Спаси и сохрани

Спаси и сохрани

(8 голосов4.8 из 5)

Сбор­ник “Спа­си и сохрани”.

От издателей

Не убий!

Не совер­шай­те грех убий­ства сво­е­го ребенка!

Не думай­те, что аборт – такая же без­обид­ная опе­ра­ция, как уда­ле­ние гланд или выры­ва­ние зуба. Нау­ка утвер­жда­ет, что нерож­ден­но­го ребен­ка нель­зя счи­тать частью тела мате­ри. Ребе­нок, как бы мал он ни был, явля­ет­ся отдель­ной лич­но­стью; жизнь чело­ве­ка начи­на­ет­ся не с момен­та рож­де­ния, а с момен­та зачатия.

Нахо­дясь в утро­бе мате­ри, дитя уже в 4 неде­ли име­ет свою нерв­ную систе­му, его кровь не сме­ши­ва­ет­ся с кро­вью мате­ри, у него свой харак­тер, свои чер­ты лица. Он может чув­ство­вать любовь сво­ей мамы, радо­вать­ся, пугать­ся, слы­шать звуки.

Аборт – убий­ство, гла­сят зако­ны всех стран до вто­рой поло­ви­ны XX века. Аборт так­же явля­ет­ся поку­ше­ни­ем на само­убий­ство. Меди­ци­на гово­рит, что смерть – вполне веро­ят­ный исход для жен­щи­ны, совер­шив­шей аборт. Аборт, кро­ме того, обя­за­тель­но ска­жет­ся на здо­ро­вье после­ду­ю­щих детей.

Но самое глав­ное – убий­ство нерож­ден­но­го ребен­ка явля­ет­ся смерт­ным гре­хом, за кото­рый роди­те­ли будут нести ответ перед Богом.

Поэто­му не удив­ляй­тесь, если после пре­ры­ва­ния бере­мен­но­сти рас­па­лась семья, нача­лась тяже­лая болезнь или про­изо­шло дру­гое несча­стье. Не удив­ляй­тесь. Это след­ствие детоубийства.

Мате­ри­аль­ное бла­го­по­лу­чие не может быть постро­е­но на кро­ви. Не омра­чай­те свою совесть, не бери­те на свою душу тако­го гре­ха! Не счи­тай­те себя впра­ве рас­по­ря­жать­ся чужой жизнью!

Аборт – все­гда лож­ный шаг. И если вы совер­ши­ли эту ошиб­ку, то покай­тесь в ней.

Побой­тесь Бога!

Протоиерей Дмитрий Смирнов

Фарисейское лицемерие (проповедь)

Бра­тья и сест­ры! При­хо­ди­ло ли кому-нибудь из вас на ум, поче­му Гос­подь с кро­то­стью и тер­пе­ни­ем уве­ще­вал блуд­ниц, а к фари­се­ям-пра­вед­ни­кам часто обра­щал­ся с гне­вом? Неуже­ли нрав­ствен­ная рас­пу­щен­ность менее опас­на, чем фари­сей­ское устро­е­ние души? И в чем состо­ит болезнь фари­сей­ства? Ведь не в том, что они посто­ян­но ходят в храм, соблю­да­ют празд­ни­ки и посты, тво­рят мило­сты­ню, зна­ют Свя­щен­ное Писание?

«Горе вам, книж­ни­ки и фари­сеи, лице­ме­ры…» – обли­чал Спа­си­тель. Может быть, поня­тие «лице­ме­рие» нуж­да­ет­ся в объ­яс­не­нии? Вла­ди­мир Даль тол­ку­ет: «Лице­ме­рие – свой­ство, каче­ство, состо­я­ние лице­мер­но­го». А лице­мер­ный – «при­твор­ный, где зло скры­ва­ет­ся под личи­ной добра, порок под видом доб­ро­де­те­ли». Личи­на же – «наклад­ная рожа, харя, мас­ка», то есть лож­ный, при­твор­ный вид, лука­вое при­твор­ство. Как буд­то ясно… Не совсем понят­но, поче­му при­твор­ство хуже рас­пут­ства. Попро­бу­ем пояс­нить. Любо­дей свое чело­ве­че­ское досто­ин­ство низ­во­дит до поло­же­ния нера­зум­ной ско­ти­ны, кото­рая, пови­ну­ясь инстинк­тив­но­му зову пло­ти, не может кон­тро­ли­ро­вать свое пове­де­ние разу­мом. Лице­мер же раз­два­и­ва­ет самую лич­ность, душу свою. Пося­га­ет на целост­ность уже не пло­ти сво­ей, но бес­смерт­ной души, в обмане наме­рен­ном упо­доб­ля­ет­ся само­му отцу лжи – диа­во­лу. И тем самым при­об­ре­та­ет свой­ства сата­нин­ские. А паде­ние в демо­низм глуб­же и пагуб­нее, неже­ли в скот­ство. Хотя, разу­ме­ет­ся, глу­бин­ное дно скот­ства гра­ни­чит с нача­лом демонизма.

Сей­час взо­ры мно­гих обра­ще­ны к жиз­ни обще­ствен­ной из-за тех про­цес­сов, кото­рые в ней про­ис­хо­дят. К сожа­ле­нию, боль­шин­ство людей не о гор­нем помыш­ля­ют, а о зем­ном устрой­стве. Тем нагляд­нее будет при­мер про­яв­ле­ния обще­ствен­но­го лице­ме­рия. Пода­тель жиз­ни – Бог, .и невоз­мож­но устро­ить ника­кую жизнь, ни телес­ную, ни духов­ную, если не пока­ем­ся, то есть не пере­ста­нем лице­ме­рить, ибо этот грех навле­ка­ет на нас гнев Божий.

Все уже при­вык­ли к мир­ным при­зы­вам. Вой­на полу­чи­ла про­кля­тие обще­ства и отри­ца­ет­ся как спо­соб раз­ре­ше­ния спо­ров. Вся стра­на усе­я­на обе­лис­ка­ми, оза­ре­на «веч­ны­ми огня­ми». Ни одна газе­та не обхо­дит вни­ма­ни­ем нуж­ды вете­ра­нов всех войн. Часто мож­но видеть фото­гра­фии ста­руш­ки мате­ри или неве­сты-вдо­вы. Но поче­му в хоре осуж­де­ния вой­ны – это­го оче­вид­но­го зла – слы­шит­ся фаль­ши­вая нота? Поче­му лицо скор­би порой напо­ми­на­ет лице­мер­ную маску?

Пото­му что в нашей стране идет страш­ная, необъ­яв­лен­ная, мно­го­де­ся­ти­лет­няя кро­ва­вая вой­на, име­ю­щая сот­ни мил­ли­о­нов жертв уби­ты­ми и ране­ны­ми. Это и вой­ной-то нель­зя назвать. Бой­ня, гека­том­ба! С одной сто­ро­ны фрон­та – невин­ные без­за­щит­ные мла­ден­цы, с дру­гой – взрос­лые: мате­ри, отцы, вра­чи. Мла­ден­цы не могут за себя посто­ять и гиб­нут мил­ли­о­на­ми, а взрос­лые, ред­ко гиб­ну­щие в этой бойне, чаще отде­лы­ва­ют­ся ране­ни­я­ми. Но за это полу­ча­ют опла­чи­ва­е­мый боль­нич­ный лист. Наде­юсь, теперь понят­но, о чем идет речь? Кто поста­вит памят­ник на неиз­вест­ной моги­ле безы­мян­ных младенцев?

Сра­зу слыш­ны воз­ра­же­ния: «Аборт, искус­ствен­ное пре­ры­ва­ние бере­мен­но­сти – лич­ное дело мате­ри». Пред­ста­вим кар­ти­ну: суд, ска­мья под­су­ди­мых, убий­ца. Судья спра­ши­ва­ет: «Как ты смел?» Под­су­ди­мый: «А что тут осо­бен­но­го? Одно­му потер­пев­ше­му я искус­ствен­но пре­кра­тил дея­тель­ность серд­ца, дру­го­му – голов­но­го моз­га, тре­тье­му – лег­ких». – «Но они от это­го погиб­ли!» – «Да, но что делать, так уж полу­чи­лось, они мог­ли поме­шать мне жить так, как я хочу». Абсурд? А то, что мы дела­ем, уби­вая дитя, как назвать?

Часто гово­рят, что ребе­нок ниче­го не чув­ству­ет. Это ложь. Если даже рас­те­ния чув­стви­тель­ны к боли, неуже­ли малень­кий ребе­нок в утро­бе мате­ри более при­ми­ти­вен? Но даже смерть в бес­со­зна­тель­ном состо­я­нии не дела­ет ее чем-то иным. И если допу­стить, что ребе­нок ниче­го не ощу­ща­ет, убий­ство его все рав­но ничем не оправ­да­но. Рас­суж­де­ния же о том, что чув­ству­ет уби­ва­е­мый, очень напо­ми­на­ют рас­суж­де­ния о гуман­ной смер­ти в газо­вой каме­ре: она, дескать, сла­ще, чем в петле.

Тре­тье воз­ра­же­ние: «Там еще ниче­го нет… Это еще не чело­век». И это ложь. Ника­кой уче­ный не ска­жет о чело­ве­че­ском заро­ды­ше: это рыба, дере­во, злак. И росток, толь­ко недав­но появив­ший­ся из желу­дя, и четы­рех­сот­лет­нее, коря­вое дере­во – в рав­ной сте­пе­ни дубы. Очень жаль, что такие про­стые, понят­ные вещи при­хо­дит­ся раз­же­вы­вать взрос­лым людям. Поче­му-то, когда речь захо­дит о рас­те­ни­ях, все согла­ша­ют­ся, а когда гово­ришь о людях, начи­на­ют оправ­ды­вать пре­ступ­ле­ния. Ведь ново­рож­ден­ный мла­де­нец тоже еще не вполне чело­век, он не уме­ет ниче­го из того, что уме­ет взрос­лый; любое живот­ное умнее его. Но за убий­ство рож­ден­но­го ребен­ка – тюрь­ма, а нерож­ден­но­го – бюл­ле­тень, хотя и заро­дыш, и мла­де­нец явля­ют­ся людь­ми толь­ко потен­ци­аль­но. Видеть раз­ни­цу меж­ду убий­ством одно­го и дру­го­го рав­но­силь­но тому, если бы за убий­ство пяти­лет­не­го ребен­ка пола­га­лось боль­шее нака­за­ние, чем за убий­ство четы­рех­лет­не­го. Это ли не лицемерие?

Дру­гие обыч­ные воз­ра­же­ния столь несу­раз­ны, что их не хочет­ся и при­во­дить… Но все же: «У меня нет денег, что­бы про­кор­мить, одеть, дать при­лич­ное обра­зо­ва­ние… От меня ушел муж, воз­люб­лен­ный» и т. п. Если бед­ность – оправ­да­ние убий­ству, мож­но решить про­до­воль­ствен­ную, жилищ­ную и дру­гие про­бле­мы истреб­ле­ни­ем двух тре­тей насе­ле­ния стра­ны. Если оди­но­ким труд­но вос­пи­ты­вать детей, неуже­ли нуж­но издать закон, раз­ре­ша­ю­щий вдо­вам и раз­ве­ден­ным уби­вать лиш­них детей, рож­ден­ных ими?

По офи­ци­аль­ной ста­ти­сти­ке, в нашей стране еже­год­но уби­ва­ет­ся око­ло 8 мил­ли­о­нов детей (насе­ле­ние Моск­вы). На самом деле – мно­го боль­ше. Во сколь­ко раз? В два? В три? Такие мас­шта­бы не сни­лись ни Гит­ле­ру, ни Ста­ли­ну. Этот мас­со­вый тер­рор про­тив соб­ствен­ных детей явля­ет­ся кро­ва­вым фоном всей нашей жиз­ни. На этом зло­ве­щем фоне любое, даже самое бла­гое обще­ствен­ное дви­же­ние: миро­твор­че­ство, мило­сер­дие, защи­та при­ро­ды, сохра­не­ние куль­тур­ной сре­ды, демо­кра­ти­за­ция, глас­ность, пра­ва чело­ве­ка – выгля­дит ужа­са­ю­щим лице­ме­ри­ем с кро­ко­ди­ло­вы­ми сле­за­ми. Пусть наша совесть, если мы забы­ли запо­ведь «не убий», отве­тит: есть у зача­то­го чело­ве­ка дан­ное от Бога пра­во на жизнь или оно (это пра­во) в руках дру­го­го чело­ве­ка, кото­рый может рас­по­ря­жать­ся этим пра­вом по сво­е­му усмот­ре­нию? Отри­цая пра­во на жизнь дру­го­го, мы отри­ца­ем вооб­ще вся­кое пра­во и вся­кое про­яв­ле­ние жиз­ни как таковой.

Сре­ди нас, уже уве­ро­вав­ших в Бога людей, мно­гие в про­шлом по нера­зу­мию совер­ша­ли такой грех или соучаст­во­ва­ли в нем сво­им попу­сти­тель­ством, а неко­то­рые и неод­но­крат­но. По древним кано­нам Церк­ви за подоб­ное дея­ние отлу­ча­ли, как за убий­ство, от обще­ния цер­ков­но­го на два­дцать лет. Совре­мен­ная жизнь тако­ва, что теперь Цер­ковь нико­го не отлу­ча­ет, но зовет к пока­я­нию. Надо каять­ся и при­не­сти пло­ды пока­я­ния. Уби­тых детей не вос­кре­сишь, вину не загла­дишь, даже если вос­пи­та­ешь десять сирот. О, если бы мы вме­сто того, что­бы силой при­во­дить в храм наших неве­ру­ю­щих дочек-убийц за раз­ре­ши­тель­ной молит­вой (что­бы в даль­ней­шем они со спо­кой­ной сове­стью мог­ли повто­рять то же пре­ступ­ле­ние), все силы сво­ей души и ума, все свое крас­но­ре­чие, весь свой роди­тель­ский авто­ри­тет упо­тре­би­ли на то, что­бы предот­вра­тить без­за­ко­ние! И так бы вос­пи­ты­ва­ли детей и вну­ков! Сколь­ких зем­ле­паш­цев, рабо­чих, вои­нов, уче­ных, арти­стов, свя­щен­ни­ков мы сохра­ни­ли бы.

Всту­пись за малень­ко­го, без­за­щит­но­го! Научи нера­зум­но­го запо­ве­ди Божи­ей! И все­ми­ло­сти­вый Судия, может быть, и поми­лу­ет тебя, если заста­нет не уби­ва­ю­щим, но спа­са­ю­щим невин­но­го. Вели­ка милость Божия!

Поче­му мы оста­но­ви­лись столь подроб­но на этом одном про­яв­ле­нии лице­ме­рия? Раз­ве дру­гих нет? Есть, и мно­го, но это самое вопи­ю­щее. Оно осо­бен­но ярко пока­зы­ва­ет всю небез­обид­ность фари­сей­ства, лице­ме­рия. Ока­зы­ва­ет­ся, пло­да­ми его могут стать мно­го­мил­ли­он­ные чело­ве­че­ские жертвы.

«Бере­ги­тесь заквас­ки фари­сей­ской, кото­рая есть лице­ме­рие!» Аминь.

Проповедь в день памяти Вифлеемских младенцев

Ныне мы празд­ну­ем память четыр­на­дца­ти тысяч свя­тых муче­ни­ков мла­ден­цев, в Виф­ле­е­ме изби­ен­ных, пер­вых стра­даль­цев за Хри­ста. Они сами не зна­ли, за что стра­да­ют, но их уже уби­ли за Него, уби­ли вме­сто Него: Ирод наде­ял­ся, что сре­ди этих детей ока­жет­ся Христос.

Память виф­ле­ем­ских мла­ден­цев долж­на осо­бен­но почи­тать­ся все­ми людь­ми, насе­ля­ю­щи­ми нашу стра­ну, пото­му что нигде в мире не поги­ба­ет во чре­ве мате­ри столь­ко мла­ден­цев, сколь­ко у нас. Каж­дый чет­вер­тый уби­тый ребе­нок при­хо­дит­ся на Рос­сию, Бело­рус­сию, Укра­и­ну. Уби­ва­ют самых без­за­щит­ных – еще не рож­ден­ных, нахо­дя­щих­ся в утро­бе мате­ри, тех, кото­рые не могут даже писк­нуть в знак протеста.

Быва­ли и рань­ше на Руси вся­кие изу­вер­ства: ста­ро­об­ряд­цы неко­то­рых тол­ков, напри­мер, топи­ли мла­ден­цев. Покре­стят, а потом уто­пят – дескать, кре­ще­ный, ангель­ская душ­ка, к Богу пой­дет и мам­ку вымо­лит. Но таких слу­ча­ев извест­ны даже не тыся­чи – десят­ки, а сей­час счет идет на мил­ли­о­ны. Наша зем­ля бук­валь­но про­пи­та­на мла­ден­че­ской кровью.

И страш­но даже не толь­ко убий­ство само по. себе, а то, что оно ста­ло обыч­ным делом, к кото­ро­му все при­вык­ли. Неко­то­рые меди­цин­ские коопе­ра­ти­вы таким обра­зом про­сто зара­ба­ты­ва­ют день­ги: убить мла­ден­ца сто­ит столь­ко-то. В одну и ту же дверь жен­ской кон­суль­та­ции идут и затем, что­бы сохра­нить, и затем, что­бы убить ребен­ка. При­том это совер­ша­ет­ся людь­ми часто с выс­шим обра­зо­ва­ни­ем, кото­рые, может быть, счи­та­ют себя весь­ма и весь­ма про­све­щен­ны­ми. Страш­но то, что неко­гда свя­тая Русь пре­вра­ти­лась в стра­ну убийц, к тому же убийц, не созна­ю­щих, что они тво­рят. Люди ста­ли хуже зве­рей. Пото­му что зве­ри обыч­но уби­ва­ют не себе подоб­ных, а дру­гих: мед­ведь зади­ра­ет каба­на, олень может при­гвоз­дить вол­ка к сосне, а вот ворон воро­ну гла­за не выклю­ет. У людей же дав­но, со вре­мен Ада­ма, в обы­чае уби­вать друг дру­га. Каин убил Аве­ля. Это слу­чи­лось в пер­вом поко­ле­нии людей. Но вот до убий­ства сво­е­го соб­ствен­но­го дитя надо было еще дой­ти. И над тем, что­бы вос­пи­тать чело­ве­ка, кото­рый счи­та­ет, что убий­ство мла­ден­ца – дело не толь­ко не ужас­ное, но нуж­ное и полез­ное, потру­ди­лись мно­гие: и фило­со­фы, и вра­чи, и учи­те­ля, и поли­ти­ки, и мамы, и папы. Сколь­ко аргу­мен­тов про­тив дитя­ти: нуж­но ведь сна­ча­ла инсти­тут (теперь часто шко­лу) кон­чить, или замуж вый­ти, или дис­сер­та­цию защи­тить, или про­сто жиз­нен­ные усло­вия такие, что, дескать, нель­зя иметь детей. Логич­ней все­го, конеч­но, их убить.

В чем при­чи­на тех труд­но­стей, кото­рые мы как народ сей­час испы­ты­ва­ем? Поче­му самая бога­тая в мире стра­на нахо­дит­ся почти на гра­ни нище­ты? Гор­ба­чев, Ста­лин или Ленин вино­ват? Нет, это нака­за­ние Божие. Зем­ля уже не выдер­жи­ва­ет тех ужас­ных без­за­ко­ний, кото­рые на ней тво­рят­ся. Сей­час мно­го гово­рят о воз­рож­де­нии Рос­сии. С чего его начи­нать? Для того что­бы начать воз­рож­дать эко­но­ми­ку, куль­ту­ру, нрав­ствен­ность, надо пере­стать совер­шать самые страш­ные гре­хи. Страш­нее дето­убий­ства нет ниче­го. Мы долж­ны пере­стать уби­вать соб­ствен­ных детей!

При этом вро­де бы ртов появит­ся боль­ше. Конеч­но, но ведь пищу выра­щи­ва­ет не кол­хоз­ник и не фер­мер, а Гос­подь. Кре­стья­нин толь­ко сеет и жнет и пыта­ет­ся как-то сохра­нить уро­жай. А дает его, выра­щи­ва­ет – Гос­подь. Люди рас­счи­ты­ва­ют так: одно­го рожу, а семь не буду – и ста­ну жить луч­ше. Пото­му что если бы я родил восемь детей, у меня было бы в восемь раз мень­ше еды и одеж­ды. На деле выхо­дит ина­че. Кровь уби­тых мла­ден­цев пада­ет на весь род убий­цы. Дитя рож­да­ет­ся, а над ним уже тяго­те­ет пре­ступ­ле­ние роди­те­лей – и от это­го гре­ха дети обыч­но ста­но­вят­ся неуправ­ля­е­мы­ми. Поэто­му с тем одним ребен­ком, кото­ро­го оста­ви­ли в живых, в семье наму­ча­ют­ся боль­ше, чем наму­чи­лись бы с восе­мью. Ста­ли­на дав­но нет, а тюрь­мы пере­пол­не­ны точ­но так же. Но если преж­де мож­но было сесть «за здо­ро­во живешь», то теперь дей­стви­тель­но совер­ша­ют­ся страш­ные пре­ступ­ле­ния. В наше вре­мя все ста­ло ужас­нее, цинич­нее. Уже школь­ни­ки уби­ва­ют друг дру­га каки­ми-то звер­ски­ми спо­со­ба­ми. И при­чи­на не в пло­хом вос­пи­та­нии. Обыч­но ведь роди­те­ли вооб­ще не вос­пи­ты­ва­ют детей. Ребе­нок фор­ми­ру­ет­ся под вли­я­ни­ем сво­е­го окру­же­ния. Рань­ше люди были более нрав­ствен­но здо­ро­вы, а кто окру­жа­ет ребен­ка сей­час? Отец и мать – убий­цы бра­ти­ка, сест­рен­ки. При­хо­дит в гости тетя – тетя тоже убий­ца. Есть бабуш­ка – и бабуш­ка убий­ца. Все убий­цы. Какие вырас­тут дети?

Что же делать? Зна­чит, все поте­ря­но? Нет, ока­зы­ва­ет­ся, все­гда мож­но пока­ять­ся, испра­вить­ся, пере­осмыс­лить свою жизнь, начать ужа­сать­ся соб­ствен­ным поступ­кам и ста­рать­ся как-то отой­ти от это­го зла, хоть кого-то от него удер­жать. Ведь до тех пор, пока оно не пре­кра­тит­ся, ниче­го хоро­ше­го на нашей зем­ле и быть-то не может. И ника­кие эко­но­ми­сты не помо­гут. Пото­му что Бог нашу зем­лю не бла­го­сло­вит. Гос­подь при­звал чело­ве­ка к тру­ду, при­звал Ада­ма пло­дить­ся, раз­мно­жать­ся и напол­нять зем­лю. А у нас все идет про­тив Бога: никто не хочет тру­дить­ся, все эко­но­мят за счет убий­ства соб­ствен­ных детей. Почти нет такой семьи, где эта про­бле­ма когда-то не вста­ва­ла бы и не реша­лась путем убий­ства. Этих малень­ких людей у нас уби­ва­ют тоже за Хри­ста. Их уби­ва­ют, что­бы не испол­нять запо­ведь Божию. Каж­дый ребе­нок, поми­мо радо­сти – а дитя все­гда радость, – это еще и труд, и ответ­ствен­ность. А никто не хочет тру­дить­ся и нести ответ­ствен­ность, поэто­му, конеч­но, про­ще убить. Так воз­ни­ка­ет враж­да чело­ве­ка про­тив само­го себя – враж­да про­тив Хри­ста, пото­му что все созда­но Им. И мы созда­ны Богом суще­ства­ми дву­по­лы­ми, спо­соб­ны­ми к дето­рож­де­нию, для того что­бы напол­нять зем­лю радо­стью, тру­дом твор­че­ским и обильным.

В кни­ге гре­че­ско­го мит­ро­по­ли­та Меле­тия «Абор­ты» при­во­дят­ся сло­ва ита­льян­ско­го адво­ка­та, ска­зан­ные еще сто лет назад: «Самым вер­ным дока­за­тель­ством пол­но­го нрав­ствен­но­го паде­ния наро­да будет то, что аборт ста­нет счи­тать­ся делом обыч­ным и абсо­лют­но при­ем­ле­мым». И с нами это про­изо­шло. Если в Аме­ри­ке по край­ней мере поло­ви­на насе­ле­ния актив­но высту­па­ет про­тив это­го пре­ступ­ле­ния, то у нас никто нико­гда о нем даже не гово­рит. Вот в чем ужас.

Мы долж­ны каж­дый на сво­ем месте пре­пят­ство­вать злу; по воз­мож­но­сти ста­рать­ся отго­во­рить вся­ко­го, кто замыс­лил его совер­шить; все­гда об этом пом­нить, думать, обна­жать свою совесть и дер­жать свое серд­це откры­тым для это­го дела­ния. И Гос­подь покро­ет мно­же­ство наших гре­хов. Мы можем спа­сти не одну жизнь. Поэто­му не надо уста­вать гово­рить всем и каж­до­му, осо­бен­но если у кого есть зна­ко­мые вра­чи, ибо мно­гие из них в безу­мии сво­ем не пони­ма­ют, что они рабо­та­ют пала­ча­ми. Надо молить­ся, что­бы най­ти нуж­ные сло­ва, как-то чело­ве­ку объ­яс­нить и, если воз­мож­но, его оста­но­вить. Ведь вот при­хо­дит пят­на­дца­ти­лет­няя девоч­ка в кон­суль­та­цию, и врач тут же, ни сло­ва не гово­ря, дает ей направ­ле­ние на убий­ство ребен­ка. А если она воз­ра­жа­ет: «Да нет, я не хочу», с ней начи­на­ют спо­рить. У нас в при­хо­де, сла­ва Богу, мно­го жен­щин, име­ю­щих по несколь­ко детей, и каж­дой при­хо­дит­ся выдер­жи­вать целую бит­ву с эти­ми вра­ча­ми, когда они бук­валь­но упра­ши­ва­ют, застав­ля­ют, угро­жа­ют, наста­и­ва­ют, чтоб мать уби­ла свое дитя толь­ко по той при­чине, что их у нее уже два или три.

Мно­го­дет­ных нена­ви­дят! Если жен­щи­на, кото­рой дано такое пра­во, под­хо­дит в мага­зине без оче­ре­ди, то вся эта тол­па убийц начи­на­ет кри­чать: «Нет, не давай­те ей! Наро­жа­ли!» Надо было и тебе уби­вать так, как мы! Отно­ше­ние наро­да к тому, кто этим пре­ступ­ле­ни­ем не гре­шит, враж­деб­ное. Как же дале­ко мож­но зайти!

От чего про­ис­хо­дит такое помра­че­ние? На каж­до­го чело­ве­ка вли­я­ет атмо­сфе­ра обще­ства, вос­пи­ту­ет его – а у нас все про­пи­та­но, зара­же­но гре­хом дето­убий­ства. Поэто­му надо ухо­дить из мира – в Цер­ковь. Толь­ко она может спа­сти, в ней по-преж­не­му та жизнь, кото­рой научил людей Гос­подь и апо­сто­лы. Толь­ко здесь мож­но про­ти­во­стать это­му злу, сна­ча­ла в сво­ем серд­це, потом и в семье. Прав­да, у нас очень мало сил. Вооб­ще веру­ю­щих в нашей стране, насто­я­щих веру­ю­щих, совсем немно­го. Счи­та­ет­ся, что их мил­ли­о­ны, но это не так. Боль­шин­ство – это люди, кото­рые «в душе» веру­ют, а на деле уби­ва­ют детей и вооб­ще дела­ют что хотят. Поэто­му нам очень труд­но, мы одни про­тив все­го это­го огром­но­го мира, живу­ще­го по зако­нам гре­ха. Но нас может укреп­лять бла­го­дать Божия. И мы долж­ны день и ночь молить Бога, что­бы Он даро­вал веру, вырвал нас из это­го ада, пока­зал путь и дал Себе послу­жить – хотя бы одно­го, двух, трех детей, бра­тьев наших по кро­ви и, может быть, в даль­ней­шем по духу, спа­сти от неми­ну­е­мой гибе­ли. Помо­ги нам в этом Пре­муд­рый Гос­подь по молит­вам Пре­чи­стой Сво­ей Мате­ри и невин­ных четыр­на­дца­ти тысяч мла­ден­цев, от Иро­да в Виф­ле­е­ме уби­ен­ных. Аминь.

Священник Артемий Владимиров

Прости меня, Господи

Мно­гие из наших сооте­че­ствен­ни­ков ныне с болью видят, что с Рус­ской зем­лей, нашим воз­люб­лен­ным оте­че­ством, совер­ша­ет­ся нечто тра­ги­че­ское. Целост­ная неко­гда Роди­на рас­па­да­ет­ся на раз­роз­нен­ные и, что все­го страш­нее, враж­деб­но друг к дру­гу отно­ся­щи­е­ся части. Всмат­ри­ва­ясь в при­чи­ны это­го рас­па­да, мы осо­зна­ем: поте­ря­на вера, поте­ря­на куль­ту­ра, поте­ря­но эко­но­ми­че­ское един­ство. А мне при­шло на ум недав­но, что все свер­ша­ю­ще­е­ся ныне с нами есть пра­вед­ное воз­да­я­ние Божие.

Око­ло сто­ле­тия тому назад Федор Михай­ло­вич Досто­ев­ский писал о сле­зин­ке невин­но­го мла­ден­ца, из-за кото­рой он и его герой гото­вы были отка­зать­ся от миро­вой гар­мо­нии. Если вду­мать­ся, ста­но­вит­ся оче­вид­ным: то, что сей­час на нашей зем­ле еже­днев­но свер­ша­ет­ся по несколь­ку тысяч уби­е­ний утроб­ных мла­ден­цев и рас­чле­ня­ет­ся под ножом убийц мла­ден­че­ское тель­це, еще не успев­шее явить­ся на свет Божий, уби­ва­ет­ся мла­ден­че­ская душа, и явля­ет­ся глав­ной при­чи­ной всех и вся­че­ских внеш­них рас­па­дов, тра­ге­дий и того смут­но­го вре­ме­ни, кото­рое мы пере­жи­ва­ем. Без­молв­ный крик каж­до­го тако­го мла­ден­чи­ка вос­хо­дит на небе­са и вопи­ет об отмще­нии за зло­де­я­ние. Поис­ти­не, толь­ко лишь вырвав­шись на свет Божий, усво­ив уму и серд­цу исти­ны веры и нрав­ствен­но­сти хри­сти­ан­ской, мы можем уви­деть ту страш­ную непро­ни­ца­е­мую тьму гре­ха, кото­рой ныне оку­та­на вся зем­ля, и наше Оте­че­ство в част­но­сти. И можем ужас­нуть­ся той мере без­мер­но­го зло­де­я­ния, кото­рое ныне свер­ша­ет­ся и не вызы­ва­ет ни у кого ни чув­ства отвра­ще­ния, ни сты­да, ни покаяния.

Когда зачи­на­ет­ся телес­ный состав буду­ще­го чело­ве­ка, Гос­подь непо­сти­жи­мо сози­да­ет из небы­тия в бытие бес­смерт­ную, по обра­зу и подо­бию Божию создан­ную чело­ве­че­скую душу. Поэто­му зача­тие – это под­лин­ное таин­ство. И Цер­ковь осо­бы­ми празд­не­ства­ми име­ну­ет зача­тие Иоан­на Пред­те­чи, Пре­свя­той Вла­ды­чи­цы Бого­ро­ди­цы. Рас­кры­вая Биб­лию, мы нахо­дим в ней такие сло­ва: «Ты, Гос­по­ди, хра­нишь мла­ден­цев». Гос­подь не толь­ко сози­да­ет мла­ден­че­скую душу и тело, но и пре­муд­ро взра­щи­ва­ет плод во чре­ве мате­ри, гото­вя его к исхож­де­нию на свет Божий. В самое есте­ство чело­ве­че­ское, душу и серд­це мате­ри вло­жен инстинкт, без­от­чет­ное стрем­ле­ние делать все, что толь­ко спо­соб­ству­ет сохра­не­нию, воз­рас­та­нию дитя. И, сле­дуя это­му инстинк­ту, она при­бли­жа­ет­ся к рас­кры­тию сво­их сил в слу­же­нии материнства.

«Но совре­мен­ный чело­век извра­тил замы­сел Божий о себе. Даже в мире живот­ных, в мире бес­сло­вес­ных и нера­зум­ных созда­ний, мы не встре­тим ниче­го подоб­но­го тому, что ныне совер­ша­ет­ся в нашем греш­ном мире, в наших греш­ных и испор­чен­ных серд­цах. Отой­дя от Бога, отчуждив­шись от све­та веры, надеж­ды и люб­ви, люди, поте­ряв разум, под­пав под власть демо­ни­че­ской гор­ды­ни, эго­из­ма, себя­лю­бия, Бого­учре­жден­ное супру­же­ство, кото­рое даро­ва­но нам для про­дле­ния чело­ве­че­ско­го рода, пре­вра­ти­ли в лоб­ное место, в кро­ва­вую бой­ню. И то страш­но, что, думая насла­ждать­ся сча­стьем, радо­вать­ся пол­но­те жиз­ни, мы, несо­сто­яв­ши­е­ся отцы и мате­ри, сго­во­ри­лись и вос­ста­ли, всю свою убий­ствен­ную зло­бу обра­ти­ли на соб­ствен­ную кро­ви­ноч­ку, на Богом нам даро­ван­ных детей. У само­го Цице­ро­на не хва­ти­ло бы духа, взи­рая на нас, про­из­не­сти свое извест­ное изре­че­ние: «О tempora, о mores» – «О вре­ме­на, о нра­вы», – пото­му что таких страш­ных вре­мен не было даже в самые тем­ные и жесто­кие язы­че­ские эпохи.

И это помра­че­ние свер­ша­ет­ся преж­де все­го пото­му, что мы забы­ли о сло­вах, исшед­ших из уст Гос­по­да и обра­щен­ных к Ада­му и Еве, – о сло­вах, пола­га­ю­щих осно­ву вся­ко­го чело­ве­че­ско­го супру­же­ско­го сою­за: «Пло­ди­тесь и мно­жи­тесь, и напол­няй­те зем­лю и обла­дай­те ею». Супру­же­ство с точ­ки зре­ния разум­но­го чело­ве­ка не удо­воль­ствие, не раз­врат, оно не тешит нашу плоть, но супру­же­ство – это под­лин­ное слу­же­ние, на кото­рое Сам Бог постав­ля­ет жени­ха и неве­сту. Супру­же­ская любовь не суще­ству­ет сама по себе, она немыс­ли­ма для хри­сти­а­ни­на вне духов­но­го и душев­но­го еди­не­ния любя­щих друг дру­га мужа и жены. Телес­ная любовь освя­ще­на све­том вер­но­сти Богу, Кото­рый ска­зал: «Жена спа­са­ет­ся в бра­ке чадо­ро­ди­ем, если пре­бу­дет в вере Богу, в вер­но­сти мужу и детей ста­нет вос­пи­ты­вать в запо­ве­дях Гос­под­них». Телес­ная любовь выпол­ня­ет в супру­же­стве зада­чу сози­да­ния. Она дана не сама по себе, а во имя чего-то, во имя кого-то – во имя детей, кото­рые явля­ют­ся чудом Боже­ствен­ной пре­муд­ро­сти и бла­го­сло­ве­ни­ем Божи­им. Если бы совре­мен­ные супру­ги пони­ма­ли, что, когда они соче­та­ют­ся в люб­ви, то соче­та­ют­ся ради испол­не­ния воли Божи­ей; если бы они чув­ство­ва­ли себя ору­ди­я­ми и инстру­мен­та­ми в руках про­мыс­ла Божия, див­ным обра­зом умно­жа­ю­ще­го наш род; если бы супру­ги пони­ма­ли, что они при­над­ле­жат не самим себе и сво­им удо­воль­стви­ям, но Богу, Кото­рый чрез нас тво­рит лич­ность, создан­ную по обра­зу Его и подо­бию, – сло­вом, если бы супру­же­ство было заква­ше­но духом жерт­вен­ной люб­ви, а не холод­ной похо­ти и эго­и­сти­че­ско­го рас­че­та, то нико­гда нико­му И на ум бы не при­шло чинить себе пре­пят­ствие в том деле, на кото­рое поста­вил нас Господь.

Свя­тая матерь-Цер­ковь, в таин­стве вен­ча­ния освя­щая слу­же­ние супру­же­ства, молит­ся о даро­ва­нии нам бла­го­сло­вен­но­го потом­ства. И как страш­но быва­ет свя­щен­ни­кам, когда на испо­ведь при­хо­дит жен­щи­на и рас­кры­ва­ет эту страш­ную, кро­во­то­ча­щую и нико­гда не зажи­ва­ю­щую язву – испо­ве­ду­ет­ся в убий­стве не чужо­го, а соб­ствен­но­го, Богом дан­но­го ей ребен­ка. Руки и серд­це такой жен­щи­ны обаг­ре­ны кро­вью, кото­рая вопи­ет на небо, так же как и кровь Аве­ля, уби­то­го его род­ным братом.

Древ­ние цер­ков­ные пра­ви­ла отлу­ча­ли от хра­ма, от свя­то­го при­ча­стия хри­сти­ан­ку, посяг­нув­шую на дето­убий­ство. Всю жизнь она долж­на была сто­ять в при­тво­ре и, не смея вой­ти во свя­ти­ли­ще, храм Божий, сми­рен­но пла­ча, про­си­ла вхо­дя­щих похо­да­тай­ство­вать пред Гос­по­дом и Божи­ей Мате­рью об остав­ле­нии ее гре­ха. Лишь ока­зав­шись на смерт­ном одре, каю­ща­я­ся греш­ни­ца спо­доб­ля­лась Свя­тых Хри­сто­вых Тайн с надеж­дой на неиз­ре­чен­ное мило­сер­дие Божие. Сто­ле­тие или несколь­ко спу­стя, когда рев­ность Бого­уго­жде­ния в людях ста­ла уга­сать, а немо­щи чело­ве­че­ские воз­рас­тать, свя­тые отцы поло­жи­ли для убий­цы-мате­ри отлу­че­ние на пят­на­дцать лет. По само­му стро­го­му кано­ну тако­вые кая­лись, созна­вая себя более чем в тече­ние деся­ти­ле­тия недо­стой­ны­ми при­сту­пить к чаше – источ­ни­ку веч­ной жизни.

Боль­шин­ство из при­хо­дя­щих ныне на испо­ведь уже задол­го до встре­чи со свя­щен­ни­ком в душе позна­ют ужас соде­ян­но­го. Ибо и самая жизнь; и пошат­нув­ше­е­ся телес­ное здо­ро­вье; и все­воз­мож­ные жен­ские болез­ни – пра­вед­ное воз­да­я­ние за грех дето­убий­ства; зача­стую невоз­мож­ность уже более рожать здо­ро­вых детей; беды, кото­рые слу­ча­ют­ся с теми детьми, что роди­лись после абор­та, – все это в сово­куп­но­сти набат­ным коло­ко­лом бьет в сове­сти мате­ри, понуж­дая ее как мож­но ско­рее открыть язву дето­убий­ства на испо­ве­ди. Лишь в ред­ких слу­ча­ях, вопро­шая жен­щи­ну об абор­тах, свя­щен­ник слы­шит такой ответ: «Да кто ж зна­ет, сколь­ко их было. Как у всех, штук восемь – две­на­дцать». Это – смерть души, когда соб­ствен­ных детей, с кото­ры­ми мать-убий­ца встре­тит­ся у пре­сто­ла Божия и кото­рые будут сви­де­тель­ство­вать на нее пред Гос­по­дом, – смерть души застав­ля­ет име­но­вать детей шту­ка­ми. К ужа­су наше­му, ска­жем, что ино­гда жен­щи­ны, при­шед­шие по недо­ра­зу­ме­нию на испо­ведь, всту­па­ют со свя­щен­ни­ком в еди­но­бор­ство: «А что же, нище­ту, что ли, пло­дить?..» Если супру­га не жела­ет быть мате­рью или муж, име­нуя ее сво­ею женою, не хочет иметь от нее детей, то совесть власт­но запре­ща­ет даже при­сту­пать к супру­же­ско­му ложу. Любой ком­про­мисс, кото­рый мы будем заклю­чать со сво­ей сове­стью, боль­но отзо­вет­ся в душе, и жен­щи­на, кото­рая зна­ет тай­ну супру­же­ства, но не зна­ет его пло­дов, все­гда будет чув­ство­вать рас­ко­ло­тость в сво­ем серд­це, чув­ство­вать себя недо­стой­ной взи­рать на свет­лый лик Твор­ца. Но свя­щен­ни­ку даны быва­ют сло­ва, а серд­це мате­ри не камен­ное – чтоб, отре­шив­шись от это­го ослеп­ле­ния и оже­сто­че­ния, она смог­ла уви­деть в све­те Боже­ствен­ной прав­ды всю глу­би­ну и раз­ме­ры соде­ян­но­го беззакония.

Впро­чем, не будем винить толь­ко жен. В гре­хе абор­та в такой же мере повин­ны и муж­чи­ны, от кото­рых были зача­ты нерож­ден­ные дети. Поэто­му вся­кий хри­сти­а­нин, чья супру­га или, так ска­зать, зна­ко­мая чет­вер­то­ва­ли соб­ствен­ное дитя, дол­жен счи­тать себя при­част­ным это­му гре­ху, если толь­ко он не при­ла­гал все­воз­мож­ных уси­лий и сло­вом и делом, дабы предот­вра­тить непоправимое.

По-чело­ве­че­ски гово­ря, сей грех про­стить невоз­мож­но. И лишь Гос­подь, Кото­ро­го мы при­гвоз­ди­ли ко Кре­сту наши­ми гре­ха­ми, мно­же­ствен­ны­ми и страш­ны­ми, лишь Еди­ный Гос­подь, будучи не толь­ко чело­ве­ком, но и Все­мо­гу­щим Богом, силен Сво­ею соб­ствен­ной живо­нос­ной кро­вью омыть этот страш­ный – пожа­луй, самый страш­ный – грех чело­ве­че­ский. Вся­кая жен­щи­на, кото­рая нача­ла каять­ся в том, что соде­я­ла по моло­до­сти, по сла­бо­сти сво­ей, по неве­де­нию, по наси­лию срод­ни­ков, по помра­че­нию души, долж­на знать, как имен­но ей каять­ся в этом гре­хе, дабы Бог про­стил его и изгла­дил, дабы затя­ну­лась страш­ная рва­ная рана в душе, дабы исхо­да­тай­ство­ва­на была нами милость и для уби­ен­ных нами детей.

Преж­де все­го, восчув­ство­вав всю дикость и без­бо­жие соде­ян­но­го, нуж­но в мыс­лях впредь отка­зать­ся от подоб­но­го гре­ха, от воз­мож­но­сти его совер­ше­ния. При­том подо­ба­ет осу­дить имен­но самое себя, а не обсто­я­тель­ства, не при­го­вор вра­чей, не соеди­нен­ные уси­лия срод­ни­ков, тол­кав­ших нас на убий­ство наше­го ребен­ка. Во-вто­рых, долж­но пол­но, с глу­бо­ким сокру­ше­ни­ем испо­ве­до­вать соде­ян­ный грех, назвав свя­щен­ни­ку, сколь­ко же нерож­ден­ных детей у нас на сче­ту, и каять­ся даже в выки­ды­шах – этих несча­сти­ях супру­же­ской жиз­ни, кото­рые быва­ют часто обу­слов­ле­ны либо пред­ше­ству­ю­щи­ми абор­та­ми, либо неже­ла­ни­ем сохра­нять ребен­ка во чре­ве. Ибо еди­ный душев­ный импульс может пове­сти к извер­же­нию пло­да из чре­ва мате­ри. Пока­яв­шись в этом гре­хе у кре­ста и Еван­ге­лия в пра­во­слав­ном хра­ме, мы долж­ны полу­чить у свя­щен­ни­ка епи­ти­мью, пока­ян­ное пра­ви­ло, кото­рое необ­хо­ди­мо совер­шать со всею тща­тель­но­стию, дабы душа, изра­нен­ная без­за­ко­ни­я­ми, обре­ла воз­мож­ную цель­ность и чистоту.

Общие сло­ва об этом пра­ви­ле могут быть ска­за­ны сле­ду­ю­щие: по чис­лу соде­ян­ных абор­тов хри­сти­ан­ке подо­ба­ет пола­гать утром и вече­ром в тече­ние соро­ка дней зем­ные покло­ны, осе­няя себя кре­стом, опус­ка­ясь на коле­на и затем скло­ня­ясь челом долу. С каж­дым зем­ным покло­ном хоро­шо соче­та­вать и пока­ян­ную молит­ву. Молит­ва может быть про­из­не­се­на такая: «Про­сти меня, Гос­по­ди, чад моих в утро­бе убив­шую. Да будет с ними милость Твоя». Или: «Про­сти меня, Гос­по­ди, за соде­ян­ные утроб­ные убий­ства. Да будет со чада­ми мои­ми свя­тая воля Твоя». В пока­ян­ном дерз­но­ве­нии мать может молить­ся и так: «Про­сти меня, Гос­по­ди, за чад моих нерож­ден­ных и мною уби­ен­ных. Кре­сти их в море щед­рот Тво­их». Эти­ми сло­ва­ми мы вве­ря­ем Богу мла­ден­цев, твер­до веруя, что если Он, все­щед­рый, нахо­дит милость для дето­убий­цы, то не лишит Сво­ей мило­сти и све­та Сво­е­го тех, кто был уби­ен, не спо­до­бив­шись свя­то­го кре­ще­ния. К это­му долж­но при­со­во­ку­пить соблю­де­ние поста в сре­ду и пят­ни­цу: как запо­ве­ду­ет нам Цер­ковь, воз­дер­жи­вать­ся от мяс­ной и молоч­ной пищи. По усер­дию каю­щей­ся хри­сти­ан­ки епи­ти­мья может быть продлена.

Хоро­шо выде­лить поне­дель­ник, сре­ду и пят­ни­цу к про­чте­нию осо­бых молитв. Ска­жем, в поне­дель­ник читать канон анге­лу-хра­ни­те­лю, поме­щен­ный в кни­ге «Молит­во­слов» или «Молит­вен­ник» Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви; в сре­ду читать канон молеб­ный Бого­ро­ди­це, а в пят­ни­цу – пока­ян­ный канон Гос­по­ду наше­му Иису­су Хри­сту. Осо­бо я реко­мен­до­вал бы молит­ву Иису­со­ву: «Гос­по­ди Иису­се Хри­сте, Сыне Божий, поми­луй мя греш­ную». Ее нуж­но читать неспеш­но, со вни­ма­ни­ем, созна­вая себя пред­сто­я­щей живо­му Богу, взор Кото­ро­го про­ни­ка­ет в сер­деч­ные наши глу­би­ны. По достат­ку вре­ме­ни такую молит­ву нуж­но читать сорок, пять­де­сят, сто раз на дню, но непре­мен­но с пока­я­ни­ем и созна­ни­ем того, Кто слу­ша­ет нас и кто молит­ся Все­свя­то­му Богу. Молит­ву эту по нуж­де мож­но читать и вне дома, ибо у мно­гих хри­сти­а­нок жизнь сей­час обре­ме­не­на мно­же­ством дел и обя­зан­но­стей. И конеч­но же, каясь в этих смерт­ных гре­хах, мы не долж­ны допус­кать уны­ния и отча­я­ния до наше­го серд­ца, пото­му что верен Бог, обе­щав­ший про­стить вся­ко­го искренне каю­ще­го­ся пред Ним чело­ве­ка. Нам остав­ле­на надеж­да, что вос­крес­ший из мерт­вых Гос­подь, побе­див­ший диа­во­ла и поправ­ший смерть, силен поми­ло­вать душу, осуж­да­ю­щую себя здесь, и вве­сти ее в веч­ную жизнь. Силен не лишить мило­сти Сво­ей и тех, за кого мы молим­ся, чью жизнь не сбе­рег­ли по жесто­ко­сер­дию и помра­че­нию души.

Священник Максим Обухов

Что надо знать православному христианину о планировании семьи

Тер­мин «пла­ни­ро­ва­ние семьи» появил­ся совсем недав­но и уже вошел в моду, он зву­чит по радио, теле­ви­де­нию, о пла­ни­ро­ва­нии семьи мно­го пишут. В чем его суть? Энцик­ло­пе­ди­че­ский сло­варь дает сле­ду­ю­щее опре­де­ле­ние: «внут­ри­се­мей­ное регу­ли­ро­ва­ние рож­да­е­мо­сти по чис­лу детей и сро­кам их рож­де­ния». Оче­вид­но, что, если Бог не дает детей, тут труд­но что-либо изме­нить, зна­чит, оста­ет­ся пла­ни­ро­ва­ние толь­ко в сто­ро­ну огра­ни­че­ния коли­че­ства детей. Вот здесь-то и ста­но­вит­ся явной ложь, под­ме­на поня­тий: под пла­ни­ро­ва­ни­ем семьи пони­ма­ет­ся избав­ле­ние от детей. Суще­ству­ет два спо­со­ба тако­го «пла­ни­ро­ва­ния» – абор­ты и контрацепция.

В отно­ше­нии абор­тов дан­ный тер­мин озна­ча­ет убий­ство. Извест­но, что жизнь чело­ве­ка начи­на­ет­ся с момен­та зача­тия. Дитя в утро­бе мате­ри дышит, спит, рас­тет, чув­ству­ет боль, слы­шит зву­ки, гото­вит­ся к появ­ле­нию на свет. Ребе­нок еще не родил­ся, а уже явля­ет­ся закон­ным пре­тен­ден­том на жил­пло­щадь, еду, одеж­ду, сво­бод­ное вре­мя роди­те­лей. Он может поме­шать окон­чить инсти­тут, защи­тить дис­сер­та­цию, может нару­шить какие-то пла­ны и т. д. И вот папа и мама реша­ют «запла­ни­ро­вать» сво­е­го сына или доч­ку – и ребен­ка, живо­го ребен­ка, попро­сту убивают.

Вто­рой спо­соб «пла­ни­ро­ва­ния» – кон­тра­цеп­ция, или исполь­зо­ва­ние про­ти­во­за­ча­точ­ных средств. Сра­зу ого­во­рим­ся: зна­чи­тель­ная часть так назы­ва­е­мых кон­тра­цеп­ти­вов пред­став­ля­ет собой насто­я­щие абор­тив­ные сред­ства – это ряд гор­мо­наль­ных пре­па­ра­тов и спи­ра­ли (ВМС). Отли­чие от обыч­но­го хирур­ги­че­ско­го абор­та толь­ко в спо­со­бе убий­ства и воз­расте уби­ва­е­мо­го ребен­ка. Здесь мы опять встре­ча­ем­ся с ложью: дан­ные сред­ства рас­про­стра­ня­ют­ся как про­ти­во­за­ча­точ­ные, но не явля­ют­ся тако­вы­ми, ибо зача­тие все же происходит.

Во вто­ром пра­ви­ле свя­ти­те­ля Васи­лия Вели­ко­го гово­рит­ся: «Умыш­лен­но погу­бив­шая зача­тый во утро­бе плод под­ле­жит осуж­де­нию как за убий­ство» (под это осуж­де­ние под­па­да­ет вся­кий, кто про­из­во­дит, выпи­сы­ва­ет, про­да­ет и исполь­зу­ет эти контрацептивы).

Дру­гая часть кон­тра­цеп­ти­вов – дей­стви­тель­но про­ти­во­за­ча­точ­ные сред­ства. Их при­ме­не­ние явля­ет­ся кос­вен­ным убий­ством и извра­ще­ни­ем, посколь­ку извра­ща­ет замы­сел Божий о чело­ве­ке. Вот что гово­рит Цер­ковь: «Еда ноша­ху былие во еже не сотво­ри­ти отро­ча, или аще кая напои ложе­сна, еже не зача­ти… убий­ца есть, и запре­ща­ет­ся яко убий­ца. …Аще же яде былие, или ино что, и отра­ви ложе­сна своя, и к тому дети не раж­да­ет, яко убий­ца запре­ща­ет­ся» (Треб­ник, чин испо­ве­да­ния). О том, что при­ме­не­ние кон­тра­цеп­ции – тяже­лый грех, писа­ли Кли­мент Алек­сан­дрий­ский и бла­жен­ный Авгу­стин. О кон­тра­цеп­ции упо­ми­на­ет­ся в Биб­лии, где это дея­ние осуж­да­ет­ся: «Зло было пред оча­ми Гос­по­да то, что он делал; и Он умерт­вил и его» (Быт. 38:10).

То есть исполь­зо­ва­ние про­ти­во­за­ча­точ­ных средств явля­ет­ся гре­хом, рав­но­знач­ным убийству.

Надо ска­зать, что все­му свя­зан­но­му с пла­ни­ро­ва­ни­ем семьи сопут­ству­ет ложь. Так, сто­рон­ни­ки абор­тов заяв­ля­ют, что пре­ры­ва­ние бере­мен­но­сти нуж­но, напри­мер, для сохра­не­ния здо­ро­вья и жиз­ни жен­щи­ны – но извест­но, что след­стви­ем абор­тов явля­ют­ся болез­ни, а ино­гда и гибель жен­щи­ны. Счи­та­ют мораль­но допу­сти­мым уби­вать нерож­ден­ных детей, если они боль­ны, яко­бы для сохра­не­ния здо­ро­вья нации – но имен­но вслед­ствие абор­тов рож­да­ет­ся огром­ное коли­че­ство недо­но­шен­ных и боль­ных детей. Гово­рят, что мать име­ет пра­во выбо­ра: рожать или не рожать ребен­ка, но умал­чи­ва­ют о том, что и ребе­нок име­ет пра­во – на жизнь. Уве­ря­ют в пол­ной без­вред­но­сти гор­мо­наль­ных пре­па­ра­тов – но гор­мо­наль­ные кон­тра­цеп­ти­вы под­ры­ва­ют здо­ро­вье жен­щи­ны не хуже вод­ки и таба­ка. Утвер­жда­ют, что рас­про­стра­не­ние кон­тра­цеп­ции предот­вра­ща­ет абор­ты – но, по ста­ти­сти­ке, в США, напри­мер, боль­ше поло­ви­ны абор­тов про­из­во­дит­ся в резуль­та­те неудач­ной контрацепции.

Давай­те обра­тим­ся к меж­ду­на­род­но­му жур­на­лу «Пла­ни­ро­ва­ние семьи», изда­ва­е­мо­му Рос­сий­ской ассо­ци­а­ци­ей пла­ни­ро­ва­ния семьи. На послед­ней стра­ни­це 2‑го номе­ра жур­на­ла за 1993 год поме­ще­на рекла­ма сле­ду­ю­ще­го содер­жа­ния: «Фир­ма «Шеринг» – одна из веду­щих фирм мира в обла­сти регу­ли­ро­ва­ния рож­да­е­мо­сти». Изоб­ра­жен зем­ной шар, погру­жен­ный в тем­но-синий мрак. Луч све­та осве­ща­ет Севе­ро-Аме­ри­кан­ский кон­ти­нент. Даль­ше сле­ду­ет рекла­ма средств убий­ства, пред­на­зна­чен­ных для рус­ских детей. Вы може­те пере­рыть всю суще­ству­ю­щую лите­ра­ту­ру по пла­ни­ро­ва­нию семьи, но нигде не най­де­те сло­ва «воз­дер­жа­ние», столь есте­ствен­но­го для хри­сти­а­ни­на. Что же пред­ла­га­ет­ся вза­мен? Вот несколь­ко цитат: «Аборт явля­ет­ся неотъ­ем­ле­мой частью семей­но­го пла­ни­ро­ва­ния и не может быть отде­лен от него» («Пла­ни­ро­ва­ние семьи», 1/93, с. 24). Круп­ный чинов­ник из Мини­стер­ства здра­во­охра­не­ния сету­ет: «В 1991 году было про­ве­де­но 6000 сте­ри­ли­за­ций (0 насаж­де­нии сте­ри­ли­за­ции в Рос­сии см. при­каз мини­стра здра­во­охра­не­ния Э. А. Неча­е­ва от 28 декаб­ря 1993 года № 303 «О меди­цин­ской сте­ри­ли­за­ции граж­дан», а так­же: «Инструк­цию о поряд­ке раз­ре­ше­ния опе­ра­ции меди­цин­ской сте­ри­ли­за­ции граж­дан» (авто­ры – Л. В. Гав­ри­ло­ва, зам. началь­ни­ка Управ­ле­ния охра­ны здо­ро­вья мате­ри и ребен­ка, М. И. Шех­т­ман, О. Г. Фро­ло­ва, В. Ф. Вол­ги­на, сотруд­ни­ки науч­но­го цен­тра аку­шер­ства, гине­ко­ло­гии и пери­на­то­ло­гии РАМН). По этой инструк­ции меди­цин­ским пока­за­ни­ем для сте­ри­ли­за­ции, напри­мер, явля­ет­ся суже­ние пище­во­да и хро­ни­че­ская пнев­мо­ния, а так­же любая болезнь, если есть «реше­ние комис­сии в инди­ви­ду­аль­ном поряд­ке».), что явля­ет­ся мизер­ной вели­чи­ной для 34 млн. жен­щин фер­тиль­но­го воз­рас­та в Рос­сии» (там же, 3/93, с. 5). (Для срав­не­ния: Кни­га пра­вил, 24‑е пра­ви­ло свя­тых апо­сто­лов: «Само­го себе ско­пив­ший, на три года да будет отлу­чен от таинств».) А вот и при­мер для под­ра­жа­ния: «В Шве­ции не тре­бу­ет­ся полу­че­ния раз­ре­ше­ния роди­те­лей для осу­ществ­ле­ния сек­су­аль­но­го про­све­ще­ния в шко­ле», «в Шве­ции мно­гие шко­лы при­гла­ша­ют пред­ста­ви­те­лей гомо­сек­су­аль­ных орга­ни­за­ций» («Пла­ни­ро­ва­ние семьи», 3/93, с. 17, 18). А в жур­на­лах за 1994 год чита­ем: «Семья» – это все­го лишь тео­ре­ти­че­ское поня­тие, име­ю­щее отно­ше­ние к неболь­шой груп­пе людей с тес­ны­ми вза­и­мо­от­но­ше­ни­я­ми. В насто­я­щее вре­мя она может при­ни­мать самые раз­лич­ные фор­мы. Меж­ду­на­род­ная феде­ра­ция пла­ни­ро­ва­ния семьи под­дер­жи­ва­ет пра­во чело­ве­ка на сво­бод­ный выбор в отно­ше­нии типа семьи, в кото­рой он хотел бы жить. Таким обра­зом, она при­зна­ет мно­же­ствен­ность типов семьи, кото­рые долж­ны иметь рав­ные пра­ва. Нель­зя содей­ство­вать како­му-либо одно­му типу семьи» (там же, 2/94). «Про­грам­мы пла­ни­ро­ва­ния семьи долж­ны сде­лать кон­тра­цеп­тив­ное обслу­жи­ва­ние доступ­ным для под­рост­ков, вне зави­си­мо­сти от того, состо­ят они в бра­ке или нет, а так­же от их финан­со­во­го поло­же­ния», (там же, 2/94, с. 14). «Мы стре­мим­ся вовлечь как мож­но боль­ше под­рост­ков в про­цесс сек­су­аль­но­го обра­зо­ва­ния”» (там же, 4/94, с. 6). Заметь­те, это не буль­вар­ная пор­но­гра­фи­че­ская газе­та, а жур­нал, изда­ва­е­мый при госу­дар­ствен­ной под­держ­ке (то есть на сред­ства нало­го­пла­тель­щи­ков), в ред­кол­ле­гию кото­ро­го вхо­дит заме­сти­тель мини­стра здра­во­охра­не­ния России.

Не нуж­но быть про­зор­лив­цем, что­бы понять, что выше­на­зван­ная ассо­ци­а­ция есть анти­хри­сти­ан­ское обра­зо­ва­ние, поста­вив­шее сво­ей целью сокра­ще­ние чис­лен­но­сти насе­ле­ния и раз­ру­ше­ние семьи в Рос­сии. Пла­ни­ро­ва­ние семьи срод­ни «пла­ни­ро­ва­нию» чис­лен­но­сти сла­вян на окку­пи­ро­ван­ных тер­ри­то­ри­ях, осу­ществ­ляв­ше­му­ся гер­ман­ским руко­вод­ством во вре­мя вто­рой миро­вой вой­ны, а так­же «пла­ни­ро­ва­нию» целых наро­дов и сло­ев насе­ле­ния при совет­ской власти.

(Сле­ду­ю­щая выдерж­ка из мате­ри­а­лов Нюрн­берг­ско­го про­цес­са дока­зы­ва­ет, что на окку­пи­ро­ван­ных сла­вян­ских тер­ри­то­ри­ях фаши­ста­ми пред­по­ла­га­лось осу­ще­ствить то, чем сей­час зани­ма­ет­ся Ассо­ци­а­ция пла­ни­ро­ва­ния семьи, – ряд мер, направ­лен­ных на сни­же­ние чис­лен­но­сти сла­вян­ско­го насе­ле­ния: «Долж­ны быть исполь­зо­ва­ны прес­са, радио, кино, а так­же бро­шю­ры, бук­ле­ты и лек­ции, что­бы рас­про­стра­нить сре­ди рус­ско­го насе­ле­ния идею, что вред­но иметь несколь­ко детей. Мы долж­ны ука­зы­вать на рас­хо­ды, кото­рые при­но­сят дети, и на хоро­шие вещи, кото­рые люди мог­ли бы иметь за день­ги, потра­чен­ные на детей. Мы долж­ны наме­кать на опас­ность рож­де­ния детей для здо­ро­вья жен­щи­ны. Парал­лель­но этой про­па­ган­де долж­на быть раз­вер­ну­та широ­ко­мас­штаб­ная кам­па­ния в поль­зу про­ти­во­за­ча­точ­ных средств. Долж­на быть осно­ва­на инду­стрия про­из­вод­ства кон­тра­цеп­ти­вов. Нель­зя пре­сле­до­вать ни рас­про­стра­не­ние и про­да­жу про­ти­во­за­ча­точ­ных средств, ни абор­ты. …Про­па­ган­дой долж­на быть реко­мен­до­ва­на доб­ро­воль­ная сте­ри­ли­за­ция» (Бер­лин, 1942. – Poliakov, «Harvest of Hate», 272–74. «Nuremberg»: NG-2325).

Для срав­не­ния про­ци­ти­ру­ем госу­дар­ствен­ный доклад «О поло­же­нии детей в Рос­сий­ской Феде­ра­ции. 1994 год», При­ло­же­ние 1 (Про­грам­ма «Пла­ни­ро­ва­ние семьи». Госу­дар­ствен­ный заказ­чик Мин­здрав­мед­пром Рос­сии): «В цен­тра­ли­зо­ван­ном поряд­ке закуп­ле­ны и направ­ле­ны в реги­о­ны опе­ра­ци­он­ные лапа­ро­ско­пы для широ­ко­го внед­ре­ния диа­гно­сти­че­ских про­грамм, рекон­струк­тив­но-пла­сти­че­ских (изме­не­ние пола)… опе­ра­ций, хирур­ги­че­ской сте­ри­ли­за­ции как мето­да кон­тра­цеп­ции, сред­ства кон­тра­цеп­ции для бес­плат­но­го обес­пе­че­ния ими отдель­ных кате­го­рий насе­ле­ния, инфор­ма­ци­он­ные мате­ри­а­лы, вклю­ча­ю­щие учеб­но-мето­ди­че­ские посо­бия, бро­шю­ры, ком­плек­ты пла­ка­тов, бук­ле­ты, жур­нал «Пла­ни­ро­ва­ние семьи». Раз­ра­бо­та­ны и изда­ны про­грам­мы по пла­ни­ро­ва­нию семьи для сту­ден­тов и слу­ша­те­лей факуль­те­тов повы­ше­ния ква­ли­фи­ка­ции вра­чей и про­ви­зо­ров меди­цин­ских и фар­ма­цев­ти­че­ских выс­ших учеб­ных заве­де­ний и сту­ден­тов меди­цин­ских учи­лищ. Нача­та рабо­та по под­го­тов­ке соот­вет­ству­ю­щих про­грамм для сту­ден­тов педа­го­ги­че­ских вузов и инсти­ту­тов повы­ше­ния ква­ли­фи­ка­ции работ­ни­ков обра­зо­ва­тель­ных учре­жде­ний, а так­же про­грамм поло­во­го вос­пи­та­ния детей и под­рост­ков. В 1994 году на реа­ли­за­цию меро­при­я­тий про­грам­мы «Пла­ни­ро­ва­ние семьи» из феде­раль­но­го бюд­же­та выде­ле­но 22,8 млрд. рублей»).

Боль­ше­ви­ки вооб­ще, как извест­но, весь­ма пре­успе­ли в искус­стве скры­вать сущ­ность сво­их дей­ствий с помо­щью замыс­ло­ва­тых обо­ро­тов: вспом­ним ленин­скую «экс­про­при­а­цию экс­про­при­а­то­ров», «сво­бо­ду сове­сти», ста­лин­ское «обостре­ние клас­со­вой борь­бы». Не отста­ют от них и дея­те­ли ассо­ци­а­ции. Для свя­той Церк­ви ими при­ду­ма­но назва­ние «отдель­ные кон­сер­ва­тив­ные рели­ги­оз­ные груп­пы»; сво­бо­да уби­вать соб­ствен­ных детей – это «пра­во ребен­ка родить­ся желан­ным». С их уст не схо­дит абсурд­ный с меди­цин­ской точ­ки зре­ния тер­мин «без­опас­ный аборт» и т. д. Чисто ленин­ский стиль рабо­ты. Соб­ствен­но, ассо­ци­а­ция явля­ет­ся про­дол­жа­тель­ни­цей дела Ильи­ча: впер­вые в мире абор­ты были уза­ко­не­ны в боль­ше­вист­ской Рос­сии в 1920 году! С рево­лю­ци­о­не­ра­ми ее род­нят ино­стран­ное про­ис­хож­де­ние и финан­со­вая под­держ­ка из-за рубежа.

А самое глав­ное – общие цели. Пла­ни­ро­ва­ние семьи – явле­ние того же поряд­ка, что кол­лек­ти­ви­за­ция, экс­про­при­а­ция и прочее.

Убий­ство оста­ет­ся убий­ством неза­ви­си­мо от того, в каком обли­чье высту­па­ет убий­ца: с мау­зе­ром и в кожа­ной курт­ке, в костю­ме с гал­сту­ком в каби­не­те како­го-нибудь «бла­го­тво­ри­тель­но­го фон­да» или в белом хала­те. И пособ­ни­че­ство в совер­ше­нии убий­ства так­же явля­ет­ся убий­ством. Эти сло­ва мно­гим не понра­вят­ся, но пусть най­дет­ся хоть кто-нибудь, кто смо­жет дока­зать, что аборт в любой его фор­ме не явля­ет­ся убийством!

Хри­сти­ане не долж­ны сму­щать­ся тем, что извра­ще­ние и убий­ство ста­ли нор­мой во всем мире, что про­ис­хо­дит под­ме­на поня­тий добра и зла: зарож­де­ние жиз­ни почи­та­ет­ся злом, а «облег­чен­ная» жизнь – доб­ром. Для нас суще­ству­ет толь­ко одна нор­ма – Свя­щен­ное Писа­ние и Свя­щен­ное Пре­да­ние, в кото­ром откры­ва­ет­ся воля Божия. Отвер­гая чадо­ро­дие, мы отвер­га­ем свое спа­се­ние (1Тим. 2:15).

«…Ника­кой чело­ве­ко­убий­ца не име­ет жиз­ни веч­ной» (1Ин. 3:15), «…ни блуд­ни­ки, ни идо­ло­слу­жи­те­ли, ни пре­лю­бо­деи, ни мала­кии, ни муже­лож­ни­ки… Цар­ства Божия не насле­ду­ют» (1Кор. 6:9–10).

Пра­во­слав­ная Цер­ковь на про­тя­же­нии всей сво­ей исто­рии, начи­ная от апо­сто­лов и до наших дней, недву­смыс­лен­но сви­де­тель­ству­ет о том, что абор­ты и кон­тра­цеп­ция, назы­ва­е­мые сего­дня «пла­ни­ро­ва­ни­ем семьи»,- тяж­кие гре­хи, совер­шать кото­рые для хри­сти­а­ни­на – недо­пу­сти­мо. «Кто име­ет уши слы­шать, да слы­шит» (Мф. 13:9).

Приложения

Зна­е­те ли вы о том, что сто­ит за сло­ва­ми «аборт», «искус­ствен­ное пре­ры­ва­ние беременности»?

Суще­ству­ет несколь­ко видов опе­ра­ций по пре­ры­ва­нию беременности.

1. В полость мат­ки вво­дит­ся труб­ка от ваку­у­мас­пи­ра­то­ра, в кото­ром созда­ет­ся отри­ца­тель­ное дав­ле­ние для отса­сы­ва­ния ребен­ка. Аппа­рат мгно­вен­но умерщ­вля­ет его и отправ­ля­ет в бан­ку для отхо­дов (мини-аборт). На более позд­них сро­ках бере­мен­но­сти тело малы­ша раз­ры­ва­ет­ся на части и уда­ля­ет­ся из мат­ки путем выскабливания.

2. Ребен­ка рас­чле­ня­ют и уда­ля­ют из мат­ки с помо­щью спе­ци­аль­но­го пет­ле­об­раз­но­го ножа. Если срок бере­мен­но­сти пре­вы­ша­ет 10–11 недель, голо­ву ребен­ка раз­дав­ли­ва­ют щип­ца­ми, ина­че ее невоз­мож­но удалить.

Как и преды­ду­щий, этот аборт совер­ша­ет­ся всле­пую, в резуль­та­те чего у каж­дой чет­вер­той жен­щи­ны трав­ми­ру­ет­ся мышеч­ный слой мат­ки, при­чем повре­жден­ный уча­сток не вос­ста­нав­ли­ва­ет­ся. Воз­мож­но про­бо­де­ние матки.

3. Малое кеса­ре­во сече­ние – при бере­мен­но­сти до 27 недель. Дети на таком сро­ке часто жиз­не­спо­соб­ны, они пла­чут, сучат нож­ка­ми, дви­га­ют руч­ка­ми. Таких детей кла­дут на окно меж­ду рама­ми или в холо­диль­ник живы­ми, и они быст­ро поги­ба­ют от переохлаждения.

4. В око­ло­плод­ный пузырь вво­дят­ся кон­цен­три­ро­ван­ные рас­тво­ры пова­рен­ной соли или глю­ко­зы, под дей­стви­ем кото­рых ребе­нок поги­ба­ет мучи­тель­ной смер­тью, в аго­нии. Через несколь­ко часов начи­на­ет­ся родо­вая дея­тель­ность и ребе­нок изго­ня­ет­ся из мат­ки. Послед­ствия для жен­щи­ны – гипер­на­три­е­мия (повы­шен­ное содер­жа­ние натрия в кро­ви), харак­те­ри­зу­ю­ща­я­ся голов­ны­ми боля­ми, боля­ми в гру­ди, паде­ни­ем арте­ри­аль­но­го дав­ле­ния, шоком, раз­ру­ше­ни­ем эрит­ро­ци­тов. Ино­гда насту­па­ет смерть.

5. Внут­ри­вен­но вво­дят­ся про­ста­глан­ди­ны, вызы­ва­ю­щие родо­вую дея­тель­ность. На боль­шом сро­ке бере­мен­но­сти ребе­нок может родить­ся живым – что­бы затем погиб­нуть. У 30% жен­щин при при­ме­не­нии про­ста­глан­ди­нов отме­ча­ют­ся тош­но­та, рво­та, боли в обла­сти желуд­ка, брон­хо­с­пазм, уре­же­ние сокра­ще­ний серд­ца, паде­ние арте­ри­аль­но­го дав­ле­ния, силь­ные маточ­ные кровотечения.

Аборт – един­ствен­ная опе­ра­ция, кото­рая дела­ет­ся при отсут­ствии забо­ле­ва­ния и нано­сит вред здо­ро­вью. На любом сро­ке бере­мен­но­сти он явля­ет­ся убий­ством ребен­ка и, как вся­кий грех, вле­чет за собой тяже­лые послед­ствия, лич­ные или семей­ные тра­ге­дии. След­стви­ем его быва­ет болезнь, а ино­гда и смерть жен­щи­ны. Посколь­ку с пер­вых мгно­ве­ний бере­мен­но­сти орга­низм буду­щей мате­ри настро­ен на сохра­не­ние ребен­ка, аборт явля­ет­ся силь­ней­шей био­ло­ги­че­ской трав­мой, нано­сит страш­ный удар по всем орга­нам. Кро­во­те­че­ние, трав­ма шей­ки и тела мат­ки, пери­то­нит, зара­же­ние кро­ви, вос­па­ли­тель­ные и онко­ло­ги­че­ские забо­ле­ва­ния яич­ни­ков, мат­ки, молоч­ных желез, тяже­лая пси­хи­че­ская трав­ма (поста­борт­ный син­дром) – вот непол­ный пере­чень близ­ких и отда­лен­ных ослож­не­ний. Во вре­мя абор­та в мат­ку попа­да­ет инфек­ция, кото­рая может дре­мать в ней до сле­ду­ю­щей бере­мен­но­сти – при­чи­на кок­ко­вых инфек­ций ново­рож­ден­ных. Резуль­та­том пред­ше­ству­ю­ще­го абор­та могут явить­ся бес­пло­дие, вне­ма­точ­ная бере­мен­ность, выки­дыш, преж­де­вре­мен­ные роды, рож­де­ние ослаб­лен­ных, боль­ных детей.

Текст к филь­му аме­ри­кан­ско­го вра­ча Бер­нар­да Натан­со­на «Без­молв­ный крик»

(при­во­дит­ся в сокращении)

Наш фильм доку­мен­таль­ный, и мы реко­мен­ду­ем соблю­дать осто­рож­ность при его пока­зе, посколь­ку неко­то­рые кад­ры могут вызвать шок: без­молв­ный крик, иска­жен­ное лицо ребен­ка, поги­ба­ю­ще­го на наших глазах…

До недав­не­го вре­ме­ни вопрос о том, явля­ет­ся ли эмбри­он чело­ве­че­ским суще­ством, един­ствен­ной в сво­ем роде лич­но­стью, был вопро­сом веры. Отно­ше­ние к нерож­ден­но­му ребен­ку изме­ни­лось в 70‑е годы, когда изу­че­ни­ем пло­да заня­лась нау­ка и были созда­ны новей­шие тех­но­ло­гии, такие, как УЗИ, элек­трон­ный кон­троль за серд­цем эмбри­о­на, ради­а­ци­он­ная имму­но­хи­мия и дру­гие. Уль­тра­зву­ко­вой при­бор рабо­та­ет настоль­ко точ­но, что поз­во­ля­ет раз­ли­чить даже кро­шеч­ные, откры­ва­ю­щи­е­ся и закры­ва­ю­щи­е­ся во вре­мя сер­деч­ных сокра­ще­ний сер­деч­ные кла­па­ны. С его помо­щью мы впер­вые уви­дим аборт гла­за­ми его жерт­вы. Наша уль­тра­зву­ко­вая запись пока­зы­ва­ет, как ребен­ка раз­ры­ва­ют, рас­чле­ня­ют, чет­вер­ту­ют, раз­ма­лы­ва­ют и уни­что­жа­ют холод­ные сталь­ные инстру­мен­ты вра­ча, про­из­во­дя­ще­го аборт…

Сей­час на экране мы видим 12-недель­но­го ребен­ка в уль­тра­зву­ко­вом изоб­ра­же­нии в реаль­ном мас­шта­бе вре­ме­ни. Вот его голо­ва, вот тело. А это – рука, тяну­ща­я­ся ко рту. Если мы рас­смот­рим изоб­ра­же­ние побли­же, то раз­ли­чим глаз, нос, рот и даже моз­го­вую полость, запол­нен­ную моз­гом. Эта губ­ко­об­раз­ная ткань явля­ет­ся пла­цен­той. А вот здесь, вни­зу, у края экра­на – ноги. Мы видим, как бьет­ся серд­це, совер­шая око­ло 140 уда­ров в мину­ту. Ребе­нок вре­мя от вре­ме­ни немно­го меня­ет свое поло­же­ние. Его дви­же­ния спо­кой­ны, он нахо­дит­ся в защи­щен­ном пространстве.

Тень, кото­рая появи­лась сей­час вни­зу, рядом с гра­ни­цей экра­на, – это ваку­ум-кюрет­ка, спе­ци­аль­ный инстру­мент, при­со­еди­нен­ный через ваку­ум­ную труб­ку к элек­тро­на­со­су с «заса­сы­ва­ю­щим» дав­ле­ни­ем око­ло 55 мм ртут­но­го стол­ба. Вы уви­ди­те, как кюрет­ка будет при­бли­жать­ся к ребен­ку, а он попы­та­ет­ся ото­дви­нуть­ся от нее и нач­нет совер­шать актив­ные, пани­че­ские движения.

Теперь он дви­жет­ся целе­на­прав­лен­но. Хотя инстру­мент еще не кос­нул­ся ребен­ка, он уже очень воз­буж­ден. Его рот рас­крыт. Этот кадр еще повто­рит­ся в нашем фильме.

…Ваку­ум-кюрет­ка нащу­пы­ва­ет ребен­ка, и вновь он широ­ко рас­кры­ва­ет рот в без­молв­ном крике.

Сей­час его серд­це бьет­ся быст­рее. Он чув­ству­ет угро­зу сво­ей без­опас­но­сти, ото­дви­га­ет­ся в сто­ро­ну, левую часть мат­ки, в воз­буж­да­ю­щей состра­да­ние попыт­ке спря­тать­ся от без­жа­лост­но­го инстру­мент, кото­рым врач соби­ра­ет­ся его убить. Сер­деч­ные уда­ры еще замет­но уча­ща­ют­ся и уже дости­га­ют при­бли­зи­тель­но 200 в мину­ту. Ребе­нок, несо­мнен­но ощу­ща­ет смер­тель­ную опасность…

Плод­ный пузырь про­рван, око­ло­плод­ная жид­кость вышла, инстру­мент при­са­сы­ва­ет­ся к телу ребен­ка и под дей­стви­ем дав­ле­ния отры­ва­ет его о голо­вы. Ног уже нет. Мы видим дви­же­ние инстру­мен­та, раз­ры­ва­ю­ще­го тело. Вся сила отри­ца­тель­ной дав­ле­ния направ­ле­на про­тив ребен­ка… Тело уни­что­же­но. Теперь врач вво­дит дру­гой инстру­мент, абор­цанг, что­бы креп­ко обхва­тить им голо­ву, раз­да­вит ее и уда­лить из мат­ки… Голо­ва схва­че­на… Мы можем рас­смот­реть толь­ко кус­ки тка­ней и оскол­ки ука­зы­ва­ю­щие на то, что здесь недав­но было живо бес­по­мощ­ное кро­шеч­ное чело­ве­че­ское существо…

* * *

С точ­ки зре­ния совре­мен­ной био­ло­гии (гене­ти­ки и эмбрио­ло­гии) жизнь чело­ве­ка как био­ло­ги­че­ско­го инди­ви­ду­у­ма начи­на­ет­ся с момен­та сли­я­ния ядер муж­ской и жен­ской поло­вых кле­ток и обра­зо­ва­ния еди­но­го ядра, содер­жа­ще­го непо­вто­ри­мый гене­ти­че­ский материал.

На всем про­тя­же­нии внут­ри­утроб­но­го раз­ви­тия новый чело­ве­че­ский орга­низм не может счи­тать­ся частью тела мате­ри. Его нель­зя упо­до­бить орга­ну или части орга­на мате­рин­ско­го орга­низ­ма. Поэто­му оче­вид­но, что аборт на любом сро­ке бере­мен­но­сти явля­ет­ся наме­рен­ным пре­кра­ще­ни­ем жиз­ни чело­ве­ка как био­ло­ги­че­ско­го индивидуума.

Заве­ду­ю­щий кафед­ры эмбрио­ло­гии Био­ло­ги­че­ско­го факуль­те­та МГУ им. М.В. Ломо­но­со­ва, про­фес­сор, док­тор био­ло­ги­че­ских наук В.А. Голи­чен­ков. Про­фес­сор кафед­ры эмбрио­ло­гии, док­тор био­ло­ги­че­ских наук Д.В. Попов.

03. 09. 1993 г.

Обра­ща­ем ваше вни­ма­ние, что инфор­ма­ция, пред­став­лен­ная на сай­те, носит озна­ко­ми­тель­ный и про­све­ти­тель­ский харак­тер и не пред­на­зна­че­на для само­ди­а­гно­сти­ки и само­ле­че­ния. Выбор и назна­че­ние лекар­ствен­ных пре­па­ра­тов, мето­дов лече­ния, а так­же кон­троль за их при­ме­не­ни­ем может осу­ществ­лять толь­ко леча­щий врач. Обя­за­тель­но про­кон­суль­ти­руй­тесь со специалистом.

Оставить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

*

Размер шрифта: A- 15 A+
Цвет темы:
Цвет полей:
Шрифт: A T G
Текст:
Боковая панель:
Сбросить настройки