор­ка книг по созна­тель­но­му роди­тель­ству, есте­ствен­ным бере­мен­но­сти и родам (метод Чар­ков­ско­го, Оде­на) / http://mirknig.com/1181146696-podborka-knig-po-soznatelnomu.html
  110. Лига моло­дых мате­рей Под­мос­ко­вья. Изба-читаль­ня  /http://ligamaterey.ru/content/category/11/37/71/
  111. Ф.Лебойе. За рож­де­ние без наси­лия / http://www.babyblog.ru/user/PRINTEMPS/114177
  112. Айна Мэй Гас­кин. Духов­ное аку­шер­ство / http://baby-strannik.narod.ru/anna.htm
  113. М.Айванхов. Вос­пи­та­ние начи­на­ю­ще­е­ся до рож­де­ния / http://lib.ru/URIKOVA/vospitanie.txt
  114. Сек­ты и куль­ты. Вели­кое белое брат­ство (Айван­хов­цы) / http://www.iriney.ru/sects/vbb/001.htm/20к Ошо
  115. Спра­воч­ник — рели­гии и сек­ты в совре­мен­ной Рос­сии / http://www.lib.eparhia-saratov.ru/books/noauthor/directory/82.html
  116. Сва­ми Анан­да Арун. Кни­га “Виде­ние свя­тых”. Рус­ский ОШО портал.http://oshoworld.ru/library/Rasskazy/Svami_Anand_Arun__Kniga_Videnie_svyatyh_/page‑1.html
  117. Алла Кир­жа­е­ва. Откро­ве­ния мате­ри о родах, и не толь­ко о них / http://www.e‑puzzle.ru/lib/doc.
  118. Сайт Татья­ны Сар­гу­нас. Есте­ствен­ные роды / http://sargunas.ru/index/0–2
  119. Роди­тель­ская шко­ла Дра­го­цен­ность. Созна­тель­ное роди­тель­ство /http://www.gemschool.ru/content/index.php
  120. Центр роди­тель­ской куль­ту­ры «Наш аист». Наши учи­те­ля / http://www.nash-aist.ru/index.php?action=uchitel
  121. Роди­тель­ская шко­ла Дра­го­цен­ность. Наш под­ход http://www.gemschool.ru/content/schl.php
  122. Чар­ков­ский И.Б. Вод­ные пред­ки чело­ве­ка. ГЛАВА IV. Нетра­ди­ци­он­ные мето­ды лече­ния боль­ных детей / http://www.waterbaby.ru/charkov1/waterbab57.htm
  123. В.П.Даниленко. Инво­лю­ция в нау­ке: пси­хо­ло­ги­че­ские ква­зи­на­у­ки /http://www.islu.ru/danilenko/articles/psyhkvazi.htm
  124. Пост­но­ва Ю. Вод­ные упраж­не­ния в пред­ро­до­вой под­го­тов­ке /http://rebenok.by/articles/birth/genera/~id=15056
  125. В.Панюшкин. Точ­ка невоз­вра­ще­ния. / http://www.gemschool.ru/content/story.php?a1.html
  126. The Light Institute/ A Message from Chris Griscom / http://lightinstitute.com/
  127. Why it is so important to avoid traumatizing babies and moms. An interview with Suzanne Arms /http://www.nexuspub.com/articles/2000/july2000/childbirth.htm
  128. Роды дома: за и про­тив. Форум / http://www.roddoma.info/viewtopic.php?p=5711
  129. ДОМАШНИЕ РОДЫ: опас­ность с доб­рым лицом / http://www.dariay.narod.ru/
  130. Чер­ный спи­сок аку­ше­ров. Аку­шер – Юлия Пост­но­ва / http://www.roddoma.info/viewtopic.php?f=39&t=6807
  131. Роды как духов­ный про­цесс. “Искус­ство про­дле­ния рода”, лабо­ра­то­рия Духов­но­го Аку­шер­ства Инсти­ту­та Гар­мо­нии Чело­ве­ка Обще­ства и При­ро­ды, Харьков,http://www.womanineurope.com/children/prenatal.php
  132. Ильи­на О. Как живем, так и рожа­ем, как рож­да­ем­ся, так и живем /http://www.gemschool.ru/content/story.php?a2.html
  133. Дада­ше­ва-Дра­ун М. Вод­ные роды / http://www.aquamarinamidwife.com/index.php?option=com_content&view=section&layout=blog&id=13&Itemid=68
  134. Обя­за­тель­ны ли родо­вые боли? Исто­рия есте­ствен­ных родов. Крис Гри­ском /http://detiradugi.ucoz.ru/publ/4–1‑0–12
  135. М.Фомин. Домаш­ние роды – здо­ро­вый малыш / http://www.school-we.ru/Dowload/Fomin.%20Domashnie%20rodi-zdoroviy%20malish.doc
  136. С.Гроф. Кос­ми­че­ская игра / http://www.psyinst.ru/library.php?part=article&id=1229
  137. Рож­де­ние и роды. Из запис­ной книж­ки с заня­тий Роди­тель­ской шко­лы «Дра­го­цен­ность» /http://baby-strannik.narod.ru/rody.htm
  138. Гроф С., Хэли­факс Дж. Чело­век перед лицом смер­ти.  Пер. с англ. А. И. Неклес­са — М.: Изд-во Тран­спер­со­наль­но­го Инсти­ту­та, 1996. — 246с. или http://www.psyinst.ru/library.php?part=article&id=1232
  139. С.Гроф. За пре­де­ла­ми моз­га /  http://www.psyinst.ru/library.php?part=article&id=1228
  140. Тока­рев Д.В. Тран­спер­со­наль­ная пси­хо­ло­гия: объ­еди­не­ние нау­ки и дви­же­ния «Нью Эйдж». Духов­ная опас­ность тран­спер­со­наль­ной пси­хо­те­ра­пии  http://do.pstbi.ru/show_file/show_file.php?file=1184871387656801.rar&logic_name=.
  141. Тре­нин­го­вый центр Тер­тон. Гер­ман Карель­ский. http://www.terton.ru/German-Karelskiy.html.
  142. М.Трунов, Л.Китаев. Эко­ло­гия мла­ден­че­ства. Пер­вый год. / http://newmama.ru/baby_eco/9.htm
  143. В.Дюмон. Отку­да я взял­ся? Сек­су­аль­ная энцик­ло­пе­дия для детей 5–8 лет. Серия «Пла­не­та дет­ства», пер. с фран­цуз­ско­го – Изда­тель­ство «Аст­рель», 2007 – 47с.
  144. Дюмон В., Мон­та­нья С. Отку­да берут­ся дети? Сек­су­аль­ная энцик­ло­пе­дия для детей 8–11 лет. Для млад­ше­го школь­но­го воз­рас­та. Пер. с фран­цуз. М.Кузнецовой. «Пла­не­та дет­ства». ООО «Изда­тель­ство Аст­рель», 2008
  145. Свет­ла­на Шны­ро­ва. Секс и бере­мен­ность.  http://www.naturalbirth.ru/public/life3.php#
  146. Жур­нал Домаш­ний ребе­нок. Экс­пер­ты / http://domrebenok.ru/?page_id=72
  147. Сталь­фельт Пер­нил­ла “Кни­га о смер­ти” http://www.koob.ru/stalfelt/kniga_o_smerti
  148. К.Перхова. Высо­кий дух и высо­кие тех­но­ло­гии. Жур­нал Домаш­ний ребе­нок. /http://domrebenok.ru/?p=2432
  149. Сайт Ана­ста­сия. Форум «Брач­ные сле­ты» / http://forum.anastasia.ru/topic_29392_0.html
  150. Науч­но-прак­ти­че­ская кон­фе­рен­ция “Есте­ствен­ные роды — роды XXI века” (Яро­славль, январь 2009). Отчет / http://www.naturalbirth.ru/conf01_09.html
  151. Про­то­кол № 1 Обще­го собра­ния меж­ре­ги­о­наль­но­го обще­ствен­но­го Дви­же­ния за семей­ные цен­но­сти, созна­тель­ное роди­тель­ство и куль­ту­ру рож­де­ния / http://www.naturalbirth.ru/protokol.php
  152. Центр под­го­тов­ки к есте­ствен­ным родам и после­ро­до­во­го сопро­вож­де­ния «Дель­фи­ния». Спе­ци­а­ли­сты. / http://delfiniya.ru/content.php?content.13
  153. Центр под­го­тов­ки бере­мен­ных к есте­ствен­ным родам (Санкт-Петр­бург) «Воз­рож­де­ние». Т.А.Малышева. О нрав­ствен­но­сти  / http://www.reborn-spb.ru/articles.htm
  154. Центр под­го­тов­ки бере­мен­ных к есте­ствен­ным родам (Санкт-Петр­бург) «Воз­рож­де­ние». Раз­ви­тие важ­ных мышц (тан­тра) / http://www.reborn-spb.ru/biblio.htm.
  155. Малы­ше­ва Т.А. Необ­хо­ди­мость изме­не­ния под­хо­да к здо­ро­вью мате­ри и ребен­ка /http://www.reborn-spb.ru/lib/podhod-zdorovye.doc
  156. Пси­хо­ло­ги­че­ский тре­нинг-центр «Сол­неч­ный круг». Роды в воду /http://www.kontakti.narod.ru/rody.html
  157. Пси­хо­куль­ты. Инфор­ма­ци­он­но-кон­суль­та­ци­он­ный центр св.Иринея Лион­ско­го /    http://iriney.ru/sects/psiho/index.htm
  158. Тре­нин­го­вый центр Сол­неч­ный круг. Наши инструк­то­ра, веду­щие. / http://www.soln-krug.ru/instru1.html
  159. ИТОГОВЫЙ ДОКУМЕНТ МЕЖДУНАРОДНОЙ НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКОЙ КОНФЕРЕНЦИИ “ТОТАЛИТАРНЫЕ СЕКТЫ — УГРОЗА XXI ВЕКА”, ПРОХОДИВШЕЙ В НИЖНЕМ НОВГОРОДЕ 23 — 25 АПРЕЛЯ 2001 Г . / http://iriney.vinchi.ru/document/010.htm
  160. Т.А.Малышева. Оздо­ров­ле­ние бере­мен­ных есте­ствен­ны­ми мето­да­ми – путь к без­опас­но­му мате­рин­ству. Кон­фе­рен­ция «Есте­стве­ные роды - роды XXI века» (Яро­славль, январь 2009) /http://www.naturalbirth.ru/public/ozdorov.php
  161. Игна­тье­ва С.К., Гуса­ко­ва Г.И. Био­сен­сор­ные под­хо­ды при под­го­тов­ке к есте­ствен­ным родам в Цен­тре «Сво­бод­ное Рож­де­ние». Кон­фе­рен­ция «Есте­стве­ные роды - роды XXI века» (Яро­славль, январь 2009) / http://www.naturalbirth.ru/public/biosens.php
  162. Смир­но­ва И.В., Дер­кун­ская Ю.С., Корот­ко­ва М.Н. Гар­мо­нич­ная бере­мен­ность и есте­ствен­ные роды как осно­ва пси­хи­че­ско­го и физи­че­ско­го здо­ро­вья чело­ве­ка. Кон­фе­рен­ция «Есте­стве­ные роды - роды XXI века» (Яро­славль, январь 2009) / http://www.naturalbirth.ru/public/kostroma1.php
  163. Ю.Шелепина. Как чело­век рож­да­ет­ся, так живет его стра­на. Кон­фе­рен­ция «Есте­стве­ные роды — роды XXI века» (Яро­славль, январь 2009) / http://www.naturalbirth.ru/public/rusrody.php
  164. М.Степаненко. Бого­про­тив­ная суть и страш­ные послед­ствия оккульт­ных прак­тик / http://www.k‑istine.ru/occultism/occultism_danger_of_occultism.htm
  165. Вопро­сы к рек­то­ру Инсти­ту­та Йога Гуру Ар Сант­э­ма Ста­цен­ко Ген­на­дию Гри­го­рье­ви­чу /http://www.santem.ru/answers.php
  166. Н.А.Соколова, Ю.С.Массино. Уни­что­же­ние боль­ных детей до рож­де­ния как один из госу­дар­ствен­ных при­о­ри­те­тов в «реше­нии» демо­гра­фи­че­ских и соци­аль­ных про­блем /http://www.demographia.ru/articles_N/index.html?idR=23&idArt=1238
  167. Олег Дави­дюк. Тота­ли­тар­но-деструк­тив­ные сек­ты: кол­лек­тив­ное сума­сше­ствие, духов­ный «лохо­трон» или дивер­сия? / http://www.antisekt.mv74.ru/page.php?66
  168. Стра­ны рабо­та­ют над гаран­ти­я­ми для тра­ди­ци­он­ной меди­ци­ны (ВОЗ стре­мит­ся вклю­чить при­род­ную меди­ци­ну в наци­о­наль­ные систе­мы здра­во­охра­не­ния). Аме­ри­ка — как она есть /http://www.america.gov/st/health-russian/2008/December/20081202111357lcnirellep0.4586298.html
  169. А. Семен­цо­ва. Домаш­ние роды – аван­тю­ризм или рас­су­ди­тель­ность? Пра­во выбо­ра / Пра­во­слав­ный обра­зо­ва­тель­ный жур­нал Вино­град – май-июнь 2009.
  170. Роди­тель­ская шко­ла «Дра­го­цен­ность». Для бере­мен­ных / http://www.gemschool.ru/content/brm.php
  171. Пат­ри­арх Алек­сий II. Слу­же­ние делу хри­сти­ан­ско­го про­све­ще­ния. Выступ­ле­ния Свя­тей­ше­го Пат­ри­ар­ха Мос­ков­ско­го и всея Руси АЛЕКСИЯ II на Меж­ду­на­род­ных Рож­де­ствен­ских обра­зо­ва­тель­ных чте­ни­ях (1994–2007). – Москва, 2008.
  172. Мол­ли Кали­гер. Боль люб­ви. Домаш­ний ребе­нок – 2009. – №1 – С.25–27 / http://domrebenok.ru/?page_id=2107
  173. Мишель Оден. Науч­ное позна­ние люб­ви. http://www.magichild.ru/Books/oden_poznanie/oden.htm
  174. Мишель Оден в Рос­сии. О про­ек­те / http://michelodent.ru/about.shtml
  175. М.Оден. Эко­ло­гия родов: меж­дис­ци­пли­нар­ный под­ход. Выступ­ле­ние в МГУ им.М.В.Ломоносова, 23 сен­тяб­ря 2008 г . http://naturalbirth.ru/public/oden_mgu.php
  176. Мишель Оден. Воз­рож­ден­ные роды /  http://lada-center.tomsk.ru/pages/65/?pt=20
  177. М.Оден. Эко­ло­гия внут­ри­утроб­но­го раз­ви­тия. Под­го­тов­ка к зача­тию: новые аргу­мен­ты и новые мето­ды / http://michelodent.ru/art/index.shtml
  178. Letters to the Future – tt30, the young think tank of the Club of Rome /http://www.tt30.org/material/letters_to_the_future_final.pdf
  179. Науч­ное позна­ние люб­ви. Гла­ва 5. Взгляд с точ­ки зре­ния этно­ло­гии: как рази­тель­но похо­жи раз­ные куль­ту­ры / http://www.naturalbirth.ru/public/oden_love5.php
  180. Науч­ное позна­ние люб­ви. Гла­ва 17. Вода отпус­ка­ет тор­мо­за /http://www.naturalbirth.ru/public/oden_love17.php
  181. M. Odent. The Functions of the Orgasms: The Highways to Transcendence /http://pinterandmartin.co.uk/epages/eshop274295.sf/en_GB/?ObjectPath=/Shops/eshop274295/Products/FunctionsOfOrgasms
  182. Науч­ное позна­ние люб­ви. Гла­ва 15. Связь меж­ду рода­ми и молит­вой /http://www.naturalbirth.ru/public/oden_love15.php
  183. Amy Tuteur. You know it’s quackery if … / http://skepticalob.blogspot.com/2009/05/you-know-its-quackery-if.html
  184. Biological Determinism: Bonding, “natural” birth, and breastfeeding /http://mainstreamparenting.wordpress.com/2008/01/16/biological-determinism-bonding-natural-birth-and-breasfeeding/
  185. Healing or Stealing. Medical Charlatans in the New Age / http://www.scribd.com/doc/15087896/Healing-or-Stealing-Medical-Charlatans-in-the-New-Age
  186. “English to homebirth translation”, “Homebirth is unnatural” и дру­гие ста­тьи на сай­те Homebirth Debate /http://homebirthdebate.blogspot.com/search/label/%22natural%22%20childbirth
  187. Amy Tuteur. Offensive  / http://homebirthdebate.blogspot.com/search?q=Odent
  188. Есте­ствен­ные роды: сего­дня и зав­тра / http://domrebenok.ru/?p=2560/#
  189. ФОРСАЙТ-ПРОЕКТ «ДЕТСТВО 2030» / http://www.moe-pokolenie.ru/files/images/Stat_ya.doc
  190. Стра­те­гия буду­ще­го – забо­та о детях / http://www.moe-pokolenie.ru/411/428/
  191. Декла­ра­ция о пра­ве детей на буду­щее / http://www.moe-pokolenie.ru/385/
  192. С. Заха­ров. Пер­спек­ти­вы рож­да­е­мо­сти в Рос­сии: вто­рой демо­гра­фи­че­ский пере­ход /http://www.moe-pokolenie.ru/411/436/
  193. Како­го духа «духов­ное аку­шер­ство»? / http://www.iriney.ru/sects/okolopravo/012.htm
  194. Осно­вы соци­аль­ной кон­цеп­ции Рус­ской Пра­во­слав­ной Церквиhttp://www.patriarchia.ru/db/text/141422.html
  195. New Wisconsin statistics continue to show high homebirth death rate. December 15, 2008. Homebirth debate / http://homebirthdebate.blogspot.com/2008/12/new-wisconsin-statistics-continue-to.html
  196. Опре­де­ле­ние Архи­ерей­ско­го Собо­ра Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви «О псевдо­хри­сти­ан­ских сек­тах, неоязы­че­стве и оккуль­тиз­ме», 1994 г. / http://www.mospat.ru/index.php?mid=517

www.demographia.ru

Оставить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

*

1 Комментарий

Размер шрифта: A- 16 A+
Цвет темы:
Цвет полей:
Шрифт: Arial Times Georgia
Текст: По левому краю По ширине
Боковая панель: Свернуть
Сбросить настройки