За жизнь. Защита материнства и детства: опыт и методика работы

За жизнь. Защита материнства и детства: опыт и методика работы

(3 голоса5.0 из 5)
Оглав­ле­ние

Введение

При­чи­ной мно­гих про­блем совре­мен­но­го обще­ства явля­ет­ся раз­ру­ше­ние инсти­ту­та семьи. Базо­вые чело­ве­че­ские цен­но­сти — любовь к детям, супру­же­ская вер­ность, цело­муд­рие, почи­та­ние стар­ших, мно­го­дет­ность — сред­не­ста­ти­сти­че­ско­му граж­да­ни­ну Рос­сии ста­ли пред­став­лять­ся арха­ич­ны­ми, излиш­ни­ми для совре­мен­но­го чело­ве­ка. Об этом гово­рит и ста­ти­сти­ка: сего­дня в стране 17% семей без­дет­ны, сре­ди осталь­ных 62% семей име­ют одно­го ребен­ка, 32% — двух и толь­ко 6% — трех и более детей.

Имен­но в отка­зе от сущ­ност­ных чело­ве­че­ских цен­но­стей корень наших ост­рей­ших соци­аль­ных бед — пьян­ства, нар­ко­ма­нии, уве­ли­че­ния чис­ла бро­шен­ных ста­ри­ков и детей-сирот, кото­рых в рос­сий­ских дет­ских домах — более 700 тыс. Но, воз­мож­но, самое чудо­вищ­ное явле­ние наше­го вре­ме­ни — мас­со­вые дето­убий­ства (искус­ствен­ные абор­ты). Послед­них, толь­ко по офи­ци­аль­ной ста­ти­сти­ке, совер­ша­ет­ся более одно­го мил­ли­о­на в год, и это без уче­та абор­тов в част­ных кли­ни­ках, а так­же абор­тов на ран­них сро­ках в резуль­та­те при­ме­не­ния абор­тив­ной контрацепции.

Свя­тей­ший Пат­ри­арх Мос­ков­ский и всея Руси Кирилл в сво­ем докла­де 2 фев­ра­ля 2011 г. на откры­тии Архи­ерей­ско­го Собо­ра осо­бо оста­но­вил­ся на этой про­бле­ме: «По-преж­не­му все пост­со­вет­ское про­стран­ство на пер­вом месте и по коли­че­ству абор­тов, и по коли­че­ству раз­во­дов. Для мно­гих свет­ских людей ста­ти­сти­ка в этой обла­сти явля­ет­ся пока­за­те­лем рабо­ты Церк­ви. Мы долж­ны пере­хо­дить от про­по­ве­дей к реаль­ной работе».

Навер­ное, каж­до­му чело­ве­ку с живой сове­стью когда-то откры­ва­ет­ся виде­ние всей вопи­ю­щей неспра­вед­ли­во­сти и ужа­са дето­убий­ства. Это осо­зна­ние мно­гих застав­ля­ет дей­ство­вать, что-то делать для спа­се­ния без­за­щит­ных детей. С нача­ла 1990‑х годов в Москве, а затем и в дру­гих горо­дах воз­ни­ка­ют обще­ствен­ные и цер­ков­ные орга­ни­за­ции, меди­ко-про­све­ти­тель­ские цен­тры защи­ты мате­рин­ства и дет­ства, веду­щие рабо­ту по предот­вра­ще­нию абор­тов, про­све­ще­нию моло­де­жи, помо­щи жен­щи­нам в кри­зис­ной беременности.

Для коор­ди­на­ции дея­тель­но­сти орга­ни­за­ций по ока­за­нию помо­щи мно­го­дет­ным семьям, бере­мен­ным и оди­но­ким мате­рям, борь­бе с абор­та­ми, про­па­ган­де цело­муд­рен­но­го обра­за жиз­ни Сино­даль­ным отде­лом по цер­ков­ной бла­го­тво­ри­тель­но­сти и соци­аль­но­му слу­же­нию Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви создан Коор­ди­на­ци­он­ный центр защи­ты мате­рин­ства. Свя­тей­ший Пат­ри­арх под­черк­нул, что целе­со­об­раз­но создать ана­ло­гич­ные орга­ни­за­ции в епар­хи­ях нашей Церкви.

Насто­я­щее изда­ние пред­став­ля­ет собой попыт­ку обоб­ще­ния мно­го­лет­не­го успеш­но­го опы­та цер­ков­ных орга­ни­за­ций в этой сфе­ре и может стать мето­ди­че­ским посо­би­ем для вновь созда­ва­е­мых обще­ствен­ных и цер­ков­ных цен­тров защи­ты мате­рин­ства и семей­ных ценностей.

Сер­гей Вален­ти­но­вич Чес­но­ков, руко­во­ди­тель направ­ле­ния защи­ты мате­рин­ства и семей­ных цен­но­стей Сино­даль­но­го отде­ла по цер­ков­ной бла­го­тво­ри­тель­но­сти и соци­аль­но­му слу­же­нию, глав­ный редак­тор газе­ты «Виф­ле­ем­ский глас», пре­зи­дент II Меж­ду­на­род­но­го фести­ва­ля соци­аль­ных тех­но­ло­гий «За Жизнь — 2011», кан­ди­дат исто­ри­че­ских наук

Основ­ные направ­ле­ния рабо­ты в защи­ту мате­рин­ства и семей­ных ценностей

Глава 1. Просветительская работа

Про­све­ти­тель­ское направ­ле­ние охва­ты­ва­ет соци­аль­но ори­ен­ти­ро­ван­ную дея­тель­ность по рас­про­стра­не­нию прав­ди­вой инфор­ма­ции об абор­тах и их послед­стви­ях, про­па­ган­де тра­ди­ци­он­ных семей­ных ценностей.

1.1. Лекции в молодежных аудиториях

Рас­про­стра­не­ни­ем прав­ди­вой инфор­ма­ции об абор­тах и кон­тра­цеп­ции, про­па­ган­дой тра­ди­ци­он­ных семей­ных цен­но­стей долж­на быть охва­че­на преж­де все­го моло­деж­ная ауди­то­рия — стар­ше­класс­ни­ки, сту­ден­ты, воен­но­слу­жа­щие. Они уже собра­ны в ауди­то­рии и клас­сы, еще откры­ты миру и вос­при­им­чи­вы ко все­му новому.

Несмот­ря на направ­ля­е­мый СМИ имен­но на моло­дежь мощ­ный инфер­наль­ный поток инфор­ма­ции, извра­ща­ю­щей миро­воз­зре­ние, и про­ис­хо­дя­щее от это­го глу­бо­кое пора­же­ние мно­гих моло­дых душ гре­хом, даже часо­вая бесе­да под­го­тов­лен­но­го и увле­чен­но­го лек­то­ра может ока­зать силь­ное очи­ща­ю­щее дей­ствие и заста­вить пере­смот­реть лож­ные уста­нов­ки, навя­зан­ные миром. Как непро­гляд­ную тьму раз­го­ня­ет малень­кий лучик све­та, так и сло­во прав­ды, ска­зан­ное с верой, про­би­ва­ет насло­е­ния лжи и застав­ля­ет моло­дых людей заду­мать­ся о смыс­ле чело­ве­че­ской жизни.

Лек­тор­ское искус­ство (рито­ри­ка) тре­бу­ет осно­ва­тель­ной под­го­тов­ки лек­то­ра, отра­бот­ки тек­ста, осво­е­ния при­е­мов и мето­дов рабо­ты с моло­деж­ной ауди­то­ри­ей, но, как пока­зы­ва­ет опыт, доступ­но любо­му обра­зо­ван­но­му чело­ве­ку. Глав­ным усло­ви­ем дей­ствен­но­сти лек­ции явля­ет­ся «горе­ние» чело­ве­ка той темой, той инфор­ма­ци­ей, кото­рую он хочет донести.

При под­го­тов­ке бесед необ­хо­ди­мо пом­нить, что моло­дежь сего­дня весь­ма мало зна­ко­ма с рели­ги­ей, часто даже настро­е­на агрес­сив­но к Церк­ви и уж совер­шен­но не вос­при­ни­ма­ет «пра­во­слав­но­го язы­ка», на кото­ром обща­ют­ся в сво­ей сре­де цер­ков­ные люди. Начи­нать раз­го­вор нуж­но с того, что моло­дежь инте­ре­су­ет, опе­ри­руя ее поня­ти­я­ми и тер­ми­на­ми, не посту­па­ясь исти­ной и не заиг­ры­вая, но уме­ло выво­дя раз­го­вор на хри­сти­ан­ское рас­кры­тие поня­тий люб­ви и бра­ка, сво­бо­ды и ответ­ствен­но­сти, вер­но­сти и цело­муд­рия, сове­сти и смыс­ла жизни.

Опыт пока­зы­ва­ет, что раз­го­вор толь­ко о цело­муд­рии не вос­при­ни­ма­ет­ся моло­деж­ной ауди­то­ри­ей. И, напро­тив, после раз­го­во­ра об абор­тах, об абор­тив­ной кон­тра­цеп­ции логич­но под­ве­сти моло­до­го чело­ве­ка к вопро­су о том, какой ценой дости­га­ют­ся удо­воль­ствия при поло­вой рас­пу­щен­но­сти, что ито­гом без­рас­суд­но­го отно­ше­ния к поло­вой жиз­ни может стать кровь их соб­ствен­но­го ребен­ка — а мож­но ли постро­ить сча­стье на крови?

Крайне жела­тель­но исполь­зо­вать в лек­ции видео­ма­те­ри­а­лы по теме, в кон­це бесе­ды попро­сить слу­ша­те­лей напи­сать отзы­вы и по завер­ше­нии пред­ло­жить взять листов­ки, брошюры.

Начи­нать лек­ци­он­ную рабо­ту нуж­но с заклю­че­ния с управ­ле­ни­ем обра­зо­ва­ния пись­мен­но­го или уст­но­го дого­во­ра о сотруд­ни­че­стве и пере­го­во­ров с адми­ни­стра­ци­ей дан­но­го учеб­но­го заве­де­ния. В учеб­ных пла­нах под­го­тов­ки сол­дат в воин­ских частях суще­ству­ет курс «Обще­ствен­но-граж­дан­ская под­го­тов­ка» (ОГП), в кото­рый орга­нич­но впи­сы­ва­ют­ся лек­ции по семей­ной и меди­ко-про­све­ти­тель­ской тема­ти­ке, и такое пред­ло­же­ние обыч­но при­вет­ству­ет­ся командованием.

Важ­ным направ­ле­ни­ем про­све­ти­тель­ской дея­тель­но­сти явля­ет­ся обес­пе­че­ние мате­ри­а­ла­ми по теме защи­ты жиз­ни и семей­ных цен­но­стей сочув­ству­ю­щих нашей рабо­те пре­по­да­ва­те­лей обще­об­ра­зо­ва­тель­ных школ, кол­ле­джей, вузов. Под­го­тов­лен­ные ком­плек­ты мате­ри­а­лов (бро­шю­ры, листов­ки, газе­ты, DVD-дис­ки) мож­но рас­про­стра­нять через метод­ка­би­не­ты, а так­же по дого­во­рен­но­сти с адми­ни­стра­ци­ей на пед­со­ве­тах, кон­фе­рен­ци­ях и дру­гих педа­го­ги­че­ских мероприятиях.

При­ло­же­ние 1.1.1. Опыт лек­ци­он­ной рабо­ты с моло­де­жью мос­ков­ско­го меди­ко-про­све­ти­тель­ско­го Цен­тра «Жизнь». При­ме­ры лекций.

При­ло­же­ние 1.1.2. Типо­вой дого­вор со шко­лой о про­ве­де­нии лекций.

1.2. Выставки

Очень важ­но допол­нять лек­ци­он­ную рабо­ту нагляд­ны­ми мате­ри­а­ла­ми, а так­же спе­ци­аль­ны­ми выстав­ка­ми. Суще­ству­ет ряд раз­ра­бо­тан­ных и опро­би­ро­ван­ных типо­вых выста­вок на тему защи­ты жиз­ни. Вот три из них, посто­ян­но и эффек­тив­но рабо­та­ю­щих в раз­лич­ных горо­дах (Ниж­не­вар­тов­ске, Коломне, Ниж­нем Нов­го­ро­де, Омске и мн. др.):

Выстав­ка «Мол­ча­ли­вая революция»:

15 наполь­ных стен­дов раз­ме­ром 1x2 м, рас­ска­зы­ва­ю­щих об исто­ках и тра­ги­че­ских послед­стви­ях совре­мен­но­го абор­тив­но­го и кон­тра­цеп­тив­но­го мыш­ле­ния. Экс­по­ни­ро­ва­лась более чем в 50 горо­дах Рос­сии и Укра­и­ны, име­ет дипло­мы фестивалей. 

Выстав­ка «Спа­сай взя­тых на смерть!»: 20 ролл-стен­дов на темы защи­ты жиз­ни и семьи. Может исполь­зо­вать­ся как пере­движ­ная выстав­ка-лек­то­рий, соби­ра­ет­ся и раз­би­ра­ет­ся в тече­ние 30 минут одним чело­ве­ком, пере­во­зит­ся в багаж­ни­ке лег­ко­во­го автомобиля.

Выстав­ка «В защи­ту семьи»: 18 кра­соч­ных инфор­ма­ци­он­ных пла­ка­тов раз­ме­ром 0,6x0,9 м на исто­ри­ко-социо­ло­ги­че­ские и духов­но-нрав­ствен­ные семей­ные темы. Экс­по­зи­ция зна­ко­мит с духов­ны­ми зако­на­ми наслед­ствен­но­сти, супру­же­ства и родительства.

Выстав­ки снаб­же­ны тек­ста­ми экс­кур­си­он­но­го сопро­вож­де­ния и пред­по­ла­га­ют в допол­не­ние показ видео­ма­те­ри­а­лов и раз­да­чу инфор­ма­ци­он­ных листо­вок, газет, брошюр.

В Коор­ди­на­ци­он­ном цен­тре при СОЦ­БиСС мож­но полу­чить инфор­ма­цию о том, где взять выстав­ку для пока­за в вашем горо­де или как изго­то­вить ее самим.

E‑mail: kc-zm@yandex.ru

Подроб­ную инфор­ма­цию о выстав­ке «Мол­ча­ли­вая рево­лю­ция» мож­но полу­чить на сайтах:

http://www.orthomed.ru/archive/abort_mr/

http://www.сofe.ru/blagovest/MR/

Текст лек­ции-экс­кур­сии: http://www.orthomed.ru/archive/abort_mr/excursion.doc

Пре­зен­та­ция «Мол­ча­ли­вая рево­лю­ция» доступ­на по ссылкам:

http://pro-life.ru/media2/mp_lekcia.ppt (пол­ный, базо­вый вари­ант, 65 Мб)

http://pro-life.ru/media2/mp_tsc_small.ppt (сокра­щен­ный вари­ант, 29 Мб)

Для при­об­ре­те­ния ком­пакт-дис­ка «Мол­ча­ли­вая рево­лю­ция», вос­про­из­ве­де­ния выстав­ки и про­ве­де­ния выезд­ных лек­ций мож­но обра­щать­ся по теле­фо­ну: 8–916-083–02-71.

E‑mail: plezo@mail.ru

1.3. Акции

Улич­ные акции явля­ют­ся дей­ствен­ным обра­ще­ни­ем защит­ни­ков жиз­ни и семей­ных цен­но­стей к серд­цу каж­до­го чело­ве­ка и к обще­ству в целом. Как пра­ви­ло, они про­сты в под­го­тов­ке и про­ве­де­нии, мало­за­трат­ны, не тре­бу­ют спе­ци­аль­ной ква­ли­фи­ка­ции и про­во­дят­ся сила­ми доб­ро­воль­ных помощ­ни­ков — волонтеров.

Опыт пока­зы­ва­ет, что осо­бен­но откли­ка­ет­ся на акции моло­дежь, у кото­рой еще нет навы­ков и инфор­ми­ро­ван­но­сти для веде­ния систем­ной рабо­ты, но кото­рая спо­соб­на к быст­ро­му пря­мо­му дей­ствию. Со вре­ме­нем имен­но из моло­де­жи мож­но вырас­тить наи­бо­лее актив­ные кад­ры для рабо­ты по защи­те жизни.

Акции долж­ны носить яркий, кре­а­тив­ный харак­тер, на них нуж­но при­гла­шать СМИ. О про­ве­де­ние акции не менее чем за три дня необ­хо­ди­мо уве­до­мить мест­ную адми­ни­стра­цию (фор­му уве­дом­ле­ния см. в При­ло­же­нии 1.3.1.).

Для при­вле­че­ния вни­ма­ния про­хо­жих волон­те­ры в люд­ных местах горо­да рас­по­ла­га­ют пла­ка­ты, бан­не­ры или дер­жат их в руках. Всем про­хо­дя­щим мимо пред­ла­га­ют­ся инфор­ма­ци­он­ные мате­ри­а­лы — листов­ки, визит­ки, газе­ты, ДВД-дис­ки и т.п.

Волон­те­ры актив­но обща­ют­ся с людь­ми, разъ­яс­няя им смысл и цели акции.

При­ло­же­ние 1.3.1. Обра­зец уве­дом­ле­ния о про­ве­де­нии пуб­лич­но­го мероприятия.

При­ло­же­ние 1.3.2. Крат­кая мето­ди­ка про­ве­де­ния улич­ных моло­деж­ных акций.

1.4. Социальная реклама

Соци­аль­ная рекла­ма очень важ­на тем, что, явля­ясь частью окру­жа­ю­щей чело­ве­ка город­ской сре­ды, про­из­во­дит инфор­ма­ци­он­ное воз­дей­ствие на созна­ние мно­гих людей в тече­ние дол­го­го вре­ме­ни. Несмот­ря на пере­гру­жен­ность наших горо­дов ком­мер­че­ской рекла­мой, гра­мот­но сде­лан­ный пла­кат заме­ча­ют мно­гие, он запо­ми­на­ет­ся и застав­ля­ет задуматься.

В зави­си­мо­сти от постав­лен­ной заказ­чи­ком зада­чи, места, целе­вой ауди­то­рии соци­аль­ная рекла­ма долж­на быть раз­ной: и жест­кой, шоки­ру­ю­щей, что­бы сви­де­тель­ство­вать об ужас­ном и мас­со­вом смерт­ном гре­хе абор­та, и мяг­кой, пози­тив­ной — гово­рить о радо­сти мате­рин­ства, мно­го­дет­ной семье и т.д. Темы пла­ка­тов: «Нет абор­там», «Дай ему уви­деть солн­це», «Сча­стье — это дети» «Хочу бра­ти­ка» и т.д.

К соци­аль­ной рекла­ме мож­но отнести:

— соци­аль­но-зна­чи­мые изоб­ра­же­ния на реклам­ных плос­ко­стях на ули­цах горо­дов: бан­не­ры, пере­тяж­ки и т.д.;

— корот­кие теле­ви­зи­он­ные роли­ки, видео­ро­ли­ки на све­то­ди­од­ных экранах;

— пла­ка­ты, инфор­ма­ци­он­ные стен­ды, тема­ти­че­ские фото­гра­фии, раз­ме­ща­е­мые на сте­нах жен­ских кон­суль­та­ций, дру­гих меди­цин­ских учреждений;

— сти­ке­ры для рас­кле­и­ва­ния на реклам­ных тум­бах, щитах для объявлений;

— бан­не­ры для улич­ных акций.

Образ­цы соци­аль­ной рекла­мы исполь­зу­ют­ся и в инди­ви­ду­аль­ном пре­даб­орт­ном кон­суль­ти­ро­ва­нии, и в выста­воч­но-лек­ци­он­ной рабо­те, и вез­де, где нуж­но не толь­ко ска­зать, но и показать.

При­ло­же­ние 1.4.1. Образ­цы соци­аль­ной рекламы.

При­ло­же­ние 1.4.2. Пись­мо в газе­ту с прось­бой о раз­ме­ще­нии соци­аль­ной рекламы.

Глава 2. Помощь женщинам и семьям в кризисной ситуации

Это направ­ле­ние охва­ты­ва­ет инди­ви­ду­аль­ную рабо­ту с жен­щи­на­ми, решив­ши­ми сде­лать аборт, ока­за­ние им пси­хо­ло­ги­че­ской, мате­ри­аль­ной и иной помо­щи с целью спа­се­ния жиз­ни ребенка.

2.1. Предабортное психологическое консультирование

Ситу­а­ция неза­пла­ни­ро­ван­ной бере­мен­но­сти для боль­шин­ства жен­щин явля­ет­ся стрес­со-ген­ным фак­то­ром, и в этом состо­я­нии ей очень слож­но при­нять осо­знан­ное реше­ние. Поэто­му ока­за­ние ква­ли­фи­ци­ро­ван­ной пси­хо­ло­ги­че­ской помо­щи в этот момент отве­ча­ет инте­ре­сам женщины.

Кон­суль­ти­ро­ва­ние жен­щин, решив­ших сде­лать аборт или раз­мыш­ля­ю­щих об этом, про­во­дит­ся обыч­но в жен­ских кон­суль­та­ци­ях по дого­во­рен­но­сти с адми­ни­стра­ци­ей. Оно осно­ва­но на тре­бо­ва­нии зако­но­да­тель­ства об «инфор­ми­ро­ван­ном доб­ро­воль­ном согла­сии», т.е. обя­за­тель­ном опо­ве­ще­нии жен­щи­ны обо всех вопро­сах, каса­ю­щих­ся пред­сто­я­щей опе­ра­ции. Если вра­чи, по их мне­нию, обес­пе­чи­ва­ют паци­ент­ку доста­точ­ной меди­цин­ской инфор­ма­ци­ей, то сотруд­ник Цен­тра защи­ты жиз­ни берет­ся помочь вра­чам в части духов­но-нрав­ствен­ных и соци­аль­но-пси­хо­ло­ги­че­ских аспек­тов абор­та и его последствий.

Эта дея­тель­ность начи­на­ет­ся с кро­пот­ли­вой и настой­чи­вой рабо­ты с вра­ча­ми и адми­ни­стра­ци­ей мед­учре­жде­ния, не все­гда адек­ват­но реа­ги­ру­ю­щи­ми на пред­ло­же­ния про­фи­лак­ти­ки абор­тов. Цель: исполь­зуя все име­ю­щи­е­ся аргу­мен­ты, убе­дить вра­чей-гине­ко­ло­гов направ­лять жен­щин на пре­даб­орт­ное консультирование.

В ходе кон­суль­та­ции пси­хо­лог ста­ра­ет­ся помочь жен­щине най­ти внут­рен­ние ресур­сы для пре­одо­ле­ния кри­зис­ной ситу­а­ции, понять, что для нее пред­став­ля­ет наи­боль­шую цен­ность в жиз­ни, а что явля­ет­ся при­чи­ной кри­зи­са. Кон­суль­тант помо­га­ет жен­щине про­ана­ли­зи­ро­вать, не при­ня­то ли реше­ние об абор­те импуль­сив­но, под дав­ле­ни­ем соци­аль­ных сте­рео­ти­пов, ока­зы­ва­ет под­держ­ку бере­мен­ной жен­щине в ситу­а­ции наси­лия в семье.

В поме­ще­нии жен­ской кон­суль­та­ции весь­ма жела­тель­но раз­ме­стить инфор­ма­ци­он­ные стен­ды, муля­жи эмбри­о­на, пла­ка­ты в защи­ту жиз­ни ребенка.

В При­ло­же­нии 2.1.2. при­ве­ден при­каз Мини­стер­ства здра­во­охра­не­ния РФ, кото­рым преду­смот­ре­но функ­ци­о­ни­ро­ва­ние в жен­ских кон­суль­та­ци­ях каби­не­тов пси­хо­ло­ги­че­ской и соци­аль­ной помо­щи, что дает осно­ва­ние и спе­ци­а­ли­стам обще-ствен­ной орга­ни­за­ции вклю­чить­ся в эту работу.

Наи­боль­шую резуль­та­тив­ность пре­даб­орт­ное кон­суль­ти­ро­ва­ние име­ет при такой орга­ни­за­ции рабо­ты, когда рас­по­ря­же­ни­ем адми­ни­стра­ции меди­цин­ско­го учре­жде­ния все жен­щи­ны, иду­щие на аборт, обя­за­ны прой­ти собе­се­до­ва­ние с пси­хо­ло­гом (опыт Вол­го­гра­да, Крас­но­яр­ска). Но даже в этом слу­чае толь­ко 15‒20% жен­щин сохра­ня­ют бере­мен­ность, что сви­де­тель­ству­ет о необ­хо­ди­мо­сти раз­ви­вать направ­ле­ние про­фи­лак­ти­ки абор­тов и духов­но-нрав­ствен­но­го про­све­ще­ния моло­де­жи начи­ная со стар­ших клас­сов школ.

При­ло­же­ние 2.1.1. Орга­ни­за­ция дея­тель­но­сти по пре­даб­орт­но­му консультированию.

При­ло­же­ние 2.1.2. При­каз Мини­стер­ства здра­во­охра­не­ния и соци­аль­но­го раз­ви­тия РФ об орга­ни­за­ции каби­не­тов меди­ко-соци­аль­ной помо­щи при жен­ских консультациях.

При­ло­же­ние 2.1.3. Рас­по­ря­же­ние адми­ни­стра­ции г. Вол­го­гра­да и при­каз депар­та­мен­та здра­во­охра­не­ния о вве­де­нии став­ки меди­цин­ско­го пси­хо­ло­га в штат­ное рас­пи­са­ние жен­ских консультаций.

При­ло­же­ние 2.1.4. При­каз депар­та­мен­та здра­во­охра­не­ния об утвер­жде­нии Поло­же­ния о меди­цин­ском пси­хо­ло­ге в жен­ских кон­суль­та­ци­ях и фор­мы обсле­до­ва­ния женщин.

При­ло­же­ние 2.1.5. Поло­же­ние о меди­цин­ском пси­хо­ло­ге, участ­ву­ю­щем в ока­за­нии пси­хи­ат­ри­че­ской и пси­хо­те­ра­пев­ти­че­ской помощи.

При­ло­же­ние 2.1.6. Фор­ма обсле­до­ва­ния при направ­ле­нии для пре­ры­ва­ния беременности.

При­ло­же­ние 2.1.7. Анке­та для бере­мен­ных жен­щин, при­хо­дя­щих на аборт.

При­ло­же­ние 2.1.8. Пси­хо­ло­ги­че­ские аспек­ты кон­суль­ти­ро­ва­ния жен­щин в «кри­зис­ной беременности».

2.2. Телефон доверия

Теле­фон дове­рия явля­ет­ся осно­вой орга­ни­за­ции реги­о­наль­ной систе­мы инди­ви­ду­аль­ной помо­щи жен­щи­нам и семьям, нахо­дя­щим­ся в кри­зис­ной ситу­а­ции. Дежу­рят на теле­фоне сотруд­ни­ки, име­ю­щие опыт пре­даб­орт­но­го кон­суль­ти­ро­ва­ния, луч­ше со спе­ци­а­ли­за­ци­ей психолога.

Для эффек­тив­но­сти теле­фо­на дове­рия необ­хо­ди­ма его актив­ная рекла­ма в СМИ, жен­ских кон­суль­та­ци­ях и дру­гих мед­учре­жде­ни­ях, апте­ках. По дого­во­рен­но­сти с адми­ни­стра­ци­ей аптек могут быть исполь­зо­ва­ны инфор­ма­ци­он­ные флай­е­ры, при­кла­ды­ва­е­мые к при­об­ре­та­е­мым жен­щи­на­ми тестам на беременность.

Целе­со­об­раз­на коор­ди­на­ция рабо­ты мест­но­го теле­фо­на с уже име­ю­щим­ся феде­раль­ным теле­фо­ном дове­рия либо рас­про­стра­не­ние инфор­ма­ции о нем в реги­оне, для чего необ­хо­ди­мо свя­зать­ся с Коор­ди­на­ци­он­ным цен­тром защи­ты мате­рин­ства: (495) 911–15-35, 8–926-339–48-32.

2.3. Социальный патронаж

В про­цес­се кон­суль­ти­ро­ва­ния очень важ­но про­явить забо­ту и дея­тель­ное уча­стие в жиз­ни жен­щи­ны, для чего нуж­но иметь воз­мож­ность ока­зать ей хотя бы мини­маль­ную мате­ри­аль­ную помощь. С этой целью орга­ни­зу­ет­ся бла­го­тво­ри­тель­ный сбор дет­ских коля­сок, кро­ва­ток, дет­ско­го пита­ния с при­вле­че­ни­ем спон­со­ров, адми­ни­стра­ции мага­зи­нов дет­ских това­ров, а так­же при­хо­жан мест­ных хра­мов. Хотя мате­ри­аль­ный вопрос не явля­ет­ся глав­ной при­чи­ной кри­зис­ной бере­мен­но­сти, но быва­ет, что подер­жан­ная коляс­ка и упа­ков­ка пам­пер­сов поз­во­ля­ют спа­сти жизнь ребенка.

В про­цес­се рабо­ты с жен­щи­ной кон­суль­тан­ту при­хо­дит­ся под­клю­чать­ся к реше­нию мно­гих ее житей­ских про­блем, при­вле­кать юри­стов, вра­чей, соци­аль­ные служ­бы и, как пра­ви­ло, осу­ществ­лять сопро­вож­де­ние под­опеч­ной до родов и даже после, под­дер­жи­вая моло­дую мать и помо­гая ей по мере воз­мож­но­сти. Неред­ко быва­ют ситу­а­ции, когда кон­суль­тан­ту при­хо­дит­ся искать жен­щине вре­мен­ное при­ста­ни­ще для спо­кой­но­го про­хож­де­ния беременности.

Наи­боль­шую эффек­тив­ность име­ют те орга­ни­за­ции, кото­рые при­ни­ма­ют под­опеч­ную в жен­ской кон­суль­та­ции, име­ют мате­ри­аль­ные ресур­сы для раз­но­об­раз­ной помо­щи, а при необ­хо­ди­мо­сти раз­ме­ща­ют ее в сте­нах соб­ствен­но­го при­ю­та (Кри­зис­ный центр «Колы­бель», г. Иваново)

При­ло­же­ние 2.3.1. Крат­кий обзор уста­нов­лен­ных рос­сий­ским зако­но­да­тель­ством выплат (посо­бий) по бере­мен­но­сти, родам и ухо­ду за ребенком.

При­ло­же­ние 2.3.2. Опыт рабо­ты кри­зис­но­го цен­тра «Колы­бель» (г. Иваново).

Глава 3. Церковно-приходская работа

Такая рабо­та осу­ществ­ля­ет­ся в хра­мах толь­ко по бла­го­сло­ве­нию насто­я­те­ля и пото­му начи­на­ет­ся с озна­ком­ле­ния его с про­бле­мой абор­тов, опы­том успеш­ной цер­ков­ной рабо­ты в этом направ­ле­нии, тек­ста­ми про­по­ве­дей, молеб­нов, листовок.

Рабо­та на при­хо­де может совер­шать­ся по сле­ду­ю­щим направлениям:

3.1. Тематические молебны

Молеб­ны для бере­мен­ных о родо­вспо­мо­же­нии (перед ико­ной «В родах Помощ­ни­ца»), для без­дет­ных пар, пока­ян­ные молеб­ны о про­ще­нии гре­ха дето­убий­ства (перед ико­ной виф­ле­ем­ских мла­ден­цев-муче­ни­ков) долж­ны про­во­дить­ся в удоб­ное для при­хо­жан вре­мя с уста­нов­лен­ной регу­ляр­но­стью, с раз­ме­ще­ни­ем инфор­ма­ции в мест­ных СМИ. Тогда моле­бен будет при­вле­кать боль­шое коли­че­ство в том чис­ле нецер­ков­ных людей, спо­соб­ствуя дея­тель­но­му их воцер­ко­в­ле­нию, а через сло­во свя­щен­ни­ка — эффек­тив­но­му про­све­ще­нию и рас­про­стра­не­нию прав­ди­вой инфор­ма­ции об абор­тах, кон­тра­цеп­ции, ЭКО.

При­ло­же­ние 3.1.1. При­ход­ские меро­при­я­тия по слу­же­нию молеб­на о жен­щине перед рож­де­ни­ем ребенка.

При­ло­же­ние 3.1.2. После­до­ва­ние молеб­на о жен­щине перед рож­де­ни­ем ребенка.

При­ло­же­ние 3.1.3. После­до­ва­ние пока­ян­но­го молеб­на о про­ще­нии гре­ха детоубийства.

3.2. Проповеди

Вклю­че­ние свя­щен­ни­ка­ми в про­по­ве­ди, бесе­ды и поуче­ния темы гре­ха дето­убий­ства, тра­ди­ци­он­ных семей­ных цен­но­стей и свя­зан­ных с ними вопро­сов осо­бен­но умест­но в сле­ду­ю­щие дни:

— 11 янва­ря — память Виф­ле­ем­ских младенцев-мучеников

— 7 апре­ля — Бла­го­ве­ще­ние Пре­свя­той Богородицы

— 1 июня — День защи­ты детей

— 8 июля — День семьи, люб­ви и вер­но­сти (память прав. Пет­ра и Фев­ро­нии) и при­мы­ка­ю­щие к ним дни про­грам­мы «Пода­ри мне жизнь!» (неде­ля без абор­тов), про­во­ди­мой по ини­ци­а­ти­ве супру­ги Пре­зи­ден­та РФ Свет­ла­ны Медведевой

— 17 июля — память св. цар­ствен­ных мучеников

— 6 октяб­ря — Зача­тие Иоан­на Крестителя

— 22 декаб­ря — Зача­тие Пре­свя­той Богородицы

— и в дру­гие дни, свя­зан­ные с памя­тью свя­тых — покро­ви­те­лей семьи.

При про­ве­де­нии кате­хи­за­ции перед кре­ще­ни­ем и вен­ча­ни­ем необ­хо­ди­мо осве­ще­ние вопро­сов недо­пу­сти­мо­сти абор­тов, ВМС и гор­мо­наль­ной кон­тра­цеп­ции, озна­ком­ле­ние с хри­сти­ан­ски­ми осно­ва­ми семей­ной жизни.

При­ло­же­ние 3.2.1. Про­по­ве­ди о гре­хе дето­убий­ства (прот. Дмит­рий Смир­нов, прот. Арте­мий Вла­ди­ми­ров, архим. Рафа­ил (Каре­лин).

3.3. Информационные стойки

Прак­ти­ка пока­за­ла высо­кую эффек­тив­ность уста­нов­ки в хра­мах инфор­ма­ци­он­ных сто­ек, где наря­ду с при­ход­ски­ми лист­ка­ми «Испо­ведь и пока­я­ние», «Таин­ство вен­ча­ния», «Таин­ство кре­ще­ния» и т.д. раз­ме­ща­ют­ся мате­ри­а­лы на темы защи­ты жиз­ни: «Абор­ты и кон­тра­цеп­ция», «Как иску­пить грех абор­та» и др. Эти же мате­ри­а­лы нуж­но раз­да­вать гото­вя­щим­ся к кре­ще­нию и венчанию.

Такие же стой­ки с соот­вет­ству­ю­щим набо­ром инфор­ма­ци­он­ных мате­ри­а­лов целе­со­об­раз­но уста­но­вить в жен­ских кон­суль­та­ци­ях, апте­ках и дру­гих медучреждениях.

При­ло­же­ние 3.3.1. Рас­про­стра­не­ние про­све­ти­тель­ской литературы.

3.4. Крестные ходы

Во мно­гих епар­хи­ях суще­ству­ет тра­ди­ция про­ве­де­ния крест­ных ходов как по горо­ду (Вла­ди­во­сток, Ека­те­рин­бург, «Марш дет­ских коля­сок»), так и мно­го­днев­ных ради сугу­бо­го пока­ян­но­го и молит­вен­но­го тру­да во искуп­ле­ние гре­ха дето­убий­ства, при­вле­че­ния вни­ма­ния обще­ства к этой про­бле­ме (Перм­ский край, «Ход к пла­мен­ным младенцам»).

Крест­ный ход как собор­ное молит­вен­ное дела­ние не толь­ко освя­ща­ет зем­лю, очи­ща­ет духов­ную атмо­сфе­ру обхо­ди­мых мест, но явля­ет собой при­зыв к вра­зум­ле­нию, зри­мую про­по­ведь хри­сти­ан­ских истин и тра­ди­ци­он­ных семей­ных ценностей.

Глава 4. Привлечение ресурсов

Глав­ный ресурс в этой, да и в любой дру­гой рабо­те — это люди. Через них появ­ля­ют­ся и все осталь­ные необ­хо­ди­мые ресур­сы. Поэто­му глав­ный акцент необ­хо­ди­мо сде­лать на при­вле­че­ние соци­аль­но актив­ных людей, раз­де­ля­ю­щих хри­сти­ан­ский взгляд на мате­рин­ство и семью и гото­вых участ­во­вать в вашей работе.

4.1. Работа с волонтерами

На про­ве­де­ние разо­вых акций необ­хо­ди­мо при­вле­кать доб­ро­воль­ных помощ­ни­ков — волон­те­ров, как из чис­ла актив­ных при­хо­жан, так и из сту­ден­че­ской моло­де­жи. Сов­мест­ная дея­тель­ность быст­ро сбли­жа­ет людей и при неболь­ших уси­ли­ях воз­мож­но созда­ние ста­биль­ной груп­пы еди­но­мыш­лен­ни­ков или даже волон­тер­ско­го (доб­ро­воль­че­ско­го) дви­же­ния. В после­ду­ю­щем оно может актив­но вли­ять на моло­деж­ную сре­ду и очень эффек­тив­но потру­дит­ся в деле соци­аль­но­го слу­же­ния. Моло­дежь в рам­ках это­го дви­же­ния может рабо­тать по сле­ду­ю­щим направлениям:

— рас­про­стра­не­ние име­ю­щих­ся про­све­ти­тель­ских мате­ри­а­лов (листов­ки, пла­ка­ты, газеты);

— уча­стие в выстав­ках, акци­ях, крест­ных ходах;

— уча­стие в соци­аль­ной дея­тель­но­сти (помощь мате­рям в кри­зис­ной ситу­а­ции, мно­го­дет­ным семьям, уча­стие в акци­ях по сбо­ру одеж­ды нуждающимся);

— поиск новых инте­рес­ных мате­ри­а­лов: филь­мов, лек­ций, пере­дач по тема­ти­ке дея­тель­но­сти центра;

— раз­ра­бот­ка сай­та орга­ни­за­ции, его обнов­ле­ние и администрирование;

— актив­ное уча­стие по про­дви­же­нию идей защи­ты жиз­ни в Интер­не­те: фору­мы, ЖЖ, соц­се­ти и т.д.;

— помощь в пере­во­де на рус­ский язык мате­ри­а­лов, посвя­щен­ных защи­те жиз­ни и семьи.

При­ло­же­ние 1.3.2. Крат­кая мето­ди­ка про­ве­де­ния улич­ных моло­деж­ных акций.

4.2. Взаимодействие с союзниками

В целях повы­ше­ния эффек­тив­но­сти мест­ной рабо­ты защит­ни­кам жиз­ни необ­хо­ди­мо коор­ди­ни­ро­вать свои дей­ствия с уже рабо­та­ю­щи­ми обще­ствен­ны­ми и цер­ков­ны­ми орга­ни­за­ци­я­ми, близ­ки­ми по духу и направ­ле­нию дея­тель­но­сти. К тако­вым мож­но отне­сти: Обще­ство пра­во­слав­ных вра­чей, Центр наци­о­наль­ной сла­вы Рос­сии, Фонд Андрея Пер­во­зван­но­го, Дви­же­ние «Народ­ный Собор», Все­рос­сий­ская орга­ни­за­ция «Мно­го деток — хоро­шо», Все­рос­сий­ское роди­тель­ское собра­ние. Актив­но зани­ма­ясь обще­ствен­ной рабо­той в реги­оне, эти орга­ни­за­ции могут ока­зать реаль­ную помощь на началь­ной ста­дии рабо­ты и под­дер­жать про­ек­ты в защи­ту мате­рин­ства, дет­ства и семей­ных ценностей.

В то же вре­мя необ­хо­ди­мо знать и те орга­ни­за­ции, кото­рые на кано­ни­че­ской тер­ри­то­рии Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви уже мно­го лет ведут деструк­тив­ную рабо­ту, насаж­дая абор­тив­ное и кон­тра­цеп­тив­ное мыш­ле­ние. Неко­то­рые про­грам­мы таких орга­ни­за­ций, как Рос­сий­ская ассо­ци­а­ция пла­ни­ро­ва­ния семьи, Дет­ский фонд ООН «Юни­сеф», Фонд «НАН», Центр «Ювен­та», Фонд Соро­са и др. про­дви­га­ют «поло­вое про­све­ще­ние школь­ни­ков», навя­зы­ва­ют идео­ло­гию «пла­ни­ро­ва­ния семьи», так назы­ва­е­мо­го «ответ­ствен­но­го роди­тель­ства», т.е. — абор­тов, а так­же актив­но выдви­га­ют в каче­стве аль­тер­на­ти­вы абор­там меди­ка­мен­тоз­ную контрацепцию.

При­ло­же­ние 4.2.1. Цен­тры защи­ты жиз­ни и мате­рин­ства Рос­сии, Укра­и­ны и Бело­рус­сии. Кон­такт­ная информация.

4.3. Поиск финансирования

Поиск финан­со­вых средств для дея­тель­но­сти в защи­ту жиз­ни осу­ществ­ля­ет­ся, во-пер­вых, через выяв­ле­ние руко­во­ди­те­лей круп­ных пред­при­я­тий и состо­я­тель­ных людей, раз­де­ля­ю­щих обес­по­ко­ен­ность демо­гра­фи­че­ским кри­зи­сом, паде­ни­ем нрав­ствен­но­сти, раз­ру­ше­ни­ем инсти­ту­та семьи, мас­со­вы­ми абортами.

Пуб­ли­ка­ции в СМИ, улич­ные акции, раз­ме­ще­ние в горо­де соци­аль­ной рекла­мы при­вле­ка­ют вни­ма­ние к дея­тель­но­сти орга­ни­за­ции и зача­стую пред­ло­же­ния помо­щи упре­жда­ют прось­бы. При этом необ­хо­ди­мо предъ­явить потен­ци­аль­но­му спон­со­ру кон­крет­ные про­ек­ты по ока­за­нию помо­щи мате­рям и бере­мен­ным жен­щи­нам, веде­нию про­све­ти­тель­ской рабо­ты сре­ди моло­де­жи. Все­гда эффек­тив­нее про­сить помощь на то, что уже рабо­та­ет и при­но­сит пусть неболь­шой, но поло­жи­тель­ный резуль­тат, чем на толь­ко еще раз­ра­ба­ты­ва­е­мые проекты.

Источ­ни­ком посто­ян­но­го финан­си­ро­ва­ния при­ход­ско­го цен­тра, а при пра­виль­ной орга­ни­за­ции дан­ной рабо­ты в несколь­ких при­хо­дах — епар­хи­аль­но­го цен­тра — может стать уста­нов­ка в хра­мах ящи­ков для пожерт­во­ва­ний «На помощь жен­щи­нам и семьям в кри­зис­ной ситу­а­ции» или «На сохра­не­ние жиз­ни нерож­ден­ных мла­ден­цев». Как пока­зы­ва­ет прак­ти­ка, уста­нов­ка таких ящи­ков подви­га­ет при­хо­жан к дея­тель­но­му пока­я­нию в гре­хе дето­убий­ства и уча­стию в защи­те жиз­ни и материнства.

При­ло­же­ние 4.3.1. Реко­мен­да­ции по напи­са­нию заяв­ки на кон­курс грантов.

При­ло­же­ние 4.3.2. Реко­мен­да­ции по уста­нов­ке в хра­мах ящи­ков для пожертвований.

4.4. Работа со СМИ

Мы живем в инфор­ма­ци­он­ном обще­стве, поэто­му для рас­про­стра­не­ния прав­ди­вой инфор­ма­ции об абор­тах и их послед­стви­ях, про­па­ган­ды тра­ди­ци­он­ных семей­ных цен­но­стей сред­ства мас­со­вой инфор­ма­ции (СМИ) долж­ны исполь­зо­вать­ся мак­си­маль­но активно.

Сов­мест­но с пресс-служ­бой епар­хии Центр защи­ты мате­рин­ства дол­жен посто­ян­но нала­жи­вать свя­зи с жур­на­ли­ста­ми, редак­то­ра­ми мест­ных СМИ, гото­вить пресс-рели­зы про­во­ди­мых меро­при­я­тий, писать ста­тьи, репор­та­жи, интервью.

Направ­ле­ния дея­тель­но­сти Цен­тра — защи­та жиз­ни, мате­рин­ства, семьи — явля­ют­ся соци­аль­но зна­чи­мы­ми и каса­ют­ся боль­шин­ства людей, поэто­му при актив­ной твор­че­ской рабо­те сотруд­ни­ков цен­тра в мест­ных СМИ может посто­ян­но появ­лять­ся раз­но­об­раз­ная инфор­ма­ция, посте­пен­но фор­ми­ру­ю­щая нега­тив­ное отно­ше­ние к абор­там и кон­тра­цеп­ции, воз­рож­да­ю­щая в созна­нии моло­до­го поко­ле­ния зна­чи­мость семьи, рас­кры­ва­ю­щая радость мате­рин­ства и отцовства.

При­ло­же­ние 4.4.1. Как нала­дить вза­и­мо­дей­ствие со СМИ.

Глава 5. Обучение и обмен опытом

Сино­даль­ный отдел по цер­ков­ной бла­го­тво­ри­тель­но­сти и соци­аль­но­му слу­же­нию про­во­дит обу­ча­ю­щие интер­нет-семи­на­ры (на пло­щад­ке webinar) как по общим вопро­сам соци­аль­но­го слу­же­ния (рабо­та с волон­те­ра­ми, поиск финан­си­ро­ва­ния), так и по кон­крет­ным направ­ле­ни­ям дея­тель­но­сти в защи­ту мате­рин­ства и семьи. Рас­пи­са­ние семи­на­ров и реги­стра­ция жела­ю­щих прой­ти обу­че­ние про­из­во­дит­ся на сай­те: www.diakonia.ru (руб­ри­ка «Дистан­ци­он­ное обучение»).

Орга­ни­за­ции и отдель­ные акти­ви­сты, объ­еди­нен­ные общим направ­ле­ни­ем «Защи­та жиз­ни», посто­ян­но обща­ют­ся в фор­ма­те откры­то­го интер­нет-сове­ща­ния в систе­ме Skype, где мож­но опе­ра­тив­но задать вопро­сы пред­ста­ви­те­лям реги­о­наль­ных цен­тров, полу­чать кон­суль­та­ции или нуж­ные мате­ри­а­лы. Коор­ди­на­ци­он­ный центр при Сино­даль­ном отде­ле так­же про­во­дит в рам­ках это­го сооб­ще­ства регу­ляр­ные рабо­чие сове­ща­ния и обу­ча­ю­щие семи­на­ры (на пло­щад­ке webinar), в кото­рых участ­ву­ют все боль­ше орга­ни­за­ций или пред­ста­ви­те­лей епархий.

Два раза в год Сино­даль­ным отде­лом по цер­ков­ной бла­го­тво­ри­тель­но­сти и соци­аль­но­му слу­же­нию про­во­дят­ся круп­ные кон­фе­рен­ции по обме­ну опытом:

— Сек­ция «Защи­та мате­рин­ства» Меж­ду­на­род­ных Рож­де­ствен­ских чте­ний (обыч­но в январе);

— Меж­ду­на­род­ный фести­валь соци­аль­ных тех­но­ло­гий в защи­ту семей­ных цен­но­стей «За жизнь» (в 2011 г. — в июле).

При­ло­же­ние 5.1. Все­рос­сий­ское скайп- и веби­нар-сове­ща­ние в защи­ту жизни.

При­ло­же­ние 5.2. Поло­же­ние о фести­ва­ле «За жизнь — 2011».

Заключение

Насто­я­щий сбор­ник отра­жа­ет толь­ко малую часть той нелег­кой рабо­ты по защи­те мате­рин­ства и семей­ных цен­но­стей, кото­рую ведут груп­пы энту­зи­а­стов и обще­ствен­ные орга­ни­за­ции на кано­ни­че­ской тер­ри­то­рии Рус­ской Пра­во­слав­ной Церкви.

Новый импульс этой дея­тель­но­сти, несо­мнен­но, дает созда­ние в 2011 году во мно­гих епар­хи­ях цен­тров защи­ты мате­рин­ства, т.е. вовле­че­ние в систем­ную рабо­ту мно­гих десят­ков пра­во­слав­ных орга­ни­за­ций. Это ста­ло воз­мож­ным бла­го­да­ря созда­нию при Сино­даль­ном отде­ле по соци­аль­но­му слу­же­нию и цер­ков­ной бла­го­тво­ри­тель­но­сти инфор­ма­ци­он­но-мето­ди­че­ско­го шта­ба — Коор­ди­на­ци­он­но­го цен­тра по защи­те мате­рин­ства и семей­ных цен­но­стей, в кото­рый вошли руко­во­ди­те­ли реги­о­наль­ных орга­ни­за­ций Рос­сии и Украины.

Накоп­лен­ный за два деся­ти­ле­тия опыт этой соци­аль­но зна­чи­мой дея­тель­но­сти необ­хо­ди­мо впо­след­ствии рас­про­стра­нять на бла­го­чи­ния и отдель­ные при­хо­ды дру­гих епар­хии с тем, что­бы в бли­жай­шее вре­мя в защи­ту жиз­ни были вклю­че­ны все при­хо­ды Рус­ской Пра­во­слав­ной Церкви.

Приложения

Приложение 1.1.1. Опыт лекционной работы с молодежью московского медико-просветительского Центра «Жизнь»

В нача­ле 90‑х при мос­ков­ском хра­ме Бла­го­ве­ще­ния Пре­свя­той Бого­ро­ди­цы в Пет­ров­ском пар­ке (насто­я­тель — про­то­и­е­рей Димит­рий Смир­нов) по бла­го­сло­ве­нию Свя­тей­ше­го Пат­ри­ар­ха Алек­сия был создан Пра­во­слав­ный меди­ко-про­све­ти­тель­ский центр «Жизнь». Одной из важ­ней­ших его задач ста­ло духов­но-нрав­ствен­ное про­све­ще­ние молодежи.

Лек­то­ры Цен­тра идут в шко­лы, кол­ле­джи, вузы, рас­кры­вая перед слу­ша­те­ля­ми нрав­ствен­ные, меди­цин­ские, демо­гра­фи­че­ские и соци­аль­ные послед­ствия абор­тов, пока­зы­вая деструк­тив­ный харак­тер воз­дей­ствия на моло­дежь сего­дняш­них СМИ, напо­ми­ная о непре­хо­дя­щем зна­че­нии тра­ди­ци­он­ных семей­ных ценностей.

Лек­ции про­во­дят­ся в фор­ме бесед по сле­ду­ю­щим направлениям:

— нрав­ствен­ный и меди­цин­ский аспек­ты аборта;

— меди­цин­ские и соци­аль­ные послед­ствия контрацепции;

— вред­ные при­выч­ки (куре­ние, нар­ко­ма­ния, алкоголизм);

— любовь, брак, семья в све­те духов­но-нрав­ствен­ной традиции.

Как пока­за­ла мно­го­лет­няя рабо­та лек­ци­он­но­го отде­ла МПМЦ «Жизнь», такие бесе­ды с инте­ре­сом вос­при­ни­ма­ют­ся моло­де­жью, вос­тре­бо­ва­ны систе­мой обра­зо­ва­ния, высо­ко оце­не­ны педа­го­га­ми и адми­ни­стра­ци­ей учеб­ных заведений.

Прак­ти­че­ские реко­мен­да­ции по про­ве­де­нию лекций

Гали­на Михай­лов­на Боч­ко, руко­во­ди­тель лек­тор­ской группы

1. Лек­ции в сред­них и выс­ших учеб­ных заве­де­ни­ях про­во­дят­ся по прось­бе адми­ни­стра­ции либо с ее разрешения.

Эффек­тив­ную орга­ни­за­ци­он­ную под­держ­ку могут ока­зать рай­он­ные и город­ские цен­тры соци­аль­ной помо­щи семье и детям, пра­во­слав­ные при­хо­ды, роди­тель­ские коми­те­ты и т.д.

2. С заме­сти­те­лем дирек­то­ра по вос­пи­та­тель­ной рабо­те или соци­аль­ным педа­го­гом согла­су­ет­ся тема и вре­мя про­ве­де­ния лек­ций; клас­сы или груп­пы уча­щих­ся, для кото­рых они будут про­чи­та­ны; воз­мож­ность пока­за тема­ти­че­ских видео­филь­мов — либо фраг­мен­тар­но в ходе лек­ции, либо пол­но­стью в спе­ци­аль­но отве­ден­ное время.

3. Лек­ция на боль­шую ауди­то­рию, вклю­ча­ю­щую раз­ных по воз­рас­ту, интел­лек­ту­аль­но­му и пси­хи­че­ско­му раз­ви­тию слу­ша­те­лей, мало­эф­фек­тив­на, поэто­му целе­со­об­раз­нее про­во­дить бесе­ды для одно­воз­раст­ных групп или классов.

4. Не сле­ду­ет отде­лять маль­чи­ков от дево­чек, т.к. в про­цес­се лек­ции более серьез­ная часть клас­са или груп­пы ока­зы­ва­ет вли­я­ние на сво­их лег­ко­мыс­лен­ных това­ри­щей. Конеч­но, это не исклю­ча­ет бесед, про­во­ди­мых как с маль­чи­ка­ми, так и с девоч­ка­ми раз­дель­но по их просьбе.

5. Для обрат­ной свя­зи со слу­ша­те­ля­ми мож­но раз­дать им анке­ты-вопрос­ни­ки (они могут быть ано­ним­ны­ми) или пред­ло­жить напи­сать отзы­вы, ука­зав, изме­ни­лось ли у них отно­ше­ние к пред­ме­ту лек­ции и какие темы их еще инте­ре­су­ют. Ана­лиз анкет дает твор­че­ский импульс для усо­вер­шен­ство­ва­ния лек­ци­он­но­го мате­ри­а­ла и рас­ши­ре­ния его тематики.

6. Гово­ря о при­чи­нах без­нрав­ствен­ных поступ­ков и их нега­тив­ных послед­стви­ях, важ­но пред­ло­жить аль­тер­на­тив­ный образ жиз­ни, исполь­зуя поло­жи­тель­ные при­ме­ры из лите­ра­ту­ры, жиз­ни извест­ных людей и соб­ствен­ный опыт.

7. Уча­щи­е­ся хоро­шо вос­при­ни­ма­ют нагляд­ные посо­бия: пла­ка­ты, муля­жи, листов­ки. Послед­ние реко­мен­ду­ет­ся раз­да­вать в кон­це лек­ции зара­нее заго­тов­лен­ны­ми комплектами.

8. Крайне жела­тель­но, что­бы лек­то­ры име­ли выс­шее обра­зо­ва­ние (педа­го­ги­че­ское, меди­цин­ское, бого­слов­ское и т.д.).

9. Начи­на­ю­ще­му лек­то­ру луч­ше взять тему, кото­рая наи­бо­лее близ­ка ему по духу, жиз­нен­но­му опы­ту или профессионально.

10. Не обя­за­тель­но всем лек­то­рам при­дер­жи­вать­ся еди­но­го тра­фа­ре­та. Лек­ция — все­гда твор­че­ский про­цесс, и каж­дый при­вно­сит в нее нечто свое, индивидуальное.

11. При под­го­тов­ке лек­ции необ­хо­ди­мо хро­но­мет­ри­ро­вать ее с уче­том ого­во­рен­но­го в учеб­ных заве­де­ни­ях времени.

При­ме­ры лекций

Что такое аборт? Инфор­ма­ция к размышлению

Люд­ми­ла Нико­ла­ев­на Кача­хид­зе, врач

Сего­дня мы с вами пого­во­рим на очень серьез­ную и важ­ную, взрос­лую тему: что такое аборт. Часто при­сут­ству­ю­щие на лек­ции маль­чи­ки счи­та­ют, что эта тема не для них. Конеч­но, в 15‒17 лет юно­ша, как пра­ви­ло, не заду­мы­ва­ет­ся о созда­нии семьи. Но ведь насту­пят те 20‒30 лет, когда чело­ве­ку уже хочет­ся иметь семью, сына, с кото­рым мож­но играть в фут­бол, ходить в поход… Но вдруг ока­зы­ва­ет­ся, что все слу­чи­лось не так, как меч­та­лось. Вме­сто похо­дов при­хо­дит­ся все зара­бо­тан­ные день­ги тра­тить на лече­ние ребен­ка… И зву­чит фра­за: «Если бы я знал…»

Я при­шла к вам с целью дать инфор­ма­цию, а как вы рас­по­ря­ди­тесь ею — это уже ваша сво­бод­ная воля. Как вы дума­е­те, что такое аборт? Страш­ное ли это дело или нет? (Обя­за­тель­но дожи­да­юсь отве­та. Обыч­но кри­чат: «Страш­ное!») А вот у меня в руках ксе­рокс газет­ной ста­тьи, кото­рая назы­ва­ет­ся «Совсем не страш­ный аборт». И под­пись очень солид­ная — «док­тор меди­цин­ских наук Вик­то­рия Гер­штейн». Так как же, страш­ный или нет?

Я — врач, и от этой ста­тьи кам­ня на камне не остав­лю, а вот вы ее оспо­рить не смо­же­те, да и не толь­ко вы, но и ваши мамы, если они, конеч­но, не меди­ки. Инфор­ма­ции-то у вас нет.

Итак, что такое аборт? Аборт — это искус­ствен­ное пре­ры­ва­ние бере­мен­но­сти сро­ком до 27 недель внут­ри­утроб­но­го раз­ви­тия пло­да. А что же такое бере­мен­ность, кото­рую пре­ры­ва­ют? Бере­мен­ность — это физио­ло­ги­че­ский про­цесс в орга­низ­ме жен­щи­ны, свя­зан­ный с зача­ти­ем и раз­ви­ти­ем плод­но­го яйца. Вот я сей­час про­из­нес­ла два пред­ло­же­ния и в них упо­тре­би­ла два меди­цин­ских тер­ми­на: «плод» и «плод­ное яйцо». За «тума­ном» этих тер­ми­нов не ясно, когда же начи­на­ет­ся жизнь чело­ве­ка. А како­во ваше мне­ние? (Тоже обя­за­тель­но жду отве­та, под­бад­ри­вая и как бы согла­ша­ясь с любым из них.)

Цер­ковь все­гда счи­та­ла и счи­та­ет по насто­я­щий день, что чело­ве­че­ская жизнь начи­на­ет­ся в момент зача­тия, когда Бог дает чело­ве­ку бес­смерт­ную душу, кото­рая, как луч, име­ет нача­ло и не име­ет кон­ца. (Гра­фи­че­ски изоб­ра­жаю на дос­ке луч.) Рань­ше это было вопро­сом веры, а в насто­я­щее вре­мя уче­ные под­твер­жда­ют мне­ние Церк­ви. У меня в руках заклю­че­ние, кото­рое мы полу­чи­ли на кафед­ре эмбрио­ло­гии МГУ. (Демон­стри­рую ксе­рокс.) Веду­щие уче­ные в этой обла­сти гово­рят, что жизнь чело­ве­ка начи­на­ет­ся с момен­та зачатия.

23 хро­мо­со­мы от мамы (рисую кру­жок с циф­рой 23), 23 хро­мо­со­мы от папы (рисую дру­гой кру­жок), сли­ва­ясь, обра­зу­ют клет­ку с 46 хро­мо­со­ма­ми (рисую), кото­рая назы­ва­ет­ся… как? Пра­виль­но! Зиго­та. В ней заклю­че­на вся гене­ти­че­ская инфор­ма­ция о чело­ве­ке. Так вот, каж­дый из нас был когда-то такой клет­кой. Абсо­лют­но все: пол, цвет волос, отпе­чат­ки паль­цев, фор­ма ушей, нали­чие музы­каль­но­го слу­ха или его отсут­ствие, миро­лю­бие или агрес­сив­ность, свой­ства души (и это кос­вен­но под­твер­жда­ет мне­ние Церк­ви о том, что душа вхо­дит в чело­ве­ка в момент зача­тия) — содер­жат­ся в зиготе.

Эта клет­ка уже чело­век — чело­век с уни­каль­ным гене­ти­че­ским кодом, кото­рый нико­гда боль­ше не повто­рит­ся во Все­лен­ной. И очень ско­ро этот чело­век начи­на­ет при­об­ре­тать соот­вет­ству­ю­щий вид. На 18‑й день с момен­та зача­тия (это при­мер­но 4‑й день задерж­ки месяч­но­го цик­ла у жен­щи­ны) у ребен­ка начи­на­ет бить­ся серд­це. На 21‑й день от зача­тия при­хо­дит в дей­ствие соб­ствен­ная систе­ма кро­во­об­ра­ще­ния ребен­ка. Его кровь уже не сме­ши­ва­ет­ся с кро­вью мамы и может отли­чать­ся по груп­пе, если он насле­ду­ет, напри­мер, груп­пу кро­ви отца.

В жен­ских кон­суль­та­ци­ях мож­но встре­тить рекла­му мини-абор­та: «Очень удоб­но и без­опас­но для здо­ро­вья жен­щи­ны уда­лить плод­ное яйцо до двух недель от задерж­ки месяч­ных». Но там уже сын или доч­ка с бью­щим­ся серд­цем! Ведь «плод­ное яйцо» — это про­фес­си­о­наль­ный тер­мин, такой же как «груд­ни­чок», «под­ро­сток». Пред­ставь­те, как зазву­ча­ла бы рекла­ма, если убрать из нее тер­мин: «Очень удоб­но и без­опас­но для здо­ро­вья жен­щи­ны убить соб­ствен­но­го сына или дочь до двух недель от задерж­ки месяч­ных». Похо­же на сума­сшед­ший дом?! Поистине!

На 42‑й день от зача­тия (это 1,5 меся­ца) у ребен­ка мож­но снять элек­тро­эн­це­фа­ло­грам­му, т. е. опре­де­ля­ет­ся рабо­та моз­га. В 1,5 меся­ца малыш начи­на­ет совер­шать пер­вые дви­же­ния, но он очень мал, поэто­му мама его, конеч­но, еще их не чув­ству­ет. В два меся­ца он уже пла­ва­ет в око­ло­плод­ной жид­ко­сти. (Демон­стри­рую цвет­ную фото­гра­фию, на кото­рой ребен­ку 7 недель. Мож­но зачи­тать пись­мо из кни­ги Уилл­ке «Мы можем любить их обо­их», с. 68.) Если ему в руку поло­жить какой-нибудь пред­мет, он схва­тит его и будет дер­жать, как ново­рож­ден­ный, креп­ко-креп­ко. В 10‒11 недель ребе­нок так мал, что мог бы сто­ять на ног­те мизин­ца сво­е­го отца. Но у него уже мож­но снять отпе­чат­ки паль­цев. Он вра­ща­ет гла­за­ми, язы­ком, гло­та­ет. Если око­ло­плод­ную жид­кость под­сла­стить, он ста­нет гло­тать чаще, если сде­лать горь­кой — пере­ста­ет гло­тать. На этом сро­ке он реа­ги­ру­ет на свет, теп­ло и шум. (Демон­стри­рую 11-неделъ­но­го малыша.)

В мами­ном живо­ти­ке, в мат­ке, если пона­блю­дать за ним под уль­тра­зву­ком, он ведет себя как насто­я­щий балов­ник: машет руч­ка­ми, оттал­ки­ва­ет­ся и пыта­ет­ся встать на голову.

Этот срок счи­та­ет­ся у гине­ко­ло­гов наи­бо­лее удоб­ным для про­ве­де­ния абор­тов. К 12 неде­лям (трем меся­цам) в целом закон­че­но фор­ми­ро­ва­ние всех орга­нов и систем, затем пой­дет их «отшли­фов­ка», под­го­тов­ка к жиз­ни вне мамы. Неко­то­рые орга­ны будут совер­шен­ство­вать­ся и после рож­де­ния малыша.

В 16 недель у ребен­ка появ­ля­ют­ся рес­нич­ки, в 18 — он такой боль­шой, что даже неопыт­ная, впер­вые забе­ре­ме­нев­шая жен­щи­на ощу­ща­ет его шеве­ле­ние. И ребе­нок отлич­но чув­ству­ет маму. Он с нею вме­сте засы­па­ет и про­сы­па­ет­ся, гру­стит и раду­ет­ся. Жен­щине, осо­бен­но во вре­мя бере­мен­но­сти, нель­зя смот­реть филь­мы ужа­сов, сце­ны наси­лия. Пло­хо на раз­ви­тие ребен­ка дей­ству­ет тяже­лый рок, и, наобо­рот, малыш пре­крас­но раз­ви­ва­ет­ся, слу­шая клас­си­ку. Осо­бен­но не рож­ден­ным детям поче­му-то нра­вят­ся Моцарт и Виваль­ди, а Баха и Бет­хо­ве­на они пока не любят. В ста­ри­ну гово­ри­ли, что бере­мен­ная долж­на смот­реть толь­ко на кра­си­вое, тогда родит­ся кра­си­вый ребе­нок. Конеч­но, народ мудр.

И жен­щи­на долж­на быть окру­же­на лас­кой, вни­ма­ни­ем, добротой.

Ока­зы­ва­ет­ся так­же, что малыш очень чет­ко отли­ча­ет голос отца от дру­гих голо­сов и после рож­де­ния зна­ет его луч­ше иных. При­чем уче­ные обна­ру­жи­ли, что так эмо­ци­о­наль­но ребе­нок реа­ги­ру­ет уже с пер­вых дней сво­ей жиз­ни — а это опять дока­зы­ва­ет при­сут­ствие души с момен­та зачатия.

Итак, что пред­став­ля­ет собой не рож­ден­ный малыш, вы уже поня­ли. Это чело­век с пер­во­го мгно­ве­ния сво­ей жизни.

Теперь рас­смот­рим, что же скры­ва­ет­ся за сло­ва­ми «аборт» или «искус­ствен­ное пре­ры­ва­ние бере­мен­но­сти». Вро­де сло­ва не страш­ные, а что сто­ит за ними, эти­ми про­фес­си­о­наль­ны­ми тер­ми­на­ми? Часто мы слы­шим сло­во «кил­лер». Мы зна­ем, что оно зна­чит, но для рус­ско­го чело­ве­ка более весо­мо зву­чит «убий­ца». Или сло­во «раз-врат­ни­ца» — тяже­лое, при­пе­ча­ты­ва­ю­щее, не остав­ля­ет иллю­зий, а «пута­на» — ну пря­мо роман­ти­ка сплош­ная! Не так ли? И совер­шен­но непо­нят­но, поче­му сей­час ста­вит­ся знак равен­ства меж­ду сло­ва­ми «секс» и «любовь»? Все сред­ства мас­со­вой инфор­ма­ции про­сто захле­бы­ва­ют­ся: одно­по­лая любовь, дву­по­лая любовь, голу­бая и зеле­ная. Абсо­лют­ная чушь! Да, меж­ду любя­щи­ми супру­га­ми есть интим­ные отно­ше­ния, но все долж­но нахо­дить­ся в гар­мо­нии, в люб­ви — дух, душа, тело. А пред­ставь­те себе ситу­а­цию: супру­ги люби­ли друг дру­га, но мужа рани­ли, он стал не спо­со­бен к поло­вой бли­зо­сти, что же жена, бро­сит его, най­дет другого?

Какая же это любовь? Это сам­ка ста­нет искать дру­го­го сам­ца. А любовь — это само­по­жерт­во­ва­ние. Это когда она любит его еще боль­ше, чем когда он был здо­ров. Вот это дей­стви­тель­но Любовь. А сло­во «секс», как вы, конеч­но, зна­е­те, с англий­ско­го пере­во­дит­ся как «пол». Кста­ти, тер­мин этот, так же как и «парт­нер», при­шел в нашу речь из ветеринарии.

Но вер­нем­ся к абор­ту. (Пре­ду­пре­ждаю, что буду гово­рить о тяже­лых, страш­ных, жесто­ких вещах, кому-то даже может стать нехо­ро­шо. Но если об этом не рас­ска­зать, то все опять будет в «тумане». Всем, кто не уве­рен в соб­ствен­ных силах, пред­ла­гаю вый­ти из ауди­то­рии. Воз­мож­но, кому-то уже доста­точ­но рас­ска­за о раз­ви­тии ребенка.)

Тех­ни­ка абор­та зави­сит от сро­ка бере­мен­но­сти. Мини-аборт, или экс­пресс-аборт, про­из­во­дит­ся на сро­ке до двух недель от задерж­ки месяч­ных. В полость мат­ки вво­дит­ся труб­ка от ваку­ум-аспи­ра­то­ра. Это аппа­рат, в кото­ром созда­ет­ся отри­ца­тель­ное атмо­сфер­ное дав­ле­ние. Мощ­ность его боль­ше мощ­но­сти обыч­но­го быто­во­го пыле­со­са в 29 раз. Ребе­нок мгно­вен­но отса­сы­ва­ет­ся и отправ­ля­ет­ся в бан­ку для отхо­дов. Сра­зу хочу ска­зать об ослож­не­ни­ях при этом виде абор­та. Дело в том, что рекла­ма кри­чит: «Все про­бле­мы за один день! Вам даже не надо ноче­вать в боль­ни­це, все сде­ла­ют в жен­ской кон­суль­та­ции, быст­ро!» Но вы долж­ны знать, что аборт все­гда дела­ет­ся всле­пую, поэто­му пол­но­стью очи­стить полость мат­ки часто не уда­ет­ся. А мат­ка име­ет такое свой­ство: если в ней что-то есть (ребе­нок или его остан­ки), она нико­гда не сокра­тит­ся. Но при не сокра­тив­шей­ся мат­ке про­дол­жа­ют зиять сосу­ды. Что это будет? Пра­виль­но, кро­во­те­че­ние. И везут жен­щи­ну в боль­ни­цу, и дела­ют ей «чист­ку», т. е. уже не мини, а насто­я­щий аборт. Если она про­дол­жа­ет кро­вить, ей про­из­во­дят повтор­ную чист­ку, а может быть, и тре­тью, когда уже необ­хо­ди­мо вве­сти кра­ся­щее веще­ство в полость мат­ки и посмот­реть под рент­ге­ном, что же там оста­лось… В 64‑й боль­ни­це заве­ду­ю­щая отде-лени­ем про­си­ла меня: «Рас­ска­зы­вай­те, пожа­луй­ста, на лек­ци­ях, что за ужас этот мини-аборт. Рас­хле­бы­вать-то послед­ствия при­хо­дит­ся нам, в ста­ци­о­на­ре. Ведь чаще все­го на мини идут не рожав­шие, под­дав­шись рекла­ме. А после двух-трех чисток они родить уже не смогут».

Одну моло­дую жен­щи­ну во вре­мя пер­вой бере­мен­но­сти мать и муж уго­ва­ри­ва­ли сде­лать аборт. Были на то, как все­гда, ува­жи­тель­ные при­чи­ны. Она сла­бо сопро­тив­ля­лась, но в кон­це кон­цов ока­за­лась в боль­ни­це. Всех жен­щин из ее пала­ты уже про­абор­ти­ро­ва­ли. Ее все не при­гла­ша­ют. Нако­нец врач позва­ла ее, но пове­ла не в опе­ра­ци­он­ную, а на дру­гой этаж, в пала­ту. Врач обра­ти­лась к лежав­шим там жен­щи­нам с вопро­сом, какая самая боль­шая ошиб­ка в их жиз­ни. Они отве­ти­ли: «Пер­вый аборт». Часа два эта моло­дая жен­щи­на выслу­ши­ва­ла горь­кие испо­ве­ди несо­сто­яв­ших­ся мам, после чего ушла из боль­ни­цы домой. Сей­час она уже бабуш­ка, а ее спа­сен­ная дочь — мама.

Сле­ду­ю­щий вид абор­та — малый. Он дела­ет­ся на сро­ках от 5‒6 до 12 недель и раз­ре­шен по зако­но­да­тель­ству всем жен­щи­нам без исклю­че­ния. Наи­бо­лее удоб­ным сро­ком счи­та­ет­ся 10‒11 недель. Малы­ша на этом сро­ке я вам пока­зы­ва­ла. В полость мат­ки вво­дит­ся кюрет­ка (лож­ко­об­раз­ный нож), рас­чле­ня­ю­щий тело ребен­ка. Голов­ка 11-недель­но­го ребен­ка уже такая боль­шая, что даже через рас­ши­рен­ную шей­ку мат­ки она прой­ти не может, поэто­му ее раз­дав­ли­ва­ют щип­ца­ми и уда­ля­ют по частям. Вве­ден­ный ваку­ум-аспи­ра­тор довер­ша­ет начатое.

Аме­ри­кан­ский врач Бер­нар Натан­сон, кото­рый про­ра­бо­тал в абор­та­рии три года и сде­лал 65 тысяч абор­тов, заду­мал­ся над тем, что же он дела­ет, и снял фильм — аборт 12-недель­но­го малы­ша с помо­щью уль­тра­зву­ка. На экране вид­но, как малыш чув­ству­ет при­бли­жа­ю­щу­ю­ся опас­ность и пыта­ет­ся скрыть­ся от инстру­мен­та, пере­ме­ща­ет­ся в поло­сти мат­ки. Чис­ло сер­деч­ных сокра­ще­ний у него уве­ли­чи­ва­ет­ся более чем до 200 в мину­ту, ему страш­но! Его ротик откры­ва­ет­ся в без­молв­ном крике…

Еще есть боль­шие абор­ты. Они дела­ют­ся по меди­цин­ским и соци­аль­ным пока­за­ни­ям. При­мер соци­аль­но­го пока­за­ния — смерть мужа.

Стран­но, не прав­да ли? Логич­но сохра­нить память о муже в его ребен­ке! Это абор­ты от 12 до 27 недель.

В филь­ме Натан­со­на вы виде­ли малы­ша в два с поло­ви­ной меся­ца. Пред­ставь­те, какой он в пять месяцев!

Тех­ни­ка это­го абор­та тако­ва: в око­ло­плод­ную жид­кость вво­дят высо­ко­кон­цен­три­ро­ван­ные рас­тво­ры глю­ко­зы или пова­рен­ной соли. Ребе­нок гло­та­ет жид­кость, отрав­ля­ет­ся и поги­ба­ет в мучи­тель­ной аго­нии. Затем начи­на­ет­ся или вызы­ва­ет­ся родо­вая дея­тель­ность, и он появ­ля­ет­ся на свет. Кожи­ца его обо­жже­на. «Кара­мель­ные дети» — так их зовут вра­чи, пото­му что из-за повре­жде­ния эпи­те­ли­аль­но­го слоя кожи они похо­жи на обсо­сан­ную крас­ную карамельку.

В дру­гих слу­ча­ях внут­ри­вен­но вво­дят спе­ци­аль­ное веще­ство — про­ста­глан­ди­ны, кото­рые вызы­ва­ют родо­вую дея­тель­ность. При этом ребе­нок часто появ­ля­ет­ся на свет живым. Чаще, чем хоте­ли бы люди, дела­ю­щие аборт. Пото­му что он кри­чит, сучит нож­ка­ми. Одна аку­шер­ка, посто­ян­но асси­сти­ро­вав­шая при таких абор­тах, рас­ска­зы­ва­ла, что одна­жды родил­ся такой вели­кан, он так кри­чал и хотел жить, что даже ее про­ня­ло — она вызва­ла реани­ма­ци­он­ную дет­скую бри­га­ду… Но ниче­го не полу­чи­лось, пото­му что мама при­шла его убить, а не родить. Аку­шер­ку отру­га­ли, объ­яви­ли выго­вор, лиши­ли пре­мии к празд­ни­ку. Таких живых детей кла­дут в холо­диль­ник. Это не из филь­ма ужа­сов, это прав­да. В холо­диль­ни­ке плюс два гра­ду­са. При такой тем­пе­ра­ту­ре недо­но­шен­ный ребе­нок с несо­вер­шен­ной тер­мо­ре­гу­ля­ци­ей замер­за­ет в тече­ние несколь­ких минут.

Сра­зу ска­жу, что такой аборт очень опа­сен для жиз­ни жен­щи­ны. Часто под вли­я­ни­ем вво­ди­мых веществ у нее про­ис­хо­дят изме­не­ния кро­ви, пада­ет арте­ри­аль­ное дав­ле­ние, насту­па­ет кол­лапс, шок, отка­зы­ва­ют поч­ки, и жен­щи­на уми­ра­ет. В нашей боль­ни­це был слу­чай, когда на аборт на сро­ке 22 неде­ли мать при­ве­ла 16-лет­нюю дочь (тогда еще в пере­чень соци­аль­ных пока­за­ний вхо­дил воз­раст до 18 лет). Девоч­ка была подав­ле­на, пла­ка­ла. Отец ребен­ка не отка­зы­вал­ся от них, а даже, наобо­рот, пред­ла­гал брак. Но мать была неумо­ли­ма, не слу­ша­ла нико­го (отго­ва­ри­ва­ли их от страш­но­го шага и меди­ки). Во вре­мя абор­та дочь умерла.

Здесь умест­но ска­зать еще об одном аспек­те абор­та — о феталь­ной тера­пии. Это про­из­вод­ство лекар­ствен­ных пре­па­ра­тов из абор­ти­ро­ван­ных живых детей. По выска­зы­ва­нию чело­ве­ка, кото­рый этим зани­ма­ет­ся (мне не хочет­ся руко­во­ди­те­ля лабо­ра­то­рии Инсти­ту­та аку­шер­ства и гине­ко­ло­гии Ген­на­дия Тихо­но­ви­ча Сухих назы­вать вра­чом), для феталь­ной тера­пии нужен плод (обра­ти­те вни­ма­ние на жон­гли­ро­ва­ние меди­цин­ской тер­ми­но­ло­ги­ей!) на сро­ке 16‒18 недель. (Более ран­ние сро­ки бере­мен­но­сти не под­хо­дят: клет­ки ребен­ка более ран­не­го воз­рас­та раз­мно­жа­ют­ся слиш­ком быст­ро и, вве­ден­ные в орга­низм взрос­ло­го чело­ве­ка, могут вызвать рост опу­хо­лей.) При­чем ребе­нок нужен живой: после смер­ти все обмен­ные про­цес­сы в клет­ке быст­ро уга­са­ют. Поэто­му при боль­ших абор­тах ребен­ка ста­ра­ют­ся извлечь живым и, тут же рас­чле­нив его, забрать у маль­чи­ков яич­ки, пред­ста­тель­ную желе­зу, гипо­физ, под­же­лу­доч­ную желе­зу, над­по­чеч­ни­ки; у дево­чек — яич­ни­ки и в осталь­ном те же орга­ны. Нам обе­ща­ют лече­ние эти­ми пре­па­ра­та­ми раз­ных болез­ней, одна­ко пока отно­си­тель­но успеш­но про­во­дит­ся толь­ко омо­ла­жи­ва­ние бога­тых ста­ри­ков, кото­рые хотят про­длить жизнь и остро­ту ощу­ще­ний. Такие пре­па­ра­ты сто­ят безум­ных денег: сто­и­мость одной инъ­ек­ции от двух до семи тысяч дол­ла­ров. На эту инъ­ек­цию нуж­но «израс­хо­до­вать» 8‒10 рас­чле­нен­ных детей. На вопрос кор­ре­спон­ден­та, пла­ти­те ли вы жен­щи­нам и сколь­ко, Сухих отве­тил: «Зачем? Их и так мно­го. По 10‒12 чело­век в день. Мы им дела­ем бес­плат­ный аборт в хоро­шей клинике».

Сей­час в прес­се появи­лось мно­го пуб­ли­ка­ций (одна из них от 26.09.03 года в «Мос­ков­ском ком­со­моль­це») о том, как вра­чи, сде­лав УЗИ, гово­рят о мерт­вом, не раз­ви­ва­ю­щем­ся пло­де и направ­ля­ют жен­щи­ну на пре­ры­ва­ние бере­мен­но­сти на позд­них сро­ках. А ребе­нок, ока­зы­ва­ет­ся, жив и здо­ров, что обна­ру­жи­ва­ет­ся при УЗИ, сде­лан­ном в дру­гом меди­цин­ском учре­жде­нии. Будем наде­ять­ся, что это сви­де­тель­ство низ­кой ква­ли­фи­ка­ции спе­ци­а­ли­ста, а не запла­ни­ро­ван­ная ситу­а­ция, кото­рая на руку дель­цам фетотерапии.

Что такое аборт, я наде­юсь, вы поня­ли. Да, это убий­ство ребен­ка. Цер­ковь счи­та­ет аборт гре­хом хуже смерт­но­го. Убий­ство взрос­ло­го чело­ве­ка — грех мень­ший по срав­не­нию с абор­том, пото­му что дитя еще не мог­ло про­све­тить­ся Свя­тым Кре­ще­ни­ем. Малы­ша не поми­на­ют в хра­ме, у него нет име­ни. По кано­нам Церк­ви, грех убий­ства нерож­ден­но­го ребен­ка в рав­ной сте­пе­ни ложит­ся и на муж­чи­ну, даже если он не под­тал­ки­вал жен­щи­ну к абор­ту, но не пре­пят­ство­вал совер­ше­нию это­го преступления.

Очень часто уже в этой жиз­ни люди несут груз послед­ствий тако­го гре­ха. Суще­ству­ет непра­виль­ная фра­за: «Меня Бог нака­зал». Это неправ­да, Бог нико­го не нака­зы­ва­ет. Бог дал запо­ведь: «Не убий». А чело­век уби­ва­ет, да еще сво­е­го ребен­ка. Он нару­ша­ет запо­ведь, идет на рожон и, конеч­но, рас­пла­чи­ва­ет­ся за это.

Теперь пого­во­рим о том, как аборт может отра­зить­ся на здо­ро­вье жен­щи­ны и ее буду­щих детей.

Нач­нем с момен­та, когда рас­ши­ря­ет­ся шей­ка мат­ки, что­бы про­шел инстру­мент (труб­ка от ваку­ум-аспи­ра­то­ра, кюрет­ка). Рас­ши­ря­ют шей­ку при помо­щи длин­ных сталь­ных зон­дов, кото­рые лежат перед вра­чом, рас­по­ло­жен­ные в поряд­ке воз­рас­та­ния диа­мет­ра. Один за дру­гим в шей­ку мат­ки вво­дят­ся шты­ри, рас­ши­ряя ее. Так вот, в родах шей­ка мат­ки рас­ши­ря­ет­ся до четы­рех паль­цев в тече­ние 10‒12 часов (у неро­жав­ших жен­щин), а здесь ее рас­ши­ря­ют до одно­го паль­ца — но за 60 секунд! Что про­ис­хо­дит при таком насиль­ствен­ном рас­ши­ре­нии? Пра­виль­но: над­ры­ва­ет­ся шей­ка мат­ки, в резуль­та­те чего обра­зу­ет­ся руб­цо­вая ткань. А шей­ка мат­ки — это дверь для ребен­ка, кото­ро­го уже жела­ют, хотят родить. Но изме­нен­ная руб­ца­ми шей­ка не может удер­жать рас­ту­ще­го ребен­ка, — и про­ис­хо­дит выки­дыш. Жен­щи­на сно­ва бере­ме­не­ет, но вновь выки­дыш, и, как пра­ви­ло, на том же сро­ке. У меди­ков даже есть про­фес­си­о­наль­ный тер­мин «при­выч­ный выки­дыш». Что­бы сохра­нить бере­мен­ность, шей­ку заши­ва­ют, а жен­щи­ну кла­дут на сохра­не­ние бере­мен­но­сти, рез­ко огра­ни­чи­вая ее физи­че­скую активность.

Далее. Кюрет­ка отде­ля­ет дет­ское место, пла­цен­ту, от стен­ки мат­ки. (Делаю рису­нок на дос­ке: мат­ка, тру­бы, яич­ни­ки, шей­ка, вла­га­ли­ще.) Аборт про­во­дит­ся всле­пую, ост­ры­ми инстру­мен­та­ми. Тут все зави­сит от вра­ча: немно­го «недо-» — что-то от обо­ло­чек пло­да оста­нет­ся и будет кро­во­те­че­ние, немно­го «пере-» — мож­но про­рвать мат­ку. В нашей боль­ни­це врач, про­из­во­див­ший абор­ты, в один день сде­лал про­бо­де­ние мат­ки двум жен­щи­нам. В обо­их слу­ча­ях выта­щил кишеч­ник в полость мат­ки, изра­нив его. Обе­им жен­щи­нам была уда­ле­на мат­ка и часть кишеч­ни­ка. Одна из них была не рожав­шей. У нее не было детей, и теперь нико­гда не будет.

Но я ска­жу неправ­ду, если буду утвер­ждать, что такие слу­чаи про­ис­хо­дят очень часто. Нет, по ста­ти­сти­ке, быва­ет все­го 0,1% про­бо­де­ния мат­ки и ране­ния круп­ных сосу­дов. Но что быва­ет все­гда? Мик­ро­трав­ма! Попро­буй­те, закрыв гла­за, под­стричь ног­ти ост­ры­ми нож­ни­ца­ми — мик­ро­трав­ма, а как след­ствие, и мел­кие руб­цы, обра­зу­ю­щи­е­ся всегда.

И вот при­хо­дит жен­щи­на, зада­ет вра­чу вопрос: «Поче­му так слу­чи­лось?» Сна­ча­ла они с мужем не мог­ли себе поз­во­лить иметь детей, пото­му что мало зара­ба­ты­ва­ли, не было жилья, а ребе­нок дол­жен иметь все. Очень жаль, но при­шлось сде­лать два абор­та. А когда мате­ри­аль­но жить ста­ли луч­ше, они ста­ли гото­вить­ся к рож­де­нию «желан­но­го» ребе­ноч­ка. Жен­щи­на бро­си­ла курить, они с мужем ста­ли воз­дер­жи­вать­ся даже от мини­маль­ных доз алко­го­ля. Они очень хоте­ли здо­ро­во­го ребен­ка. Забе­ре­ме­нев, жен­щи­на оста­ви­ла рабо­ту, они пере­се­ли­лись в эко­ло­ги­че­ски чистый рай­он Под­мос­ко­вья. Затем были плат­ные роды в хоро­шей кли­ни­ке. Ребе­нок родил­ся в срок, но с малым весом, не-дораз­ви­тый. Вра­чи опа­са­ют­ся воз­мож­но­сти раз­ви­тия дет­ско­го цере­браль­но­го пара­ли­ча (вы, навер­ное, виде­ли таких деток: в лег­ких слу­ча­ях у них не дей­ству­ет руч­ка или нож­ка, в более тяже­лых — это «коля­соч­ни­ки»).

Поче­му так слу­чи­лось? Пото­му что, веро­ят­но, пла­цен­та, дет­ское место, «село» (при­кре­пи­лось) имен­но там, где были руб­цы после пере­не­сен­ных абор­тов. А пла­цен­та, врас­тая в стен­ку мат­ки, по пупо­вине несет ребе­ноч­ку пита­ние, кис­ло­род. Если ткань мат­ки непол­но­цен­на — рубец все изме­нил, — то и ребе­нок полу­ча­ет в луч­шем слу­чае 50% того, что дол­жен был бы полу­чить для сво­е­го раз­ви­тия. Поэто­му оче­вид­но, что луч­ше не стре­мить­ся обес­пе­чить одно­го-един­ствен­но­го ребен­ка все­ми мате­ри­аль­ны­ми бла­га­ми, убив осталь­ных бра­ти­ков или сест­ре­нок, изуро­до­вав и первую его колы­бель­ку. Теперь отец тра­тит боль­шие день­ги на лече­ние, что­бы сын мог хотя бы учить­ся в обыч­ной шко­ле. Воз­мож­но, он не допу­стил бы беды, вла­дея доста­точ­ной инфор­ма­ци­ей о том, что такое аборт.

Кро­ме того, при абор­те все­гда зано­сит­ся инфек­ция. Обыч­но о ней гово­рят в кон­тек­сте кри­ми­наль­ных абор­тов: дескать, там — да. Кто ж с этим спо­рит. Но инфек­ция вно­сит­ся в полость мат­ки и в усло­ви­ях самых луч­ших опе­ра­ци­он­ных. Поче­му? Пото­му что любая полость наше­го орга­низ­ма, сооб­ща­ю­ща­я­ся с внеш­ней сре­дой, име­ет опре­де­лен­ную мик­ро­фло­ру (мик­ро­ор­га­низ­мы, бак­те­рии). В рото­вой поло­сти есть такая фло­ра, во вла­га­ли­ще, и это нор­маль­ное явле­ние. А вот в мат­ке мик­ро­ор­га­низ­мов нет, пото­му что в шей­ке мат­ки нахо­дит­ся спе­ци­аль­ная сли­зи­стая проб­ка, кото­рая не поз­во­ля­ет фло­ре вла­га­ли­ща про­ник­нуть внутрь. Но во вре­мя абор­та в усло­ви­ях сте­риль­ной опе­ра­ци­он­ной инстру­мент про­хо­дит через вла­га­ли­ще, на него «садит­ся» мик­ро­фло­ра вла­га­ли­ща, и он зано­сит эти болез­не­твор­ные мик­ро­ор­га­низ­мы в мат­ку. Да тут еще огром­ная ране­вая поверх­ность, а люби­мая пита­тель­ная сре­да для мик­ро­бов — это кровь.

Так что инфек­ция при абор­те непре­мен­на, а уж как она себя про­явит, зави­сит от имму­ни­те­та жен­щи­ны, ее пси­хи­че­ско­го ста­ту­са: если она ослаб­ле­на, инфек­ция тут же «под­ни­мет голо­ву». Сра­зу после абор­та может воз­ник­нуть внут­рен­нее вос­па­ле­ние сли­зи­стой обо­лоч­ки мат­ки, кото­рое так­же может закон­чить­ся обра­зо­ва­ни­ем руб­цо­вой тка­ни. Могут «зарас­ти» места откры­тия труб в полость мат­ки. А так как опло­до­тво­ре­ние про­ис­хо­дит в тру­бе и затем толь­ко зиго­та выхо­дит в мат­ку и при­креп­ля­ет­ся на ней, то жен­щи­на может стать бес­плод­ной. (Сопро­вож­даю этот рас­сказ рисун­ком; хоро­шо, если есть воз­мож­ность исполь­зо­вать пла­кат. При­мер пла­ка­та на с. 21.)

Я знаю супру­же­скую пару, оба мои ровес­ни­ки. Когда они поже­ни­лись, им было по 18 лет. Она сра­зу забе­ре­ме­не­ла, но роди­те­ли были кате­го­ри­че­ски про­тив: моло­дая жена толь­ко что посту­пи­ла в инсти­тут, а моло­дой муж — в воен­ное учи­ли­ще, да там еще три года казар­мен­ное поло­же­ние, т.е. жить с семьей он смо­жет толь­ко на чет­вер­том кур­се. Они хоте­ли детей, но реши­ли, что, дей­стви­тель­но, зачем сей­час мучить­ся: моло­дые, еще наро­жа­ем! После абор­та у нее раз­ви­лось вос­па­ле­ние внут­рен­не­го слоя мат­ки, кото­рое рас­по­зна­ли позд­но. Детей у них нет. Вот такая скорбь на всю жизнь. «Если бы кто-нибудь тогда ска­зал, что может такое слу­чить­ся, ну хоть кто-нибудь остановил…»

Если жен­щи­на здо­ро­ва, инфек­ция может сра­зу не про­явить­ся, но это не зна­чит, что ее нет. Про­сто она дрем­лет в мат­ке, ждет под­хо­дя­ще­го момен­та. И вот он настал. Жен­щи­на рожа­ет желан­но­го ребен­ка! И вме­сто того что­бы на чет­вер­тый-пятый день радост­ной маме вый­ти с малы­шом к счаст­ли­во­му мужу — тем­пе­ра­ту­ра под сорок и гной­ные выде­ле­ния из вла­га­ли­ща. Это после­ро­до­вое вос­па­ле­ние мат­ки. Во всем обви­ня­ют­ся «гряз­ные» род­до­ма. Нет, инфек­ция, дре­мав­шая в мат­ке, «под­ня­ла голо­ву», пото­му что жен­щи­на в родах ослаб­ла, а в мат­ке — опять ране­вая поверх­ность. Жен­щине назна­ча­ют­ся боль­шие дозы силь­ных анти­био­ти­ков, кото­рые с пер­вых дней полу­ча­ет с молоч­ком и малыш. А может, поэто­му ему и не дадут молоч­ка, а оно так важ­но для ребен­ка с пер­вых дней появ­ле­ния на свет. Хоро­шо ли это?

По ста­ти­сти­ке, толь­ко 4% детей в Рос­сии рож­да­ют­ся здо­ро­вы­ми. Мы обви­ня­ем эко­ло­гию, ритм жиз­ни, пра­ви­тель­ство, кого и что угод­но. Но не луч­ше ли послу­шать Ива­на Андре­еви­ча Кры­ло­ва: «Чем куму­шек счи­тать тру­дить­ся, не луч­ше ль на себя, кума, обо­ро­тить­ся?» Все ли ты сде­лал, что­бы твой ребе­нок родил­ся здоровым?

Ослож­не­ний, воз­ни­ка­ю­щих после абор­та, очень мно­го. Я толь­ко чуть кос­ну­лась этой огром­ной про­бле­мы. Оста­нов­люсь еще на двух осложнениях.

Пер­вое — гор­мо­наль­ная ката­стро­фа жен­ско­го орга­низ­ма. После зача­тия весь орга­низм жен­щи­ны пере­стра­и­ва­ет­ся на вына­ши­ва­ние, рож­де­ние и выкарм­ли­ва­ние дитя­ти. Кра­си­вей­ший про­цесс, кото­рый регу­ли­ру­ют гор­мо­ны. Вдруг — удар, раз­ру­ше­ние. Как с маши­ной, кото­рая на гро­мад­ной ско­ро­сти вре­за­ет­ся в сте­ну. Такая ката­стро­фа обер­нет­ся потом рако­вы­ми опу­хо­ля­ми груд­ных желез, яич­ни­ков. Воз­раст любой: 18 лет, и 36, и 65.

Трид­ца­ти­ше­сти­лет­няя жен­щи­на, моло­дая, кра­си­вая, сде­ла­ла аборт. В мате­ри­аль­ном плане все было пре­крас­но: у нее без­дет­ная тетя во Фран­ции с при­лич­ным состо­я­ни­ем, кото­рая посто­ян­но им помо­га­ет, муж очень хоро­шо зара­ба­ты­ва­ет. Ну, в 36 уже позд­но, жаль остав­лять люби­мую рабо­ту, такой кол­лек­тив, да и сын, навер­ное, не пой­мет: они в 16 лет такие непред­ска­зу­е­мые, не хочет­ся терять с ним кон­такт. Да столь­ко хло­пот: их быт уже усто­ял­ся, а тут кри­кун… Вско­ре она слу­чай­но обна­ру­жи­ла уплот-нение в пра­вой молоч­ной желе­зе, затем — три года в онко­ло­ги­че­ском цен­тре на Кашир­ском шос­се. Хоро­ни­ли ее в пари­ке: воло­сы после луче­вой тера­пии не вырос­ли. Перед смер­тью попро­си­ла при­вез­ти свя­щен­ни­ка, посто­ян­но гово­ри­ла, что это рас­пла­та за аборт…

Жен­щине дале­ко за 60. В про­шлом роды, абор­ты, да и про месяч­ные она уже дав­но забы­ла. Вдруг появи­лись кро­вя­ни­стые выде­ле­ния. Поспе­ши­ла к вра­чу. «Да, было три или четы­ре абор­та, док­тор». — «Вам сроч­но нуж­но прой­ти обсле­до­ва­ние, вы в груп­пе рис­ка по раз­ви­тию опу­хо­ле­вых забо­ле­ва­ний поло­вых орга­нов». Как дамо­клов меч висит над голо­вой жен­щи­ны рас­пла­та за совер­шен­ное убий­ство сво­их детей.

И нако­нец, послед­нее ослож­не­ние абор­та, о кото­ром я хочу вам рас­ска­зать. Назы­ва­ет­ся оно «поста­борт­ный синдром».

Это нару­ше­ние пси­хи­ки жен­щи­ны, воз­ни­ка­ю­щее не сра­зу после абор­та. Меся­ца три все хоро­шо, но про­хо­дит вре­мя — и у жен­щи­ны начи­на­ет­ся депрес­сия, «бес­при­чин­ная» тос­ка, нет инте­ре­са ни к чему, раз­дра­жи­тель­ность, агрес­сив­ность, чув­ство вины; часто ее муча­ют кош­мар­ные сно­ви­де­ния, ино­гда она слы­шит голос нерож­ден­но­го ребен­ка. Такие жен­щи­ны могут начать курить или курят в несколь­ко раз боль­ше, чем рань­ше, упо­треб­ля­ют алко­голь, склон­ны к само­убий­ству. По аме­ри­кан­ским дан­ным, более 60% жен­щин стра­да­ют поста­борт­ным синдромом.

Одна­жды нас при­гла­си­ли на радио «Надеж­да». Был откры­тый эфир. На вся­кий слу­чай рас­пре­де­ли­ли, кто о чем будет гово­рить, если ока­жет­ся мало звон­ков. Мне доста­лось рас­ска­зать о поста­борт­ном син­дро­ме. Звон­ков было море, я не успе­ла ниче­го ска­зать. Позво­ни­ла пла­чу­щая жен­щи­на, обра­ща­ет­ся к свя­щен­ни­ку, кото­рый был в нашей груп­пе: «Батюш­ка, что мне делать? У меня двое детей. Я забе­ре­ме­не­ла тре­тьим, но, испу­гав­шись, что это будет нам мате­ри­аль­но не под силу, сде­ла­ла аборт. Зна­ла, что это вред­но для мое­го здо­ро­вья, но хоте­ла, что­бы мои ребя­та не зна­ли нуж­ды. Про­шло пол­го­да, и каж­дую ночь я слы­шу, как он меня зовет: «Мама, мама…» Я почти не сплю, муча­ют голов­ные боли. С рабо­ты, думаю, меня выго­нят: кому нужен такой работ­ник. Отно­ше­ния с мужем ста­ли ужас­ны­ми, мы разо­шлись бы, да жаль ребят. На детей все вре­мя кри­чу. Вооб­ще у меня два состо­я­ния — плач и крик. Что мне делать? Боюсь, не выдер­жу и нало­жу на себя руки». Батюш­ка стал объ­яс­нять ей, как молить­ся, позвал к себе в храм пока­ять­ся, при­ча­стить­ся Свя­тых Хри­сто­вых Тайн. Мне не нуж­но было ниче­го гово­рить — это была яркая иллю­стра­ция поста­борт­но­го син­дро­ма. На Запа­де суще­ству­ет целая сеть кли­ник, в кото­рых паци­ент­ки про­хо­дят лече­ние анти­де­прес­сан­та­ми, пси­хо­те­ра­пи­ей, но все они отме­ча­ют необ­хо­ди­мость обра­ще­ния к Церк­ви. К сожа­ле­нию, у нас нет ника­кой ста­ти­сти­ки в этом плане, вра­чи зача­стую о подоб­ном син­дро­ме даже не слышали.

Вот в целом та инфор­ма­ция, кото­рую я хоте­ла бы дове­сти до ваше­го све­де­ния. Думай­те сами, решай­те сами.

Андрей Воз­не­сен­ский напи­сал такие стихи:

Когда ты была во мне точкой

(отец твой тогда настаивал),

Мы дума­ли о тебе, дочка:

«Оста­вить или не оставить?»

Рас­сып­ча­тые твои косы,

Ясную твою память

И сего­дняш­ние твои вопросы:

«Оста­вить или не оставить».

Спа­си­бо за вни­ма­ние. Жду ваших вопро­сов. Жела­ю­щие могут взять листов­ки. В них изло­же­на часть про­зву­чав­шей инфор­ма­ции и есть допол­ни­тель­ная. Все­го вам доброго!

Ино­гда, осо­бен­но аку­ше­ры-гине­ко­ло­ги и взрос­лая ауди­то­рия, зада­ют «труд­ные» вопро­сы. Вот отве­ты на самые рас­про­стра­нен­ные из них.

Как мож­но рожать боль­ше одно­го ребен­ка в наше вре­мя, когда жизнь посто­ян­но доро­жа­ет? Мы живем в бед­но­сти, боль­ше одно­го ребен­ка не про­кор­мить. Зачем пло­дить нищету?

На Меж­ду­на­род­ной кон­фе­рен­ции по защи­те нерож­ден­ных детей с инте­рес­ным сооб­ще­ни­ем высту­пил рос­сий­ский демо­граф. Он рас­ска­зал, что про­ве­ден­ный в несколь­ких шта­тах Аме­ри­ки соци­аль­ный опрос выявил пре­об­ла­да­ние чис­ла семей с одним ребен­ком, как и у нас. На вопрос, поче­му у вас один ребе­нок, боль­шин­ство семей отве­ти­ло, что у них низ­кий эко­но­ми­че­ский уро­вень, что­бы иметь вто­ро­го ребенка.

Далее шел вопрос­ник, чего там у них и сколь­ко. Наши демо­гра­фы были пора­же­ны: их «низ­кий эко­но­ми­че­ский уро­вень» жиз­ни соот­вет­ство­вал очень высо­ко­му уров­ню жиз-ни у нас в Рос­сии. Но они-то счи­та­ют себя бед­ны­ми! Инте­рес­ное наблю­де­ние, не прав­да ли? Оче­вид­но, план­ка высо­ко­го эко­но­ми­че­ско­го уров­ня ста­нет неуклон­но повы­шать­ся. Мы все­гда будем думать, что живем хуже, чем это­го заслуживаем.

Счи­та­ет­ся, что совре­мен­ный эко­но­ми­че­ский уро­вень нашей жиз­ни соот­вет­ству­ет нача­лу 60‑х годов. Я не пом­ню, какие были тогда мате­ри­аль­ные труд­но­сти, я еще была ребен­ком, но то, что у нас в доме было мно­го семей с тре­мя, четырь­мя детьми, — это точ­но, и у всех моих подру­жек были хотя бы брат или сест­ра, как у меня, — это тоже точ­но. Впро­чем, доста­точ­но загля­нуть в ста­ти­сти­че­ские дан­ные того времени.

Кро­ме того, ребе­нок уже есть, вопрос зву­чит: «Убить его или оста­вить жить?» Свя­щен­ник Димит­рий Смир­нов ска­зал: «Не хочешь пло­дить нище­ту, не пло­ди. А если напло­дил, то зачем уби­вать?» Ты хочешь сохра­нить свое мате­ри­аль­ное поло­же­ние путем убий­ства соб­ствен­но­го ребен­ка? А чем он отли­ча­ет­ся от тех, кото­рые уже сидят за сто­лом? Ростом? Весом? Так, может быть, луч­ше убить тех, кто постар­ше? Они боль­ше едят, их одеж­да доро­же. Абсурд? А убить сво­е­го ребен­ка, что­бы сохра­нить уро­вень сво­ей жиз­ни, не абсурд?

И нако­нец, по сви­де­тель­ству мно­гих гине­ко­ло­гов, на аборт при­хо­дят не самые бед­ные люди. Одна зна­ко­мая жен­щи­на, высо­ко­опла­чи­ва­е­мый работ­ник нало­го­вой поли­ции, муж ее тоже зара­ба­ты­ва­ет при­лич­но, ска­за­ла: «Нет, хва­тит. Ребе­нок — это опять ни выход­ных, ни отды­ха». Дело в той сум­ме ком­фор­та, от кото­рой не может отка­зать­ся совре­мен­ный чело­век. А из средств мас­со­вой «дез­ин­фор­ма­ции» несет­ся: «Оття­нись. Рас­слабь­ся. Отдох­ни. Не напря­гай­ся» и т.д., и т.п.

Если у жен­щи­ны есть меди­цин­ские пока­за­ния к абор­ту? Если она очень больна?

Рас­смот­рим и этот вопрос. При­чем раз­бе­рем вари­ант, когда болезнь выяви­лась имен­но при бере­мен­но­сти (а не когда бере­ме­не­ет жен­щи­на, кото­рая заве­до­мо зна­ет, что ей рожать нель­зя). Спи­сок пока­за­ний к абор­ту доволь­но боль­шой. Но вду­ма­ем­ся: что такое аборт? Пра­виль­но: убий­ство чело­ве­ка. Послу­шай­те, как зву­чит фра­за «Меди­цин­ские пока­за­ния к абор­ту», если мы заме­ним сло­во «аборт»: «Меди­цин­ские по-каза­ния к убий­ству дру­го­го чело­ве­ка». Абсурд!

А если уче­ник очень раз­дра­жа­ет пре­по­да­ва­те­ля, дово­дя его до гипер­то­ни­че­ско­го кри­за, может быть, нач­нем уби­вать и таких? Жизнь учи­те­ля в опасности!

Зна­чит, это вопрос не меди­цин­ский. Это вопрос нрав­ствен­ный. Да, врач дол­жен рас­ска­зать жен­щине о том, чем ей гро­зят вына­ши­ва­ние бере­мен­но­сти и роды, но он дол­жен дать прав­ди­вую инфор­ма­цию и о том, что собой пред­став­ля­ет ребе­нок на том или ином сро­ке бере­мен­но­сти. А решать долж­на жен­щи­на сама, вме­сте с мужем. Когда я одна­жды про­из­нес­ла эту фра­зу на собра­нии аку­ше­ров-гине­ко­ло­гов в жен­ской кон­суль­та­ции Моск­вы, одна из вра­чей вос­клик­ну­ла: «Рас­ска­жи ей все! Она, чего доб­ро­го, возь­мет да и оста­вит ребенка!»

Моя подру­га, веру­ю­щий чело­век, забе­ре­ме­не­ла тре­тьим ребен­ком в 40 лет. При­шла в кон­суль­та­цию спе­ци­аль­но на доволь­но боль­шом сро­ке — 3,5 меся­ца (14 недель). При изме­ре­нии арте­ри­аль­но­го дав­ле­ния циф­ры ока­за­лись повы­шен­ны­ми (она очень вол­но­ва­лась). Ей не про­сто пред­ло­жи­ли пре­рвать бере­мен­ность, но пыта­лись заста­вить сде­лать это, посто­ян­но давя на пси­хи­ку, угро­жая вся­ки­ми бед­стви­я­ми ей и ее буду­ще­му ребен­ку, несмот­ря на то что она сра­зу объ­яс­ни­ла свою пози­цию по это­му вопро­су: что абор­та не будет делать ни при каких обсто­я­тель­ствах. Маль­чи­ку, сла­ва Богу, сей­час 11 лет. Он отлич­но учит­ся, у него хоро­шие музы­каль­ные спо­соб­но­сти, при­рож­ден­ный гума­ни­та­рий, книж­ки чита­ет взахлеб.

Ну хоро­шо, это посту­пок веру­ю­ще­го чело­ве­ка. А если веры нет? Меня все­гда уми­ля­ет тря­со­гуз­ка, птич­ка такая. Идешь по доро­ге, а она впе­ре­ди тебя ска­чет близ­ко-близ­ко, рукой мож­но дотя­нуть­ся. Она, рискуя сво­ей жиз­нью, уво­дит меня от гнез­да, от птен­цов. Это инстинкт мате­рин­ства. Он при­сущ не толь­ко птич­ке, но и тако­му выс­ше­му суще­ству, как чело­век. Поэто­му и испу­га­лась врач: «Чего доб­ро­го, возь­мет и оставит…»

Пред­ставь­те себе такую страш­ную кар­ти­ну: вой­на; мать, дитя и враг с авто­ма­том. Как вам кажет­ся, что будет делать жен­щи­на, когда на нее наво­дят авто­мат: под­ни­мет ребен­ка и при­кро­ет­ся им или спря­чет его за спи­ну, изо всех сил удер­жи­вая, что­бы он не высу­нул­ся случайно?

Мне в одном род­до­ме рас­ска­за­ли меди­ки слу­чай из прак­ти­ки. Жен­щине гро­зи­ла опас­ность, но она ни за что на све­те не согла­ша­лась пре­рвать бере­мен­ность. Девоч­ка роди­лась в срок, а мама умер­ла. Вра­чи под­дер­жи­ва­ют связь с этой семьей. Девоч­ке 7 лет, она очень послуш­ная, лас­ко­вая и умная. Папа и бабуш­ка в ней души не чают.

И еще надо знать, что любой, даже самый луч­ший врач нико­гда не даст 100%-й гаран­тии, что все закон­чит­ся обя­за­тель­но тра­ге­ди­ей. Один свя­щен­ник, слу­жа­щий в церк­ви око­ло 25 лет, гово­рил, что за всю его мно­го­лет­нюю прак­ти­ку было око­ло 10 слу­ча­ев, когда он бла­го­слов­лял сво­их при­хо­жа­нок постра­дать за сво­е­го ребе­ноч­ка, идя на смерть (вра­чи пред­по­ла­га­ли, что они умрут рода­ми). Ни одна из них не погиб­ла, все роди­ли хоро­ших деток (по молит­вам их батюш­ки, конечно).

А что если родит­ся урод? Что делать, если при УЗИ выяв­ле­на явная пато­ло­гия плода?

Во-пер­вых, надо точ­но знать: при УЗИ не исклю­че­ны ошиб­ки (ведь оши­ба­ют­ся даже при опре­де­ле­нии пола). Учи­ты­вая сло­жив­шу­ю­ся ситу­а­цию с феталь­ной тера­пи­ей, надо пом­нить, что могут «най­ти» урод­ства и пред­ло­жить бес­плат­ный аборт, для того что­бы сде­лать омо­ла­жи­ва­ю­щий элик­сир из ваше­го малыша.

Во-вто­рых, полу­ча­ет­ся инте­рес­ная ситу­а­ция: поче­му мы уби­ва­ем ребен­ка, за что? За то, что он болен? Мы хотим облег­чить себе жизнь? А если полу­че­на трав­ма при родах, а во вре­мя бере­мен­но­сти он был здо­ров? Убьем все рав­но или будем лечить?

Моей подру­ге пред­ло­жи­ли оста­вить ребен­ка в род­до­ме: он полу­чил трав­му при родах и сра­зу стал инва­ли­дом. Роди­те­ли забра­ли его домой, хотя все их пла­ны на жизнь (ее дис­сер­та­ция, хоро­ший зара­бо­ток) ока­за­лись несбы­точ­ны­ми меч­та­ми. Кто-то сочтет их безум­ны­ми: зачем пор­тить себе жизнь? Да, есть сво­бо­да выбо­ра. Но поче­му пла­чут бро­шен­ные ста­ри­ки, поче­му взрос­лые обес­пе­чен­ные дети спо­кой­но сда­ют их в дома пре­ста­ре­лых? Да пото­му, что это тоже крест, надо облег­чить себе жизнь. «Оття­нись, расслабься!»

В раз­го­во­ре с одним вра­чом, сто­рон­ни­ком убий­ства боль­ных детей, я пред­ло­жи­ла: «Давай­те дадим жен­щине родить. Здесь двой­ная выго­да: у нее не будет ослож­не­ний от абор­та, и мы точ­но уви­дим урод­ство или болезнь малы­ша, а то ведь УЗИ часто оши­ба­ет­ся. А потом убьем его, пря­мо в родиль­ном зале, не пере­вя­жем пупо­ви­ну — и все, все дела!» Врач этот про­сто закри­чал на меня: «Вы сошли с ума! Я — не убий­ца!» Поче­му же ребен­ка мож­но убить внут­ри мамы? Ока­зы­ва­ет­ся, его не вид­но. А как же опре­де­ле­на патология?

Одна­жды я рас­ска­за­ла вра­чам исто­рию, как у двух здо­ро­вых моло­дых людей был зачат боль­ной ребе­нок. При УЗИ обна­ру­же­но отсут­ствие всех четы­рех конеч­но­стей. Отец не дал убить свое дитя. Родив­ший­ся ребе­нок дей­стви­тель­но ока­зал­ся без конеч­но­стей. Он умер на тре­тий день от роду, его успе­ли окре­стить. Один из вра­чей не понял: «Он же все рав­но умер». Как мы изме­ни­лись! Раз­ве все рав­но, убит он или он умер?! Нет страш­но­го гре­ха на этих двух моло­дых людях!

Ино­гда счи­та­ют, что инва­ли­да надо убить, что­бы не мучил­ся, да и поль­зы от него нет. А кто нам дал пра­во рас­по­ря­жать­ся чужой жиз­нью? Мы спро­си­ли это­го боль­но­го ребен­ка, хочет ли он жить?

В газе­те «Аргу­мен­ты и Фак­ты» была опуб­ли­ко­ва­на заме­ча­тель­ная ста­тья, кото­рая назы­ва­ет­ся «Боль­шой чело­век малень­ко­го роста». (Обыч­но пока­зы­ваю сни­мок из этой газе­ты.) Уди­ви­тель­ная исто­рия чело­ве­ка, родив­ше­го­ся, по нашим поня­ти­ям, физи­че­ским уро­дом, но ока­зав­ше­го­ся полез­ным всем, кто встре­чал­ся и встре­ча­ет­ся на его пути. По его соб­ствен­ным сло­вам, он пла­кал три раза в сво­ей жиз­ни: когда умер отец, научив­ший его быть полез­ным людям, мать и его жена (тоже инва­лид). Он рад сво­ей жиз­ни! А мы, здо­ро­вые люди, реша­ем за них, вме­сто того что­бы облег­чить им жизнь, хотим их убить.

В Спар­те, как вы, веро­ят­но, зна­е­те, суще­ство­вал закон: всех сла­бых ново­рож­ден­ных маль­чи­ков, кото­рые не смо­гут стать вои­на­ми, сбра­сы­ва­ли со ска­лы. Так­же и всех дево­чек, если было похо­же, что они слиш­ком сла­бы, что­бы рожать силь­ных вои­нов, жда­ла та же участь. И что же? Спар­та — един­ствен­ный город Гре­ции, не оста­вив­ший после себя ниче­го: ни архи­тек­тур­ных, ни куль­тур­ных, ни науч­ных памят­ни­ков. Лишая жиз­ни сла­бых детей, спар­тан­цы «выбра­ко­вы­ва­ли» буду­щих мате­ма­ти­ков, фило­со­фов, лите­ра­то­ров, архитекторов.

Заме­ча­тель­ный фран­цуз­ский гене­тик Жером Лежен, лау­ре­ат Нобе­лев­ской пре­мии, открыв­ший при­чи­ну болез­ни Дау­на, был ярост­ным про­тив­ни­ком абор­тов. Одна­жды, высту­пая перед вра­ча­ми — сто­рон­ни­ка­ми абор­тов, он пред­ло­жил им решить, что делать жен­щине в такой ситу­а­ции: она боль­на тубер­ку­ле­зом, у нее пятая бере­мен­ность, пер­вый ребе­нок умер, вто­рой родил­ся сле­пым, тре­тий — глу­хим, у чет­вер­то­го тубер­ку­лез. Все­об­щее мне­ний вра­чей: необ­хо­ди­мо пре­рвать бере­мен­ность. «Так вот, пятым родил­ся Бет­хо­вен!» — тор­же­ству­ю­ще сооб­щил им Лежен.

Лите­ра­ту­ра

1. Меди­цин­ская эмбрио­ло­гия. «Лонг­м­эн». Изд. 3‑е. 1975.

2. Хэм­лин X. Жизнь или смерть на ЭЭГ. — «Жур­нал аме­ри­кан­ской меди­цин­ской ассо­ци­а­ции». 1964. № 12.

3. Гол­ден­ринг Дж. Раз­ви­тие моз­га пло­да. — «Меди­цин­ский жур­нал Новой Англии». Август 1982.

4. Кан­нинг­эм Уильям. Аку­шер­ство. — 1993.

5. Уилл­ке Д., Уилл­ке Б. Мы можем любить их обо­их. — М., 2003.

6. Спа­си и сохра­ни. ПМПЦ «Жизнь». — М., 1997.

7. Совсем не страш­ный аборт. — «Аргу­мен­ты и Фак­ты». 2001. № 42.

8. Газе­та «Жен­ские дела». 01.03.1996.

9. В защи­ту жиз­ни не рож­ден­ных детей. Мате­ри­а­лы меж­ду­на­род­ной кон­фе­рен­ции. — М., 1994.

10. Ней Ф. и др. Пси­хи­че­ское здо­ро­вье и аборт. — «Пси­хи­ат­ри­че­ский жур­нал Уни­вер­си­те­та Отта­вы». 1989. № 4.

Пого­во­рим откровенно

Гали­на Михай­лов­на Боч­ко, врач, док­тор меди­цин­ских наук

Наша встре­ча посвя­ще­на очень серьез­ной теме. Сего­дня у нас с вами откро­вен­ный раз­го­вор о жиз­ни, о ее нача­ле, о том, как важ­но ее сохра­нить с самых пер­вых момен­тов возникновения.

Вот вы сей­час такие моло­дые, жиз­не­ра­дост­ные. Жизнь перед вами как чистая тет­радь, и от вас зави­сит, что вы в ней напи­ше­те. Но если за ошиб­ки в обыч­ной тет­ра­ди вы рис­ку­е­те полу­чить плохую отмет­ку, кото­рую при жела­нии мож­но потом испра­вить, то за ошиб­ки, кото­рые совер­ша­ют­ся в жиз­ни, неред­ко при­хо­дит­ся рас­пла­чи­вать­ся сле­за­ми и шра­ма­ми, горь­ки­ми сожа­ле­ни­я­ми и болез­ня­ми. Это ошиб­ки, кото­рые невоз­мож­но испра­вить, посколь­ку нель­зя начать жизнь сна­ча­ла, как новую тетрадь.

Вы нахо­ди­тесь в таком воз­расте, кото­рый очень важен для каж­до­го чело­ве­ка. Его выде­ля­ют осо­бо и назы­ва­ют пере­ход­ным. Поче­му так? Пото­му что в этом воз­расте про­ис­хо­дит пере­ход из дет­ско­го состо­я­ния во взрос­лое. Если жизнь ребен­ка нахо­ди­лась в пол­ной зави­си­мо­сти от роди­те­лей, вос­пи­та­те­лей, за него отве­ча­ю­щих, то за поступ­ки, кото­рые совер­ша­ет под­ро­сток, отве­ча­ет уже он сам. Он уже не ребе­нок, но еще не взрос­лый. Само сло­во «под­ро­сток» озна­ча­ет, что до взрос­ло­го ему еще надо дорас­ти как в духов­ном, так и в физи­че­ском смысле.

А как вы дума­е­те, когда начи­на­ет­ся жизнь каж­до­го чело­ве­ка? (Отве­ча­ют по-раз­но­му. Воз­мож­но обсуж­де­ние раз­ных вари­ан­тов с выде­ле­ни­ем пра­виль­но­го отве­та.) Пра­виль­но — с зача­тия. Так нача­лась жизнь ваших роди­те­лей, бра­тьев и сестер, люби­мой учи­тель­ни­цы, вас и вооб­ще всех людей.

Уче­ны­ми дока­за­но, что чем мень­ше воз­раст чело­ве­ка, тем выше его чув­стви­тель­ность к небла­го­при­ят­ным воз­дей­стви­ям. Вот такая обрат­но про­пор­ци­о­наль­ная зави­си­мость. И наи­бо­лее высо­ка эта чув­стви­тель­ность с само­го нача­ла, т.е. в момент зарож­де­ния жиз­ни. В этом смыс­ле логи­ка под­ска­зы­ва­ет, что день зарож­де­ния каж­до­го чело­ве­ка важ­нее дня его рож­де­ния. Имен­но от момен­та зача­тия зави­сит внеш­ний вид, харак­тер и здо­ро­вье, а сле­до­ва­тель­но, буду­щая жизнь каж­до­го чело­ве­ка. Поэто­му так важ­но, какой у чело­ве­ка папа и какая мама и даже какое у них настро­е­ние и при­выч­ки. Напри­мер, если роди­те­ли курят, то у детей ухуд­ша­ет­ся память, воз­ни­ка­ют про­бле­мы с уче­бой, затруд­ня­ют­ся спо­соб­но­сти к чте­нию. Поэто­му, что­бы ребе­нок родил­ся кра­си­вым, в ком­на­те рань­ше веша­ли кар­ти­ны с изоб­ра­же­ни­ем кра­си­вых детей и при­ро­ды, а что­бы родил­ся здо­ро­вым, моло­дым на сва­дьбах нель­зя пить ни вина, ни пива, пото­му что это может при­ве­сти к врож­ден­ным урод­ствам детей.

Вы, навер­ное, зна­е­те, что каж­дый ребе­нок полу­ча­ет 46 хро­мо­сом: поло­ви­ну, 23, — от папы и поло­ви­ну от мамы. А душу от Кого полу­ча­ет? (Боль­шин­ство отве­ча­ют: «От Бога».) Да, от Бога. И этот малень­кий, толь­ко что заро­див­ший­ся ребе­нок, сынок или доч­ка, кото­рый напо­ло­ви­ну папин, напо­ло­ви­ну мамин, еще очень бес­по­мощ­ный, и поэто­му так устро­е­но, что он охра­ня­ет­ся от вред­ных внеш­них воз­дей­ствий в мате­рин­ском орга­низ­ме и лежит там, как в колы­бе­ли. Это его дом в пер­вые 270 дней жиз­ни. Подоб­ный дом был когда-то и у нас с вами.

Давай­те загля­нем туда вме­сте с уче­ны­ми, кото­рые с помо­щью кине­ма­то­гра­фи­стов сня­ли уди­ви­тель­ный фильм. (Мож­но пока­зать фраг­мент из филь­ма «Чудо жиз­ни».) Мы можем уви­деть, как по дням и даже часам раз­ви­ва­ет­ся не кто-нибудь, «ни мышо­нок, ни лягуш­ка, ни неве­до­ма зве­рюш­ка» (помни­те, как у Пуш­ки­на), а малень­кий чело­ве­чек, у кото­ро­го огром­ная жиз­нен­ная сила и он рас­тет с голо­во­кру­жи­тель­ной быст­ро­той. Нико­гда после рож­де­ния у чело­ве­ка не быва­ет тако­го бур­но­го роста и такой супер­энер­гии. Он торо­пит­ся вый­ти на свет. Опять помни­те, как в «Царе Сал­тане»: «И рас­тет ребе­нок там не по дням, а по часам»?

Поду­май­те толь­ко, ему 18 дней, а у него уже начи­на­ет бить­ся серд­це, такое кро­шеч­ное, что вна­ча­ле его мож­но услы­шать толь­ко при спе­ци­аль­ном уси­ле­нии. Еще через несколь­ко недель малыш забав­но дви­жет­ся в сво­ем таком жиз­не­ра­дост­ном мире — это когда мама в хоро­шем настро­е­нии. Он очень тон­ко все чув­ству­ет. А когда мама нерв­ни­ча­ет или ее оби­жа­ют, он оза­бо­чен­но начи­на­ет сосать боль­шой палец, и тогда его малень­кое серд­це бьет­ся чаще.

Он реа­ги­ру­ет на теп­ло и холод, боль и вкус. Он ика­ет, засы­па­ет и про­сы­па­ет­ся и даже может пла­кать. В исто­ри­че­ской и меди­цин­ской лите­ра­ту­ре опи­са­ны слу­чаи, когда окру­жа­ю­щие слы­ша­ли голос мла­ден­ца, нахо­дя­ще­го­ся в мате­рин­ской утро­бе. Так, когда мать пре­по­доб­но­го Сер­гия Радо­неж­ско­го, будучи бере­мен­ной, моли­лась в церк­ви во вре­мя херу­вим­ской пес­ни, ребе­нок вскрик­нул три раза. Это слы­ша­ли все, кто был рядом.

Если в око­ло­плод­ную жид­кость попа­дет пузы­рек воз­ду­ха, мож­но услы­шать про­те­сту­ю­щий плач ребен­ка. Изве­стен такой слу­чай: бере­мен­ная жен­щи­на позво­ни­ла вра­чу и ска­за­ла, что ребе­нок пла­кал так гром­ко, что не дал заснуть ни ей, ни мужу. А когда она пере­ме­ни­ла поло­же­ние, пузы­рек ушел, и ребе­нок успо­ко­ил­ся. А один док­тор даже наблю­дал, как не родив­ши­е­ся близ­не­цы дра­лись меж­ду собой.

В воз­расте 10 недель внут­ри­утроб­ной жиз­ни у ребен­ка уже есть свои уни­каль­ные отпе­чат­ки паль­цев, хотя он сам еще настоль­ко мал, что, как маль­чик-с-паль­чик, мог бы сто­ять на мизин­це сво­е­го отца.

В 14 недель (3,5 меся­ца) его серд­це пере­ка­чи­ва­ет 24 лит­ра кро­ви в день и он слы­шит все, что про­ис­хо­дит внут­ри мамы и вокруг нее, толь­ко на десять деци­бел сла­бее — это опре­де­ли­ли с помо­щью гид­ро­фо­на. Гром­кая музы­ка застав­ля­ет его при­кры­вать рука­ми уши. С помо­щью новей­ших тех­но­ло­ги­че­ских раз­ра­бо­ток уда­лось уста­но­вить, что ребе­нок на рас­сто­я­нии четы­рех мет­ров может слы­шать раз­го­вор и даже скрип откры­ва­е­мой две­ри. И конеч­но, в первую оче­редь ребе­нок слы­шит, как бьет­ся мате­рин­ское серд­це, до него доно­сит­ся голос отца. Вот поче­му после рож­де­ния он быст­ро успо­ка­и­ва­ет­ся, когда рядом зву­чат такие род­ные ему голо­са отца и мате­ри, и пуга­ет­ся дру­гих, кото­рых он еще не успел узнать.

Рож­да­ясь, он пла­чет и пере­ста­ет пла­кать, когда мать при­жи­ма­ет его к гру­ди. И так будет все­гда. Он очень любит сво­их роди­те­лей и хочет, что­бы его люби­ли тоже. Все мы были когда-то таки­ми бес­по­мощ­ны­ми мла­ден­ца­ми, нуж­да­ю­щи­ми­ся в защи­те и люб­ви. Это обя­за­тель­ный этап, кото­рый про­хо­дят все.

И в мате­рин­ском орга­низ­ме все направ­ле­но на то, что­бы как мож­но береж­нее сохра­нить это бес­цен­ное суще­ство — сво­е­го ребен­ка. Там он защи­щен, как в кос­ми­че­ском кораб­ле. Име­ет­ся даже несколь­ко сту­пе­ней защи­ты: око­ло­плод­ная жид­кость, кото­рая амор­ти­зи­ру­ет уда­ры, брюш­ной пресс. Но самое глав­ное, конеч­но, — роди­тель­ская любовь. (В дан­ном кон­тек­сте мож­но зачи­тать фраг­мен­ты листов­ки «Днев­ник нерож­ден­но­го ребенка».)

Может быть, кто-нибудь мне ска­жет, что такое аборт? (Выслу­ши­ваю отве­ты.) На самом деле «abortio» в пере­во­де с латы­ни озна­ча­ет «само­про­из­воль­ный выки­дыш». Как види­те, здесь про­изо­шла под­ме­на поня­тий: фак­ти­че­ски абор­том назы­ва­ют насиль­ствен­ную смерть ребен­ка, когда он еще нахо­дит­ся в мате­рин­ской утро­бе. Сло­во «аборт» в оби­хо­де про­из­но­сит­ся без вкла­ды­ва­ния в него насто­я­ще­го смыс­ла, а пой­ти к гине­ко­ло­гу ста­ло все рав­но что посе­тить сто­ма­то­ло­га. Хотя это сло­во, такое же корот­кое и жест­кое, как «казнь», на самом деле озна­ча­ет дале­ко не то, что уда­ле­ние боль­но­го зуба. Да и зуб, преж­де чем уда­лить, лечат, ста­ра­ют­ся про­длить его жизнь, плом­би­ру­ют и, нако­нец, если уж при­хо­дит­ся уда­лять, обез­бо­ли­ва­ют. А ведь зача­тый ребе­нок — это не зуб и даже не какое-то малень­кое суще­ство: коте­нок или щенок. Это соб­ствен­ный сын или дочь, кото­рые очень похо­жи на сво­их роди­те­лей, но вме­сте с тем инди­ви­ду­аль­ны, пото­му что нико­гда рань­ше в мире не было и нико­гда в буду­щем не будет точ­но тако­го же человека.

Сей­час в нашей стране воз­ник­ло явле­ние, кото­рое извест­но в мире как Рус­ский крест. (Рисую гра­фик.) Если соста­вить гра­фик и на вер­ти­каль­ной оси отло­жить рож­да­е­мость, то эта линия пой­дет вниз. А на гори­зон­таль­ной оси отло­жим сверх­смерт­ность, кото­рая пой­дет вверх. Види­те, эти линии пере­кре­щи­ва­ют­ся, обра­зуя крест. По мне­нию неко­то­рых спе­ци­а­ли­стов, если так пой­дет даль­ше, то лет через 30‒40 по ули­цам наших горо­дов будут ходить одни ста­ри­ки и про­сить друг у дру­га помо­щи. Мы вымрем, как динозавры.

И вот, толь­ко по офи­ци­аль­ной ста­ти­сти­ке, у нас в стране каж­дый год поги­ба­ет око­ло трех мил­ли­о­нов детей, т.е. каж­дый год про­ис­хо­дит казнь трех мил­ли­о­нов детей их соб­ствен­ны­ми роди­те­ля­ми. А мно­гие вра­чи счи­та­ют, что на самом деле это чис­ло в два раза боль­ше. Толь­ко во вре­мя войн и круп­ных эпи­де­мий поги­ба­ют столь­ко людей — взрос­лых и детей вме­сте, сколь­ко в наше мир­ное вре­мя гиб­нет детей. По коли­че­ству таких хирур­ги­че­ских опе­ра­ций Рос­сия зани­ма­ет одно из печаль­ных пер­вых мест в мире.

Неко­то­рые по недо­стат­ку инфор­ма­ции счи­та­ют, что в мате­рин­ской утро­бе ребе­нок не чув­ству­ет боли. Это совсем не так. Не родив­ший­ся ребе­нок чув­ству­ет боль силь­нее, чем мы с вами, т.к. нер­вы у него еще не покры­ты обо­лоч­кой, т.е. обна­же­ны, и он еще не при­вык к боли. Но об этом никто не дума­ет: ни роди­те­ли, ни врач, дела­ю­щий аборт. Для них вопрос толь­ко в том, какой вид абор­та исполь­зо­вать, т.е. какой спо­соб каз­ни избрать. Их суще­ству­ет несколь­ко, но все они очень жесто­ки по отно­ше­нию к ребен­ку и болез­нен­ны для женщины.

Если не рож­ден­но­го ребен­ка чем-нибудь ост­рым уко­лоть в ладонь, он отдер­нет руку и откро­ет рот, но его плач нам не будет слы­шен. Есть аме­ри­кан­ский фильм об абор­те, кото­рый так и назы­ва­ет­ся: «Без­молв­ный крик». Аборт, засня­тый в этом филь­ме с помо­щью УЗИ, про­из­во­дит­ся ваку­ум­ной труб­кой с ост­рым нако­неч­ни­ком, кото­рая дей­ству­ет как домаш­ний пыле­сос, толь­ко мощ­ность его в 29 раз силь­нее. В этом филь­ме чет­ко пока­за­но, как бес­по­кой­ство жен­щи­ны пере­да­ет­ся ребен­ку, он пред­чув­ству­ет смер­тель­ную опас­ность и начи­на­ет тре­вож­но дви­гать­ся. Когда в мат­ку вво­дят эту труб­ку, он пыта­ет­ся от нее увер­нуть­ся. Серд­це­би­е­ние его уча­ща­ет­ся до 200 уда­ров в мину­ту, и, когда он нако­нец пой­ман и тель­це его рас­чле­ня­ет­ся, рот его широ­ко рас­кры­ва­ет­ся в без­молв­ном кри­ке, как бы взы­вая о помо­щи. Но не при­хо­дят на помощь ни отец, ни мать, кото­рым он обя­зан такой корот­кой жиз­нью и кото­рые теперь уже ста­но­вят­ся винов­ни­ка­ми его смерти.

Вто­рой вид абор­та вполне срав­ним с каз­нью, кото­рой неко­гда в Евро­пе под­вер­га­ли злост­ных пре­ступ­ни­ков: им отру­ба­ли руки, ноги, а затем голо­ву. Это чет­вер­то­ва­ние. То же самое дела­ют с ребен­ком в утро­бе мате­ри, где его с помо­щью остро­го ножа — кюрет­ки — рас­чле­ня­ют и по частям уда­ля­ют. Голов­ка уже круп­ная, и, что­бы уда­лить, ее раз­дав­ли­ва­ют щипцами.

Все это, как и дру­гие виды абор­та, дела­ет­ся всле­пую. Поэто­му ост­рые инстру­мен­ты ранят так­же и мат­ку. Эти раны болез­нен­ны и дол­го не зажи­ва­ют, вос­па­ля­ют­ся, остав­ля­ют руб­цы. А если у жен­щи­ны мат­ка в руб­цах, то она не может боль­ше забе­ре­ме­неть. В тяже­лых слу­ча­ях мат­ку удаляют.

Еще один вид абор­та про­из­во­дит­ся уже без помо­щи ножа, а путем ожо­га высо­ко­кон­цен­три­ро­ван­ным рас­тво­ром пова­рен­ной соли, кото­рый с помо­щью длин­ной иглы вво­дит­ся в око­ло­плод­ный пузырь, про­ка­лы­вая его. Мла­де­нец, загла­ты­вая этот рас­твор, сжи­га­ет себе все внут­рен­но­сти и поги­ба­ет мучи­тель­ной смер­тью. Через несколь­ко часов у жен­щи­ны начи­на­ют­ся роды, и на свет выхо­дит обго­рев­шее, нежи­вое дитя.

В резуль­та­те тако­го абор­та у жен­щи­ны могут начать­ся силь­ные голов­ные боли, боли в гру­ди, паде­ние дав­ле­ния, воз­мо­жен шок и рас­тво­ре­ние эрит­ро­ци­тов. Это­му помочь уже быва­ет невоз­мож­но, и гиб­нут оба.

Ино­гда на более позд­них сро­ках бере­мен­но­сти про­из­во­дят опе­ра­цию, кото­рая назы­ва­ет­ся «малое кеса­ре­во сече­ние»: раз­ре­за­ют живот, мат­ку и выни­ма­ют живо­го ребен­ка. Он уже доста­точ­но боль­шой и даже пла­чет, чув­ствуя себя во враж­деб­ной обста­нов­ке. Его, еще живо­го, поме­ща­ют в холо­диль­ник, и ребе­нок уми­ра­ет от пере­охла­жде­ния. У жен­щи­ны после такой опе­ра­ции может раз­вить­ся заку­пор­ка сосудов.

Преж­де­вре­мен­ные роды насту­па­ют и после при­е­ма гор­мо­наль­ных средств. При этом нару­ша­ет­ся пита­ние ребен­ка, и он поги­ба­ет голод­ной смертью.

Вот что такое аборт для ребен­ка. Но, как я уже гово­ри­ла, и для мате­ри такое гру­бое вме­ша­тель­ство не про­хо­дит бес­след­но. С момен­та зача­тия орга­низм жен­щи­ны так­же пере­стра­и­ва­ет­ся, изме­ня­ет­ся его гор­мо­наль­ный фон. Поэто­му не толь­ко ребе­нок зави­сит от мате­ри, но и мать от ребен­ка, от того, чем закон­чит­ся его раз­ви­тие. Если оно пре­ры­ва­ет­ся, это тра­ге­дия вза­им­ная: и мате­ри, и ребен­ка. Это все рав­но что рез­ко оста­но­вить поезд на боль­шой ско­ро­сти или лошадь на пол­ном ска­ку. Посколь­ку бере­мен-ность — про­цесс есте­ствен­ный, а аборт — акт про­ти­во­есте­ствен­ный, при­ро­да за него жесто­ко мстит. У жен­щи­ны насту­па­ет гор­мо­наль­ный взрыв, или стресс. Поэто­му аборт — не конец про­бле­мам а толь­ко начало.

К сожа­ле­нию, обо всех послед­стви­ях абор­та нет обще­до­ступ­ной инфор­ма­ции. Назо­ву самые рас­про­стра­нен­ные. Во-пер­вых, это кро­во­те­че­ние, кото­рое ино­гда невоз­мож­но оста­но­вить. Быва­ет, что жен­щи­на исте­ка­ет кро­вью до леталь­но­го исхо­да или у нее воз­ни­ка­ют пери­о­ди­че­ские дли­тель­ные и болез­нен­ные кро­во­те­че­ния с нару­ше­ни­ем есте­ствен­но­го цик­ла, так что необ­хо­ди­мы внут­ри­мы­шеч­ные инъ­ек­ции доро­го­сто­я­щих лекарств. К дру­гим ослож­не­ни­ям отно­сят­ся: силь­ные боли, вне­ма­точ­ная бере­мен­ность, раз­рыв мат­ки и пери­то­нит, зара­же­ние кро­ви, хро­ни­че­ское вос­па­ле­ние, кото­рое болез-нен­но и тоже тре­бу­ет посто­ян­но­го и дли­тель­но­го лече­ния, часто пожиз­нен­но­го. Тако­вы физи­че­ские последствия.

Еще один важ­ный момент, на кото­рый я хоте­ла бы обра­тить вни­ма­ние, — это после­а­борт­ный син­дром, или син­дром пост­трав­ма­ти­че­ско­го стрес­са. Ребен­ка уже нет, но оста­лись отец и мать. Прав­да, пер­вая их реак­ция — это чув­ство облег­че­ния, но это состо­я­ние обман­чи­вое. Все­гда при­сут­ству­ют угры­зе­ния сове­сти, непри­ят­ные вос­по­ми­на­ния, чув­ство вины, боль и стыд. И жен­щи­ны, кото­рые реши­тель­ны­ми шага­ми идут в абор­та­рий, впо­след­ствии часто испы­ты­ва­ют рас­строй­ство пси­хи­ки. Поэто­му жен­щи­ны, сде­лав­шие аборт, состав­ля­ют груп­пу рис­ка по пси­хи­че­ским забо­ле­ва­ни­ям. После­а­борт­ные пси­хо­зы про­те­ка­ют тяже­ло и про­яв­ля­ют­ся в сле­зах, отча­я­нии, депрес­сии, упад­ке сил, во враж­деб­но­сти и даже нена­ви­сти к муж­чи­нам, в том чис­ле и к соб­ствен­но­му мужу. И вот что харак­тер­но для таких состо­я­ний: они уси­ли­ва­ют­ся с тече­ни­ем вре­ме­ни (по ана­ло­гии с афган­ским син­дро­мом пост­трав­ма­ти­че­ско­го стрес­са, кото­рый про­явил­ся у вете­ра­нов толь­ко через 10 лет после воз­вра­ще­ния с войны).

А что же отец? Как вы дума­е­те, что глав­ное в сбли­же­нии муж­чи­ны и жен­щи­ны? Про­дол­же­ние рода или удо­воль­ствие? Что пер­вич­но, а что вто­рич­но? Дей­стви­тель­но, зача­тие сопро­вож­да­ет­ся поло­жи­тель­ны­ми эмо­ци­я­ми, и это важ­но для здо­ро­вья буду­ще­го ребен­ка. Не толь­ко поло­жи­тель­ные эмо­ции, но все силы орга­низ­ма как муж­чи­ны, так и жен­щи­ны направ­ле­ны на зарож­де­ние новой жиз­ни. Это кос­ми­че­ский закон, кото­рый нуж­но ува­жать. И поль­зо­вать­ся им надо эко­ном­но и по назна­че­нию, посколь­ку при его нару­ше­нии стра­да­ет не толь­ко ребе­нок, но и отец и мать. Стра­да­ют все, толь­ко по-разному.

Если орга­низм жен­щи­ны слу­жит зарож­де­нию и раз­ви­тию ребен­ка в пер­вые, внут­ри­утроб­ные меся­цы его жиз­ни, то орга­низм муж­чи­ны слу­жит это­му про­цес­су корот­кий про­ме­жу­ток вре­ме­ни. Но в этот корот­кий пери­од, созна­ет отец или нет, он отда­ет все­го себя появ­ле­нию новой жиз­ни: все силы, всю энер­гию; это­му слу­жат все его обмен­ные процессы.

А если про­цесс полу­ча­ет­ся не пол­но­цен­ный, веду­щий к рож­де­нию ребен­ка, а абор­тив­ный, у отца на инфор­ма­тив­ном уровне все это откла­ды­ва­ет­ся. Хотим мы это­го или нет, но у нас суще­ству­ют клет­ки памя­ти, кото­рые все это сохра­ня­ют. Поэто­му сей­час ката­стро­фи­че­ски уве­ли­чи­ва­ет­ся чис­ло муж­чин, кото­рые хоте­ли бы иметь детей, но не могут. Все боль­ше бес­плод­ных и импо­тен­тов внешне, каза­лось бы, здо­ро­вых муж­чин. Это зави­сит и от ран­них поло­вых свя­зей, пото­му что в этих слу­ча­ях оста­нав­ли­ва­ет­ся рост муж­чи­ны, хотя в нор­ме они рас­тут до 30 лет. Задер­жи­ва­ет­ся их умствен­ное раз­ви­тие, осла­бе­ва­ет память. У неко­то­рых муж­чин появ­ля­ет­ся недо­ве­рие к жене или подру­ге, кото­рая сде­ла­ла аборт. Они поче­му-то холод­ны к сво­им детям. Или, наобо­рот, дети начи­на­ют боять­ся роди­те­лей. В резуль­та­те лома­ют­ся судь­бы, рас­па­да­ют­ся семьи.

Заду­мы­ва­лись ли вы, поче­му рань­ше осо­бое отно­ше­ние было к пер­вен­цам? Если это был кня­же­ский сын, ему доста­вал­ся самый боль­шой удел. В кре­стьян­ской семье пер­ве­нец — глав­ный наслед­ник. Поче­му так? Пото­му что это была эли­та обще­ства. Обыч­но пер­вый, стар­ший, был самым здо­ро­вым, самым вынос­ли­вым и умным, он мог защи­тить млад­ших бра­тьев и сестер, свою семью, страну.

А сей­час в Рос­сии, толь­ко по офи­ци­аль­ной ста­ти­сти­ке, еже­год­но более 200 тысяч жен­щин дела­ют пер­вый аборт, т.е. каж­дый год у нас поги­ба­ют как мини­мум 200 тысяч пер­вен­цев. Печаль­но, но факт, что каж­дый 10‑й аборт про­во­дит­ся в под­рост­ко­вом воз­расте, а из чис­ла умер­ших от поста­борт­ных ослож­не­ний каж­дой 9‑й не более 16‒17 лет. Аборт и абор­тив­ные сред­ства ослаб­ля­ют орга­низм жен­щи­ны, что впо­след­ствии при­во­дит к рож­де­нию ослаб­лен­но­го потом­ства и высо­кой смерт­но­сти ново­рож­ден­ных. Поста­борт­ные дети рож­да­ют­ся с малым весом. У них часто воз­ни­ка­ют рас­строй­ства пи-щева­ре­ния, пси­хи­че­ские нару­ше­ния, воз­мож­ны урод­ства, аллер­гия, паде­ние имму­ни­те­та со все­ми выте­ка­ю­щи­ми послед­стви­я­ми, то есть это в прин­ци­пе хро­ни­че­ски боль­ное поколение.

Вот такая ста­ти­сти­ка. И еще надо пом­нить, что здо­ро­вые дети рож­да­ют­ся от здо­ро­вых роди­те­лей. Поэто­му, что­бы иметь здо­ро­вых детей, здо­ро­вую семью, надо быть самим здо­ро­вы­ми. К тому же лече­ние сей­час доро­го сто­ит. И на рабо­те тоже нуж­ны здоровые.

Суще­ству­ет очень мно­го забо­ле­ва­ний, кото­рые пере­да­ют­ся при слу­чай­ных свя­зях. И это не толь­ко СПИД. Мик­ро­бы, вызы­ва­ю­щие эти забо­ле­ва­ния, поги­ба­ют толь­ко в кипя­щей воде или под вли­я­ни­ем ядо­ви­тых дез­ин­фи­ци­ру­ю­щих средств. Поче­му гово­рят, что муж и жена — это как бы одно тело? Пото­му что у них дей­стви­тель­но мно­го обще­го. И в част­но­сти, у мужа и жены выра­ба­ты­ва­ет­ся один и тот же мик­роб­ный про­филь. У каж­до­го чело­ве­ка име­ют­ся свои мик­ро­бы, кото­рые не при­но­сят ему вре­да, а у дру­го­го могут вызвать аллер­гию или вос­па­ле­ние. Поэто­му общий мик­роб­ный про­филь защи­ща­ет супру­гов от этих забо­ле­ва­ний, но при при­е­ме гор­мо­наль­ных средств он нару­ша­ет­ся. И это нару­ше­ние так­же вли­я­ет не толь­ко на жен­щи­ну, но и на муж­чи­ну. При слу­чай­ных свя­зях про­ис­хо­дит попа­да­ние боль­шо­го коли­че­ства «чужих» мик­ро­бов, от кото­рых осво­бо­дить­ся невоз­мож­но. Поэто­му, чем боль­ше слу­чай­ных свя­зей, тем боль­ше чужих мик­ро­бов, кото­рые, накап­ли­ва­ясь, при­во­дят к вос­па­ле­нию. А это и боли, и про­ста­ти­ты, и застой или недер­жа­ние мочи и т.д. Сей­час «помо­ло­де­ла» аде­но­ма про­ста­ты, уда­ле­ние кото­рой даже моло­дые не выдер­жи­ва­ют, а уж тем более люди более стар­ше­го возраста.

Все­го это­го мож­но избе­жать, сохра­няя свою чисто­ту, пока не встре­тишь ту един­ствен­ную или един­ствен­но­го, кото­ро­му захо­чет­ся отдать не свое потре­пан­ное про­шлое, а истин­ную радость и све­жесть боль­шо­го и непо­вто­ри­мо­го чувства.

Вот что писал Пуш­кин жене из Бол­ди­но: «Ска­жи, пожа­луй­ста, брю­ха­та ли ты? Если брю­ха­та, про­шу, мой друг, быть осто­рож­ной, не пры­гать, не падать, не ста­но­вить­ся на коле­ни… и даже на молит­ве». Вот на такой ноте радост­но­го ожи­да­ния сво­е­го тре­тье­го ребен­ка, сына Гри­го­рия, и роди­тель­ской забо­ты о нем и о его мате­ри, кото­рую испы­ты­вал Алек­сандр Сер­ге­е­вич, мы закон­чим сего­дняш­нюю беседу.

Бла­го­да­рю за вни­ма­ние. Какие есть ко мне вопросы?

Нам было бы инте­рес­но полу­чить ваши поже­ла­ния и пред­ло­же­ния, а так­же отзы­вы с ука­за­ни­ем, изме­ни­лось ли у вас отно­ше­ние к теме про­слу­шан­ной беседы.

Лите­ра­ту­ра

1. Прот. Димит­рий Смир­нов. Труд­ные вопро­сы. — «Спа­си и сохра­ни». ПМПЦ «Жизнь». 1997. С. 30‒39.

2. Свя­щен­ник Мак­сим Обу­хов. Осо­бен­но­сти пас­тыр­ско­го душе­по­пе­че­ния работ­ни­ков аку­шер­ско-гине­ко­ло­ги­че­ской помо­щи. — Жур­нал «Цер­ковь и меди­ци­на». 2005. № 1. С. 42.

3. Архим. Рафа­ил (Каре­лин). Казнь над нерож­ден­ны­ми. — ПМПЦ «Жизнь», 2002.

4. Житие пре­по­доб­но­го Сер­гия Радонежского.

5. Бой­ко Н.Н. Каир­ское иго. — М., 2005.

6. Пул­тав­ская В. Вли­я­ние пре­ры­ва­ния бере­мен­но­сти на пси­хи­ку жен­щи­ны. М., 2002.

7. Баку­ле­ва Л.П. с соавт. Бес­пло­дие. / Боль­шая меди­цин­ская энцик­ло­пе­дия. Т. 3. 3‑е изд. — М., 1976. С. 80‒83.

8. Гур­то­вой Б.Л. Про­ти­во­за­ча­точ­ные сред­ства. / Боль­шая меди­цин­ская энцик­ло­пе­дия. Т. 21. 3‑е изд. — М., 1983. С. 202‒206.

9. Уилл­ке Д., Уилл­ке Б. Мы можем любить их обо­их. — М., 2003.

Приложение 1.1.2. Типовой договор со школой о проведении лекций

ДОГОВОР №

о сов­мест­ной дея­тель­но­сти меди­ко-про­све­ти­тель­ско­го Цен­тра «ЖИЗНЬ» и мест­но­го обра­зо­ва­тель­но­го учреждения

г. Колом­на « »20 г.

Пра­во­слав­ный меди­ко-про­све­ти­тель­ский Центр защи­ты мате­рин­ства и дет­ства «ЖИЗНЬ», дей­ству­ю­щий при Брат­стве име­ни свя­то­го бла­го­вер­но­го кня­зя Димит­рия Дон­ско­го, име­ну­е­мый в даль­ней­шем «Испол­ни­тель», в лице коор­ди­на­то­ра Цен­тра пред­се­да­те­ля Сове­та Брат­ства про­то­и­е­рея Нико­лая Качан­ки­на, с одной сто­ро­ны, и Муни­ци­паль­ное обра­зо­ва­тель­ное учре­жде­ние , име­ну­е­мое в даль­ней­шем «Заказ­чик», в лице дирек­то­ра , с дру­гой сто­ро­ны, заклю­чи­ли насто­я­щий дого­вор о нижеследующем:

1. ПРЕДМЕТ ДОГОВОРА

Пред­ме­том насто­я­ще­го дого­во­ра явля­ет­ся сотруд­ни­че­ство сто­рон в вос­пи­та­нии школь­ни­ков на нрав­ствен­ных осно­вах тра­ди­ци­он­ной рос­сий­ской культуры.

Сто­ро­ны договорились:

— про­во­дить со школь­ни­ка­ми бесе­ды и цик­лы бесед о семье и бра­ке, моло­деж­ной куль­ту­ре, меди­цин­ских и мораль­но-пси­хо­ло­ги­че­ских аспек­тах нар­ко­ма­нии, вино­пи­тия и т.д. (пере­чень тем и круг вопро­сов, под­ни­ма­е­мых в бесе­дах, согла­су­ют­ся сто­ро­на­ми уст­но либо оформ­ля­ют­ся в виде допол­ни­тель­но­го соглашения),

— орга­ни­зо­вы­вать встре­чи школь­ни­ков с дея­те­ля­ми куль­ту­ры и искус­ства, а так­же спе­ци­а­ли­ста­ми в обла­сти пси­хо­ло­гии и эти­ки семей­ной жизни,

— зна­ко­мить школь­ни­ков с экс­по­зи­ци­ей выстав­ки «Необъ­яв­лен­ная война».

Насто­я­щий дого­вор не пред­по­ла­га­ет финан­со­вых вза­и­мо­рас­че­тов меж­ду сторонами.

2. ОБЯЗАННОСТИ СТОРОН

2.1. Испол­ни­тель обязуется:

— направ­лять для бесед со школь­ни­ка­ми спе­ци­а­ли­стов лек­тор­ской груп­пы из чис­ла вра­чей, педа­го­гов, пси­хо­ло­гов и т.д. соглас­но утвер­жден­но­му графику;

— орга­ни­зо­вы­вать при­езд в Колом­ну и пре­бы­ва­ние в горо­де гостей из Моск­вы для встреч со школьниками;

— орга­ни­зо­вать экс­по­ни­ро­ва­ние выстав­ки «Необъ­яв­лен­ная вой­на» и экс­кур­си­он­ное обслу­жи­ва­ние посе­ща­ю­щих ее групп школьников.

2.2. Заказ­чик обязуется:

— выде­лять в учеб­ном про­цес­се вре­мя и орга­ни­зо­вы­вать уча­щих­ся для про­ве­де­ния с ними бесед, встреч и экс­кур­сий соглас­но насто­я­ще­му дого­во­ру и утвер­жден­но­му сто­ро­на­ми графику.

— обес­пе­чи­ва­ет тех­ни­че­ские сред­ства (видео­ап­па­ра­ту­ру) для лектора.

3. ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ

3.1. Насто­я­щий дого­вор заклю­чен до кон­ца 2007/2008 учеб­но­го года и по вза­им­но­му согла­сию сто­рон может быть изме­нен, допол­нен или анну­ли­ро­ван. Все изме­не­ния и допол­не­ния к насто­я­ще­му дого­во­ру оформ­ля­ют­ся путем заклю­че­ния допол­ни­тель­но­го согла­ше­ния, под­пи­сы­ва­е­мо­го сторонами.

3.2. После окон­ча­ния сро­ка дей­ствия дого­вор может быть про­лон­ги­ро­ван по вза­им­но­му согла­сию сторон.

3.3. Насто­я­щий дого­вор состав­лен в двух экзем­пля­рах и всту­па­ет в силу с момен­та под­пи­са­ния сторонами.

4. АДРЕСА И РЕКВИЗИТЫ СТОРОН

ЗАКАЗЧИК ИСПОЛНИТЕЛЬ

Заказ­чик:

Испол­ни­тель:

Пра­во­слав­ный меди­ко-про­све­ти­тель­ский Центр охра­ны мате­рин­ства и дет­ства «ЖИЗНЬ» при Брат­стве име­ни свя­то­го бла­го­вер­но­го кня­зя Дмит­рия Дон­ско­го. Адрес: г. Колом­на, ул. Пио­нер­ская, д. 5 Теле­фон: 612–29-25

5. ПОДПИСИ СТОРОН

(Долж­ность)

/ (Ф.И.О.)

М.П.

коор­ди­на­тор Цен­тра, пред­се­да­тель Сове­та Братства

/ прот. Нико­лай Качанкин

М.П.

Приложение 1.3.1. Образец уведомления о проведении публичного мероприятия

Пред­се­да­те­лю Коми­те­та по вопро­сам закон­но­сти, пра­во­по­ряд­ка и безопасности

Уве­дом­ле­ние о про­ве­де­нии пуб­лич­но­го мероприятия

(наиме­но­ва­ние орга­ни­за­то­ра: Ф.И.О. граж­да­ни­на, груп­па граж­дан в соста­ве…, наиме­но­ва­ние обще­ствен­ной орга­ни­за­ции) уведомляю(ет) о про­ве­де­нии пуб­лич­но­го мероприятия.

1) Цель пуб­лич­но­го мероприятия:

2) Фор­ма пуб­лич­но­го мероприятия:

(собра­ние, пикет, митинг, шествие, демонстрация)

3) Место (места) про­ве­де­ния пуб­лич­но­го меро­при­я­тия, марш­ру­ты дви­же­ния участников:

4) Дата, вре­мя нача­ла и окон­ча­ния пуб­лич­но­го мероприятия:

5) Пред­по­ла­га­е­мое коли­че­ство участ­ни­ков пуб­лич­но­го мероприятия:

6) Фор­мы и мето­ды обес­пе­че­ния орга­ни­за­то­ром пуб­лич­но­го меро­при­я­тия обще­ствен­но­го порядка:

— орга­ни­за­ции меди­цин­ской помощи:

— наме­ре­ние исполь­зо­вать зву­ко­уси­ли­ва­ю­щие тех­ни­че­ские сред­ства при про­ве­де­нии пуб­лич­но­го мероприятия:

7) Фами­лия, имя, отче­ство либо наиме­но­ва­ние орга­ни­за­то­ра пуб­лич­но­го меро­при­я­тия, све­де­ния о его месте житель­ства или пре­бы­ва­ния либо о месте нахож­де­ния и номер телефона:

8) Фами­лии, име­на и отче­ства лиц, упол­но­мо­чен­ных орга­ни­за­то­ром пуб­лич­но­го меро­при­я­тия выпол­нять рас­по­ря­ди­тель­ные функ­ции по орга­ни­за­ции и про­ве­де­нию пуб­лич­но­го мероприятия:

(под­пи­си орга­ни­за­то­ров пуб­лич­но­го мероприятия)

(под­пи­си лиц, упол­но­мо­чен­ных орга­ни­за­то­ром выпол­нять рас­по­ря­ди­тель­ные функ­ции по орга­ни­за­ции и про­ве­де­нию пуб­лич­но­го мероприятия)

(дата пода­чи уве­дом­ле­ния о про­ве­де­нии пуб­лич­но­го мероприятия)

Приложение 1.3.2. Краткая методика проведения уличных молодежных акций

Прот. Дмит­рий Мои­се­ев, Екатеринбург

Моло­деж­ные целе­вые груп­пы в сред­нем мож­но раз­бить на несколь­ко воз­раст­ных подгрупп:

— Стар­ше­класс­ни­ки (9‑е, 10‑е, 11‑е клас­сы — 13‒17 лет).

К сожа­ле­нию, за послед­ние годы воз­рос­ло чис­ло под­рост­ко­вых бере­мен­но­стей, закан­чи­ва­ю­щих­ся абор­том. Поэто­му уже с 13 лет необ­хо­ди­мо про­во­дить про­фи­лак­ти­че­скую рабо­ту со стар­ше­класс­ни­ка­ми. Один из эффек­тив­ных инстру­мен­тов — лек­ци­он­ная рабо­та по «проб­но­му» бра­ку в виде бесед и отве­тов на вопро­сы с пока­зом филь­мов, направ­лен­ных на вос­пи­та­ние целомудрия.

Суще­ству­ют учеб­ные про­грам­мы по нрав­ствен­ным осно­вам семей­ной жиз­ни (Ека­те­рин­бург, Крым).

Уро­ки из таких учеб­ных кур­сов явля­ют­ся хоро­шей про­фи­лак­ти­кой абор­тов и созда­ют проч­ный фун­да­мент зна­ний для созда­ния креп­кой семьи в будущем.

— Сту­ден­ты сред­них и выс­ших учеб­ных заве­де­ний (17‒23 лет).

Основ­ная мас­са абор­тов дела­ет­ся сту­дент­ка­ми пер­вых кур­сов, ото­рвав­ши­ми­ся от дома и при­е­хав­ши­ми в дру­гие города.

Для сту­ден­тов необ­хо­ди­мы те же фор­мы рабо­ты, одна­ко в этой воз­раст­ной груп­пе уже необ­хо­ди­мо делать акцент на вопро­сы демо­гра­фи­че­ской вой­ны и послед­ствий абор­та для эко­но­ми­ки и буду­ще­го стра­ны в целом.

— Моло­дежь от 23‒30 лет.

Дан­ная при­мер­ная целе­вая воз­раст­ная груп­па инте­рес­на тем, что у подав­ля­ю­ще­го боль­шин­ства моло­дых людей и деву­шек уже есть горь­кий или поло­жи­тель­ный опыт семей­ной жиз­ни либо опыт «проб­ных» бра­ков. Для дан­ной кате­го­рии есть хоро­шая воз­мож­ность рас­крыть при­чи­ну неудач­но­го опы­та близ­ких отношений.

Для всех моло­деж­ных групп будет полез­ным рас­про­стра­не­ние листо­вок. Ведь, когда листов­ка пере­хо­дит в руки от подру­ги, а не от акти­ви­ста, это зна­чи­тель­но боль­ший аргу­мент. В вузах необ­хо­ди­мо вешать пла­ка­ты в защи­ту жиз­ни. Каж­дый день в учеб­ном заве­де­нии про­хо­дят тыся­чи людей, кото­рые могут уви­деть пла­кат, при­зы­ва­ю­щий заду­мать­ся над бедой под назва­ни­ем «аборт».

Про­ве­де­ние акций

Одним из важ­ных мето­дов про­све­ти­тель­ской рабо­ты с уча­сти­ем моло­де­жи явля­ют­ся улич­ные акции.

Опыт пока­зы­ва­ет, что акции явля­ют­ся наи­бо­лее под­хо­дя­щим мето­дом рабо­ты для моло­де­жи. Их пре­иму­ще­ства выра­жа­ют­ся в том, что они дают:

— воз­мож­ность пуб­лич­ной демон­стра­ции граж­дан­ской пози­ции недо­пу­сти­мо­сти абор­та (дето­убий­ства) в обществе;

— поло­жи­тель­ный заряд моло­де­жи для даль­ней­ших дей­ствий в защи­ту жиз­ни, бла­го­да­ря тому, что она участ­ву­ет в доб­ром деле кол­лек­тив­но­го характера;

— удо­вле­тво­рен­ность от акции, пото­му что доб­ро­воль­цы видят пер­вич­ный резуль­тат сво­ей рабо­ты (роз­дан­ные листов­ки, бесе­ды-дис­кус­сии о про­бле­ме с прохожими).

При­ме­ры акций

1. Лен­точ­ка

Моти­ва­ция: «День защи­ты детей».

Места про­ве­де­ния: круп­ный тор­го­вый ком­плекс, пло­ща­ди, боль­шие улицы.

Коли­че­ство участ­ни­ков: не менее 10.

Одеж­да: белые фут­бол­ки с над­пи­сью «Родил­ся сам — помо­ги другому».

Инвен­тарь: белые лен­точ­ки из шел­ка (раз­мер 30x3 см), белые шари­ки с над­пи­сью «Родил­ся сам — помо­ги дру­го­му». Листов­ки, рас­кры­ва­ю­щие про­бле­му абор­та (не менее двух видов).

Опи­са­ние акции: участ­ни­ки в белых фут­бол­ках и с шари­ка­ми с над­пи­ся­ми груп­па­ми по два чело­ве­ка ходят по тер­ри­то­рии (тор­го­вый ком­плекс), где про­во­дит­ся акция, и обра­ща­ют­ся к про­хо­жим: «Здрав­ствуй­те! У нас сего­дня про­хо­дит акция «Родил­ся сам — помо­ги дру­го­му». Мы хотим сего­дня при­влечь ваше вни­ма­ние к такой серьез­ной про­бле­ме, как аборт, кото­рый стал мас­со­вым явле­ни­ем в нашем обще­стве. Пред­ла­га­ем вам под­дер­жать нас — повя­зать белую лен­точ­ку на сумоч­ку или руку как сим­вол вновь зарож­да­ю­щей­ся жиз­ни в утро­бе мамы и взять нашу листовку».

Так­же по ходу акции раз­да­ют­ся шари­ки и в тор­го­вом цен­тре появ­ля­ют­ся дети с таки­ми шари­ка­ми, что про­во­ци­ру­ет инте­рес к акции со сто­ро­ны дру­гих посе­ти­те­лей места про­ве­де­ния акции.

2. Пода­ри мне жизнь

Моти­ва­ция: про­во­дит­ся в неде­лю «Про­тив абор­тов», при­уро­чен­ную ко «Дню семьи, люб­ви и вер­но­сти» в память свя­тых бла­го­вер­ных кня­зя Пет­ра и кня­ги­ни Фев­ро­нии (8 июля).

Места про­ве­де­ния: круп­ный тор­го­вый ком­плекс, пло­ща­ди, боль­шие улицы.

Коли­че­ство участ­ни­ков: не менее 10.

Одеж­да: белые фут­бол­ки с над­пи­сью «Пода­ри мне жизнь» или «Родил­ся сам — помо­ги другому».

Инвен­тарь: ромаш­ки из бума­ги и кар­то­на диа­мет­ром при­мер­но 30‒40 см, белые шари­ки с над­пи­сью «Пода­ри мне жизнь». Листов­ки, рас­кры­ва­ю­щие про­бле­му абор­та, не менее двух видов.

Опи­са­ние акции: участ­ни­ки в белых фут­бол­ках и с шари­ка­ми с над­пи­ся­ми груп­па­ми по два чело­ве­ка ходят по тер­ри­то­рии, где про­во­дит­ся акция (тор­го­вый ком­плекс) и обра­ща­ют­ся к про­хо­жим: «Здрав­ствуй­те! У нас сего­дня про­хо­дит акция — «Пода­ри мне жизнь». Наша акция при­уро­че­на ко дню Семьи, люб­ви и вер­но­сти. Мы хотим сего­дня при­влечь ваше вни­ма­ние к такой серьез­ной про­бле­ме, как абор­ты, кото­рые ста­но­вят­ся мас­со­вым явле­ни­ем в нашем обще­стве. Пред­ла­га­ем вам на вот этих кра­си­вых ромаш­ках напи­сать име­на ваших буду­щих детей в любом коли­че­стве. В кон­це акции эти ромаш­ки вме­сте с эти­ми боль­ши­ми шари­ка­ми под­ни­мут­ся над нашим городом».

Так­же по ходу акции шари­ки раз­да­ют­ся, и в тор­го­вом цен­тре появ­ля­ют­ся дети с таки­ми шари­ка­ми, что вызы­ва­ет инте­рес к акции со сто­ро­ны дру­гих посе­ти­те­лей места про­ве­де­ния акции.

Кро­ме опи­сан­ных выше меро­при­я­тий мож­но про­ве­сти акции «Поставь све­чу» и «Хочу бра­ти­ка», раз­ра­бо­тан­ные в Меди­ко-про­све­ти­тель­ском цен­тре «Жизнь» г. Одес­сы. В каж­дой из них мож­но добить­ся насто­я­ще­го уча­стия горо­жан, без поле­мик и непри­я­тия. В пер­вой акции дости­га­ет­ся цель истин­но­го пока­я­ния в абор­тах (пусть даже мимо­лет­но, но оно вли­я­ет на душу и фор­ми­ру­ет миро­воз­зре­ние). Во вто­рой — осу­ществ­ля­ет­ся под­го­тов­ка взрос­лых людей к при­ня­тию реше­ния родить детей.

Несо­мнен­но, не сто­ит забы­вать, что любая акция про­во­дит­ся в соот­вет­ствии с дей­ству­ю­щим зако­но­да­тель­ством: с пода­чей пред­ва­ри­тель­ных заявок, с уве­дом­ле­ни­ем вла­стей и т.д.

Необ­хо­ди­мо про­во­дить лек­ции с пока­зом пре­зен­та­ций, филь­мов в моло­деж­ных пра­во­слав­ных орга­ни­за­ци­ях, посколь­ку мно­гие из них могут отклик­нуть­ся на при­зыв о рас­про­стра­не­нии инфор­ма­ции, свя­зан­ной с защи­той жиз­ни, сре­ди сверстников.

Моло­дежь в совре­мен­ном мире явля­ет­ся основ­ной целе­вой ауди­то­ри­ей для орга­ни­за­ций, направ­лен­ных на рас­тле­ние и демо­гра­фи­че­ское уни­что­же­ние обще­ства. Поэто­му очень важ­но выра­бо­тать в моло­дых людях «защит­ные меха­низ­мы» от мани­пу­ля­ции созна­ния, от той гря­зи, кото­рая выли­ва­ет­ся на них через СМИ, рекла­му и Интернет.

Для того что­бы моло­дежь мог­ла актив­но при­ни­мать уча­стие в про­све­ти­тель­ской рабо­те, она долж­на полу­чить базо­вые зна­ния по темам дея­тель­но­сти Цен­тра. Для это­го сотруд­ни­ка­ми Цен­тра может быть орга­ни­зо­ван лек­ци­он­ный курс для доб­ро­воль­цев моло­деж­но­го дви­же­ния, осве­ща­ю­щий, по воз­мож­но­сти крат­ко и емко, эти темы (мож­но взять, напри­мер, за осно­ву выстав­ку «Мол­ча­ли­вая рево­лю­ция»). По ито­гам про­ве­де­ния такой рабо­ты у моло­дых людей долж­но сфор­ми­ро­вать­ся наи­бо­лее пол­ное пред­став­ле­ние о про­бле­ме и воз­ник­нуть жела­ние само­сто­я­тель­но углуб­лен­но изу­чать мате­ри­а­лы по темам.

При­ло­же­ние 1.4.1. Образ­цы соци­аль­ной рекламы

При­ло­же­ние 1.4.2. Пись­мо в газе­ту с прось­бой о раз­ме­ще­нии соци­аль­ной рекламы

Приложение 2.1.1. Организация деятельности по предабортному консультированию

Свя­щен­ник Алек­сей Тара­сов, руко­во­ди­тель Цен­тра в защи­ту семьи, мате­рин­ства и дет­ства при Вол­го­град­ской област­ной обще­ствен­ной орга­ни­за­ции «Обще­ство пра­во­слав­ных вра­чей во имя Архан­ге­ла Рафаила».

Мож­но ль незре­лую гроздь сры­вать с лозы вино­град­ной? Мож­но ль жесто­кой рукой плод недо­спе­лый сни­мать? Сва­лят­ся сами, созрев. Рож­ден­но­му дай раз­ви­вать­ся. Сто­ит чуть-чуть потер­петь, если награ­дою жизнь.

Пуб­лий Ови­дий Назон, 43 г. до н.э.

В наше вре­мя в умах всех ныне живу­щих в Рос­сии поко­ле­ний людей уко­ре­ни­лось отно­ше­ние к абор­ту как к нор­ме, при­ня­той в обще­стве. Аборт рас­смат­ри­ва­ет­ся все­го лишь как спо­соб реше­ния воз­ник­шей вдруг про­бле­мы. Мно­гие не заду­мы­ва­ют­ся о том, что на самом деле аборт — это тяж­кий грех дето­убий­ства, грех перед Богом, и у это­го гре­ха не толь­ко духов­ные, но и физи­че­ские послед­ствия — непо­пра­ви­мый ущерб здо­ро­вью женщины.

В усло­ви­ях скла­ды­вав­ших­ся деся­ти­ле­ти­я­ми сте­рео­ти­пов ломать их очень слож­но. Это про­ис­хо­дит пото­му, что абор­ты в Рос­сии уза­ко­не­ны: их легаль­но дела­ли и дела­ют нынеш­нее поко­ле­ние и четы­ре поко­ле­ния до нас. Аборт может сде­лать любая жен­щи­на от 15 до 50 лет (как гово­рит­ся, без про­блем, все усло­вия созда­ны). С недав­не­го вре­ме­ни абор­ты ста­ли еще и бес­плат­ны­ми, а зна­чит, доступ­ны­ми абсо­лют­но всем, в том чис­ле и тем, кому не испол­ни­лось и 15 лет (при согла­сии родителей).

За послед­ние годы все же про­изо­шло неко­то­рое изме­не­ние отно­ше­ния к искус­ствен­но­му пре­ры­ва­нию бере­мен­но­сти, но, к сожа­ле­нию, даже зная и пони­мая, что в абор­те уни­что­жа­ет­ся жизнь чело­ве­ка (более того, соб­ствен­но­го ребен­ка), мно­гие жен­щи­ны реша­ют­ся на него. Чело­ве­че­ский мозг устро­ен таким обра­зом, что искус­но выстро­ен­ная логи­че­ская цепоч­ка может оправ­дать любой грех, любое зло. Но это воз­мож­но толь­ко в том слу­чае, если заглу­шить совесть. А совесть, как извест­но, голос Божий в чело­ве­ке, кото­рый все­гда под­ска­жет, что такое хоро­шо и что такое плохо.

Оста­но­вить жен­щи­ну на пути к абор­ту — бла­го, преж­де все­го для нее самой. Отго­во­рить от абор­та — зна­чит, спа­сти зача­тое дитя от смер­ти, а его мать от стра­да­ний, кото­рые обру­шат­ся вне­зап­но и не оста­вят, воз­мож­но, уже никогда.

Мы долж­ны при­ло­жить все силы для того, что­бы сохра­нить ребен­ка уча­сти­ем в судь­бе жен­щи­ны, вынуж­ден­ной в оди­но­че­стве опре­де­лять свою даль­ней­шую жизнь и судь­бу еще нерож­ден­но­го ребен­ка. Ино­гда доста­точ­но все­го лишь под­дер­жать сло­вом. Не через месяц, не через неде­лю и даже не зав­тра, а имен­но сей­час, дать то, что тре­бу­ет­ся ей и ее ребен­ку. Сво­им уча­сти­ем и забо­той стать опо­рой в слож­ный пери­од вре­ме­ни. Резуль­тат оче­ви­ден: это спа­сен­ная от смер­ти чело­ве­че­ская жизнь.

В Рос­сии почти вся суще­ству­ю­щая госу­дар­ствен­ная мате­ри­аль­ная и про­чая помощь, к боль­шо­му сожа­ле­нию, носит отсро­чен­ный харак­тер. Ско­рая соци­аль­ная помощь прак­ти­че­ски не раз­ви­та, соци­аль­ные посо­бия жен­щи­на обыч­но полу­ча­ет толь­ко после рож­де­ния ребен­ка, обе­щан­ный мате­рин­ский капи­тал нуж­но ждать, а бере­мен­ной жен­щине и ее ребен­ку необ­хо­ди­ма помощь здесь и сей­час. О потреб­но­стях мате­ри с ново­рож­ден­ным ребен­ком даже не при­хо­дит­ся рассуждать.

В нынеш­них усло­ви­ях в Рос­сии пол­но­го запре­та абор­тов ждать, навер­ное, бес­смыс­лен­но, хотя имен­но это и нуж­но было сде­лать уже дав­но. Наши зако­но­да­те­ли вряд ли решат­ся на подоб­ный шаг в бли­жай­шее вре­мя. Но это совсем не зна­чит, что ниче­го нель­зя сде­лать. Мож­но, и очень мно­гое, даже одно­му чело­ве­ку, не гово­ря уже об орга­ни­зо­ван­ной рабо­те еди­но­мыш­лен­ни­ков, гото­вых бороть­ся за жизнь самых без­за­щит­ных. Но надо быть гото­вым к тому, что при­дет­ся пре­тер­петь мно­гие скор­би. Если мы хотим предот­вра­тить про­ли­тие чьей-то кро­ви, мы долж­ны иметь готов­ность про­лить свою соб­ствен­ную! Свя­той пре­по­доб­ный Силу­ан Афон­ский учил: «Молить­ся за ближ­них все рав­но, что кровь про­ли­вать». Конеч­но же он гово­рил не о реаль­ном про­ли­тии кро­ви, а о скор­бях, кото­рые пред­ше­ству­ют, сопут­ству­ют или после­ду­ют за доб­ро­де­те­ля­ми, за молит­ву о спа­се­нии почти обре­чен­но­го. А борь­ба за жиз­ни не может быть без молит­вы, без воп­ля к Богу помочь спа­сти и сохра­нить без­за­щит­ных малых деток.

Надо так­же осо­зна­вать духов­ную, мисти­че­скую сто­ро­ну дея­тель­но­сти по спа­се­нию нерож­ден­ных: князь мира сего, про­тя­ги­вая руки, что­бы при­нять оче­ред­ную душу уби­ен­но­го мла­ден­ца и не полу­чая ее, будет обя­за­тель­но мстить тому, кто убе­рег ее от смер­ти, тому, кто фак­ти­че­ски вырвал эту жизнь из его рук. Мно­гие не выно­сят иску­ше­ний, ведь они быва­ют весь­ма тяже­лы­ми. Но невоз­мож­ное чело­ве­кам воз­мож­но Богу (Лк. 18:27). С Божи­ей помо­щью все пре­одо­ли­мо! Мы же долж­ны быть твер­ды в сво-их наме­ре­ни­ях. Гос­подь укреп­ля­ет чело­ве­ка во вся­ком доб­ром деле, тем более в деле спа­се­ния чело­ве­че­ской жизни.

Если чело­век мораль­но готов к этой рабо­те, у него воз­ни­ка­ет глав­ный вопрос: что делать? С чего начать, каким обра­зом орга­ни­зо­вать рабо­ту, как кон­так­ти­ро­вать с вла­стя­ми, засту­пить­ся за тех, кто сам за себя посто­ять не в силах? Ниже сле­ду­ю­щие мето­ди­че­ские реко­мен­да­ции состав­ле­ны с целью отве­тить на эти и дру­гие вопро­сы, дать прак­ти­че­ские сове­ты, помочь избе­жать веро­ят­ных оши­бок в орга­ни­за­ции и про­ве­де­нии пре­даб­орт­но­го кон­суль­ти­ро­ва­ния и дея­тель­но­сти в защи­ту мате­рин­ства и детства.

Основ­ные вопро­сы орга­ни­за­ции про­ти­во­аборт­ной деятельности

Если ты вра­зум­лял без­за­кон­ни­ка, а он не обра­тил­ся от без­за­ко­ния сво­е­го и от без­за­кон­но­го пути сво­е­го, то он умрет в без­за­ко­нии сво­ем, а ты спас душу твою. (Иез. 3:19)

Если же ты будешь вра­зум­лять пра­вед­ни­ка, что­бы пра­вед­ник не согре­шил и он не согре­шит, то и он жив будет, пото­му что был вра­зум­лен, и ты спас душу твою. (Иез. 3:21)

Основ­ной зада­чей в про­ти­во­аборт­ной дея­тель­но­сти долж­на стать орга­ни­за­ция пре­даб­орт­но­го кон­суль­ти­ро­ва­ния. Без это­го охва­тить весь поток или хотя бы боль­шую часть жен­щин, иду­щих на аборт, про­сто невозможно.

В орга­ни­за­ции пре­даб­орт­но­го кон­суль­ти­ро­ва­ния самы­ми пер­вы­ми воз­ни­ка­ют два основ­ных вопро­са. Вопрос пер­вый: что я дол­жен ска­зать жен­щине, кото­рая при­шла на аборт? Какие най­ти сло­ва, что­бы ее убе­дить хотя бы заду­мать­ся об отка­зе от абор­та? Как ее оста­но­вить? Какие аргу­мен­ты подо­брать, что­бы добить­ся жела­е­мо­го результата?

Вопрос вто­рой: как создать усло­вия, при кото­рых ста­нет воз­мож­ным бесе­да кон­суль­тан­та и бере­мен­ной жен­щи­ны в усло­ви­ях изо­ли­ро­ван­но­го каби­не­та? Как орга­ни­зо­вать пре­даб­орт­ное консультирование?

Реше­ние этих двух вопро­сов — залог успе­ха и ста­биль­ной рабо­ты. Одна­ко решить эти вопро­сы совсем не лег­ко. Опыт пока­зы­ва­ет, что пер­вый вопрос решить намно­го лег­че, чем вто­рой. Орга­ни­за­ция пре­даб­орт­но­го кон­суль­ти­ро­ва­ния в меди­цин­ском учре­жде­нии может стать вооб­ще непо­силь­ной зада­чей. Мно­гое зави­сит от заин­те­ре­со­ван­но­сти вла­стей: содей­ство­вать этой рабо­те или нет. Люди, соб­ствен­но­руч­но про­из­во­дя­щие абор­ты, а так­же их руко­вод­ство зача­стую счи­та­ют пре­даб­орт­ное кон­суль­ти­ро­ва­ние, про­во­ди­мое сто­рон­ни­ми лица­ми, втор­же­ни­ем в их про­фес­си­о­наль­ную дея­тель­ность, как если бы кто-либо несве­ду­щий ука­зы­вал, напри­мер, стро­и­те­лю, как надо стро­ить. Обыч­но тре­бу­ют­ся мно­го вре­ме­ни и мас­са уси­лий, что­бы пере­ло­мить ситу­а­цию и «вкли­нить­ся» в работу

ВНИМАНИЕ!

В День защи­ты детей 1 июня

рас­по­ря­же­ни­ем глав­но­го вра­ча ЦРБ

АБОРТЫ ОТМЕНЕНЫ

Тво­е­му ребен­ку пода­рен ещё один

день жиз­ни…

ПОДУМАЙ СЕРДЦЕМ!

Объ­яв­ле­ние в жен­ской кон­суль­та­ции г. Коломны.

жен­ской кон­суль­та­ции или абор­та­рия. О воз­мож­ных спо­со­бах реше­ния это­го вопро­са ска­жем позже.

Что каса­ет­ся пер­во­го вопро­са: суще­ству­ет отра­бо­тан­ная мето­ди­ка воз­дей­ствия на жен­щи­ну, посред­ством кото­рой спо­кой­но и после­до­ва­тель­но, логи­че­ским путем жен­щи­ну мож­но убе­дить в оши­боч­но­сти при­ня­то­го ею реше­ния. Хотя это конеч­но же не явля­ет­ся гаран­ти­ей отка­за от абор­та. Ниже пред­ла­га­ет­ся такой спо­соб рабо­ты с бере­мен­ной, кото­рый пока­зал свою эффек­тив­ность в дости­же­нии задан­ной цели. Одна­ко в каж­дом отдель­ном слу­чае, с каж­дым кон­крет­ным чело­ве­ком, рабо­та может осу­щест-влять­ся по-раз­но­му. Но все­гда полу­че­ние инфор­ма­ции долж­но про­ис­хо­дить по опре­де­лен­ной схе­ме на всех вер­баль­ных уров­нях: зре­ние, слух, ося­за­ние. Кон­суль­ти­ру­е­мая жен­щи­на как бы берет­ся в обо­рот, что­бы не было воз­мож­но­сти воз­ра­жать или про­ти­вить­ся. Даже если она не кива­ет, она все рав­но внут­ренне согла­ша­ет­ся с вами (при пра­виль­но постав­лен­ной рабо­те). Это воз­мож­но толь­ко в том слу­чае, если вы суме­ли рас­по­ло­жить к себе жен­щи­ну и сра­зу заво­е­вать ее дове­рие. От того, как вы себя про­яви­те в пер­вые мину­ты кон­суль­та­ции, зави­сит успех раз­ви­тия кон­так­та и вос­при­я­тия инфор­ма­ции. Необ­хо­ди­мо пока­зать сло­ва­ми и дей­стви­я­ми, что вы здесь для того, что­бы ей помочь. Кон­суль­тант — это помощ­ник. Не обли­чать, не уко­рять, не осуж­дать! Надо сле­до­вать это­му пра­ви­лу неукос­ни­тель­но, в про­тив­ном слу­чае жен­щи­на может «закрыть­ся», и вся после­ду­ю­щая рабо­та не будет иметь успеха.

В про­цес­се кон­так­та и пода­чи инфор­ма­ции жен­щи­на долж­на сама прий­ти к выво­ду об оши­боч­но­сти сво­е­го реше­ния сде­лать аборт. Если, упо­тре­бим пси­хо­ло­ги­че­ские тер­ми­ны, «снять барье­ры», «рас­крыть чело­ве­ка», жен­щи­на будет гото­ва к вос­при­я­тию все­го того, что вы ей ска­же­те. Кон­суль­тант обя­за­тель­но дол­жен быть внут­ренне абсо­лют­но спо­ко­ен, ему нуж­но попы­тать­ся пере­дать ей мир и спо­кой­ствие сво­е­го внут­рен­не­го состо­я­ния, не под­да­вать­ся на про­во­ка­ции, не давать ей полу­чить пре­вос­ход­ства над собой. Кон­суль­тант все­гда обя­зан быть хозя­и­ном положения.

Быва­ют слу­чаи явно выра­жен­ной агрес­сии, осо­бен­но в пер­вые мину­ты. Это свя­за­но с тем, что бере­мен­ная жен­щи­на не настро­е­на на обще­ние с пси­хо­ло­гом. Часто слы­шишь при­мер­но такие фра­зы: «Я это и так знаю», «Я уже все реши­ла», «Я уже сде­ла­ла 10 абор­тов, и вы меня не убе­ди­те». Быва­ют кли­ни­че­ские слу­чаи с ярко выра­жен­ны­ми нару­ше­ни­я­ми пси­хи­ки: «Я уже уби­ва­ла и буду уби­вать». Ни одна из подоб­ных фраз не долж­на вас сму­тить. Очень спо­кой­но, без раз­дра­же­ния и с улыб­кой нуж­но спро­сить: «У вас есть рабо­та?» Обыч­ный ответ: «Да». Если сле­ду­ет ответ: «Нет», то нуж­но ска­зать: «Вы, навер­ное, когда-то рабо­та­ли?» Ответ: «Конеч­но». «Вы, навер­ное, доб­ро­со­вест­но выпол­ня­ли свою рабо­ту?» (здесь отве­та мож­но не дожи­дать­ся). «Есте­ствен­но». «Так вот, это моя рабо­та, и я тоже выпол­няю ее доб­ро­со­вест­но. Пожа­луй­ста, при­са­жи­вай­тесь и послу­шай­те, это для вас очень важ­но, и из того, что вы сей­час услы­ши­те и уви­ди­те, вы зна­е­те совсем немного».

В моей прак­ти­ке не было ни одно­го слу­чая отка­за от бесе­ды после таких слов. Жен­щи­ны покор­но сади­лись и слу­ша­ли. Все это при­хо­дит с опы­том. Когда про­вел кон­суль­та­ции сотен жен­щин, то, есте­ствен­но, ты уже зна­ешь, как вести себя в тех или иных ситу­а­ци­ях. А гово­рят жен­щи­ны, по сути, одно и то же, и их вопро­сы не отли­ча­ют­ся боль­шим разнообразием.

Еще один аргу­мент: «В соот­вет­ствии с «Осно­ва­ми зако­но­да­тель­ства РФ об охране здо­ро­вья граж­дан» от 22 июля 1993 г. № 5887‒1, ста­тья 32 «Согла­сие на меди­цин­ское вме­ша­тель­ство» и ста­тья­ми №№ 30, 31, 33 меди­цин­ское учре­жде­ние обя­за­но вас про­ин­фор­ми­ро­вать об опас­но­стях дан­ной опе­ра­ции, что я сей­час и делаю».

Тре­тий аргу­мент: «Кон­суль­та­ция пси­хо­ло­га вхо­дит в чис­ло тре­бо­ва­ний мед­учре­жде­ния как обя­за­тель­ное усло­вие для про­ве­де­ния абор­та наря­ду с теми ана­ли­за­ми, кото­рые вы сда­ли или еще буде­те сда­вать. Если вы не сда­ди­те ана­ли­зы, вам отка­жут в опе­ра­ции. Так­же вам отка­жут, если нет отмет­ки в фор­ме обсле­до­ва­ния о про-хож­де­нии кон­суль­та­ции пси­хо­ло­га (см. При­ло­же­ние 2.1.6)».

О послед­нем аргу­мен­те мож­но гово­рить толь­ко в том слу­чае, если с руко­вод­ством мед­учре­жде­ния суще­ству­ет дого­во­рен­ность и утвер­жде­на фор­ма обсле­до­ва­ния, а пси­хо­лог явля­ет­ся сотруд­ни­ком жен­ской кон­суль­та­ции, абор­та­рия (как эта систе­ма рабо­та­ет в г. Вол­го­гра­де — см. при­ло­же­ния 2.1.3‒2.1.7).

Рабо­та с бере­мен­ны­ми женщинами

Вари­ант бесе­ды с бере­мен­ной жен­щи­ной, при­шед­шей за направ­ле­ни­ем на аборт

Спа­сай взя­тых на смерть, и неуже­ли отка­жешь­ся от обре­чен­ных на убиение?

(Притч. 24:11)

Если суще­ству­ет воз­мож­ность, перед нача­лом раз­го­во­ра жела­тель­но пока­зать жен­щине какой-либо фильм, отра­жа­ю­щий радость мате­рин­ства, теп­лые чув­ства, кото­рые про­яв­ля­ют­ся меж­ду мамой и малы­шом. Это может быть, напри­мер, один из таких извест­ных филь­мов, как «Чудо жиз­ни», «Сви­де­тель­ства о самых ран­них днях жиз­ни» или что-либо подоб­ное. Филь­мы об абор­тах луч­ше не демон­стри­ро­вать, т.к. они неред­ко про­во­ци­ру­ют жен­щи­ну на агрес­сию или, в луч­шем слу­чае, настра­и­ва­ют на ско­рей­ший уход из каби­не­та. Фильм дол­жен под­го­то­вить к пред­сто­я­щей бесе­де, а не отпуг­нуть. Опыт пока­зы­ва­ет, что шоко­вая тера­пия поло­жи­тель­но вли­я­ет не более чем на одну жен­щи­ну из ста.

Основ­ные темы собеседования:

1. Что такое меди­цин­ский аборт? Поста­борт­ные ослож­не­ния. Поста­борт­ный син­дром, пси­хи­че­ские расстройства.

2. Внут­ри­утроб­ное раз­ви­тие ребенка.

3. Мате­ри­аль­ные и соци­аль­ные фак­то­ры в вопро­се пре­ры­ва­ния бере­мен­но­сти. Зако­но­да­тель­ство и аборты.

4. Хри­сти­ан­ский взгляд на аборт. Посмерт­ное состо­я­ние души ребен­ка и матери.

По этой схе­ме выстра­и­вай­те бесе­ду с жен­щи­ной. В зави­си­мо­сти от обсто­я­тельств и усло­вий, в кото­рых про­во­дит­ся рабо­та, мож­но выби­рать из ниже­из­ло­жен­но­го тек­ста нуж­ное в кон­крет­ной ситу­а­ции. Важ­но дове­сти до све­де­ния жен­щи­ны основ­ную инфор­ма­цию и досту­чать­ся до ее серд­ца, посе­ять сомне­ние в при­ня­том реше­нии, под­ве­сти к осо­зна­нию того, что есть иной, пра­виль­ный выход из сло­жив­шей­ся ситу­а­ции: сохра­нить и родить ребенка.

Далее при­во­дит­ся текст бесе­ды, кото­рый мож­но исполь­зо­вать в каче­стве обра­ще­ния к бере­мен­ной, про­хо­дя­щей пре­даб­орт­ное кон­суль­ти­ро­ва­ние. Его мож­но изме­нять и допол­нять кон­крет­ны­ми при­ме­ра­ми из опы­та, кото­рый вы буде­те наби­рать в про­цес­се работы.

1. Что такое меди­цин­ский аборт? Поста­борт­ные осложнения

Поста­борт­ный син­дром, пси­хи­че­ские расстройства

Основ­ная цель нашей встре­чи заклю­ча­ет­ся в том, что­бы вы смог­ли полу­чить пол­ную и досто­вер­ную инфор­ма­цию о послед­стви­ях абор­та, как духов­ных, так и физи­че­ских. Моя зада­ча — попы­тать­ся предо­сте­речь вас от непо­пра­ви­мо­го шага, за кото­рый вам при­дет­ся рас­пла­чи­вать­ся всю остав­шу­ю­ся жизнь.

Сра­зу нуж­но ска­зать о том, что убий­ство соб­ствен­ных детей — это изоб­ре­те­ние чело­ве­ка. Ниче­го подоб­но­го в живот­ном мире не суще­ству­ет. Даже хищ­ни­ки гото­вы сами погиб­нуть за сохра­не­ние жиз­ни сво­их дете­ны­шей, потом­ства. Люди же уби­ва­ют сво­их детей сот­ня­ми и тыся­ча­ми еже­днев­но. Учи­ты­вая реа­лии наше­го вре­ме­ни, мож­но с уве­рен­но­стью ска­зать, что око­ло 80% жен­щин недо­оце­ни­ва­ют послед­ствия, воз­ни­ка­ю­щие в резуль­та­те искус­ствен­но­го пре­ры­ва­ния бере­мен­но­сти, и осо­зна­ют свою ошиб­ку толь­ко тогда, когда уже все сде­ла­но и позд­но что-либо менять.

Если задать­ся про­стым вопро­сом, зачем нуж­ны поли­кли­ни­ки, боль­ни­цы, вра­чи, вся систе­ма здра­во­охра­не­ния и меди­ци­на вооб­ще, то ответ на этот вопрос поня­тен: для того, что­бы лечить людей. Боль­ной чело­век обра­ща­ет­ся за меди­цин­ской помо­щью и посред­ством этой помо­щи избав­ля­ет­ся от сво­е­го забо­ле­ва­ния либо, если болезнь неиз­ле­чи­ма, его физи­че­ские стра­да­ния как мини­мум облег­ча­ют­ся. Если мы рас­сма-три­ва­ем опе­ра­цию по про­из­ве­де­нию абор­та, то здесь путь совер­шен­но про­ти­во­по­лож­ный: жен­щи­на при­хо­дит на эту опе­ра­цию здо­ро­вой, со здо­ро­вой бере­мен­но­стью, а ухо­дит реаль­но или потен­ци­аль­но боль­ной. Она при­об­ре­та­ет целый ряд так назы­ва­е­мых поста­борт­ных ослож­не­ний, кото­рые, в свою оче­редь, делят­ся на ран­ние поста­борт­ные ослож­не­ния и про­яв­ля­ют­ся в пер­вые часы, дни, неде­ли после абор­та, и отсро­чен­ные поста­борт­ные ослож­не­ния, воз­ни­ка­ю­щие через год, 5, 10 или даже 20 лет. Жен­щи­ны, име­ю­щие раз­лич­ные жен­ские забо­ле­ва­ния, очень часто, по незна­нию, не свя­зы­ва­ют их со сде­лан­ны­ми когда-то в моло­до­сти абор­та­ми. В реаль­но­сти более чем 50% слу­ча­ев жен­ских забо­ле­ва­ний явля­ют­ся след­стви­ем абор­тов. Аборт — одна из немно­гих опе­ра­ций в меди­цине, кото­рая про­ти­во­ре­чит прин­ци­пу вра­че­ва­ния и не несет ника­ко­го лечеб­но­го эффекта.

Жела­тель­но, что­бы в каби­не­те пре­даб­орт­но­го кон­суль­ти­ро­ва­ния нахо­ди­лись муля­жи эмбри­о­на раз­лич­ных сро­ков бере­мен­но­сти и раз­рез муля­жа мат­ки для нагляд­но­сти, что­бы жен­щи­на мог­ла подер­жать в руках муляж ребен­ка того сро­ка, на каком нахо­дит­ся она сама. Это очень хоро­шо дей­ству­ет на сознание.

Я хочу обра­тить ваше вни­ма­ние на ход самой опе­ра­ции. Боль­шин­ство жен­щин име­ют весь­ма туман­ные пред­став­ле­ния о том, что дела­ет с ней гине­ко­лог в про­цес­се абор­та. Аборт трав­ми­ру­ет шей­ку и тело мат­ки. Вслед­ствие этой опе­ра­ции раз­ру­ша­ет­ся целост­ность жен­ских дето­род­ных орга­нов, после чего эти орга­ны нико­гда уже не вос­ста­но­вят­ся до преж­не­го состо­я­ния. Такое хирур­ги­че­ское вме­ша­тель­ство несет тяже­лые послед­ствия не толь­ко для жен­щи­ны, но и для ее буду­щих детей. Вели­ка веро­ят­ность пол­но­го бес­пло­дия после одно­го абор­та. Но даже если жен­щи­на и смо­жет иметь детей, то они в 100% слу­ча­ев будут как мини­мум с ослаб­лен­ным имму­ни­те­том (болез­нен­ные дети), а как мак­си­мум — с тяже­лей­ши­ми врож­ден­ны­ми пато­ло­ги­я­ми, что ста­но­вит­ся для мамы и ее ребен­ка муче­ни­ем на дол­гие годы.

Во вре­мя абор­та на любом сро­ке бере­мен­но­сти самый сте­риль­ный инстру­мент вра­ча, преж­де чем попасть в полость мат­ки, про­хо­дит кис­лот­но-щелоч­ную сре­ду вла­га­ли­ща, напол­нен­ную раз­лич­ны­ми мик­ро­ор­га­низ­ма­ми, кото­рые в резуль­та­те про­ве­де­ния опе­ра­ции по искус­ствен­но­му пре­ры­ва­нию бере­мен­но­сти этим инстру­мен­том зано­сят­ся в полость мат­ки. Эта инфек­ция может про­явить себя в тех или иных ослож­не­ни­ях: вос­па­ле­ни­ях и гор­мо­наль­ных нару­ше­ни­ях, но пока вы моло­ды и здо­ро­вы, ваш имму­ни­тет может побо­роть эту инфек­цию. Когда иммун­ная систе­ма жен­щи­ны с воз­рас­том осла­бе­ва­ет, эта инфек­ция может спро­во­ци­ро­вать раз­лич­ные забо­ле­ва­ния, и орга­низм с уже ослаб­лен­ным имму­ни­те­том не име­ет сил ее побо­роть. Так­же во вре­мя после­ду­ю­щей бере­мен­но­сти веро­ят­на инфи­ци­ро­ван­ность пло­да. Внут­ри­утроб­ная инфек­ция может про­во­ци­ро­вать у пло­да поро­ки серд­ца, ката­рак­ту глаз, повы­шен­ное внут­ри­че­реп­ное дав­ле­ние, неред­ко рож­да­ют­ся гипо­тро­фи­ки (мало­вес­ные дети), а так­же слу­ча­ет­ся невы­на­ши­ва­ние бере­мен­но­сти. Самые, пожа­луй, серьез­ные послед­ствия — мерт­во­рож­ден­ные дети и син­дром вне­зап­ной смер­ти новорожденных.

Во вре­мя абор­та плот­но закры­тая шей­ка мат­ки насиль­ствен­но раз­жи­ма­ет­ся в счи­тан­ные секун­ды, что при­во­дит к раз­ры­ву и рас­тя­же­нию мышеч­ных воло­кон. Вслед­ствие это­го в после­ду­ю­щей бере­мен­но­сти шей­ка мат­ки часто не спо­соб­на удер­жать плод: ослаб­лен­ные волок­на мышц шей­ки мат­ки ста­но­вят­ся при­чи­ной выки­ды­ша. Важ­но отме­тить, что во вре­мя родов рас­слаб­ле­ние мышеч­ных воло­кон шей­ки мат­ки про­ис­хо­дит посте­пен­но. Обыч­но за несколь­ко дней до родов отхо­дит «про­боч­ка». Во вре­мя родов аку­шер­ка, наблю­да­ю­щая роже­ни­цу, кон­ста­ти­ру­ет рас­кры­тие шей­ки мат­ки на один паль­чик, через час или даже боль­ший про­ме­жу­ток вре­ме­ни — на два, потом на три. Про­хо­дят часы. Во вре­мя абор­та это дела­ет­ся настоль­ко быст­ро, что мышеч­ные волок­на шей­ки мат­ки рас­тя­ги­ва­ют­ся и раз­ры­ва­ют­ся без воз­мож­но­сти пол­но­го вос­ста­нов­ле­ния. Неред­ко про­ис­хо­дит пер­фо­ра­ция шей­ки мат­ки (пол­ный ее раз­рыв), что явля­ет­ся весь­ма серьез­ным заболеванием.

Пла­цен­та на про­тя­же­нии все­го сро­ка бере­мен­но­сти очень плот­но соеди­не­на со стен­кой мат­ки, прак­ти­че­ски пред­став­ля­ет с ней одно целое. Отрыв пла­цен­ты от стен­ки мат­ки обра­зу­ет обшир­ную ране­вую поверх­ность, т.к. трав­ми­ру­ет­ся внут­рен­ний слой стен­ки мат­ки, кото­рый дол­гое вре­мя кро­во­то­чит, а впо­след­ствии руб­цу­ет­ся и утра­чи­ва­ет функ­ци­о­наль­ную спо­соб­ность, что про­во­ци­ру­ет эндо­мет­ри­оз, спай­ки и раз­лич­ные вос­па­ли­тель­ные процессы.

Если же гово­рить о нор­маль­ных родах, то в про­цес­се появ­ле­ния ребен­ка на свет пла­цен­та сама отсла­и­ва­ет­ся, и стен­ка мат­ки оста­ет­ся в том виде, в кото­ром была до зача­тия. В тех слу­ча­ях, когда после рож­де­ния ребен­ка отсло­е­ние пла­цен­ты не про­ис­хо­дит, аку­шер­ка акку­рат­но тянет за пупо­ви­ну и помо­га­ет ее отслоению.

Таким обра­зом, аборт дела­ет жен­щи­ну неспо­соб­ной рожать здо­ро­вых детей в буду­щем. Уче­ные срав­ни­ва­ют эту опе­ра­цию с вне­зап­ной оста­нов­кой поез­да, кото­рый дви­жет­ся с огром­ной ско­ро­стью, и его мгно­вен­ная оста­нов­ка при­во­дит к ката­стро­фе. Так и при бере­мен­но­сти: ее пре­ры­ва­ние — это ката­стро­фа. Весь орга­низм жен­щи­ны с пер­вых дней бере­мен­но­сти начи­на­ет рабо­тать в новом для себя режи­ме. Пода­ет­ся целый веер сиг­на­лов, иду­щих в голов­ной мозг, изме­ня­ет­ся вся рабо­та орга­низ­ма, при­оста­нав­ли­ва­ет­ся мен­стру­аль­ный цикл, в молоч­ных желе­зах выде­ля­ют­ся спе­ци­аль­ные гор­мо­ны — про­лак­тин и окси­то­цин, кото­рые фор­ми­ру­ют молоч­ные озе­ра со дня зача­тия и на про­тя­же­нии все­го сро­ка бере­мен­но­сти и под­го­тав­ли­ва­ют грудь жен­щи­ны к вскарм-лива­нию буду­ще­го ребен­ка. Неко­то­рые жен­щи­ны опре­де­ля­ют бере­мен­ность имен­но по реак­ции молоч­ных желез: это и есть дей­ствие гормонов.

Вслед­ствие абор­та этот про­цесс как бы сто­по­рит­ся, он раз­ви­вать­ся не может, т.к. нет бере­мен­но­сти, а воз­врат в преж­нее состо­я­ние не воз­мо­жен пото­му, что орга­низм на про­тя­же­нии несколь­ких недель рабо­тал в режи­ме бере­мен­но­сти, отда­вая пита­тель­ные веще­ства заро­ды­шу. Про­лак­тин и дру­гие гор­мо­ны начи­на­ют раз­ла­гать­ся, что про­во­ци­ру­ет такие болез­ни, как раз­но­го рода масто­па­тии, зло­ка­че­ствен­ные опу­хо­ли гру­ди, доб­ро­ка­че­ствен­ные опу­хо­ли, кото­рые могут перей­ти в зло­ка­че­ствен­ные, и онко­ло­гию. Неред­ко у жен­щин к 40‒45 годам появ­ля­ет­ся такое забо­ле­ва­ние, как рак гру­ди, и впо­след­ствии это при­во­дит к тому, что молоч­ные желе­зы вынуж­ден­но уда­ля­ют хирур­ги­че­ским путем. Рако­вые обра­зо­ва­ния как раз явля­ют­ся отсро­чен­ны­ми поста­борт­ны­ми осложнениями.

При мно­го­крат­ных абор­тах про­ис­хо­дит утон­че­ние сте­нок мат­ки, неред­ки слу­чаи ее про­ко­ла (пер­фо­ра­ция), вслед­ствие чего воз­мож­но пол­ное уда­ле­ние. Мат­ка жен­щи­ны — это фак­ти­че­ски ее вто­рое серд­це, и поте­рю это­го орга­на мож­но при­рав­нять к инва­лид­но-сти. Жен­щи­на при этом про­сто пере­ста­ет быть женщиной.

Надо ска­зать несколь­ко слов о меди­ка­мен­тоз­ном абор­те, к кото­ро­му в послед­нее вре­мя при­бе­га­ют очень мно­гие жен­щи­ны. Оши­ба­ет­ся тот, кто дума­ет, что таб­лет­ка, спо­соб­ная убить заро­дыш чело­ве­ка, не нане­сет ника­ко­го вре­да жен­щине. Во-пер­вых, послед­ствия воз­дей­ствий таких пре­па­ра­тов на орга­низм жен­щи­ны до кон­ца не изу­че­ны, это при­зна­ют сами меди­ки. Во-вто­рых, мож­но одно­знач­но утвер­ждать, что любой пре­па­рат тако­го дей­ствия явля­ет­ся ядом и ничем дру­гим, т.к. пря­мое его дей­ствие — убить жизнь, и не надо тешить себя иллю­зи­я­ми, что он, уби­вая заро­дыш ребен­ка, не повре­дит жиз­ни и здо­ро­вью при­няв­шей его женщины.

О послед­стви­ях, кото­рые ока­зы­ва­ет аборт на здо­ро­вье жен­щи­ны, напи­са­но мно­го науч­ных меди­цин­ских тру­дов. Для вас важ­но знать, что аборт не про­сто вре­ден для здо­ро­вья, он трав­ми­ру­ет дето­род­ные орга­ны жен­щи­ны, про­во­ци­ру­ет гор­мо­наль­ные дис­функ­ции и ряд вос­па­ли­тель­ных забо­ле­ва­ний, нано­сит серьез­ное непо­пра­ви­мое уве­чье, кото­рое оста­ет­ся на всю остав­шу­ю­ся жизнь.

Вто­рой момент, о кото­ром я бы хотел ска­зать, еще более важен, чем вопро­сы здо­ро­вья. В меди­цин­ской пси­хо­ло­гии суще­ству­ет тер­мин «поста­борт­ный син­дром». Это депрес­сив­но-тре­вож­ное состо­я­ние, свя­зан­ное обыч­но с пере­жи­ва­ни­ем чув­ства вины за сде­лан­ные когда-то абор­ты. Это состо­я­ние испы­ты­ва­ют мно­гие жен­щи­ны после абор­та. Одна­ко поста­борт­ный син­дром начи­на­ет­ся не тогда, когда опе­ра­ция уже сде­ла­на, а с момен­та при­ня­тия жен­щи­ной реше­ния о пре­ры­ва­нии бере­мен­но­сти. Жен­щи­на этим реше­ни­ем созна­тель­но вхо­дит в состо­я­ние депрес­сии, кото­рое я наблю­даю на вашем лице сей­час. После абор­та жен­щи­на без­успеш­но пыта­ет­ся изба­вить­ся от этой депрессии.

Поста­борт­ный син­дром может про­явить­ся в раз­ное вре­мя. Суще­ству­ет поня­тие «отсро­чен­ный поста­борт­ный син­дром». Это когда по про­ше­ствии мно­гих лет жен­щи­на, будучи уже в пре­клон­ном воз­расте, горь­ко сожа­ле­ет о том, что не дала появить­ся на свет сво­им детям, хотя в моло­до­сти она об этом не задумывалась.

Неза­пла­ни­ро­ван­ная, неожи­дан­ная для жен­щи­ны бере­мен­ность конеч­но же вынуж­да­ет ее искать реше­ние этой так назы­ва­е­мой «про­бле­мы», и пер­вое, что при­хо­дит в голо­ву, — аборт. Тре­бу­ет­ся оправ­дать это реше­ние: жен­щи­на выстра­и­ва­ет некую логи­че­скую цепоч­ку, кото­рая отве­ча­ет на вопрос: «поче­му я долж­на пре­рвать бере­мен­ность?» Логи­ка при­мер­но такая: малень­кая зар­пла­та, недо­ста­точ­ная жил­пло­щадь, нет мужа, нет помо­щи от род­ствен­ни­ков, еще чего-нибудь нет. Все это оправ­ды­ва­ет ее реше­ние, и все эти аргу­мен­ты явля­ют­ся глав­ны­ми пода­ви­те­ля­ми сове­сти. Как толь­ко совесть гово­рит «нель­зя», вклю­ча­ет­ся меха­низм ее подав­ле­ния огром­ным коли­че­ством аргу­мен­тов за аборт. Но в этот момент жен­щи­на не зна­ет о том, что после абор­та рано или позд­но все ее само­оправ­да­ния раз­ру­шат­ся. Вот толь­ко исправ­лять что-либо уже будет поздно.

При при­ня­тии реше­ния пре­рвать бере­мен­ность под вли­я­ни­ем каких-либо обсто­я­тельств жен­щи­на, нахо­дясь в депрес­сив­но-тре­вож­ном состо­я­нии, зача­стую не спо­соб­на уви­деть иной выход из сло­жив­шей­ся ситу­а­ции. В ее настро­е­нии доми­ни­ру­ют страх, бес­по­мощ­ность, напря­же­ние, кото­рые нарас­та­ют и тре­бу­ют раз­ряд­ки, а пре­ры­ва­ние бере­мен­но­сти пред­став­ля­ет­ся имен­но такой раз­ряд­кой. Жен­щи­на дума­ет при­бли­зи­тель­но так: «Я сде­лаю аборт, и все вер­нет­ся на свои места так, как и было». Хочу уве­рить вас, что это заблуж­де­ние, ошиб­ка, ниче­го на свои места не вер­нет­ся, пото­му что, избав­ля­ясь от зача­то­го, жен­щи­на нико­гда не изба­вит­ся от уби­то­го, и он в том или ином виде будет ее пре­сле­до­вать всю жизнь.

В состо­я­нии депрес­сии жен­щи­на часто не спо­соб­на думать раци­о­наль­но о том, что она дела­ет, и даже не хочет думать и знать о послед­стви­ях. Я ино­гда обща­юсь с док­то­ра­ми, кото­рые про­из­во­дят абор­ты. Они мне рас­ска­зы­ва­ют о доволь­но частых слу­ча­ях, когда жен­щи­на в опе­ра­ци­он­ной про­сы­па­ет­ся после нар­ко­за и гово­рит при­мер­но такие сло­ва: «Я уби­ла сво­е­го ребен­ка?» Быва­ют слу­чаи исте­рик, осо­бен­но тогда, когда жен­щине попа­да­ет­ся на гла­за то, что из нее уда­ли­ли. Док­то­ра ей гово­рят: «Ты сама сюда при­шла, мы тебя наруч­ни­ка­ми не при­ко­вы­ва­ли, пыта­лись снять со сто­ла. Это твое реше­ние. Что ты теперь хочешь?»

Я пыта­юсь до вас доне­сти ту мысль, что после абор­та будет совсем не то, что вы дума­е­те. Вам понят­но то, что я сей­час сказал?

Здесь обыч­но сле­ду­ет мол­ча­ли­вое кива­ние. Несмот­ря на такую на пер­вый взгляд некра­си­вую фор­му­ли­ров­ку, она очень эффек­тив­но дей­ству­ет, т.к. невоз­мож­но что-то воз­ра­зить. В момент ее про­из­не­се­ния важ­но пра­виль­но рас­ста­вить акцен­ты и делать пау­зы, напри­мер, вот так: «Я пыта­юсь до вас доне­сти ту мысль (пау­за), что после абор­та (пау­за) будет совсем не то (пау­за)».

Я при­зы­ваю вас не обма­ны­вать себя, снять те «розо­вые очки», кото­рые вы оде­ли. За этот само­об­ман при­хо­дит­ся пла­тить в ито­ге очень высо­кую цену. Это нару­ше­ние сна, состо­я­ние подав­лен­но­сти и уны­ния, вслед­ствие чего вся после­ду­ю­щая жизнь жен­щи­ны при­об­ре­та­ет некий мрач­ный отте­нок. Ино­гда сра­зу после опе­ра­ции жен­щи­на чув­ству­ет облег­че­ние, как буд­то она реши­ла про­бле­му, но со вре­ме­нем, через несколь­ко недель или меся­цев, нарас­та­ет депрес­сив­ная реак­ция, кото­рая выте­ка­ет в тяже­лей­шие пси­хи­че­ские расстройства.

Депрес­сив­ный поста­борт­ный пси­хоз явля­ет­ся более тяже­лой фор­мой про­яв­ле­ния поста­борт­но­го син­дро­ма. Жен­щи­на, гото­вясь к абор­ту, созда­ет в себе меха­низ­мы пси­хо­ло­ги­че­ской защи­ты: «отри­ца­ние» и «подав­ле­ние», кото­рые впо­след­ствии раз­ру­ша­ют­ся. Появ­ля­ют­ся угры­зе­ния сове­сти, депрес­сия с чув­ством вины, агрес­сия, направ­лен­ная на отца ребен­ка, на детей, на госу­дар­ство, на весь мир. Про­ис­хо­дят лич­ност­ные изме­не­ния: жен­щи­на из доб­рой и душев­ной может стать бес­по­кой­ной и жесткой.

Ино­гда агрес­сия направ­ле­на на себя, что неред­ко при­во­дит к мыс­лям о само­убий­стве. Суще­ству­ют иссле­до­ва­ния, пока­зы­ва­ю­щие, что око­ло 50% жен­ских само­убийств совер­ша­ют без­дет­ные жен­щи­ны либо родив­шие одно­го ребен­ка, кото­рый вырос и не забо­тит­ся о мате­ри. Мож­но пред­по­ло­жить, что реша­ют­ся такие жен­щи­ны на суи­цид, нахо­дясь в глу­бо­кой депрес­сии не толь­ко из-за оди­но­че­ства (это все­го лишь след­ствие), но и из-за сожа­ле­ния о том, что в свое вре­мя дела­ли абор­ты и не роди­ли еще детей.

Жела­ние изба­вить­ся от душев­ных стра­да­ний и муче­ний сове­сти после абор­та застав­ля­ет жен­щи­ну искать выход из это­го состо­я­ния, неред­ко при­бе­гая к чрез­мер­но­му упо­треб­ле­нию алко­го­ля или нар­ко­ти­ков, по при­чине того, что нако­пив­ший­ся внут­ри нега­тив нуж­но куда-то сбра­сы­вать — по прин­ци­пу «выпил — и ста­ло лег­че». На этой поч­ве рас­стра­и­ва­ют­ся супру­же­ские отно­ше­ния, рас­па­да­ют­ся бра­ки, отка­зы­ва­ют­ся или без­раз­лич­но отно­сят­ся к уже рож­ден­ным детям, утра­чи­ва­ет­ся та любовь, на кото­рой стро­и­лись отно­ше­ния меж­ду моло­ды­ми людь­ми до созда­ния семьи, а это уже явля­ет­ся отри­ца­тель­ны­ми соци­аль­ны­ми послед­стви­я­ми абортов.

Учи­ты­вая все это, для вас очень важ­но до при­ня­тия окон­ча­тель­но­го реше­ния полу­чить пол­ную и досто­вер­ную инфор­ма­цию о про­ис­хо­дя­щем, не зани­мать­ся само­об­ма­ном. Мож­но попы­тать­ся забыть, не думать, «запря­тать» эту память в самый даль­ний уго­лок сво­ей души. Но этот уго­лок топо­ром не отру­бишь, при тех или иных жиз­нен­ных обсто­я­тель­ствах эта память всплы­ва­ет. Доста­точ­но уви­деть чужо­го ребен­ка на ули­це или родил­ся ребе­нок у сосед­ки, подру­ги, сест­ры, и это уже может спро­во­ци­ро­вать сле­зы, раз­дра­же­ние, жела­ние уйти или иные неадек­ват­ные реак­ции. Осо­бен­но часто такое слу­ча­ет­ся у без­дет­ных, бес­плод­ных жен­щин с опы­том абор­тов, но и у мам с детьми подоб­ные про­яв­ле­ния не явля­ют­ся ред­ко­стью. Для любой жен­щи­ны, делав­шей абор­ты, неред­ки состо­я­ния внут­рен­не­го дис­ком­фор­та при виде младенца.

Я не желаю вам подоб­ных стра­да­ний, пыта­юсь вас убе­речь от непо­пра­ви­мо­го шага и при­зы­ваю не торо­пить­ся, поду­мать, посо­ве­то­вать­ся с близ­ки­ми. Если хоть кто-нибудь вас под­дер­жи­ва­ет, то этой под­держ­кой нуж­но вос­поль­зо­вать­ся, на нее опе­реть­ся, а не отвергать.

Поста­борт­ный син­дром у каж­дой жен­щи­ны про­яв­ля­ет­ся по-раз­но­му. Неред­ко жен­щи­на начи­на­ет счи­тать, сколь­ко лет было бы ее ребен­ку: 3, 5, 10, 20 лет. Это болез­нен­ные реак­ции на годов­щи­ны абор­тов. Одна моя зна­ко­мая гово­ри­ла так: «Мое­му сыну было бы уже 25 лет, но его нет». Она зна­ла, что это был сын, и всю свою жизнь счи­та­ла годы.

2. Внут­ри­утроб­ное раз­ви­тие ребенка

В 80‑е годы про­шло­го сто­ле­тия, когда появи­лись пер­вые аппа­ра­ты уль­тра­зву­ко­вой диа­гно­сти­ки и ста­ло воз­мож­ным уви­деть мир, в кото­ром нахо­дит­ся чело­век пер­вые 9 меся­цев жиз­ни, извест­ный аме­ри­кан­ский врач Бер­нард Натан­сон снял фильм под назва­ни­ем «Без­молв­ный крик», где посред­ством УЗИ вся опе­ра­ция по искус­ствен­но­му пре­ры­ва­нию бере­мен­но­сти была сня­та на видео. Я рас­ска­жу о несколь­ких момен­тах, отра­жен­ных в фильме.

При при­бли­же­нии инстру­мен­та вра­ча (труб­ки ваку­ум-аспи­ра­то­ра) ребе­нок в утро­бе мате­ри чув­ству­ет угро­зу соб­ствен­ной без­опас­но­сти: он начи­на­ет метать­ся, пыта­ет­ся уда­лить­ся от это­го инстру­мен­та, его охва­ты­ва­ет пани­че­ский страх. Серд­це­би­е­ние ребен­ка пре­вы­ша­ет 200 уда­ров в мину­ту. Он испы­ты­ва­ет все те эмо­ции и пере­жи­ва­ния, как и любой чело­век, ока­зав­ший­ся в ситу­а­ции, угро­жа­ю­щей его жиз­ни, зовет на помощь. Инстру­мент вра­ча насти­га­ет ребен­ка, отса­сы­ва­ет­ся око­ло­плод­ная жид­кость, отры­ва­ют­ся ноги и позво­ноч­ный столб. В послед­ний момент ребе­нок откры­ва­ет рот в без­молв­ном кри­ке, но никто это­го кри­ка не слы­шит. Во вре­мя абор­та к паци­ент­ке при­ме­ня­ет­ся нар­коз, а для ребен­ка ника­кой ане­сте­зии не преду­смот­ре­но, он испы­ты­ва­ет ужас­ные муки, его вжи­вую рас­чле­ня­ют на части.

Сле­до­ва­тель­но, искус­ствен­ное пре­ры­ва­ние бере­мен­но­сти есть искус­ствен­ное пре­ры­ва­ние дея­тель­но­сти серд­ца ваше­го ребен­ка, дея­тель­но­сти моз­га, пита­ния, кото­рое он полу­ча­ет через пупо­ви­ну, пре­ры­ва­ние его жиз­ни, про­ще гово­ря, умерщ­вле­ние или уби­е­ние. Неза­ви­си­мо от сро­ка бере­мен­но­сти ВНУТРИ ВАС НАХОДИТСЯ ЧЕЛОВЕК, толь­ко лишь на самых ран­них ста­ди­ях сво­е­го раз­ви­тия, а не кусо­чек мяса или пло­ти, как дума­ют мно­гие. Суще­ству­ет и более цинич­ный тер­мин: «про­дукт зача­тия». Но если сле-довать этой логи­ке, то мы все без исклю­че­ния явля­ем­ся «про­дук­та­ми зача­тия», одна­ко мы так друг дру­га не назы­ва­ем, а если бы и услы­ша­ли в свой адрес подоб­ные сло­ва, навер­ное, оби­де­лись бы. Мы гово­рим: «Я чело­век», «Мы люди», поэто­му и нерож­ден­ный ребе­нок — тоже чело­век, нахо­дя­щий­ся на самом ран­нем эта­пе раз­ви­тия. Воз­ни­ка­ет вопрос: в какой момент «про­дукт зача­тия» пере­ста­ет им быть и ста­но­вит­ся человеком?

Вра­чи отве­тить не могут. (Жела­тель­но иметь иллю­стра­цию опло­до­тво­рен­ной яйце­клет­ки и пока­зать ее бере­мен­ной.) Это уже чело­век. Если бы меня моя мама уда­ли­ла из сво­е­го чре­ва в виде такой клет­ки, то я бы не появил­ся на свет и не сидел бы в этом кабинете.

В эмбрио­ло­гии есть поня­тия «фор­ма» и «содер­жа­ние». По внеш­ней фор­ме опло­до­тво­рен­ная яйце­клет­ка за шесть недель внут­ри­утроб­но­го раз­ви­тия очень силь­но изме­ня­ет­ся (жела­тель­но иметь иллю­стра­цию шести­не­дель­но­го эмбри­о­на), но по содер­жа­нию — это тот же человек.

Если вам дать в руки фото­гра­фию ребен­ка в воз­расте одно­го года и его же фото в пять­де­сят лет, вы, навер­ное, едва ли смог­ли бы узнать в нем одно­го и того же чело­ве­ка. За сорок девять лет во внеш­ней фор­ме про­ис­хо­дят очень силь­ные изме­не­ния, но по содер­жа­нию это тот же самый чело­век, Ива­нов Иван Иванович.

Если на лек­ции нет воз­мож­но­сти пока­за филь­ма о внут­ри­утроб­ном раз­ви­тии ребен­ка, мож­но ска­зать нижеследующее.

Эмбри­он чело­ве­ка ана­то­ми­че­ски не явля­ет­ся частью орга­на или орга­ном жен­щи­ны, это совер­шен­но отдель­ная жизнь, и она на про­тя­же­нии 9 меся­цев нуж­да­ет­ся в забо­те и пита­нии, кото­рое полу­ча­ет от мате­ри. В жен­щине не зало­же­на при­чи­на появ­ле­ния этой жиз­ни. Зача­тие — дар Божий, сле­до­ва­тель­но, жен­щи­на или кто-либо дру­гой не может и не дол­жен уби­вать Богом сотво­рен­ную жизнь. Уда­ле­ние эмбри­о­на из орга­низ­ма жен­щи­ны — это совер­шен­но иное дей­ствие по срав­не­нию с уда­ле­ни­ем зуба, мин­да­лин или аппендицита.

Оши­боч­но пола­гать, что если ребе­нок еще не рож­ден, мы его не видим, то его буд­то бы и нет. Тем более что совре­мен­ная меди­ци­на дает нам воз­мож­ность уви­деть: жизнь чело­ве­ка начи­на­ет­ся не с момен­та рож­де­ния, а с момен­та опло­до­тво­ре­ния жен­ской клет­ки муж­ской, и это уже чело­век. Такой клет­кой был когда-то каж­дый из нас. Это пер­вый день жиз­ни любо­го чело­ве­ка. В этой клет­ке зало­же­но 46 хро­мо­сом отца и мате­ри, все каче­ства чело­ве­ка, цвет глаз, волос, фор­ма кисти, отпе­чат­ки паль­цев, его талан­ты, наклон­но­сти и т.д.

У заро­ды­ша в воз­расте 2,5 недель (18 дней) ощу­ти­мы уда­ры серд­ца и начи­на­ет дей­ство­вать обособ­лен­ная, его соб­ствен­ная систе­ма кровообращения.

В 7 недель (50 дней) у еще не рож­ден­но­го ребен­ка фик­си­ру­ют­ся моз­го­вые импуль­сы, малень­кий чело­век име­ет пол­но­стью сфор­ми­ро­ван­ные внеш­ние и внут­рен­ние органы.

В 10 недель (70 дней) ребе­нок обла­да­ет все­ми харак­те­ри­сти­ка­ми, кото­рые есть у детей после их рождения.

В 13 недель (92 дня/3 меся­ца) заро­дыш дости­га­ет тако­го уров­ня раз­ви­тия, что пово­ра­чи­ва­ет голов­ку, дела­ет раз­лич­ные дви­же­ния, гри­мас­ни­ча­ет, сжи­ма­ет кула­чок, нахо­дит рот и сосет палец.

Весь рас­сказ о внут­ри­утроб­ном раз­ви­тии пло­да надо сопро­вож­дать иллю­стра­ци­я­ми (фото или муля­жа­ми пло­да), соот­вет­ству­ю­щи­ми каж­дой ста­дии раз­ви­тия, что­бы нагляд­но пока­зать этот путь.

3. Мате­ри­аль­ные и соци­аль­ные фак­то­ры в вопро­се пре­ры­ва­ния бере­мен­но­сти. Зако­но­да­тель­ство и аборты

Тре­тье, на что я хотел бы обра­тить ваше вни­ма­ние, это соци­аль­ные и мате­ри­аль­ные фак­то­ры, на кото­рые ссы­ла­ют­ся боль­шин­ство жен­щин, решив­ших пре­рвать беременность.

Очень часто жен­щи­на, иду­щая на аборт, оправ­ды­ва­ет­ся тем, что ей недо­ста­ет мате­ри­аль­ных средств, у нее малая жилая пло­щадь, низ­кий уро­вень зара­бот­ной пла­ты и дет­ских посо­бий. Даже при всех жиз­нен­ных слож­но­стях мате­ри­аль­ный фак­тор хотя и зна­чим, но не явля­ет­ся основ­ным при при­ня­тии реше­ния о пре­ры­ва­нии бере­мен­но­сти. В насто­я­щее вре­мя в Рос­сии нет вой­ны, голо­да, какой-либо страш­ной эпи­де­мии, что слу­ча­ет­ся не ред­ко. Если мы посмот­рим на нашу исто­рию, то уви­дим, что каж­дые сто лет обя­за­тель­но были вой­ны, сопро­вож­да­ю­щи­е­ся голо­дом, эпи­де­ми­я­ми и дру­ги­ми беда­ми. Сей­час в этом смыс­ле бла­го­по­луч­ное мир­ное вре­мя: в Рос­сии нет смерт­но­сти от голо­да. Чис­ло еди­нич­ных слу­ча­ев настоль­ко мало, что не наби­ра­ет­ся даже тысяч­ной доли про­цен­та. Уро­вень потреб­ле­ния про­дук­тов пита­ния в нашей стране на сего­дняш­ний день на поря­док выше, чем 50 или 100 лет назад. В Рос­сии нико­гда столь­ко не ели, сколь­ко сей­час. При всем этом нико­гда не было тако­го коли­че­ства дето­убийств, как в послед­ние деся­ти­ле­тия. В более голод­ные и труд­ные вре­ме­на люди не жало­ва­лись на жиз­нен­ные тяго­ты так, как жалу­ют­ся сейчас.

Что каса­ет­ся мате­ри­аль­но­го бла­го­со­сто­я­ния, то если мы посмот­рим на те семьи, кото­рые живут рядом с нами, уви­дим, что семьи, мате­ри­аль­но обес­пе­чен­ные, име­ют одно­го или, в луч­шем слу­чае, двух детей. Семьи же мно­го­дет­ные, где трое, чет­ве­ро, пяте­ро или боль­шее коли­че­ство детей, дей­стви­тель­но в чем-то нуж­да­ют­ся. В этих семьях быва­ет, что недо­ста­ет очень мно­го­го. Т.е. прин­цип «чем боль­ше денег, тем боль­ше детей, а чем мень­ше денег, тем мень­ше детей» на самом деле не рабо­та­ет. Все абсо­лют­но наоборот.

Мате­ри­аль­ный фак­тор конеч­но же зна­чим, но он не явля­ет­ся глав­ным в при­ня­тии реше­ния рожать или нет. Если жен­щи­на хочет ребен­ка, она родит его в любых усло­ви­ях и будет о нем забо­тить­ся. Если не хочет, то даже при пол­ном мате­ри­аль­ном обес­пе­че­нии пой­дет на аборт. Жен­щи­на жела­ет или не жела­ет ребен­ка неза­ви­си­мо от коли­че­ства денеж­ных зна­ков в кошельке.

Каж­дый из нас в меру сво­их воз­мож­но­стей окру­жил себя опре­де­лен­ным ком­фор­том, в кото­ром себя уют­но чув­ству­ет, и я конеч­но же пре­крас­но пони­маю, что с появ­ле­ни­ем ребен­ка семье потре­бу­ет­ся нару­шить этот ком­форт или даже вооб­ще изме­нить весь ритм жиз­ни. Нуж­но будет отка­зать­ся от рабо­ты (уйти в декрет­ный отпуск), в квар­ти­ре выде­лить место для дет­ской кро­ват­ки, вкла­ды­вать в ребен­ка раз­лич­ные сред­ства — день­ги, силы, энер­гию, вре­мя; тер­петь бес­сон­ные ночи, кор­мить, вос­пи­ты­вать и мно­гое другое.

Конеч­но же это все не про­сто. Неже­ла­ние менять свою жизнь, чем-то жерт­во­вать, неже­ла­ние потру­дить­ся ради ребен­ка при­во­дят к реше­нию пре­рвать бере­мен­ность, изба­вить­ся от того, кто может потом создать про­бле­мы. Это реше­ние при­ни­ма­ет­ся по при­чине эго­из­ма. Ребе­нок в дан­ном слу­чае рас­смат­ри­ва­ет­ся как агрес­сор, отни­ма­ю­щий бла­га, нару­ши­тель спо­кой­ствия, кото­рый может отнять день­ги, вре­мя, силы, вни­ма­ние, заста­вить не спать ноча­ми, забо­тить­ся о нем. Зачем эти хло­по­ты? В резуль­та­те созре­ва­ет реше­ние сде­лать аборт.

Мы упор­но не хотим ничем жерт­во­вать ради соб­ствен­ных детей. Хотя мать каж­до­го из нас когда-то дела­ла все для сво­е­го ребен­ка. Ни с чем не счи­та­ясь, она испол­ня­ла роди­тель­ский долг по отно­ше­нию к любо­му из нас, а теперь насту­пи­ло вре­мя вам испол­нить мате­рин­ский долг по отно­ше­нию к ваше­му ребен­ку. Испол­не­ние это­го дол­га начи­на­ет­ся не с момен­та рож­де­ния ребен­ка, а тогда, когда жен­щи­на узна­ет о сво­ей бере­мен­но­сти. С это­го момен­та она долж­на сле­дить за здо­ро­вьем, наблю­дать­ся у вра­ча, полу­чать тре­бу­е­мое лече­ние, пра­виль­но питать­ся и делать мно­гое дру­гое, что­бы родить здо­ро­во­го ребенка.

К сожа­ле­нию, наша госу­дар­ствен­ная систе­ма соци­аль­ной помо­щи не отве­ча­ет в пол­ной мере нуж­дам мате­ри и ребен­ка, но, с дру­гой сто­ро­ны, при­чи­ны абор­тов кро­ют­ся не в нашей бед­но­сти и нище­те, а в паде­нии нрав­ствен­но­сти все­го обще­ства. Чело­век утра­тил любовь к Богу и ближ­ним, стал без­мер­но любить толь­ко само­го себя, и ради это­го само­лю­бия он идет на убий­ство сво­их детей.

Одна­ко посред­ством абор­та еще ни одна жен­щи­на не ста­ла здо­ро­вее, бога­че, счаст­ли­вее, бла­го­по­луч­нее. Никто еще с помо­щью абор­та не решил сво­их про­блем, а ско­рее наобо­рот, аборт толь­ко при­бав­ля­ет стра­да­ний физи­че­ских и душев­ных. Беды, кото­рые при­хо­дят после абор­та, мож­но уви­деть на каж­дом шагу, а что­бы аборт решил какую-нибудь про­бле­му — тако­го еще не было. Аборт не толь­ко не избав­ля­ет от болез­ней, не реша­ет мате­ри­аль­ные и иные про­бле­мы, а, наобо­рот, созда­ет болез­ни и усу­губ­ля­ет наше физи­че­ское и пси­хи­че­ское здо­ро­вье, а так­же и ухуд­ша­ет соци­аль­ное положение.

Пред­ставь­те себе такие вир­ту­аль­ные весы: возь­мем в сово­куп­но­сти все послед­ствия абор­тов, о кото­рых я уже ска­зал, и поло­жим на одну чашу весов. Это утра­чен­ное здо­ро­вье, тяже­лей­шие боли, свя­зан­ные с жен­ски­ми болез­ня­ми (они дей­стви­тель­но быва­ют весь­ма тяже­лы­ми), веро­ят­ные хирур­ги­че­ские опе­ра­ции, физи­че-ские стра­да­ния, бес­пло­дие и хро­ни­че­ские болез­ни, мате­ри­аль­ные вло­же­ния в соб­ствен­ное здо­ро­вье и в меди­ка­мен­ты (это нема­лые сум­мы, кото­рые жен­щи­на тра­тит на свое лече­ние еже­год­но, не гово­ря уже о затра­тах на амбу­ла­тор­ное и ста­ци­о­нар­ное лече­ние), про­бле­мы с пси­хи­кой — поста­борт­ный син­дром со все­ми выте­ка­ю­щи­ми из него послед­стви­я­ми, в том чис­ле и соци­аль­ны­ми (рас­пад семьи, утра­та люб­ви в бра­ке, стра­да­ния от отно­ше­ний со сво­и­ми детьми, алко­го­лизм, само­убий­ства, душев­ные стра­да­ния, муки сове­сти, утра­та мира в душе, озлоб­лен­ность)… Все это в сово­куп­но­сти — слиш­ком боль­шая цена за аборт, и она суще­ствен­но пере­ве­сит вто­рую чашу весов, на кото­рой девять меся­цев вына­ши­ва­ния бере­мен­но­сти, роды, забо­ты о ребен­ке и его воспитании.

Кро­ме того, при пра­виль­ном вос­пи­та­нии ребе­нок будет вам под­держ­кой и опо­рой в ста­ро­сти. И он, в свою оче­редь, испол­нит свой сынов­ний долг по отно­ше­нию к вам. Тако­ва при­ро­да жиз­ни чело­ве­ка на земле.

Я сей­час пыта­юсь вам дока­зать с пози­ций это­го зем­но­го мира и его цен­но­стей, с пози­ций про­сто­го рас­че­та раз­лич­ных затрат, что сде­лать аборт обой­дет­ся для вас намно­го доро­же, чем родить ребен­ка и забо­тить­ся о нем. Сей­час вы не заду­мы­ва­е­тесь о том, что будет с вами через 5, 10 или 20 лет. А на самом деле этот вопрос нуж­но оце­ни­вать с пози­ции все­го отрез­ка вашей после­ду­ю­щей жиз­ни — от насто­я­ще­го вре­ме­ни и до ста­ро­сти, а не решать как сию­ми­нут­ную про­бле­му. Жен­щи­на, делая аборт, преж­де все­го губит себя, воюя с соб­ствен­ной при­ро­дой, под­вер­гая себя даже смер­тель­но­му рис­ку. Смерт­ность во вре­мя абор­тов не такое уж ред­кое явление.

Надо ска­зать еще и о нынеш­ней кри­зис­ной ситу­а­ции в стране, когда мно­гие теря­ют рабо­ту, нечем ста­но­вит­ся выпла­чи­вать кре­ди­ты, у мно­гих людей услож­ни­лась жизнь. В свя­зи с этим стал­ки­ва­ешь­ся со слу­ча­я­ми, когда жен­щи­на ждет бере­мен­но­сти, хочет ребен­ка, но по при­чине мате­ри­аль­ных про­блем реша­ет­ся на аборт. Как бы нас ни пуга­ли кри­зи­сом, он все рав­но когда-нибудь прой­дет, но детей уже не вер­нешь. Я при­зы­ваю вас не торо­пить­ся с реше­ни­ем, а поду­мать о вашем будущем.

Народ­ная муд­рость гла­сит: «На Бога надей­ся, а сам не пло­шай». Совре­мен­ный чело­век сам вро­де бы как не пло­ша­ет, пыта­ет­ся зара­бо­тать, обу­стро­ить свою жизнь, но надеж­ды на Бога зача­стую не воз­ла­га­ет, обра­ща­ет­ся толь­ко тогда, когда девать­ся неку­да и кро­ме Гос­по­да помочь неко­му. А надо бы обра­щать­ся еже­днев­но и жить с Богом по Его запо­ве­дям, пото­му что Гос­подь обо всех забо­тит­ся, осо­бен­но о тех, кто молит­вен­но обра­ща­ет­ся к нему. И если Бог дает детей, он даст и помощь, силы и сред­ства про­кор­мить и вырас­тить. Но это вопрос вашей веры. У чело­ве­ка веру­ю­ще­го есть Тот, Кто его не оста­вит и при­дет на помощь. Чело­век, не име­ю­щий веры, обре­ка­ет себя на оди­но­че­ство и лиша­ет помо­щи от Бога.

Если мы посмот­рим, как жили люди в Рос­сии 100 лет назад, то уви­дим, что сред­нее коли­че­ство детей в семье — 8‒10. Были семьи, где чис­ло детей дости­га­ло 12‒15, а ино­гда и 20. Быто­вые же усло­вия того вре­ме­ни по срав­не­нию с нынеш­ни­ми были весь­ма при­ми­тив­ны­ми. Люди жили очень про­сто: жен­щи­ны не зна­ли, что такое холод­ная и горя­чая вода в кране, газо­вая пли­та, цен­тра­ли­зо­ван­ное отоп­ле­ние, кана­ли­за­ция в доме, я не гово­рю уже о сти­раль­ных маши­нах, холо­диль­ни­ках, мик­ро­вол­но­вых печах, по-судо­мо­еч­ных маши­нах, кон­ди­ци­о­не­рах и т.д. Одна­ко отсут­ствие всех этих благ циви­ли­за­ции не явля­лось пре­пят­стви­ем к рож­де­нию боль­шо­го коли­че­ства детей.

В наше вре­мя, когда мы все изба­ло­ва­ны удоб­ства­ми и меч­та­ем о мак­си­маль­ном ком­фор­те во всем, мно­гие жен­щи­ны не хотят рожать тре­тье­го, вто­ро­го, а ино­гда и пер­во­го ребен­ка: как бы не нару­шить сво­их ком­форт­ных усло­вий. На пер­вом месте в при­ня­тии реше­ния «рожать или не рожать?» сто­ит мораль­но-эти­че­ский фак­тор, а не материальный.

Если жен­щи­на хочет ребен­ка, она даже в слож­ных жиз­нен­ных усло­ви­ях моби­ли­зу­ет все силы и родит доро­го­го для нее малы­ша. Если же она не хочет ребен­ка, она оправ­ды­ва­ет свое реше­ние изба­вить­ся от него любы­ми при­чи­на­ми, даже при нали­чии всех мате­ри­аль­ных благ.

В чем цель моей бесе­ды с вами? С одной сто­ро­ны, я дово­жу до вас досто­вер­ную инфор­ма­цию о послед­стви­ях абор­та, а с дру­гой — делаю попыт­ку защи­тить, засту­пить­ся за ваше­го ребен­ка, кото­рый еще не может ска­зать сам: «мама, не уби­вай меня», «мама, я хочу жить», «мама, оста­но­вись». Я пыта­юсь это ска­зать за него.

Зако­но­да­тель­ство нашей стра­ны раз­ре­ша­ет абор­ты. Они уза­ко­не­ны во мно­гих стра­нах мира, что совсем не зна­чит: это пра­виль­но. Никто конеч­но же не может вас заста­вить делать или не делать аборт. Напри­мер, в такой стране, как Гол­лан­дия, лега­ли­зо­ва­на про­да­жа и упо­треб­ле­ние нар­ко­ти­ков. Полу­ча­ет­ся, закон этой стра­ны поощ­ря­ет нар­ко­ма­нию, но это вовсе не озна­ча­ет, что каж­дый граж­да­нин Гол­лан­дии дол­жен упо­треб­лять нар­ко­ти­ки и в резуль­та­те стать нар­ко­ма­ном. У чело­ве­ка все­гда есть выбор.

Если по зако­ну нар­ко­ма­ния допу­сти­ма, совсем не зна­чит, что это хоро­шо и пра­виль­но. Госу­дар­ствен­ный закон дале­ко не все­гда соот­вет­ству­ет поня­ти­ям мора­ли и нрав­ствен­но­сти. Здесь умест­но обра­тить вни­ма­ние на нрав­ствен­ное состо­я­ние зако­но­да­те­лей, кото­рые изда­ют такие зако­ны. Уза­ко­нен­ные дето­убий­ства сви­де­тель­ству­ют не толь­ко о без­нрав­ствен­но­сти вла­стей, но и о без­нрав­ствен­но­сти и без-духов­но­сти все­го обще­ства, кото­рое при­уче­но к тому, что абор­ты — это нор­маль­но, хотя, по сути, аборт как нор­маль­ное явле­ние при­знать невозможно.

Неред­ко в про­цес­се пре­даб­орт­но­го кон­суль­ти­ро­ва­ния жен­щи­на сама зада­ет вопрос: «А если ребе­нок име­ет пато­ло­гии раз­ви­тия — тако­го тоже рожать?» В подоб­ных слу­ча­ях важ­но отме­тить, что подав­ля­ю­щее боль­шин­ство подоб­ных диа­гно­зов впо­след­ствии не подтверждается.

Даже в тех слу­ча­ях, когда вра­чи ста­вят бере­мен­ной диа­гноз пато­ло­гии пло­да — это может быть син­дром Дау­на, порок серд­ца, какие-либо явно выра­жен­ные урод­ства или что-либо дру­гое — все рав­но ребе­нок име­ет пра­во на жизнь, пото­му что жизнь даро­ва­на Богом, и никто не име­ет пра­во ее отнять. Если же мы к дето­рож­де­нию при­ме­ня­ем прин­цип «здо­ро­вый — живи, боль­ной — умри», то рано или позд­но любо­го из нас могут отне­сти к кате­го­рии боль­ных и решить, жить нам или умереть.

Я хочу рас­ска­зать вам при­мер из исто­рии. В свое вре­мя, когда Адольф Гит­лер при­шел к вла­сти в Гер­ма­нии, он про­воз­гла­сил наци­о­наль­ную про­грам­му, кото­рая назы­ва­лась «Здо­ро­вье нации». В соот­вет­ствии с этой про­грам­мой все ново­рож­ден­ные дети, име­ю­щие те или иные откло­не­ния или пато­ло­гии, умерщ­вля­лись пря­мо в род­до­ме, а их мате­рям гово­ри­ли, что ребе­нок умер. Фак­ти­че­ски Гит­лер уни­что­жал сопле­мен­ни­ков, а не какие-либо иные наро­ды. Таким обра­зом Гит­лер борол­ся за здо­ро­вье сво­ей нации. И дей­стви­тель­но, боль­ных ста­ло намно­го мень­ше. Несмот­ря на все его уси­лия, после окон­ча­ния Вто­рой миро­вой вой­ны имен­но в Гер­ма­нии, а не в какой-либо дру­гой стране, роди­лось боль­шое коли­че­ство детей с явно выра­жен­ны­ми урод­ства­ми и пато­ло­ги­я­ми. При­ро­да мстит за подоб­ные дея­ния. Важ­но пони­мать то, что боль­ные люди нуж­ны обще­ству, они дают воз­мож­ность здо­ро­вым про­яв­лять мило­сер­дие и сострадание.

В опре­де­лен­ных слу­ча­ях мож­но при­бег­нуть к тому, что­бы пред­ло­жить жен­щине родить ребен­ка и, если он ей ока­жет­ся не нужен, отка­зать­ся от него в родиль­ном доме. Но с этим пред­ло­же­ни­ем надо быть все­гда очень осто­рож­ным. К боль­шо­му сожа­ле­нию, уже сло­жи­лось более нега­тив­ное отно­ше­ние к жен­щине, отка­зы­ва­ю­щей­ся от ребен­ка, чем к той, кото­рая дела­ет аборт, — его зача­стую совер­шен­но не осуж­да­ют. Отказ­ные дети явля­ют­ся соци­аль­ной про­бле­мой госу­дар­ства, кото­рое долж­но их пол­но­стью обес­пе­чи­вать до 18 лет. В слу­чае же абор­та эта про­бле­ма исклю­ча­ет­ся: «нет ребен­ка — нет про­бле­мы». Но мы-то с вами зна­ем о том, что, в отли­чие от абор­та, в слу­чае отка­за мате­ри от ребен­ка после рож­де­ния он оста­ет­ся жив. Мы долж­ны об этом пом­нить и гово­рить жен­щине, но так, что­бы избе­жать обви­не­ний в свой адрес в том, что вы поощ­ря­е­те отказ от детей и усу­губ­ля­е­те соци­аль­ные про­бле­мы в госу­дар­стве. Важ­но не создать ситу­а­цию, угро­жа­ю­щую дея­тель­но­сти по пре­даб­орт­но­му кон­суль­ти­ро­ва­нию бере­мен­ных. Напри­мер, мож­но ска­зать следующее:

Я конеч­но же не одоб­ряю тех мамо­чек, кото­рые рожа­ют детей и отка­зы­ва­ют­ся от них в род­до­ме, но в этом слу­чае ребе­нок оста­ет­ся жив и у него есть шанс быть усы­нов­лен­ным, обре­сти новую семью. Жен­щи­на, дела­ю­щая аборт, лиша­ет жиз­ни ребен­ка, и это намно­го боль­шее зло по срав­не­нию с тем, что­бы родить и пере­дать на вос­пи­та­ние при­ем­ным родителям.

Так­же мож­но пред­ло­жить жен­щине родить ребен­ка и отдать его вам. При этом вы, со сво­ей сто­ро­ны, долж­ны пообе­щать этой жен­щине ока­зы­вать все­сто­рон­нюю под­держ­ку во вре­мя бере­мен­но­сти (если есть воз­мож­ность, то и мате­ри­аль­но), помочь с оформ­ле­ни­ем в жен­скую кон­суль­та­цию, с опре­де­ле­ни­ем ее в род­дом и после рож­де­ния ребен­ка при­нять уча­стие в его судь­бе, опре­де­лить его к при­ем­ным роди­те­лям. Если вы гото­вы к усы­нов­ле­нию, може­те обе­щать и это.

Прак­ти­ка пока­зы­ва­ет, что, к сожа­ле­нию, для подав­ля­ю­ще­го боль­шин­ства жен­щин такое пред­ло­же­ние непри­ем­ле­мо: они ско­рее пой­дут на аборт, чем согла­сят­ся с вашим пред­ло­же­ни­ем, но гово­рить об этом все рав­но нуж­но. Важ­но вну­шить, что аборт есть убий­ство, а отказ от ребен­ка, как бы это ни пори­ца­лось, — сохра­не­ние его жизни.

4. Хри­сти­ан­ский взгляд на дето­убий­ство. Посмерт­ное состо­я­ние души ребен­ка и матери

И, нако­нец, чет­вер­тое — это духов­ные послед­ствия аборта.

Любой чело­век, неза­ви­си­мо от того, веру­ю­щий он или нет, в тех или иных жиз­нен­ных обсто­я­тель­ствах может гово­рить о душе. Напри­мер, гово­рят «душа болит» за детей, за какое-либо дело, или чело­век раду­ет­ся душой чему-либо хоро­ше­му в жиз­ни, или душев­но пере­жи­ва­ет какие-либо поте­ри. Никто не отвер­га­ет суще­ство­ва­ние души. Так вот и у это­го малень­ко­го ребе­ноч­ка в утро­бе мате­ри тоже есть душа, кото­рая Богом не забы­та. И после страш­ной смер­ти во вре­мя абор­та Гос­подь, навер­ное, заби­ра­ет ее к себе. Но надо пом­нить, что и мы все, живу­щие на зем­ле, рано или позд­но пере­сту­пим рубеж смер­ти, сколь­ко бы сами себе ни отме­ри­ли жить, и Судия Пра­вед­ный Гос­подь воз­даст каж­до­му по его делам.

Мы вряд ли дожи­вем даже до 80 лет, и с собой на тот свет ника­кие зем­ные бла­га не возь­мем: ни золо­та, ни брил­ли­ан­тов, ни квар­ти­ры, ни маши­ны, за нами пой­дут толь­ко наши доб­рые или злые дела. И если жен­щи­на уби­ва­ла сво­их детей, ей за это при­дет­ся отве­чать. Ее дет­ки будут ей явле­ны, посмот­рят в гла­за и спро­сят с уко­ром: «Мама, за что ты меня уби­ла, в чем я вино­ват?» «Поче­му, мама, ты не дала мне появить­ся на свет?» И что вы ска­же­те в свое оправ­да­ние? Малень­кая квар­ти­ра или зар­пла­та, а может, что-то дру­гое? Для таких мате­рей Страш­ный суд Божий будет стра­шен вдвойне, втройне, когда ее осу­дят соб­ствен­ные дети.

Какое будет воз­да­я­ние Божие нерас­ка­ян­ной мате­ри? По хри­сти­ан­ско­му уче­нию, дети — дар Божий. Чело­век сам не управ­ля­ет про­цес­сом опло­до­тво­ре­ния яйце­клет­ки: жен­щи­на не может решить, сего­дня забе­ре­ме­неть или отло­жить бере­мен­ность еще на пол­го­да. От ее реше­ния появ­ле­ние бере­мен­но­сти не зави­сит, детей дает Бог или же не дает.

В Рос­сии каж­дая пятая жен­щи­на дето­род­но­го воз­рас­та явля­ет­ся бес­плод­ной. Я знаю несколь­ко семей­ных пар, кото­рые про­жи­ли в бра­ке 5, 9, и 11 лет, а детей у них нет. Такие люди обсле­ду­ют­ся у вра­чей и у мно­гих из них не нахо­дят ника­ких забо­ле­ва­ний, кото­рые мог­ли бы быть при­чи­ной бесплодия.

Мать, решив­шая убить сво­е­го ребен­ка, отвер­га­ет дар Божий, как бы гово­ря Богу: «Гос­по­ди, да не надо мне то, что ты мне дал». Она пыта­ет­ся изба­вить­ся от него, как от како­го-то про­кля­тия, за что навле­ка­ет на себя Божий гнев, и будет обя­за­тель­но стра­дать. Жен­щи­ны, осо­знав­шие тяжесть это­го гре­ха, в поис­ках успо­ко­е­ния не могут выпла­кать сво­е­го горя.

На одной из кон­суль­та­ций состо­ял­ся диа­лог при­бли­зи­тель­но сле­ду­ю­ще­го содержания.

Кон­суль­тант (спра­ши­ва­ет, уви­дев натель­ный кре­стик): «Вы крещеная?»

Бере­мен­ная: «Да».

К.: «В Бога веруете?»

Б.: «Да».

К.: «А вы зна­е­те, что хри­сти­ан­ское уче­ние рас­смат­ри­ва­ет аборт как убий­ство, за него жен­щи­на отлу­ча­ет­ся от Церк­ви на 10 лет?»

Б.: «Я при­ду в цер­ковь, постав­лю свечки».

К.: «Тогда вы вери­те не в живо­го Бога, а в исту­ка­на. А Бог жив, и Ему не нуж­ны ваши свеч­ки вме­сто уби­то­го ребен­ка. Ему нуж­но, что­бы вы сохра­ни­ли и роди­ли ребен­ка, кото­ро­го Он вам дал. Вы же пре­не­бре­га­е­те даром Божи­им, иде­те и вытрав­ли­ва­е­те плод. А свеч­ки вы поста­ви­те не для Бога, а для успо­ко­е­ния сво­ей души».

В вопро­сах веры важ­но объ­яс­нить жен­щине, что отно­ше­ния чело­ве­ка с Богом заклю­ча­ют­ся не столь­ко в испол­не­нии тех или иных риту­аль­ных дей­ствий, сколь­ко в слу­же­нии Ему, испол­не­нии Его запо­ве­дей и удер­жа­нии себя от гре­хов­ных поступков.

Пред­ставь­те себе такую ситу­а­цию. К вам при­хо­дят ваши близ­кие люди, напри­мер, на день рож­де­ния, и дарят подар­ки. Кто-либо из при­шед­ших пре­под­но­сит вам кра­си­вую короб­ку, обвя­зан­ную лен­той. Вы ее при­ни­ма­е­те, но, даже не пыта­ясь узнать, что там внут­ри, выбра­сы­ва­е­те с девя­то­го эта­жа. Навер­ное, чело­век, пода­рив­ший этот пода­рок, будет совсем не рад ваше­му поступ­ку. Таким же обра­зом посту­па­ет жен­щи­на, уби­вая в утро­бе сво­их детей, не желая узнать и уви­деть, кого ей пода­рил Гос­подь. Она тем самым навле­ка­ет на себя гнев Божий.

Мы все хотим хоро­шо жить, жела­ем друг дру­гу сча­стья, здо­ро­вья, но, лишая жиз­ни сво­их детей, созна­тель­но губим свои здо­ро­вье, сча­стье, жизнь, не пони­мая того, что кровь уби­то­го вопи­ет к Богу об отмще­нии, и это отмще­ние жен­щи­на испы­ты­ва­ет уже здесь, живя на зем­ле, а так­же и после этой жиз­ни. Чем мы оправ­да­ем­ся перед Богом и сво­и­ми уби­ты­ми детьми?

Я для вас и ваших деток, кото­рые сей­час нахо­дят­ся под угро­зой смер­ти, чужой чело­век, но пыта­юсь всту­пить­ся и защи­тить их, пото­му что уро­вень раз­ви­тия детей очень низок. Для вас же эти дет­ки — кровь от кро­ви, плоть от пло­ти. Это ваш сынок или доч­ка, поэто­му я при­зы­ваю вас оста­но­вить­ся, пока не позд­но. Нам дана запо­ведь: «Не убий!» Аборт есть нару­ше­ние запо­ве­ди. И это не про­сто убий­ство, а убий­ство сво­е­го ребен­ка, кото­рый ниче­го пло­хо­го не сде­лал, кото­рый не заслу­жил како­го-либо, даже мало­го, нака­за­ния, а тем более такой страш­ной смерти.

Я наде­юсь, вы при­ме­те пра­виль­ное реше­ние в поль­зу ваше­го ребен­ка — сохра­ни­те ему жизнь. Не торо­пи­тесь с реше­ни­ем, поду­май­те о вашем ребен­ке, кото­рый, воз­мож­но, ста­нет для вас боль­шим уте­ше­ни­ем в ста­ро­сти и будет вас радо­вать. СОХРАНИТЕ ЕМУ ЖИЗНЬ.

Так­же обя­за­тель­но пред­ло­жи­те жен­щине свою мораль­ную и пси­хо­ло­ги­че­скую помощь, ска­жи­те: «Вы може­те прий­ти ко мне еще не раз, я готов вас все­гда под­дер­жать, выслу­шать. Рас­ска­жи­те о сво­их про­бле­мах и труд­но­стях. Если потре­бу­ет­ся, може­те прий­ти с мужем, подру­га­ми, мамой. Буду рад вас видеть».

В том слу­чае, если пси­хо­лог рабо­та­ет в сотруд­ни­че­стве с каким-либо цен­тром защи­ты мате­рин­ства, он дол­жен рас­ска­зать о нем и пред­ло­жить обра­тить­ся туда за помо­щью, дав жен­щине визит­ку с коор­ди­на­та­ми и теле­фо­ном центра.

Так­же жен­щине жела­тель­но вру­чить какие-либо печат­ные мате­ри­а­лы в виде листо­вок и бро­шюр на тему вре­да абортов.

Вза­и­мо­дей­ствие с властью

Как уже было ска­за­но выше, основ­ной зада­чей в про­ти­во­аборт­ной дея­тель­но­сти долж­на стать орга­ни­за­ция пре­даб­орт­но­го кон­суль­ти­ро­ва­ния. Для наи­бо­лее эффек­тив­ной рабо­ты в дан­ном направ­ле­нии нуж­но попы­тать­ся выстро­ить дове­ри­тель­ные отно­ше­ния с чинов­ни­ка­ми, кото­рые име­ют воз­мож­ность в этом помочь. Если это удаст­ся, то конеч­но же при их содей­ствии орга­ни­зо­вы­вать рабо­ту будет намно­го проще.

Заин­те­ре­со­ван­ных лиц мож­но искать на всех уров­нях вла­сти. Нуж­но сту­чать­ся во все две­ри, начи­ная от про­сто­го вра­ча-гине­ко­ло­га или даже аку­шер­ки и закан­чи­вая гла­ва­ми город­ской и област­ной адми­ни­стра­ций. Исхо­дя из суще­ству­ю­щей прак­ти­ки орга­ни­за­ции пре­даб­орт­но­го кон­суль­ти­ро­ва­ния, начать рабо­ту мож­но даже на уровне толь­ко одной жен­ской кон­суль­та­ции или поли­кли­ни­ки, при усло­вии, что глав­врач пой­дет навстре­чу и не отверг­нет вашу инициативу.

От вла­сти тре­бу­ет­ся ока­за­ние весь­ма серьез­ной под­держ­ки, т.к. сто­рон­ни­ков пра­ва на аборт доволь­но мно­го, к тому же это пра­во зако­но­да­тель­но под­твер­жде­но, а систе­ма про­из­вод­ства абор­тив­ных опе­ра­ций, кото­рая сло­жи­лась за мно­гие годы, фор­ми­ру­ет в обще­стве отно­ше­ние к абор­ту как к нор­ме. В таких усло­ви­ях «вкли­нить­ся» в эту систе­му с иде­я­ми защи­ты жиз­ни нерож­ден­ных детей не так уж про­сто. Нуж­но набрать­ся тер­пе­ния и дей­ство­вать по прин­ци­пу «вода камень точит». Вспом­ни­те бед­ную вдо­ву из еван­гель­ской прит­чи (Лк. 18:3‒5). Она не пере­ста­ва­ла напо­ми­нать о себе чело­ве­ку, обле­чен­но­му вла­стью, и тот пошел ей навстре­чу толь­ко ради того, что­бы его оста­ви­ли в покое.

Вра­чам и чинов­ни­кам важ­но дать понять, что от вас не исхо­дит ника­кая угро­за, и что вы не пыта­е­тесь их учить. Врач, как и любой дру­гой спе­ци­а­лист, про­ра­бо­тав­ший мно­го лет на сво­ем месте, те или иные ново­вве­де­ния может при­ни­мать с недо­ве­ри­ем, боясь допол­ни­тель­ной ответ­ствен­но­сти и каких-либо новых обя­зан­но­стей, кото­рые могут быть на него воз­ло­же­ны. Поэто­му важ­но доне­сти до вра­чей ту мысль, что вы не созда­ди­те для них ника­ких про­блем, а, наобо­рот, смо­же­те помочь им в их работе.

Опыт пока­зы­ва­ет, что уже в про­цес­се рабо­ты мно­гие вра­чи неред­ко начи­на­ют при­вет­ство­вать эту дея­тель­ность, т.к. видят в ней реаль­ную поль­зу. Это свя­за­но с тем, что, во-пер­вых, долж­но уве­ли­чить­ся коли­че­ство жен­щин, кото­рые вста­ют на учет по бере­мен­но­сти, а это явля­ет­ся хоро­шим пока­за­те­лем рабо­ты меди­цин­ско­го учре­жде­ния и кон­крет­но­го док­то­ра. Во-вто­рых, пси­хо­лог в ходе сво­ей рабо­ты, не будучи без­участ­ным к тем или иным про­бле­мам раз­лич­ных паци­ен­ток, не дол­жен отка­зы­вать в ока­за­нии пси­хо­ло­ги­че­ской помо­щи любой жен­щине, в том чис­ле и не бере­мен­ной, при­шед­шей к нему по направ­ле­нию вра­ча. Тем самым врач зача­стую осво­бож­да­ет­ся от реше­ния мно­гих соци­аль­ных, пси­хо­ло­ги­че­ских и иных неме­ди­цин­ских про­блем, с кото­ры­ми ему неред­ко при­хо­дит­ся сталкиваться.

Тако­го сотруд­ни­че­ства мож­но достичь при усло­вии дове­ри­тель­ных или даже дру­же­ских отно­ше­ний меж­ду вра­ча­ми и пси­хо­ло­гом. При успеш­ном вза­и­мо­дей­ствии выстра­и­ва­ет­ся пре­ем­ствен­ность рабо­ты с паци­ент­кой: от аку­ше­ра-гине­ко­ло­га — к меди­цин­ско­му пси­хо­ло­гу, и наобо­рот. Пси­хо­лог фак­ти­че­ски дол­жен стать помощ­ни­ком для вра­ча и рабо­тать с ним в тес­ном сотрудничестве.

Орга­ни­зо­вать систе­му направ­ле­ний бере­мен­ных жен­щин от вра­ча к кон­суль­тан­ту-пси­хо­ло­гу и под­дер­жи­вать в дей­ствии эту систе­му доволь­но слож­но. При этом охва­тить кон­суль­та­ци­я­ми весь поток паци­ен­ток, обра­тив­ших­ся за направ­ле­ни­ем на пре­ры­ва­ние бере­мен­но­сти, к сожа­ле­нию, обыч­но не удается.

В основ­ном это свя­за­но с тем, что раз­ные вра­чи по-раз­но­му отно­сят­ся к это­му вопро­су: одних вра­чей «не про­бить» ничем, у них сло­жил­ся опре­де­лен­ный и неиз­мен­ный взгляд на свою рабо­ту; дру­гим все рав­но, они могут направ­лять или не направ­лять к пси­хо­ло­гу по сво­е­му жела­нию. Так­же вра­чи не будут направ­лять на пре­даб­орт­ное кон­суль­ти­ро­ва­ние «сво­их» паци­ен­ток род­ных, дру­зей, зна­ко­мых. Пожа­луй, толь­ко те вра­чи, кото­рые дав­но отка­за­лись от про­из­вод­ства таких опе­ра­ций и убеж­де­ны в том, что аборт — это убий­ство, и еще веру­ю­щие вра­чи, кото­рых в сре­де гине­ко­ло­гов не так мно­го, при­ла­га­ют силы для того, что­бы отго­во­рить жен­щин от абор­та, и при­вет­ству­ют про­ти­во­аборт­ную дея­тель­ность не сло­ва­ми, а делом.

Если удаст­ся охва­тить хотя бы 50% аборт­ниц, это уже мож­но счи­тать боль­шим успе­хом. Здесь могут помочь чинов­ни­ки более высо­ко­го ран­га. Нуж­но попы­тать­ся добить­ся того, что­бы при­ка­зом или рас­по­ря­же­ни­ем город­ско­го или област­но­го управ­ле­ния здра­во­охра­не­ния пре­даб­орт­ное кон­суль­ти­ро­ва­ние было вне­се­но в чис­ло усло­вий-тре­бо­ва­ний меди­цин­ских учре­жде­ний наря­ду со все­ми теми ана­ли­за­ми, кото­рые сда­ет жен­щи­на перед про­из­вод­ством аборта.

Ника­кие мани­пу­ля­ции с паци­ен­том в меди­цин­ском учре­жде­нии не могут совер­шать­ся без его согла­сия, но мед­учре­жде­ние име­ет все пра­ва выдви­гать тре­бо­ва­ния это­му паци­ен­ту при обра­ще­нии его за той или иной, гово­ря юри­ди­че­ским язы­ком, меди­цин­ской услу­гой, в дан­ном слу­чае име­ет­ся вви­ду искус­ствен­ное пре­ры­ва­ние бере­мен­но­сти. Если паци­ент­ка отка­зы­ва­ет­ся сда­вать кровь или какой-либо дру­гой ана­лиз, то без это­го аборт не будет сде­лан. Кон­суль­та­ция пси­хо­ло­га долж­на вой­ти в чис­ло таких тре­бо­ва­ний, без испол­не­ния кото­рых будет отка­за­но в про­из­вод­стве абор­та. Про­ще гово­ря, к пси­хо­ло­гу долж­ны направ­лять всех обра­тив­ших­ся на пре­ры­ва­ние бере­мен­но­сти. Таким обра­зом, кон­суль­та­ция пси­хо­ло­га до абор­та ста­но­вит­ся доб­ро­воль­ным инфор­ми­ро-вани­ем, от кото­ро­го мож­но отка­зать­ся, но в этом слу­чае «меди­цин­ская услу­га» не будет ока­за­на. Если удаст­ся добить­ся рабо­ты по выше­опи­сан­ной схе­ме, то явка к пси­хо­ло­гу соста­вит 100%. Одна­ко в том слу­чае, когда жен­ская кон­суль­та­ция охва­ты­ва­ет жилые рай­о­ны с боль­шой чис­лен­но­стью насе­ле­ния, один пси­хо­лог может не спра­вить­ся с пото­ком жен­щин, направ­лен­ных к нему на консультацию.

Так­же нуж­но заме­тить, что на прак­ти­ке очень слож­но реа­ли­зо­вать идею обя­за­тель­но­го для всех про­хож­де­ния кон­суль­ти­ро­ва­ния перед абор­том. При­ка­зы и рас­по­ря­же­ния — это сле­ду­ю­щий этап после того, как вам удаст­ся нала­дить хоро­шие отно­ше­ния с вра­ча­ми и чинов­ни­ка­ми, но начать рабо­ту мож­но и без этих доку­мен­тов, было бы толь­ко у долж­ност­ных лиц жела­ние помочь. Нуж­но сов­мест­но, поэтап­но орга­ни­зо­вы­вать пре­даб­орт­ное кон­суль­ти­ро­ва­ние, если поз­во­ля­ют усло­вия и есть финан­со­вые воз­мож­но­сти, в ком­плек­се созда­вать систе­му все­сто­рон­ней помо­щи беременным.

В про­цес­се сотруд­ни­че­ства нуж­но сов­мест­ны­ми уси­ли­я­ми раз­ра­бо­тать текст при­ка­за. В каче­стве образ­ца мож­но исполь­зо­вать при­каз, дей­ству­ю­щий в г. Вол­го­гра­де (При­ло­же­ние 2.1.3). Когда это будет сде­ла­но, при уча­стии заин­те­ре­со­ван­ных и вли­я­тель­ных лиц нуж­но доби­вать­ся его при­ня­тия в мест­ном депар­та­мен­те здра­во­охра­не­ния. Если это не удаст­ся, необ­хо­ди­мо обра­щать­ся к гла­ве город­ской, рай­он­ной, област­ной адми­ни­стра­ции и пред­ло­жить к рас­смот­ре­нию име­ю­щи­е­ся доку­мен­ты (При­ло­же­ния 2.1.2‒2.1.6). Жела­тель­но лич­но прий­ти на при­ем и про­сить помо­щи и содей­ствия. Нуж­но в раз­го­во­ре обя­за­тель­но сде­лать упор на демо­гра­фи­че­ский кри­зис в стране и сослать­ся на кон­цеп­цию демо­гра­фи­че­ской поли­ти­ки Рос­сий­ской Феде­ра­ции на пери­од до 2025 года от 9 октяб­ря 2007 г. № 1351, пред­ло­жить ее к озна­ком­ле­нию (ее мож­но най­ти, поми­мо дру­гих источ­ни­ков, напр., в Интер­не­те: http://www.garant.ru/hotlaw/doc/103741.html).

Необ­хо­ди­мо обра­щать­ся к мест­ным депу­та­там, про­сить их напи­сать пись­мо в вашу под­держ­ку на имя гла­вы горо­да и началь­ни­ка депар­та­мен­та здра­во­охра­не­ния и при­ло­жить его к ваше­му письму.

Обя­за­тель­но нуж­но пытать­ся орга­ни­зо­вы­вать «круг­лые сто­лы» со штат­ны­ми аку­ше­ра­ми-гине­ко­ло­га­ми при уча­стии заве­ду­ю­щих жен­ски­ми кон­суль­та­ци­я­ми, глав­ных вра­чей дан­ных меди­цин­ских учре­жде­ний, а если удаст­ся — и при под­держ­ке и уча­стии пред­ста­ви­те­лей депар­та­мен­та здра­во­охра­не­ния и глав горо­да или обла­сти. На таких «круг­лых сто­лах» вы смо­же­те рас­ска­зать о целях вашей дея­тель­но­сти, об опы­те рабо­ты в этом направ­ле­нии в дру­гих реги­о­нах, попы­тать­ся заин­те­ре­со­вать вра­чей и попро­сить содей­ствия и актив­но­го уча­стия в созда­нии систе­мы пре­даб­орт­но­го консультирования.

К сожа­ле­нию, опыт пока­зы­ва­ет, что даже при нали­чии при­ка­зов мно­гие вра­чи не направ­ля­ют паци­ен­ток к пси­хо­ло­гу на кон­суль­та­цию перед абор­том, ведь за неис­пол­не­ние этих при­ка­зов не преду­смот­ре­но како­го-либо нака­за­ния. Тем не менее при­ка­зы все рав­но нуж­ны, без них орга­ни­зо­вать рабо­ту с паци­ент­ка­ми, обра­тив­ши­ми­ся за направ­ле­ни­ем на пре­ры­ва­ние бере­мен­но­сти, будет очень слож­но. Для более эффек­тив-ного раз­ви­тия дея­тель­но­сти по пре­даб­орт­но­му кон­суль­ти­ро­ва­нию нуж­но про­сить о том, что­бы был назна­чен кто-либо из спе­ци­а­ли­стов депар­та­мен­та здра­во­охра­не­ния кура­то­ром это­го направ­ле­ния и ответ­ствен­ным лицом за испол­не­ние при­ка­за. Соот­вет­ствен­но, все после­ду­ю­щие вопро­сы решать через него или с его участием.

Так­же необ­хо­ди­мо раз­ра­бо­тать фор­му обсле­до­ва­ния — направ­ле­ние к пси­хо­ло­гу, кото­рое жен­щи­на полу­ча­ет от аку­ше­ра-гине­ко­ло­га. В этом направ­ле­нии пси­хо­лог дела­ет отмет­ку о про­ве­ден­ном пре­даб­орт­ном кон­суль­ти­ро­ва­нии и вкле­и­ва­ет в меди­цин­скую кар­ту паци­ент­ки. Обра­зец это­го доку­мен­та, исполь­зу­е­мый в г. Вол­го­гра­де, пред­став­лен в При­ло­же­нии 2.1.6. Вру­че­ние вра­чом жен­щине тако­го направ­ле­ния при­да­ет кон­суль­та­ции пси­хо­ло­га харак­тер обя­за­тель­но­сти. Имея на руках направ­ле­ние, паци­ент­ка с боль­шей веро­ят­но­стью при­дет на кон­суль­та­цию к пси­хо­ло­гу по срав­не­нию с тем слу­ча­ем, когда о кон­суль­та­ции ей будет ска­за­но уст­но. Так­же важ­но, что­бы врач, вру­чая направ­ле­ние, сам давал твер­дую уста­нов­ку бере­мен­ной о необ­хо­ди­мо­сти кон­суль­та­ции пси­хо­ло­га. Но даже и в этом слу­чае неко­то­рые жен­щи­ны все рав­но могут игно­ри­ро­вать все уста­нов­ки и направления.

Созда­ние Цен­тра защи­ты мате­рин­ства и детства

Пол­но­цен­ная помощь бере­мен­ным невоз­мож­на без созда­ния служ­бы ком­плекс­ной ско­рой соци­аль­ной помо­щи Цен­тра защи­ты мате­рин­ства и дет­ства, кото­рый может рабо­тать на базе какой-либо орга­ни­за­ции, жела­тель­но — на базе при­хо­да или какой-либо обще­ствен­ной организации.

Систе­ма помо­щи бере­мен­ным долж­на быть осно­ва­на на стрем­ле­нии участ­во­вать в жиз­ни и судь­бе жен­щи­ны и ее ребен­ка, т.к. очень часто бере­мен­ная оста­ет­ся без какой-либо мораль­ной и иной под­держ­ки от сво­ей семьи и близ­ких, что и под­тал­ки­ва­ет ее к реше­нию сде­лать аборт. Недо­ста­ток этой под­держ­ки дол­жен вос­пол­нить Центр защи­ты мате­рин­ства и детства.

Жела­тель­но, что­бы в таком Цен­тре рабо­та­ли как мини­мум три сотруд­ни­ка: пси­хо­лог-кон­суль­тант, юрист и соци­аль­ный работ­ник, обес­пе­чи­ва­ю­щий помощь дет­ски­ми веща­ми, кро­ват­ка­ми, коляс­ка­ми, пере­да­ю­щи­ми­ся от одних людей к дру­гим. Центр дол­жен иметь свое поме­ще­ние, по воз­мож­но­сти с теле­фо­ном и фак­сом. Теле­фон может быть исполь­зо­ван как «Теле­фон дове­рия», если суще­ству­ет воз­мож­ность и ресур­сы орга­ни­зо­вать такую службу.

При бла­го­при­ят­ных усло­ви­ях и ста­биль­ном финан­си­ро­ва­нии мож­но достичь и боль­ше­го: напри­мер, орга­ни­зо­вать пат­ро­наж бере­мен­ных по прин­ци­пу пат­ро­на­жа пожи­лых немощ­ных ста­ри­ков. Суть это­го пат­ро­на­жа — наблю­де­ние за самы­ми «труд­ны­ми» (мало­иму­щи­ми, инва­ли­да­ми, асо­ци­аль­ны­ми) мамами.

Хоро­шо было бы создать шко­лу мате­рей для духов­ной под­го­тов­ки к родам, жела­тель­но при окорм­ле­нии свя­щен­ни­ка и при уча­стии иных спе­ци­а­ли­стов. Так­же мож­но орга­ни­зо­вать пси­хо­ло­ги­че­скую помощь для роди­те­лей и детей, юри­ди­че­ское кон­суль­ти­ро­ва­ние и уча­стие юри­ста в судеб­ных делах, если это потре­бу­ет­ся, и для уре­гу­ли­ро­ва­ния внут­ри­се­мей­ных конфликтов.

Если есть такая воз­мож­ность, при нали­чии жилой пло­ща­ди, мож­но создать при­ют для бере­мен­ных и жен­щин с детьми для раз­ре­ше­ния тех кри­зис­ных ситу­а­ций, когда жен­щи­на не может про­жи­вать дома по каким-либо при­чи­нам. Пока она спо­кой­но, бла­го­по­луч­но вына­ши­ва­ет сво­е­го ребен­ка в нор­маль­ных усло­ви­ях при мате­ри­аль­ной под­держ­ки Цен­тра, его сотруд­ни­ки долж­ны содей­ство­вать реше­нию насущ­ных про­блем этой женщины.

По наше­му опы­ту, орга­ни­за­ция тако­го при­ю­та ста­но­ви­лась реша­ю­щим фак­то­ром в плане сохра­не­ния жиз­ни нерож­ден­ных детей.

Так­же жела­тель­но най­ти веру­ю­ще­го аку­ше­ра-гине­ко­ло­га, кото­рый мог бы бес­при­страст­но при­ни­мать уча­стие в реше­нии тех или иных спор­ных меди­цин­ских вопро­сов, каса­ю­щих­ся бере­мен­но­сти и лече­ния, осо­бен­но, когда речь идет о меди­цин­ских пока­за­ни­ях к абор­ту или в свя­зи с бере­мен­но­стью, угро­жа­ю­щей жиз­ни матери.

Пси­хо­лог, рабо­та­ю­щий в жен­ской кон­суль­та­ции, про­во­дя пре­даб­орт­ное кон­суль­ти­ро­ва­ние, обя­за­тель­но дол­жен инфор­ми­ро­вать жен­щи­ну о том, что суще­ству­ет систе­ма помо­щи бере­мен­ным, нахо­дя­щим­ся в кри­зис­ных ситу­а­ци­ях, и пред­ло­жить обра­тить­ся за этой помо­щью в Центр защи­ты мате­рин­ства и дет­ства. Важ­но рас­ска­зать о видах этой помо­щи, кото­рая осу­ществ­ля­ет­ся на базе цен­тра; о том, что этот Центр помог уже мно­гим жен­щи­нам, и обра­ще­ние в Центр не явля­ет­ся чем-то постыд­ным. Мно­гие жен­щи­ны в меру сво­ей гор­до­сти счи­та­ют, что это ниже их достоинства.

Таким обра­зом, пси­хо­лог дол­жен рабо­тать в тес­ной вза­и­мо­свя­зи не толь­ко с аку­ше­ра­ми-гине­ко­ло­га­ми, но и с руко­вод­ством и сотруд­ни­ка­ми Центра.

В насто­я­щее вре­мя в г. Вол­го­гра­де реа­ли­зу­ет­ся про­ект «Счаст­ли­вое мате­рин­ство и дет­ство» при уча­стии город­ской адми­ни­стра­ции и Вол­го­град­ской област­ной обще­ствен­ной орга­ни­за­ции «Обще­ство пра­во­слав­ных вра­чей во имя Архан­ге­ла Рафа­и­ла». В каж­дой жен­ской кон­суль­та­ции вве­де­на став­ка меди­цин­ско­го пси­хо­ло­га (При­ло­же­ния 2.1.3, 2.1.4). При­ка­зом «О мерах по совер­шен­ство­ва­нию орга­ни­за­ции пси­хо­ло­ги­че­ской помо­щи жен­щи­нам, бере­мен­ным и родиль­ни­цам в жен­ских кон­суль­та­ци­ях Вол­го­гра­да» (При­ло­же­ние 2.1.4) утвер­жде­на фор­ма обсле­до­ва­ния для жен­щин при направ­ле­нии на пре­ры­ва­ние бере­мен­но­сти. Появ­ле­ние в 2009 году это­го при­ка­за, каса­ю­ще­го­ся рабо­ты пси­хо­ло­гов в жен­ских кон­суль­та­ци­ях, ста­ло воз­мож­ным бла­го­да­ря пло­до­твор­но­му сотруд­ни­че­ству адми­ни­стра­ции г. Вол­го­гра­да и Обще­ства пра­во­слав­ных вра­чей и сви­де­тель­ству­ет о заин­те­ре­со­ван­но­сти вла­стей в дан­ной деятельности.

Тем более что резуль­та­ты рабо­ты нали­цо: за два года веде­ния пре­даб­орт­но­го кон­суль­ти­ро­ва­ния в г. Вол­го­гра­де бла­го­да­ря рабо­те меди­цин­ских пси­хо­ло­гов в девя­ти жен­ских кон­суль­та­ци­ях горо­да уда­лось спа­сти 418 дет­ских жиз­ней. Это толь­ко те слу­чаи, кото­рые было воз­мож­но реаль­но отследить.

В соот­вет­ствии с новым при­ка­зом для всех пси­хо­ло­гов про­во­дят­ся еже­ме­сяч­ные сове­ща­ния по обме­ну опы­том и обу­ча­ю­щие семи­на­ры по веде­нию пре­даб­орт­но­го кон­суль­ти­ро­ва­ния спе­ци­а­ли­ста­ми Вол­го­град­ской област­ной обще­ствен­ной орга­ни­за­ции «Обще­ство пра­во­слав­ных вра­чей во имя Архан­ге­ла Рафаила».

Прак­ти­ка пока­за­ла, что созда­ние и рабо­та в г. Вол­го­гра­де Цен­тра защи­ты мате­рин­ства и дет­ства на базе Обще­ства пра­во­слав­ных вра­чей спо­соб­ству­ет уве­ли­че­нию чис­ла жен­щин, отка­зы­ва­ю­щих­ся от абор­та. Это свя­за­но с тем, что жен­щи­на, обра­ща­ясь за помо­щью в Центр, полу­ча­ет реаль­ную под­держ­ку и уже не чув­ству­ет себя одинокой.

После­сло­вие

Пред­ла­га­е­мая модель — это опыт, накоп­лен­ный года­ми рабо­ты по защи­те мате­рин­ства и вза­и­мо­дей­ствию с власт­ны­ми струк­ту­ра­ми в Вол­го­град­ском реги­оне. Мы пыта­ем­ся спа­сать детей. Мы осно­вы­ва­ем­ся на стрем­ле­нии вос­пол­нить потреб­но­сти мате­ри и ребен­ка, кото­рым в насто­я­щее вре­мя не вполне отве­ча­ет госу­дар­ствен­ная систе­ма соци­аль­но­го и меди­цин­ско­го обес­пе­че­ния. Глав­ное, что­бы было стрем­ле­ние помочь, поучаст­во­вать в беде ближ­не­го. Жерт­вен­ная любовь — это то, чего нам всем не хва­та­ет. Если жен­щи­на не хочет при­ла­гать уси­лия ради сво­е­го ребен­ка, испол­нить мате­рин­ский долг, мы, пра­во­слав­ные хри­сти­ане, долж­ны про­явить готов­ность пожерт­во­вать собой ради спа­се­ния жиз­ни без­за­щит­но­го малыша.

Я наде­юсь, что все изло­жен­ное в дан­ном мето­ди­че­ском посо­бии, помо­жет вам орга­ни­зо­вать рабо­ту по ока­за­нию помо­щи мамам и их дет­кам. Конеч­но же для это­го тре­бу­ет­ся нема­ло вре­ме­ни и мно­го уси­лий. Но не надо боять­ся: Сам Гос­подь помо­га­ет в доб­ром деле, тем более в таком, цена кото­ро­го — чело­ве­че­ская жизнь. Не нуж­но рас­счи­ты­вать на быст­рый результат.

Неза­ви­си­мо от того, насколь­ко успеш­но будет раз­ви­вать­ся ваша дея­тель­ность, важ­но сохра­нять настой­чи­вость и быть твер­дым в сво­их наме­ре­ни­ях. К сожа­ле­нию, мно­гие, начав такую рабо­ту, не выдер­жи­ва­ют иску­ше­ний. Дру­гие, не добив­шись ско­рых ожи­да­е­мых резуль­та­тов, разо­ча­ро­вы­ва­ют­ся и при­хо­дят к выво­ду, что невоз­мож­но что-либо изме­нить. На самом же деле при­ла­га­е­мые уси­лия не бес­по­лез­ны, они при­но­сят пло­ды в свое вре­мя, глав­ное — не опус­кать рук. То дело, за кото­рое вы бере­тесь, свя­за­но со скор­бя­ми, и без иску­ше­ний никак не обой­тись, но Гос­подь явля­ет такую помощь и такую бла­го­дать, кото­рая пре­вос­хо­дит все стра­да­ния и скорби.

Буду рад узнать ваши мне­ния о про­чи­тан­ном, кото­рые вы може­те при­сы­лать по элек­трон­но­му адре­су: tarasov72@inbox.ru

Воз­мож­но, ваши откли­ки и вопро­сы послу­жат пово­дом для напи­са­ния дру­гих работ на тему защи­ты жиз­ни нерож­ден­ных детей.

Свя­щен­ник Алек­сей Тарасов

Приложение 2.1.2. Приказ Министерства здравоохранения и социального развития РФ об организации кабинетов медико-социальной помощи при женских консультациях

Мини­стер­ство здравоохранения

и соци­аль­но­го развития

Рос­сий­ской Федерации

При­каз

от 1 июня 2007 года № 389

О мерах по совершенствованию

орга­ни­за­ции меди­ко-соци­аль­ной помощи

в жен­ских консультациях

(Доку­мент не нуж­да­ет­ся в госре­ги­стра­ции Мини­стер­ства юсти­ции Рос­сий­ской Феде­ра­ции. — Пись­мо Миню­ста Рос­сии от 27.06.2007 № 01/6281-АБ. Инфор­ма­ция из Миню­ста Рос­сии на 4 июля 2007 года.)

В соот­вет­ствии с пунк­том 5.2.11 Поло­же­ния о Мини­стер­стве здра­во­охра­не­ния и соци­аль­но­го раз­ви­тия Рос­сий­ской Феде­ра­ции, утвер­жден­но­го поста­нов­ле­ни­ем Пра­ви­тель­ства Рос­сий­ской Феде­ра­ции от 30 июня 2004 года № 321 (Собра­ние зако­но­да­тель­ства Рос­сий­ской Феде­ра­ции, 2004, № 8, ст.2898; 2005, № 102, ст.162; 2006, № 19, ст.2080) и в целях совер­шен­ство­ва­ния орга­ни­за­ции ока­за­ния пер­вич­ной меди­ко- сани­тар­ной помо­щи насе­ле­нию в жен­ской кон­суль­та­ции приказываю:

1. Утвер­дить:

• Поло­же­ние об орга­ни­за­ции дея­тель­но­сти каби­не­та меди­ко-соци­аль­ной помо­щи жен­ской кон­суль­та­ции соглас­но при­ло­же­нию № 1.

• Поло­же­ние об орга­ни­за­ции дея­тель­но­сти соци­аль­но­го работ­ни­ка каби­не­та меди­ко-соци­аль­ной помо­щи жен­ской кон­суль­та­ции соглас­но при­ло­же­нию № 2.

2. Реко­мен­до­вать руко­во­ди­те­лям орга­нов управ­ле­ния здра­во­охра­не­ни­ем субъ­ек­тов Рос­сий­ской Феде­ра­ции исполь­зо­вать насто­я­щий при­каз при орга­ни­за­ции ока­за­ния пер­вич­ной меди­ко-сани­тар­ной помо­щи насе­ле­нию в жен­ской консультации.

3. Кон­троль за испол­не­ни­ем насто­я­ще­го при­ка­за воз­ло­жить на заме­сти­те­ля мини­стра В.И. Стародубова.

министр М. Зурабов

При­ло­же­ние № 1

к при­ка­зу Мин­здрав­соц­раз­ви­тия Рос­сии от 1 июня 2007 года № 389

ПОЛОЖЕНИЕ

об орга­ни­за­ции дея­тель­но­сти каби­не­та меди­ко-соци­аль­ной помо­щи жен­ской консультации

1. Каби­нет меди­ко-соци­аль­ной помо­щи жен­ской кон­суль­та­ции (далее — каби­нет) созда­ет­ся с целью реа­ли­за­ции меди­ко-соци­аль­ных меро­при­я­тий, направ­лен­ных на сохра­не­ние и укреп­ле­ние здо­ро­вья жен­щин, их меди­ко-соци­аль­ную защи­ту, под­держ­ку, про­фи­лак­ти­ку и сни­же­ние забо­ле­ва­е­мо­сти, фор­ми­ро­ва­ние устой­чи­вых сте-рео­ти­пов здо­ро­во­го обра­за жизни.

2. Каби­нет явля­ет­ся струк­тур­ным под­раз­де­ле­ни­ем жен­ской консультации.

3. Руко­вод­ство дея­тель­но­стью каби­не­та осу­ществ­ля­ет­ся руко­во­ди­те­лем жен­ской консультации.

4. Объ­ем меди­ко-соци­аль­ной помо­щи, ока­зы­ва­е­мой каби­не­том, опре­де­ля­ет­ся руко­во­ди­те­лем жен­ской консультации.

5. Дея­тель­ность каби­не­та осу­ществ­ля­ет­ся в соот­вет­ствии с зако­но­да­тель­ны­ми акта­ми Рос­сий­ской Феде­ра­ции, нор­ма­тив­ны­ми пра­во­вы­ми акта­ми Пре­зи­ден­та Рос­сий­ской Феде­ра­ции и Пра­ви­тель­ства Рос­сий­ской Феде­ра­ции и ины­ми нор­ма­тив­ны­ми пра­во­вы­ми актами.

6. Каби­нет функ­ци­о­ни­ру­ет на осно­ве вза­и­мо­свя­зи со струк­тур­ны­ми под­раз­де­ле­ни­я­ми (каби­не­та­ми) жен­ской кон­суль­та­ции, учре­жде­ни­я­ми соци­аль­ной защи­ты насе­ле­ния, лечеб­но-про­фи­лак­ти­че­ски­ми учре­жде­ни­я­ми и ины­ми организациями.

7. Основ­ны­ми функ­ци­я­ми каби­не­та меди­ко-соци­аль­ной помо­щи являются:

• меди­ко-соци­аль­ный пат­ро­наж бере­мен­ных, нахо­дя­щих­ся в труд­ной жиз­нен­ной ситу­а­ции и нуж­да­ю­щих­ся в меди­ко-соци­аль­ной защи­те и под­держ­ке, выяв­ле­ние фак­то­ров соци­аль­но­го рис­ка у жен­щин для бла­го­по­луч­но­го завер­ше­ния беременности;

• ока­за­ние меди­ко-пси­хо­ло­ги­че­ской помо­щи жен­щи­нам и чле­нам их семей на осно­ве инди­ви­ду­аль­но­го под­хо­да с уче­том осо­бен­но­стей личности;

• осу­ществ­ле­ние меро­при­я­тий по пре­ду­пре­жде­нию абор­тов; про­ве­де­ние кон­суль­та­ций по вопро­сам соци­аль­ной защи­ты жен­щин, обра­ща­ю­щих­ся по пово­ду пре­ры­ва­ния неже­лан­ной бере­мен­но­сти; фор­ми­ро­ва­ние у жен­щи­ны созна­ния необ­хо­ди­мо­сти вына­ши­ва­ния ребен­ка и даль­ней­шая под­держ­ка в пери­од беременности;

• соци­аль­но-пси­хо­ло­ги­че­ская помощь несо­вер­шен­но­лет­ним, направ­лен­ная на сохра­не­ние и укреп­ле­ние репро­дук­тив­но­го здо­ро­вья, под­го­тов­ка к семей­ной жиз­ни, ори­ен­та­ция на здо­ро­вую семью;

• меди­ко-пси­хо­ло­ги­че­ская и соци­аль­ная помощь жен­щи­нам-инва­ли­дам, осо­бен­но в части фор­ми­ро­ва­ния репро­дук­тив­но­го поведения;

• соци­аль­ная помощь без­дет­ным супру­же­ским парам;

• про­фи­лак­ти­ка наси­лия в семье: кон­суль­та­тив­но-пси­хо­ло­ги­че­ская и меди­ко-соци­аль­ная помощь жен­щи­нам, постра­дав­шим от сек­су­аль­но­го насилия.

8. Каби­нет ведет учет­ную и отчет­ную доку­мен­та­цию в уста­нов­лен­ном поряд­ке и пред­став­ля­ет отчет о сво­ей дея­тель­но­сти руко­во­ди­те­лю жен­ской консультации.

9. Струк­ту­ра и шта­ты каби­не­та уста­нав­ли­ва­ют­ся в зави­си­мо­сти от чис­лен­но­сти при­креп­лен­но­го кон­тин­ген­та, харак­те­ра и объ­е­ма рабо­ты. В штат каби­не­та могут вхо­дить соци­аль­ный работ­ник, психолог/медицинский пси­хо­лог, юрисконсульт.

При­ло­же­ние № 2

к при­ка­зу Мин­здрав­соц­раз­ви­тия Рос­сии от 1 июня 2007 года № 389

ПОЛОЖЕНИЕ

об орга­ни­за­ции дея­тель­но­сти соци­аль­но­го работ­ни­ка каби­не­та медико-социальной

помо­щи жен­ской консультации

1. Насто­я­щее Поло­же­ние регу­ли­ру­ет дея­тель­ность соци­аль­но­го работ­ни­ка каби­не­та меди­ко-соци­аль­ной помо­щи жен­ской кон­суль­та­ции (далее — соци­аль­ный работник).

2. На долж­ность соци­аль­но­го работ­ни­ка жен­ской кон­суль­та­ции назна­ча­ют­ся спе­ци­а­ли­сты, полу­чив­шие выс­шее обра­зо­ва­ние по спе­ци­аль­но­сти «соци­аль­ная работа».

3. Соци­аль­ный работ­ник в сво­ей дея­тель­но­сти руко­вод­ству­ет­ся зако­но­да­тель­ны­ми акта­ми Рос­сий­ской Феде­ра­ции, нор­ма­тив­ны­ми пра­во­вы­ми акта­ми Пре­зи­ден­та Рос­сий­ской Феде­ра­ции и Пра­ви­тель­ства Рос­сий­ской Феде­ра­ции и ины­ми нор­ма­тив­ны­ми пра­во­вы­ми актами.

4. Соци­аль­ный работ­ник под­чи­ня­ет­ся руко­во­ди­те­лю жен­ской кон­суль­та­ции или его заместителю.

5. Основ­ны­ми функ­ци­я­ми соци­аль­но­го работ­ни­ка являются:

• ока­за­ние соци­аль­но-пра­во­вой помо­щи жен­ско­му насе­ле­нию в соот­вет­ствии с зада­ча­ми, опре­де­лен­ны­ми Поло­же­ни­ем об орга­ни­за­ции рабо­ты каби­не­та меди­ко-соци­аль­ной помо­щи жен­ской кон­суль­та­ции соглас­но при­ло­же­нию № 1;

• внед­ре­ние в прак­ти­ку совре­мен­ных мето­дов соци­аль­ной работы;

• уча­стие в сове­ща­ни­ях, науч­но-прак­ти­че­ских кон­фе­рен­ци­ях вра­чей, пси­хо­ло­гов, спе­ци­а­ли­стов по соци­аль­ной рабо­те, соци­аль­ных работников;

• вза­и­мо­дей­ствие с раз­лич­ны­ми обще­ствен­ны­ми, про­фес­си­о­наль­ны­ми и ины­ми организациями.

• оформ­ле­ние в уста­нов­лен­ном поряд­ке учет­но-отчет­ной документации;

• повы­ше­ние ква­ли­фи­ка­ции по специальности.

Приложение 2.1.3. Распоряжение администрации г. Волгограда и приказ департамента здравоохранения о введении ставки медицинского психолога в штатное расписание женских консультаций

Приложение 2.1.4. Приказ департамента здравоохранения об утверждении Положения о медицинском психологе в женских консультациях и формы обследования женщин

Приложение 2.1.5. Положение о медицинском психологе, участвующем в оказании психиатрической и психотерапевтической помощи

При­ло­же­ние к при­ка­зу Депар­та­мен­та здра­во­охра­не­ния Волгограда

1. Общие положения

1.1. Меди­цин­ский пси­хо­лог — спе­ци­а­лист с выс­шим пси­хо­ло­ги­че­ским обра­зо­ва­ни­ем по спе­ци­аль­но­сти «пси­хо­ло­гия» и полу­чив­ший допол­ни­тель­ную под­го­тов­ку на факуль­те­те после­ди­плом­но­го обра­зо­ва­ния по меди­цин­ской пси­хо­ло­гии, вла­де­ю­щий раз­лич­ны­ми мето­да­ми пси­хо­про­фи­лак­ти­ки, пси­хо­ди­а­гно­сти­ки, пси­хо-кор­рек­ции, пси­хо­ло­ги­че­ско­го кон­суль­ти­ро­ва­ния, преду­смот­рен­ны­ми про­грам­мой под­го­тов­ки в соот­вет­ствии с тре­бо­ва­ни­я­ми ква­ли­фи­ка­ци­он­ной харак­те­ри­сти­ки и полу­чив­ший сер­ти­фи­кат по меди­цин­ской психологии.

1.2. В сво­ей рабо­те руко­вод­ству­ет­ся Зако­ном Рос­сий­ской Феде­ра­ции «О пси­хи­ат­ри­че­ской помо­щи и гаран­ти­ях прав граж­дан при ее ока­за­нии», дру­ги­ми нор­ма­тив­ны­ми доку­мен­та­ми Рос­сий­ской Феде­ра­ции по вопро­сам охра­ны здо­ро­вья насе­ле­ния и насто­я­щим Положением.

1.3. Под­чи­ня­ет­ся руко­во­ди­те­лю учре­жде­ния или его заместителю.

1.4. Назна­ча­ет­ся и уволь­ня­ет­ся в соот­вет­ствии с дей­ству­ю­щим зако­но­да­тель­ством и усло­ви­я­ми контракта.

2. Обя­зан­но­сти

2.1. По направ­ле­нию вра­ча про­во­дит пси­хо­ди­а­гно­сти­че­ские иссле­до­ва­ния и для­щи­е­ся диа­гно­сти­че­ские наблю­де­ния за паци­ен­та­ми, уде­ляя осо­бое вни­ма­ние лицам с фак­то­ра­ми рис­ка пси­хи­че­ских рас­стройств, в осно­ве кото­рых лежат пато­пси­хо­ло­ги­че­ские и пато­ген­ные пове­ден­че­ские стереотипы.

2.2. Сов­мест­но с вра­чом раз­ра­ба­ты­ва­ет раз­ви­ва­ю­щие и пси­хо­кор­рек­ци­он­ные про­грам­мы с уче­том инди­ви­ду­аль­ных, поло­вых и воз­раст­ных фак­то­ров, выпол­ня­ет рабо­ту по профори­ен­та­ции паци­ен­тов с уче­том их цен­ност­ных уста­но­вок, спо­соб­но­стей, ситу­а­ци­он­ных воз­мож­но­стей и акту­аль­ных планов.

2.3. По направ­ле­нию вра­ча про­во­дит рабо­ту, направ­лен­ную на вос­ста­нов­ле­ние пси­хи­че­ско­го здо­ро­вья и кор­рек­цию откло­не­ний в раз­ви­тии лич­но­сти паци­ен­та, выяв­ляя усло­вия, спо­соб­ству­ю­щие фор­ми­ро­ва­нию этих отклонений.

По направ­ле­нию вра­ча осу­ществ­ля­ет меро­при­я­тия по пси­хо­про­фи­лак­ти­ке, пси­хо­кор­рек­ции, пси­хо­ло­ги­че­ско­му кон­суль­ти­ро­ва­нию при ока­за­нии помо­щи паци­ен­там, их род­ствен­ни­кам и меди­цин­ско­му пер­со­на­лу в реше­нии лич­ност­ных, про­фес­си­о­наль­ных и быто­вых пси­хо­ло­ги­че­ских проблем.

2.4. Про­во­дит рабо­ту по обу­че­нию меди­цин­ско­го пер­со­на­ла в обла­сти меди­цин­ской, соци­аль­ной пси­хо­ло­гии и деонтологии.

2.5. Сов­мест­но с вра­чом оце­ни­ва­ет эффект­ность про­во­ди­мых пси­хо­ло­ги­че­ских, лечеб­ных и про­фи­лак­ти­че­ских мероприятий

2.6. Оформ­ля­ет доку­мен­та­цию уста­нов­лен­но­го образ­ца в соот­вет­ствии с тре­бо­ва­ни­я­ми Мин­здрав­мед­про­ма России.

2.7. Повы­ша­ет свою ква­ли­фи­ка­цию по меди­цин­ской пси­хо­ло­гии на цик­лах усо­вер­шен­ство­ва­ния не реже одно­го раза в 5 лет.

2.8. Внед­ря­ет в прак­ти­ку совре­мен­ные мето­ды пси­хо­про­фи­лак­ти­ки, пси­хо­ди­а­гно­сти­ки, пси­хо­кор­рек­ции, пси­хо­ло­ги­че­ско­го консультирования.

3. Пра­ва меди­цин­ско­го психолога

3.1. При­ни­ма­ет уча­стие в сове­ща­ни­ях, науч­но-прак­ти­че­ских кон­фе­рен­ци­ях вра­чей, пси­хо­ло­гов, спе­ци­а­ли­стов по соци­аль­ной рабо­те, соци­аль­ных работников.

3.2. Всту­па­ет в раз­лич­ные обще­ствен­ные и про­фес­си­о­наль­ные организации.

3.3. Про­во­дит в уста­нов­лен­ном поряд­ке экс­пер­ти­зу каче­ства ока­за­ния меди­ко-пси­хо­ло­ги­че­ской помо­щи паци­ен­ту дру­ги­ми меди­цин­ски­ми психологами.

4. Дол­жен знать

4.1. Декла­ра­цию прав и сво­бод чело­ве­ка, Осно­вы зако­но­да­тель­ства Рос­сий­ской Феде­ра­ции об охране здо­ро­вья граждан.

Закон Рос­сий­ской Феде­ра­ции «О пси­хи­ат­ри­че­ской помо­щи и гаран­ти­ях прав граж­дан при ее ока­за­нии». Кодекс зако­нов о тру­де Рос­сий­ской Федерации.

Меди­цин­скую пси­хо­ло­гию (ней­ро­пси­хо­ло­гию, пато­пси­хо­ло­гию), пси­хо­ло­гию лич­но­сти, общую и диф­фе­рен­ци­аль­ную пси­хо­ло­гию, воз­раст­ную пси­хо­ло­гию, соци­аль­ную пси­хо­ло­гию, пси­хо­те­ра­пию, психогигиену,

Пси­хо­ди­а­гно­сти­ку, пси­хо­про­фи­лак­ти­ку, пси­хо­ло­ги­че­ское кон­суль­ти­ро­ва­ние, мето­ды актив­но­го обу­че­ния, мето­ды соци­аль­но-пси­хо­ло­ги­че­ско­го тре­нин­га обще­ния, мето­ды диа­гно­сти­ки и кор­рек­ции нор­маль­но­го и ано­маль­но­го раз­ви­тия лич­но­сти, вопро­сы охра­ны тру­да и тех­ни­ки без­опас­но­сти, пси­хо­ло­гию труда.

Дол­жен быть хоро­шо ори­ен­ти­ро­ван в осно­вах дефек­то­ло­гии, пси­хо­па­то­ло­гии, сек­со­ло­гии, профориентации.

5. Тре­бо­ва­ния к ква­ли­фи­ка­ции по раз­ря­дам опла­ты труда

5.1. 11‑й раз­ряд: выс­шее пси­хо­ло­ги­че­ское обра­зо­ва­ние и допол­ни­тель­ное обра­зо­ва­ние на факуль­те­те пере­под­го­тов­ки по меди­цин­ской психологии.

5.2. 12‑й раз­ряд: выс­шее пси­хо­ло­ги­че­ское обра­зо­ва­ние, стаж рабо­ты в долж­но­сти меди­цин­ско­го пси­хо­ло­га не менее 5 лет.

5.3. 13‑й раз­ряд: выс­шее пси­хо­ло­ги­че­ское обра­зо­ва­ние, стаж рабо­ты в долж­но­сти меди­цин­ско­го пси­хо­ло­га не менее 7 лет.

5.4. 14‑й раз­ряд: выс­шее пси­хо­ло­ги­че­ское обра­зо­ва­ние, стаж рабо­ты в долж­но­сти меди­цин­ско­го пси­хо­ло­га не менее 10 лет.

6. Ответ­ствен­ность меди­цин­ско­го психолога.

Несет адми­ни­стра­тив­ную и юри­ди­че­скую ответ­ствен­ность за послед­ствия сво­их заклю­че­ний, дей­ствий и выска­зы­ва­ний в отно­ше­нии паци­ен­тов и их род­ствен­ни­ков в соот­вет­ствии с дей­ству­ю­щим законодательством.

Приложение 2.1.6. Форма обследования при направлении для прерывания беременности

ФОРМА ОБСЛЕДОВАНИЯ

при направ­ле­нии

для пре­ры­ва­ния беременности

ПОДУМАЙ СЕРДЦЕМ!

Ф.И.О._________________________________________________________________

_______________________________________________________________________

Кон­суль­та­ция пси­хо­ло­га __________________________________________________

________________________________________________________________________

Ф.И.О. _________________________________________________________________

_______________________________________________________________________

___________подпись вра­ча

Мы сожа­ле­ем, что вы дума­е­те о пре­ры­ва­нии вашей беременности!

Меди­цин­ский аборт — искус­ствен­ное пре­ры­ва­ние бере­мен­но­сти. Аборт — един­ствен­ная опе­ра­ция, кото­рая дела­ет­ся при отсут­ствии забо­ле­ва­ний и нано­сит вред здо­ро­вью. Не быва­ет без­опас­ных абортов.

Аборт — это не толь­ко силь­ней­шая био­ло­ги­че­ская трав­ма, но и тяже­лая пси­хи­че­ская трав­ма, след­стви­ем кото­рой явля­ют­ся лич­ные или семен­ные тра­ге­дии. Резуль­та­та­ми пред­ше­ству­ю­ще­го абор­та могут быть бес­пло­дие, вне­ма­точ­ная бере­мен­ность, выки­дыш, преж­де­вре­мен­ные роды, рож­де­ние ослаб­лен­ных, боль­ных детей. Все это отда­лен­ные ослож­не­ния аборта.

Кро­во­те­че­ние, трав­ма шей­ки мат­ки и тела мат­ки, пери­то­нит, зара­же­ние кро­ви, вос­па­ли­тель­ные и онко­ло­ги­че­ские забо­ле­ва­ния яич­ни­ков, мат­ки, молоч­ных желез — вот неко­то­рый пере­чень близ­ких ослож­не­ний аборта.

Решив сде­лать аборт, вы рис­ку­е­те не толь­ко здо­ро­вьем, но и нано­си­те непо­пра­ви­мый вред сво­ей душе.

Инфор­ми­ро­ван­ное доб­ро­воль­ное согла­сие на меди­цин­ский аборт

Насто­я­щее доб­ро­воль­ное согла­сие состав­ле­но в соот­вет­ствии со ста­тья­ми 30, 31, 32, 33 «Основ зако­но­да­тель­ства РФ об охране здо­ро­вья граж­дан» (ст. 32 «Согла­сие на меди­цин­ское вме­ша­тель­ство») от 22 июля 1993 г. №5887–1.

Мне _________________________________________________________________

_________________________ (Ф.И.О. паци­ен­та или его закон­но­го пред­ста­ви­те­ля) разъ­яс­не­но состо­я­ние мое­го здо­ро­вья и харак­тер ослож­не­ний (бес­пло­дие, гной­но-сеп­ти­че­ские ослож­не­ния) при про­из­вод­стве меди­цин­ско­го абор­та, а так­же необ­хо­ди­мость после­ду­ю­щей реабилитации.

2. Содер­жа­ние насто­я­ще­го доку­мен­та мною про­чи­та­но, разъ­яс­не­но мне вра­чом, оно пол­но­стью мне понят­но, что я удо­сто­ве­ряю подписью:

Приложение 2.1.7. Анкета для беременных женщин, приходящих на аборт (используется в работе Центра защиты материнства г. Волгограда)

Преж­де чем сде­лать аборт,

ответь­те на вопро­сы анкеты

АНКЕТА

1. Ука­жи­те ваш возраст:

до 14 лет, 15‒19, 20‒24, 25‒29, 30‒34, 35‒39, 40‒44,45‒49, 50 и старше:

2. Зна­е­те ли вы, что мно­же­ство жен­ских болез­ней явля­ют­ся пря­мым след­стви­ем аборта?

_____да/нет

3. Вы уве­ре­ны, что, сде­лав аборт, изба­ви­тесь от трудностей?

_____да/нет

4. Вы зна­е­те, что аборт на любом сро­ке бере­мен­но­сти явля­ет­ся убийством?

_____да/нет

5. Зна­е­те ли вы, что после абор­та жен­щин часто пре­сле­ду­ет чув­ство вины за убий­ство сво­е­го нерож­ден­но­го ребенка?

_____да/нет

6. Если бы вы сами были гине­ко­ло­гом, вы бы ста­ли делать аборты?

_____да/нет

8. При­дя домой после абор­та, име­е­те ли вы пра­во нака­зы­вать ребен­ка за дет­ские шалости?

_____да/нет

9. Какую нуж­но иметь зар­пла­ту, что­бы не делать абортов?

10. За какую сум­му вы бы согла­си­лись не делать аборт?

11. Если бы вы зна­ли точ­но, что этот ребе­нок свою первую зар­пла­ту при­не­сет вам и вооб­ще будет очень послуш­ным ребен­ком, тогда вы отка­за­лись бы от аборта?

_____да/нет

12. Как бы вы назва­ли сво­е­го ребенка?

13. Как вы дума­е­те, чело­век после его смер­ти будет отве­чать за убий­ство сво­их нерож­ден­ных детей?

_____да/нет

14. Если пре­ступ­ник на суде ска­жет, что он убил пото­му, что у него малень­кая квар­ти­ра, его оправдают?

_____да/нет

15. Вы гото­вы к посмерт­ной встре­че с душой ваше­го ребенка?

_____да/нет

16. Вы смог­ли бы посмот­реть на то, что из вас вырезали?

_____да/нет

17. Что может изме­нить ваше реше­ние сде­лать аборт?

Приложение 2.1.8. Психологические аспекты консультирования женщин в «кризисной беременности»

Посо­бие под­го­тов­ле­но кан­ди­да­том педа­го­ги­че­ских наук, доцен­том кафед­ры соци­аль­ной пси­хо­ло­гии и акмео­ло­гии Орлов­ско­го госу­дар­ствен­но­го уни­вер­си­те­та Н.Д. Еси­по­вой для Бла­го­тво­ри­тель­но­го фон­да «Семья и детство».

За вре­мя рабо­ты Фон­да более 400 жен­щин из 4000, с кото­ры­ми рабо­та­ли пси­хо­ло­ги, при­ня­ли реше­ние сохра­нить бере­мен­ность. Теперь они — счаст­ли­вые матери.

Мето­ди­че­ские и орга­ни­за­ци­он­ные аспек­ты кон­суль­ти­ро­ва­ния по про­бле­ме абортов

Н.Д. Еси­по­ва, к.п.н., доцент кафед­ры соци­аль­ной пси­хо­ло­гии и акмео­ло­гии ОГУ

Ана­лиз при­чин абортов

В тече­ние трех лет мы про­во­ди­ли каче­ствен­но-коли­че­ствен­ный ана­лиз «неже­ла­тель­ной» беременности.

Око­ло 50% жен­щин, соби­ра­ю­щих­ся пре­рвать бере­мен­ность, исполь­зо­ва­ли раз­лич­ные про­ти­во­за­ча­точ­ные средства.

Далее (в поряд­ке часто­ты) пред­став­ле­ны при­чи­ны, кото­рые назы­ва­ют сами женщины:

1. Мате­ри­аль­ные и жилищ­ные проблемы;

2. Страх перед физи­че­ски­ми и мораль­ны­ми труд­но­стя­ми (есть ребе­нок, позд­но, про­бле­мы со здо­ро­вьем, пер­вый ребе­нок про­блем­ный, никто не помо­га­ет и т.п.);

3. Небла­го­по­луч­ные отно­ше­ния в семье (нет надеж­но­го тыла, опас­ность остать­ся одной с детьми);

4. Ребе­нок вне брака.

Отка­зы­ва­ют­ся от абор­та и вста­ют на учет по бере­мен­но­сти жен­щи­ны, име­ю­щие под­держ­ку мужа или роди­те­лей. Это, как пра­ви­ло, те, кото­рые при­ня­ли реше­ние об абор­те в состо­я­нии аффек­та, не обду­мы­вая глу­бо­ко ситу­а­цию, или те, у кото­рых дово­ды за и про­тив колеб­лют­ся в пре­де­лах 50/50.

Жен­щи­ны, кото­рые зара­нее настро­е­ны агрес­сив­но по отно­ше­нию к про­цес­су кон­суль­ти­ро­ва­ния, как пра­ви­ло, дела­ют аборт, несмот­ря на незна­чи­тель­ные объ­ек­тив­ные причины.

Основ­ной «внут­рен­ний» фак­тор, опре­де­ля­ю­щий реше­ние жен­щи­ны сде­лать аборт:

— отсут­ствие мораль­ной поддержки;

— силь­ное соци­аль­ное дав­ле­ние, под­тал­ки­ва­ю­щее жен­щи­ну «не брать на себя обузу»;

— страх поте­ри жиз­нен­но­го комфорта.

Эти при­чи­ны мож­но раз­де­лить на две основ­ные кате­го­рии: внеш­ние и внутренние.

Внеш­ние свя­за­ны с тем, что люди, кото­рые не хотят ребен­ка, не предо­хра­ня­ют­ся; или бере­мен­ность насту­па­ет «через» сред­ства кон­тра­цеп­ции. В дан­ном слу­чае про­яв­ля­ет­ся такая рас­про­стра­нен­ная уста­нов­ка: «это не может слу­чить­ся со мной». Чаще, без­услов­но, такое отно­ше­ние встре­ча­ет­ся у моло­дых деву­шек. Оно про­яв­ля­ет­ся не толь­ко в том, что не предо­хра­ня­ют­ся, но и в том, что не зна­ют, что нет 100%-го сред­ства предо­хра­не­ния, несмот­ря на то, что об этом гово­рит­ся в анно­та­ции к каж­до­му кон­тра-цеп­ти­ву. На аборт идут жен­щи­ны со спи­ра­лью, регу­ляр­но при­ни­ма­ю­щие гор­мо­наль­ные таб­лет­ки и т.д.

В целом у насе­ле­ния доста­точ­но низ­кий уро­вень зна­ний об осо­бен­но­стях функ­ци­о­ни­ро­ва­ния соб­ствен­но­го орга­низ­ма и мето­дах сохра­не­ния здоровья.

«Это­го не может слу­чить­ся со мной» — не толь­ко рус­ское «авось», это уни­вер­саль­ный защит­ный меха­низм от непред­ска­зу­е­мо­сти жиз­ни. Это убеж­де­ние на том или ином уровне созна­ния суще­ству­ет в каж­дом из нас. Это вера в соб­ствен­ную неуяз­ви­мость, проч­ность, пре­вос­хо­дя­щие обыч­ные зако­ны чело­ве­че­ской судь­бы. В опре­де­лен­ный момент каж­дый из нас стал­ки­ва­ет­ся с каким-либо кри­зи­сом: это может быть серьез­ная болезнь, неуда­ча в карье­ре или раз­вод; или, в дан­ном слу­чае «неже­ла­тель­ная» бере­мен­ность. И это собы­тие вне­зап­но откры­ва­ет чело­ве­ку его обык­но­вен­ность и раз­ру­ша­ет убеж­де­ние в том, что жизнь будет посто­ян­ным и бес-конеч­ным подъ­емом, что она лег­ко управ­ля­е­ма. Чело­век стал­ки­ва­ет­ся с тем, что он дол­жен учи­ты­вать послед­ствия сво­их дей­ствий, несмот­ря на внеш­ние спо­со­бы «кон­тро­ля» за жизнью.

Сам факт бере­мен­но­сти «через» сред­ства кон­тра­цеп­ции под­ни­ма­ет внут­рен­ние при­чи­ны абор­тов. И здесь, несмот­ря на раз­но­об­ра­зие дово­дов, кото­ры­ми жен­щи­на обос­но­вы­ва­ет свой шаг (мате­ри­аль­ные и жилищ­ные труд­но­сти, необ­хо­ди­мость про­фес­си­о­наль­но­го обу­че­ния, карье­ра и т.д.), выде­ля­ет­ся такой основ­ной фак­тор, как неуве­рен­ность в ста­биль­но­сти отно­ше­ний с муж­чи­ной. Таким обра­зом, пер­вич­ной про­фи­лак­ти­кой абор­тов может быть фор­ми­ро­ва­ние у под­рост­ков и моло­де­жи про­се­мей­ных уста­но­вок, раз­ви­тие спо­соб­но­сти нахо­дить опти­маль­ный выход из про­блем­ной ситуации.

При­е­мы и мето­ды кон­суль­ти­ро­ва­ния женщин

Основ­ная про­бле­ма кон­суль­ти­ро­ва­ния жен­щин, взяв­ших направ­ле­ние на пре­ры­ва­ние бере­мен­но­сти, в том, что, как пра­ви­ло, они не явля­ют­ся истин­ны­ми кли­ен­та­ми. Не все­гда они при­хо­дит на кон­суль­та­цию по соб­ствен­но­му жела­нию, в про­цес­се кон­суль­ти­ро­ва­ния им недо­ста­ет моти­ва­ции. В спе­ци­аль­ной пси­хо­ло­ги­че­ской лите­ра­ту­ре такие кли­ен­ты обо­зна­че­ны как «немо­ти­ви­ро­ван­ные»[1].

Такая ситу­а­ция пред­став­ля­ет собой оче­вид­ный источ­ник стрес­са для кон­суль­тан­та любой тео­ре­ти­че­ской ори­ен­та­ции. Не важ­но, в каком учре­жде­нии это про­ис­хо­дит. Кон­суль­тант вынуж­ден «помо­гать», «настав­лять на путь истин­ный» чело­ве­ка про­тив его воли. Надеж­ды людей, напра­вив­ших кли­ен­та, ста­но­вят­ся свое­об­раз­ным экза­ме­ном его уме­ний и навы­ков. Кон­суль­тан­ту как бы гово­рят: «Вы долж­ны уметь помо­гать. Вам предо­став­ля­ет­ся воз­мож­ность дока­зать это».

Если «немо­ти­ви­ро­ван­ный» кли­ент все-таки вынуж­ден по каким-либо при­чи­нам посе­щать кон­суль­тан­та, обыч­но свое неже­ла­ние под­дер­жи­вать кон­суль­та­тив­ный кон­такт он выра­жа­ет по-раз­но­му: про­пус­ка­ет встре­чи, без­раз­ли­чен ко все­му, что про­ис­хо­дит во вре­мя кон­суль­ти­ро­ва­ния, отка­зы­ва­ет­ся при­нять долю ответ­ствен­но­сти за про­цесс кон­суль­ти­ро­ва­ния. Осо­бен­но часто свое сопро­тив­ле­ние кли­ен­ты выра­жа­ют мол­ча­ни­ем. Обыч­но это мол­ча­ние для кон­суль­тан­та быва­ет очень «гром­ким». Ино­гда кли­ент всем сво­им видом пока­зы­ва­ет, что он про­сто отси­жи­ва­ет в каби­не­те. Враж­деб­ность может выра­жать­ся и пря­мо. Напри­мер, кли­ент гово­рит: «При­хо­дить и про­во­дить с вами вре­мя — не моя идея».

Поэто­му пер­вая зада­ча кон­суль­тан­та — поста­рать­ся пре­одо­леть есте­ствен­ное сопро­тив­ле­ние «неистин­но­го», «немо­ти­ви­ро­ван­но­го» кли­ен­та и сде­лать все воз­мож­ное, что­бы он занял пози­цию истин­но­го. В этом слу­чае в даль­ней­шем ходе кон­суль­та­ции пси­хо­ло­гу оста­ет­ся толь­ко гра­мот­но при­ме­нять ту струк­ту­ру пси­хо­ло­ги­че­ской кон­суль­та­ции, кото­рая ему наи­бо­лее близка.

Шаг пер­вый. Жен­щи­ну к пси­хо­ло­гу, как пра­ви­ло, направ­ля­ет врач. Поэто­му очень важ­но, в какой фор­ме будет сде­ла­но кон­крет­ное пред­ло­же­ние кон­крет­ной жен­щине. Для того что­бы уже сам момент направ­ле­ния на кон­суль­та­цию исполь­зо­вать в целях созда­ния у жен­щи­ны пози­ции «истин­но­го» кли­ен­та, пси­хо­ло­гу в самом нача­ле сво­ей рабо­ты в кон­суль­та­ции целе­со­об­раз­но, в чис­ле про­чих меро­при­я­тий, про­ве­сти бесе­ду об основ­ных целях и направ­ле­ни­ях сво­ей рабо­ты и жела­е­мой фор­ме сооб­ще­ния для жен­щин о пси­хо­ло­ги­че­ской консультации.

При­мер­ный вари­ант беседы:

Пред­став­ле­ние… Основ­ное направ­ле­ние моей рабо­ты в вашей кон­суль­та­ции — бесе­ды с жен­щи­на­ми, решив­ши­ми пре­рвать бере­мен­ность. Каза­лось бы, это реше­ние при­ни­ма­ют взрос­лые люди, все обду­мав­шие и взве­сив­шие, кото­рым вро­де бы боль­ше не тре­бу­ет­ся логи­че­ских дово­дов. Одна­ко мно­гие из тех, кто реша­ет­ся на аборт, дела­ют это неосо­знан­но. Кто по моло­до­сти, по глу­по­сти, по незна­нию, кто под вли­я­ни­ем сте­че­ния сию­ми­нут­ных обсто­я­тельств, под внеш­ним дав­ле­ни­ем или даже про­сто так, пото­му что посо­ве­то­ва­ла подружка.

Часто в труд­ной ситу­а­ции выбо­ра рядом не ока­зы­ва­ет­ся чело­ве­ка, кото­рый может помочь разо­брать­ся в сло­жив­шей­ся ситу­а­ции, ока­зать мораль­ную поддержку.

Реше­ние жен­щи­ны пре­рвать бере­мен­ность — это вер­хуш­ка айс­бер­га. Рабо­та пси­хо­ло­га направ­ле­на имен­но на под­вод­ную его часть. Я буду рабо­тать с теми про­бле­ма­ми, кото­рые при­ве­ли жен­щи­ну к тако­му решению.

Часто имен­но вы, вра­чи, пер­вы­ми узна­е­те о реше­нии жен­щи­ны сде­лать аборт, и вы же име­е­те воз­мож­ность напра­вить ее на кон­суль­та­цию к пси­хо­ло­гу. Вот здесь бы я хоте­ла обра­тить ваше вни­ма­ние на то, что любую мысль мож­но пред­ста­вить по-раз­но­му: так, что жен­щи­на захо­чет или не захо­чет пой­ти на пси­хо­ло­ги­че­скую кон­суль­та­цию. Фор­ма сооб­ще­ния очень важ­на, я при­ве­ду вам при­мер из пси­хо­те­ра­пии, притчу:

Один восточ­ный вла­сте­лин уви­дел страш­ный сон, буд­то у него выпа­ли один за дру­гим все зубы. В силь­ном вол­не­нии он при­звал к себе тол­ко­ва­те­ля снов. Тот, выслу­шав пра­ви­те­ля, оза­бо­чен­но ска­зал: «Пове­ли­тель, я дол­жен сооб­щить тебе печаль­ную весть. Ты поте­ря­ешь одно­го за дру­гим всех сво­их близ­ких». Эти сло­ва вызва­ли гнев вла­сте­ли­на. Он велел бро­сить в тюрь­му несчаст­но­го и при­звать дру­го­го тол­ко­ва­те­ля, кото­рый, выслу­шав сон, ска­зал: «Я счаст­лив сооб­щить тебе радост­ную весть — ты пере­жи­вешь всех сво­их род­ных». Вла­сте­лин был обра­до­ван и щед­ро награ­дил его за это пред­ска­за­ние. При­двор­ные очень уди­ви­лись. «Ведь ты ска­зал ему то же самое, что и твой бед­ный пред­ше­ствен­ник, так поче­му же он был нака­зан, а ты воз­на­граж­ден?» — спра­ши­ва­ли они. На что после­до­вал ответ: «Мы оба оди­на­ко­во истол­ко­ва­ли сон. Но все зави­сит от того, не что ска­зать, а как сказать».

Итак, у меня к вам прось­ба: наи­бо­лее опти­маль­ной фра­зой для направ­ле­ния жен­щи­ны (сооб­щив­шей вам о жела­нии сде­лать аборт) на пси­хо­ло­ги­че­скую кон­суль­та­цию будет при­бли­зи­тель­но следующая:

«Вы име­е­те воз­мож­ность обсу­дить с пси­хо­ло­гом те про­бле­мы, в свя­зи с кото­ры­ми вы хоти­те пре­рвать бере­мен­ность. Вре­мя рабо­ты психолога …»

Шаг вто­рой. Когда жен­щи­на уже при­шла на кон­суль­та­цию, необ­хо­ди­мо про­дол­жать рабо­ту по фор­ми­ро­ва­нию в ней пози­ции «истин­но­го» клиента.

Даже если в пове­де­нии жен­щи­ны не замет­но при­зна­ков тре­во­ги, о ней не сле­ду­ет забы­вать, пото­му что сама ситу­а­ция кон­суль­ти­ро­ва­ния про­во­ци­ру­ет тре­во­гу. Тре­во­гу вызы­ва­ют и есте­ствен­ное чув­ство вины, сомне­ние, доста­точ­на ли ква­ли­фи­ка­ция кон­суль­тан­та, готов ли он по-насто­я­ще­му помо­гать, что вооб­ще будет про­ис­хо­дить во вре­мя кон­суль­ти­ро­ва­ния и т.п. Тре­во­га и напря­же­ние меша­ют гово­рить, поэто­му пер­вая зада­ча кон­суль­тан­та, заме­тив­ше­го вол­не­ние кли­ен­та, — помочь ему почув­ство­вать себя в без­опас­но­сти. Преж­де все­го необ­хо­ди­мо про­яв­лять актив­ность как в нача­ле бесе­ды, так и во вре­мя всей встре­чи. Жен­щи­ны, как пра­ви­ло, ожи­да­ют, что кон­суль­тант пер­вым нач­нет бесе­ду. Если кон­суль­тант видит явное напря­же­ние кли­ен­та, полез­но обо­зна­чить и про­ком­мен­ти­ро­вать это состо­я­ние: «Вы очень оза­бо­че­ны» или «Вы каже­тесь испу­ган­ной». Раз­го­вор о бес­по­кой­стве спо­соб­ству­ет сня­тию напряжения.

Пра­во пер­во­го вопро­са при­над­ле­жит кон­суль­тан­ту. Вопрос дол­жен быть откры­тым, неопре­де­лен­ным, поз­во­ля­ю­щим кли­ен­ту гово­рить о том, что для него важ­но. Напри­мер: «Вы бере­те направ­ле­ние на пре­ры­ва­ние бере­мен­но­сти, с чем свя­за­но это реше­ние?» «Какие труд­но­сти, про­бле­мы при­ве­ли вас к это­му реше­нию?» и т.п. Если кон­суль­тант видит, что кли­ент напря­жен, вол­ну­ет­ся, он, что­бы облег­чить нача­ло бесе­ды, преж­де все­го дол­жен спро­сить о чув­ствах, помочь их выразить.

Пер­вые вопро­сы сле­ду­ет тща­тель­но про­ду­мы­вать, пото­му что кли­ен­ты в нача­ле кон­суль­ти­ро­ва­ния не осме­ли­ва­ют­ся отве­чать на неко­то­рые вопро­сы. Если кон­суль­тант зада­ет мно­го вопро­сов, кли­ент пере­ста­ет пони­мать, что от него хотят, и не гово­рит по соб­ствен­ной ини­ци­а­ти­ве, и тогда кон­суль­тант вынуж­ден про­дол­жать спра­ши­вать. В нача­ле кон­суль­ти­ро­ва­ния сле­ду­ет избе­гать вопро­сов, на кото­рые воз­мо­жен одно­знач­ный ответ, ибо это так­же застав­ля­ет кон­суль­тан­та про­дол­жать спра­ши­вать (напри­мер, вопрос: «Сколь­ко вам лет?» ино­гда важен, но непри­ем­лем в нача­ле консультирования).

Во вре­мя кон­суль­та­ции жен­щи­на может гово­рить о мно­гих про­бле­мах, пото­му что прак­ти­че­ски нико­гда не быва­ет един­ствен­ной про­бле­мы. Затруд­не­ния на пер­вый взгляд кажут­ся раз­роз­нен­ны­ми. Тем не менее если кон­суль­тант вни­ма­тель­но выслу­ша­ет, он усмот­рит раз­но­го рода свя­зи меж­ду изло­жен­ны­ми собы­ти­я­ми, чув­ства­ми и уста­нов­ка­ми. В ходе бесе­ды важ­но отме­чать повто­ря­ю­щи­е­ся эле­мен­ты в речи жен­щи­ны. Они ука­зы­ва­ют на самые интен­сив­ные реак­ции, на наи­бо­лее эмо­ци­о­наль­но окра­шен­ные обла­сти жиз­нен­но­го опы­та. Такие повто­ры выпол­ня­ют роль спе­ци­фич­ных «клю­чей» и помо­га­ют кон­суль­тан­ту эффек­тив­нее вести беседу.

Упо­ми­на­ние об абор­те в самом нача­ле бесе­ды ста­вит барьер меж­ду пси­хо­ло­гом и жен­щи­ной. Послед­няя в доста­точ­ной сте­пе­ни осве­дом­ле­на об отри­ца­тель­ных послед­стви­ях абор­та, но ста­ра­ет­ся не допус­кать эти мыс­ли в созна­ние, не акцен­ти­ро­вать на этом вни­ма­ние. Что­бы не уси­лить сопро­тив­ле­ние, целе­со­об­раз­но вна­ча­ле пого­во­рить о «свет­лой стороне»:

— Что про­изой­дет в вашей жиз­ни, если вы сде­ла­е­те аборт? Что вам это даст?

После того как жен­щи­на выска­за­ла все за, психолог:

— Что про­изой­дет в вашей жиз­ни, если вы не буде­те делать аборт, роди­те ребе­ноч­ка? Что вам это даст?

В этом слу­чае пси­хо­лог сам зани­ма­ет пози­цию истин­но­го кон­суль­тан­та: он не при­ни­ма­ет реше­ние за кли­ен­та, а стре­мит­ся мак­си­маль­но рас­ши­рить его поле вос­при­я­тия про­бле­мы и виде­ние его потен­ци­аль­ных воз­мож­но­стей, ресур­сов для реше­ния этой про­бле­мы. Посте­пен­но он под­во­дит жен­щи­ну к выво­ду о том, что аборт — это толь­ко один из спо­со­бов реше­ния воз­ник­ших в ее жиз­ни про­блем (и дале­ко не луч­ший). Что­бы уви­деть дру­гие пути реше­ния, необ­хо­ди­мо разо­брать­ся в сгуст­ке этих про­блем. Ина­че они опять могут при­ве­сти к повто­ре­нию печаль­но­го опыта.

Даже в наи­худ­шем слу­чае, если жен­щи­на в дан­ной ситу­а­ции дела­ет аборт, при «чистой» рабо­те пси­хо­ло­га сни­жа­ет­ся веро­ят­ность повто­ре­ния это­го в будущем.

Рабо­тая с про­бле­мой абор­тов, пси­хо­ло­гу необ­хо­ди­мо пом­нить, что в пси­хо­ана­ли­зе аборт рас­смат­ри­ва­ет­ся как убий­ство себя в буду­щем. Когда чело­век уби­ва­ет себя, он пре­кра­ща­ет свою жизнь в насто­я­щем. А если уби­ва­ет ребен­ка, то тем самым уби­ва­ет себя буду­ще­го, т.к. ребе­нок — это про­дол­же­ние нашей жиз­ни тогда, когда нас уже не будет.

Но эту, а так­же мно­гие дру­гие уста­нов­ки необя­за­тель­но напря­мую дово­дить до кли­ен­та. Они опре­де­ля­ют направ­ле­ние и содер­жа­ние рабо­ты пси­хо­ло­га, но предъ­яв­лен­ные непо­сред­ствен­но жен­щине, могут зна­чи­тель­но уси­лить чув­ство вины, кото­рая сра­зу же вызо­вет агрес­сию на ее источ­ник и отказ от сотруд­ни­че­ства с пси­хо­ло­гом, т.е. при­ве­дет к пре­ры­ва­нию кон­суль­та­ции или пря­мо про­ти­во­по­лож­ным ре-зуль­та­там (по отно­ше­нию к целям консультирования).

Шаг тре­тий. Прак­ти­че­ски любая про­бле­ма абор­тов при хоро­шей рабо­те пси­хо­ло­га вскры­ва­ет про­бле­му вза­и­мо­от­но­ше­ния жен­щи­ны-кли­ен­та и ее муж­чи­ны. Поэто­му в дан­ной рабо­те пси­хо­ло­гу жела­тель­но вла­деть навы­ка­ми и иметь опыт семей­но­го кон­суль­ти­ро­ва­ния. Если он помо­жет жен­щине про­ана­ли­зи­ро­вать про­бле­му отно­ше­ний с ее парт­не­ром, боль­ше веро­ят­ность того, что она услы­шит дово­ды кон­суль­тан­та о вре­де аборта.

Шаг чет­вер­тый. Не все­гда в про­цес­се кон­суль­ти­ро­ва­ния жен­щи­на при­ни­ма­ет окон­ча­тель­ное реше­ние, а в дру­гой раз она может уже не прий­ти. Для повы­ше­ния эффек­тив­но­сти кон­суль­та­ции целе­со­об­раз­но опре­де­лить, какой фильм или кни­гу луч­ше все­го пред­ло­жить жен­щине. Без­услов­но, сле­ду­ет хоро­шо знать содер­жа­ние пред­ла­га­е­мых мате­ри­а­лов, что­бы не вызвать реак­цию протеста.

Завер­шая кон­суль­та­цию, необ­хо­ди­мо пом­нить, что при­ни­мать реше­ние долж­на сама жен­щи­на, т.к. на ее пле­чи ляжет вос­пи­та­ние ребен­ка, и она будет нести ответ­ствен­ность за то, каким она вырас­тит это­го чело­ве­ка. Кро­ме того, при навя­зан­ном реше­нии оста­ет­ся риск совер­ше­ния абор­та на более позд­нем сроке.

Модель про­ве­де­ния консультации

Здесь будет пред­став­ле­на обоб­щен­ная модель кон­суль­та­ции жен­щин, алго­ритм, кото­рый может быть исполь­зо­ван вне зави­си­мо­сти от тео­ре­ти­че­ских пред­по­чте­ний психолога-консультанта.

За вре­мя кон­суль­та­ции пси­хо­лог дол­жен решить три основ­ные задачи:

1) уста­нов­ле­ние кон­так­та и доверия;

2) диа­гно­сти­ка про­блем, под­толк­нув­ших жен­щи­ну к реше­нию об аборте;

3) аргу­мен­та­ция и пси­хо­те­ра­пев­ти­че­ское воздействие.

Зада­ча № 1. В целях уста­нов­ле­ния кон­так­та пси­хо­ло­га и жен­щи­ны исполь­зу­ют­ся опи­сан­ные в пер­вой части ста­тьи мето­ды созда­ния у жен­щи­ны пози­ции истин­но­го кли­ен­та. Дру­гой момент: даже если жен­щи­на ста­ра­ет­ся об этом не думать, на уровне под­со­зна­ния она чув­ству­ет, что аборт — это пло­хо. Это чув­ство — не столь­ко воз­дей­ствие соци­аль­но при­ня­тых норм, сколь­ко голос сове­сти. Для того что­бы это чув­ство не пере­рос­ло в сопро­тив­ле­ние кон­суль­тан­ту, пси­хо­ло­гу необ­хо­ди­мо с пер­вых минут встре­чи про­де­мон­стри­ро­вать без­услов­ное поло­жи­тель­ное отно­ше­ние к лич­но­сти кли­ен­та (но не к его реше­нию) и готов­ность сов­мест­но­го позна­ния той жиз­нен­ной ситу­а­ции, в кото­рой в дан­ное вре­мя нахо­дит­ся женщина.

Извест­но, что про­цесс кон­суль­ти­ро­ва­ния — это не выда­ча сове­тов, не воз­дей­ствие или дав­ле­ние на дру­го­го чело­ве­ка. Это помощь чело­ве­ку не в том, что­бы он при­нял пра­виль­ное, с чьей-то точ­ки зре­ния, реше­ние, а в том, что­бы он научил­ся при­ни­мать свои реше­ния муд­ро, а зна­чит, ответственно.

Жен­щи­ны, иду­щие на аборт, ока­за­лись дей­стви­тель­но в труд­ной жиз­нен­ной ситу­а­ции, коль ско­ро они реша­ют дей­ство­вать таким обра­зом. Мно­гие из них на самом деле пере­жи­ва­ют стра­да­ние. Цель кон­суль­ти­ро­ва­ния — транс­фор­ма­ция потен­ци­а­ла стра­да­ния в ресурс для раз­ви­тия. Если же кон­суль­тант будет ста­вить целью уго­во­рить, нада­вить и т.д., он, как пра­ви­ло, столк­нет­ся с уве­ли­че­ни­ем сопро­тив­ле­ния и поте­ря­ет дове­рие клиента.

Зада­ча 2. В диа­гно­сти­че­ском плане зада­ча кон­суль­тан­та состо­ит в опре­де­ле­нии про­блем кли­ен­та, выдви­же­нии и про­ра­бот­ке гипо­тез об их при­ро­де. На осно­ве анализа:

• содер­жа­ния рас­ска­зан­но­го женщиной;

• ее аргу­мен­тов — поче­му она соби­ра­ет­ся сде­лать аборт;

• ее поведения;

• соб­ствен­ных субъ­ек­тив­ных впе­чат­ле­ний от вза­и­мо­дей­ствия с женщиной,

кон­суль­тант выстра­и­ва­ет рабо­чую модель внут­рен­не­го мира кли­ен­та, виде­ния им создав­шей­ся ситу­а­ции и под­хо­дя­щую для дан­но­го слу­чая стра­те­гию консультации.

Зада­ча 3. Тера­пев­ти­че­ская — основ­ная зада­ча кон­суль­ти­ро­ва­ния — созда­ние в ситу­а­ции кон­суль­ти­ро­ва­ния усло­вий, бла­го­да­ря кото­рым жен­щи­на-кли­ент полу­ча­ет возможность:

• рас­ши­ре­ния соб­ствен­но­го виде­ния воз­ник­ших в ее жиз­ни проблем;

• рас­смот­ре­ния аль­тер­на­тив­ных (не путем абор­та) спо­со­бов реше­ния этих проблем.

Нача­ло кон­суль­та­тив­ной беседы

• пред­став­ле­ние психолога;

• сооб­ще­ние о цели кон­суль­та­ции и, при необ­хо­ди­мо­сти, вре­ме­ни, кото­рое она может занять.

Что­бы вовлечь кли­ен­та в диа­лог, помочь ему рас­крыть­ся, пре­одо­леть сопро­тив­ле­ние, целе­со­об­раз­но начи­нать с откры­тых вопро­сов (на кото­рые нель­зя отве­тить «да» или «нет»). Например:

— Какие вы види­те при­чи­ны, под­тал­ки­ва­ю­щие вас к пре­ры­ва­нию беременности?

— Чем вызва­но ваше решение?

В нача­ле кон­суль­та­ции пси­хо­ло­гу луч­ше зани­мать пас­сив­ную пози­цию «при­ем­ни­ка инфор­ма­ции». Для того что­бы убе­дить кого-либо, необ­хо­ди­мо чет­ко уяс­нить его вос­при­я­тие про­бле­мы. Поэто­му в нача­ле кон­суль­та­ции основ­ной при­ем: актив­ное слу­ша­ние и уточ­ня­ю­щие вопро­сы. Напри­мер, очень часто жен­щи­ны в чис­ле пер­вых при­чин ука­зы­ва­ют: «У меня уже есть ребе­нок». Даже если у пси­хо­ло­га воз­ни­ка­ет внут­рен­ний вопрос «ну и что?», его мож­но задать позд­нее и в дру­гой фор­ме. В нача­ле рабо­ты целе­со­об­раз­нее выяс­нить воз­раст, пол ребен­ка, осо­бен­но­сти раз­ви­тия, вос­пи­та­ния. Это важ­но, т.к. может открыть­ся зна­чи­мая инфор­ма­ция, напри­мер о том, что пер­вый ребе­нок име­ет нару­ше­ния в раз­ви­тии. Здесь будет одна так­ти­ка кон­суль­ти­ро­ва­ния. А если в про­цес­се уточ­не­ния выяс­ня­ет­ся, что «у меня уже есть, пя-теро…» — будет совсем иная.

Часто при­чи­на «труд­но мате­ри­аль­но» явля­ет­ся для жен­щи­ны шаб­ло­ном. Про­яс­няя эту ситу­а­цию: что зна­чит для вас «труд­но мате­ри­аль­но», мож­но под­ве­сти жен­щи­ну к само­сто­я­тель­но­му выво­ду, что «если ребе­нок родил­ся, то и сред­ства вырас­тить най­дут­ся». Но, еще раз под­черк­нем, что в нача­ле кон­суль­та­ции сам пси­хо­лог не при­во­дит контр­ар­гу­мен­та­цию, лишь уточ­ня­ю­щи­ми вопро­са­ми про­яс­ня­ет для себя и для кли­ен­та создав­шу­ю­ся ситуацию.

Важ­но выяс­нить, дела­ла ли рань­ше жен­щи­на абор­ты. Без­услов­но, если это пер­вый, боль­ше веро­ят­но­сти предо­сте­речь от это­го шага и боль­шее воз­дей­ствие ока­жут дово­ды о нега­тив­ных послед­стви­ях для пси­хи­че­ско­го и физи­че­ско­го здо­ро­вья. Но если уже было сде­ла­но 5‒6 абор­тов, аргу­мен­та­ция уже не будет играть суще­ствен­ной роли.

В про­цес­се кон­суль­ти­ро­ва­ния необ­хо­ди­мо выявить инфор­ма­цию: о воз­расте жен­щи­ны; жилищ­ных усло­ви­ях; источ­ни­ках дохо­да; была ли она (ее муж) един­ствен­ным ребен­ком в семье; реак­цию мужа на сооб­ще­ние о бере­мен­но­сти; оформ­ле­ны ли ее отно­ше­ния с отцом ребен­ка и како­вы эти отно­ше­ния; кто под­дер­жи­ва­ет ее в реше­нии сде­лать аборт и кто про­тив этого.

Вни­ма­тель­ное слу­ша­ние изло­же­ния кли­ен­том его про­блем и пони­ма­ние их субъ­ек­тив­ной кар­ти­ны, т.е. того, как кли­ент вос­при­ни­ма­ет сло­жив­шу­ю­ся ситу­а­цию, явля­ет­ся одной из основ­ных задач началь­ной ста­дии консультации.

Пси­хо­лог может помочь кли­ен­ту более чет­ко пред­ста­вить всю систе­му про­блем, если посред­ством повто­ре­ния и про­яс­не­ния смыс­ло­вых и эмо­ци­о­наль­ных сооб­ще­ний будет демон­стри­ро­вать жела­ние понять их как мож­но более точно.

Дале­ко не все­гда «сло­во лечит». Этот метод, веро­ят­но, может эффек­тив­но исполь­зо­вать­ся толь­ко чело­ве­ком высо­ко духов­но раз­ви­тым. Чаще все­го основ­ная помощь в кон­суль­та­ции осу­ществ­ля­ет­ся посред­ством осо­бо­го вида слу­ша­ния, когда кон­суль­тант помо­га­ет кли­ен­ту дей­стви­тель­но услы­шать то, что тот гово­рит, чув­ству­ет, дума­ет. На этой осно­ве кли­ент может открыть новое зна­ние о себе, иное виде­ние сво­ей жиз­нен­ной ситу­а­ции, а зна­чит, и новые спо­со­бы реше­ния име­ю­щих­ся проблем.

Повто­ре­ние сути ска­зан­но­го жен­щи­ной или клю­че­вых слов ее выска­зы­ва­ния поощ­ря­ет кли­ен­та к рас­кры­тию более глу­бо­ких уров­ней про­бле­мы и неред­ко при­во­дит к выяв­ле­нию новых ее аспек­тов. Каж­дой новой жало­бе или изме­ре­нию про­бле­мы необ­хо­ди­мо уде­лить спе­ци­аль­ное вни­ма­ние. Готов­ность пси­хо­ло­га ана­ли­зи­ро­вать труд­но­сти жиз­ни жен­щи­ны, его непод­дель­ный инте­рес созда­ют осно­ву для того, что под­лин­ная при­чи­на реше­ния пой­ти на аборт не будет упущена.

В кон­це началь­ной фазы кон­суль­та­ции полез­но сум­ми­ро­вать полу­чен­ную инфор­ма­цию, т.е. крат­ко пере­чис­лить выдви­ну­тые при­чи­ны и аргу­мен­ты кли­ен­та. Это уве­ли­чи­ва­ет сте­пень дове­рия, поз­во­ля­ет уточ­нить все ли аспек­ты про­бле­мы рас­смот­ре­ны и перей­ти к фазе аргументации.

Основ­ная часть (сере­ди­на) кон­суль­та­тив­ной беседы

В этой фазе кон­суль­та­ции пси­хо­лог при­сту­па­ет к аргу­мен­та­ции. Исполь­зу­ют­ся тех­ни­ки те же, что и на пер­вом эта­пе, и новые: про­яс­не­ние и отра­же­ние чувств, интер­пре­та­ция, кон­фрон­та­ция, сокра­тов­ский диа­лог и т.д.

Аргу­мен­ти­ро­ва­ние кон­суль­тан­том долж­но осу­ществ­лять­ся не напря­мую путем ука­за­ния на то, что жен­щи­на посту­па­ет непра­виль­но, пло­хо (она и сама об этом зна­ет и тем не менее реша­ет­ся на аборт). Зада­ча пси­хо­ло­га — вскрыть основ­ной боле­вой момент, ту при­чи­ну, кото­рая при­ве­ла жен­щи­ну к это­му решению.

В про­цес­се кон­суль­та­ции целе­со­об­раз­но под­ве­сти жен­щи­ну к осо­зна­нию того, что вопрос о «неза­пла­ни­ро­ван­ной» или, как еще выра­жа­ют­ся, «неже­лан­ной» бере­мен­но­сти в дей­стви­тель­но­сти под­ни­ма­ет дру­гой вопрос, о кото­ром жен­щи­на ста­ра­ет­ся не заду­мы­вать­ся. Этот вопрос заклю­ча­ет­ся в сле­ду­ю­щем: а так ли она живет? Так — в смыс­ле каче­ства, истин­но­го каче­ства жиз­ни. Эту мысль очень емко выра­зил мит­ро­по­лит Анто­ний Сурож­ский[2], и в том или ином объ­е­ме целе­со­об­раз­но дове­сти ее до созна­ния жен­щи­ны, т.к. это доста­точ­но дей­ствен­ное сред­ство. Суть этой мыс­ли сфор­му­ли­ро­вал фило­соф Гри­го­рий Ско­во­ро­да в одном из сво­их тру­дов, ска­зав, что в жиз­ни заме­ча­тель­но устро­е­но: вещи нуж­ные неслож­ны, а вещи слож­ные не нуж­ны. Эти сло­ва, без­услов­но, мож­но раз­вить в кари­ка­ту­ру. Но если при­нять их с трез­во­стью, то мож­но уви­деть в них ука­за­ние на то, как мож­но жить.

Мы очень часто не живем дей­стви­тель­ной жиз­нью, пол­но­цен­но, пото­му что чрез­мер­но услож­ня­ем жизнь. Мы ста­ра­ем­ся делать невоз­мож­ное, про­хо­дя мимо воз­мож­но­го. И если при­ме­нить этот прин­цип к еван­гель­ским запо­ве­дям, мож­но най­ти в Еван­ге­лии, в сло­вах Хри­ста запо­ведь — доста­точ­но про­стое с виду ука­за­ние, — с кото­ро­го мы можем начать. Это запо­ведь о том, что мы долж­ны любить ближ­не­го, как само­го себя (Мк. 12:31). Это под­ра­зу­ме­ва­ет, что мы себя долж­ны любить.

Жизнь, опыт пока­зы­ва­ют, что мы можем ода­рить дру­гих толь­ко тем, что у нас есть. И если у нас нет опре­де­лен­но­го отно­ше­ния к себе, то мы не можем иметь это­го отно­ше­ния к дру­гим. Без ува­же­ния к себе мы дру­гих не ува­жа­ем, без люб­ви к себе (пра­виль­но поня­той) мы не можем любить дру­гих. Жизнь, отно­ше­ния меж­ду людь­ми — вза­и­мо­свя­зан­ный про­цесс, и здесь есть и дру­гая сто­ро­на. Не имея к себе достой­но­го ува­же­ния, люб­ви, мы и дру­гим «пере­да­ем» пра­во не любить и не ува­жать нас.

Пра­виль­но поня­тая любовь — это «не любовь хищ­но­го зве­ря, кото­рый счи­та­ет, что все вокруг суще­ству­ет для него, кото­рый рас­смат­ри­ва­ет вся­ко­го чело­ве­ка как воз­мож­ную добы­чу, кото­рый все обсто­я­тель­ства жиз­ни рас­смат­ри­ва­ет с точ­ки зре­ния само­го себя: сво­ей выго­ды, сво­е­го удо­воль­ствия и т.д. Любовь к себе — что-то гораз­до боль­шее. Когда кого-нибудь любишь, жела­ешь ему добра; чем боль­ше любишь, тем боль­шее доб­ро ему жела­ешь. Речь идет о боль­шем доб­ре, а не о боль­шем коли­че­стве добра. Мы жела­ем люби­мым само­го высо­ко­го, само­го свет­ло­го, само­го радост­но­го. Мы не жела­ем им боль­ше­го коли­че­ства туск­лой, мел­кой радо­сти. Вот с этой точ­ки зре­ния надо уметь и себя любить»[3].

Ребе­нок — это из боль­шей радо­сти. А жела­ние изба­вить­ся от него — это стрем­ле­ние не упу­стить те мелоч­ные радо­сти, кото­рые сей­час име­ешь (отно­си­тель­но без­за­бот­ная жизнь, карье­ра, «полу­от­но­ше­ния» и т.д., у каж­до­го — свое).

Пси­хо­лог дол­жен помочь жен­щине осо­знать пер­во­при­чи­ну того, поче­му она гото­ва пой­ти на аборт. Эти при­чи­ны — «клас­си­че­ские» труд­но­сти в жиз­ни жен­щи­ны, кото­рые целе­со­об­раз­но про­ра­ба­ты­вать так же, как в обыч­ном кон­суль­та­тив­ном процессе.

В сере­дине кон­суль­та­ции хоро­шо исполь­зо­вать нагляд­ные мето­ды убеждения.

В про­цес­се кон­суль­та­ции с пси­хо­ло­гом фак­ти­че­ски реша­ет­ся вопрос о жиз­ни еще не рож­ден­но­го ребен­ка. И, как часто быва­ет, это реше­ние может быть при­ня­то жен­щи­ной на осно­ве эмо­ций, а не логи­че­ских умозаключений.

Жен­щи­на, соби­ра­ю­ща­я­ся сде­лать аборт, уже обду­ма­ла все дово­ды за и про­тив и сфор­ми­ро­ва­ла в созна­нии проч­ную пси­хо­ло­ги­че­скую защи­ту от «уго­во­ров». Любой довод: амо­раль­но­сти, без­нрав­ствен­но­сти, жесто­ко­сти абор­та может раз­бить­ся об эту сте­ну защиты.

В про­цес­се кон­суль­та­тив­ной рабо­ты с жен­щи­на­ми хоро­шо заре­ко­мен­до­ва­ли себя неко­то­рые кос­вен­ные при­е­мы убеждения.

Соци­аль­ны­ми пси­хо­ло­га­ми дока­за­но, что жесто­кость уси­ли­ва­ет­ся при эмо­ци­о­наль­ном уда­ле­нии от жертв: лег­че про­яв­лять жесто­кость по отно­ше­нию к тому, кто нахо­дит­ся на рас­сто­я­нии или депер­со­на­ли­зи­ро­ван. Тогда люди могут быть без­раз­лич­ны даже к боль­шим тра­ге­ди­ям. Пала­чи депер­со­на­ли­зи­ру­ют каз­ни­мых, наде­вая им на голо­вы меш­ки. Когда в бою мож­но воочию уви­деть сво­их вра­гов, мно­гие сол­да­ты или не стре­ля­ют вооб­ще или стре­ля­ют не целясь.

Люди боль­ше сочув­ству­ют тем, кто пер­со­на­ли­зи­ро­ван. По этой при­чине при­зы­вы к спа­се­нию еще не рож­ден­ных детей, о помо­щи кому-либо почти все­гда пер­со­на­ли­зи­ру­ют­ся, для чего сопро­вож­да­ют­ся нагляд­ны­ми фото­гра­фи­я­ми или опи­са­ни­я­ми. Еще более убе­ди­тель­ное воз­дей­ствие ока­зы­ва­ет изоб­ра­же­ние эмбри­о­на, полу­чен­ное с помо­щью уль­тра­зву­ко­во­го иссле­до­ва­ния. Опрос, про­ве­ден­ный Джо­ном Лай­до­ном и Кри­сти­ной Дун­кель-Шет­тер (1994), пока­зал, что жен­щи­ны демон­стри­ру­ют боль­шую реши­мость не пре­ры­вать бере­мен­ность, если перед этим видят уль­тра­зву­ко­вое изоб­ра­же­ние эмбри­о­на с ясно раз­ли­чи­мы­ми частя­ми тела.

В про­цес­се кон­суль­та­тив­ной бесе­ды боль­шое воз­дей­ствие ока­зы­ва­ет исполь­зо­ва­ние маке­тов пло­да, а так­же воз­мож­ность непо­сред­ствен­ной демон­стра­ции во вре­мя кон­суль­та­ции филь­мов о внут­ри­утроб­ном раз­ви­тии ребен­ка и об абортах.

При­чем боль­шое зна­че­ние ока­зы­ва­ет то, какой имен­но фильм будет пред­став­лен вни­ма­нию жен­щи­ны пер­вым. Если это будет, напри­мер, фильм «Без­молв­ный крик», то, как пра­ви­ло, и как это ни пара­док­саль­но, уси­ли­ва­ет­ся дей­ствие пси­хо­ло­ги­че­ской защи­ты и жен­щи­на ста­ра­ет­ся «отбро­сить сомне­ния», не думать об этом, не смот­реть, поско­рее уйти.

В прак­ти­ке кон­суль­та­ции мож­но исполь­зо­вать сле­ду­ю­щий при­ем: во вре­мя бесе­ды с жен­щи­ной под­ве­сти ее к осо­зна­нию насто­я­ще­го момен­та не с точ­ки зре­ния ее самой, а с точ­ки зре­ния ребен­ка и про­ек­ции на буду­щее: «Как вы дума­е­те, какой сей­час ребе­нок, дви­жет­ся ли он, что он может делать?».

Жен­щи­на, иду­щая на аборт, не дума­ет о ребен­ке как о лич­но­сти, она вос­при­ни­ма­ет его (за ред­ким исклю­че­ни­ем), как вре­мен­ную поме­ху, еще более гру­бо — боль­ной зуб, кото­рый необ­хо­ди­мо уда­лить. Это так­же про­яв­ле­ние пси­хо­ло­ги­че­ской защи­ты, ина­че жен­щи­на не смог­ла бы решить­ся на этот шаг, на убий­ство живо­го ребенка.

Поэто­му когда в кон­суль­та­тив­ной бесе­де жен­щи­на затруд­ня­ет­ся отве­тить на выше­при­ве­ден­ные вопро­сы, мож­но про­де­мон­стри­ро­вать ей отрыв­ки из филь­ма «Пер­вые дни жиз­ни» начи­ная с того момен­та, кото­рый соот­вет­ству­ет воз­рас­ту ее пло­да и далее уже по мере вре­мен­ной возможности.

Само содер­жа­ние филь­ма инте­рес­но и опти­ми­стич­но, не вызы­ва­ет внут­рен­не­го сопро­тив­ле­ния у жен­щи­ны и порож­да­ет инте­рес (в прин­ци­пе каж­до­му инте­рес­но, что у него внут­ри, под сердцем).

Про­смотр так­же сни­жа­ет уро­вень эмо­ци­о­наль­но­го напря­же­ния во вре­мя кон­суль­та­ции, но самое глав­ное — поз­во­ля­ет заро­нить в созна­нии жен­щи­ны мысль о ребен­ке как чело­ве­ке, личности.

Далее мож­но пред­ло­жить жен­щине кас­се­ту с несколь­ки­ми филь­ма­ми для про­смот­ра дома, харак­те­ри­зуя крат­ко содер­жа­ние каж­до­го из них. Жен­щи­на может воз­вра­тить кас­се­ту лич­но пси­хо­ло­гу или пере­дать через пер­со­нал кон­суль­та­ции. Этот орга­ни­за­ци­он­ный момент явля­ет­ся в то же вре­мя и диа­гно­сти­че­ским: если жен­щи­на реша­ет рожать, она, как пра­ви­ло, воз­вра­ща­ет кас­се­ту пси­хо­ло­гу (вос­ста­нав­ли­вая свой образ «Я» в сво­их гла­зах и гла­зах другого).

Таким обра­зом, воз­мож­ность демон­стра­ции маке­тов, пока­за филь­мов и исполь­зо­ва­ние нагляд­ных средств зна­чи­тель­но повы­ша­ет эффек­тив­ность кон­суль­та­тив­ной рабо­ты психолога.

Завер­ше­ние кон­суль­та­тив­ной беседы

Непро­ду­ман­ное, «сма­зан­ное» завер­ше­ние может раз­ру­шить в целом успеш­ную кон­суль­та­цию. Кро­ме того, необ­хо­ди­мо выде­лить вре­мя для облег­че­ния эмо­ци­о­наль­но­го пере­жи­ва­ния под­ня­тых кли­ен­том проблем.

Как извест­но из пси­хо­те­ра­пев­ти­че­ской прак­ти­ки, о самом важ­ном кли­ен­ты часто гово­рят имен­но в кон­це встре­чи, поэто­му полез­но быва­ет спросить:

— Не упу­сти­ли ли мы чего-нибудь важного?

— Есть ли еще что-то, что вы хоте­ли бы добавить?

В неко­то­рых слу­ча­ях целе­со­об­раз­но задать вопрос:

— Как вы себя чув­ству­е­те в свя­зи с при­хо­дом сюда сегодня?

На заклю­чи­тель­ной ста­дии пси­хо­лог предо­став­ля­ет кли­ен­ту допол­ни­тель­ный мате­ри­ал: лите­ра­ту­ру или фильм (это рас­смат­ри­ва­лось выше), а так­же выпол­ня­ет дис­пет­чер­скую функ­цию. Мно­гие про­бле­мы, под­ня­тые кли­ен­том, могут быть свя­за­ны с необ­хо­ди­мо­стью обра­ще­ния к дру­гим спе­ци­а­ли­стам: юри­сту, соци­аль­но­му работ­ни­ку. Пси­хо­лог дол­жен предо­ста­вить жен­щине инфор­ма­цию о том, куда она может обра­тить­ся для реше­ния неп­си­хо­ло­ги­че­ских проблем.

Про­це­ду­ры и тех­ни­ки кон­суль­ти­ро­ва­ния[4]

Далее будет пред­став­лен мате­ри­ал, рас­кры­ва­ю­щий основ­ные тех­ни­ки кон­суль­ти­ро­ва­ния. Этот раз­дел будет поле­зен начи­на­ю­щим или не име­ю­щим спе­ци­аль­но­го пси­хо­ло­ги­че­ско­го обра­зо­ва­ния консультантам.

Слу­ша­ние клиента

Обыч­но в про­цес­се бесе­ды собе­сед­ни­ки гово­рят по оче­ре­ди. Одна­ко в кон­суль­ти­ро­ва­нии все про­ис­хо­дит ина­че, осо­бен­но в нача­ле бесе­ды. Здесь вер­баль­ная актив­ность кон­суль­тан­та долж­на быть мини­маль­ной, что­бы кли­ент смог сосре­до­то­чить вни­ма­ние на рас­кры­тии сво­их про­блем и труд­но­стей. Кон­суль­тант дол­жен не столь­ко гово­рить, сколь­ко слу­шать. Уме­ние выслу­шать озна­ча­ет выра­же­ние искрен­ней заин­те­ре­со­ван­но­сти дру­гим человеком.

Суще­ству­ют два важ­ных аспек­та, свя­зан­ных с этим уме­ни­ем. Во-пер­вых, каж­дый чело­век испы­ты­ва­ет потреб­ность обще­ния по важ­ным для него вопро­сам. Во-вто­рых, наша склон­ность под­дер­жи­вать дру­гих или согла­шать­ся с ними зави­сит от того, насколь­ко они выслу­ши­ва­ют нас. Каче­ство, а точ­нее, эффек­тив­ность кон­суль­та­тив­но­го вза­и­мо­дей­ствия в нема­лой сте­пе­ни зави­сит от уме­ния выслу­шать и услышать.

Одна­ко суще­ству­ют неко­то­рые обсто­я­тель­ства, меша­ю­щие вни­ма­тель­но выслу­шать. Часто то, что гово­рит кли­ент, не соот­вет­ству­ет уста­нов­ке кон­суль­тан­та, и он слу­ша­ет невни­ма­тель­но. Широ­ко рас­про­стра­не­на мане­ра, неред­ко и в кон­суль­ти­ро­ва­нии, когда мы не столь­ко слу­ша­ем собе­сед­ни­ка, сколь­ко реа­ги­ру­ем на его сооб­ще­ния, в мыс­лях зара­нее сфор­му­ли­ро­вав репли­ки, отве­ты, вопро­сы и т.п. Это толь­ко види­мость слу­ша­ния. Одним из послед­ствий соци­аль­но­го обу­че­ния явля­ет­ся избе­га­ние излиш­ней инфор­ма­ции о дру­гом чело­ве­ке, что ино­гда побуж­да­ет кон­суль­тан­та сопро­тив­лять­ся рас­ска­зу кли­ен­та о глу­бо­ко лич­ных делах, а резуль­тат тако­го сопро­тив­ле­ния — опять же невни­ма­тель­ное слу­ша­ние. Жен­щи­на, пла­ни­ру­ю­щая пре­рвать бере­мен­ность, пред­по­ла­га­ет, какие контр­ар­гу­мен­ты будет при­во­дить кон­суль­тант, поэто­му неосо­знан­но гово­рит, как пра­ви­ло, «стан­дарт­ны­ми» фра­за­ми. В ответ на это кон­суль­тан­ту труд­но вычле­нять лич­ност­ное содер­жа­ние в сооб­ще­нии кли­ен­та, и он выда­ет «стан­дарт­но» под­го­тов­лен­ную инфор­ма­цию, кото­рая мало свя­за­на с пере­жи­ва­ни­я­ми жен­щи­ны, в резуль­та­те чего даже очень цен­ное в речи кон­суль­тан­та быва­ет не услы­ша­но. Порой рас­ска­зы­ва­е­мые кли­ен­том собы­тия или затро­ну­тые темы вызы­ва­ют непри­ят­ные чув­ства: тре­во­гу, напря­же­ние. Кон­суль­тант, стре­мясь избе­жать непри­ят­но­го состо­я­ния, может не услы­шать в повест­во­ва­нии неко­то­рые важ­ные подроб­но­сти. Труд­но­сти выслу­ши­ва­ния вызы­ва­ют и кли­ен­ты, кото­рые непре­стан­но жалу­ют­ся на свои про­бле­мы, осо­бен­но на соци­аль­но неиз­беж­ные огра­ни­че­ния (огра­ни­чен­ность мате­ри­аль­ных средств, неустой­чи­вость отно­ше­ний с парт­не­ром и т.п.).

Выслу­ши­ва­ние преж­де все­го пред­став­ля­ет собой обрат­ную связь с мыс­ля­ми и чув­ства­ми кли­ен­та, побуж­да­ет кли­ен­та далее гово­рить о сво­ей жиз­ни, о труд­но­стях и про­бле­мах. И как основ­ной резуль­тат — спо­соб­ству­ет уста­нов­ле­нию дове­ри­тель­ных отно­ше­ний и более глу­бо­ко­му пони­ма­нию кли­ен­том его жиз­нен­ной ситуации.

В любом слу­чае, пра­виль­ное выслу­ши­ва­ние — это актив­ный про­цесс. Он охва­ты­ва­ет все виды ощу­ще­ний, плюс инту­и­ция, отра­же­ние и эмпа­тия. Име­ет­ся в виду огром­ное вни­ма­ние к дета­лям, каки­ми бы незна­чи­тель­ны­ми они ни были.

О глав­ном тера­пев­ти­че­ском смыс­ле пра­виль­но­го выслу­ши­ва­ния и его зна­че­нии для кли­ен­та кра­си­во пишет Карл Род­жерс: «В жиз­ни я мно­го раз неожи­дан­но стал­ки­вал­ся с нераз­ре­ши­мы­ми про­бле­ма­ми, чув­ство­вал себя иду­щим по кру­гу, нако­нец, про­ник­ну­тый непол­но­цен­но­стью и без­на­деж­но­стью, пола­гал, что нахо­жусь в пси­хо­зе. В такие момен­ты я думал, что был бы счаст­лив, если бы уда­лось най­ти людей, кото­рые выслу­ша­ли бы меня и про­яви­ли глу­би­ну пони­ма­ния. Что­бы они выслу­ши­ва­ли без оце­нок и осуж­де­ния, не ста­вя диа­гноз. Я смог убе­дить­ся, что, если при пси­хо­ло­ги­че­ском дис­ком­фор­те кто-то выслу­ши­ва­ет подоб­ным обра­зом, не при­ни­мая на себя ответ­ствен­но­сти и не стре­мясь сфор­ми­ро­вать отно­ше­ние, чув­ству­ешь себя безум­но хоро­шо. Напря­же­ние сра­зу спа­да­ет. Ранее пугав­шие: винов­ность, без­на­деж­ность, сумя­ти­ца ста­но­вят­ся при­ем­ле­мой частью внут­рен­не­го мира. Когда меня выслу­ши­ва­ли и слы­ша­ли, я по-ново­му вос­при­ни­мал свои пере­жи­ва­ния и мог про­дви­гать­ся даль­ше. Вызы­ва­ет удив­ле­ние, что чув­ства, кото­рые каза­лись ужас­ны­ми, ста­но­вят­ся вполне тер­пи­мы­ми, когда кто-нибудь выслу­ша­ет, нераз­ре­ши­мые про­бле­мы пред­став­ля­ют­ся посиль­ны­ми. Я глу­бо­ко ценю чут­кое, эмпа­ти­че­ское, вни­ма­тель­ное выслушивание».

Поста­нов­ка вопросов

Полу­че­ние инфор­ма­ции о кли­ен­те и побуж­де­ние его к само­ана­ли­зу невоз­мож­ны без уме­ло­го опроса.

Как извест­но, вопро­сы обыч­но раз­де­ля­ют­ся на закры­тые и откры­тые. Закры­тые вопро­сы исполь­зу­ют­ся для полу­че­ния кон­крет­ной инфор­ма­ции и обыч­но пред­по­ла­га­ют ответ в одном-двух сло­вах, под­твер­жде­ние или отри­ца­ние («да», «нет»). Напри­мер: «Сколь­ко вам лет?», «Вы заму­жем?», «Сколь­ко раз слу­ча­лись с вами…?» и т.п.

Откры­тые вопро­сы слу­жат не столь­ко для полу­че­ния све­де­ний о жиз­ни кли­ен­тов, сколь­ко поз­во­ля­ют обсуж­дать чув­ства. Откры­тые вопро­сы рас­ши­ря­ют и углуб­ля­ют кон­такт; закры­тые вопро­сы огра­ни­чи­ва­ют его. Пер­вые широ­ко рас­па­хи­ва­ют две­ри хоро­шим отно­ше­ни­ям, вто­рые обыч­но остав­ля­ют их закрытыми.

При­ме­ры откры­тых вопро­сов: «Что вы теперь чув­ству­е­те, нахо­дясь на пике жиз­нен­но важ­но­го реше­ния?», «Что вас тре­во­жит?» и т.п.

Откры­тые вопро­сы дают воз­мож­ность делить­ся сво­и­ми забо­та­ми с кон­суль­тан­том. Они пере­да­ют кли­ен­ту ответ­ствен­ность за бесе­ду и побуж­да­ют его иссле­до­вать свои уста­нов­ки, чув­ства, мыс­ли, цен­но­сти, пове­де­ние, т.е. свой внут­рен­ний мир.

Выде­ля­ют сле­ду­ю­щие основ­ные момен­ты кон­суль­ти­ро­ва­ния, когда исполь­зу­ют­ся откры­тые вопросы:

1. Нача­ло кон­суль­та­тив­ной встре­чи («Какие при­чи­ны побу­ди­ли вас к тако­му реше­нию?», «Каким обра­зом ваш парт­нер отре­а­ги­ро­вал на сооб­ще­ние о беременности?»).

2. Побуж­де­ние кли­ен­та про­дол­жать или допол­нять ска­зан­ное («Что вы почув­ство­ва­ли, когда это слу­чи­лось?», «Что еще вы хоте­ли бы ска­зать об этом?», «Не може­те ли доба­вить что-нибудь к тому, что сказали?»).

3. Побуж­де­ние кли­ен­та про­ил­лю­стри­ро­вать свои про­бле­мы при­ме­ра­ми, что­бы кон­суль­тант мог луч­ше их понять («Не смо­же­те ли вы рас­ска­зать о какой-либо кон­крет­ной ситу­а­ции?» «Вы бои­тесь, что… Попро­буй­те пред­ста­вить что… Каким обра­зом тогда изме­нит­ся ваша жизнь, отно­ше­ния с окружающими?»).

4. Сосре­до­то­че­ние вни­ма­ния кли­ен­та на чув­ствах («Что вы чув­ству­е­те, когда рас­ска­зы­ва­е­те мне?», «Что чув­ство­ва­ли тогда, когда все это про­изо­шло с вами?»)

Не сле­ду­ет забы­вать, что не всем кли­ен­там нра­вят­ся откры­тые вопро­сы; у неко­то­рых они повы­ша­ют ощу­ще­ние угро­зы и уве­ли­чи­ва­ют бес­по­кой­ство. Это не зна­чит, что от таких вопро­сов сле­ду­ет отка­зать­ся, но их надо тща­тель­но фор­му­ли­ро­вать и зада­вать в под­хо­дя­щее вре­мя, когда име­ют­ся шан­сы полу­чить ответ. Учи­ты­вая, что жен­щи­ны, пла­ни­ру­ю­щие пре­рвать бере­мен­ность, явля­ют­ся, как пра­ви­ло, немо­ти­ви­ро­ван­ны­ми кли­ен­та­ми, они могут укло­нять­ся от отве­тов. Одна­ко и закры­тые вопро­сы не смо­гут помочь в дан­ном случае.

Хотя поста­нов­ка вопро­сов явля­ет­ся важ­ной тех­ни­кой кон­суль­ти­ро­ва­ния, одна­ко, как ни пара­док­саль­но, в кон­суль­ти­ро­ва­нии сле­ду­ет избе­гать чрез­мер­но­го опра­ши­ва­ния. Любой вопрос дол­жен быть обос­но­ван — надо знать, с какой целью он зада­ет­ся. Это весь­ма слож­ная про­бле­ма для начи­на­ю­ще­го кон­суль­тан­та (или в ситу­а­ции, когда кли­ент сопро­тив­ля­ет­ся про­цес­су кон­суль­ти­ро­ва­ния), кото­рый неред­ко слиш­ком бес­по­ко­ит­ся, о чем же еще спро­сить кли­ен­та, и забы­ва­ет, что преж­де все­го кли­ен­та надо слу­шать. Если опрос пре­вра­тить в основ­ную тех­ни­ку кон­суль­ти­ро­ва­ния, то и оно ста­нет допро­сом или след­стви­ем. В такой ситу­а­ции кли­ент поки­нет каби­нет кон­суль­тан­та с чув­ством, что был не столь­ко понят и при­зван к эмо­ци­о­наль­но­му уча­стию в кон­суль­та­тив­ном кон­так­те, сколь­ко допрошен.

Пра­ви­ла, кото­рые сле­ду­ет иметь в виду, зада­вая вопро­сы клиентам:

1. Вопро­сы «Кто, что?» чаще все­го ори­ен­ти­ро­ва­ны на фак­ты, т.е. вопро­сы тако­го типа уве­ли­чи­ва­ют веро­ят­ность фак­то­ло­ги­че­ских отве­тов, кото­рые мало спо­соб­ству­ют повы­ше­нию вза­и­мо­по­ни­ма­ния в беседе.

2. Вопро­сы «Как?» в боль­шей мере ори­ен­ти­ро­ва­ны на чело­ве­ка, его пове­де­ние, внут­рен­ний мир.

3. Вопро­сы «Поче­му?» неред­ко про­во­ци­ру­ют защит­ные реак­ции кли­ен­тов, поэто­му их сле­ду­ет избе­гать в кон­суль­ти­ро­ва­нии. Задав вопрос тако­го типа, чаще все­го мож­но услы­шать отве­ты, опи­ра­ю­щи­е­ся на раци­о­на­ли­за­цию, интел­лек­ту­а­ли­за­цию, посколь­ку не все­гда лег­ко объ­яс­нить дей­стви­тель­ные при­чи­ны сво­е­го пове­де­ния (а на них преж­де все­го и быва­ют направ­ле­ны вопро­сы «поче­му»), обу­слов­лен­но­го мно­же­ством доволь­но про­ти­во­ре­чи­вых факторов.

4. Надо избе­гать поста­нов­ки одно­вре­мен­но несколь­ких вопро­сов (ино­гда в одном вопро­се зало­же­ны дру­гие). Напри­мер, «Насколь­ко ясно вы осо­зна­е­те важ­ность при­ни­ма­е­мо­го реше­ния? Не дума­ли ли вы об этой ситу­а­ции в ином клю­че?» Кли­ен­ту может быть неяс­но, на какой из вопро­сов отве­чать, пото­му что отве­ты на каж­дую часть двой­но­го вопро­са веро­ят­ны совер­шен­но разные.

5. Не сле­ду­ет один и тот же вопрос зада­вать в раз­ных фор­му­ли­ров­ках. Кли­ент заду­ма­ет­ся на какой из вари­ан­тов надо отве­чать. Подоб­ное пове­де­ние кон­суль­тан­та при поста­нов­ке вопро­сов сви­де­тель­ству­ет о его тре­во­ге. Он дол­жен озву­чи­вать толь­ко окон­ча­тель­ные вари­ан­ты вопроса.

6. Нель­зя вопро­сом опе­ре­жать ответ кли­ен­та. Напри­мер, вопрос «Все ли хоро­шо ладит­ся?» чаще все­го побуж­да­ет кли­ен­та дать утвер­ди­тель­ный ответ. В этом слу­чае луч­ше задать откры­тый вопрос: «Как обсто­ят дела дома?» В подоб­ных ситу­а­ци­ях кли­ен­ты неред­ко поль­зу­ют­ся воз­мож­но­стью дать неопре­де­лен­ный ответ, напри­мер: «Непло­хо». Кон­суль­тан­ту нуж­но уточ­нить ответ дру­гим вопро­сом тако­го типа: «Что для вас зна­чит «непло­хо»?» Это очень важ­но, так как часто в одни и те же поня­тия мы вкла­ды­ва­ем доволь­но раз­ное содержание.

Обод­ре­ние и успокаивание

Эти тех­ни­ки очень важ­ны для созда­ния и укреп­ле­ния кон­суль­та­тив­но­го кон­так­та. При­обод­рить кли­ен­та мож­но крат­кой фра­зой, озна­ча­ю­щей согла­сие или (и) пони­ма­ние. Такая фра­за побуж­да­ет кли­ен­та про­дол­жить повест­во­ва­ние. Напри­мер: «Про­дол­жай­те», «Да, пони­маю», «Хоро­шо», «Так» и т.п. Доволь­но рас­про­стра­не­на выра­жа­ю­щая одоб­ре­ние реак­ция: «Ага», «М‑мм». В пере­во­де на язык речи эти части­цы озна­ча­ли бы: «Про­дол­жай­те, я вни­ма­тель­но слу­шаю вас». Обод­ре­ние выра­жа­ет под­держ­ку — осно­ву кон­суль­та­тив­но­го кон­так­та. Атмо­сфе­ра под­держ­ки, в кото­рой кли­ент чув­ству­ет себя сво­бод­но, поз­во­ля­ет иссле­до­вать воз­буж­да­ю­щие тре­во­гу аспек­ты само­сти, что осо­бен­но реко­мен­ду­ет­ся в ори­ен­ти­ро­ван­ном на кли­ен­та консультировании.

Дру­гим важ­ным ком­по­нен­том под­держ­ки кли­ен­та явля­ет­ся успо­ка­и­ва­ние, кото­рое вме­сте с обод­ре­ни­ем поз­во­ля­ет кли­ен­ту пове­рить в себя. Это тоже корот­кие фра­зы кон­суль­тан­та, выра­жа­ю­щие согла­сие: «Я хоро­шо вас пони­маю», «В дан­ной ситу­а­ции каж­дая жен­щи­на чув­ству­ет силь­ное смя­те­ние», «Это будет непро­сто», «Я знаю, что будет не все­гда лег­ко, но вы уви­ди­те, что это сто­ит ваших мораль­ных и физи­че­ских уси­лий» и т.д.

Отра­же­ние содер­жа­ния: пере­фра­зи­ро­ва­ние и обобщение

Что­бы отра­жать содер­жа­ние при­зна­ний кли­ен­та, необ­хо­ди­мо пере­фра­зи­ро­вать его выска­зы­ва­ния или обоб­щить несколь­ко выска­зы­ва­ний. Кли­ент таким обра­зом убеж­да­ет­ся, что его вни­ма­тель­но выслу­ши­ва­ют и пони­ма­ют. Отра­же­ние содер­жа­ния помо­га­ет и кли­ен­ту луч­ше разо­брать­ся в себе, в сво­их мыс­лях, иде­ях, уста­нов­ках. Это наи­бо­лее широ­ко исполь­зу­е­мая тех­ни­ка кон­суль­ти­ро­ва­ния неза­ви­си­мо от тео­ре­ти­че­ской ори­ен­та­ции консультанта.

Пере­фра­зи­ро­ва­ние наи­бо­лее при­ем­ле­мо в нача­ле кон­суль­ти­ро­ва­ния, пото­му что побуж­да­ет кли­ен­та более откры­то обсуж­дать свои про­бле­мы. Одна­ко, с дру­гой сто­ро­ны, оно недо­ста­точ­но углуб­ля­ет бесе­ду. Выде­ля­ют три основ­ные цели перефразирования:

— пока­зать кли­ен­ту, что кон­суль­тант очень вни­ма­те­лен и пыта­ет­ся его понять;

— выкри­стал­ли­зо­вать мысль кли­ен­та, повто­ряя его сло­ва в сжа­том виде;

— про­ве­рить пра­виль­ность пони­ма­ния мыс­лей клиента.

При пере­фра­зи­ро­ва­нии надо пом­нить три про­стых правила:

1. Пере­фра­зи­ру­ет­ся основ­ная мысль клиента.

2. Нель­зя иска­жать или заме­нять смысл утвер­жде­ния кли­ен­та, а так­же добав­лять что-либо от себя.

3. Надо избе­гать «попу­гай­ства», т.е. дослов­но­го повто­ре­ния выска­зы­ва­ния кли­ен­та, жела­тель­но мыс­ли кли­ен­та выра­жать сво­и­ми словами.

Хоро­шо пере­фра­зи­ро­ван­ная мысль кли­ен­та ста­но­вит­ся коро­че, яснее, кон­крет­нее, а это помо­га­ет кли­ен­ту само­му понять, что он хотел сказать.

При­мер перефразирования:

Кли­ент: Я не знаю, как жить даль­ше. Сна­ча­ла думаю, что нуж­но рожать, а в дру­гой момент — мне еще учить­ся, да и роди­те­ли против…

Кон­суль­тант: У вас про­ис­хо­дит внут­рен­няя борь­ба по пово­ду при­ня­тия жиз­нен­но важ­но­го реше­ния, и вам труд­но решить, какой из двух путей выбрать, осо­бен­но когда не все ваши близ­кие под­дер­жи­ва­ют вас.

В обоб­ще­нии выра­жа­ет­ся основ­ная идея несколь­ких мало свя­зан­ных меж­ду собой утвер­жде­ний или дол­го­го и запу­тан­но­го выска­зы­ва­ния. Обоб­ще­ние помо­га­ет кли­ен­ту систе­ма­ти­зи­ро­вать свои мыс­ли, вспом­нить то, что было ска­за­но, побуж­да­ет к рас­смот­ре­нию зна­чи­мых тем и спо­соб­ству­ет соблю­де­нию после­до­ва­тель­но­сти кон­суль­ти­ро­ва­ния. Если пере­фра­зи­ро­ва­ние охва­ты­ва­ет толь­ко что выска­зан­ные утвер­жде­ния кли­ен­та, то обоб­ще­нию под­ле­жит целый этап бесе­ды или даже вся бесе­да. Ситу­а­ции, в кото­рых чаще все­го исполь­зу­ет­ся обобщение:

— кон­суль­тант хочет струк­ту­ри­ро­вать нача­ло бесе­ды, что­бы объ­еди­нить ее с преж­ни­ми беседами;

— кли­ент гово­рит очень дол­го и запутанно;

— одна тема бесе­ды уже исчер­па­на и наме­ча­ет­ся пере­ход к сле­ду­ю­щей или к ново­му эта­пу беседы;

— при стрем­ле­нии при­дать некое направ­ле­ние беседе;

— в кон­це встре­чи при стрем­ле­нии под­черк­нуть суще­ствен­ные момен­ты бесе­ды и дать зада­ние на про­ме­жу­ток вре­ме­ни до сле­ду­ю­щей встречи.

Отра­же­ние чувств

Эмо­ции, чув­ства в кон­суль­ти­ро­ва­нии и пси­хо­те­ра­пии, по выра­же­нию извест­но­го пси­хо­ло­га Джейм­са Бюд­жен­та­ла, как кровь в хирур­гии: они неиз­беж­ны и выпол­ня­ют очи­сти­тель­ную функ­цию, сти­му­ли­ру­ют зажив­ле­ние. Чув­ства очень важ­ны в про­цес­се кон­суль­ти­ро­ва­ния, но не явля­ют­ся само­це­лью, хотя дости­же­нию целей помо­га­ют имен­но силь­ные чув­ства: страх, боль, тре­во­га, жалость, надеж­да и др.

Позна­ние и отра­же­ние чувств кли­ен­та пред­став­ля­ет­ся одной из глав­ней­ших тех­ник кон­суль­ти­ро­ва­ния. Эти про­цес­сы боль­ше чем тех­ни­ка, они непре­мен­ная состав­ля­ю­щая отно­ше­ний двух людей. Отра­же­ние чувств тес­но свя­за­но с пере­фра­зи­ро­ва­ни­ем выска­зан­ных кли­ен­том мыс­лей — раз­ни­ца лишь в том, что в послед­нем слу­чае вни­ма­ние сосре­до­то­чи­ва­ет­ся на содер­жа­нии, а при отра­же­нии чувств — на том, что скры­то за ним. Желая отра­зить чув­ства кли­ен­та, кон­суль­тант вни­ма­тель­но выслу­ши­ва­ет его при­зна­ния, пере­фра­зи­ру­ет отдель­ные утвер­жде­ния, но ори­ен­ти­ру­ет­ся и на чув­ства, выра­жен­ные кли­ен­том в признаниях.

Важ­но обра­тить вни­ма­ние на баланс фак­тов и чувств в кон­суль­та­тив­ной бесе­де. Неред­ко, под­дав­шись стра­сти выспра­ши­ва­ния, кон­суль­тант начи­на­ет игно­ри­ро­вать чув­ства клиента.

Напри­мер:

Кли­ент­ка: Мы с мужем дру­жим с дет­ства, после окон­ча­ния уни­вер­си­те­та поже­ни­лись. Я дума­ла: какой заме­ча­тель­ной будет супру­же­ская жизнь! Но все ока­за­лось совсем не так…

Кон­суль­тант: Сколь­ко лет вы в браке?

В этом слу­чае созда­ет­ся впе­чат­ле­ние, что кон­суль­тан­та боль­ше инте­ре­су­ет фор­маль­ный факт про­дол­жи­тель­но­сти бра­ка, а не то, как кли­ент­ка пере­жи­ва­ет свою супру­же­скую жизнь. Про­дол­же­ние бесе­ды мог­ло бы быть явно про­дук­тив­нее, поз­воль кон­суль­тант про­дол­жать при­зна­ние или, уло­вив удли­нен­ную пау­зу, задай он вопрос: «Что для вас зна­чит «совсем не так?»

В кон­суль­ти­ро­ва­нии суще­ству­ет пра­ви­ло, что при вопро­се о чув­ствах кли­ент часто рас­ска­зы­ва­ет фак­ты из жиз­ни, но когда мы спра­ши­ва­ем толь­ко о собы­ти­ях жиз­ни, прак­ти­че­ски нет ника­ких шан­сов услы­шать что-либо о чув­ствах. Это пра­ви­ло ясно ука­зы­ва­ет на при­о­ри­тет вопро­сов о чув­ствах и на суще­ствен­ную роль отра­же­ния чувств в кон­суль­ти­ро­ва­нии. Тако­во необ­хо­ди­мое усло­вие под­дер­жа­ния кон­суль­та­тив­но­го кон­так­та в ори­ен­ти­ро­ван­ной на кли­ен­та терапии.

Отра­жая чув­ства кли­ен­та, кон­суль­тант кон­цен­три­ру­ет вни­ма­ние на субъ­ек­тив­ных аспек­тах его при­зна­ний, стре­мясь помочь кли­ен­ту разо­брать­ся в сво­их чув­ствах и (или) испы­тать их пол­нее, интен­сив­нее, глуб­же. Отра­же­ние чувств озна­ча­ет, что кон­суль­тант явля­ет­ся как бы зер­ка­лом, в кото­ром кли­ент может уви­деть смысл и зна­че­ние сво­их чувств. Их отра­же­ние спо­соб­ству­ет воз­ник­но­ве­нию меж­лич­ност­но­го, эмо­ци­о­наль­но­го кон­так­та, пото­му что пока­зы­ва­ет кли­ен­ту, что кон­суль­тант ста­ра­ет­ся познать его внут­рен­ний мир. Эффек­тив­ное отра­же­ние чувств помо­га­ет кли­ен­ту луч­ше разо­брать­ся в сво­их, неред­ко про­ти­во­ре­чи­вых, чув­ствах и тем самым облег­ча­ет раз­ре­ше­ние внут­рен­них конфликтов.

Жела­ние отра­жать чув­ства пред­по­ла­га­ет их рас­по­зна­ва­ние. Для это­го необ­хо­ди­мо обра­щать вни­ма­ние не толь­ко на содер­жа­ние рас­ска­за кли­ен­та, но и на его эмо­ци­о­наль­ный тон, позу, выра­же­ние лица. Так­же важ­но пом­нить, что чув­ства могут таить­ся не толь­ко в том, что рас­ска­за­но, но и в том, что не рас­ска­за­но, поэто­му кон­суль­тант дол­жен быть чут­ким к раз­лич­ным наме­кам, умал­чи­ва­ни­ям, паузам.

Отра­жая чув­ства, сле­ду­ет учи­ты­вать все эмо­ци­о­наль­ные реак­ции кли­ен­та: поло­жи­тель­ные, отри­ца­тель­ные и амби­ва­лент­ные (При­мер отра­же­ния отри­ца­тель­но­го эмо­ци­о­наль­но­го состо­я­ния кли­ен­та: «Мне кажет­ся, что вы напря­же­ны так, как буд­то гото­ви­тесь к обо­роне»; направ­лен­ные на само­го себя, дру­гих людей и кон­суль­тан­та.) Для точ­но­го отра­же­ния чувств важ­но исполь­зо­вать мно­гие поня­тия, опре­де­ля­ю­щие раз­но­об­раз­ные чув­ствен­ные нюансы.

В кон­суль­ти­ро­ва­нии важ­но не толь­ко отра­же­ние чувств, но и обоб­ще­ние их. Оно поз­во­ля­ет опре­де­лить эмо­ци­о­наль­ный тон бесе­ды, син­те­зи­ро­вать эмо­ци­о­наль­ные аспек­ты опы­та кли­ен­та. Очень часто в бесе­де мы стал­ки­ва­ем­ся с про­ти­во­ре­чи­вы­ми, а ино­гда и с поляр­ны­ми чув­ства­ми по отно­ше­нию к зна­чи­мым для кли­ен­та ситу­а­ци­ям или объ­ек­там люб­ви. Здесь очень цен­но обоб­ще­ние чувств для пока­за кли­ен­ту дей­стви­тель­но­го един­ства про­ти­во­по­лож­но­стей в эмо­ци­о­наль­ной сфере.

Гово­ря о чув­ствах в кон­суль­ти­ро­ва­нии, мож­но сфор­му­ли­ро­вать несколь­ко обоб­ща­ю­щих прин­ци­пов, охва­ты­ва­ю­щих не толь­ко отра­же­ние чувств кли­ен­та, но и выра­же­ние чувств консультантом:

1. Кон­суль­тант обя­зан как мож­но пол­нее и точ­нее иден­ти­фи­ци­ро­вать чув­ства как свои, так и клиента.

2. Не обя­за­тель­но отра­жать или ком­мен­ти­ро­вать каж­дое чув­ство кли­ен­та, любое дей­ствие кон­суль­тан­та долж­но быть целе­со­об­раз­ным в кон­тек­сте про­цес­са консультирования.

3. Обя­за­тель­но обра­щать вни­ма­ние на чув­ства, когда они:

— вызы­ва­ют про­бле­мы в консультировании

или

— могут под­дер­жать кли­ен­та, помочь ему.

В пер­вом слу­чае осо­бен­но выде­ля­ют­ся страх, тре­во­га, злость, враж­деб­ность. Напри­мер, озлоб­лен­ность кли­ен­та может бло­ки­ро­вать нор­маль­ное обще­ние, поэто­му сле­ду­ет обра­тить его вни­ма­ние на это чув­ство, что­бы обсуж­де­ние спо­соб­ство­ва­ло устра­не­нию пре­пят­ствия для под­дер­жа­ния кон­суль­та­тив­но­го кон­так­та. Такое обсуж­де­ние име­ет смысл и для кли­ен­та, посколь­ку помо­га­ет ему допу­стить нор­маль­ность сво­их отри­ца­тель­ных чувств, а так­же умень­шить их интен­сив­ность. Важ­но помочь кли­ен­ту выра­зить отри­ца­тель­ные чув­ства еще и пото­му, что само­му кли­ен­ту лег­че кон­тро­ли­ро­вать откры­то выра­жен­ные чувства.

Напри­мер: «Вам нелег­ко было прий­ти для обсуж­де­ния это­го вопро­са, веро­ят­но, вы вооб­ще не хоти­те сей­час ниче­го обсуж­дать. (далее дру­гая тех­ни­ка: убеж­де­ние) — Одна­ко каж­дая встре­ча людей может иметь боль­шой смысл, и от вашей актив­но­сти зави­сит, насколь­ко вы смо­же­те исполь­зо­вать потен­ци­ал этой встречи».

Во вто­ром слу­чае мы ока­зы­ва­ем кли­ен­ту эмо­ци­о­наль­ную под­держ­ку. Напри­мер: «Вы испы­ты­ва­е­те облег­че­ние, раз­ре­шив себе рас­смот­реть аль­тер­на­ти­ву и осо­знав, что вы в боль­шей сте­пе­ни опре­де­ля­е­те свою жизнь, чем дума­ли ранее. Несмот­ря на то что объ­ек­тив­ные труд­но­сти никак не изме­ни­лись, вы чув­ству­е­те боль­шую уве­рен­ность в сво­их силах».

4. Кон­суль­тант обя­зан выра­жать так­же соб­ствен­ные чув­ства, воз­ни­ка­ю­щие в ситу­а­ции кон­суль­ти­ро­ва­ния. Их воз­ник­но­ве­ние пред­став­ля­ет собой свое­об­раз­ный резо­нанс на пере­жи­ва­ния кли­ен­та. Что наи­бо­лее лич­но, то наи­бо­лее общо. Вслу­ши­ва­ясь в свои чув­ства, воз­ни­ка­ю­щие в ходе кон­суль­ти­ро­ва­ния в каче­стве реак­ции на пове­де­ние кли­ен­та, кон­суль­тант может полу­чить о нем мно­го цен­ной инфор­ма­ции. Выра­же­ние чувств помо­га­ет под­дер­жи­вать глу­бо­кий эмо­ци­о­наль­ный кон­такт, в усло­ви­ях кото­ро­го кли­ент луч­ше пони­ма­ет, как дру­гие люди реа­ги­ру­ют на его поведение.

Напри­мер: «Я тоже испы­ты­ваю неко­то­рое сму­ще­ние и даже тре­во­гу, затра­ги­вая столь зна­чи­мые для вас вопро­сы, но уж луч­ше про­го­во­рить эту про­бле­му, неже­ли она в виде мало­при­ят­ных эмо­ций оста­нет­ся у вас».

5. Порой надо помочь кли­ен­там кон­тро­ли­ро­вать свои чув­ства, осо­бен­но когда они слиш­ком интен­сив­ны. Это каса­ет­ся как поло­жи­тель­ных, так и отри­ца­тель­ных чувств.

Пау­зы молчания

Боль­шин­ство людей испы­ты­ва­ют сму­ще­ние, когда обры­ва­ет­ся бесе­да и насту­па­ет тиши­на. Она кажет­ся бес­ко­неч­но дол­гой. Так­же и в ситу­а­ции кон­суль­ти­ро­ва­ния жен­щин, беру­щих направ­ле­ние на аборт, кон­суль­тант чув­ству­ет себя неуют­но при воз­ник­но­ве­нии в бесе­де пау­зы, посколь­ку ему кажет­ся, что он посто­ян­но дол­жен что-то делать. Одна­ко уме­ние мол­чать и исполь­зо­вать тиши­ну в тера­пев­ти­че­ских целях — один из важ­ней­ших навы­ков кон­суль­ти­ро­ва­ния. Хотя тиши­на в кон­суль­ти­ро­ва­нии ино­гда озна­ча­ет нару­ше­ние кон­суль­та­тив­но­го кон­так­та, тем не менее она быва­ет и глу­бо­ко осмыс­лен­ной. Как извест­но каж­до­му из повсе­днев­ной жиз­ни, хоро­шим дру­зьям не обя­за­тель­но все вре­мя раз­го­ва­ри­вать, а влюб­лен­ные мно­го вре­ме­ни про­во­дят в мол­ча­нии, что сви­де­тель­ству­ет лишь о глу­бине их отно­ше­ний. Для кон­суль­тан­та, научив­ше­го­ся быть чут­ким к раз­лич­ным смыс­лам тиши­ны, вооб­ще к тишине, и научив­ше­го­ся созна­тель­но созда­вать и исполь­зо­вать пау­зы в кон­суль­ти­ро­ва­нии, мол­ча­ние ста­но­вит­ся осо­бен­но тера­пев­ти­че­ски цен­ным, ибо оно:

— уве­ли­чи­ва­ет эмо­ци­о­наль­ное вза­и­мо­по­ни­ма­ние кон­суль­тан­та и клиента;

— предо­став­ля­ет воз­мож­ность кли­ен­ту «погру­зить­ся» в себя и изу­чать свои чув­ства, уста­нов­ки, цен­но­сти, поведение;

— поз­во­ля­ет кли­ен­ту понять, что ответ­ствен­ность за бесе­ду лежит на нем.

Хотя спектр смыс­лов тиши­ны в кон­суль­ти­ро­ва­нии доволь­но широк, обыч­но раз­ли­ча­ют «содер­жа­тель­ное» и «бес­со­дер­жа­тель­ное» мол­ча­ние. В послед­нем слу­чае уве­ли­чи­ва­ет­ся тре­во­га кли­ен­та, он не может уси­деть на месте, начи­на­ет нервничать.

Како­вы важ­ней­шие смыс­лы мол­ча­ния в консультировании?

1. Пау­зы мол­ча­ния, осо­бен­но в нача­ле бесе­ды, могут выра­жать тре­во­гу кли­ен­та, пло­хое само­чув­ствие, рас­те­рян­ность из-за само­го фак­та консультирования.

2. Мол­ча­ние дале­ко не все­гда озна­ча­ет отсут­ствие реаль­ной актив­но­сти. Во вре­мя пауз кли­ент может искать нуж­ные сло­ва для про­дол­же­ния повест­во­ва­ния, взве­ши­вать то, о чем шла речь перед этим, пытать­ся оце­нить воз­ник­шие во вре­мя бесе­ды догад­ки. Кон­суль­тан­ту так­же нуж­ны пау­зы для обду­мы­ва­ния про­шед­шей части бесе­ды и фор­му­ли­ров­ки важ­ных вопро­сов. Пери­о­ди­че­ские пау­зы дела­ют бесе­ду целе­на­прав­лен­ной, т.к. в это вре­мя мыс­лен­но выяв­ля­ют­ся суще­ствен­ные момен­ты бесе­ды, резю­ми­ру­ют­ся основ­ные выво­ды. Мол­ча­ние помо­га­ет не про­пус­кать важ­ные вопросы.

3. Мол­ча­ние может озна­чать, что и кли­ент, и кон­суль­тант наде­ют­ся на про­дол­же­ние бесе­ды со сто­ро­ны друг друга.

4. Пау­за, осо­бен­но если она субъ­ек­тив­но непри­ят­на как кли­ен­ту, так и кон­суль­тан­ту, может озна­чать, что оба участ­ни­ка бесе­ды и вся бесе­да ока­за­лись в тупи­ке, и про­ис­хо­дит поиск выхо­да из создав­шей­ся ситу­а­ции, поиск ново­го направ­ле­ния беседы.

5. Мол­ча­ние в неко­то­рых слу­ча­ях выра­жа­ет сопро­тив­ле­ние кли­ен­та про­цес­су кон­суль­ти­ро­ва­ния. Тогда оно по отно­ше­нию к кон­суль­тан­ту име­ет мани­пу­ля­тив­ный смысл. Здесь кли­ент ведет игру: «Я могу сидеть как камень и посмот­рю, удаст­ся ли ему (кон­суль­тан­ту) сдви­нуть меня».

6. Ино­гда пау­зы воз­ни­ка­ют, когда бесе­да про­те­ка­ет на поверх­ност­ном уровне и избе­га­ет­ся обсуж­де­ние наи­бо­лее важ­ных и зна­чи­тель­ных вопро­сов, кото­рые, одна­ко, уве­ли­чи­ва­ют тре­во­гу клиента.

7. Мол­ча­ние ино­гда под­ра­зу­ме­ва­ет глу­бо­кое обще­ние без слов, оно тогда более осмыс­лен­но и крас­но­ре­чи­во, чем слова.

Пау­зы в кон­суль­ти­ро­ва­нии под­ни­ма­ют вопрос: их дол­жен пре­ры­вать сам кон­суль­тант? Рас­про­стра­не­но мне­ние, что кон­суль­тант обя­зан пре­ры­вать пустое мол­ча­ние и не спе­шить пре­ры­вать про­дук­тив­ное. Когда кли­ент умол­ка­ет и мол­ча­ние длит­ся дол­го, умест­но заме­ча­ние кон­суль­тан­та: «Вы мол­чи­те… Не хоте­ли бы поде­лить­ся тем, что сей­час чув­ству­е­те?» или «Что важ­ное для себя вы слы­ши­те в этом мол­ча­нии?» Вме­сте с тем не сле­ду­ет забы­вать, что кли­ент сам отве­ча­ет за пре­кра­ще­ние молчания.

Предо­став­ле­ние информации

Цели кон­суль­ти­ро­ва­ния дости­га­ют­ся так­же посред­ством предо­став­ле­ния кли­ен­ту инфор­ма­ции: кон­суль­тант выска­зы­ва­ет свое мне­ние, отве­ча­ет на вопро­сы кли­ен­та и инфор­ми­ру­ет его о раз­ных аспек­тах обсуж­да­е­мых про­блем. Доста­точ­но подроб­но спе­ци­фи­ка предо­став­ле­ния инфор­ма­ции по вопро­сам абор­та отра­же­на в пер­вой части пособия.

Кон­фрон­та­ция

Каж­дый кон­суль­тант вре­мя от вре­ме­ни вынуж­ден в тера­пев­ти­че­ских целях всту­пать в кон­фрон­та­цию с кли­ен­та­ми. Кон­фрон­та­цию опре­де­ля­ют как вся­кую реак­цию кон­суль­тан­та, про­ти­во­ре­ча­щую пове­де­нию кли­ен­та. Чаще все­го про­ти­во­сто­я­ние быва­ет направ­ле­но на двой­ствен­ное пове­де­ние кли­ен­та: уверт­ки, «игры», хит­ро­сти, изви­не­ния, «пус­ка­ние пыли в гла­за», т.е. на все то, что меша­ет кли­ен­ту уви­деть и решать свои насущ­ные про­бле­мы. Кон­фрон­та­ци­ей доби­ва­ют­ся пока­за кли­ен­ту спо­со­бов пси­хо­ло­ги­че­ской защи­ты, исполь­зу­е­мых в стрем­ле­нии при­спо­со­бить­ся к жиз­нен­ным ситу­а­ци­ям, но кото­рые угне­та­ют, огра­ни­чи­ва­ют ста­нов­ле­ние лич­но­сти. В цен­тре кон­фрон­та­ции обыч­но ока­зы­ва­ет­ся стиль меж­лич­ност­но­го обще­ния кли­ен­та, отра­жа­ю­щий­ся в кон­суль­та­тив­ном кон­так­те. Кон­суль­тант обра­ща­ет вни­ма­ние на при­е­мы, с помо­щью кото­рых кли­ент ста­ра­ет­ся избе­жать обсуж­де­ния важ­ных тем, иска­жа­ет зло­бо­днев­ность сво­их жиз­нен­ных ситу­а­ций и т.п.

Выде­ля­ют три основ­ных слу­чая кон­фрон­та­ции в консультировании:

1. Кон­фрон­та­ция с целью обра­тить вни­ма­ние кли­ен­та на про­ти­во­ре­чия в его пове­де­нии, мыс­лях, чув­ствах или меж­ду мыс­ля­ми и чув­ства­ми, наме­ре­ни­я­ми и пове­де­ни­ем и т.п. В этом слу­чае мож­но гово­рить о двух сту­пе­нях кон­фрон­та­ции. На пер­вой кон­ста­ти­ру­ет­ся опре­де­лен­ный аспект пове­де­ния кли­ен­та. На вто­рой — про­ти­во­ре­чие чаще все­го пред­став­ля­ет­ся сло­веч­ка­ми «но», «одна­ко». В про­ти­во­по­лож­ность интер­пре­та­ции при кон­фрон­та­ции пря­мо ука­зы­ва­ет­ся на при­чи­ны и исто­ки про­ти­во­ре­чий. Кон­фрон­та­ци­ей тако­го типа ста­ра­ют­ся помочь кли­ен­ту уви­деть само про­ти­во­ре­чие, кото­рое он рань­ше не заме­чал, не хотел или не мог заметить.

Напри­мер:

Кли­ент: Я все хоро­шо про­ду­ма­ла и все реши­ла. Я знаю, какие послед­ствия могут быть для мое­го здо­ро­вья и вообще…

Кон­суль­тант: Да, я чув­ствую вашу «твер­дую пози­цию», одна­ко вы все же реши­ли прий­ти для бесе­ды, зна­чит, какие-то сомне­ния и жела­ние чест­но ска­зать себе: «я сде­ла­ла все, что мог­ла», все же есть.

2. Кон­фрон­та­ция с целью помочь уви­деть ситу­а­цию такой, како­ва она в дей­стви­тель­но­сти, вопре­ки пред­став­ле­нию о ней кли­ен­та в кон­тек­сте его потреб­но­стей. Напри­мер, кли­ент­ка жалу­ет­ся: «Мой муж нашел рабо­ту, свя­зан­ную с дли­тель­ны­ми коман­ди­ров­ка­ми, пото­му что не любит меня». Реаль­ная ситу­а­ция тако­ва, что муж поме­нял рабо­ту по тре­бо­ва­нию жены после дол­гих ссор, посколь­ку на преж­ней рабо­те он мало зара­ба­ты­вал. Теперь муж зара­ба­ты­ва­ет доста­точ­но, одна­ко ред­ко быва­ет дома. В дан­ном слу­чае кон­суль­тант дол­жен пока­зать кли­ент­ке, что про­бле­ма состо­ит не в любов­ных отно­ше­ни­ях, а в финан­со­вом поло­же­нии семьи, необ­хо­ди­мо­сти, что­бы муж боль­ше зара­ба­ты­вал, хотя из-за это­го он вынуж­ден часто бывать в отъ­ез­де. Кли­ент­ка не оце­ни­ва­ет уси­лий мужа добить­ся боль­шо­го бла­го­со­сто­я­ния семьи и трак­ту­ет ситу­а­цию удоб­ным для себя способом.

3. Кон­фрон­та­ция с целью обра­тить вни­ма­ние кли­ен­та на его укло­не­ние от обсуж­де­ния неко­то­рых про­блем. Напри­мер, кон­суль­тант выска­зы­ва­ет кли­ен­ту удив­ле­ние: «Вы осно­ва­тель­но рас­смот­ре­ли ситу­а­цию со сво­ей сто­ро­ны. Одна­ко вся­кий раз, когда мы при­бли­жа­ем­ся к тому, что есть еще и ребе­нок, вы ухо­ди­те в сторону».

Кон­фрон­та­ция явля­ет­ся слож­ной тех­ни­кой, тре­бу­ю­щей от кон­суль­тан­та утон­чен­но­сти и опыт­но­сти. Она часто вос­при­ни­ма­ет­ся как обви­не­ние, поэто­му при­ме­ни­ма лишь при доста­точ­ном вза­им­ном дове­рии, когда кли­ент чув­ству­ет, что кон­суль­тант пони­ма­ет его и забо­тит­ся о нем. Для пра­виль­но­го исполь­зо­ва­ния тех­ни­ки кон­фрон­та­ции важ­но знать и пони­мать ее ограничения.

1. Кон­фрон­та­цию нель­зя исполь­зо­вать как нака­за­ние кли­ен­та за непри­ем­ле­мое пове­де­ние. Это не сред­ство выра­же­ния кон­суль­тан­том враждебности.

2. Кон­фрон­та­ция не пред­на­зна­че­на для раз­ру­ше­ния меха­низ­мов пси­хо­ло­ги­че­ской защи­ты кли­ен­та. Ее назна­че­ние — помочь ему рас­по­знать спо­со­бы, кото­ры­ми они защи­ща­ют­ся от осо­зна­ния реаль­но­сти. Стиль пси­хо­ло­ги­че­ской защи­ты мно­гое гово­рит о лич­но­сти кли­ен­та, и здесь важ­нее пони­ма­ние, а не раз­ру­ше­ние, кото­рое раз­дра­жа­ет кли­ен­та и вызы­ва­ет его сопротивление.

3. Кон­фрон­та­цию нель­зя исполь­зо­вать для удо­вле­тво­ре­ния потреб­но­стей или само­вы­ра­же­ния кон­суль­тан­та. Кон­суль­ти­ро­ва­ние — не та ситу­а­ция, где кон­суль­тант дол­жен демон­стри­ро­вать свою муд­рость и силу в целях само­воз­ве­ли­чи­ва­ния. Его зада­ча не побе­дить кли­ен­та, а понять его и ока­зать помощь. Непра­виль­ное при­ме­не­ние тех­ни­ки кон­фрон­та­ции часто сви­де­тель­ству­ет о том, что в про­цес­се кон­суль­ти­ро­ва­ния спе­ци­а­лист реша­ет лич­ные проблемы.

Допол­няя пере­чис­лен­ные пра­ви­ла, хоте­лось бы под­черк­нуть, что кон­фрон­та­ция с кли­ен­том ни в коем слу­чае не долж­на быть агрес­сив­ной и кате­го­рич­ной. Жела­тель­но чаще исполь­зо­вать фра­зы: «мне кажет­ся», «пожа­луй­ста, попро­буй­те объ­яс­нить», «если я не оши­ба­юсь», кото­рые выра­жа­ют опре­де­лен­ные сомне­ния кон­суль­тан­та и смяг­ча­ют тон конфронтации.

Как отдель­ный вари­ант кон­фрон­та­ции заслу­жи­ва­ет вни­ма­ния пре­ры­ва­ние повест­во­ва­ния кли­ен­та. Поз­во­лив кли­ен­ту сво­бод­но рас­ска­зы­вать, кон­суль­тант не дол­жен забы­вать, что не все све­де­ния оди­на­ко­во важ­ны, что неко­то­рые темы или вопро­сы сле­ду­ет углу­бить. Пре­ры­вать речь кли­ен­та мож­но, когда он «пере­ска­ки­ва­ет» на дру­гие про­бле­мы, не исчер­пав преды­ду­щих. Если он изме­нил тему, кон­суль­тант может вме­шать­ся с заме­ча­ни­ем: «Я заме­тил, что вы сме­ни­ли тему. Спе­ци­аль­но сде­ла­ли это?» Одна­ко частое пре­ры­ва­ние повест­во­ва­ния рис­ко­ван­но. Когда мы не поз­во­ля­ем кли­ен­ту рас­ска­зы­вать так, как ему хочет­ся, то обыч­но не дости­га­ем жела­е­мо­го. Боль­шин­ство кли­ен­тов склон­ны под­да­вать­ся руко­вод­ству кон­суль­тан­та, поэто­му посто­ян­ное пре­ры­ва­ние порож­да­ет зави­си­мость, и тогда труд­но рас­счи­ты­вать на откровенность.

Про­бле­мы, под­ни­ма­е­мые в про­цес­се консультирования

Экзи­стен­ци­аль­ные проблемы

В про­цес­се кон­суль­ти­ро­ва­ния по про­бле­ме абор­тов неиз­беж­но всплы­ва­ют вопро­сы, свя­зан­ные со смыс­лом жиз­ни. Про­ра­бот­ка экзи­стен­ци­аль­ных про­блем тре­бу­ет доста­точ­но высо­ко­го уров­ня про­фес­си­о­наль­ной ком­пе­тен­ции кон­суль­тан­та, а т.к. глу­бо­кая и мето­ди­че­ски гра­мот­ная рабо­та кон­суль­тан­та в дан­ном направ­ле­нии может суще­ствен­но повы­шать эффек­тив­ность про­во­ди­мой рабо­ты, оста­но­вим­ся подроб­нее на этом аспек­те консультирования.

Сего­дня одной из основ­ных про­блем, с кото­рой чаще все­го стал­ки­ва­ют­ся в сво­ей рабо­те пси­хо­ло­ги и пси­хи­ат­ры, явля­ет­ся фруст­ра­ция экзи­стен­ци­аль­ных потреб­но­стей. Сего­дня чело­век стра­да­ет чаще все­го от глу­бо­ко­го чув­ства утра­ты смыс­ла жизни.

Ощу­ще­ние отсут­ствия смыс­ла жиз­ни ста­но­вит­ся все более рас­про­стра­нен­ным явлением.

Обще­ство не предо­став­ля­ет чело­ве­ку иде­а­ла, направ­ле­ния, идя по кото­ро­му, он мог бы най­ти свой смысл жиз­ни. Сей­час чаще все­го в каче­стве иде­а­ла выстав­ля­ет­ся «золо­той телец». Без­услов­но, как пишет В. Фран­кл: «Вся­кий боль­ной в первую оче­редь жела­ет стать здо­ро­вым, а любой бед­няк — раз­бо­га­теть. Одна­ко столь же вер­но и то, что оба стре­мят­ся к это­му лишь затем, что­бы иметь воз­мож­ность вести такую жизнь, какую они счи­та­ют осмыс­лен­ной, осу­ще­ствить свой смысл жиз­ни»[5].

Вопрос о смыс­ле жиз­ни вста­ет перед чело­ве­ком неза­ви­си­мо от уров­ня его жиз­ни: и тогда, когда живет­ся «хуже неку­да», и в обще­стве изоби­лия. Это свя­за­но с глу­бин­ной чело­ве­че­ской потреб­но­стью быть боль­ше себя само­го. «Чело­ве­че­ское бытие все­гда ори­ен­ти­ро­ва­но вовне на что-то, что не явля­ет­ся им самим, на что-то или на кого-то: на дело кото­рое необ­хо­ди­мо осу­ще­ствить, или на дру­го­го чело­ве­ка, к кото­ро­му мы тянем­ся с любо­вью. Чем боль­ше чело­век отда­ет себя делу или дру­го­му чело­ве­ку, дру­гим людям, тем в боль­шей сте­пе­ни он явля­ет­ся чело­ве­ком и тем в боль­шей сте­пе­ни он ста­но­вит­ся самим собой. Таким обра­зом, он, по сути, может реа­ли­зо­вать себя лишь в той мере, в кото­рой он забы­ва­ет про себя, не обра­ща­ет на себя вни­ма­ния»[6].

Сред­ства мас­со­вой инфор­ма­ции ста­ра­тель­но при­зы­ва­ют чело­ве­ка жить «в свое удо­воль­ствие», пред­ла­гая для это­го огром­ное коли­че­ство путей и средств. Как ни пара­док­саль­но, чело­век, кото­рый стре­мит­ся к насла­жде­ни­ям и раз­вле­че­ни­ям, ско­рее все­го, име­ет про­бле­му «смыс­ла жизни».

Обще­ство изоби­лия порож­да­ет изоби­лие сво­бод­но­го вре­ме­ни, кото­рое вро­де бы долж­но предо­став­лять воз­мож­ность для реа­ли­за­ции смыс­ла жиз­ни. Но это же обще­ство раз­ви­ва­ет и фор­ми­ру­ет в чело­ве­ке преж­де все­го потре­би­тель­ские инстинк­ты, поэто­му сво­бод­ное вре­мя лишь обост­ря­ет про­яв­ле­ния экзи­стен­ци­аль­но­го ваку­у­ма («вос­крес­ные неврозы»).

В про­цес­се кон­суль­та­тив­ной рабо­ты с жен­щи­на­ми, беру­щи­ми направ­ле­ние на пре­ры­ва­ние бере­мен­но­сти, часто при­хо­дит­ся стал­ки­вать­ся с такой позицией:

— Зачем я буду рожать? Если родит­ся маль­чик, то что­бы его уби­ли в Чечне? (Убить его сей­час кажет­ся не таким уж предосудительным.)

— Пусть рожа­ют те, у кого мно­го денег, а тут и так не хва­та­ет. (Одна­ко даже живу­щие в пала­точ­ных лаге­рях пере­се­лен­цы рожа­ют детей, не ссы­ла­ясь на дей­стви­тель­но объ­ек­тив­ные трудности.)

— Зачем рожать несколь­ко детей, что­бы они еще при жиз­ни роди­те­лей нача­ли делить их иму­ще­ство, квар­ти­ру? (Эта ситу­а­ция не нова, о ней рас­ска­за­но еще в прит­че о блуд­ном сыне. Прав­да, в те вре­ме­на не доду­ма­лись до тако­го выво­да: если вдруг не удаст­ся вос­пи­тать детей долж­ным обра­зом, луч­ше их вооб­ще не иметь.)

— Я вооб­ще не вижу смыс­ла в том, что­бы рожать детей. Мне с одним-то тяже­ло, устаю. А если рожу — еще хуже будет. И так впе­ре­ди ниче­го светлого.

— Мне еще нуж­но доучить­ся (допи­сать дис­сер­та­цию, най­ти надеж­ную рабо­ту и т.д.).

— Если бы муж помо­гал (луч­ше отно­сил­ся, не пил, боль­ше зара­ба­ты­вал, не гулял…), то да, может быть… (а чаще — может и не быть).

В каж­дом из этих утвер­жде­ний-вопро­сов скры­то или явно про­сле­жи­ва­ет­ся нере­шен­ная про­бле­ма смыс­ла жиз­ни. И здесь же вид­но, что если у чело­ве­ка нет смыс­ла жиз­ни, то он пыта­ет­ся добить­ся ощу­ще­ния сча­стья в обход осу­ществ­ле­нию смыс­ла, и силь­но от это­го обход­но­го пути стра­да­ет. Кто-то стре­мит­ся зара­бо­тать как мож­но боль­ше денег, при­об­ре­тая зави­си­мость от них: чем их боль­ше, тем боль­ше хочет­ся. Кто-то меч­та­ет жить спо­кой­но, в свое удо­воль­ствие, что­бы никто не бес­по­ко­ил, не доса­ждал, не было бы ника­ких труд­но­стей. Хотя тут-то и стал­ки­ва­ет­ся с тяже­стью «оди­но­че­ства в тол­пе» и бес­смыс­лен­но­стью тако­го покоя. Кто-то пыта­ет­ся добить­ся сча­стья с помо­щью хими­че­ских пре­па­ра­тов (алко­голь, нар­ко­ти­ки) и т.д.

Ситу­а­цию, когда уро­вень сча­стья и осмыс­лен­но­сти жиз­ни чело­ве­ка не опре­де­ля­ет­ся внеш­ни­ми усло­ви­я­ми, хоро­шо иллю­стри­ру­ет восточ­ная легенда:

Халиф лежал при смер­ти, уто­пая в шел­ко­вых подуш­ках, окру­жен­ный огром­ны­ми богат­ства­ми и мно­же­ством слуг. Вра­чи его стра­ны сошлись во мне­нии, что хали­фа может спа­сти толь­ко одно — сороч­ка счаст­ли­во­го чело­ве­ка, кото­рую надо будет поло­жить хали­фу под голо­ву. Гон­цы, как пче­ли­ный рой, раз­ле­те­лись повсю­ду и иска­ли в каж­дом горо­де и селе­нии счаст­ли­во­го чело­ве­ка. Но у всех, кого бы они ни спра­ши­ва­ли о сча­стье, были лишь одни забо­ты и горе. Нако­нец гон­цы, уже почти поте­ряв­шие надеж­ду, встре­ти­ли пас­ту­ха, кото­рый, весе­ло напе­вая, пас свое ста­до. «Счаст­лив ли ты?» — спро­си­ли у него. «Я не знаю нико­го, кто был бы счаст­ли­вее меня», — отве­тил со сме­хом пас­тух. «Тогда дай нам свою сороч­ку!» — вос­клик­ну­ли гонцы.

«У меня ее нет», — ска­зал пас­тух. Един­ствен­ный счаст­ли­вый чело­век, най­ден­ный гон­ца­ми, не имел даже сорочки.

На самом деле нор­маль­ное ощу­ще­ние сча­стья не может высту­пать в каче­стве цели, к кото­рой чело­век стре­мит­ся, а явля­ет­ся про­сто сопут­ству­ю­щим явле­ни­ем, сопро­вож­да­ю­щим дости­же­ние какой-то дру­гой цели. Ина­че, по сло­вам Фео­фа­на Затвор­ни­ка, чело­век ста­но­вит­ся струж­кой, закру­чен­ной вокруг себя само­го, а внут­ри — пустота.

Эта зако­но­мер­ность чет­ко про­яв­ля­ет­ся в супру­же­ских отно­ше­ни­ях, в отно­ше­ни­ях меж­ду муж­чи­ной и жен­щи­ной (послед­ние и, к сожа­ле­нию, это ста­но­вит­ся чуть ли не нор­мой, дале­ко не все­гда суще­ству­ют толь­ко в рам­ках супру­же­ства). Часто два чело­ве­ка живут ради себя, соб­ствен­ных удо­воль­ствий: «два (один) ребен­ка это уже мно­го, куда же боль­ше, боль­ше мы не потя­нем мате­ри­аль­но (мораль­но)». В про­цес­се кон­суль­ти­ро­ва­ния часто слы­шу вопрос: «Ну, хоро­шо, пред­по­ло­жим, это­го я рожу, а что даль­ше? Все рав­но при­дет­ся делать абор­ты, раз не при­ду­ма­ли 100%-х средств кон­тра­цеп­ции», т.е. «без близ­ких отно­ше­ний жить не могу, забот о детях не хочу, поэто­му абор­ты неиз­беж­ны». Чело­век не может отка­зать себе в чув­ствен­ных насла­жде­ни­ях, и сред­ства мас­со­вой инфор­ма­ции ста­ра­тель­но вну­ша­ют, что это удо­воль­ствие, точ­нее, потреб­ность в нем, яв-ляет­ся мери­лом нор­маль­но­сти чело­ве­ка, нор­маль­но­сти отно­ше­ний муж­чи­ны и жен­щи­ны. Одна­ко из прак­ти­ки рабо­ты пси­хо­ло­гов и сек­со­па­то­ло­гов чет­ко про­сле­жи­ва­ет­ся зако­но­мер­ность: чем силь­нее чело­век стре­мит­ся к сек­су­аль­но­му насла­жде­нию, тем ско­рее оно от него усколь­за­ет. Сек­су­аль­ность нару­ша­ет­ся по мере того, как уси­ли­ва­ет­ся созна­тель­ная направ­лен­ность и вни­ма­ние к ней. Здесь целью ста­вит­ся то, что в нор­ме явля­ет­ся лишь сопут­ству­ю­щим эффек­том бли­зо­сти муж­чи­ны и жен­щи­ны ради деторождения.

Эта под­ме­на очень опас­на в ситу­а­ци­ях все более рас­про­стра­ня­ю­щей­ся утра­ты смыс­ла жиз­ни, посколь­ку сек­су­аль­ность раз­рас­та­ет­ся в экзи­стен­ци­аль­ном ваку­у­ме в боль­ших мас­шта­бах. «Ведь сего­дня мы стал­ки­ва­ем­ся с сек­су­аль­ной инфля­ци­ей, кото­рая, как и любая инфля­ция, в том чис­ле и денеж­ная, идет рука об руку с деваль­ва­ци­ей. Сек­су­аль­ность обес­це­ни­ва­ет­ся в той мере, в какой она обес­че­ло­ве­чи­ва­ет­ся. Ведь чело­ве­че­ская сек­су­аль­ность — это боль­ше, чем про­сто сек­су­аль­ность, и боль­шей она явля­ет­ся в той сте­пе­ни, в какой она — на чело­ве­че­ском уровне — высту­па­ет носи­те­лем вне­сек­су­аль­ных, лич­ност­ных отно­ше­ний»[7].

Вся­кая изо­ля­ция сек­су­аль­но­сти — это регресс для чело­ве­ка. Но этот регресс очень выго­ден для биз­не­са, кото­рый при­нуж­да­ет чело­ве­ка к сек­су­аль­но­му потреб­ле­нию, лишая его искрен­но­сти, непо­сред­ствен­но­сти и чисто­ты чело­ве­че­ских отно­ше­ний. Сво­бо­да сек­су­аль­ной жиз­ни, о кото­рой гово­рят сто­рон­ни­ки инду­стрии сек­су­аль­ных раз­вле­че­ний, это сво­бо­да делать день­ги на искус­ствен­но гипер­тро­фи­ро­ван­ной потреб­но­сти человека.

Смысл жиз­ни нель­зя дать, его нуж­но най­ти. В нашем обще­стве крайне мало про­фес­сий, в кото­рых чело­век может най­ти смысл жиз­ни. Во-пер­вых, это­му спо­соб­ству­ет раз­де­ле­ние тру­да, а во-вто­рых, ситу­а­ция часто скла­ды­ва­ет­ся так, что «лишь бы где-нибудь най­ти рабо­ту». Не нахо­дя себя в деле, люди пере­кры­ва­ют и дру­гой путь для нахож­де­ния смыс­ла жиз­ни — рож­де­ние и вос­пи­та­ние детей, кото­рые могут цели­ком напол­нить ее, насы­тить жизнь смыс­лом. Дети явля­ют­ся, соглас­но пси­хо­ана­ли­ти­че­ской трак­тов­ке, нашим про­дол­же­ни­ем в буду­щем. И с этим буду­щим посту­па­ют по-раз­но­му: одно дело, когда кто-то не может иметь детей, дру­гое — когда от них (т.е. от буду­ще­го) избавляются.

Ни в одной мно­го­дет­ной семье не ста­вит­ся вопрос о смыс­ле жиз­ни (речь, конеч­но, не идет о мно­го­дет­ных семьях как резуль­та­те бес­по­ря­доч­ных поло­вых свя­зей при алко­голь­ной зави­си­мо­сти). Мно­го­дет­ная семья — это та ситу­а­ция, когда насы­щен­ность жиз­ни явля­ет­ся побоч­ным резуль­та­том более гло­баль­ной цели — вос­пи­та­ния детей. И это, веро­ят­но, один из наи­бо­лее явных и доступ­ных смыс­лов жиз­ни, дан­ных чело­ве­ку от Бога.

В целом чело­век нахо­дит смысл тре­мя путями:

1) в дей­ствии, в созда­нии чего-либо;

2) в пере­жи­ва­нии, в чув­стве люб­ви к другому;

3) в без­на­деж­ной ситу­а­ции — он может иметь хотя бы соб­ствен­ное отно­ше­ние к происходящему.

Этот тре­тий путь осмыс­лен­но­сти жиз­ни, хотя и был «открыт» в ситу­а­ци­ях стра­да­ния (кон­цен­тра­ци­он­ные лаге­ря, вой­на и т.д.), очень актуа­лен. Как пишет Анто­ний Сурож­ский, если невоз­мож­но изме­нить ситу­а­цию, если по сво­е­му мало­ду­шию не можешь посту­пить так, как под­ска­зы­ва­ет совесть, то необ­хо­ди­мо иметь хотя бы силы осо­знать, что посту­па­ешь пло­хо, идешь про­тив сво­е­го пред­на­зна­че­ния. Хуже, если че-ловек и окру­жа­ю­щие его люди зани­ма­ют «стра­у­си­ную пози­цию». Из опы­та кон­суль­та­тив­ной рабо­ты хоро­шо извест­но: если жен­щи­на най­дет для себя оправ­да­ние сде­лать аборт в дан­ной жиз­нен­ной ситу­а­ции, она най­дет ему оправ­да­ние и в любой дру­гой ситу­а­ции. Исхо­дя из это­го, виден смысл кон­суль­та­тив­ной рабо­ты с жен­щи­на­ми, иду­щи­ми на аборт: очень труд­но и зача­стую невоз­мож­но изме­нить их миро­воз­зре­ние за одну встре­чу. Но мож­но помочь чело­ве­ку с откры­ты­ми гла­за­ми делать то, что он заду­мал. Если и это­го не делать — ситу­а­ция будет повто­рять­ся мно­го­крат­но, никак не меняя человека.

Даже без­вы­ход­ную ситу­а­цию, кото­рую нель­зя устра­нить, избе­жать, изме­нить, мож­но пре­вра­тить в побе­ду, если рас­смат­ри­вать ее под чело­ве­че­ским углом зре­ния. Без­вы­ход­ная ситу­а­ция — это, напри­мер, неиз­ле­чи­мая смер­тель­ная болезнь, но не те при­чи­ны, кото­рые «застав­ля­ют» жен­щи­ну сде­лать аборт. Без­услов­но, быва­ют мате­ри­аль­ные и жилищ­ные труд­но­сти, одна­ко имен­но там, где мы бес­по­мощ­ны и ли-шены надеж­ды, будучи не в состо­я­нии изме­нить ситу­а­цию, — имен­но там мы при­зва­ны, ощу­ща­ем необ­хо­ди­мость изме­нить­ся самим. Никто не опи­сал это точ­нее, чем Иегу­да Бэ-кон, кото­рый попал в Освен­цим еще ребен­ком и после осво­бож­де­ния стра­дал от навяз­чи­вых пред­став­ле­ний: «Я видел похо­ро­ны с пыш­ным гро­бом и музы­кой — и начи­нал сме­ять­ся: не безум­цы ли — устра­и­вать такое из-за одно­го-един­ствен­но­го покой­ни­ка? Если я шел на кон­церт или в театр, я обя­за­тель­но дол­жен был вычис­лить, сколь­ко потре­бо­ва­лось бы вре­ме­ни, что­бы отра­вить газом всех людей, кото­рые там собра­лись, и сколь­ко одеж­ды, сколь­ко золо­тых зубов, сколь­ко меш­ков волос полу­чи­лось бы при этом». Бэкон спра­ши­ва­ет себя, в чем мог заклю­чать­ся смысл тех лет, кото­рые он про­вел в Освен­ци­ме: «Под­рост­ком я думал, что рас­ска­жу миру, что я видел в Освен­ци­ме, в надеж­де на то, что мир ста­нет одна­жды дру­гим. Одна­ко мир не стал дру­гим и мир не хотел слы­шать об Освен­ци­ме. Лишь гораз­до поз­же я дей­стви­тель­но понял, в чем смысл стра­да­ния. Стра­да­ние име­ет смысл, если ты сам ста­но­вишь­ся другим».

Мир не хочет слы­шать и «без­молв­ный крик». Но если не обра­щать на это вни­ма­ния, то смерть всех этих малю­ток ока­жет­ся бес­смыс­лен­ной. А это страшно.

Про­бле­мы меж­лич­ност­ных отношений

В про­цес­се кон­суль­ти­ро­ва­ния по про­бле­ме абор­тов часто под­ни­ма­ет­ся вопрос о неистин­ных, дефи­ци­тар­ных отно­ше­ни­ях меж­ду муж­чи­ной и жен­щи­ной. При­чем каж­дый из них может не осо­зна­вать это­го и дей­стви­тель­но верить, что у них «любовь», «нор­маль­ная семья». Но когда жен­щи­на идет на аборт, этот «замок отно­ше­ний на пес­ке» рушит­ся. Осо­зна­вать это весь­ма болез­нен­но, поэто­му еще одной при­чи­ной абор­тов явля­ет­ся неже­ла­ние уви­деть прав­ду, а точ­нее, неправ­ду тех отно­ше­ний, кото­рые суще­ству­ют меж­ду, каза­лось бы, самы­ми близ­ки­ми людьми.

Если поз­во­ля­ет вре­мя, то в про­цес­се кон­суль­та­тив­ной встре­чи жела­тель­но рас­смот­реть с кли­ент­кой, в чем заклю­ча­ет­ся дефи­ци­тар­ность отно­ше­ний в дан­ном кон­крет­ном слу­чае. Дело в том, что как бы жен­щи­на ни реши­ла посту­пить в этот раз, если не «вскрыть» при­чин (под­вод­ную часть айс­бер­га), то ситу­а­ция повто­рит­ся. Для кон­суль­тан­та зна­ние этих «нездо­ро­вых» отно­ше­ний помо­га­ет более эффек­тив­но и осо­знан­но про­стра­и­вать встре­чу с клиентом.

Когда чело­век всту­па­ет в неистин­ные отно­ше­ния, он в каж­дом слу­чае не бли­зок с дру­гим (т.е. не «забо­тит­ся» о нем), а исполь­зу­ет дру­го­го функ­ци­о­наль­но. Жен­щи­на ста­ра­ет­ся изба­вить­ся от неже­ла­тель­ной бере­мен­но­сти, т.к. с ее точ­ки зре­ния, родив­ший­ся ребе­нок раз­ру­шит хотя и не удо­вле­тво­ря­ю­щие, но хотя бы суще­ству­ю­щие отно­ше­ния с муж­чи­ной. У нее не хва­та­ет душев­ных сил, люб­ви, теп­ла для ребен­ка, ведь она зна­ет толь­ко, что не может быть одна, отча­ян­но хочет от муж­чи­ны того, что полу­чить от него невоз­мож­но. И как она ни ста­ра­ет­ся — в отно­ше­ни­ях что-то все­гда не так. Осо­бен­но ост­ро это может про­явить­ся после абор­та: пре­ры­ва­ние бере­мен­но­сти не реша­ет про­блем меж­лич­ност­ных отно­ше­ний, а толь­ко усу­губ­ля­ет их.

Рас­смот­рим наи­бо­лее часто встре­ча­ю­щи­е­ся типы дефи­ци­тар­ных отношений.

Суще­ство­ва­ние в вос­при­я­тии дру­го­го. Это ситу­а­ция, когда чело­век ощу­ща­ет себя, напол­нен­ность сво­ей жиз­ни, толь­ко если дру­гой под­твер­жда­ет его суще­ство­ва­ние сво­им вни­ма­ни­ем, «обрат­ной свя­зью» в любой ее фор­ме. Если же дру­гой пока­зы­ва­ет, что ему не зна­чим этот чело­век, насту­па­ет серьез­ный жиз­нен­ный кризис.

Такие отно­ше­ния обыч­но рушат­ся, пото­му что дру­гой через какое-то вре­мя уста­ет под­твер­ждать суще­ство­ва­ние парт­не­ра. Кро­ме того, дру­гой чув­ству­ет, что он не тот, кого любят, а тот, в ком нуж­да­ют­ся. Дру­гой нико­гда не ощу­ща­ет, что его цели­ком зна­ют и цели­ком при­ни­ма­ют, пото­му что он вклю­чен в отно­ше­ния лишь частич­но — постоль­ку, посколь­ку слу­жит функ­ции под­твер­жде­ния суще­ство­ва­ния партнера.

Эти отно­ше­ния неустой­чи­вы еще и пото­му, что чело­век жаж­дет, что­бы его люби­ли, тогда как в дей­стви­тель­но­сти про­бле­ма заклю­ча­ет­ся в том, что он не спо­со­бен любить.

В нашем слу­чае, когда жен­щи­на слы­шит от муж­чи­ны, что «ребе­нок ему не нужен, не вхо­дит в его пла­ны, это не его ребе­нок» и т.п., она реша­ет, что и ей тоже «ниче­го не нуж­но». Не заду­мы­ва­ясь о том, что у нее может и долж­но быть соб­ствен­ное решение.

Сли­я­ние. Это отно­ше­ния, в кото­рых чело­век стре­мит­ся рас­тво­рить­ся в парт­не­ре, жить его жиз­нью, его инте­ре­са­ми. Каза­лось бы, непло­хо. Но при этом инди­ви­ды, стре­мя­щи­е­ся к сли­я­нию с парт­не­ром, хоро­нят соб­ствен­ные потреб­но­сти; пыта­ют­ся узнать жела­ния дру­гих и сде­лать их сво­и­ми. И в резуль­та­те такие люди ста­но­вят­ся «зави­си­мы­ми» от отно­ше­ний. Лите­ра­тур­ный образ такой зави­си­мо­сти хоро­шо пред­став-лен в про­из­ве­де­нии Н.С. Лес­ко­ва «Леди Мак­бет Мцен­ско­го уез­да», в кото­ром автор очень тон­ко отме­тил, что жен­щи­на, страст­но влюб­лен­ная в муж­чи­ну, ред­ко пере­но­сит эту любовь на ребенка.

Ком­пуль­сив­ная сек­су­аль­ность — отно­ше­ния, основ­ным в кото­рых явля­ет­ся сек­су­аль­ная бли­зость. Ред­ко ини­ци­а­то­ром таких отно­ше­ний высту­па­ет жен­щи­на, она чаще явля­ет­ся «жерт­вой».

В ком­пуль­сив­ном сек­се отсут­ству­ют все при­зна­ки под­лин­ной забо­ты. Чело­век исполь­зу­ет дру­го­го как сред­ство, он не зна­ет сво­е­го парт­не­ра. Соб­ствен­но гово­ря, незна­ние дру­го­го и ута­и­ва­ние боль­шей части себя неред­ко исполь­зу­ет­ся как пре­иму­ще­ство, поэто­му чело­век пока­зы­ва­ет и видит толь­ко то, что спо­соб­ству­ет обо­льще­нию и поло­во­му акту.

Тако­го рода вза­и­мо­дей­ствие озна­ча­ет, что чело­век фор­ми­ру­ет отно­ше­ния — и чем быст­рее, тем луч­ше — ради сек­са, а вовсе не наобо­рот, когда сек­су­аль­ный кон­такт явля­ет­ся про­яв­ле­ни­ем глу­бо­ких отно­ше­ний и спо­соб­ству­ет им. Сек­су­аль­но ком­пуль­сив­ный инди­вид име­ет отно­ше­ния толь­ко с той частью дру­го­го, кото­рая слу­жит для удо­вле­тво­ре­ния его потреб­но­сти. Он не забо­тит­ся ни о лич­но­сти, ни о росте партнера.

Реак­ция муж­чи­ны на сооб­ще­ние о бере­мен­но­сти жен­щи­ны чет­ко выяв­ля­ет такую фор­му дефи­ци­тар­ных отно­ше­ний. И зада­ча кон­суль­тан­та в дан­ном слу­чае помочь жен­щине осо­знать факт ущерб­но­сти подоб­ных отно­ше­ний и пока­зать, что аборт не явля­ет­ся сред­ством реше­ния этой проблемы.

Дру­гой — как опо­ра, «подъ­ем­ник». В этих отно­ше­ни­ях, по ино­му их мож­но назвать чисто эго­и­сти­че­ски­ми, чело­век отно­сит­ся к люб­ви, как к огра­ни­чен­но­му ресур­су. Счи­та­ет, что чем боль­ше он пред­ла­га­ет эмо­ций, соб­ствен­ных сил души, теп­ла и пр. одно­му чело­ве­ку, тем мень­ше у него оста­нет­ся для себя и дру­гих. Но, как учил Фромм, этот рыноч­ный под­ход в люб­ви лишен смыс­ла: отно­ше­ния с дру­ги­ми все­гда дела­ют че-лове­ка бога­че, а не беднее.

Такая пози­ция доста­точ­но часто встре­ча­ет­ся в кон­суль­ти­ро­ва­нии и у муж­чин, и у жен­щин. Обыч­но, когда в семье уже есть ребе­нок, кон­суль­тант слы­шит: «Мы долж­ны всем обес­пе­чить хотя бы одно­го», «Я уста­ла от одно­го», «Зачем нам еще?» и т.д.

Одна­ко извест­но, и это может исполь­зо­вать кон­суль­тант, что с рож­де­ни­ем ребен­ка дают­ся и силы, и помощь. А в слу­чае абор­та эго­и­сти­че­ские отно­ше­ния дадут тре­щи­ну все рав­но: дру­гой не все­гда быва­ет поле­зен, он про­сто есть.

Орга­ни­за­ци­он­ные аспек­ты консультирования

Вза­и­мо­дей­ствие с меди­цин­ским персоналом

Глав­ная зада­ча — сфор­ми­ро­вать у гине­ко­ло­гов пози­цию «про­тив абор­та». В этом слу­чае врач сам выпол­ня­ет соот­вет­ству­ю­щую роль, разъ­яс­няя жен­щине необ­хо­ди­мость, целе­со­об­раз­ность и «здо­ро­вье­со­об­раз­ность» рож­де­ния ребенка.

Зада­ча-мини­мум — сфор­ми­ро­вать у меди­цин­ско­го пер­со­на­ла пози­цию тер­пе­ли­во­го отно­ше­ния, не сопро­тив­ле­ния рабо­те пси­хо­ло­га-кон­суль­тан­та с жен­щи­на­ми, соби­ра­ю­щи­ми­ся пре­рвать бере­мен­ность. Кон­крет­но эта пози­ция выра­жа­ет­ся в том, что если сам врач и не отго­ва­ри­ва­ет жен­щи­ну от это­го шага, то хотя бы направ­ля­ет ее к психологу.

Поли­кли­ни­ка или жен­ская кон­суль­та­ция име­ет иерар­хи­че­ское стро­е­ние, что необ­хо­ди­мо учи­ты­вать при орга­ни­за­ции в них кон­суль­та­тив­но­го пунк­та. Если уда­ет­ся заин­те­ре­со­вать, убе­дить в необ­хо­ди­мо­сти про­во­ди­мой рабо­ты глав­но­го вра­ча или заве­ду­ю­щую отде­ле­ни­ем, то рабо­та будет про­дви­гать­ся намно­го быст­рее и эффек­тив­нее, т.к. в пол­но­мо­чии этих лиц — отсле­дить соот­но­ше­ние коли­че­ства направ­лен­ных к пси­хо­ло­гу и пошед­ших на аборт женщин.

Без­услов­но, рабо­ту в жен­ской кон­суль­та­ции сле­ду­ет начи­нать с зада­чи-мак­си­мум. Для это­го пси­хо­лог или руко­во­ди­тель может про­ве­сти ряд бесед, напри­мер, во вре­мя регу­ляр­ных сове­ща­ний мед­пер­со­на­ла. В этих бесе­дах рас­смат­ри­ва­ют­ся вопро­сы демо­гра­фи­че­ско­го кри­зи­са, опас­но­сти абор­та для пси­хи­че­ско­го и сома­ти­че­ско­го здо­ро­вья жен­щи­ны, духов­ная осно­ва про­во­ди­мой рабо­ты. Весь­ма дей­ствен­ны видео­ма­те­ри­а­лы и «мяг­кие», и «жест­кие». Мно­гие вра­чи, рабо­та­ю­щие в абор­та­ри­ях, не дума­ют о про­во-димых опе­ра­ци­ях как об убий­стве живо­го чело­ве­ка. Яркие обра­зы из филь­мов типа «Без-молв­ный крик» поз­во­ля­ют затро­нуть живу­щие в каж­дом чело­ве­ке совесть и жалость. При­чем не на уровне слов, кото­рым уже мало дове­ря­ют из-за того, что на чело­ве­ка обру­ши­ва­ет­ся лави­на инфор­ма­ции, не все­гда досто­вер­ной. Образ дей­ству­ет сильнее.

В этих выступ­ле­ни­ях целе­со­об­раз­но исполь­зо­вать мате­ри­а­лы из кни­ги Ильи Шуга­е­ва «Брак, семья, дети», спе­ци­аль­ных выпус­ков бесед со стар­ше­класс­ни­ка­ми и т.п. Вра­чи слу­ша­ют эту инфор­ма­цию с боль­шим инте­ре­сом: она пода­на в инте­рес­ной фор­ме и затра­ги­ва­ет вопро­сы, кото­рые каса­ют­ся непо­сред­ствен­но каж­до­го. У вра­чей есть свои дети, кото­рым они жела­ют толь­ко «здо­ро­вья, сча­стья и семей­но­го благополучия».

Если пси­хо­лог в про­цес­се рабо­ты ощу­ща­ет опре­де­лен­ное сопро­тив­ле­ние (это лег­ко опре­де­лить по раз­ни­це меж­ду направ­лен­ны­ми к нему жен­щи­на­ми и коли­че­ством абор­тов), целе­со­об­раз­но пред­ло­жить мед­пер­со­на­лу кон­суль­та­тив­ную помощь по инте­ре­су­ю­щим их вопро­сам. Это мож­но сде­лать во вре­мя одной из бесед, напри­мер, сле­ду­ю­щим обра­зом: «Кро­ме кон­суль­ти­ро­ва­ния жен­щин, соби­ра­ю­щих­ся пре­рвать бере­мен­ность, я кон­суль­ти­рую по вопро­сам супру­же­ских и дет­ско-роди­тель­ских отно­ше­ний» (конеч­но, в том слу­чае, если спе­ци­а­лист дей­стви­тель­но обла­да­ет необ­хо­ди­мой тео­ре­ти­че­ской и прак­ти­че­ской под­го­тов­кой). Здесь будет наблю­дать­ся такая тен­ден­ция: сна­ча­ла по вопро­сам, не свя­зан­ным с абор­та­ми, вра­чи будут направ­лять паци­ен­тов, зна­ко­мых и затем, убе­див­шись в без­опас­но­сти и эффек­тив­но­сти кон­суль­та­ций, ста­нут обра­щать­ся сами. В резуль­та­те, посте­пен­но, все жен­щи­ны, беру­щие направ­ле­ние на аборт, будут при­хо­дить к психологу-консультанту.

Под­бор спе­ци­а­ли­стов для кон­суль­та­тив­ной рабо­ты с жен­щи­на­ми, соби­ра­ю­щи­ми­ся пре­рвать беременность

Здесь воз­мож­ны две стра­те­гии. В круп­ных горо­дах это целе­со­об­раз­но делать путем тести­ро­ва­ния и собе­се­до­ва­ния с кан­ди­да­том. В неболь­ших — более цен­ную инфор­ма­цию мож­но полу­чить из отзы­вов людей, зна­ю­щих кан­ди­да­та. Дело в том, что для эффек­тив­ной рабо­ты в дан­ном слу­чае не важ­ны рега­лии и зва­ния, а долж­на быть или истин­ная вера в право­ту и необ­хо­ди­мость про­во­ди­мой рабо­ты, кото­рая и под­ска­жет, какие пути и мето­ды выбрать для ее осу­ществ­ле­ния, или хоро­шие про­фес­си­о­наль­ные навы­ки кон­суль­та­тив­ной работы.

Кон­суль­ти­ро­ва­ние жен­щин, соби­ра­ю­щих­ся пре­рвать бере­мен­ность, может осу­ществ­лять не толь­ко спе­ци­а­лист-пси­хо­лог. Про­фес­си­о­наль­ные зна­ния в дан­ном слу­чае нема­ло­важ­ны, но они не явля­ют­ся основ­ны­ми. Мно­гие прак­ти­ку­ю­щие кон­суль­тан­ты и пси­хо­те­ра­пев­ты отме­ча­ют, что огром­ную роль в эффек­тив­но­сти их ра-боты игра­ет лич­ность кон­суль­тан­та. Его вклад в успех — 70‒75%; и толь­ко 20‒25% вкла­да — это зна­ние тех­ник и при­е­мов кон­суль­ти­ро­ва­ния. Такое рас­пре­де­ле­ние, без­услов­но, субъ­ек­тив­но. Тем не менее в рабо­те с жен­щи­на­ми, иду­щи­ми на аборт, эта зако­но­мер­ность (боль­шая роль лич­но­сти кон­суль­тан­та) про­яв­ля­ет­ся четко.

В первую оче­редь — в плане постро­ен­ной систе­мы цен­но­стей. Если кон­суль­тант даже немно­го сомне­ва­ет­ся в том, что аборт — это зло, боль­шее зло, неже­ли дру­гой выход из ситу­а­ции кли­ен­та, то ника­кие тех­ни­ки не помо­гут. Мы впи­ты­ва­ем от дру­го­го чело­ве­ка имен­но его взгля­ды и убеж­де­ния, а не то, что он нам гово­рит. К тому же жен­щи­на, идя на аборт, нахо­дит­ся в неустой­чи­вом эмо­ци­о­наль­ном состо­я­нии, при кото­ром сло­ва име­ют не столь­ко зна­че­ния, сколь­ко убеж­де­ния кон­суль­тан­та, кото­рые порой пере­да­ют­ся без слов.

Само кон­суль­ти­ро­ва­ние в дан­ном слу­чае име­ет боль­шее отно­ше­ние к соци­аль­ной рабо­те, т.е. к тому виду дея­тель­но­сти, каче­ство кото­ро­го труд­но повы­сить внеш­ни­ми сти­му­ла­ми: зара­бот­ной пла­той, пре­стиж­но­стью. Во все вре­ме­на эффек­тив­ность этой рабо­ты напря­мую зави­се­ла от уров­ня нрав­ствен­но­го раз­ви­тия тех, кто ее осу­ществ­лял. Про­бле­ма толь­ко в том, что намно­го лег­че осу­ще­ствить отбор ква­ли­фи­ци­ро­ван­ных пси­хо­ло­гов, чем «про­сто хоро­ших» людей.

Поэто­му при­е­мы и мето­ды нуж­ны и важ­ны, но не в первую оче­редь. Неслу­чай­но один из осно­ва­те­лей тако­го вида пси­хо­ло­ги­че­ской помо­щи, как теле­фон дове­рия, Чад Вара отби­рал для рабо­ты имен­но доб­ро­воль­цев, неза­ви­си­мо от их про­фес­си­о­наль­ной при­над­леж­но­сти. И затем обу­чал их «тера­пии выслу­ши­ва­ния». Рабо­та, орга­ни­зо­ван­ная Чадом Варой (пре­ду­пре­жде­ние само­убийств), доста­точ­но близ­ка к той дея­тель­но­сти, кото­рую осу­ществ­ля­ют кон­суль­тан­ты по пре­ду­пре­жде­нию абор­тов. Ведь с пси­хо­ана­ли­ти­че­ской точ­ки зре­ния, как было уже отме­че­но ранее, аборт — это само­убий­ство себя в будущем.

И в том и в дру­гом слу­чае чело­век нахо­дит­ся в острой кри­ти­че­ской жиз­нен­ной ситу­а­ции (точ­нее, субъ­ек­тив­но вос­при­ни­ма­ет ее тако­вой). И хотя кли­ен­ты теле­фо­на дове­рия, как пра­ви­ло, сами при­ни­ма­ют реше­ние об обра­ще­нии к пси­хо­ло­гу, в отли­чие от жен­щин, кото­рые соби­ра­ют­ся пре­рвать бере­мен­ность, тем не менее при­е­мы «тера­пии выслу­ши­ва­ния» доста­точ­но дей­ствен­ны и в этом случае.

Пред­став­ля­ют инте­рес основ­ные направ­ле­ния соци­аль­но-пси­хо­ло­ги­че­ской дея­тель­но­сти по предот­вра­ще­нию само­убийств (прак­ти­ки «дру­же­ско­го уча­стия»), кото­рые предусматривают:

— созда­ние широ­кой сети цен­тров помо­щи (теле­фон­ных, очных, рабо­та­ю­щих с корреспонденцией);

— реа­ли­за­цию обра­зо­ва­тель­ных и обу­ча­ю­щих про­грамм для доб­ро­воль­цев, супер­ви­зию их деятельности;

— фор­ми­ро­ва­ние пози­тив­но­го соци­аль­но­го обра­за служб;

— про­ве­де­ние бла­го­тво­ри­тель­ных мероприятий;

— сотруд­ни­че­ство с дру­ги­ми цен­тра­ми помо­щи (соци­аль­ны­ми, меди­цин­ски­ми, пси­хо­ло­ги­че­ски­ми, юри­ди­че­ски­ми и т.д.).

Основ­ны­ми прин­ци­па­ми рабо­ты служб явля­ют­ся кон­фи­ден­ци­аль­ность, ано­ним­ность обра­ща­ю­щих­ся, мак­си­маль­ная доступность.

Цель встре­чи кли­ен­та и кон­суль­тан­та — вза­и­мо­по­ни­ма­ние, откры­тость меж­ду собе­сед­ни­ка­ми, осо­бая атмо­сфе­ра дове­рия, спо­соб­ству­ю­щая диа­ло­гу двух ува­жа­ю­щих и при­ни­ма­ю­щих друг дру­га людей; воз­ник­но­ве­ние очи­ща­ю­щей испо­ве­ди. Доволь­но ред­кое явле­ние в обыч­ной жиз­ни, кото­рое пред­по­ла­га­ет пол­ную погру­жен­ность в собе­сед­ни­ка, мак­си­маль­ную искрен­ность и чест­ность. Уста­нов­ле­ние атмо­сфе­ры пони­ма­ния, при­ня­тия и под­держ­ки помо­га­ет кли­ен­ту почув­ство­вать себя более зна­чи­мым, при­да­ет уве­рен­ность, дает воз­мож­ность спо­кой­но оце­нить свои и чужие поступ­ки, изба­вить­ся от ощу­ще­ния забро­шен­но­сти и изо­ля­ции, кото­рое лиша­ет сил и дела­ет про­бле­мы субъ­ек­тив­но неразрешимыми.

Дан­ные прин­ци­пы орга­ни­за­ции и мето­ды ока­за­ния пси­хо­ло­ги­че­ской под­держ­ки хоро­шо заре­ко­мен­до­ва­ли себя и могут быть весь­ма полез­ны­ми при орга­ни­за­ции дея­тель­но­сти цен­тров и служб по предот­вра­ще­нию абортов.

В отно­ше­нии эффек­тив­но­сти дея­тель­но­сти кон­суль­тан­та есть, с одной сто­ро­ны, чет­кий, с дру­гой — субъ­ек­тив­ный кри­те­рий: если пси­хо­лог может помочь себе само­му, хоро­шо осо­зна­ет свои досто­ин­ства и недо­стат­ки, он, в той или иной мере, может помочь и дру­го­му. Не науч­ным, но «рабо­та­ю­щим» кри­те­ри­ем «про­ф­при­год­но­сти» кон­суль­тан­та явля­ет­ся вос­ста­нов­ле­ние им лич­но­го бла­го­че­стия, т.е., направ­ле­ние сво­ей жиз­ни в доб­рую сто­ро­ну. Если внут­рен­няя и даже лич­ная жизнь само­го пси­хо­ло­га несо­сто­я­тель­ны, вели­ка веро­ят­ность того, что «оба упа­дут в яму».

Боль­шое вли­я­ние на резуль­тат кон­суль­та­тив­ных встреч будет ока­зы­вать уста­нов­ка, общее отно­ше­ние к жен­щине, соби­ра­ю­щей­ся пре­рвать бере­мен­ность. В хри­сти­ан­ской пси­хо­ло­гии есть такое поня­тие, как бла­го­го­ве­ние в отно­ше­нии к дру­го­му чело­ве­ку, с кото­рым про­ис­хо­дит встре­ча, даже к само­му «послед­не­му» чело­ве­ку. Один свя­той ска­зал, что бла­го­го­ве­ние состо­ит из двух начал: стра­ха и радо­сти. Стра­ха, опа­се­ния — как бы не навре­дить душе чело­ве­ка, ведь он име­ет свой жиз­нен­ный путь. Поэто­му сна­ча­ла «не навре­ди», а потом «помо­ги». При­чем в слу­чае кон­суль­та­ции по про­бле­ме абор­тов «не навре­ди» отно­сит­ся к двум чело­ве­че­ским душам. Дей­стви­тель­но, нуж­но уметь любить их обо­их. Радость отто­го, что у кон­суль­тан­та есть шанс, пусть неболь­шой, помочь родить­ся малы­шу и вырас­ти, как лич­но­сти, как чело­ве­ку, его маме.

В про­цес­се рабо­ты кон­суль­та­тив­ных пунк­тов по пре­ду­пре­жде­нию абор­тов целе­со­об­раз­но орга­ни­зо­вы­вать регу­ляр­ные сов­мест­ные встре­чи всех кон­суль­тан­тов. Цели этих встреч:

— полу­че­ние руко­во­ди­те­лем обрат­ной свя­зи о про­во­ди­мой работе,

— уточ­не­ние стра­те­гии и так­ти­ки работы,

— обу­че­ние начи­на­ю­щих консультантов,

— выра­же­ние кон­суль­тан­та­ми чувств и эмо­ций, свя­зан­ных с про­во­ди­мой работой.

Дело в том, что такая рабо­та необыч­на даже для прак­ти­ку­ю­щих пси­хо­ло­гов. Тем более для чело­ве­ка, кото­рый не име­ет спе­ци­аль­ной про­фес­си­о­наль­ной под­го­тов­ки. В ходе кон­суль­та­тив­ных бесед у само­го кон­суль­тан­та воз­ни­ка­ют силь­ные отри­ца­тель­ный чув­ства вины (если не уда­ет­ся отго­во­рить), бес­си­лия (когда кли­ент ока­зы­ва­ет­ся про­сто более силь­ным оппо­нен­том), агрес­сии (напри­мер, при агрес­сив­ной пози­ции кли­ен­та) и т.д. Если эти чув­ства не про­ра­ба­ты­ва­ют­ся, то посте­пен­но они будут накап­ли­вать­ся, пере­хо­дить в депрес­сив­ное состо­я­ние и сни­жать каче­ство рабо­ты кон­суль­тан­та. Кто будет про­ра­ба­ты­вать чув­ства: или при­гла­шен­ный спе­ци­а­лист, или сама груп­па кон­суль­тан­тов — реша­ет орга­ни­за­тор рабо­ты. Необ­хо­ди­мо толь­ко учи­ты­вать, что без ве-дуще­го эти встре­чи будут менее эффек­тив­ны в луч­шем слу­чае, а в худ­шем — атмо­сфе­ра меж­ду сами­ми кон­суль­тан­та­ми будет все более накаляться.

Орга­ни­за­тор дол­жен отсле­жи­вать, какой пози­ции при­дер­жи­ва­ет­ся каж­дый кон­суль­тант. Неце­ле­со­об­раз­но отго­ва­ри­вать от абор­тов, рекла­ми­руя кон­тра­цеп­цию, т.к. кон­тра­цеп­тив­ное мыш­ле­ние порож­да­ет абор­тив­ное мыш­ле­ние. На этих же встре­чах обсуж­да­ют­ся слож­ные момен­ты кон­суль­та­ций, напри­мер, что отве­чать на вопрос жен­щи­ны: «Я не могу иметь пяте­рых детей, но как же быть, если и кон­тра­цеп­ция вредна?»

В про­цес­се сов­мест­ных встреч начи­на­ю­щие кон­суль­тан­ты полу­ча­ют для себя мно­го инфор­ма­ции, непо­сред­ствен­но помо­га­ю­щей им в дан­ной работе.

«Про­фес­си­о­наль­ное выго­ра­ние» как фак­тор, сни­жа­ю­щий эффек­тив­ность дея­тель­но­сти консультантов

Рабо­та кон­суль­тан­тов по пре­ду­пре­жде­нию абор­тов доста­точ­но аффек­тив­но нагру­жен­ная, при­чем свя­за­на в основ­ном с отри­ца­тель­ны­ми эмо­ци­я­ми. Необ­хо­ди­мо суметь про­ти­во­сто­ять закры­той пози­ции кли­ен­та, кото­рый зача­стую не хочет, что­бы ему «лез­ли в душу». К тому же кон­суль­та­ция про­во­дит­ся за несколь­ко дней или даже часов до абор­та, когда крайне труд­но изме­нить реше­ние кли­ен­та. При любых уси­ли­ях все же неве­лик про­цент тех жен­щин, кото­рые меня­ют реше­ние и остав­ля­ют ребенка.

Эти и дру­гие фак­то­ры при­во­дят к доста­точ­но быст­ро­му «про­фес­си­о­наль­но­му выго­ра­нию» кон­суль­тан­та, поте­ре им уве­рен­но­сти в соб­ствен­ной про­фес­си­о­наль­ной ком­пе­тент­но­сти и даже в вер­но­сти того дела, кото­рым он занимается.

Извест­но, что люди с опре­де­лен­ны­ми чер­та­ми лич­но­сти (бес­по­кой­ные, чув­стви­тель­ные, эмпа­тич­ные, склон­ные к интро­вер­сии, име­ю­щие гума­ни­сти­че­скую жиз­нен­ную уста­нов­ку, отож­деств­ля­ю­щие себя с дру­ги­ми) боль­ше под­вер­же­ны это­му синдрому.

При рабо­те с жен­щи­на­ми, иду­щи­ми на аборт, при­сут­ству­ют мно­гие фак­то­ры, акти­ви­зи­ру­ю­щие син­дром про­фес­си­о­наль­но­го выгорания:

• моно­тон­ность рабо­ты, осо­бен­но если ее смысл кажет­ся сомнительным;

• вкла­ды­ва­ние в рабо­ту боль­ших лич­ност­ных ресур­сов при недо­ста­точ­но­сти при­зна­ния и поло­жи­тель­ной оценки;

• стро­гая регла­мен­та­ция вре­ме­ни рабо­ты, осо­бен­но при нере­аль­ных сро­ках ее исполнения;

• рабо­та с «немо­ти­ви­ро­ван­ны­ми» кли­ен­та­ми, посто­ян­но сопро­тив­ля­ю­щи­ми­ся уси­ли­ям кон­суль­тан­та помочь им, и незна­чи­тель­ные, труд­но ощу­ти­мые резуль­та­ты такой работы;

• напря­жен­ность и кон­флик­ты в про­фес­си­о­наль­ной сре­де, недо­ста­точ­ная под­держ­ка со сто­ро­ны кол­лег и их излиш­ний критицизм;

• нераз­ре­шен­ные лич­ност­ные кон­флик­ты консультанта.

Основ­ным «ору­ди­ем тру­да» кон­суль­тан­та явля­ет­ся его лич­ность. Для того что­бы ока­зы­вать эффек­тив­ную помощь людям, необ­хо­ди­мо хоро­шо осо­зна­вать не толь­ко уро­вень сво­ей лич­ност­ной и про­фес­си­о­наль­ной зре­ло­сти, но и соб­ствен­ное пси­хо­эмо­ци­о­наль­ное состо­я­ние. Как уста­нов­ле­но мно­го­чис­лен­ны­ми иссле­до­ва­ни­я­ми оте­че­ствен­ных и зару­беж­ных уче­ных, рабо­та пси­хо­ло­гов, кон­суль­тан­тов, спе­ци­а­ли­стов раз­лич­ных соци­аль­ных служб свя­за­на с боль­ши­ми нерв­но-пси­хи­че­ски­ми нагруз­ка­ми. Предо­став­ляя свою лич­ность кли­ен­ту как точ­ку опо­ры, пси­хо­лог, неза­мет­но для себя, начи­на­ет «про­фес­си­о­наль­но выго­рать». Дело в том, что в про­цес­се выпол­не­ния любой рабо­ты чело­век испы­ты­ва­ет физи­че­ские и нерв­но-пси­хи­че­ские нагруз­ки. При неболь­ших либо при зна­чи­тель­ных разо­вых нагруз­ках бес­со­зна­тель­но вклю­ча­ют­ся есте­ствен­ные меха­низ­мы регу­ля­ции, бла­го­да­ря чему орга­низм справ­ля­ет­ся с послед­стви­я­ми нагру­зок сам, без созна­тель­но­го уча­стия чело­ве­ка. Напри­мер, после тяже­лой физи­че­ской (реже — умствен­ной) рабо­ты чело­век может про­спать боль­ше обыч­но­го и встать отдох­нув­шим. Если нагруз­ки зна­чи­тель­ны и дей­ству­ют дли­тель­ное вре­мя, для сохра­не­ния пси­хо­со­ма­ти­че­ско­го здо­ро­вья необ­хо­ди­мо быва­ет созна­тель­но исполь­зо­вать раз­лич­ные при­е­мы и спо­со­бы, помо­га­ю­щие орга­низ­му вос­ста­но­вить силы.

Самым пер­вым шагом в про­фи­лак­ти­ке син­дро­ма про­фес­си­о­наль­но­го выго­ра­ния долж­но быть осо­зна­ние, отсле­жи­ва­ние, мони­то­ринг соб­ствен­но­го пси­хо­эмо­ци­о­наль­но­го состо­я­ния. Осо­зна­ние пред­по­ла­га­ет учет тех про­фес­си­о­наль­ных фак­то­ров, кото­рые спо­соб­ству­ют появ­ле­нию симп­то­мов «про­фес­си­о­наль­но­го сгорания»:

• физио­ло­ги­че­ские фак­то­ры, свя­зан­ные с усло­ви­я­ми тру­да: гипо­ди­на­мия, повы­шен­ная нагруз­ка на зри­тель­ный, слу­хо­вой, голо­со­вой аппараты;

• пси­хо­ло­ги­че­ские труд­но­сти: кон­такт, как пра­ви­ло, с кли­ен­та­ми, нахо­дя­щи­ми­ся в нега­тив­ном эмо­ци­о­наль­ном состо­я­нии, необ­хо­ди­мость быть все вре­мя в «фор­ме», отсут­ствие эмо­ци­о­наль­ной раз­ряд­ки, боль­шое коли­че­ство кон­так­тов в тече­ние дня и т.д.

Спе­ци­а­лист дол­жен осо­зна­вать, что при таких осо­бен­но­стях про­фес­си­о­наль­ной дея­тель­но­сти уро­вень пси­хо­эмо­ци­о­наль­но­го напря­же­ния посте­пен­но накап­ли­ва­ет­ся. Выра­жа­ет­ся это в раз­дра­жи­тель­но­сти, бес­по­кой­стве, повы­шен­ной утом­ля­е­мо­сти и т.п. При дости­же­нии опре­де­лен­но­го уров­ня напря­жен­но­сти орга­низм пыта­ет­ся защи­тить себя. Это про­яв­ля­ет­ся в осо­зна­ва­е­мом или неосо­зна­ва­е­мом жела­нии сни­зить нагруз­ку, напри­мер, умень­шить или фор­ма­ли­зо­вать вре­мя вза­и­мо­дей­ствия с клиентом.

Спе­ци­а­ли­сты выде­ля­ют три основ­ных ста­дии син­дро­ма про­фес­си­о­наль­но­го сгорания.

Пер­вая ста­дия — функ­ци­о­наль­ный уро­вень: забы­ва­ние каких-то момен­тов, сбои в выпол­не­нии каких-либо дви­га­тель­ных дей­ствий и т.д. Обыч­но на эти пер­во­на­чаль­ные симп­то­мы мало кто обра­ща­ет вни­ма­ние. В зави­си­мо­сти от харак­те­ра дея­тель­но­сти, вели­чи­ны нерв­но-пси­хи­че­ских нагру­зок и лич­ност­ных осо­бен­но­стей спе­ци­а­ли­ста пер­вая ста­дия может фор­ми­ро­вать­ся в тече­ние трех-пяти лет работы.

На вто­рой ста­дии наблю­да­ет­ся сни­же­ние инте­ре­са к рабо­те, потреб­но­сти в обще­нии, нарас­та­ние апа­тии, появ­ле­ние устой­чи­вых сома­ти­че­ских симп­то­мов (нет сил, голов­ные боли, нару­ше­ния сна); повы­шен­ная раз­дра­жи­тель­ность, кото­рая ста­но­вит­ся более замет­ной, чем на пер­вом эта­пе, и само­му чело­ве­ку, и окру­жа­ю­щим. Вре­мя фор­ми­ро­ва­ния дан­ной ста­дии — 5‒15 лет.

Тре­тья ста­дия — соб­ствен­но лич­ност­ное выго­ра­ние. Харак­тер­на пол­ная поте­ря инте­ре­са к рабо­те и к жиз­ни вооб­ще, эмо­ци­о­наль­ное без­раз­ли­чие, ощу­ще­ние посто­ян­но­го отсут­ствия сил. Чело­век стре­мит­ся к уеди­не­нию. Ста­дия может фор­ми­ро­вать­ся от деся­ти до два­дца­ти лет.

В рабо­те по про­фи­лак­ти­ке син­дро­ма «про­фес­си­о­наль­но­го выго­ра­ния» вслед за осо­зна­ни­ем меха­низ­ма его воз­ник­но­ве­ния идет мони­то­ринг соб­ствен­но­го пси­хо­эмо­ци­о­наль­но­го состо­я­ния. Поло­жи­тель­ное дей­ствие это­го мони­то­рин­га осно­ва­но на том, что чело­век не может одно­вре­мен­но «про­кру­чи­вать» отри­ца­тель­ные эмо­ции и логи­че­ски оце­ни­вать ситу­а­цию: либо одно, либо дру­гое, т.е., начав логи­че­ский ана­лиз ситу­а­ции, чело­век «выклю­ча­ет» непро­дук­тив­ные отри­ца­тель­ные эмоции.

Мони­то­ринг необ­хо­дим так­же для того, что­бы выявить ран­ние при­зна­ки пси­хо­эмо­ци­о­наль­ной пере­груз­ки. Неко­то­рые изме­не­ния в эмо­ци­о­наль­ном состо­я­нии явля­ют­ся досто­вер­ны­ми при­зна­ка­ми этой пере­груз­ки или начи­на­ю­щей­ся мани­пу­ля­ции. К чис­лу таких при­зна­ков относятся:

• дис­ба­ланс эмо­ций: про­ти­во­ре­чи­вость, амби­ва­лент­ность, напри­мер, соче­та­ние гор­до­сти и оби­ды, радо­сти и недо­ве­рия, «когда одно­вре­мен­но смеш­но и неприятно»;

• «стран­ность» эмо­ций, напри­мер, вспыш­ка яро­сти в момент обсуж­де­ния несу­ще­ствен­ных подроб­но­стей пла­на дей­ствий и т.п.;

• рез­кий всплеск эмо­ций, кото­рый не кажет­ся оправ­дан­ным объ­ек­тив­ны­ми харак­те­ри­сти­ка­ми ситу­а­ции. Это самый важ­ный инди­ка­тор, кото­рый дол­жен быть про­ана­ли­зи­ро­ван в первую оче­редь. Одна­ко пара­докс состо­ит в том, что при воз­ник­но­ве­нии интен­сив­ной реак­ции мы забы­ва­ем о мони­то­рин­ге. Поэто­му тот инди­ка­тор, кото­рый лег­че все­го заме­тить, ока­зы­ва­ет­ся самым труд­ным для прак­ти­че­ско­го при­ме­не­ния. Вме­сто того что­бы исполь­зо­вать соб­ствен­ную эмо­цию как важ­ный инфор­ма­ци­он­ный сиг­нал, мы отда­ем­ся во власть этой эмоции.

Аль­берт Эллис выска­зы­вал идею о том, что пре­уве­ли­чен­ные эмо­ции явля­ют­ся при­зна­ком того, что акти­ви­зи­ро­ва­на ирра­ци­о­наль­ная идея. Если заде­ты наши (зача­стую неосо­зна­ва­е­мые) пред­став­ле­ния о том, каки­ми долж­ны быть мы сами, окру­жа­ю­щие и мир в целом, то воз­ни­ка­ют непри­ят­ные чув­ства, по интен­сив­но­сти пре­вос­хо­дя­щие зна­че­ние про­изо­шед­ше­го собы­тия. Вме­сто лег­кой оза­бо­чен­но­сти чело­век поче­му-то испы­ты­ва­ет пани­ку, вме­сто сожа­ле­ния — отча­я­ние, вме­сто неболь­шо­го раз­дра­же­ния — бешенство.

Суще­ству­ет несколь­ко типов ирра­ци­о­наль­ных идей:

1. Все долж­ны меня любить и одоб­рять то, что я делаю.

Это общая уста­нов­ка, и она может быть кон­кре­ти­зи­ро­ва­на в виде сле­ду­ю­щих вари­ан­тов: а) все долж­ны ува­жать меня, пото­му что я — хоро­ший спе­ци­а­лист (хоро­ший чело­век, началь­ник); б) если я делаю что-то, зна­чит, я дол­жен быть уве­рен, что все это одоб­рят (если нет, зна­чит, я делаю что-то не то или не так).

Эта уста­нов­ка созна­ния абсо­лют­но нера­зум­на: ожи­дать люб­ви и одоб­ре­ния — зна­чит, под­вер­гать­ся бес­по­кой­ству, огор­че­ни­ям, пото­му что кто-то не одоб­ря­ет наши дей­ствия. Невоз­мож­но удо­вле­тво­рять вку­сам одно­вре­мен­но всех людей. То, что нра­вит­ся одним, раз­дра­жа­ет дру­гих. Кро­ме того, если чело­век цели­ком ори­ен­ти­ро­ван на одоб­ре­ние, он воль­но или неволь­но попа­да­ет в зави­си­мость от них. Из всех видов зави­си­мо­сти этот — наи­худ­ший, ведь чув­ства и эмо­ции пере­мен­чи­вы. Нет луч­ше­го пути к поте­ре само­сто­я­тель­но­сти, уве­рен­но­сти в себе, целост­но­сти и глу­би­ны, чем посто­ян­ное жела­ние заслу­жить любовь окру­жа­ю­щих. Луч­ше оста­вать­ся вер­ным само­му себе, стре-мясь к твор­че­ству, про­дук­тив­ной дея­тель­но­сти, рас­кры­тию сво­их спо­соб­но­стей. Если чело­век таков, то любовь или нелю­бовь со сто­ро­ны окру­жа­ю­щих не будут ока­зы­вать на него суще­ствен­но­го вли­я­ния. Но если, в силу инди­ви­ду­аль­ных осо­бен­но­стей, вы зави­си­те от мне­ния окру­жа­ю­щих, то луч­шим выхо­дом для вас будет поиск людей, с кото­ры­ми вас объ­еди­ня­ли бы общие взгля­ды, убеж­де­ния, идеи. Луч­ше тра­тить вре­мя на обще­ние с дру­зья­ми и еди­но­мыш­лен­ни­ка­ми, чем на бес­плод­ные попыт­ки уго­дить всем и каждому.

2. Чело­век дол­жен быть пре­крас­ным (иде­аль­ным), без­упреч­ным во всех отно­ше­ни­ях и доби­вать­ся успе­ха в любой области.

Рас­про­стра­нен­ный вари­ант это­го лож­но­го убеж­де­ния может выгля­деть так: если чело­век не доби­ва­ет­ся успе­ха — это несто­я­щий человек.

Оче­вид­но, что быть совер­шен­ным, без­упреч­ным во всем невоз­мож­но. Если это ста­но­вит­ся целью, чело­век обре­чен на посто­ян­ные тер­за­ния по пово­ду сво­их неудач, насто­я­щих, про­шлых и буду­щих. Он заго­ня­ет себя в пси­хо­ло­ги­че­ский тупик, и даже тогда, когда ему уда­ет­ся добить­ся успе­ха и окру­жа­ю­щие при­зна­ют его талант­ли­вым (даже самым талант­ли­вым!) в какой-то обла­сти, такой чело­век посто­ян­но бес­по­ко­ит­ся из-за того, что зав­тра, воз­мож­но, утра­тит поло­же­ние лиде­ра. Конеч­но, стрем­ле­ние к совер­шен­ству необ­хо­ди­мо, но исто­рия пока­зы­ва­ет, что мно­гие люди, попав­шие в плен за-вышен­ных тре­бо­ва­ний к себе, не доби­лись того, чего хоте­ли. Мало кому уда­ет­ся достичь чего-то сверхъ­есте­ствен­но­го, зато неуда­чи и про­ма­хи пости­га­ют каж­до­го. Важ­но хоро­шо делать дело, усва­и­вать уро­ки, кото­рые дает нам жизнь, а осталь­ное — приложится.

3. Ужас­но, когда у меня полу­ча­ет­ся не так, как хочется.

Вари­ант это­го убеж­де­ния: «Веч­но у меня все не так!» или «Дру­гим все дает­ся лег­ко, а мне…» Тако­го рода взгля­ды мож­но оха­рак­те­ри­зо­вать как инфан­ти­лизм, т.е. сохра­не­ние во взрос­лом воз­расте неко­то­рых дет­ских пред­став­ле­ний о мире. Это иллю­зия, что мир и все, что в нем про­ис­хо­дит, дол­жен быть таким, каким он нам нра­вит­ся. Взрос­лый чело­век при­ни­ма­ет как долж­ное то, что окру­жа­ю­щее нико­гда точ­но не соот­вет­ству­ет его жела­ни­ям. Важ­но пом­нить, что в нашем мире боль­ше сдав­ших­ся, чем побежденных.

4. Чело­век рас­стра­и­ва­ет­ся из-за внеш­них собы­тий и обсто­я­тельств, на кото­рые не может повлиять.

Отсю­да выте­ка­ет убеж­де­ние, что при­чи­ны наших вол­не­ний, пере­жи­ва­ний, нега­тив­ных эмо­ций лежат вне нас, в объ­ек­тив­ном мире, кото­рый от дан­но­го чело­ве­ка не зави­сит. В дей­стви­тель­но­сти же в абсо­лют­ном боль­шин­стве слу­ча­ев люди рас­стра­и­ва­ют­ся не из-за обсто­я­тельств, а из-за того, как они интер­пре­ти­ру­ют их для себя.

5. Воз­мож­ная непри­ят­ность порож­да­ет бес­по­кой­ство. Пока опас­ность не прой­дет, надо все вре­мя ее ожи­дать и гото­вить­ся к ней.

Бес­по­кой­ство по пово­ду воз­мож­ной непри­ят­но­сти — это не луч­ший спо­соб борь­бы с ней. Во-пер­вых, нет ника­ко­го смыс­ла бес­по­ко­ить­ся и нерв­ни­чать без пово­да. Делая это, вы не изба­ви­те себя от непри­ят­но­сти. Более того, бес­по­кой­ство и вол­не­ние не толь­ко не предот­вра­тят непри­ят­ность, но могут и спо­соб­ство­вать ей, сде­лать из воз­мож­ной реаль­ной. Во-вто­рых, часто быва­ет, что, когда ожи­да­е­мая непри­ят­ность все-таки про­ис­хо­дит, чело­век уже неспо­со­бен с ней спра­вить­ся, ведь все его внут­рен­ние силы ушли на пере­жи­ва­ние во вре­мя ее ожи­да­ния. Может слу­чить­ся и так, что ожи­да­е­мая непри­ят­ность вооб­ще не про­изой­дет или про­изой­дет, но не с таки­ми послед­стви­я­ми, кото­рые ожи­да­лись. А это озна­ча­ет, что силы и нер­вы потра­че­ны зря.

6. Избе­гать труд­но­стей и ответ­ствен­но­сти лег­че (удоб­нее), чем брать их на себя и справ­лять­ся с ними.

Устра­не­ние от ответ­ствен­но­сти при­во­дит к тому, что в буду­щем нере­шен­ные про­бле­мы ста­но­вят­ся нераз­ре­ши­мы­ми. Счаст­ли­вая жизнь — это не отсут­ствие про­блем, а успеш­ное их решение.

Что­бы отсле­дить и осо­знать дей­ствие какой-либо ирра­ци­о­наль­ной идеи или эмо­ции, не оправ­дан­ные объ­ек­тив­ны­ми харак­те­ри­сти­ка­ми ситу­а­ции, необ­хо­ди­мо уметь «выхо­дить» из этой ситу­а­ции, т.е. ста­но­вить­ся над ней. Для это­го нуж­но как бы оста­но­вить­ся и посмот­реть на себя, на ситу­а­цию со сто­ро­ны. Основ­ным пре­пят­стви­ем для это­го шага явля­ет­ся неже­ла­ние терять время.

«Мы все нахо­дим­ся во вла­сти вре­ме­ни, но вре­мя здесь ни при чем. То, что вре­мя течет, и то, что мы куда-то спе­шим, — несколь­ко раз­ные вещи. Спе­шить — это внут­рен­нее состо­я­ние, дей­ство­вать быст­ро — внеш­нее. Напри­мер, в отпус­ке, в деревне идет чело­век по полю быст­ро, живо — и нику­да не спе­шит. Ино­гда несет чело­век два чемо­да­на, силь­но спе­шит, а дви­жет­ся как улит­ка»[8].

Поспеш­ность, как отме­ча­ет мит­ро­по­лит Анто­ний Сурож­ский, состо­ит в том, что чело­век хочет быть на пол­верш­ка перед собой: не там, где он нахо­дит­ся, а все вре­мя чуть впе­ре­ди. И затра­чи­ва­ет очень мно­го сил: в это вре­мя чело­век не живет: «…чело­век, кото­ро­го здесь нет, жить здесь не может, а чело­век, кото­рый здесь, — не живет, он спе­шит. В насто­я­щем мы не живем прак­ти­че­ски нико­гда. Что­бы пол­но­стью про­жить какой-то момент в жиз­ни, необ­хо­ди­мо уметь оста­нав­ли­вать вре­мя»[9].

Что­бы почув­ство­вать, что зна­чит быть над ситу­а­ци­ей, мож­но попы­тать­ся вспом­нить экс­тре­маль­ные собы­тия в жиз­ни, когда ни буду­щее, ни про­шлое не име­ют зна­че­ния, когда чело­век осо­зна­ет огром­ную цен­ность насто­я­ще­го мгно­ве­ния. Или дру­гой при­мер: чело­век едет в машине и любу­ет­ся при­ро­дой. Маши­на сама едет, а чело­век живет, осо­зна­ет, что нахо­дит­ся перед его взо­ром. Так и в жиз­ни мож­но ходить, раз­го-вари­вать, рабо­тать — и одно­вре­мен­но осо­зна­вать себя. Эта спо­соб­ность осо­зна­ния насто­я­ще­го — осно­ва мони­то­рин­га эмо­ци­о­наль­но­го состояния.

Рефлек­си­руя соб­ствен­ное пси­хо­эмо­ци­о­наль­ное состо­я­ние, спе­ци­а­лист полу­ча­ет воз­мож­ность вовре­мя и эффек­тив­но исполь­зо­вать раз­лич­ные спо­со­бы и мето­ды само­ре­гу­ля­ции, свя­зан­ные с управ­ле­ни­ем дыха­ни­ем, тону­сом мышц, дви­же­ни­ем, с воз­дей­стви­ем сло­ва и обра­за и т.п.

Одним из суще­ствен­ных фак­то­ров, пре­ду­пре­жда­ю­щих усу­губ­ле­ние син­дро­ма выго­ра­ния, явля­ет­ся при­ня­тие лич­ной ответ­ствен­но­сти за свою рабо­ту. Если кон­суль­тант из-за неудач или пло­хо­го само­чув­ствия зани­ма­ет пас­сив­ную пози­цию и обви­ня­ет окру­жа­ю­щих, чув­ство бес­си­лия и без­на­деж­но­сти лишь уве­ли­чи­ва­ет­ся. Ответ­ствен­ность может быть пере­не­се­на вовне раз­лич­ны­ми спо­со­ба­ми: «мне не везет, пото­му что кли­ен­ты про­ти­вят­ся кон­суль­ти­ро­ва­нию и не хотят ниче­го изме­нять в жиз­ни»; «во всем вино­ва­та орга­ни­за­ция тру­да, а все это от меня не зави­сит»; «у меня слиш­ком мно­го кли­ен­тов и мало вре­ме­ни для каж­до­го из них» и т.п. Такая пас­сив­ная пози­ция кон­суль­тан­та застав­ля­ет его чув­ство­вать себя жерт­вой, что спо­соб­ству­ет воз­ник­но­ве­нию про­фес­си­о­наль­но­го циниз­ма. Поэто­му ему осо­бен­но важ­но испы­ты­вать чув­ство ответ­ствен­но­сти и учить­ся рабо­тать даже при нали­чии огра­ни­че­ний и препятствий.

Суще­ству­ет так­же нема­ло кон­крет­ных спо­со­бов пре­ду­пре­жде­ния син­дро­ма выгорания:

• куль­ти­ви­ро­ва­ние в рам­ках про­фес­си­о­наль­ной дея­тель­но­сти дру­гих инте­ре­сов, не свя­зан­ных с кон­суль­ти­ро­ва­ни­ем. Целе­со­об­раз­но соче­тать рабо­ту с уче­бой, иссле­до­ва­ни­я­ми, напи­са­ни­ем науч­ных статей;

• вне­се­ние раз­но­об­ра­зия в свою рабо­ту, созда­ние новых про­ек­тов и их реа­ли­за­ция без ожи­да­ния санк­ци­о­ни­ро­ва­ния со сто­ро­ны офи­ци­аль­ных инстанций;

• под­дер­жа­ние сво­е­го здо­ро­вья, соблю­де­ние режи­ма и пита­ния, овла­де­ние тех­ни­кой релак­са­ции, саморегуляции;

• удо­вле­тво­ря­ю­щая соци­аль­ная жизнь; нали­чие несколь­ких дру­зей (жела­тель­но дру­гих про­фес­сий), в отно­ше­ни­ях с кото­ры­ми суще­ству­ет баланс;

• стрем­ле­ние к тому, чего хочет­ся, без надеж­ды стать побе­ди­те­лем во всех слу­ча­ях и уме­ние про­иг­ры­вать без ненуж­ных само­уни­чи­же­ния и агрессивности;

• спо­соб­ность к само­оцен­ке без упо­ва­ния толь­ко на ува­же­ние окружающих;

• откры­тость ново­му опыту;

• уме­ние не спе­шить и давать себе доста­точ­но вре­ме­ни для дости­же­ния пози­тив­ных резуль­та­тов в рабо­те и жизни;

• обду­ман­ные обя­за­тель­ства (напри­мер, не сле­ду­ет брать на себя боль­шую ответ­ствен­ность за кли­ен­та, чем дела­ет он сам);

• чте­ние не толь­ко про­фес­си­о­наль­ной, но и дру­гой хоро­шей лите­ра­ту­ры, про­сто для сво­е­го удо­воль­ствия, без ори­ен­та­ции на какую-то пользу;

• уча­стие в семи­на­рах, кон­фе­рен­ци­ях, где предо­став­ля­ет­ся воз­мож­ность встре­тить­ся с новы­ми людь­ми и обме­нять­ся опытом;

• пери­о­ди­че­ская сов­мест­ная рабо­та с кол­ле­га­ми, зна­чи­тель­но отли­ча­ю­щи­ми­ся про­фес­си­о­наль­но и личностно;

• уча­стие в рабо­те про­фес­си­о­наль­ной груп­пы, даю­щее воз­мож­ность обсу­дить воз­ник­шие лич­ные про­бле­мы, свя­зан­ные с кон­суль­та­тив­ной работой;

• хоб­би, достав­ля­ю­щее удовольствие.

Итак, что­бы избе­жать син­дро­ма выго­ра­ния, кон­суль­тант дол­жен изред­ка, но обя­за­тель­но оце­ни­вать свою жизнь вооб­ще — живет ли он так, как ему хочет­ся. Если суще­ству­ю­щая жизнь не удо­вле­тво­ря­ет, сле­ду­ет решить, что нуж­но сде­лать для поло­жи­тель­ных сдви­гов. Толь­ко долж­ным обра­зом забо­тясь о каче­стве сво­ей жиз­ни, мож­но остать­ся эффек­тив­ным консультантом.

Без­услов­но, суще­ству­ют серьез­ные объ­ек­тив­ные труд­но­сти, но, как извест­но, не собы­тия ока­зы­ва­ют боль­шее вли­я­ние на наше пси­хо­со­ма­ти­че­ское здо­ро­вье, а то, как мы их вос­при­ни­ма­ем и интер­пре­ти­ру­ем. Ясное осо­зна­ние про­ис­хо­дя­ще­го — нача­ло муд­ро­го отно­ше­ния к жиз­ни, кото­рое состо­ит в том, что чело­век стре­мит­ся иметь силы изме­нить то, что мож­но изме­нить; тер­пе­ние, что­бы при­нять то, что нель­зя изме­нить, и ум, что­бы отли­чить одно от другого.

Приложение 2.3.1. Краткий обзор установленных российским законодательством выплат (пособий) по беременности, родам и уходу за ребенком

Под­го­тов­лен Мос­ков­ской город­ской кол­ле­ги­ей адво­ка­тов «Дель­кре­де­ре»

1. Уста­нов­лен­ные феде­раль­ным зако­но­да­тель­ством выпла­ты (посо­бия) лицам, име­ю­щим детей:

• посо­бие по бере­мен­но­сти и родам;

• еди­но­вре­мен­ное посо­бие жен­щи­нам, встав­шим на учет в меди­цин­ских учре­жде­ни­ях в ран­ние сро­ки беременности;

• еди­но­вре­мен­ное посо­бие при рож­де­нии ребен­ка (при пере­да­че ребен­ка на вос­пи­та­ние в семью);

• еже­ме­сяч­ное посо­бие по ухо­ду за ребенком;

• еже­ме­сяч­ное посо­бие на ребенка.

2. Уста­нов­лен­ные феде­раль­ным зако­но­да­тель­ством выпла­ты (посо­бия) отдель­ным кате­го­ри­ям граж­дан, име­ю­щим детей:

• еди­но­вре­мен­ное посо­бие бере­мен­ной жене воен­но­слу­жа­ще­го, про­хо­дя­ще­го воен­ную служ­бу по призыву;

• еже­ме­сяч­ное посо­бие на ребен­ка воен­но­слу­жа­ще­го, про­хо­дя­ще­го воен­ную служ­бу по призыву;

• еже­ме­сяч­ное посо­бие на ребен­ка воен­но­слу­жа­ще­го, погиб­ше­го (про­пав­ше­го без вести) при выпол­не­нии слу­жеб­ных обязанностей;

• еди­но­вре­мен­ное посо­бие на сана­тор­но-курорт­ное лече­ние детей воен­но­слу­жа­щих по при­зы­ву, погиб­ших (либо став­ших инва­ли­да­ми вслед­ствие воен­ной трав­мы) на Север­ном Кавказе.

Кто име­ет пра­во на полу­че­ние посо­бий (общее правило):

Посо­бия, ука­зан­ные в пер­вом раз­де­ле, име­ют пра­во полу­чать граж­дане Рос­сий­ской Феде­ра­ции, а так­же посто­ян­но или вре­мен­но про­жи­ва­ю­щие на тер­ри­то­рии Рос­сий­ской Феде­ра­ции ино­стран­ные граж­дане и лица без гражданства:

• рабо­та­ю­щие по тру­до­вым дого­во­рам, а так­же уво­лен­ные в свя­зи с лик­ви­да­ци­ей орга­ни­за­ции или пре­кра­ще­ни­ем дея­тель­но­сти в каче­стве инди­ви­ду­аль­ных предпринимателей;

• про­хо­дя­щих воен­ную служ­бу по кон­трак­ту, служ­бу в каче­стве лиц рядо­во­го и началь­ству­ю­ще­го соста­ва в орга­нах внут­рен­них дел, в Госу­дар­ствен­ной про­ти­во­по­жар­ной служ­бе, в учре­жде­ни­ях и орга­нах уго­лов­но-испол­ни­тель­ной систе­мы, орга­нах по кон­тро­лю за обо­ро­том нар­ко­ти­че­ских средств и пси­хо­троп­ных веществ, тамо­жен­ных орга­нах, и граж­дан­ский пер­со­нал воин­ских фор­ми­ро­ва­ний Рос­сий­ской Феде­ра­ции, нахо­дя­щих­ся на тер­ри­то­ри­ях ино­стран­ных госу­дарств в слу­ча­ях, преду­смот­рен­ных меж­ду­на­род­ны­ми дого­во­ра­ми Рос­сий­ской Федерации;

• госу­дар­ствен­ные граж­дан­ские слу­жа­щие, муни­ци­паль­ные служащие;

• заме­ща­ю­щие госу­дар­ствен­ные долж­но­сти Рос­сий­ской Феде­ра­ции, госу­дар­ствен­ные долж­но­сти субъ­ек­та Рос­сий­ской Феде­ра­ции, а так­же муни­ци­паль­ные долж­но­сти, заме­ща­е­мые на посто­ян­ной основе;

• чле­ны про­из­вод­ствен­но­го коопе­ра­ти­ва, при­ни­ма­ю­щие лич­ное тру­до­вое уча­стие в его деятельности;

• свя­щен­но­слу­жи­те­ли;

• осуж­ден­ные к лише­нию сво­бо­ды и при­вле­чен­ные к опла­чи­ва­е­мо­му труду;

• лица, полу­ча­ю­щие сти­пен­дию в учеб­ных заведениях.

В подав­ля­ю­щем боль­шин­стве слу­ча­ев для исчис­ле­ния и выпла­ты посо­бия не име­ет зна­че­ния факт нахож­де­ния мате­ри ребен­ка в заре­ги­стри­ро­ван­ном бра­ке. Для полу­че­ния еди­но­вре­мен­но­го посо­бия бере­мен­ной жене воен­но­слу­жа­ще­го, про­хо­дя­ще­го воен­ную служ­бу по при­зы­ву, необ­хо­ди­мо под­твер­дить, что лица нахо­дят­ся в заре­ги­стри­ро­ван­ном браке.

Не име­ют пра­во на полу­че­ние посо­бий сле­ду­ю­щие лица:

• граж­дане Рос­сий­ской Феде­ра­ции (ино­стран­ных граж­дан и лиц без граж­дан­ства), дети кото­рых нахо­дят­ся на пол­ном госу­дар­ствен­ном обеспечении;

• граж­дане Рос­сий­ской Феде­ра­ции (ино­стран­ных граж­дан и лиц без граж­дан­ства), лишен­ные роди­тель­ских прав;

• граж­дане Рос­сий­ской Феде­ра­ции, выехав­шие на посто­ян­ное место житель­ства за пре­де­лы Рос­сий­ской Федерации.

При­ме­ча­ние: в насто­я­щем заклю­че­нии раз­мер неко­то­рых посо­бий ука­зан сле­ду­ю­щим обра­зом: «раз­мер посо­бия в 2011 году равен ______ руб.». Это озна­ча­ет, что ука­зан­ное посо­бие для опре­де­лен­ной кате­го­рии лиц еже­год­но индек­си­ру­ет­ся (уве­ли­чи­ва­ет­ся) госу­дар­ством с уче­том пред­по­ла­га­е­мой инфля­ции (роста цен на това­ры и услуги).

Раз­дел 1.

Уста­нов­лен­ные феде­раль­ным зако­но­да­тель­ством выпла­ты (посо­бия) лицам, име­ю­щим детей

1. Посо­бие по бере­мен­но­сти и родам

Пра­во на полу­че­ние посо­бия имеют:

• рабо­та­ю­щие по тру­до­во­му дого­во­ру жен­щи­ны, под­ле­жа­щие обя­за­тель­но­му соци­аль­но­му стра­хо­ва­нию на слу­чай вре­мен­ной нетру­до­спо­соб­но­сти и в свя­зи с материнством,

• жен­щи­ны из чис­ла граж­дан­ско­го пер­со­на­ла воин­ских фор­ми­ро­ва­ний Рос­сий­ской Феде­ра­ции, нахо­дя­щих­ся на тер­ри­то­ри­ях ино­стран­ных госу­дарств в слу­ча­ях, преду­смот­рен­ных меж­ду­на­род­ны­ми дого­во­ра­ми Рос­сий­ской Федерации,

• жен­щи­ны, уво­лен­ные в свя­зи с лик­ви­да­ци­ей орга­ни­за­ций, пре­кра­ще­ни­ем физи­че­ски­ми лица­ми дея­тель­но­сти в каче­стве инди­ви­ду­аль­ных пред­при­ни­ма­те­лей в тече­ние две­на­дца­ти меся­цев, пред­ше­ство­вав­ших дню при­зна­ния их в уста­нов­лен­ном поряд­ке безработными;

• жен­щи­ны, обу­ча­ю­щи­е­ся по очной фор­ме обу­че­ния в обра­зо­ва­тель­ных учре­жде­ни­ях началь­но­го про­фес­си­о­наль­но­го, сред­не­го про­фес­си­о­наль­но­го и выс­ше­го про­фес­си­о­наль­но­го обра­зо­ва­ния и учре­жде­ни­ях после­ву­зов­ско­го про­фес­си­о­наль­но­го образования;

• жен­щи­ны, про­хо­дя­щие воен­ную служ­бу по кон­трак­ту, служ­бу в каче­стве лиц рядо­во­го и началь­ству­ю­ще­го соста­ва в орга­нах внут­рен­них дел, в Госу­дар­ствен­ной про­ти­во­по­жар­ной служ­бе, в учре­жде­ни­ях и орга­нах уго­лов­но-испол­ни­тель­ной систе­мы, в орга­нах по кон­тро­лю за обо­ро­том нар­ко­ти­че­ских средств и пси­хо­троп­ных веществ, в тамо­жен­ных органах.

Пери­од выпла­ты пособия

70 кален­дар­ных дней до родов и 70 кален­дар­ных дней после родов (общее правило).

В слу­чае мно­го­плод­ной бере­мен­но­сти пери­од выпла­ты посо­бия до родов состав­ля­ет 86 кален­дар­ных дней до родов.

Пери­од выпла­ты посо­бия после родов уве­ли­чи­ва­ет­ся до 86 кален­дар­ных дней в слу­чае ослож­нен­ных родов и 110 кален­дар­ных дней при рож­де­нии двух или более детей.

При усы­нов­ле­нии ребен­ка (детей) в воз­расте до трех меся­цев посо­бие по бере­мен­но­сти и родам выпла­чи­ва­ет­ся за пери­од со дня его усы­нов­ле­ния и до исте­че­ния 70 кален­дар­ных дней (в слу­чае одно­вре­мен­но­го усы­нов­ле­ния двух и более детей — 110 кален­дар­ных дней) со дня рож­де­ния ребен­ка (детей).

Раз­мер посо­бия в 2011 году равен:

— 438 руб­лей 87 копе­ек (для жен­щин, уво­лен­ных в свя­зи с лик­ви­да­ци­ей орга­ни­за­ции и пре­кра­ще­ни­ем дея­тель­но­сти в каче­стве инди­ви­ду­аль­но­го предпринимателя);

— раз­ме­ру сред­не­го зара­бот­ка, на кото­рый начис­ля­ют­ся стра­хо­вые взно­сы (для жен­щин, рабо­та­ю­щих по тру­до­во­му дого­во­ру, а так­же для жен­щин из чис­ла граж­дан­ско­го пер­со­на­ла воин­ских фор­ми­ро­ва­ний Рос­сий­ской Феде­ра­ции, нахо­дя­щих­ся на тер­ри­то­ри­ях ино­стран­ных госу­дарств в слу­ча­ях, преду­смот­рен­ных меж­ду­на­род­ны­ми дого­во­ра­ми Рос­сий­ской Федерации);

— раз­ме­ру денеж­но­го доволь­ствия (для жен­щин, про­хо­дя­щих воен­ную служ­бу по кон­трак­ту, служ­бу в каче­стве лиц рядо­во­го и началь­ству­ю­ще­го соста­ва в орга­нах внут­рен­них дел, в Госу­дар­ствен­ной про­ти­во­по­жар­ной служ­бе, в учре­жде­ни­ях и орга­нах уго­лов­но-испол­ни­тель­ной систе­мы, в орга­нах по кон­тро­лю за обо­ро­том нар­ко­ти­че­ских средств и пси­хо­троп­ных веществ, в тамо­жен­ных органах).

— раз­ме­ру сти­пен­дии (для жен­щин, обу­ча­ю­щих­ся по очной фор­ме обу­че­ния в обра­зо­ва­тель­ных учре­жде­ни­ях началь­но­го про­фес­си­о­наль­но­го, сред­не­го про­фес­си­о­наль­но­го и выс­ше­го про­фес­си­о­наль­но­го обра­зо­ва­ния и учре­жде­ни­ях после­ву­зов­ско­го про­фес­си­о­наль­но­го образования).

2. Еди­но­вре­мен­ное посо­бие жен­щи­нам, встав­шим на учет в меди­цин­ских учре­жде­ни­ях в ран­ние сро­ки беременности

Пра­во на полу­че­ние посо­бия име­ют жен­щи­ны, встав­шие на учет в меди­цин­ских учре­жде­ни­ях в срок до 12 недель беременности.

Посо­бие выпла­чи­ва­ет­ся единовременно.

Раз­мер посо­бия в 2011 году состав­ля­ет 438 руб­лей 87 копеек.

3. Еди­но­вре­мен­ное посо­бие при рож­де­нии ребен­ка (при пере­да­че ребен­ка на вос­пи­та­ние в семью)

Пра­во на полу­че­ние посо­бия име­ет один из роди­те­лей либо лицо, его заме­ня­ю­щее (усы­но­ви­тель или опекун).

Посо­бие выпла­чи­ва­ет­ся единовременно.

Раз­мер посо­бия в 2011 году состав­ля­ет 11 703 руб­ля 13 копе­ек. В слу­чае рож­де­ния двух или более детей ука­зан­ное посо­бие выпла­чи­ва­ет­ся на каж­до­го ребенка.

4. Еже­ме­сяч­ное посо­бие по ухо­ду за ребенком

Пра­во на полу­че­ние посо­бия имеют:

— мате­ри либо отцы, дру­гие род­ствен­ни­ки, опе­ку­ны, фак­ти­че­ски осу­ществ­ля­ю­щие уход за ребен­ком, под­ле­жа­щие и не под­ле­жа­щие обя­за­тель­но­му соци­аль­но­му стра­хо­ва­нию (в том чис­ле обу­ча­ю­щи­е­ся по очной фор­ме обу­че­ния в обра­зо­ва­тель­ных учре­жде­ни­ях началь­но­го про­фес­си­о­наль­но­го, сред­не­го про­фес­си­о­наль­но­го и выс­ше­го про­фес­си­о­наль­но­го обра­зо­ва­ния и учре­жде­ни­ях после­ву­зов­ско­го про­фес­си­о­наль­но­го обра­зо­ва­ния и нахо­дя­щи­е­ся в отпус­ке по ухо­ду за ребенком);

— мате­ри, про­хо­дя­щие воен­ную служ­бу по кон­трак­ту, мате­ри либо отцы, про­хо­дя­щие служ­бу в каче­стве лиц рядо­во­го и началь­ству­ю­ще­го соста­ва орга­нов внут­рен­них дел, Госу­дар­ствен­ной про­ти­во­по­жар­ной служ­бы, сотруд­ни­ков учре­жде­ний и орга­нов уго­лов­но-испол­ни­тель­ной систе­мы, орга­нов по кон­тро­лю за обо­ро­том нар­ко­ти­че­ских средств и пси­хо­троп­ных веществ, тамо­жен­ных орга­нов и нахо­дя­щи­е­ся в отпус­ке по ухо­ду за ребенком;

— мате­ри либо отцы, дру­гие род­ствен­ни­ки, опе­ку­ны, фак­ти­че­ски осу­ществ­ля­ю­щие уход за ребен­ком, уво­лен­ные в пери­од отпус­ка по ухо­ду за ребен­ком в свя­зи с лик­ви­да­ци­ей орга­ни­за­ций, пре­кра­ще­ни­ем физи­че­ски­ми лица­ми дея­тель­но­сти в каче­стве инди­ви­ду­аль­ных предпринимателей;

— мате­ри, уво­лен­ные в пери­од бере­мен­но­сти, отпус­ка по бере­мен­но­сти и родам в свя­зи с лик­ви­да­ци­ей орга­ни­за­ций, пре­кра­ще­ни­ем физи­че­ски­ми лица­ми дея­тель­но­сти в каче­стве инди­ви­ду­аль­ных предпринимателей.

Пра­во на еже­ме­сяч­ное посо­бие по ухо­ду за ребен­ком сохра­ня­ет­ся в слу­чае, если лицо, нахо­дя­ще­е­ся в отпус­ке по ухо­ду за ребен­ком, рабо­та­ет на усло­ви­ях непол­но­го рабо­че­го вре­ме­ни или на дому, а так­же в слу­чае про­дол­же­ния обучения.

Если уход за ребен­ком осу­ществ­ля­ет­ся одно­вре­мен­но несколь­ки­ми лица­ми, пра­во на полу­че­ние еже­ме­сяч­но­го посо­бия по ухо­ду за ребен­ком предо­став­ля­ет­ся одно­му из ука­зан­ных лиц.

Пери­од выпла­ты пособия

Посо­бие по ухо­ду за ребен­ком выпла­чи­ва­ет­ся со дня предо­став­ле­ния отпус­ка по ухо­ду за ребен­ком до дости­же­ния ребен­ком воз­рас­та 1,5 лет. Лица, не под­ле­жа­щие обя­за­тель­но­му соци­аль­но­му стра­хо­ва­нию (не рабо­та­ю­щие по тру­до­во­му дого­во­ру, сту­ден­ты) име­ют пра­во на полу­че­ние посо­бия со дня рож­де­ния ребенка.

Раз­мер пособия:

— мате­рям, уво­лен­ным в пери­од бере­мен­но­сти или отпус­ка по бере­мен­но­сти и родам в свя­зи с лик­ви­да­ци­ей орга­ни­за­ций, пре­кра­ще­ни­ем физи­че­ски­ми лица­ми дея­тель­но­сти в каче­стве инди­ви­ду­аль­ных пред­при­ни­ма­те­лей посо­бие в 2011 году выпла­чи­ва­ет­ся в раз­ме­ре 2194 руб­ля 34 копей­ки (по ухо­ду за пер­вым ребен­ком) и 4388 руб­лей 67 копе­ек (по ухо­ду за вто­рым и после­ду­ю­щи­ми детьми);

— лицам, не под­ле­жа­щим соци­аль­но­му стра­хо­ва­нию, посо­бие в 2011 году выпла­чи­ва­ет­ся в раз­ме­ре 2194 руб­ля 34 копей­ки (по ухо­ду за пер­вым ребен­ком) и 4388 руб­лей 67 копе­ек (по ухо­ду за вто­рым и после­ду­ю­щи­ми детьми);

— лицам, под­ле­жа­щим соци­аль­но­му стра­хо­ва­нию (рабо­та­ю­щим по тру­до­во­му дого­во­ру, слу­жа­щим по кон­трак­ту, госу­дар­ствен­ным слу­жа­щим) посо­бие выпла­чи­ва­ет­ся в раз­ме­ре 40% сред­не­го зара­бот­ка (дохо­да, денеж­но­го доволь­ствия), но не менее 2194 руб­ля 34 копей­ки (по ухо­ду за одним ребен­ком в 2011 году), 4388 руб­лей 67 копе­ек (по ухо­ду за дву­мя и более детьми в 2011 году), но не более 8777 руб­лей 35 копеек.

5. Еже­ме­сяч­ное посо­бие на ребенка

Раз­мер, поря­док назна­че­ния, индек­са­ции и выпла­ты еже­ме­сяч­но­го посо­бия на ребен­ка уста­нав­ли­ва­ют­ся зако­на­ми и ины­ми нор­ма­тив­ны­ми пра­во­вы­ми акта­ми субъ­ек­та Рос­сий­ской Феде­ра­ции. Чаще все­го такие посо­бия выпла­чи­ва­ют­ся до дости­же­ния ребен­ком воз­рас­та 3 лет. Пра­во­вы­ми акта­ми субъ­ек­та Рос­сий­ской Феде­ра­ции уста­нав­ли­ва­ет­ся пере­чень лиц, име­ю­щих пра­во на полу­че­ние дан­но­го посо­бия и раз­мер тако­го пособия.

Напри­мер, в горо­де Москве дан­ное посо­бие впра­ве полу­чить толь­ко лица со сред­не­ду­ше­вым дохо­дом (на одно­го чле­на семьи в месяц) ниже 8000 руб­лей. При этом оди­но­кие мате­ри впра­ве полу­чать такое посо­бие в раз­ме­ре 1500 руб­лей в месяц, дети разыс­ки­ва­е­мых роди­те­лей — 1125 руб­лей в месяц, а дети из осталь­ных семей — 750 руб­лей в месяц.

Раз­дел 2.

Уста­нов­лен­ные феде­раль­ным зако­но­да­тель­ством выпла­ты (посо­бия) отдель­ным кате­го­ри­ям граждан

1. Еди­но­вре­мен­ное посо­бие бере­мен­ной жене воен­но­слу­жа­ще­го, про­хо­дя­ще­го воен­ную служ­бу по призыву

Пра­во на полу­че­ние посо­бия име­ет бере­мен­ная жена воен­но­слу­жа­ще­го, про­хо­дя­ще­го воен­ную служ­бу по призыву.

Раз­мер еди­но­вре­мен­но­го посо­бия в 2011 году равен 18 533 руб­ля 13 копеек.

2. Еже­ме­сяч­ное посо­бие на ребен­ка воен­но­слу­жа­ще­го, про­хо­дя­ще­го воен­ную служ­бу по призыву

Пра­во на полу­че­ние посо­бия имеют:

— мать ребен­ка воен­но­слу­жа­ще­го, про­хо­дя­ще­го воен­ную служ­бу по призыву;

или

— опе­кун ребен­ка военнослужащего.

Посо­бие выпла­чи­ва­ет­ся неза­ви­си­мо от нали­чия пра­ва на иные виды госу­дар­ствен­ных посо­бий граж­да­нам, име­ю­щим детей, уста­нов­лен­ные насто­я­щим Феде­раль­ным зако­ном и зако­на­ми субъ­ек­тов Рос­сий­ской Федерации.

Пра­во на посо­бие не предо­став­ля­ет­ся мате­ри, опе­ку­ну либо дру­го­му род­ствен­ни­ку ребен­ка кур­сан­та воен­но­го обра­зо­ва­тель­но­го учре­жде­ния про­фес­си­о­наль­но­го образования.

Пери­од выпла­ты пособия

Посо­бие выпла­чи­ва­ет­ся со дня рож­де­ния ребен­ка, но не ранее дня нача­ла отцом ребен­ка воен­ной служ­бы по при­зы­ву. Выпла­та ука­зан­но­го посо­бия пре­кра­ща­ет­ся по дости­же­нии ребен­ком воен­но­слу­жа­ще­го, про­хо­дя­ще­го воен­ную служ­бу по при­зы­ву, воз­рас­та трех лет, но не позд­нее дня окон­ча­ния отцом тако­го ребен­ка воен­ной служ­бы по призыву.

Раз­мер посо­бия в 2011 году 7942 руб­ля 77 копеек.

3. Еже­ме­сяч­ное посо­бие на ребен­ка воен­но­слу­жа­ще­го, погиб­ше­го (про­пав­ше­го без вести) при выпол­не­нии слу­жеб­ных обязанностей

Пра­во на полу­че­ние посо­бия име­ют дети воен­но­слу­жа­щих и сотруд­ни­ков орга­нов внут­рен­них дел Рос­сий­ской Феде­ра­ции, учре­жде­ний и орга­нов уго­лов­но-испол­ни­тель­ной систе­мы, Госу­дар­ствен­ной про­ти­во­по­жар­ной служ­бы Мини­стер­ства Рос­сий­ской Феде­ра­ции по делам граж­дан­ской обо­ро­ны, чрез­вы­чай­ным ситу­а­ци­ям и лик­ви­да­ции послед­ствий сти­хий­ных бед­ствий, орга­нов по кон­тро­лю за обо­ро­том нар­ко­ти­че­ских средств и пси­хо­троп­ных веществ, лиц, про­хо­див­ших служ­бу в феде­раль­ных орга­нах нало­го­вой поли­ции, погиб­ших (умер­ших), про­пав­ших без вести при испол­не­нии обя­зан­но­стей воен­ной служ­бы (слу­жеб­ных обя­зан­но­стей) по контракту.

Пери­од выпла­ты пособия

Посо­бие выпла­чи­ва­ет­ся с 1 нояб­ря 2009 г. в раз­ме­ре 1500 руб­лей ребен­ку до дости­же­ния им 18-лет­не­го воз­рас­та (став­ше­му инва­ли­дом до дости­же­ния 18-лет­не­го воз­рас­та — неза­ви­си­мо от воз­рас­та), а обу­ча­ю­ще­му­ся по очной фор­ме обу­че­ния в обра­зо­ва­тель­ном учре­жде­нии — до окон­ча­ния обу­че­ния, но не более чем до дости­же­ния 23-лет­не­го возраста.

Раз­мер посо­бия состав­ля­ет 1500 руб­лей в месяц.

4. Еди­но­вре­мен­ное посо­бие на сана­тор­но-курорт­ное лече­ние детей воен­но­слу­жа­щих по при­зы­ву, погиб­ших (про­пав­ших без вести, либо став­ших инва­ли­да­ми вслед­ствие воен­ной трав­мы) в свя­зи с испол­не­ни­ем слу­жеб­ных обя­зан­но­стей на Север­ном Кавказе

Пра­во на полу­че­ние посо­бия име­ет один из роди­те­лей или закон­ных пред­ста­ви­те­лей детей воен­но­слу­жа­щих и сотруд­ни­ков, а так­же лиц, уво­лен­ных со служ­бы в феде­раль­ных орга­нах нало­го­вой поли­ции, став­ших инва­ли­да­ми вслед­ствие воен­ной трав­мы, погиб­ших (умер­ших), про­пав­ших без вести при испол­не­нии обя­зан-ностей воен­ной служ­бы (слу­жеб­ных обязанностей).

Осно­ва­ние для выпла­ты: про­ве­де­ние оздо­ро­ви­тель­но­го отды­ха ука­зан­ных детей.

Посо­бие выпла­чи­ва­ет­ся один раз в год.

Пери­од выпла­ты: посо­бие выпла­чи­ва­ет­ся в пери­од «школь­но­го воз­рас­та ребен­ка» (с 6,6 до 15 лет).

Раз­мер посо­бия в 2011 году 16 870 рублей.

Раз­дел 3.

Мате­рин­ский капитал

Пра­вом на полу­че­ние мате­рин­ско­го капи­та­ла обладают:

— жен­щи­ны, родив­шие (усы­но­вив­шие) вто­ро­го ребен­ка начи­ная с 1 янва­ря 2007 года;

— жен­щи­ны, родив­шие (усы­но­вив­шие) тре­тье­го ребен­ка или после­ду­ю­щих детей начи­ная с 1 янва­ря 2007 года, если ранее они не вос­поль­зо­ва­лись пра­вом на допол­ни­тель­ные меры госу­дар­ствен­ной поддержки;

— муж­чи­ны, явля­ю­щи­е­ся един­ствен­ны­ми усы­но­ви­те­ля­ми вто­ро­го, тре­тье­го ребен­ка или после­ду­ю­щих детей, ранее не вос­поль­зо­вав­ших­ся пра­вом на допол­ни­тель­ные меры госу­дар­ствен­ной под­держ­ки, если реше­ние суда об усы­нов­ле­нии всту­пи­ло в закон­ную силу после 1 янва­ря 2007 года.

Пра­вом на полу­че­ние мате­рин­ско­го капи­та­ла обла­да­ют толь­ко лица, под­ле­жа­щие обя­за­тель­но­му пен­си­он­но­му стра­хо­ва­нию. При этом лицо, полу­ча­ю­щее мате­рин­ский капи­тал, и ребе­нок долж­ны быть граж­да­на­ми Рос­сий­ской Федерации.

Раз­мер мате­рин­ско­го капи­та­ла в 2011 году 365 698 рублей.

Лица, име­ю­щие пра­во на полу­че­ние мате­рин­ско­го капи­та­ла, впра­ве напра­вить его:

— на улуч­ше­ние жилищ­ных условий;

— на полу­че­ние обра­зо­ва­ния ребен­ком (детьми);

— на фор­ми­ро­ва­ние нако­пи­тель­ной части тру­до­вой пен­сии для жен­щин, родив­ших вто­ро­го и после­ду­ю­щих детей после 1 янва­ря 2007 года.

Рас­по­ря­же­ние мате­рин­ским капи­та­лом осу­ществ­ля­ет­ся путем пода­чи заяв­ле­ния о рас­по­ря­же­нии мате­рин­ским капи­та­лом в тер­ри­то­ри­аль­ный орган Пен­си­он­но­го фон­да Рос­сий­ской Феде­ра­ции. Заяв­ле­ние о рас­по­ря­же­нии может быть пода­но в любое вре­мя по исте­че­нии трех лет со дня рож­де­ния (усы­нов­ле­ния) вто­ро­го, тре­тье­го ребен­ка или после­ду­ю­щих детей.

Исклю­че­ние из дан­но­го пра­ви­ла: заяв­ле­ние о рас­по­ря­же­нии может быть пода­но в любое вре­мя со дня рож­де­ния (усы­нов­ле­ния) вто­ро­го, тре­тье­го ребен­ка или после­ду­ю­щих детей в слу­чае необ­хо­ди­мо­сти исполь­зо­ва­ния средств (части средств) мате­рин­ско­го (семей­но­го) капи­та­ла на пога­ше­ние основ­но­го дол­га и упла­ты про­цен­тов по кре­ди­там или зай­мам на при­об­ре­те­ние (стро­и­тель­ство) жило­го поме­ще­ния, вклю­чая ипо­теч­ные кре­ди­ты, предо­став­лен­ным граж­да­нам по кре­дит­но­му дого­во­ру (дого­во­ру зай­ма), заклю­чен­но­му с орга­ни­за­ци­ей, в том чис­ле кре­дит­ной организацией.

Приложение 2.3.2. Опыт работы кризисного центра «Колыбель» (г. Иваново)

Сер­гей МУХАМЕДОВ

Свет­лые кор­пу­са, скры­ва­ю­щи­е­ся сре­ди дере­вьев сада, ого­ро­же­ны высо­ким забо­ром. Надеж­ная охра­на исклю­ча­ет появ­ле­ние любо­го неже­ла­тель­но­го посе­ти­те­ля. Буду­щие мамы под руко­вод­ством забот­ли­вых вра­чей дела­ют гим­на­сти­ку бере­мен­ных и учат­ся пра­виль­но дышать при родах. Про­фес­си­о­на­лы-пси­хо­ло­ги в спе­ци­аль­но оформ­лен­ных ком­на­тах эмо­ци­о­наль­ной раз­груз­ки ведут дол­гие бесе­ды с девуш­ка­ми, ока­зав­ши­ми­ся в кри­зис­ной ситу­а­ции, а опыт­ные юри­сты разъ­яс­ня­ют, какие им поло­же­ны соци­аль­ные льго­ты и как полу­чить пособие.

Так рабо­та­ет один из немно­гих в Рос­сии пра­во­слав­ный при­ют для бере­мен­ных в г. Иванове.

«Кри­зис­ные жен­щи­ны» — так в при­юте для бере­мен­ных назы­ва­ют сво­их под­опеч­ных. Исто­рии у всех раз­ные: дом раз­ру­шил­ся, жить негде; обма­ну­ли с квар­ти­рой, оста­лась без средств; ски­та­лась на вок­за­ле; сожи­тель в тюрь­ме, а бабуш­ку-алко­го­лич­ку уби­ли. Без пита­ния, одеж­ды и жилья. Объ­еди­ня­ет их одно: они все — на гра­ни и с груд­ны­ми детьми или ско­ро родят.

Рас­ска­зы­ва­ет Еле­на Вик­то­ров­на ЯЗЕВА, руко­во­ди­тель «Колы­бе­ли»:

— Офи­ци­аль­но мы назы­ва­ем­ся слож­но: Ива­нов­ская област­ная обще­ствен­ная орга­ни­за­ция «Обще­ствен­ный коми­тет защи­ты дет­ства семьи и нрав­ствен­но­сти». Нача­ли рабо­тать в 2002 году на голом энту­зи­аз­ме, и вот посте­пен­но выстро­ил­ся центр защи­ты мате­рин­ства. С 2006 года мы нача­ли выиг­ры­вать гран­ты от «Наци­о­наль­но­го бла­го­тво­ри­тель­но­го фон­да». А в этом году и его не полу­чи­ли, оста­лись на нуле. Живем на пожерт­во­ва­ния част­ных лиц.

Быва­ло, одно­вре­мен­но в при­юте нахо­ди­лись 20 мам; кто-то из них при­ез­жал, уез­жал, но 15 жили посто­ян­но. Слож­но при­хо­ди­лось: про­кор­мить, рас­се­лить. Но дру­го­го выхо­да не было: в Ива­но­ве жен­щин с детьми не берут даже ноч­леж­ки. В при­юте же при­ни­ма­ют всех, и не толь­ко из Ива­нов­ской области.

95% жен­щин, кото­рые при­хо­дят в при­ют, — не тру­до­устро­е­ны или рабо­та­ют без оформ­ле­ния. Мно­го швей, ведь Ива­но­во — огром­ный швей­ный цех, где исполь­зу­ет­ся деше­вый труд работ­ниц в цехах и надомниц.

Типич­ный «кри­зис­ный» слу­чай назвать труд­но, все осо­бые. Вот недав­но у нас пол­го­да жила Люба. До это­го два меся­ца бере­мен­ная про­ве­ла в подъ­ез­дах — у нее не было рабо­ты, сни­мать квар­ти­ру не на что, да и сама без род­ствен­ни­ков, из дет­до­ма. Ела липу и боярыш­ник, ино­гда подру­ги кор­ми­ли. Они ей и посо­ве­то­ва­ли обра­тить­ся в «Колы­бель». Из род­до­ма она при­шла к нам.

Через при­ют про­шло более 200 жен­щин в самой слож­ной жиз­нен­ной ситу­а­ции. Конеч­но, они не могут жить у нас веч­но, но в нику­да мы их не выго­ня­ем, пыта­ем­ся зани­мать­ся соци­аль­ной реа­би­ли­та­ци­ей. Вари­ан­тов мно­го. Пер­вый — вос­со­еди­не­ние с семьей. У нас было несколь­ко таких слу­ча­ев, когда бабуш­ка-дедуш­ка про­тив: «Ты на-гуля­ла, при­нес­ла в подо­ле, вон отсю­да!» После того как внук или внуч­ка рож­да­ет­ся, мы начи­на­ем поти­хонь­ку эти свя­зи нала­жи­вать. Рано или позд­но их серд­це отта­и­ва­ет. У доче­ри — оби­да, что ее выгна­ли, кате­го­ри­че­ское непри­я­тие роди­те­лей. Начи­на­ем раз­го­ва­ри­вать с девоч­кой, умяг­ча­ем ее серд­це, потом берем у нее согла­сие вести пере­го-воры с роди­те­ля­ми. Сна­ча­ла на ней­траль­ной тер­ри­то­рии, потом пока­зы­ва­ем ребе­ноч­ка. Не пом­ню слу­чая, что­бы это закон­чи­лось неудачей.

Дру­гой вари­ант: ссо­ра мужа и жены. Жен­щи­на какое-то вре­мя живет в при­юте, а потом возвращается.

Но это самые про­стые слу­чаи, а обыч­но про­бле­ма жен­ско­го оди­но­че­ства так лег­ко не реша­ет­ся. Поэто­му в первую оче­редь мы начи­на­ем их убеж­дать искать рабо­ту, пото­му что пара­зи­ти­ро­ва­ние — абсо­лют­но бес­плод­но в духов­ном смыс­ле. Настра­и­ва­ем их на то, что надо самим в этой жиз­ни как-то выжи­вать и нести ответ­ствен­ность за себя и детей. У нас в Ива­но­ве очень деше­вое жилье — две-три тыся­чи в месяц, т.е. реаль­но рабо­тать и жить на съем­ной квар­ти­ре. Часто жен­щи­ны начи­на­ют по двое сни­мать квар­ти­ру, помо­гая друг другу.

Мы про­бо­ва­ли обу­чать жен­щин швей­но­му делу, но если нет жела­ния — насиль­но не обу­чишь. Сти­му­ли­ро­ва­ли вязать пинет­ки и коф­точ­ки — тоже без­ре­зуль­тат­но. Поэто­му наша линия такая: пол­ное само­об­слу­жи­ва­ние в при­юте: убор­ка, готов­ка, вес­ной нач­нут­ся рабо­ты в ого­ро­де. Меся­цев с деся­ти — года отправ­ля­ем маму на рабо­ту. Берем ребе­ноч­ка к себе в садик, что­бы маму раз­гру­зить, и даже опла­ты за него пер­вое вре­мя не требуем.

Конеч­но, слу­ча­ют­ся и кон­флик­ты меж­ду мама­ми — все-таки 20 жен­щин живут вме­сте! Тем более что мно­гие при­хо­дят оже­сто­чен­ны­ми, совер­шен­но не заду­мы­ва­ясь, ведь и они вино­ва­ты во мно­гом. У нас нет невин­ных ове­чек-стра­да­лиц. Быва­ют жен­щи­ны, у кото­рых за пле­ча­ми дет­дом, про­шлое бом­жа — они такую шко­лу жиз­ни про­шли, что могут «задви­нуть» любую сосед­ку и физи­че­ски, и мораль­но. Поэто­му в при­юте обя­за­тель­но нужен кон­троль, надо нахо­дить ком­про­мис­сы и раз­ру­ли­вать ситу­а­ции. Нам при­хо­ди­лось очень слож­но, когда не было ноч­но­го комен­дан­та. Быва­ет, позво­нишь: «Все нор­маль­но, все хоро­шо?» Тебе отве­ча­ют трез­вые голо­са, а потом ночью выво­дишь муж­чин после сооб­ще­ний зна­ко­мых, что там что-то тво­рит­ся. Если все поз­во­лять, ниче­го не кон­тро­ли­ро­вать, то это будет уже не приют.

В основ­ном у нас ока­зы­ва­ют­ся сооте­че­ствен­ни­цы. Были, прав­да, две таджич­ки и десять цыга­нок — и все. Слу­чаи, когда азер­бай­джан­цы или таджи­ки бро­са­ют сво­их бере­мен­ных подруг, чрез­вы­чай­но ред­ки. Там дру­гие про­бле­мы: жен­щи­ны спа­са­ют­ся от отцов сво­их детей, пото­му что боят­ся жесто­ко­сти с их сто­ро­ны, пре­сле­до­ва­ний или что ребен­ка отни­мут. Одну такую девуш­ку мы где толь­ко ни пря­та­ли от отца и бра­та! Девуш­ка «опо­зо­ри­ла» семью, и ее соби­ра­лись убить. Когда она роди­ла, мы еще год скры­ва­ли ее с ребен­ком, а потом нача­ли посте­пен­но нала­жи­вать отно­ше­ния с этой тем­пе­ра­мент­ной семей­кой. И она вер­ну­лась, ее не уби­ли, про­сти­ли и как-то приняли.

«Кри­зис­ные жен­щи­ны» попа­да­ют к нам раз­ны­ми путя­ми. Каж­дая, обра­тив­ша­я­ся в кон­суль­та­цию г. Ива­но­ве, полу­ча­ет офи­ци­аль­ную дис­пан­сер­ную книж­ку бере­мен­ной с нашей рекла­мой. Кро­ме того, в каж­дой кон­суль­та­ции висит наш стенд «Сча­стье мате­рин­ства» с при­зы­вом не торо­пить­ся делать аборт и наши­ми кон­так­та­ми. Суще­ству­ет несколь­ко сту­пе­нек, кото­рые нуж­но прой­ти бере­мен­ной, что­бы сде­лать аборт, и пер­вая — жен­ская кон­суль­та­ция. Если врач видит, что жен­щи­на нахо­дит­ся на гра­ни абор­та и ему уда­ет­ся ее оста­но­вить, то она полу­ча­ет направ­ле­ние к нам. Сей­час мы сотруд­ни­ча­ем таким обра­зом с 11 врачами.

Вто­рая сту­пень — резус-лабо­ра­то­рия. Если жен­щи­на «про­ско­чи­ла» кон­суль­та­цию, то в лабо­ра­то­рию перед абор­том она при­дет обя­за­тель­но. Там есть поме­ще­ние, где наши сотруд­ни­цы бесе­ду­ют с каж­дой жен­щи­ной, кото­рая при­шла с направ­ле­ни­ем на аборт, преж­де чем у нее возь­мут ана­лиз кро­ви. На этой ста­дии их мож­но оста­но­вить, и эта рабо­та крайне эффективна.

Тре­тья сту­пень — гор­боль­ни­ца, куда при­хо­дят на аборт. Здесь тоже рабо­та­ют наши пси­хо­ло­ги. Пока идет под­го­тов­ка и оформ­ле­ние доку­мен­тов, жен­щи­на прой­дет собе­се­до­ва­ние. Оста­но­вить жен­щи­ну, уже при­шед­шую в абор­та­рий, очень слож­но, но это все рав­но две-три спа­сен­ных чело­ве­че­ских жиз­ни в месяц. Даже ради одно­го отка­за в год эту рабо­ту нуж­но про­во­дить! Быва­ет, за пять минут до абор­та оста­нав­ли­ва­ют­ся. При­хо­дит дев­чон­ка или успеш­ная жен­щи­на — не важ­но, пси­хо­лог спра­ши­ва­ет: «Муж зна­ет? Позво­ни ему». И она в труб­ке слы­шит: «Давай рожать». Наши пси­хо­ло­ги про­во­дят 100 кон­суль­та­ций в месяц, при­мер­но 10‒15 чело­век от абор­та отка­зы­ва­ют­ся. И кто-то из них может прий­ти в «Колы­бель».

Как пра­ви­ло, жен­щи­ны, кото­рые при­хо­дят в при­ют, очень оди­но­ки. Обыч­но это свя­за­но с пре­да­тель­ством отца ребен­ка или с кри­зис­ны­ми отно­ше­ни­я­ми с роди­те­ля­ми, кото­рые ее выгна­ли: «Пока не сде­ла­ешь аборт, не воз­вра­щай­ся». Они все нуж­да­ют­ся в пси­хо­ло­ги­че­ской помо­щи, им нуж­но доб­рое сло­во, что­бы кто-то отнес­ся к ним по-мате­рин­ски. У нас рабо­та­ет клуб кор­мя­щих мам, и они дер­жат­ся за эти свя­зи. Все жен­щи­ны полу­ча­ют бес­плат­ные кон­суль­та­ции юри­ста, пси­хо­ло­га, у нас есть шко­ла бере­мен­ных, шко­ла мате­ри, веще­вой фонд — мама может полу­чить коляс­ку, кро­ват­ку, одеж­ду. Каж­дый месяц мы выда­ем про­дук­то­вые набо­ры, кото­рые сами фасу­ем, день­ги даем толь­ко в самом край­нем слу­чае. Когда мы когда начи­на­ли свой про­ект, наде­я­лись, что при­ют будет абсо­лют­но бес­плат­ным, что мы вытя­нем его на име­ю­щи­е­ся сред­ства. Но сей­час так не полу­ча­ет­ся, день пре­бы­ва­ния в нем сто­ит 150 руб.

Для меня было чудо­вищ­ным откры­ти­ем, что если во вре­мя бесе­ды с жен­щи­ной, кото­рая при­шла делать аборт, пред­ло­жить ей 500 руб­лей, то она может оста­но­вить­ся. Цена чело­ве­че­ской жиз­ни — 500 руб­лей! Может, в Москве это бы не помог­ло, но у нас — бывает.

Нас спра­ши­ва­ют, не уве­ли­чи­ва­ем ли мы коли­че­ство детей, остав­ля­е­мых в род­до­ме, отго­ва­ри­вая жен­щин делать аборт. Могу ска­зать, что при уча­стии «Колы­бе­ли» роди­лось уже более 500 дети­шек, и я не при­пом­ню слу­чая, что­бы кто-то из наших мам оста­вил ребенка.

По мате­ри­а­лам сай­та «Милосердие.ru»

Приложение 3.1.1. Приходские мероприятия по служению молебна о женщине перед рождением ребенка

Свя­щен­ник Миха­ил Зазво­нов, Ниж­ний Новгород

Акту­аль­ность

В пери­на­таль­ный пери­од жен­щи­на осо­бен­но уяз­ви­ма перед совре­мен­ным секу­ляр­ным обще­ством. Сво­бод­ное отно­ше­ние к пре­ры­ва­нию бере­мен­но­сти, часто­та раз­ры­ва супру­же­ских отно­ше­ний имен­но в дан­ный пери­од, повы­шен­ная кри­тич­ность к окру­жа­ю­ще­му миру из-за гор­мо­наль­ных изме­не­ний и дру­гое — все это осо­бен­но силь­но воз­дей­ству­ет на жен­щи­ну. Как след­ствие, мы видим боль­шое чис­ло абор­тов, раз­во­дов и ослож­не­ния отно­ше­ний с близкими.

Даже при реше­нии сохра­нить бере­мен­ность жен­щи­на крайне уяз­ви­ма и испы­ты­ва­ет посто­ян­ный стресс, что нега­тив­но ска­зы­ва­ет­ся на ее здо­ро­вье и здо­ро­вье малы­ша. Помощь Церк­ви в дан­ное вре­мя зача­стую рас­смат­ри­ва­ет­ся жен­щи­ной как един­ствен­ная под­держ­ка, и она охот­но при­ни­ма­ет ее.

Мис­си­о­нер­ская рабо­та имен­но с этой кате­го­ри­ей паст­вы чрез­вы­чай­но важна:

— во-пер­вых, жен­щи­на, бла­го­да­ря сво­е­му пси­хо­эмо­ци­о­наль­но­му состо­я­нию, мак­си­маль­но гото­ва к вос­при­я­тию голо­са Церкви;

— во-вто­рых, про­све­щая буду­щую мать, мож­но наде­ять­ся, что она и детей вос­пи­та­ет в хри­сти­ан­ском духе; опыт пока­зы­ва­ет, что молеб­ны для бере­мен­ных все­гда соби­ра­ют опре­де­лен­ное более-менее посто­ян­ное коли­че­ство жен­щин, боль­шин­ство из кото­рых впо­след­ствии участ­ву­ют вме­сте с детьми в цер­ков­ных Таин­ствах и обря­дах, мно­гие ста­но­вят­ся посто­ян­ны­ми прихожанами;

— в‑третьих, забо­та о самой неза­щи­щен­ной кате­го­рии наших граж­дан в наше вре­мя — это важ­ная фор­ма цер­ков­но­го соци­аль­но­го служения;

— в‑четвертых, дан­ная рабо­та явля­ет­ся соци­аль­но зна­чи­мой, посколь­ку направ­ле­на на ста­би­ли­за­цию демо­гра­фи­че­ской ситу­а­ции в Рос­сии и на укреп­ле­ние семей­ных цен­но­стей, что бла­го­при­ят­но ска­жет­ся в сфе­ре вза­и­мо­дей­ствия с госу­дар­ствен­ны­ми струк­ту­ра­ми и обществом;

— в‑пятых, дан­ная рабо­та спо­соб­ству­ет про­фи­лак­ти­ке таких явле­ний, как аборт, раз­вод и отказ от ребен­ка в родиль­ном доме.

Цели и задачи

Цель про­ек­та — ока­за­ние душе­по­пе­чи­тель­ской помо­щи жен­щи­нам, гото­вя­щим­ся стать мате­ря­ми, их воцерковление.

Зада­чи:

— раз­ви­тие новых форм при­ход­ской мис­си­о­нер­ской работы;

— нала­жи­ва­ние более про­дук­тив­но­го вза­и­мо­дей­ствия меж­ду при­хо­да­ми Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви и учре­жде­ни­я­ми здра­во­охра­не­ния, родо­вспо­мо­же­ния и детства;

— при­вле­че­ние при­хо­жан, име­ю­щих меди­цин­ское, пси­хо­ло­ги­че­ское, педа­го­ги­че­ское, био­ло­ги­че­ское обра­зо­ва­ние, к волон­тер­ской про­све­ти­тель­ской работе;

— созда­ние спе­ци­а­ли­зи­ро­ван­ных про­све­ти­тель­ских лек­то­ри­ев для бере­мен­ных жен­щин и для моло­дых семей с целью озна­ком­ле­ния с осно­ва­ми хри­сти­ан­ской антро­по­ло­гии и пра­во­слав­ной культуры.

Реа­ли­за­ция проекта

Для нача­ла реа­ли­за­ции про­ек­та нуж­но опре­де­лить место, пери­о­дич­ность, исполнителей.

Место: на посто­ян­ной осно­ве дан­ный про­ект реаль­но осу­ще­ствить лишь в при­хо­дах, где есть воз­мож­ность соби­рать доста­точ­ное коли­че­ство бере­мен­ных жен­щин. Храм дол­жен быть досту­пен для посе­ще­ния бере­мен­ны­ми, что­бы про­бле­мы с про­ез­дом не ста­ли при­чи­ной отка­за от уча­стия в про­ек­те. Важ­но нали­чие поме­ще­ния (ауди­то­рии) для про­ве­де­ния лек­ций и бесед со спе­ци­а­ли­ста­ми и священнослужителями.

Объ­яв­ле­ние о молеб­нах необ­хо­ди­мо поме­стить не толь­ко при хра­мах, но и в учре­жде­ни­ях здра­во­охра­не­ния и родо­вспо­мо­же­ния (жен­ские кон­суль­та­ции, родиль­ные дома, дет­ские поли­кли­ни­ки, гине­ко­ло­ги­че­ские боль­ни­цы); мага­зи­нах, спе­ци­а­ли­зи­ру­ю­щих­ся на про­да­же дет­ских това­ров и това­ров для бере­мен­ных; ком­мер­че­ских кли­ни­ках, зани­ма­ю­щих­ся лече­ни­ем и кон­суль­ти­ро­ва­ни­ем бере­мен­ных женщин.

Пери­о­дич­ность: важ­но опре­де­лить чет­кую пери­о­дич­ность (напри­мер, каж­дый втор­ник, каж­дый послед­ний чет­верг меся­ца) и точ­ное вре­мя, удоб­ное для при­хо­да на про­тя­же­нии все­го года. Пред­по­чти­тель­нее вре­мя в сере­дине дня, напри­мер, 13:00 ‒ 15:00, т.к. оно явля­ет­ся про­ме­жут­ком меж­ду днев­ным и вечер­ним бого­слу­же­ни­я­ми, что удоб­но даже тогда, когда днев­ное бого­слу­же­ние по при­чине празд­ни­ка или осо­бо­го собы­тия быва­ет длительным.

Рас­пи­са­ние совер­ше­ния молеб­нов не долж­но нару­шать­ся даже в важ­ные дни для Церк­ви (напри­мер, страст­ная сед­ми­ца, Новый год), т.к. объ­яв­ле­ния висят не толь­ко в хра­ме, и про­ин­фор­ми­ро­вать обо всех изме­не­ни­ях вы не сможете.

Испол­ни­те­ли:

1) в про­ек­те участ­ву­ют свя­щен­но­слу­жи­те­ли, кото­рые пони­ма­ют мис­си­о­нер­скую спе­ци­фи­ку про­ек­та и необ­хо­ди­мость снис­хо­ди­тель­но­го отно­ше­ния к бере­мен­ным жен­щи­нам, боль­шин­ство из кото­рых ранее не посе­ща­ли храм, не име­ют опы­та молит­вы, поста и под­го­тов­ки к испо­ве­ди и при­ча­стию (см. пункт II);

2) при­вле­ка­е­мые спе­ци­а­ли­сты: при­хо­жане-волон­те­ры, име­ю­щие пси­хо­ло­ги­че­ское, меди­цин­ское, био­ло­ги­че­ское, педа­го­ги­че­ское обра­зо­ва­ние и опыт рабо­ты с бере­мен­ны­ми или лич­ный семей­ный опыт и готов­ность к изу­че­нию спе­ци­фи­ки дан­ной рабо­ты, уме­ю­щие вести лек­ции или бесе­ды (см.: пункт III).

Для этих целей мож­но при­вле­кать и спе­ци­а­ли­стов из учре­жде­ний здра­во­охра­не­ния и родо­вспо­мо­же­ния (педи­ат­ров, пси­хо­ло­гов, аку­ше­ров-гине­ко­ло­гов), кото­рые спо­соб­ны, с уче­том цер­ков­но­го опы­та и основ хри­сти­ан­ской антро­по­ло­гии зани­мать­ся с бере­мен­ны­ми при храме.

Пра­ви­ла о посте для кор­мя­щих и беременных

8‑е пра­ви­ло Тимо­фея Алек­сан­дрий­ско­го гово­рит о том, что «жене, родив­шей в четы­ре­де­сят­ни­цу Пас­хи, пове­ле­ва­ет не соблю­дать уза­ко­не­но­го поста, но под­креп­лять себя насколь­ко мож­но и упо­треб­ле­ни­ем вина, и уме­рен­ной пищей, ибо пост при­ду­ман для обуз­да­ния тела, а когда оно сла­бо, то не нуж­да­ет­ся в обуз­да­нии, а в помо­щи, что­бы оздо­ро­веть и собрать преж­нюю силу».

При­мер­ная тема­ти­ка лек­ций для беременных

1. Фор­ми­ро­ва­ние здо­ро­во­го ребен­ка и бере­мен­но­сти: духов­ный, пси­хо­ло­ги­че­ский и меди­цин­ский аспекты

2. Под­го­тов­ка и вхож­де­ние в роды

3. Все о родах: духов­ный, пси­хо­ло­ги­че­ский, меди­цин­ский аспекты.

4. Груд­ное вскармливание

5. Вос­пи­та­ние от 0 до 5 лет

6. Семей­ные отно­ше­ния: пер­вый кризис

При­мер­ное содер­жа­ние про­по­ве­ди на молебне о жен­щине перед рож­де­ни­ем ребенка

Жен­щи­на от Бога име­ет уди­ви­тель­ное назна­че­ние — быть мате­рью («Пло­ди­тесь и раз­мно­жай­тесь» и «жен­щи­на спа­сет­ся чадородием»).

От того, как она отно­сит­ся к чадо­ро­дию и вос­пи­ты­ва­ет детей, напря­мую зави­сит ее духов­ное бла­го­ден­ствие. Ни карье­ра, ни какие-либо дру­гие забо­ты и инте­ре­сы не долж­ны затмить глав­ное назна­че­ние жен­щи­ны, цель ее жиз­ни. Когда она чув­ству­ет под сво­им серд­цем зарож­де­ние новой жиз­ни, то ста­ра­ет­ся быть вни­ма­тель­нее ко все­му, жела­ет серьез­но и ответ­ствен­но подой­ти к рож­де­нию в этот мир желан­но­го малы­ша. В ней появ­ля­ет­ся инстинкт мате­ри. Буду­щая мама зна­ко­мит­ся с физио­ло­ги­ей родов, бесе­ду­ет с вра­чом, с пси­хо­ло­гом, с опыт­ны­ми мама­ми, с род­ствен­ни­ка­ми, но часто чув­ству­ет, что само­го глав­но­го она еще не нашла.

Чело­век — это не толь­ко внеш­няя обо­лоч­ка, набор кле­ток и нерв­ных реак­ций, но преж­де все­го разум­ная лич­ность с бога­тым духов­ным миром, тре­бу­ю­щая духов­ной свя­зи со сво­им Созда­те­лем. Имен­но Цер­ковь откры­ва­ет перед чело­ве­ком воз­мож­ность обре­сти цель жиз­ни, духов­ный ком­форт, испол­нить глав­ное предназначение.

Поче­му необ­хо­ди­ма духов­ная под­го­тов­ка к родам? На этот вопрос каж­дая из вас (обра­ще­ние к бере­мен­ным жен­щи­нам) долж­на само­сто­я­тель­но отве­тить, задав­шись дру­гим вопро­сом: «А что я хочу?»

— Конеч­но же ребенка!

— Но каким он дол­жен быть?

И здесь мы стал­ки­ва­ем­ся с обыч­ным сте­рео­ти­пом: «Глав­ное, что­бы он родил­ся здо­ро­вым». Это заме­ча­тель­но, но это не главное!

Каким бы здо­ро­вым и кра­си­вым ни родил­ся чело­век, но если он не уме­ет любить, то кро­ме стра­да­ния он ниче­го не при­не­сет роди­те­лям. Ста­но­вит­ся понят­ным, что глав­ное — это внут­рен­нее, духов­ное, на кото­рое не повли­я­ешь ни тех­ни­кой дыха­ния, ни родо­вой гим­на­сти­кой, ни зна­ни­ем физио­ло­гии родов.

А что делать? Как под­го­то­вить­ся к рож­де­нию имен­но любя­ще­го, доб­ро­го малыша?

Рус­ская посло­ви­ца вер­но заме­ча­ет: «Ябло­ко от ябло­ни неда­ле­ко пада­ет». Дети полу­ча­ют то, что есть у роди­те­лей. Все доб­рое и нега­тив­ное. Необ­хо­ди­мо с чистым серд­цем, с чистой сове­стью подой­ти к рож­де­нию новой жиз­ни, а это воз­мож­но толь­ко через обра­ще­ние к Богу и таин­ствам Церкви.

Пер­вое и самое глав­ное — это чистая, искрен­няя молитва.

Мы про­сим Бога о помо­щи в рож­де­нии любя­ще­го, доб­ро­го малы­ша, а так­же, конеч­но, и здо­ро­во­го, и кра­си­во­го. Мы помо­лим­ся и о про­ще­нии наших гре­хов, что­бы они не ста­ли кам­нем пре­ткно­ве­ния в нашей жиз­ни и жиз­ни наших детей. Мы помо­лим­ся за вра­чей, что­бы Гос­подь дал им силы и разум в родоразрешении.

Молить­ся нуж­но искренне и мож­но сво­и­ми словами.

(Начи­на­ет­ся молебен)

Приложение 3.1.2. Последование молебна о женщине перед рождением ребенка[10]

Воз­глас: «Бла­го­сло­вен Бог наш …»

Хор: Аминь. «Царю Небесный … »

Свя­щен­ник: «Бог Господь…»

Хор: Тро­парь иконе Божи­ей Мате­ри «Помощ­ни­ца в Родах»

Тро­парь, глас 4‑й:

«Мати Бога наше­го, во утро­бе зачен­ши Хри­ста Жиз­но­дав­ца, помо­щи в рож­де­нии Того не потре­бо­ва­ла еси, тем­же лег­це раз­ре­шит­ся рабам Тво­им бла­го­сло­ви и помо­зи, и мла­ден­цев их во вре­мя бла­го­по­треб­ное роди­ти­ся иму­щих, под покров Твой, яко Матерь, молим, при­и­ми: Ты бо еси в родах Помощ­ни­ца, Заступ­ни­ца рабом Твоим»

Запе­вы: «Пре­свя­тая Бого­ро­ди­ца, спа­си нас» 2 раза

Тро­парь: «Спа­си от бед … », «При­з­ри благосердием …»

Запе­вы 3 раза

Тро­па­ри: «Спа­си от бед … », «При­з­ри благосердием …»

Малая екте­нья:

Хор: кондак иконе Божи­ей Мате­ри «Помощ­ни­ца в родах»

Кондак, глас 2‑й:

«Слез Еви­ных раз­ре­ше­ние, про­ро­че­ских писа­ний испол­не­ние, от Духа Свя­та­го Богом­ла­ден­ца зачен­шая, и во яслех Виф­ле­ем­ских Того сми­рен­но родив­шая, к Тебе при­бе­га­ем яко Хра­ни­тель­ни­це жен и мла­ден­цев, к Тебе воз­ды­ха­ем и Тя вели­ча­ем: радуй­ся, Бла­го­у­троб­ная Мати, в родах Помощница».

Про­ки­мен и Еван­ге­лие общее Бого­ро­ди­це. Лк. зач. 4

Запе­вы 3 раза

Хор: «Достой­но есть»

На сугу­бой екте­нье добав­ля­ет­ся прошение:

Еще молим­ся о рабе Божи­ей (имя­рек), о еже укреп­лен­ней быти ей в час пред­сто­я­ща­го ея порож­де­ния, рцем вси, Гос­по­ди, спа­си и помилуй.

Воз­глас: Яко мило­стив и Чело­ве­ко­лю­бец Бог еси, и Тебе сла­ву воз­сы­ла­ем, Отцу и Сыну и Свя­то­му Духу, ныне и прис­но и во веки веков.

Иерей чита­ет сле­ду­ю­щую молитву:

Пре­свя­тая Дево, Мати Гос­по­да наше­го Иису­са Хри­ста, Яже рож­де­ние и есте­ство мате­ре и чада веду­щи, поми­луй рабу Твою (имя­рек) и помо­зи в час сей да раз­ре­шит­ся бре­мене сво­е­го бла­го­го­по­луч­но. О Все­ми­ло­сти­вая Вла­ды­чи­це Бого­ро­ди­це, Яже помо­щи в рож­де­нии Сына Божия не потре­бо­ва­ла еси, подаждь помощь сей рабе Тво­ей, наи­па­че же от Тебе помо­щи тре­бу­ю­щей. Даруй ей бла­го­мо­щие в час сей, и мла­ден­ца, иже имать роди­ти­ся и вни­ти в свет мира сего, спо­до­би во вре­мя бла­го­по­треб­ное и умна­го све­та во свя­тем Кре­ще­нии водою и духом. Тебе при­па­да­ем, Мати Бога Выш­ня­го, моля­ще­ся: буди мило­сти­ва мате­ри сей, ейже при­и­де вре­мя мате­ри быти, и умо­ли вопло­тив­ша­го­ся из Тебе Хри­ста Бога наше­го, да укре­пит ю силою Сво­ею свыше.

Воз­глас: Яко дер­жа­ва Его бла­го­сло­ве­на и пре­п­ро­слав­ле­на, со Без­на­чаль­ным Его Отцем, и с Пре­свя­тым и Бла­гим и Живо­тво­ря­щим Его Духом, ныне и прис­но, и во веки веков. Аминь.

Далее иерей чита­ет молит­ву ко Гос­по­ду Иису­су Христу:

Гос­по­ди Иису­се Хри­сте, Боже наш, от Пре­веч­на­го Отца рож­ден­ный Сыне преж­де век, и в послед­ния дни, бла­го­во­ле­ни­ем и содей­стви­ем Свя­та­го Духа, изво­ли­вый роди­ти­ся от Пре­свя­тыя Девы яко Мла­де­нец, пови­ти­ся и поло­жи­ти­ся во яслех, Сам, Гос­по­ди, в нача­ле сотво­ри­вый чело­ве­ка и жену сопря­гий ему, запо­ведь дав им: рас­ти­те­ся и мно­жи­те­ся, и напол­ни­те зем­лю, поми­луй по вели­цей мило­сти Тво­ей рабу Твою (имя­рек) гото­вя­щу­ю­ся роди­ти по запо­ве­ди Тво­ей. Про­сти ей гре­хи ея воль­ная и неволь­ная, бла­го­да­тию Тво­ею даруй ей силу бла­го­по­луч­но раз­ре­ши­ти­ся от бре­мене сво­е­го, сохра­ни сию и мла­ден­ца во здра­вии и бла­го­мо­щии, огра­ди я Анге­лы Тво­и­ми и сохра­ни от непри­яз­нен­на­го дей­ствия лука­вых духов, и от вся­кия вещи злыя.

Воз­гла­ше­ние: Яко благ и Чело­ве­ко­лю­бец Бог еси, и Тебе сла­ву воз­сы­ла­ем, Отцу, и Сыну, и Свя­то­му Духу, ныне и прис­но, и во веки веков. Аминь.

Затем сле­ду­ет отпуст.

Напут­ствие после молебна

Сей­час мы про­шли первую ста­дию духов­ной под­го­тов­ки к родам — молит­ву, но это имен­но пер­вая, и теперь необ­хо­ди­мо прой­ти сле­ду­ю­щую — таин­ство испо­ве­ди и причастия.

Испо­ведь поз­во­лит сте­реть из нашей души грех, что­бы с чистой сове­стью подой­ти к родо­раз­ре­ше­нию. А при­ча­стие, как «истин­ное лекар­ство», исце­лит нашу душу от тех повре­жде­ний, кото­рые грех нанес нашей душе. При­ча­стие соеди­нит нас и при­ми­рит со Христом.

И для испол­не­ния это­го вто­ро­го эта­па духов­ной под­го­тов­ки к родам нуж­но немногое.

По уста­ву Церк­ви бере­мен­ные и кор­мя­щие мате­ри не постят­ся, и доста­точ­но все­го хотя бы один‒два дня не поесть мяс­ной пищи, прий­ти утром нато­щак в любой храм, в кото­ром совер­ша­ет­ся литур­гия, совер­шить эти таинства.

Нака­нуне обя­за­тель­но поста­рай­тесь про­чи­тать молит­вы ко свя­то­му при­ча­стию. Они есть в любом молит­во­сло­ве. И тогда вы не толь­ко с надеж­дой на про­фес­си­о­на­лизм вра­ча, но преж­де все­го с надеж­дой на Бога вой­де­те в родиль­ный зал. Уйдет страх и оста­нет­ся тихая молит­ва и любовь.

Боль­шое сча­стье в этот момент осо­зна­вать, что вы при­шли к Богу и рядом с вами Ангел Хра­ни­тель, к кото­ро­му вы все­гда може­те обра­тить­ся про­сты­ми сло­ва­ми: «Помо­ги нам! Сохра­ни нас!»

Помо­щи Божи­ей и радо­сти вам!

(Свя­щен­ник бла­го­слов­ля­ет каж­дую бере­мен­ную жен­щи­ну кре­стом на бере­мен­ность и роды.)

Приложение 3.2.1. Проповеди о грехе детоубийства

Про­по­ведь в день памя­ти виф­ле­ем­ских младенцев

Про­то­и­е­рей Дмит­рий Смир­нов, Москва

Ныне мы празд­ну­ем память четыр­на­дца­ти тысяч свя­тых муче­ни­ков — мла­ден­цев, в Виф­ле­е­ме изби­ен­ных, пер­вых стра­даль­цев за Хри­ста. Они сами не зна­ли, за что стра­да­ют, но их уже уби­ли за Него, уби­ли вме­сто Него: Ирод наде­ял­ся, что сре­ди этих детей ока­жет­ся Христос.

Память виф­ле­ем­ских мла­ден­цев долж­на осо­бен­но почи­тать­ся все­ми людь­ми, насе­ля­ю­щи­ми нашу стра­ну, пото­му что нигде в мире не поги­ба­ет во чре­ве мате­ри столь­ко мла­ден­цев, сколь­ко у нас. Каж­дый чет­вер­тый уби­тый ребе­нок при­хо­дит­ся на Рос­сию, Бело­рус­сию, Укра­и­ну. Уби­ва­ют самых без­за­щит­ных — еще не рож­ден­ных, нахо­дя­щих­ся в утро­бе мате­ри, тех, кото­рые не могут даже писк­нуть в знак протеста.

Быва­ли и рань­ше на Руси вся­кие изу­вер­ства: ста­ро­об­ряд­цы неко­то­рых тол­ков, напри­мер, топи­ли мла­ден­цев. Покре­стят, а потом уто­пят — дескать, кре­ще­ный, ангель­ская душа, к Богу пой­дет и мам­ку вымо­лит. Но таких слу­ча­ев извест­ны даже не тыся­чи — десят­ки, а сей­час счет идет на мил­ли­о­ны. Наша зем­ля бук­валь­но про­пи­та­на мла­ден­че­ской кровью.

И страш­но даже не толь­ко убий­ство само по себе, а то, что оно ста­ло обыч­ным делом, к кото­ро­му все при­вык­ли. Неко­то­рые меди­цин­ские коопе­ра­ти­вы таким обра­зом про­сто зара­ба­ты­ва­ют день­ги: убить мла­ден­ца сто­ит столь­ко-то. В одну и ту же дверь жен­ской кон­суль­та­ции идут и затем, что­бы сохра­нить, и затем, что­бы убить ребен­ка. При­том это совер­ша­ет­ся людь­ми часто с выс­шим обра­зо­ва­ни­ем, кото­рые, может быть, счи­та­ют себя весь­ма и весь­ма про­све­щен­ны­ми. Страш­но то, что неко­гда свя­тая Русь пре-вра­ти­лась в стра­ну убийц, к тому же убийц, не созна­ю­щих, что они тво­рят. Люди ста­ли хуже зве­рей. Пото­му что зве­ри обыч­но уби­ва­ют не себе подоб­ных, а дру­гих: мед­ведь зади­ра­ет каба­на, олень может при­гвоз­дить вол­ка к сосне, а вот ворон воро­ну гла­за не выклю­ет. У людей же дав­но, со вре­мен Ада­ма, в обы­чае уби­вать друг дру­га. Каин убил Аве­ля. Это слу­чи­лось в пер­вом поко­ле­нии людей. Но вот до убий­ства соб­ствен­но­го дитя надо было еще дой­ти. И над тем, что­бы вос­пи­тать чело­ве­ка, кото­рый счи­та­ет, что убий­ство мла­ден­ца — дело не толь­ко не ужас­ное, но нуж­ное и полез­ное, потру­ди­лись мно­гие: и фило­со­фы, и вра­чи, и учи­те­ля, и поли­ти­ки, и мамы, и папы. Сколь­ко аргу­мен­тов про­тив дитя­ти: нуж­но ведь сна­ча­ла инсти­тут (теперь часто шко­лу) кон­чить, или замуж вый­ти, или дис­сер­та­цию защи­тить, или про­сто жиз­нен­ные усло­вия такие, что, дескать, нель­зя иметь детей. Логич­нее все­го, конеч­но, их убить.

В чем при­чи­на тех труд­но­стей, кото­рые мы как народ сей­час испы­ты­ва­ем? Поче­му самая бога­тая в мире стра­на нахо­дит­ся почти на гра­ни нище­ты? Гор­ба­чев, Ста­лин или Ленин вино­ва­ты? Нет, это нака­за­ние Божие. Зем­ля уже не выдер­жи­ва­ет тех ужас­ных без­за­ко­ний, кото­рые на ней тво­рят­ся. Сей­час мно­го гово­рят о воз­рож­де­нии Рос­сии. С чего его начи­нать? Для того что­бы начать воз­рож­дать эко­но­ми­ку, куль­ту­ру, нрав­ствен­ность, надо пере­стать совер­шать самые страш­ные гре­хи. Страш­нее дето­убий­ства нет ниче­го. Мы долж­ны пере­стать уби­вать соб­ствен­ных детей!

При этом вро­де бы ртов появит­ся боль­ше. Конеч­но, но ведь пищу выра­щи­ва­ет не кол­хоз­ник и не фер­мер, а Гос­подь. Кре­стья­нин толь­ко сеет и жнет и пыта­ет­ся как-то сохра­нить уро­жай. А дает его, выра­щи­ва­ет — Гос­подь. Люди рас­счи­ты­ва­ют так: одно­го рожу, а семь не буду — и ста­ну жить луч­ше. Пото­му что если бы я родил восемь детей, у меня было бы в восемь раз мень­ше еды и одеж­ды. На деле выхо­дит ина­че. Кровь уби­тых мла­ден­цев пада­ет на весь род убий­цы. Дитя рож­да­ет­ся, а над ним уже тяго­те­ет пре­ступ­ле­ние роди­те­лей — и от это­го гре­ха дети обыч­но ста­но­вят­ся неуправ­ля­е­мы­ми. Поэто­му с тем одним ребен­ком, кото­ро­го оста­ви­ли в живых, в семье наму­ча­ют­ся боль­ше, чем наму­чи­лись бы с восе­мью. Ста­ли­на дав­но нет, а тюрь­мы пере­пол­не­ны точ­но так же. Но если преж­де мож­но было сесть «за здо­ро­во живешь», то теперь дей­стви­тель­но совер­ша­ют­ся страш­ные пре­ступ­ле­ния. В наше вре­мя все ста­ло ужас­нее, цинич­нее. Уже школь­ни­ки уби­ва­ют друг дру­га каки­ми-то звер­ски­ми спо­со­ба­ми. И при­чи­на не в пло­хом вос­пи­та­нии. Обыч­но ведь роди­те­ли вооб­ще не вос­пи­ты­ва­ют детей. Ребе­нок фор­ми­ру­ет­ся под вли­я­ни­ем сво­е­го окру­же­ния. Рань­ше люди были более нрав­ствен­но здо­ро­вы, а кто окру­жа­ет ребен­ка сей­час? Отец и мать — убий­цы бра­ти­ка, сест­рен­ки. При­хо­дит в гости тетя — тетя тоже убий­ца. Есть бабуш­ка — и бабуш­ка убий­ца. Все убий­цы. Какие вырас­тут дети?

Что же делать? Зна­чит, все поте­ря­но? Нет, ока­зы­ва­ет­ся, все­гда мож­но пока­ять­ся, испра­вить­ся, пере­осмыс­лить свою жизнь, начать ужа­сать­ся соб­ствен­ным поступ­кам и ста­рать­ся как-то отой­ти от это­го зла, хоть кого-то от него удер­жать. Ведь до тех пор, пока оно не пре­кра­тит­ся, ниче­го хоро­ше­го на нашей зем­ле и быть-то не может. И ника­кие эко­но­ми­сты не помо­гут. Пото­му что Бог нашу зем­лю не бла­го­сло­вит. Гос­подь при­звал чело­ве­ка к тру­ду, при­звал Ада­ма пло­дить­ся, раз­мно­жать­ся и напол­нять зем­лю. А у нас все идет про­тив Бога: никто не хочет тру­дить­ся, все эко­но­мят за счет убий­ства соб-ствен­ных детей. Почти нет такой семьи, где эта про­бле­ма когда-то не вста­ва­ла бы и не реша­лась путем убий­ства. Этих малень­ких людей у нас уби­ва­ют тоже за Хри­ста. Их уби­ва­ют, что­бы не испол­нять запо­ведь Божию. Каж­дый ребе­нок поми­мо радо­сти — а дитя все­гда радость, — это еще и труд, и ответ­ствен­ность. А никто не хочет тру­дить­ся и нести ответ­ствен­ность, поэто­му, конеч­но, про­ще убить. Так воз­ни­ка­ет враж­да чело­ве­ка про­тив само­го себя — враж­да про­тив Хри­ста, пото­му что все созда­но Им. И мы созда­ны Богом суще­ства­ми дву­по­лы­ми, спо­соб­ны­ми к дето­рож­де­нию, для того что­бы напол­нять зем­лю радо­стью, тру­дом твор­че­ским и обильным.

В кни­ге гре­че­ско­го мит­ро­по­ли­та Меле­тия «Абор­ты» при­во­дят­ся сло­ва ита­льян­ско­го адво­ка­та, ска­зан­ные еще сто лет назад: «Самым вер­ным дока­за­тель­ством пол­но­го нрав­ствен­но­го паде­ния наро­да будет то, что аборт ста­нет счи­тать­ся делом обыч­ным и абсо­лют­но при­ем­ле­мым». И с нами это про­изо­шло. Если в Аме­ри­ке по край­ней мере поло­ви­на насе­ле­ния актив­но высту­па­ет про­тив это­го пре­ступ­ле­ния, то у нас никто нико­гда о нем даже не гово­рит. Вот в чем ужас.

Мы долж­ны каж­дый на сво­ем месте пре­пят­ство­вать злу; по воз­мож­но­сти ста­рать­ся отго­во­рить вся­ко­го, кто замыс­лил его совер­шить; все­гда об этом пом­нить, думать, обна­жать свою совесть и дер­жать серд­це откры­тым для это­го дела­ния. И Гос­подь покро­ет мно­же­ство наших гре­хов. Мы можем спа­сти не одну жизнь. Поэто­му не надо уста­вать гово­рить всем и каж­до­му, осо­бен­но если есть зна­ко­мые вра­чи, ибо мно­гие из них в безу­мии сво­ем не пони­ма­ют, что они рабо­та­ют пала­ча­ми. Надо молить­ся, что­бы най­ти нуж­ные сло­ва, как-то чело­ве­ку объ­яс­нить и, если воз­мож­но, его оста­но­вить. Ведь вот при­хо­дит пят­на­дца­ти­лет­няя девоч­ка в кон­суль­та­цию, и врач тут же, ни сло­ва не гово­ря, дает ей направ­ле­ние на убий­ство ребен­ка. А если она воз­ра­жа­ет: «Да нет, я не хочу», с ней начи­на­ют спо­рить. У нас в при­хо­де, сла­ва Богу, мно­го жен­щин, име­ю­щих по несколь­ко детей, и каж­дой при­хо­дит­ся выдер­жи­вать целую бит­ву с эти­ми вра­ча­ми, когда они бук­валь­но упра­ши­ва­ют, застав­ля­ют, угро­жа­ют, наста­и­ва­ют, что­бы мать уби­ла свое дитя толь­ко по той при­чине, что их у нее уже два или три.

Мно­го­дет­ных нена­ви­дят! Если жен­щи­на, кото­рой дано такое пра­во, под­хо­дит в мага­зине без оче­ре­ди, то вся эта тол­па убийц начи­на­ет кри­чать: «Нет, не давай­те ей! Наро­жа­ли!» Надо было и тебе уби­вать так, как мы! Отно­ше­ние наро­да к тому, кто этим пре­ступ­ле­ни­ем не гре­шит, враж­деб­ное. Как же дале­ко мож­но зайти!

От чего про­ис­хо­дит такое помра­че­ние? На каж­до­го чело­ве­ка вли­я­ет атмо­сфе­ра обще­ства, вос­пи­ты­ва­ет его — а у нас все про­пи­та­но, зара­же­но гре­хом дето­убий­ства. Поэто­му надо ухо­дить из мира — в Цер­ковь. Толь­ко она может спа­сти, в ней по-преж­не­му та жизнь, кото­рой научи­ли людей Гос­подь и апо­сто­лы. Толь­ко здесь мож­но про­ти­во­стать это­му злу, сна­ча­ла в сво­ем серд­це, потом и в семье. Прав­да, у нас очень мало сил. Вооб­ще веру­ю­щих в нашей стране, насто­я­щих веру­ю­щих, совсем не мно­го. Счи­та­ет­ся, что их мил­ли­о­ны, но это не так. Боль­шин­ство — люди, кото­рые «в душе» веру­ют, а на деле уби­ва­ют детей и вооб­ще дела­ют что хотят. Поэто­му нам очень труд­но, мы одни про­тив все­го это­го огром­но­го мира, живу­ще­го по зако­нам гре­ха. Но нас может укреп­лять бла­го­дать Божия. И мы долж­ны день и ночь молить Бога, что­бы Он даро­вал веру, вырвал нас из это­го ада, пока­зал путь и дал Себе послу­жить — хотя бы одно­го, двух, трех детей, бра­тьев наших по кро­ви и, может быть, в даль­ней­шем по духу, спа­сти от неми­ну­е­мой гибе­ли. Помо­ги нам в этом Пре­муд­рый Гос­подь по молит­вам Пре­чи­стой Сво­ей Мате­ри и невин­ных четыр­на­дца­ти тысяч мла­ден­цев, от Иро­да в Виф­ле­е­ме уби­ен­ных. Аминь.

Труд­ные вопросы

про­то­и­е­рей Дмит­рий Смир­нов, Москва

Встре­ча­ясь с раз­лич­ны­ми людь­ми и затра­ги­вая про­бле­му абор­тов, при­хо­дит­ся стал­ки­вать­ся с типич­ной ситу­а­ци­ей: собе­сед­ник выслу­шал ваши дово­ды и согла­сил­ся с тем, что аборт дей­стви­тель­но убий­ство. Но тут же ему на память при­хо­дят обсто­я­тель­ства, при кото­рых это убий­ство кажет­ся допу­сти­мым или даже един­ствен­но воз­мож­ным реше­ни­ем ситу­а­ции. Набор вопро­сов, кото­рые зада­ют­ся в таких слу­ча­ях, как пра­ви­ло, неизменен.

Все эти вопро­сы для чело­ве­ка со здо­ро­вой пси­хи­кой и уме­ю­ще­го логич­но раз­мыш­лять, соб­ствен­но гово­ря, абсурд­ны, и отве­тить на боль­шин­ство из них мож­но, выявив этот зака­му­фли­ро­ван­ный абсурд. Как в мате­ма­ти­ке, для того что­бы дока­зать невер­ность неко­е­го утвер­жде­ния, ино­гда исполь­зу­ет­ся метод при­ве­де­ния к абсур­ду. Кажет­ся, что это самый ради­каль­ный спо­соб отве­та на подоб­ные вопросы.

Нач­нем с само­го рас­про­стра­нен­но­го: зачем пло­дить нищету?

Зачем рожать детей, когда мы не смо­жем дать им достой­ное, как мы счи­та­ем, вос­пи­та­ние в силу того, что у нас нет доста­точ­ных средств?

Пред­ста­вим себе такую ситу­а­цию: чело­век, плот­но пообе­дав, встал из-за сто­ла, а ему гово­рят: «Давай пообе­да­ем». Если он каким-то меха­ни­че­ским спо­со­бом уда­лит все из желуд­ка и поест опять, мы ска­жем, что это абсурд. Пото­му что хотя и все люди пере­еда­ют или едят лиш­нее, но таким обра­зом услаж­дать­ся пищей неле­по. Так же и с этим вопро­сом. Тело чело­ве­ка, муж­чи­ны и жен­щи­ны, все орга­ны спе­ци­аль­но устро­е­ны для того, что­бы осу­ществ­лял­ся про­цесс дето­рож­де­ния. Если люди соеди­ня­ют­ся в бра­ке, то пред­по­ла­га­ет­ся, что есте­ствен­ным, абсо­лют­но нор­маль­ным след­стви­ем это­го будет рож­де­ние детей. Зна­чит, если чело­век не хочет пло­дить нище­ту, он не дол­жен всту­пать в брак. Тогда ника­кой нище­ты не будет. А чело­век жела­ет во что бы то ни ста­ло осу­ществ­лять все чисто физио­ло­ги­че­ские отправ­ле­ния бра­ка и полу­чать от это­го есте­ствен­ную радость. Как, напри­мер, он полу­ча­ет удо­воль­ствие от пищи или от теп­лой воды, стоя под душем. Но не хочет нести подвиг роди­тель­ский, кото­рый явля­ет­ся след­стви­ем брач­ной жиз­ни. Если чело­век не хочет пло­дить нище­ту — не надо. Он дол­жен пре­кра­тить родо­вую жизнь. Тогда посту­пок будет логичным.

Как про­кор­мить детей в наше вре­мя? Как быть бед­ным супру­гам, име­ю­щим мно­го детей?

Ответ напра­ши­ва­ет­ся сам собой: супру­гу надо рабо­тать на трех рабо­тах или жене начать шить, пото­му что тогда будет дешев­ле одеть детей, и так далее. При этом необ­хо­ди­мо во мно­гом себя огра­ни­чи­вать (ибо если люди не могут огра­ни­чи­вать себя в родо­вой жиз­ни, то им при­дет­ся тер­петь недо­ста­ток в дру­гом: в досу­ге, сред­ствах), а не пытать­ся устро­ить все иным, про­ти­во­есте­ствен­ным путем, уби­вая соб­ствен­ных детей, посколь­ку от это­го они сами будут несчаст­ны, будут болеть или стра­дать из-за сво­их остав­лен­ных живы­ми детей, ибо какие у убийц могут родить­ся дети? Как они могут их вос­пи­тать? Ведь уби­вая соб­ствен­ное дитя, роди­те­ли пре­сту­па­ют опре­де­лен­ный порог нрав­ствен­но­сти. Как любить одно­го ребен­ка, когда дру­го­го ты убил? Даже если чело­век не пони­ма­ет это­го, в его под­со­зна­нии это все рав­но при­сут­ству­ет. Если чело­век не согла­сен на доб­ро­воль­ные огра­ни­че­ния, он будет тер­петь лише­ния про­тив сво­ей воли. Он хочет быть мате­ри­аль­но более обес­пе­чен­ным за счет убий­ства соб­ствен­но­го дитя? Но ведь сум­ма его сча­стья от это­го не уве­ли­чит­ся. Нель­зя достичь сча­стья, уби­вая сво­их детей!

Что делать, если бере­мен­ность насту­пи­ла в резуль­та­те изнасилования?

При изна­си­ло­ва­нии бере­мен­ность обыч­но не насту­па­ет. Это слу­чаи еди­нич­ные, уни­каль­ные. Но допу­стим, что мы рас­смат­ри­ва­ем такую ситу­а­цию. Во-пер­вых, дитя все рав­но не вино­ва­то в том, что оно никем не пред­по­ла­га­лось. Во-вто­рых, часто в изна­си­ло­ва­нии быва­ет вино­ва­та сама потер­пев­шая из-за нескром­ной одеж­ды, пове­де­ния, неосто­рож­но­сти, непо­слу­ша­ния стар­шим и т.д. Мно­го вся­ких пред­по­сы­лок сли­ва­ют­ся в одну, тра­ги­че­скую ситу­а­цию, и полу­ча­ет­ся такой резуль­тат. Так поче­му же за про­сту­пок взрос­ло­го дол­жен стра­дать невин­ный ребенок?

Если ребе­нок неже­ла­нен, мож­но родить и сдать его в дет­ский дом. Госу­дар­ство вос­пи­та­ет, най­дут­ся люди, кото­рые захо­тят это­го мла­ден­чи­ка усы­но­вить. Таких жела­ю­щих мас­са, огром­ные оче­ре­ди. Сле­до­ва­тель­но, нет ника­кой при­чи­ны ребен­ка убивать.

Девуш­ка не заму­жем, а роди­те­ли про­тив ребен­ка. Или муж гово­рит, что уйдет, если ребен­ка оста­вят. Что делать?

Что ж, рас­смот­рим… Напри­мер: я жен­щи­на, у меня двое детей, и один из этих детей так довел мою маму, свою бабуш­ку, что она гово­рит: «Ты долж­на выбрать: либо я, либо он. Либо ты сей­час же сбра­сы­ва­ешь его с бал­ко­на, либо ты мне не дочь». Поче­му сбра­сы­вать с бал­ко­на родив­ше­го­ся непо­слуш­но­го ребен­ка нель­зя, хотя в гне­ве кажет­ся, что он вполне это­го заслу­жил, а ни в чем не повин­но­го, может быть, очень хоро­ше­го, умно­го, буду­ще­го Ломо­но­со­ва — убить мож­но, в силу того, что он вре­мен­но нахо­дит­ся в утро­бе мате­ри. Может быть, луч­ше подо­ждать, родить и посмот­реть, каков будет? Если будет пло­хой и непо­слуш­ный, то убить. Все сра­зу в ужа­се вос­кли­ца­ют: «Ах, как же мож­но!» Но если мож­но ТОГО, поче­му нель­зя ЭТОГО? Мы опять при­во­дим утвер­жде­ние к абсур­ду. И что зна­чит роди­те­ли про­тив? А если кто-то будет про­тив нас самих? Что ж нам теперь, уми­рать? Мало ли кто про­тив чего воз­ра­жа­ет! Это не явля­ет­ся аргу­мен­том. Чело­век, заяв­ля­ю­щий, что он про­тив жиз­ни дру­го­го чело­ве­ка, — убийца.

Как быть, если бере­мен­на две­на­дца­ти­лет­няя девочка?

Если девоч­ка так рас­пу­щен­на и так себя ведет, она, есте­ствен­но, долж­на нести свой крест, как послед­ствие сво­е­го пове­де­ния. Допу­стим, мы узна­ем, что две­на­дца­ти­лет­ний маль­чик совер­шил какое-то жут­кое пре­ступ­ле­ние. Совсем недав­но (неда­ле­ко от наше­го хра­ма) про­изо­шел такой слу­чай: прав­да, не две­на­дца­ти­лет­ние, а три­на­дца­ти­лет­ние маль­чи­ки во дво­ре заби­ли пал­кой насмерть девя­ти­лет­не­го маль­чи­ка. Ведь наше чув­ство спра­вед­ли­во­сти гово­рит нам, что к ним надо при­ме­нить какие-то меры, надо как-то пре­сечь это зло. То же и здесь. Девоч­ка наша­ли­ла, посту­пи­ла неосто­рож­но, глу­по, посту­пи­ла, как девоч­ка улич­ная. Поче­му за это дол­жен быть убит ни в чем не повин­ный ребенок?

Если замуж­няя жен­щи­на боль­на и ей нель­зя рожать?

Если ей нель­зя рожать, зна­чит, когда она соеди­ня­ет­ся со сво­им супру­гом, она совер­ша­ет пре­ступ­ле­ние. Суще­ству­ет поня­тие «недее­спо­соб­ный чело­век». Тако­му чело­ве­ку запре­ще­но реги­стри­ро­вать брак. Если по каким-то при­чи­нам, не умствен­ным, а чисто физио­ло­ги­че­ским, жен­щине нель­зя рожать — зна­чит, ей нель­зя выхо­дить замуж, пото­му что в бра­ке есте­ствен­но пред­по­ла­га­ет­ся рож­де­ние детей. Если нель­зя рожать, надо нести этот крест. Хочет­ся ребе­ноч­ка — пожа­луй­ста, есть дет­ские дома, мно­го­дет-ные семьи. Мож­но взять на вос­пи­та­ние, помочь. Так быва­ло все­гда: напри­мер, в семье три доче­ри выхо­ди­ли замуж, а одна нет — и она явля­лась нянь­кой для дру­гих. Не всем же нести крест заму­же­ства и рожать детей. Кто-то и иным путем идет.

А если мать может уме­реть родами?

Из тех слу­ча­ев, о кото­рых мне извест­но — а в храм часто при­хо­дят жен­щи­ны от вра­чей и гово­рят: «Мне рожать нель­зя, пото­му что я умру», я не знаю ни одно­го дей­стви­тель­но окон­чив­ше­го­ся смер­тью. Вра­чи обыч­но про­сто пред­по­ла­га­ют, но жиз­нью и смер­тью рас­по­ря­жа­ет­ся не врач, а Бог. И Гос­подь все­гда может дать силы про­ся­ще­му. Но допу­стим, что жен­щине дей­стви­тель­но гро­зит смерть. Хоро­шо и бла­го­род­но, когда взрос­лый чело­век, защи­щая жизнь дру­го­го, отда­ет свою. Мы обыч­но про­слав­ля­ем таких людей как геро­ев, во вре­мя вой­ны тако­вым дают орде­на. Это, соб­ствен­но, и есть чело­ве­че­ский посту­пок. Ведь про­длить себе жизнь ценой убий­ства соб­ствен­но­го ребен­ка рав­но­силь­но тому, что мате­ри съесть сво­е­го мла­ден­ца — такие слу­чаи были, напри­мер, в оса­жден­ном Ленин­гра­де. Когда мать хочет сохра­нить свою жизнь за счет дитя — это кан­ни­ба­лизм. Луч­ше ей поло­жить­ся на Бога и наде­ять­ся остать­ся в живых. Кро­ме того, воз­ни­ка­ет такой вопрос: если жен­щине угро­жа­ет смер­тель­ная опас­ность при родах, зна­чит, родо­вая жизнь ей про­ти­во­по­ка­за­на? Нель­зя ведь уби­вать соб­ствен­ных детей и такой ценой достав­лять себе радость поло­во­го обще­ния? Это пре­ступ­но так же, как ради того, что­бы доста­вить себе радость обла­да­ния иму­ще­ством, начать грабить.

Если извест­но, что родит­ся боль­ной ребенок?

Логич­нее в этом слу­чае родить и посмот­реть. Если родит­ся боль­ной — тогда его убить, соб­ствен­но­руч­но, не при­бе­гая к каким-то пре­па­ра­там, не зани­мая боль­нич­ную кой­ку. Чем это хуже убий­ства нерож­ден­но­го ребен­ка? И что это вооб­ще за про­бле­ма: родит­ся боль­ной? Боль­ные люди нуж­ны обще­ству. Они вызы­ва­ют у нас состра­да­ние, учат люб­ви. Если не будет боль­ных, ста­ри­ков, ущерб­ных, мы ста­нем гораз­до более жесто­ки­ми. При­сут­ствие таких людей необ­хо­ди­мо. И Гос­подь изби­ра­ет, кому дать этот крест — боль­ное дитя. А ведь может быть и так: родил­ся здо­ро­вый ребе­нок и потом забо­лел. Что же, и его убить? Нет, мы его спа­са­ем, выха­жи­ва­ем, под­ни­ма­ем на ноги вра­чей, пла­тим день­ги, ищем лекар­ства. Какая же тут прин­ци­пи­аль­ная раз­ни­ца? Поче­му мы долж­ны уби­вать боль­ное дитя, нахо­дя­ще­е­ся во чре­ве матери?

Роди­те­ли — алко­го­ли­ки; зачем рожать боль­ных, нико­му не нуж­ных детей?

Здесь под­ме­ня­ет­ся одно поня­тие дру­гим. Поче­му бы не убить этих роди­те­лей? Роди­те­ли — алко­го­ли­ки, соци­аль­но опас­ные люди. Они при­но­сят обще­ству вред. Поче­му за них долж­ны стра­дать дети? Мож­но издать закон, нала­гать штра­фы, мож­но этих людей каким-то обра­зом изо­ли­ро­вать. Хотя, конеч­но, луч­ше бы алко­го­ли­кам бро­сить пить и жить нор­маль­ной жиз­нью. Это было бы вооб­ще пре­крас­но. На деле же поче­му-то выби­ра­ет­ся зло наи­боль­шее. Госу­дар­ство долж­но най­ти какой-то иной спо­соб, чем про­сто убий­ство ребенка.

Теперь пого­во­рим о ненуж­ных детях. Это у нас они нико­му не нуж­ны. Но в бога­тых стра­нах есть тыся­чи и тыся­чи людей, кото­рые гото­вы усы­но­вить даже боль­но­го ребен­ка. И если этим реаль­но занять­ся, то вполне мож­но все орга­ни­зо­вать на госу­дар­ствен­ном уровне.

Как же рожать всех детей, если уче­ные под­счи­та­ли, что ско­ро Зем­ля не смо­жет про­кор­мить свое население?

Да, совер­шен­но вер­но, Зем­ля не смо­жет про­кор­мить насе­ле­ние. Но тогда давай­те уби­вать тех, кто мно­го ест. Убив одно­го тако­го, мы дадим воз­мож­ность жить дру­гим. Или давай­те уби­вать тол­стых. Опять, как види­те, вопрос совер­шен­но абсурден.

Итак, рас­смот­рев все дово­ды в поль­зу абор­та, мы убе­ди­лись, что не суще­ству­ет ни одной при­чи­ны, поз­во­ля­ю­щей убить ребен­ка во чре­ве матери.

Раз­бе­рем, нако­нец, послед­ний вопрос: поче­му Цер­ковь не бла­го­слов­ля­ет поль­зо­вать­ся про­ти­во­за­ча­точ­ны­ми средствами?

Дело в том, что — если вер­нуть­ся к нача­лу наше­го раз­го­во­ра — при­ме­не­ние про­ти­во­за­ча­точ­но­го сред­ства есть то же самое, что меха­ни­че­ское осво­бож­де­ние желуд­ка для при­ня­тия еще раз ненуж­ной пищи. Это некий само­об­ман, пре­вра­ще­ние родо­вой жиз­ни в бес­смыс­лен­ную физио­ло­ги­че­скую экс­плу­а­та­цию орга­низ­ма чело­ве­ка без реа­ли­за­ции родо­вой дея­тель­но­сти. Чело­век упо­доб­ля­ет­ся обе­зьяне, кото­рая сидит в клет­ке и без­об­раз­ни­ча­ет. У людей все долж­но про­ис­хо­дить по закон­но­му есте­ству. Если Бог бла­го­слов­ля­ет детей, зна­чит, надо их рожать.

При­ме­не­ние про­ти­во­за­ча­точ­ных средств сти­му­ли­ру­ет без­от­вет­ствен­ность к вели­ко­му таин­ству бра­ка — это­му боже­ствен­но­му, таин­ствен­но­му уста­нов­ле­нию, вели­ко­му по сво­е­му зна­че­нию. В бра­ке два чело­ве­ка соеди­ня­ют­ся в люб­ви, и из двух кле­ток, объ­еди­ня­ю­щих­ся в одну, появ­ля­ет­ся новый чело­век, кото­ро­го нико­гда на зем­ле не было, со сво­и­ми спо­соб­но­стя­ми, осо­бен­но­стя­ми, несу­щий в себе весь гене­ти­че­ский ряд сво­их пред­ков. Это уни­каль­ное дело, и под­хо­дить к нему надо с вели­чай­шим бла­го­го­ве­ни­ем и ответ­ствен­но­стью, а не пре­вра­щать все в какой-то обе­зьян­ник. ПРО­ТИ­ВО­за­ча­точ­ные сред­ства — это сред­ства ПРО­ТИ­ВО­есте­ствен­ные, их исполь­зо­ва­ние рав­но­силь­но тому, что­бы пере­го­ро­дить себе пище­вод. Они нару­ша­ют общий строй чело­ве­че­ской жиз­ни. А вся­кое нару­ше­ние, напри­мер пово­рот рек, без­нрав­ствен­но, посколь­ку обя­за­тель­но при­не­сет горе. Любое зло, даже незна­чи­тель­ное, все­гда дей­ству­ет раз­ру­ши­тель­но для того, кто его совер­ша­ет. Поэто­му, с точ­ки зре­ния нрав­ствен­но­сти, такие сред­ства при­ме­нять нель­зя. Цер­ковь не может это бла­го­сло­вить как извра­ще­ние чело­ве­че­ской при­ро­ды, создан­ной Богом. Цер­ковь учит тому, что чело­век дол­жен обуз­ды­вать свои стра­сти, при­чем не толь­ко свя­зан­ные с родо­вой жиз­нью. Надо обуз­ды­вать и желу­док — не обжи­рать­ся, бороть­ся с осуж­де­ни­ем, гне­вом, среб­ро­лю­би­ем. Блуд­ная страсть — одна из стра­стей. У людей, обла­да­е­мых ею, она гипер­тро­фи­ро­ва­на и не при­но­сит им ника­кой радо­сти, в неко­то­ром смыс­ле это болезнь, как алко­го­лизм. В самом вине ведь нет ниче­го пло­хо­го, но когда чело­век пьян­ству­ет, понят­но, что оно уже дей­ству­ет раз­ру­ши­тель­но. Или страсть среб­ро­лю­бия. Чело­век име­ет доста­точ­но средств, что­бы есть, оде­вать­ся, а ему хочет­ся все боль­ше и боль­ше; он тра­тит свою жизнь, отка­зы­ва­ет себе во мно­гом. И все толь­ко день­ги, день­ги, день­ги — это же безу­мие. Так­же и поло­вая страсть. Мож­но ее посто­ян­но пытать­ся реа­ли­зо­вы­вать, не зная ни сро­ков, ни вре­ме­ни, непре­рыв­но, посто­ян­но себя воз­буж­дать. Но это же совер­шен­но непра­виль­но, это болезнь, кото­рая раз­ру­ша­ет, опу­сто­ша­ет душу, изна­ши­ва­ет орга­низм. Быва­ет, у чело­ве­ка даже и есте­ствен­ная потреб­ность про­па­да­ет, но он начи­на­ет лечить­ся, что­бы как-то укре­пить свое здо­ро­вье и иметь воз­мож­ность еще боль­ше себя таким обра­зом экс­плу­а­ти­ро­вать. Каза­лось бы, не можешь — и сла­ва Богу, пора успо­ко­ить­ся. Так нет, все наоборот.

Стра­сти настоль­ко силь­ны, что люди, обу­ре­ва­е­мые ими, будут при­во­дить тыся­чу аргу­мен­тов в свое оправ­да­ние, ибо ими руко­во­дят не здра­вый смысл и не сооб­ра­же­ния нрав­ствен­но­сти, а страсть. Когда ребе­нок хочет гулять, а мама его не пус­ка­ет, он будет орать, изво­ра­чи­вать­ся, гово­рить неправ­ду — на все пой­дет лишь бы ему вырвать­ся. Спор с тем, кто одер­жим блуд­ной стра­стью, бес­смыс­лен. Он гово­рит: «Я не могу без это­го жить». И он готов и детей уби­вать, и изна­ши­вать орга­низм. Все поста­вит на кар­ту. При­чем ведь извест­но, насколь­ко вред­ны про­ти­во­за­ча­точ­ные сред­ства. Инте­рес­но, когда речь идет о том, убить ребен­ка или нет, люди дума­ют о сво­ем здо­ро­вье — им вред­но рожать. А когда речь идет о про­ти­во­за­ча­точ­ных сред­ствах, они созна­тель­но вре­дят сво­е­му телу. Зна­чит, дело не в здо­ро­вье, а в стра­сти. Поэто­му чело­век дол­жен при­знать: я блуд­ник и не могу себя упра­вить. Сле­до­ва­тель­но, надо лечить­ся от блу­да, а не от детей.

Про­сти меня, Господи!

Свя­щен­ник Арте­мий Вла­ди­ми­ров, Москва

Мно­гие из наших сооте­че­ствен­ни­ков ныне с болью видят, что с Рус­ской зем­лей, нашим воз­люб­лен­ным Оте­че­ством, совер­ша­ет­ся нечто тра­ги­че­ское. Целост­ная неко­гда Роди­на рас­па­да­ет­ся на раз­роз­нен­ные и, что все­го страш­нее, враж­деб­но друг к дру­гу отно­ся­щи­е­ся части. Всмат­ри­ва­ясь в при­чи­ны это­го рас­па­да, мы осо­зна­ем: поте­ря­ны вера, куль­ту­ра, поте­ря­но эко­но­ми­че­ское един­ство. А мне при­шло на ум недав­но, что все свер­ша­ю­ще­е­ся ныне с нами, есть пра­вед­ное воз­да­я­ние Божие.

Око­ло сто­ле­тия тому назад Федор Михай­ло­вич Досто­ев­ский писал о сле­зин­ке невин­но­го мла­ден­ца, из-за кото­рой он и его герой гото­вы были отка­зать­ся от миро­вой гар­мо­нии. Если вду­мать­ся, ста­но­вит­ся оче­вид­ным: то, что сей­час на нашей зем­ле еже­днев­но свер­ша­ет­ся по несколь­ку тысяч уби­е­ний утроб­ных мла­ден­цев и рас­чле­ня­ет­ся под ножом убийц мла­ден­че­ское тель­це, еще не успев­шее явить­ся на свет Божий, уби­ва­ет­ся мла­ден­че­ская душа, и явля­ет­ся глав­ной при­чи­ной всех и вся­че­ских внеш­них рас­па­дов, тра­ге­дий и того смут­но­го вре­ме­ни, кото­рое мы пере­жи­ва­ем. Без­молв­ный крик каж­до­го тако­го мла­ден­чи­ка вос­хо­дит на небе­са и вопи­ет об отмще­нии за зло­де­я­ние. Поис­ти­не, толь­ко лишь вырвав­шись на свет Божий, усво­ив умом и серд­цем исти­ны веры и нрав­ствен­но­сти хри­сти­ан­ской, мы можем уви­деть ту страш­ную непро­ни­ца­е­мую тьму гре­ха, кото­рой ныне оку­та­на вся зем­ля и наше Оте­че­ство в част­но­сти. И можем ужас­нуть­ся без­мер­но­сти зло­де­я­ния, кото­рое ныне свер­ша­ет­ся и не вызы­ва­ет ни у кого ни чув­ства отвра­ще­ния, ни сты­да, ни покаяния.

Когда зачи­на­ет­ся телес­ный состав буду­ще­го чело­ве­ка, Гос­подь непо­сти­жи­мо сози­да­ет из небы­тия в бытие бес­смерт­ную, по обра­зу и подо­бию Божию создан­ную, чело­ве­че­скую душу. Поэто­му зача­тие — это под­лин­ное таин­ство. И Цер­ковь осо­бы­ми празд­не­ства­ми име­ну­ет зача­тие Иоан­на Пред­те­чи, Пре­свя­той Вла­ды­чи­цы Бого­ро­ди­цы. Рас­кры­вая Биб­лию, мы нахо­дим в ней такие сло­ва: «Ты, Гос­по­ди, хра­нишь мла­ден­цев». Гос­подь не толь­ко сози­да­ет мла­ден­че­скую душу и тело, но и пре­муд­ро взра­щи­ва­ет плод во чре­ве мате­ри, гото­вя его к исхож­де­нию на свет Божий. В самое есте­ство чело­ве­че­ское, душу и серд­це мате­ри вло­жен инстинкт, без­от­чет­ное стрем­ле­ние делать все, что толь­ко спо­соб­ству­ет сохра­не­нию, воз­рас­та­нию дитя. И, сле­дуя это­му инстинк­ту, она при­бли­жа­ет­ся к рас­кры­тию сво­их сил в слу­же­нии материнства.

Но совре­мен­ный чело­век извра­тил замы­сел Божий о себе. Даже в мире живот­ных, в мире бес­сло­вес­ных и нера­зум­ных созда­ний, мы не встре­тим ниче­го подоб­но­го тому, что ныне совер­ша­ет­ся в нашем греш­ном мире, в наших греш­ных и испор­чен­ных серд­цах. Отой­дя от Бога, отчуждив­шись от све­та веры, надеж­ды и люб­ви, люди, поте­ряв разум, под­пав под власть демо­ни­че­ской гор­ды­ни, эго­из­ма, себя­лю­бия, Бого­учре­жден­ное супру­же­ство, кото­рое даро­ва­но нам для про­дле­ния чело­ве­че­ско­го рода, пре­вра­ти­ли в лоб­ное место, в кро­ва­вую бой­ню. И то страш­но, что, думая насла­ждать­ся сча­стьем, радо­вать­ся пол­но­те жиз­ни, мы, несо­сто­яв­ши­е­ся отцы и мате­ри, сго­во­ри­лись и вос­ста­ли, всю свою убий­ствен­ную зло­бу обра­ти­ли на соб­ствен­ную кро­ви­ноч­ку, на Богом нам даро­ван­ных детей. У само­го Цице­ро­на не хва­ти­ло бы духа, взи­рая на нас, про­из­не­сти свое извест­ное изре­че­ние: «О tempora, о mores» — «О вре­ме­на, о нра­вы», — пото­му что таких страш­ных вре­мен не было даже в самые тем­ные и жесто­кие язы­че­ские эпохи.

И это помра­че­ние свер­ша­ет­ся преж­де все­го пото­му, что мы забы­ли о сло­вах, исшед­ших из уст Гос­по­да и обра­щен­ных к Ада­му и Еве, — о сло­вах, пола­га­ю­щих осно­ву вся­ко­го чело­ве­че­ско­го супру­же­ско­го сою­за: «Пло­ди­тесь и мно­жи­тесь, и напол­няй­те зем­лю и обла­дай­те ею». Супру­же­ство с точ­ки зре­ния разум­но­го чело­ве­ка не удо-воль­ствие, не раз­врат, оно не тешит нашу плоть, но супру­же­ство — это под­лин­ное слу­же­ние, на кото­рое Сам Бог постав­ля­ет жени­ха и неве­сту. Супру­же­ская любовь не суще­ству­ет сама по себе, она немыс­ли­ма для хри­сти­а­ни­на вне духов­но­го и душев­но­го еди­не­ния любя­щих друг дру­га мужа и жены. Телес­ная любовь освя­ще­на све­том вер­но­сти Богу, Кото­рый ска­зал: «Жена спа­са­ет­ся в бра­ке чадо­ро­ди­ем, если пре­бу­дет в вере Богу, в вер­но­сти мужу и детей ста­нет вос­пи­ты­вать в запо­ве­дях Гос­под­них». Телес­ная любовь выпол­ня­ет в супру­же­стве зада­чу сози­да­ния. Она дана не сама по себе, а во имя чего-то, во имя кого-то — во имя детей, кото­рые явля­ют­ся чудом Боже­ствен­ной пре­муд­ро­сти и бла­го­сло­ве­ни­ем Божи­им. Если бы совре­мен­ные супру­ги пони­ма­ли, что когда они соче­та­ют­ся в люб­ви, то соче­та­ют­ся ради испол­не­ния воли Божи­ей; если бы они чув­ство­ва­ли себя ору­ди­я­ми и инстру­мен­та­ми в руках про­мыс­ла Божия, див­ным обра­зом умно­жа­ю­ще­го наш род; если бы супру­ги пони­ма­ли, что они при­над­ле­жат не самим себе и сво­им удо­воль­стви­ям, но Богу, Кото­рый чрез нас тво­рит лич­ность, создан­ную по обра­зу Его и подо­бию, — сло­вом, если бы супру­же­ство было заква­ше­но духом жерт­вен­ной люб­ви, а не холод­ной похо­ти и эго­и­сти­че­ско­го рас­че­та, то нико­гда нико­му и на ум бы не при­шло чинить себе пре­пят­ствие в том деле, на кото­рое поста­вил нас Господь.

Свя­тая матерь-Цер­ковь, в таин­стве вен­ча­ния освя­щая слу­же­ние супру­же­ства, молит­ся о даро­ва­нии нам бла­го­сло­вен­но­го потом­ства. И как страш­но быва­ет свя­щен­ни­кам, когда на испо­ведь при­хо­дит жен­щи­на и рас­кры­ва­ет эту страш­ную, кро­во­то­ча­щую и нико­гда не зажи­ва­ю­щую язву — испо­ве­ду­ет­ся в убий­стве не чужо­го, а соб­ствен­но­го, Богом дан­но­го ей ребен­ка. Руки и серд­це такой жен­щи­ны обаг­ре­ны кро­вью, кото­рая вопи­ет на небо, так же как и кровь Аве­ля, уби­то­го его род­ным братом.

Древ­ние цер­ков­ные пра­ви­ла отлу­ча­ли от хра­ма, от свя­то­го при­ча­стия хри­сти­ан­ку, посяг­нув­шую на дето­убий­ство. Всю жизнь она долж­на была сто­ять в при­тво­ре и, не смея вой­ти во свя­ти­ли­ще, храм Божий, сми­рен­но пла­ча, про­си­ла вхо­дя­щих похо­да­тай­ство­вать пред Гос­по­дом и Божи­ей Мате­рью об остав­ле­нии ее гре­ха. Лишь ока­зав­шись на смерт­ном одре, каю­ща­я­ся греш­ни­ца спо­доб­ля­лась Свя­тых Хри­сто­вых Тайн с надеж­дой на неиз­ре­чен­ное мило­сер­дие Божие. Сто­ле­тие или несколь­ко спу­стя, когда рев­ность Бого­уго­жде­ния в людях ста­ла уга­сать, а немо­щи чело­ве­че­ские воз­рас­тать, свя­тые отцы поло­жи­ли для убий­цы-мате­ри отлу­че­ние на пят­на­дцать лет. По само­му стро­го­му кано­ну тако­вые кая­лись, созна­вая себя более чем в тече­ние деся­ти­ле­тия недо­стой­ны­ми при­сту­пить к чаше — источ­ни­ку веч­ной жизни.

Боль­шин­ство из при­хо­дя­щих ныне на испо­ведь уже задол­го до встре­чи со свя­щен­ни­ком в душе позна­ют ужас соде­ян­но­го. Ибо и самая жизнь, и пошат­нув­ше­е­ся телес­ное здо­ро­вье, и все­воз­мож­ные жен­ские болез­ни — пра­вед­ное воз­да­я­ние за грех дето­убий­ства; зача­стую невоз­мож­ность уже более рожать здо­ро­вых детей; беды, кото­рые слу­ча­ют­ся с теми детьми, что роди­лись после абор­та, — все это в сово­куп­но­сти набат­ным коло­ко­лом бьет в сове­сти мате­ри, понуж­дая ее как мож­но ско­рее открыть язву дето­убий­ства на испо­ве­ди. Лишь в ред­ких слу­ча­ях, вопро­шая жен­щи­ну об абор­тах, свя-щен­ник слы­шит такой ответ: «Да кто ж зна­ет, сколь­ко их было. Как у всех, штук восемь‒двенадцать». Это — смерть души, когда соб­ствен­ных детей, с кото­ры­ми мать-убий­ца встре­тит­ся у пре­сто­ла Божия и кото­рые будут сви­де­тель­ство­вать на нее пред Гос­по­дом, — смерть души застав­ля­ет име­но­вать детей шту­ка­ми. К ужа­су наше­му, ска­жем, что ино­гда жен­щи­ны, при­шед­шие по недо­ра­зу­ме­нию на испо­ведь, всту­па­ют со свя­щен­ни­ком в еди­но­бор­ство: «А что же, нище­ту, что ли, пло­дить?..» Если супру­га не же-лает быть мате­рью или муж, име­нуя ее женою, не хочет иметь от нее детей, то совесть власт­но запре­ща­ет даже при­сту­пать к супру­же­ско­му ложу. Любой ком­про­мисс, кото­рый мы будем заклю­чать со сво­ей сове­стью, боль­но отзо­вет­ся в душе, и жен­щи­на, кото­рая зна­ет тай­ну супру­же­ства, но не зна­ет его пло­дов, все­гда будет чув­ство­вать рас­ко­ло­тость в сво­ем серд­це, чув­ство­вать себя недо­стой­ной взи­рать на свет­лый лик Твор­ца. Но свя­щен­ни­ку даны быва­ют сло­ва, а серд­це мате­ри не камен­ное — что­бы, отре­шив­шись от это­го ослеп­ле­ния и оже­сто­че­ния, она смог­ла уви­деть в све­те Боже­ствен­ной прав­ды всю глу­би­ну и раз­ме­ры соде­ян­но­го беззакония.

Впро­чем, не будем винить толь­ко жен. В гре­хе абор­та в такой же мере повин­ны и муж­чи­ны, от кото­рых были зача­ты нерож­ден­ные дети. Поэто­му вся­кий хри­сти­а­нин, чья супру­га или, так ска­зать, зна­ко­мая чет­вер­то­ва­ли соб­ствен­ное дитя, дол­жен счи­тать себя при­част­ным это­му гре­ху, если толь­ко он не при­ла­гал все­воз­мож­ных уси­лий и сло­вом, и делом, дабы предот­вра­тить непоправимое.

По-чело­ве­че­ски гово­ря, сей грех про­стить невоз­мож­но. И лишь Гос­подь, Кото­ро­го мы при­гвоз­ди­ли ко Кре­сту наши­ми гре­ха­ми, мно­же­ствен­ны­ми и страш­ны­ми, лишь Еди­ный Гос­подь, будучи не толь­ко чело­ве­ком, но и Все­мо­гу­щим Богом, силен Сво­ею соб­ствен­ной живо­нос­ной кро­вью омыть этот страш­ный — пожа­луй, самый страш­ный — грех чело­ве­че­ский. Вся­кая жен­щи­на, кото­рая нача­ла каять­ся в том, что соде­я­ла по моло­до­сти, по сла­бо­сти сво­ей, по неве­де­нию, по наси­лию срод­ни­ков, по помра­че­нию души, долж­на знать, как имен­но ей каять­ся в этом гре­хе, дабы Бог про­стил его и изгла­дил, дабы затя­ну­лась страш­ная рва­ная рана в душе, дабы исхо­да­тай­ство­ва­на была нами милость и для уби­ен­ных нами детей.

Преж­де все­го, восчув­ство­вав всю дикость и без­бо­жие соде­ян­но­го, нуж­но в мыс­лях впредь отка­зать­ся от подоб­но­го гре­ха, от воз­мож­но­сти его совер­ше­ния. При­том подо­ба­ет осу­дить имен­но самое себя, а не обсто­я­тель­ства, не при­го­вор вра­чей, не соеди­нен­ные уси­лия срод­ни­ков, тол­кав­ших нас на убий­ство наше­го ребен­ка. Во-вто­рых, долж­но пол­но, с глу­бо­ким сокру­ше­ни­ем испо­ве­до­вать соде­ян­ный грех, назвав свя­щен­ни­ку, сколь­ко же нерож­ден­ных детей у нас на сче­ту, и каять­ся даже в выки­ды­шах — этих несча­сти­ях супру­же­ской жиз­ни, кото­рые быва­ют часто обу­слов­ле­ны либо пред­ше­ству­ю­щи­ми абор­та­ми, либо неже­ла­ни­ем сохра­нять ребен­ка во чре­ве. Ибо еди­ный душев­ный импульс может пове­сти к извер­же­нию пло­да из чре­ва мате­ри. Пока­яв­шись в этом гре­хе у кре­ста и Еван­ге­лия в пра­во­слав­ном хра­ме, мы долж­ны полу­чить у свя­щен­ни­ка епи­ти­мью, пока­ян­ное пра­ви­ло, кото­рое необ­хо­ди­мо совер­шать со всею тща­тель­но­стию, дабы душа, изра­нен­ная без­за­ко­ни­я­ми, обре­ла воз­мож­ную цель­ность и чистоту.

Общие сло­ва об этом пра­ви­ле могут быть ска­за­ны сле­ду­ю­щие: по чис­лу соде­ян­ных абор­тов хри­сти­ан­ке подо­ба­ет пола­гать утром и вече­ром в тече­ние соро­ка дней зем­ные покло­ны, осе­няя себя кре­стом, опус­ка­ясь на коле­на и затем скло­ня­ясь челом долу. С каж­дым зем­ным покло­ном хоро­шо соче­та­вать и пока­ян­ную молит­ву. Молит­ва может быть про­из­не­се­на такая: «Про­сти меня, Гос­по­ди, чад моих в утро­бе убив­шую. Да будет с ними милость Твоя». Или: «Про­сти меня, Гос­по­ди, за соде­ян­ные утроб­ные убий­ства. Да будет со чада­ми мои­ми свя­тая воля Твоя». В пока­ян­ном дерз­но­ве­нии мать может молить­ся и так: «Про­сти меня, Гос­по­ди, за чад моих нерож­ден­ных и мною уби­ен­ных. Кре­сти их в море щед­рот Тво­их». Эти­ми сло­ва­ми мы вве­ря­ем Богу мла­ден­цев, твер­до веруя, что если Он, все­щед­рый, нахо­дит милость для дето­убий­цы, то не лишит Сво­ей мило­сти и све­та Сво­е­го тех, кто был уби­ен, не спо­до­бив­шись свя­то­го кре­ще­ния. К это­му долж­но при­со­во­ку­пить соблю­де­ние поста в сре­ду и пят­ни­цу: как запо­ве­ду­ет нам Цер­ковь, воз­дер­жи­вать­ся от мяс­ной и молоч­ной пищи. По усер­дию каю­щей­ся хри­сти­ан­ки епи­ти-мья может быть продлена.

Хоро­шо выде­лить поне­дель­ник, сре­ду и пят­ни­цу к про­чте­нию осо­бых молитв. Ска­жем, в поне­дель­ник читать канон анге­лу-хра­ни­те­лю, поме­щен­ный в кни­ге «Молит­во­слов» или «Молит­вен­ник» Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви; в сре­ду читать канон молеб­ный Бого­ро­ди­це, а в пят­ни­цу — пока­ян­ный канон Гос­по­ду наше­му Иису­су Хри­сту. Осо­бо я реко­мен­до­вал бы молит­ву Иису­со­ву: «Гос­по­ди Иису­се Хри­сте, Сыне Божий, поми­луй мя греш­ную». Ее нуж­но читать неспеш­но, со вни­ма­ни­ем, созна­вая себя пред­сто­я­щей живо­му Богу, взор Кото­ро­го про­ни­ка­ет в сер­деч­ные наши глу­би­ны. По достат­ку вре­ме­ни такую молит­ву нуж­но читать сорок, пять­де­сят, сто раз на дню, но непре­мен­но с пока­я­ни­ем и созна­ни­ем того, Кто слу­ша­ет нас и кто молит­ся Все­свя­то­му Богу. Молит­ву эту по нуж­де мож­но читать и вне дома, ибо у мно­гих хри­сти­а­нок жизнь сей­час обре­ме­не­на мно­же­ством дел и обя­зан­но­стей. И конеч­но же, каясь в этих смерт­ных гре­хах, мы не долж­ны допус­кать уны­ния и отча­я­ния до наше­го серд­ца, пото­му что верен Бог, обе­щав­ший про­стить вся­ко­го искренне каю­ще­го­ся пред Ним чело­ве­ка. Нам остав­ле-на надеж­да, что вос­крес­ший из мерт­вых Гос­подь, побе­див­ший диа­во­ла и поправ­ший смерть, силен поми­ло­вать душу, осуж­да­ю­щую себя здесь, и вве­сти ее в веч­ную жизнь. Силен не лишить мило­сти Сво­ей и тех, за кого мы молим­ся, чью жизнь не сбе­рег­ли по жесто­ко­сер­дию и помра­че­нию души.

Свет мате­рин­ских глаз

Архи­манд­рит Рафа­ил (Каре­лин), Гру­зия

У всех наро­дов мира, во всех мно­го­чис­лен­ных живо­пис­ных шко­лах от антич­но­го вре­ме­ни до наших дней мы можем най­ти изоб­ра­же­ние мате­ри с ребен­ком на руках. Навер­ное, одно из самых глу­бо­ких и свя­тых чувств, кото­рое дано пере­жить чело­ве­ку, — это мате­рин­ская любовь.

На этих кар­ти­нах жен­щи­на дер­жит мла­ден­ца так, как буд­то она дер­жит пре­крас­ный цве­ток и любу­ет­ся им: ее голо­ва слег­ка скло­не­на, она смот­рит с неж­но­стью и лас­кой на лицо ребен­ка, буд­то забы­вая в это вре­мя весь мир. Кажет­ся, что она дер­жит в руках свое соб­ствен­ное серд­це. Ребе­нок спо­кой­но дрем­лет, улы­ба­ясь кому-то. Что он видит во сне: может быть, небес­ных Анге­лов? Он ниче­го не боит­ся на гру­ди у мате­ри, она сама для него как зем­ной Ангел-Хра­ни­тель. Мать смот­рит на свое дитя, как на сокро­ви­ще, дан­ное ей. Она при­слу­ши­ва­ет­ся к его дыха­нию, как к бие­нию сво­е­го серд­ца. Она гото­ва отдать за него жизнь, для этой люб­ви не надо слов, ее гла­за сия­ют тихой ра-достью, она счаст­ли­ва со сво­им ребен­ком, где бы ни была: во двор­це или в убо­гой хижине. Даже жесто­кие люди оста­нав­ли­ва­ют­ся в раз­ду­мье перед таки­ми изоб­ра­же­ни­я­ми. Может быть, вспо­ми­ная свое не запят­нан­ное гре­ха­ми дет­ство и не заме­ни­мую ничем мате­рин­скую любовь. Мы нико­гда не виде­ли на кар­ти­нах, что­бы мать смот­ре­ла с нена­ви­стью или холод­ной зло­бой на свое дитя. Воз­мож­но, такое изоб­ра­же­ние мог­ло бы най­ти свое место в кар­ти­нах дья­воль­ско­го шаба­ша валь­пур­ги­е­вой ночи, где ведь­мы несут сво­их ново­рож­ден­ных мла­ден­цев к учре­ди­те­лю дья­воль­ско­го пира, кото­рый зака­лы­ва­ет их и бро­са­ет в котел для общей тра­пезы. Есть ли изоб­ра­же­ние жен­щи­ны, кото­рая идет уби­вать сво­е­го еще не рож­ден­но­го ребен­ка? Как кисть прав­ди­во­го худож­ни­ка изоб­ра­зи­ла бы ее гла­за? Нам кажет­ся, что в этих гла­зах нет даже зло­бы и нена­ви­сти — этих отго­лос­ков внут­рен­ней борь­бы, там толь­ко мерт­вя­щая пусто­та без мыс­ли и чув­ства. Такие гла­за похо­жи на стек­лян­ные гла­за кук­лы. Гла­за — это окна души, а здесь душа пуста. Впро­чем, ино­гда на лице этих людей — печать какой-то само­уве­рен­ной наг­ло­сти. С такой наг­ло­стью без­бож­ни­ки в 20‑х годах XX сто­ле­тия руби­ли и жгли ико­ны и спра­ши­ва­ли: где Бог, а если ОН есть, то поче­му мол­чит? Теперь наг­ло уни­что­жа­ют тот вели­кий дар, кото­рый назван чело­ве­че­ской жизнью.

О чем дума­ет жен­щи­на, кото­рая реша­ет­ся на дето­убий­ство? Что вол­ну­ет ее? Пожа­луй, толь­ко одно — то, что вол­ну­ет тех, кто идет к сто­ма­то­ло­гу: ей при­чи­нят боль. О том, какие муки, какую боль будет испы­ты­вать ребе­нок, она не дума­ет. Кри­ка ребен­ка никто не услы­шит. Если бы жен­щине пока­за­ли засня­тое на лен­те ее пре­ступ­ле­ние, ужас, цинизм и бес­стыд­ство ее гре­ха, если бы она сво­и­ми гла­за­ми виде­ла части тела сво­е­го ребен­ка, кото­рые бро­са­ют в желез­ную короб­ку, как окур­ки в улич­ную урну, может быть, она реши­лась бы пере­не­сти испы­та­ния, но оста­вить в живых ребен­ка и остать­ся самой чело­ве­ком, а может быть, и нет — кто знает.

В неко­то­рых тюрь­мах есть каме­ры, где каз­нят при­го­во­рен­ных к смер­ти. В наших боль­ни­цах со вре­мен рево­лю­ции появи­лась такая каме­ра смер­ти для детей. Тем, кто раз­ре­шил абор­ты, мало было кро­ви взрос­лых, им еще нуж­на была кровь младенцев.

Еще один штрих. Жен­щи­ны, иду­щие на дето­убий­ство, для при­да­ния сме­ло­сти, что ли, кра­сят рес­ни­цы и губы. Это тоже сим­вол. По древним ска­за­ни­ям, вам­пи­ра мож­но узнать по тому, что его рот окра­шен кро­вью. И здесь жен­щи­на пьет кровь сво­е­го соб­ствен­но­го ребенка.

Тот, кто дела­ет аборт, не может быть веру­ю­щим — это ложь. Надо вну­шить себе, что нет Бога, нет Страш­но­го Суда, нет бес­смерт­ной души, т.е. про­из­ве­сти страш­ную ане­сте­зию (пол­ную отмо­роз­ку; и стать пол­ным отмо­роз­ком) сво­ей сове­сти, что­бы она не мучи­ла чело­ве­ка. Для совер­ше­ния это­го пре­ступ­ле­ния, чело­век дол­жен стать ате­и­стом (а потом при­ки­ды­вать­ся невин­ной овечкой).

Хри­сти­ан­ство и дето­убий­ство — несов­ме­сти­мы. Если Гос­подь гово­рит: кто накор­мил голод­но­го, тот накор­мил Меня, кто подал мило­сты­ню бед­но­му, тот подал Мне; то Он ска­жет на Страш­ном Суде: кто уби­вал детей, тот в их лице уби­вал Меня.

Поэто­му, если совер­ша­ю­щий (совер­ша­ю­щие) дето­убий­ство гово­рит, что он верит в Бога, — это ложь. Ваш бог — сата­на, пото­му, что вы тво­ри­те его дела.

Убий­ство души

Архи­манд­рит Рафа­ил (Каре­лин), Грузия

Мое горе не в том, что ты лиши­ла меня зем­ной жиз­ни: она — мгно­ве­ние перед веч­но­стью, она сверк­нет, как пада­ю­щая звез­да, и исче­за­ет во тьме; мое горе в том, что душа моя бес­смерт­на. Я бро­шен в веч­ность, неве­до­мую тебе, не омы­тый бла­го­да­тью Духа Свя­то­го от пер­во­род­но­го гре­ха, не искуп­лен­ным от вла­сти сата­ны, не про­свет­лен­ным Таин­ства­ми Церкви.

Ужас­на не смерть, а веч­ное суще­ство­ва­ние без Бога. Гос­подь дал тебе мою жизнь, как царь дове­ря­ет рабу сво­е­му дра­го­цен­ную жем­чу­жи­ну или алмаз, что­бы тот сохра­нил ее и вер­нул, когда потре­бу­ет царь. А ты уро­ни­ла ее слу­чай­но(?), у тебя ее укра­ли воры, ты сокро­ви­ще царя сво­ей рукой бро­си­ла в помой­ную яму.

Что ты отве­тишь, когда Он ска­жет: «Вер­ни мне мое»? Смер­ти нет для тех, кто с Гос­по­дом, — это веч­ная радость. Смер­ти нет для тех, кто не видит Бога, — это веч­ная ночь. Ты меня лиши­ла того, ради чего Бог при­нял чело­ве­че­скую плоть, сошел на зем­лю, рас­пял­ся на Кре­сте. Ты лиши­ла меня духов­но­го вос­кре­се­ния. Луч­ше бы ты тыся­чу раз уби­ла мое тело. Поче­му ты не роди­ла меня; а если я не нужен тебе, не поло­жи­ла у доро­ги, что­бы кто-нибудь, услы­шав плачь ребен­ка, накло­нил­ся надо мной и пожа­лел меня? Часто дети несут в свой дом боль­но­го котен­ка, неуже­ли никто не сжа­лил­ся бы надо мной?

Я гово­рю не о бога­тых: от денег каме­не­ет чело­ве­че­ское серд­це, толь­ко немно­гие сохра­ни­ли его, как теп­лый воск. Обыч­но душа у бога­то­го име­ет язык, но не име­ет ушей, и она не услы­ша­ла бы мое­го пла­ча. Но, может быть, какой-нибудь бед­няк, кото­рый не поте­рял серд­ца, сжа­лил­ся бы надо мной и при­нес в свой дом. В доме, где не хва­та­ет хле­ба, но не поте­ря­на любовь, может быть боль­ше сча­стья, чем в домах бога­тых, и я был бы счаст­ли­вым, назы­вая отцом того, кто подо­брал меня, а не того, кто вышвыр­нул меня из жиз­ни, как пин­ком вышвы­ри­ва­ют пса из комнаты.

Я назвал бы мате­рью ту, кото­рая при­юти­ла меня, а не ту, кото­рая реши­ла, что в этом мире нет места для ее ребенка.

Мать, ведь ты когда-то тоже была пло­дом, и твоя мать радо­ва­лась, что появи­лась новая жизнь, подоб­но новой звез­доч­ке, вспых­нув­шей на небе. А твой отец, зата­ив дыха­ние, при­слу­ши­вал­ся к тво­им дви­же­ни­ям во чре­ве. Твоя мать не посту­пи­ла так с тобой, как ты со мной. Она роди­ла тебя и при­со­еди­ни­ла к Церк­ви. Вспом­ни вре­мя, когда ты была ребен­ком и лепе­чу­щим язы­ком гово­ри­ла «мама, мама», когда ты про­тя­ги­ва­ла руку навстре­чу солнцу.

Дети игра­ют в кук­лы, они уба­ю­ки­ва­ют их, пере­оде­ва­ют в новые пла­тья, но нет игры, когда уби­ва­ют кук­лу. Дума­ла ли ты в то вре­мя, что будешь убийцей?

У меня нет роди­те­лей, но ты лиши­ла меня дру­гой семьи — небес­ной, где Отец — Бог, Пре­свя­тая Бого­ро­ди­ца — Мать, а Анге­лы — стар­шие бра­тья. Этой семьи — небес­ной Церк­ви — я лишен наве­ки. Моя душа — бес­при­ют­ная стран­ни­ца, кото­рая блуж­да­ет в сумер­ках веч­ной ночи.

Приложение 3.3. Распространение просветительской литературы

Денис ФЕСЕНКО, Москва

Автор-соста­ви­тель про­ти­во­аборт­ной бро­шю­ры «Пустые песоч­ни­цы», кан­ди­дат био­ло­ги­че­ских наук Денис ФЕСЕНКО делит­ся опы­том ее рас­про­стра­не­ния, кото­рый может быть исполь­зо­ван в рабо­те с дру­ги­ми ин-фор­ма­ци­он­ны­ми мате­ри­а­ла­ми. (Бро­шю­ра ори­ен­ти­ро­ва­на на свет­ских читателей.)

1. Самый про­дук­тив­ный путь — через шко­лы и вузы. Стар­ше­класс­ни­ки и сту­ден­ты в боль­шин­стве сво­ем еще не столк­ну­лись с про­бле­мой, и фор­ми­ро­ва­ние пра­виль­но­го взгля­да на аборт прой­дет более глад­ко, чем у бере­мен­ной или совер­шав­шей абор­ты жен­щи­ны. Ну и есте­ствен­но, чем рань­ше при­дет пони­ма­ние, тем лучше.

Как най­ти путь в шко­лы и вузы

а) Идти «свер­ху». Раз­ре­ше­ние «свер­ху» слож­но про­бить, но зато потом мно­гие пути будут откры­ты. Конеч­ная цель: полу­чить офи­ци­аль­ную бума­гу, одоб­ря­ю­щую ваши действия.

Кон­крет­ных рецеп­тов нет, но схе­ма дей­ствий такая: необ­хо­ди­мо запи­сать­ся на при­ем к ответ­ствен­но­му лицу (напри­мер, к гла­ве депар­та­мен­та здра­во­охра­не­ния горо­да). Дей­ство­вать нуж­но от име­ни вашей орга­ни­за­ции (епар­хи­аль­ный отдел по соци­аль­но­му слу­же­нию, МПЦ «Жизнь» и т.д.) и иметь при себе удо­сто­ве­ре­ние. Напи­ши­те офи­ци­аль­ное пись­мо с изло­же­ни­ем про­бле­мы и прось­бы. При раз­го­во­ре сле­ду­ет делать упор не на мораль­ный аспект, а на здо­ро­вье под­рас­та­ю­ще­го поко­ле­ния, про­бле­му без­дет­но­сти вслед­ствие абор­тов, демо­гра­фи­че­скую ситу­а­цию в стране. Хоро­шо, если есть ста­тус­ные отзы­вы на вашу рабо­ту или мате­ри­а­лы; тогда надо обя­за­тель­но пока­зать копии отзы­вов (в нашем слу­чае это были отзы­вы ака­де­ми­ков РАМН). Напи­сать про­ект офи­ци­аль­ной бума­ги, кото­рую мы хотим полу­чить от пол­но­моч­ных орга­нов, т.к. никто из чинов­ни­ков это­го делать не будет либо сде­ла­ют плохо.

После под­пи­са­ния офи­ци­аль­ной бума­ги на имя дирек­то­ров школ и рек­то­ров вузов копи­ру­ем, заве­ря­ем несколь­ко экзем­пля­ров у нота­ри­уса и идем по шко­лам и вузам. Необ­хо­ди­мо знать фами­лии, име­на и отче­ства дирек­то­ров. Воз­мож­но, дирек­тор шко­лы потре­бу­ет одоб­ре­ния Горо­но или Рай­о­но. Тогда при­дет­ся побы­вать и у этих чинов­ни­ков. С вуза­ми про­ще: там обыч­но ниче­го не тре­бу­ют; глав­ное — най­ти общий язык. Поэто­му луч­ше посы­лать туда адек­ват­но­го, ком­му­ни­ка­бель­но­го переговорщика.

б) Идти «сни­зу». Ника­ких бумаг не полу­ча­ем, сра­зу ищем сво­их людей сре­ди учи­те­лей и дирек­то­ров. Таких будет немно­го, но луч­ше дей­ство­вать так, чем никак.

2. При­хо­ды. Рас­про­стра­ни­те­ли — при­хо­жане. Рас­про­стра­ня­е­мые мате­ри­а­лы долж­ны про­да­вать­ся по себе­сто­и­мо­сти в книж­ной лав­ке каж­до­го при­хо­да. Обя­за­тель­но про­да­вать­ся: чело­век дол­жен запла­тить хотя бы по себе­сто­и­мо­сти, т.к. к бес­плат­но­му обыч­но отно­ше­ние неак­ку­рат­ное. Необ­хо­ди­мо попро­сить свя­щен­ни­ка, что­бы он во вре­мя про­по­ве­ди обра­тил­ся к при­хо­жа­нам и при­звал их при­об­ре­сти по себе­сто­и­мо­сти (что­бы не выгля­де­ло, как попыт­ка зара­бо­тать на при­хо­жа­нах) несколь­ко бро­шюр и дать про­честь близ­ким, зна­ко­мым, осо­бен­но моло­де­жи. Каж­дый хри­сти­а­нин дол­жен нести мис­сию, и боль­шей беды, чем абор­ты в Рос­сии, нет, все осталь­ное рядом с этим пре­ступ­ле­ни­ем мерк­нет. Вре­мя от вре­ме­ни при­хо­жане узна­ют, что кто-то из зна­ко­мых хочет сде­лать аборт, на этот слу­чай в домаш­ней биб­лио­те­ке долж­ны быть бро­шю­ры для раздачи.

3. Стен­ды в при­сут­ствен­ных местах. Созда­ние стен­да — отдель­ная зада­ча. Стенд пред­став­ля­ет собой лист про­зрач­но­го орга­ли­та (при­мер­но 40x60 см), к кото­ро­му при­креп­лен пла­сти­ко­вый кар­ман для бро­шюр. Под орга­лит под­ло­жен пози­тив­ный про­лайф-пла­кат. Мож­но зака­зать изго­тов­ле­ние сра­зу пар­тии стен­дов. В Москве при­мер­ная сто­и­мость — 500 р./шт.

Пред­ва­ри­тель­но дого­во­рив­шись с началь­ством, такие стен­ды мож­но раз­ме­щать в жен­ских кон­суль­та­ци­ях, участ­ко­вых и сто­ма­то­ло­ги­че­ских поли­кли­ни­ках, боль­нич­ных ста­ци­о­на­рах и вооб­ще в любых местах, куда пустят и где люди сидят в очередях.

4. Желез­ная доро­га. В пути доста­точ­но сво­бод­но­го вре­ме­ни, что­бы про­честь неболь­шую бро­шю­ру. Если есть доб­ро­воль­цы — они могут раз­да­вать их бес­плат­но в элек­трич­ках, поез­дах даль­не­го сле­до­ва­ния (жела­тель­но моло­дым девуш­кам, жен­щи­нам) или про­сто класть на сто­лик в купе.

5. Апте­ки. Дого­во­рить­ся с руко­вод­ством аптек, что­бы они при­ла­га­ли бро­шю­ру к каж­до­му тесту на бере­мен­ность (а хоро­шо бы и к кон­тра­цеп­ти­вам). По нашей инфор­ма­ции, в город­ской апте­ке в месяц поку­па­ют 100 тестов. Заме­ча­тель­но было бы, если бы сама апте­ка опла­ти­ла себе­сто­и­мость бро­шю­ры. Ведь от абор­тов ей при­бы­ли немно­го, а вот от бере­мен­ной мамы и от ее буду­ще­го ребен­ка, кото­рый будет болеть, по-боль­ше. Уве­ли­чи­вая рож­да­е­мость, они уве­ли­чи­ва­ют кли­ен­ту­ру, да еще зара­ба­ты­ва­ют хоро­шую репу­та­цию. Мож­но дого­во­рить­ся и о выпус­ке отдель­но­го тира­жа для какой-нибудь сети аптек с их рекламкой.

6. Акции. Орга­ни­за­ция акций в день памя­ти виф­ле­ем­ских мла­ден­цев (11 янва­ря), свв. Пет­ра и Фев­ро­нии (Все­рос­сий­ский день семьи, люб­ви и вер­но­сти, 8 июля), Меж­ду­на­род­ный день семьи (15 мая), День защи­ты детей (1 июня), День мате­ри (послед­нее вос­кре­се­нье нояб­ря). Во вре­мя этих акций в тече­ние несколь­ких часов доб­ро-воль­цы раз­да­ют про­хо­жим про­лайф-мате­ри­а­лы. К при­ме­ру, в Росто­ве-на-Дону на Бого­яв­ле­ние в 2011 г. наши бро­шю­ры раз­да­ва­ли тем, кто при­хо­дил за кре­щен­ской водой.

7. Рас­сыл­ка по поч­то­вым ящи­кам. Это при­ме­ни­мо для неболь­ших посе­ле­ний или город­ских рай­о­нов, т.к. тре­бу­ет зна­чи­тель­ных ресур­сов. Хотя не исклю­че­но, что кто-то из биз­не­сме­нов захо­чет решить про­бле­му абор­тов в сво­ем род­ном горо­де и согла­сит­ся опла­тить сто­и­мость тиража.

Это мои реко­мен­да­ции, мой опыт. Может быть, вы най­де­те что-то свое. Глав­ное — не про­сто отдать книж­ку, а выбрать под­хо­дя­щую обста­нов­ку, в кото­рой у чело­ве­ка есть сво­бод­ное вре­мя для прочтения.

Денис ФЕСЕНКО,

E‑mail: bezabortov@gmail.com

Приложение 4.2. Центры защиты жизни и материнства России, Украины и Белоруссии

Москва

Сино­даль­ный отдел по цер­ков­ной бла­го­тво­ри­тель­но­сти и соци­аль­но­му слу­же­нию РПЦ (СОЦ­БиСС).

Руко­во­ди­тель направ­ле­ния по защи­те мате­рин­ства и семей­ных цен­но­стей — Сер­гей Вален­ти­но­вич Чесноков

Теле­фон: (495) 911–15-35, 8–926-339–48-32

E‑mail: kc-zm@yandex.ru

Сайт СОЦ­БиСС: http://diaconia.ru/

Мос­ков­ский Пра­во­слав­ный меди­ко-про­све­ти­тель­ский центр «Жизнь»

Теле­фон: (495) 612–64-95

E‑mail: orthomed@mrezha.ru

Сайт: http://life.orthomed.ru/zhizn/

Бла­го­тво­ри­тель­ный фонд защи­ты семьи, мате­рин­ства и детства

Теле­фон: (495) 612–64-95

Теле­фон дове­рия: 8 (800) 200–05-07

E‑mail: charity_fund@semya.orq.ru

Сайт: www.semya.org.ru

Бла­го­тво­ри­тель­ный фонд «Семья и детство»

Сайт: www.bfsd.ru

Про­грам­ма «Свя­тость мате­рин­ства» Цен­тра наци­о­наль­ной сла­вы России

Теле­фон: (495) 775–65-93

Сайт: www.sm.cnsr.ru

Бла­го­тво­ри­тель­ный фонд Свя­ти­те­ля Васи­лия Великого

Сайт: www.ruscharity.ru

Дви­же­ние сопро­тив­ле­ния убий­ству детей (СУД)

Сайт: http://www.pravo-na-zhizn.ru/

Мос­ков­ская область: Коломна

ПМПЦ «Жизнь»

Теле­фон: +7–916-256–44-26, +7–926-104–06-15

E‑mail: igortarasovl53@mail.ru

Ала­тырь (Чува­шия)

Центр «Бла­го­ве­ще­ние»

Теле­фон: +7–927-669–32-05

E‑mail: predtecha-alatir@mail.ru

Бел­го­род

БРОО «Рост­ки»

Теле­фон: +7–908-780–08-00

E‑mail: rostki31@yandex.ru

Вла­ди­мир

Центр защи­ты мате­рин­ства и дет­ства «Дар жизни»

Теле­фон: (4922) 37–30-61

E‑mail: dar_zhizni@mail.ru

Вла­ди­во­сток

Центр защи­ты мате­рин­ства «Колы­бель»

Теле­фон: (4232) 54–14-44

E‑mail: info@kolybel.orq

Сайт: www.kolybel.org

Вол­го­град

Вол­го­град­ская област­ная обще­ствен­ная орга­ни­за­ция «Обще­ство пра­во­слав­ных вра­чей во имя Архан­ге­ла Рафаила»

Теле­фон: (8442) 37–46-35, +7–903-371–45-11

E‑mail: opvvolqa@mail.ru, tarasov72@inbox.ru

Ека­те­рин­бург

Центр защи­ты мате­рин­ства «Колы­бель» при Отде­ле соци­аль­но­го слу­же­ния Ека­те­рин­бург­ской и Вер­хо­тур­ской епархии

Теле­фон: +7–904-987–97-72, +7–95-300–300-38

E‑mail: kolyb@bk.ru

Сайт: www.kolybel-ekb.ru

Ива­но­во

Ива­нов­ская област­ная обще­ствен­ная орга­ни­за­ция «Обще­ствен­ный коми­тет защи­ты дет­ства, семьи и нрав­ствен­но­сти» «Кри­зис­ный центр для жен­щин «Колы­бель» Теле­фон: (4932) 33–42-77; 34–07-77, 8–905-109–22-67

E‑mail: evaaa@mail.ru

Сайт: http://www.kolybel-ivanovo.ru

Кали­нин­град

Меди­ко-про­све­ти­тель­ский центр во имя свт. Луки (Вой­но-Ясе­нец­ко­го) Цен­тра меди­цин­ской про­фи­лак­ти­ки Кали­нин­град­ской области

Теле­фон: (4012) 75–09-10; +7–921-617–08-69

E‑mail: MPZsvtLuki@yandex.ru

Пен­за

Пен­зен­ский фести­валь соци­аль­ных тех­но­ло­гий в защи­ту семей­ных цен­но­стей «За жизнь»

Теле­фон: 8–927-096–44-12

Кеме­ро­во

Фонд «За буду­щее Кузбасса»

E‑mail: aranta@kemcity.ru

Крас­но­ярск

Крас­но­яр­ский фили­ал Цен­тра наци­о­наль­ной сла­вы России

Сайт: www.kfcnsr.ru

Крас­но­дар

Пра­во­слав­ный центр «За жизнь нерож­ден­ных младенцев»

Сайт: www.zajizn.myl.ru

Крас­но­дар­ский край: Крымск

Крым­ское отде­ле­ние меж­ре­ги­о­наль­но­го обще­ствен­но­го фон­да содей­ствия духов­но-нрав­ствен­но­му про­све­ще­нию насе­ле­ния «Воз­не­се­ние»

Теле­фон: (8613) 14–74-77

Мур­манск

Реги­о­наль­ное отде­ле­ние ООО «За жизнь»

E‑mail: o‑721229@yandex.ru

Набе­реж­ные Чел­ны (Татар­стан)

Татар­стан­ское отде­ле­ние ООО «За жизнь»

Теле­фон: +7–917-270–54-30, +7–902-718–02-28

E‑mail: orlovav@list.ru

Ниж­ний Новгород

Хри­сти­ан­ский пра­во­слав­ный центр дет­ства и родо­вспо­мо­же­ния во имя свя­то­го Сера­фи­ма Саровского

Теле­фон: (831) 419–56-80

E‑mail: dru-marina@yandex.ru, saswonow@mail.ru

Ново­си­бирск

ОО «В защи­ту жиз­ни и семей­ных ценностей»

Теле­фон: +7–923-240–52-92

E‑mail: jurova@mail.ru, galinakrash@list.ru

Одес­са

Меди­ко-про­све­ти­тель­ский центр «Жизнь»

Теле­фон: +38 (067) 17–22-33–1, +38 (048)78–72-105

E‑mail: zaal@ukr.net

Сайт: www.bezaborta.info

Омск

РОО «Омское роди­тель­ское собрание»

Теле­фон: +7 (3812) 23–60-07, 23–07-80

E‑mail: omskrod@mail.ru, lavinia83@mail.ru

Сайт: http://vkontakte.ru/clubl4090316

Пет­ро­за­водск

Бла­го­тво­ри­тель­ный Фонд соци­аль­ной под­держ­ки мате­рин­ства «Рож­де­ние»

Теле­фон: (8142) 73–43-18, +7–909-570–55-95

E‑mail: den-sergeev@yandex.ru

Сайт: www.fond-rozhdenie.ru

Орен­бург

Област­ное дви­же­ние в защи­ту жизни

Теле­фон: +7–961-929–15-18, +7–987-848–92-93

E‑mail: za-zhizn56@mail.ru

Сверд­лов­ская область: Первоуральск

ППЦ «Семья. В защи­ту жиз­ни и семей­ных ценностей»

Теле­фон: +7–908-914–40-63

E‑mail: semya@orthodoxy.ru

Ростов-на-Дону

Центр защи­ты мате­рин­ства «Воз­рож­де­ние»

Теле­фон: (863) 223–88-88

E‑mail: kriziscentr@bk.ru

Рязань

Центр охра­ны мате­рин­ства и дет­ства «Пра­во на жизнь»

Теле­фон: +7–903-839–10-14

Теле­фон дове­рия: (4912) 99–25-73

E‑mail: slovomama@yandex.ru, panteleevpvl@rambler.ru

Санкт-Петер­бург

Фонд Св. Димит­рия Солунского

Теле­фон: (812) 310–04-92

Кри­зис­ная служ­ба: (812) 931–23-44

E‑mail: dimitriusfond@yandex.ru

Сайт: http://www.solunsky.ru

Санкт-Петер­бург­ская обще­ствен­ная инфор­ма­ци­он­но-про­све­ти­тель­ская орга­ни­за­ция «Центр соци­аль­ных про­грамм. Отде­ле­ние «Жизнь»

Теле­фон: (812) 388–61-91, +7–921-936–13-54

E‑mail: info@lifecenter.spb.ru

Сайт: www.lifecenter.spb.ru

Меж­ду­на­род­ное дви­же­ние «Вои­ны жиз­ни», ини­ци­а­тив­ная груп­па «Азбу­ка веры — «Оме­га»

Сайт: http://abortamnet.ru/

Сим­фе­ро­поль

Крым­ский пра­во­слав­ный меди­ко-про­све­ти­тель­ский Центр «Жизнь»

Теле­фон: +38 (0652) 70–31-31, (067) 591–07-38, (067) 185–18-38

E‑mail: gizny@ya.ru; UOcbirth888@yandex.ru; ioleg1@yandex.ru

Сайт: http://www.gizny.narod.ru

Туй­ма­зы (Баш­кор­то­стан)

Центр «За Жизнь и семей­ные ценности»

E‑mail: archanqele@rambler.ru

Сайт: http://www.hramlife.ru/04_lifecenter/index.php

Туль­ская область: г. Ново­мос­ковск, г. Узловая

ТРО «Ассо­ци­а­ция мно­го­дет­ных семей»

Теле­фон: +7–920-747–64-34

E‑mail: vmeste7ya@rambler.ru

Допол­ни­тель­ную инфор­ма­цию о цен­трах защи­ты семьи, мате­рин­ства и дет­ства, име­ю­щих­ся в реги­о­нах, см. на сай­те Меж­ду­на­род­но­го фести­ва­ля соци­аль­ных тех­но­ло­гий в защи­ту семей­ных цен­но­стей «За жизнь» http://prolife-fest.ru/ (раз­дел «Орга­ни­за­ции»).

Приложение 4.3.1. Рекомендации по написанию заявки на конкурс грантов

Дея­тель­ность в защи­ту жиз­ни, мате­рин­ства и семей­ных цен­но­стей явля­ет­ся соци­аль­но зна­чи­мой, дей­ствен­но вли­я­ю­щей на духов­но-нрав­ствен­ное здо­ро­вье обще­ства и пото­му быва­ет поощ­ря­е­ма орга­ни­за­то­ра­ми гран­то­вых конкурсов.

При этом глав­ной про­бле­мой, пре­пят­ству­ю­щей полу­че­нию средств через гран­ты (в том чис­ле зару­беж­ные), явля­ет­ся неуме­ние долж­ным обра­зом офор­мить необ­хо­ди­мые для кон­кур­са документы.

Ниже при­во­дят­ся общие реко­мен­да­ции по под­го­тов­ке заяв­ки на грант.

Оформ­ле­ние заяв­ки на финансирование

После того как вы спла­ни­ро­ва­ли про­ект, вам нуж­но офор­мить его в виде заяв­ки для донор­ской орга­ни­за­ции. Ниже мы пред­ла­га­ем сле­ду­ю­щий уни­вер­саль­ный фор­мат для напи­са­ния ваших заявок. Он поз­во­лит вам вклю­чить в заяв­ку прак­ти­че­ски все воз­мож­ные пунк­ты, встре­ча­ю­щи­е­ся в заяв­ках в госу­дар­ствен­ные, посред­ни­че­ские или част­ные донор­ские орга­ни­за­ции. Пред­ла­га­е­мый фор­мат поз­во­лит вам так­же выра­бо­тать логи­че­ский под­ход к пла­ни­ро­ва­нию и напи­са­нию проектов.

Анно­та­ция проекта

Анно­та­ция про­ек­та (резю­ме, крат­кое содер­жа­ние про­ек­та) — очень важ­ная часть заяв­ки, а не мелочь, напи­са­ние кото­рой мож­но отло­жить на послед­ний момент. В то же вре­мя анно­та­ция пишет­ся толь­ко после того, как вы сфор­му­ли­ро­ва­ли и напи­са­ли осталь­ные пунк­ты заяв­ки. Анно­та­ция про­ек­та долж­на повто­рять все части пол­ной заяв­ки (по одно­му — два пред­ло­же­ния на каж­дую часть). По объ­е­му анно­та­ция про­ек­та обыч­но быва­ет не более одной стра­ни­цы. В нее могут быть вклю­че­ны отве­ты на вопросы:

1. Кто будет выпол­нять проект?

2. Поче­му и кому нужен этот проект?

3. Како­вы цели и зада­чи проекта?

4. Каков резуль­тат проекта?

5. Каким обра­зом про­ект будет реализован?

6. Како­ва про­дол­жи­тель­ность проекта?

7. Сум­ма, необ­хо­ди­мая для его реализации.

Где долж­на рас­по­ла­гать­ся анно­та­ция проекта?

На пер­вой стра­ни­це заяви­тель­ной фор­мы на феде­раль­ный грант может быть остав­ле­но спе­ци­аль­ное место для анно­та­ции про­ек­та. При обра­ще­нии к част­но­му доно­ру анно­та­ция долж­на рас­по­ла­гать­ся в пер­вом абза­це заяв­ки, напи­сан­ной в фор­ме пись­ма, или в пер­вом раз­де­ле более фор­маль­ной заяв­ки. Анно­та­ция про­ек­та (если это­го тре­бу­ет про­це­ду­ра оформ­ле­ния, при­ня­тая у дан­но­го доно­ра) может нахо­дить­ся и на послед­ней стра­ни­це. Но чаще все­го анно­та­ция рас­по­ла­га­ет­ся сра­зу после титуль­но­го листа заявки.

Веро­ят­нее все­го, имен­но анно­та­ция будет про­чи­та­на пер­вой, поэто­му сде­лай­те ее ясной, сжа­той и кон­крет­ной. Зада­ча анно­та­ции — дать воз­мож­ность сотруд­ни­ку донор­ской орга­ни­за­ции, рецен­зи­ру­ю­ще­му вашу заяв­ку, быст­ро озна­ко­мить­ся с основ­ной инфор­ма­ци­ей о вас и вашем про­ек­те. В этом раз­де­ле долж­на быть заяв­ле­на про­бле­ма, кото­рую вы буде­те решать; из него долж­но стать понят­но, кто вы, каков объ­ем ваше­го про­ек­та и его сто­и­мость. Помни­те, неко­то­рые рецен­зен­ты будут читать толь­ко анно­та­цию, поэто­му она долж­на быть пре­дель­но качественной.

Опи­са­ние организации

В этом раз­де­ле заяв­ки вы дае­те крат­кое опи­са­ние исто­рии, целей и задач, основ­ной дея­тель­но­сти вашей орга­ни­за­ции и ее пер­спек­тив как мини­мум на бли­жай­шие два года (объ­ем опи­са­ния орга­ни­за­ции обыч­но быва­ет не более двух-трех абза­цев). Здесь вы рас­ска­зы­ва­е­те про вашу орга­ни­за­цию в каче­стве потен­ци­аль­но­го заяви­те­ля на грант. Как пра­ви­ло, заяв­ки финан­си­ру­ют­ся исхо­дя из репу­та­ции орга­ни­за­ции-заяви­те­ля, а не толь­ко из каче­ства само­го проекта.

В этом раз­де­ле вы обос­но­вы­ва­е­те вашу надеж­ность и объ­яс­ня­е­те, поче­му имен­но ваша заяв­ка заслу­жи­ва­ет поддержки.

Неко­то­рые доно­ры могут попро­сить вас в крат­кой фор­ме (не более одно­го абза­ца на сотруд­ни­ка) пере­чис­лить людей, заня­тых в орга­ни­за­ции для осу­ществ­ле­ния дан­но­го про­ек­та; ука­зать обра­зо­ва­ние и опыт рабо­ты каж­до­го сотруд­ни­ка; обос­но­вать необ­хо­ди­мость их уча­стия в про­ек­те: ука­зать их долж­ност­ные обя­зан­но­сти и сте­пень вовле­чен­но­сти в проект.

Если пер­со­нал по про­ек­ту еще не опре­де­лен, вас могут попро­сить ука­зать кри­те­рии под­бо­ра это­го пер­со­на­ла. А так­же сооб­щить, пред­по­ла­га­е­те ли вы уча­стие доб­ро­воль­цев в про­ек­те. Даже если тре­бо­ва­ния доно­ра к это­му раз­де­лу дру­гие, вам все рав­но пона­до­бит­ся предо­ста­вить эти све­де­ния либо в каче­стве ком­мен­та­ри­ев к бюд­же­ту, либо вклю­чить их в допол­ни­тель­ные мате­ри­а­лы (при­ло­же­ния) к проекту.

На какие вопро­сы надо отве­тить, состав­ляя опи­са­ние организации:

1. Что может при­дать вашей орга­ни­за­ции надеж­ность (а имен­но она под­час быва­ет реша­ю­щим фак­то­ром при при­ня­тии реше­ния о финан­си­ро­ва­нии) в гла­зах донора?

2. Потен­ци­аль­ные спон­со­ры долж­ны выби­рать­ся по их воз­мож­ной заин­те­ре­со­ван­но­сти в орга­ни­за­ци­ях ваше­го типа и в сход­ных с вашим про­ек­тах. Исполь­зуй­те опи­са­ние вашей орга­ни­за­ции для обос­но­ва­ния свя­зи меж­ду ваши­ми инте­ре­са­ми и инте­ре­са­ми доно­ра. Что вы може­те в этом ракур­се сооб­щить о себе?

Для отве­та на эти вопро­сы нуж­но рас­крыть сле­ду­ю­щие положения:

• Ваши цели и задачи.

• Сколь­ко вре­ме­ни вы суще­ству­е­те, как раз­ви­ва­лись, насколь­ко зна­чи­тель­ны ваши финан­со­вые ресурсы.

• Уни­каль­ность вашей орга­ни­за­ции (напри­мер: вы были пер­вы­ми в стране, кто начал рабо­тать в вашей обла­сти и т.п.).

• Если вы уже полу­ча­ли гран­ты (и бла­го­по­луч­но по ним отчи­та­лись) от дру­гих донор­ских орга­ни­за­ций или веде­те в насто­я­щий момент сов­мест­ные про­ек­ты с дру­гим доно­ром, ука­жи­те это: когда, от кого, сколь­ко, как назы­вал­ся проект.

• Если вы име­е­те какие-то дости­же­ния в той обла­сти, на кото­рую направ­лен ваш про­ект, ука­жи­те их, или, если орга­ни­за­ция созда­на недав­но, дости­же­ния попе­чи­те­лей или пер­со­на­ла на месте их преж­ней работы.

• Если вы сотруд­ни­ча­е­те с дру­ги­ми орга­ни­за­ци­я­ми (жела­тель­но доста­точ­но извест­ны­ми доно­ру), рабо­та­ю­щи­ми в этой обла­сти, ука­жи­те это и зару­чи­тесь от них пись­ма­ми под­держ­ки вашей дея­тель­но­сти (кото­рые вы може­те поме­стить в при­ло­же­ние к проекту).

• Если в ваш попе­чи­тель­ский совет (если у вас он есть) вхо­дят извест­ные люди, то это тоже сто­ит указать.

При­мер­ный план постро­е­ния опи­са­ния вашей орга­ни­за­ции может быть следующим:

• Мис­сия организации.

• Стра­те­ги­че­ские цели организации.

• Когда созда­на ваша организация.

• Ваши про­шлые достижения.

• Сотруд­ни­че­ство с дру­ги­ми организациями.

• Ваши пла­ны на будущее.

• Опыт рабо­ты с грантами.

• Ваши сотруд­ни­ки и их квалификация.

• Ваша уникальность.

• Ваши ресурсы.

• Дру­гое, что, как вы счи­та­е­те, может повы­сить ваши шан­сы на финансирование.

Помни­те так­же, что опи­са­ние орга­ни­за­ции — это не все о вашей орга­ни­за­ции, а лишь то, что важ­но сооб­щить доно­ру в кон­тек­сте ваше­го проекта.

Обос­но­ва­ние необ­хо­ди­мо­сти проекта

В опи­са­нии орга­ни­за­ции вы рас­ска­за­ли о себе. Из это­го раз­де­ла ваш спон­сор дол­жен был уяс­нить себе сфе­ру ваших инте­ре­сов — над чем вы рабо­та­е­те. Теперь вы долж­ны точ­но изло­жить кон­крет­ную про­бле­му, кото­рую соби­ра­е­тесь решить или сде­лать шаги для ее реше­ния с помо­щью ваше­го проекта.

Если опи­са­ние орга­ни­за­ции наи­бо­лее важ­но в плане полу­че­ния средств, то обос­но­ва­ние необ­хо­ди­мо­сти про­ек­та име­ет реша­ю­щее зна­че­ние для выра­бот­ки хоро­ше­го пла­на проекта.

По объ­е­му дан­ный раз­дел заяв­ки обыч­но не пре­вы­ша­ет одной стра­ни­цы. Здесь вы долж­ны дока­зать и обос­но­вать акту­аль­ность выпол­не­ния дан­но­го проекта:

1) поче­му этот про­ект необходим?

2) какие про­бле­мы он будет решать?

При­ве­дем несколь­ко сове­тов по напи­са­нию дан­но­го раз­де­ла заявки.

При фор­му­ли­ров­ке про­бле­мы учи­ты­вай­те четы­ре ее наи­бо­лее важ­ные составляющие:

• реаль­ность (под­твер­жден­ную социо­ло­ги­че­ски­ми иссле­до­ва­ни­я­ми, ста­ти­сти­кой, про­ве­ден­ны­ми мони­то­рин­га­ми, опи­сан­ную в СМИ, ука­зан­ную в пись­мах под­держ­ки и т.д.);

• кон­крет­ность (для кого, когда, где);

• реша­е­мость;

• соци­аль­ная зна­чи­мость (опыт, ресур­сы, пред­по­сыл­ки в обще­стве, резуль­та­ты и т.д.).

Опи­ши­те ситуацию(и), кото­рая побу­ди­ла вас при­сту­пить к раз­ра­бот­ке про­ек­та. Опи­сы­ва­е­мая ситу­а­ция долж­на быть вне вашей орга­ни­за­ции, т.е. про­бле­мы из жиз­ни ваших кли­ен­тов, мест­ных жите­лей горо­да или стра­ны. Фор­му­ли­ру­е­мые потреб­но­сти не долж­ны быть внут­рен­ни­ми потреб­но­стя­ми вашей орга­ни­за­ции, за исклю­че­ни­ем слу­ча­ев, когда вы ище­те сред­ства для повы­ше­ния эффек­тив­но­сти соб­ствен­ной работы.

Отсут­ствие у вас денег — это не про­бле­ма. Каж­дый пони­ма­ет, что вы обра­ща­е­тесь за финан­со­вой помо­щью. Это оче­вид­но из само­го фак­та пода­чи заяв­ки. Важ­но отве­тить на вопрос, для реше­ния какой про­бле­мы вам нуж­ны день­ги, на что вы напра­ви­те полу­чен­ные вами сред­ства? Имен­но это и сле­ду­ет напи­сать в дан­ной части заявки.

Не счи­тай­те, что все хоро­шо осве­дом­ле­ны о серьез­но­сти вашей про­бле­мы. Воз­мож­но, это и так, тем не менее ваше­му спон­со­ру потре­бу­ют­ся допол­ни­тель­ные дока­за­тель­ства вашей ком­пе­тент­но­сти в дан­ном вопро­се. Вклю­чи­те в про­ект соот­вет­ству­ю­щие ста­ти­сти­че­ские дан­ные, про­ци­ти­руй­те выступ­ле­ния пред­ста­ви­те­лей орга­нов вла­сти (осо­бен­но локаль­ных), дока­жи­те, что вы дей­стви­тель­но соби­ра­е­тесь решить кон­крет­ную задачу.

Не вклю­чай­те в дан­ный раз­дел таб­ли­цы и схе­мы: ско­рее все­го, они вряд ли пора­ду­ют рецен­зен­та, поэто­му при­бе­ре­ги­те их для при­ло­же­ния. Луч­ше все­го при­ве­сти ряд наи­бо­лее эффект­ных дан­ных, нагляд­но иллю­стри­ру­ю­щих ситу­а­цию. Твер­до знай­те, что озна­ча­ют при­во­ди­мые вами цифры.

Если ваш про­ект име­ет, к при­ме­ру, опре­де­лен­ную реги­о­наль­ную, област­ную или рай­он­ную направ­лен­ность, то вы долж­ны вклю­чить в заяв­ку опи­са­ние и объ­яс­не­ние про­блем дан­но­го рай­о­на и то, как осу­ществ­ле­ние про­ек­та помо­жет их решить.

Помни­те о раз­ни­це меж­ду самой про­бле­мой и мето­да­ми ее реше­ния. Напри­мер, отсут­ствие в вашем обра­зо­ва­тель­ном учре­жде­нии ком­пью­те­ров — это не про­бле­ма, а метод (их при­об­ре­те­ние) реше­ния каких-то более важ­ных задач. Воз­мож­но, в конеч­ном ито­ге покуп­ка ком­пью­те­ров и решит про­бле­му наи­луч­шим обра­зом, но вам долж­но быть ясно, что это имен­но метод, а не про­бле­ма и не потреб­ность. Будь­те очень осто­рож­ны в подоб­ных слу­ча­ях. Если вы почув­ству­е­те, что хочет­ся напи­сать о нехват­ке каких-то средств в «Опи­са­нии необ­хо­ди­мо­сти про­ек­та», вы, ско­рее все­го, име­е­те в виду имен­но нехват­ку средств, кото­рые долж­ны изла­гать­ся в раз­де­ле «Мето­ды».

При напи­са­нии обос­но­ва­ния необ­хо­ди­мо­сти про­ек­та вы долж­ны сде­лать следующее:

• логи­че­ски свя­зать зада­чи, выпол­ня­е­мые вашей орга­ни­за­ци­ей, с про­бле­ма­ми, кото­рые вы соби­ра­е­тесь попы­тать­ся решить;

• чет­ко опре­де­лить все про­бле­мы, с кото­ры­ми вы соби­ра­е­тесь работать;

• удо­сто­ве­рить­ся в том, что ваша зада­ча в прин­ци­пе выпол­ни­ма, т.е. ее мож­но успеть решить в реаль­ный срок, с ваши­ми сила­ми, потра­тив огра­ни­чен­ную сумму;

• под­твер­дить нали­чие про­бле­мы с помо­щью допол­ни­тель­ных мате­ри­а­лов — ста­ти­сти­че­ских дан­ных, груп­по­вых заяв­ле­ний, част­ных писем от ваших кли­ен­тов и про­фес­си­о­на­лов, рабо­та­ю­щих в вашей обла­сти и др.;

• быть реа­ли­стич­ны­ми: не пытать­ся решить все миро­вые про­бле­мы в бли­жай­шие полгода.

Цели и зада­чи проекта

Хоро­шо при­го­тов­лен­ный про­ект дол­жен быть связ­но изло­жен. Опи­са­ние орга­ни­за­ции долж­но логи­че­ски под­го­тав­ли­вать обос­но­ва­ние необ­хо­ди­мо­сти про­ек­та и ана­ло­гич­но обос­но­ва­ние необ­хо­ди­мо­сти про­ек­та долж­но иметь логи­че­ский пере­ход к целям и зада­чам проекта.

По объ­е­му дан­ный раз­дел обыч­но быва­ет не более одной стра­ни­цы. Этот раз­дел дол­жен содер­жать пере­чень изло­жен­ных в сжа­той форме:

• кон­крет­ных целей, кото­рые ста­вит перед собой орга­ни­за­ция для реше­ния выбран­ной проблемы;

• задач, кото­рые будут решать­ся для дости­же­ния постав­лен­ных целей.

Цели — это наи­бо­лее общие утвер­жде­ния типа: создать допол­ни­тель­ные источ­ни­ки инфор­ма­ции о новых инфор­ма­ци­он­ных тех­но­ло­ги­ях, при­ме­ня­е­мых в учеб­ном про­цес­се; сни­зить чис­ло под­рост­ко­вых пра­во­на­ру­ше­ний; создать служ­бу мони­то­рин­га или кон­сал­тин­го­вый центр и т.д.

Утвер­жде­ния подоб­но­го рода не могут быть оце­не­ны коли­че­ствен­но. Их глав­ная зада­ча — пока­зать тип про­бле­мы, с кото­рой име­ет дело про­ект. Тем самым цели отли­ча­ют­ся от задач.

Зада­чи — это кон­крет­ные и под­да­ю­щи­е­ся изме­ре­нию резуль­та­ты рабо­ты ваше­го про­ек­та, его «шаги». Зада­чи — это воз­мож­ные пути улуч­ше­ния той ситу­а­ции, кото­рую вы опи­сы­ва­ли в раз­де­ле «Обос­но­ва­ние необ­хо­ди­мо­сти про­ек­та». Если каж­дый раз при напи­са­нии задач про­ек­та вы буде­те рас­смат­ри­вать их в этом клю­че, то лег­ко пой­ме­те, как они долж­ны выглядеть.

Напри­мер, если про­бле­ма состо­ит в том, что неко­то­рые дети в вашей шко­ле чита­ют в несколь­ко раз хуже, чем дру­гие дети их воз­рас­та, зада­ча может состо­ять в том, что­бы к окон­ча­нию про­ек­та опре­де­лен­ный про­цент таких детей научил­ся читать зна­чи­тель­но луч­ше чем преж­де. Они будут читать луч­ше чем те их сверст­ни­ки, кто были рань­ше на одном с ними уровне, но не были охва­че­ны про­ек­том. В подоб­ных зада­чах сле­ду­ет ука­зы­вать, кто охва­чен про­ек­том, что сле­ду­ет изме­нить, в каком направ­ле­нии, насколь­ко и к како­му сроку.

В опре­де­ле­нии цели вы опи­сы­ва­е­те резуль­та­ты, кото­рых хоти­те достичь: «Мы хотим научить 60% всех дирек­то­ров школ Рос­сии состав­лять биз­нес-план обра­зо­ва­тель­но­го учре­жде­ния». Это — цель.

В опре­де­ле­нии зада­чи вы ука­зы­ва­е­те более кон­крет­ные «шаги» на пути дости­же­ния цели. Вы хоти­те, что­бы 60% дирек­то­ров школ чему-либо научи­лись. Зна­чит, сна­ча­ла надо отобрать или набрать дирек­то­ров. Это пер­вый шаг, пер­вая зада­ча. Како­вы же долж­ны быть после­ду­ю­щие шаги? Может быть, набор дирек­то­ров — пер­вый шаг, а отбор из чис­ла набран­ных — сле­ду­ю­щий? Решить это долж­ны вы сами. Вы долж­ны сами раз­ра­бо­тать после­до­ва­тель­ность ваших дей­ствий, шагов по осу­ществ­ле­нию про­ек­та, либо пока­зать, как ваш про­ект будет частью како­го-то, уже осу­ществ­ля­е­мо­го, пла­на. Все это необ­хо­ди­мо про­ду­мать, а затем ясно и чет­ко опи­сать. Что каса­ет­ся дан­но­го при­ме­ра, то после­до­ва­тель­ность шагов может быть следующей:

Цель: 60% дирек­то­ров школ долж­ны научить­ся состав­лять биз­нес-план сво­е­го обра­зо­ва­тель­но­го учреждения.

Зада­ча 1: Рекла­ма про­ек­та и набор директоров.

Зада­ча 2: Отбор дирек­то­ров для уча­стия в про­ек­те и т.д.

Помни­те, что зада­чи долж­ны быть мак­си­маль­но кон­кре­ти­зи­ро­ва­ны, они долж­ны быть реа­ли­стич­ны и выпол­ни­мы. Реши­те сра­зу, воз­мож­но ли достичь 60% отмет­ки в ходе ваших дей­ствий и соиз­ме­ри­мо с ваши­ми воз­мож­но­стя­ми, и не пытай­тесь вклю­чать в заяв­ку заве­до­мо невы­пол­ни­мое, даже если это кра­си­во звучит.

Не путай­те зада­чи про­ек­та и его мето­ды дости­же­ния постав­лен­ной цели!

Про­дол­жая раз­го­вор о дирек­то­рах школ и обу­че­нию их биз­нес-пла­ни­ро­ва­нию, не фор­му­ли­руй­те зада­чи сле­ду­ю­ще­го типа:

«Зада­ча про­грам­мы — обес­пе­чить про­ве­де­ние заня­тий по биз­нес-пла­ни­ро­ва­нию и осно­вам менедж­мен­та три раза в неде­лю по 8 часов в тече­ние 18 недель для груп­пы из 30 директоров».

Подоб­ные зада­чи назы­ва­ют­ся мето­ди­че­ски­ми, т.к. отно­сят­ся к раз­де­лу мето­дов. Они гово­рят о том, что вы буде­те делать, а не что полу­чит­ся в результате.

Крайне важ­но отли­чать такие мето­ди­че­ские зада­чи от насто­я­щих задач-целей. Если вы не ста­не­те это­го делать, то буде­те знать лишь о про­цес­сах, про­изо­шед­ших в самой про­грам­ме за вре­мя ее выпол­не­ния, а не об изме­не­ни­ях в окру­жа­ю­щей ситуации.

Мето­ди­че­ские зада­чи могут быть весь­ма полез­ны­ми, но во избе­жа­ние пута­ни­цы их сле­ду­ет поме­щать в мето­дах дости­же­ния постав­лен­ной цели, а не в целях и задачах.

Опи­са­ние про­ек­та: стра­те­гия и меха­низм дости­же­ния постав­лен­ной цели

К это­му момен­ту вы уже рас­ска­за­ли ваше­му рецен­зен­ту о том, кто вы, над чем соби­ра­е­тесь рабо­тать и како­вы ваши цели (обе­ща­ю­щие раз­ре­шить или смяг­чить про­бле­мы). Теперь вам надо опи­сать мето­ды, кото­рые вы соби­ра­е­тесь исполь­зо­вать для дости­же­ния целей.

По объ­е­му дан­ный раз­дел зани­ма­ет при­мер­но три стра­ни­цы. Это один из самых объ­ем­ных и подроб­ных раз­де­лов заяв­ки. В раз­де­ле опи­сы­ва­ет­ся стра­те­гия и мето­ды дости­же­ния постав­лен­ных целей, а так­же меха­низм реа­ли­за­ции проекта:

1. Каким обра­зом будут достиг­ну­ты наме­чен­ные цели?

2. Как будут выпол­нять­ся постав­лен­ные задачи?

3. Кто будет осу­ществ­лять их реализацию?

4. Какие ресур­сы будут исполь­зо­ва­ны, как будет про­из­во­дить­ся отбор участ­ни­ков учеб­ной про­грам­мы или полу­ча­те­лей услуг, рас­про­стра­нять­ся лите­ра­ту­ра и т.д.

Таким обра­зом, в дан­ном раз­де­ле шаг за шагом долж­но быть опи­са­но, что будет про­ис­хо­дить в рам­ках дан­ной про­грам­мы, кто ста­нет это делать и кому кон­крет­но эта дея­тель­ность адресована.

В этом раз­де­ле опи­сы­ва­ют­ся пути реше­ния опре­де­лен­ных вами задач в рам­ках бюд­же­та и вре­ме­ни, отво­ди­мо­го на это. Каким обра­зом будет орга­ни­зо­ва­на дея­тель­ность в рам­ках про­ек­та? Вы долж­ны опре­де­лить пла­ны по управ­ле­нию, спо­со­бы рас­про­стра­не­ния инфор­ма­ции и воз­мож­ность тира­жи­ро­ва­ния полу­чен­ных результатов.

Мето­до­ло­гия долж­на быть опи­са­на еще более подроб­но, чем зада­чи про­ек­та. Мето­до­ло­гия — это то, как вы буде­те осу­ществ­лять свой про­ект. Как вы соби­ра­е­тесь решать постав­лен­ные зада­чи? В при­ме­ре, кото­рый при­ве­ден выше, вашей пер­вой зада­чей явля­ет­ся набор дирек­то­ров и рекла­ма про­ек­та. Пер­вое, что вы може­те сде­лать, — разо­слать объ­яв­ле­ния во все управ­ле­ния обра­зо­ва­ния, прес­су и на теле­ви­де­ние. Вы може­те так­же обра­тить­ся к руко­во­ди­те­лям госу­дар­ствен­ных учре­жде­ний (напри­мер, в Мини­стер­ство обще­го и про­фес­си­о­наль­но­го обра­зо­ва­ния) с прось­бой поре­ко­мен­до­вать вам, из каких реги­о­нов вы може­те при­гла­сить дирек­то­ров для уча­стия в про­грам­ме. Что необ­хо­ди­мо сде­лать для того, что­бы решить первую зада­чу? Какие шаги пред­при­нять? Когда вы зна­е­те, что и как, — пере­хо­ди­те к сле­ду­ю­ще­му шагу, и опять решай­те — что надо сде­лать и как добить­ся реше­ния вто­рой зада­чи, и так далее.

В раз­де­ле «Стра­те­гия и меха­низм дости­же­ния постав­лен­ной цели» вы долж­ны доста­точ­но подроб­но опи­сать те виды дея­тель­но­сти, кото­рые необ­хо­ди­мы для полу­че­ния жела­е­мых резуль­та­тов. Из это­го раз­де­ла рецен­зен­ту долж­но стать совер­шен­но ясно, как будет выпол­нять­ся рабо­та; какие потре­бу­ют­ся устрой­ства и обо­ру­до­ва­ние; чем зай­мут­ся испол­ни­те­ли; как будут обслу­жи­вать­ся кли­ен­ты; как, где и какие допол­ни­тель­ные ресур­сы ста­нут при­вле­кать­ся и др.

Суще­ству­ет два глав­ных вопро­са, кото­рые долж­ны быть разъ­яс­не­ны в этом разделе:

1) како­ва ваша стра­те­гия в дости­же­нии жела­е­мых результатов?

2) поче­му выбра­ли имен­но ее из всех дру­гих возможных?

Ответ на послед­ний вопрос потре­бу­ет от вас зна­ния про­ек­тов, ана­ло­гич­ных ваше­му. Кто еще рабо­тал по дан­ной про­бле­ме в вашем рай­оне или где-либо еще? Какие мето­ды при­ме­ня­лись ранее и при­ме­ня­ют­ся сей­час и с каки­ми резуль­та­та­ми? Дру­ги­ми сло­ва­ми, вы долж­ны обос­но­вать ваш выбор методов.

Рас­смот­ре­ние аль­тер­на­тив — важ­ный аспект вашей мето­до­ло­гии. Демон­стри­руя ваше зна­ком­ство с ана­ло­гич­ны­ми рабо­та­ми и объ­яс­няя выбор исполь­зу­е­мых средств, вы при­да­е­те себе боль­шую надеж­ность в гла­зах спон­со­ра. Оче­вид­но, что за счет раз­де­ла «Стра­те­гия и меха­низм дости­же­ния постав­лен­ной цели» вы може­те зна­чи­тель­но повы­сить уро­вень дове­рия к себе.

Важ­ной про­бле­мой мето­до­ло­гии явля­ет­ся про­бле­ма кад­ров и рас­пре­де­ле­ния зада­ний, кото­рые будут выпол­нять те, кто участ­ву­ет в осу­ществ­ле­нии про­ек­та. Мно­гие про­ек­ты откло­ня­ют­ся из-за того, что их авто­ры не име­ют чет­ко­го пред­став­ле­ния о том, кто и что будет делать.

Кто будет осу­ществ­лять кон­троль­ные функ­ции? Кто будет оце­ни­вать про­де­лан­ную рабо­ту? Кто будет отчи­ты­вать­ся по рабо­те над проектом?

Все это очень важ­но, если ваш про­ект име­ет обу­ча­ю­щую направ­лен­ность. Кто будет отби­рать участ­ни­ков и каким обра­зом? В заяв­ке на финан­си­ро­ва­ние обра­зо­ва­тель­но­го про­ек­та гран­то­да­тель хочет и дол­жен най­ти подроб­ное объ­яс­не­ние того, как вы соби­ра­е­тесь отби­рать уча­щих­ся и наби­рать преподавателей.

Вы долж­ны чет­ко объ­яс­нить: кто и что будет делать, какое зада­ние выпол­нять. Заяв­ки, в кото­рых нет тако­го объ­яс­не­ния, как пра­ви­ло, не полу­ча­ют финан­си­ро­ва­ния. Чет­ко опре­де­ли­те — какие пре­по­да­ва­те­ли вам нуж­ны для рабо­ты над про­ек­том, чет­ко опре­де­ли­те, что каж­дый будет делать и когда (на каком эта­пе проекта).

Это помо­жет и в оцен­ке эффек­тив­но­сти про­ек­та, т.к. мето­до­ло­гия, про­цесс осу­ществ­ле­ния про­ек­та, и раз­де­ле­ние обя­зан­но­стей по про­ек­ту явля­ют­ся осно­вой того, что вы буде­те оце­ни­вать (хотя вам при­дет­ся оце­ни­вать и то, насколь­ко мето­ды реше­ния задач про­ек­та, исполь­зо­ван­ные вами, были эффек­тив­ны. В слу­чае, если ваша оцен­ка пока­за­ла неэф­фек­тив­ность мето­дов, вы долж­ны буде­те изме­нить мето­ди­ку на дан­ном эта­пе про­ек­та, не дожи­да­ясь его окончания).

Итак, в этом раз­де­ле вы долж­ны ука­зать, кто, что и для кого дела­ет, и поче­му дела­ет имен­но так. Ваш под­ход к реше­нию про­бле­мы дол­жен выгля­деть для рецен­зен­та при­вле­ка­тель­ным. Реа­ли­стич­ный и обос­но­ван­ный про­ект про­из­ве­дет впе­чат­ле­ние. Нере­а­ли­стич­ный про­ект не спа­сут самые бла­гие намерения.

Рабо­чий план реа­ли­за­ции проекта

Это раз­дел дол­жен вклю­чать план-гра­фик выпол­не­ния запла­ни­ро­ван­ных меро­при­я­тий с обя­за­тель­ным ука­за­ни­ем дат про­ве­де­ния. Раз­дел, вклю­ча­ю­щий сро­ки осу­ществ­ле­ния про­ек­та, при­да­ет вес вашей заяв­ке. В раз­де­ле «Рабо­чий план реа­ли­за­ции про­ек­та» вы долж­ны объ­яс­нить, когда начи­на­ет­ся про­ект, ино­гда полез­но быва­ет объ­яс­нить, поче­му имен­но в дан­ное вре­мя (осо­бен­но если про­ект зави­сит от полу­че­ния средств в опре­де­лен­ное вре­мя, напри­мер, в нача­ле учеб­но­го года), сколь­ко про­длит­ся осу­ществ­ле­ние про­ек­та, когда тот или иной вид дея­тель­но­сти по про­ек­ту нач­нет­ся и закон­чит­ся. Такой раз­дел необ­хо­дим в вашей заяв­ке, но он не дол­жен быть пере­гру­жен­ным и сложным.

Когда у вас есть все дан­ные (каж­дый этап про­ек­та с ука­за­ни­ем даты, если она извест­на), состав­ле­ние раз­де­ла «Рабо­чий план реа­ли­за­ции про­ек­та» не будет пред­став­лять боль­ших слож­но­стей. Сро­ки могут быть пере­да­ны в виде тек­ста, напри­мер таким обра­зом: «В мае мы объ­явим о набо­ре 30 слу­ша­те­лей и про­ве­дем реклам­ную кам­па­нию, в июне мы отбе­рем слу­ша­те­лей и т.д.»

Мож­но, а как пра­ви­ло, и нуж­но (в соче­та­нии с тек­сто­вой опи­са­тель­ной фор­мой, ино­гда, и вме­сто нее), соста­вить гра­фик сро­ков с ука­за­ни­ем дея­тель­но­сти по осу­ществ­ле­нию проекта:

Таб­ли­ца — удоб­ный спо­соб про­ил­лю­стри­ро­вать раз­дел «Рабо­чий план реа­ли­за­ции про­ек­та», осо­бен­но если по про­ек­ту запла­ни­ро­ва­ны раз­ные виды дея­тель­но­сти в одно и то же вре­мя. В таб­ли­це мож­но нагляд­но и ясно все это пока­зать. В неко­то­рых заяв­ках таб­ли­цы про­сто необ­хо­ди­мы, так что при­ве­ден­ную выше мож­но исполь­зо­вать в каче­стве примера.

Если вы нани­ма­е­те пре­по­да­ва­те­лей или кого-либо еще для рабо­ты над про­ек­том, необ­хо­ди­мо пока­зать в таб­ли­це, когда они будут наня­ты и нач­нут рабо­тать. Мож­но так­же меся­цы в таб­ли­це заме­нить года­ми, если ваш про­ект — дол­го­вре­мен­ный (в этом слу­чае и сам раз­дел уве­ли­чит­ся и будет более подроб­ным) или неде­ля­ми, если ваш про­ект краткосрочен.

Таб­ли­цу хоро­шо исполь­зо­вать и для того, что­бы про­ил­лю­стри­ро­вать после­до­ва­тель­ность собы­тий — в том слу­чае, если вы полу­чи­те финан­си­ро­ва­ние поз­же, чем пред­по­ла­га­ли. Хотя сред­ства при­дут поз­же, чем пла­ни­ро­ва­лось, вы тем не менее смо­же­те адап­ти­ро­вать сро­ки про­ек­та в соот­вет­ствии с новой датой нача­ла, поль­зу­ясь таб­ли­цей, пока­зы­ва­ю­щей после­до­ва­тель­ность событий.

Если дата нача­ла про­ек­та не может быть изме­не­на (напри­мер, нача­ло про­ек­та запла­ни­ро­ва­но на нача­ло учеб­но­го года), вам, воз­мож­но, при­дет­ся в свя­зи с задерж­кой финан­си­ро­ва­ния пере­не­сти нача­ло про­ек­та на сле­ду­ю­щий учеб­ный год (если на то будет согла­сие донора).

Кро­ме все­го, о чем было ска­за­но выше, раз­дел «Рабо­чий план реа­ли­за­ции про­ек­та» дол­жен содер­жать ука­за­ние на то, когда будет оце­ни­вать­ся про­ект. Оцен­ка — про­цесс непре­рыв­ный в любом про­ек­те, и в этом раз­де­ле вашей заяв­ки долж­но быть опре­де­ле­но, как вы буде­те осу­ществ­лять оцен­ку ваше­го про­ек­та. Вам необ­хо­ди­мо опре­де­лить, что будет счи­тать­ся успеш­ным выпол­не­ни­ем задач и целей про­ек­та, и каким обра­зом вы буде­те это оце­ни­вать и изме­рять (оцен­ка будет рас­смат­ри­вать­ся подроб­но в со-ответ­ству­ю­щем раз­де­ле). Вам необ­хо­ди­мо подроб­но раз­ра­бо­тать про­цесс оцен­ки и кон­тро­ля в вашей заявке.

Кон­крет­ные ожи­да­е­мые результаты

В этом раз­де­ле долж­на содер­жать­ся кон­крет­ная инфор­ма­ция (с ука­за­ни­ем коли­че­ствен­ных пока­за­те­лей) о резуль­та­тах про­ек­та. По объ­е­му дан­ный раз­дел обыч­но быва­ет не более одной стра­ни­цы. Примеры:

• если у вас запла­ни­ро­ва­но про­ве­де­ние семи­на­ра, нуж­но ука­зать коли­че­ство обу­чен­ных слушателей;

• если реа­ли­зу­ет­ся про­грам­ма по предо­став­ле­нию каких-либо услуг, нуж­но ука­зать коли­че­ство слу­ша­те­лей или орга­ни­за­ций (при­ве­сти пере­чень этих орга­ни­за­ций), поль­зу­ю­щих­ся эти­ми услугами;

• если выпус­ка­ет­ся инфор­ма­ци­он­ный бюл­ле­тень, нуж­но ука­зать коли­че­ство выпус­ков, тираж, пери­о­дич­ность выпус­ков, спо­соб рас­про­стра­не­ния и достав­ки. Необ­хо­ди­мо ука­зать, плат­но или бес­плат­но рас­про­стра­ня­ет­ся бюл­ле­тень. Какие орга­ни­за­ции и кате­го­рии людей полу­чат поль­зу от выпус­ка подоб­но­го изда­ния (пере­чис­лить)? и т.д.

Это очень важ­ный раз­дел заяв­ки, кото­рый демон­стри­ру­ет доно­ру кон­крет­ные дела, кото­рые будут выпол­не­ны в ходе реа­ли­за­ции про­ек­та, и на что кон­крет­но донор дает средства.

Помни­те, что доно­ры любят круп­но­мас­штаб­ные акции (хотя бы в отно­си­тель­ном смыс­ле это­го сло­ва), но про­ве­ден­ные отно­си­тель­но малы­ми сред­ства­ми. Любо­му доно­ру так­же важ­но, что­бы о его бла­го­тво­ри­тель­ной дея­тель­но­сти как мож­но чаще упо­ми­на­лось и как мож­но боль­ше людей об этом узнавало.

Поэто­му доно­ры хотят финан­си­ро­вать не доро­гие, но соци­аль­но зна­чи­мые про­ек­ты с мак­си­маль­но воз­мож­ным охва­том заин­те­ре­со­ван­ных сторон!

Меха­низм оцен­ки результатов

Это неболь­шой по объ­е­му раз­дел заяв­ки (два-три абза­ца), но он очень важен для гран­то­да­те­ля. Этот раз­дел дол­жен содер­жать отве­ты на сле­ду­ю­щие вопросы:

1. Каким обра­зом будет оце­ни­вать­ся эффек­тив­ность про­ек­та в целом?

2. Кто будет оце­ни­вать дости­же­ние постав­лен­ных задач и наме­чен­ных резуль­та­тов, как в ходе выпол­не­ния про­ек­та, так и по его окон­ча­нии? (Опи­сать про­це­ду­ру оценки.)

3. Како­вы кри­те­рии оцен­ки эффек­тив­но­сти проекта?

4. Како­вы меха­низ­мы оценки?

5. Если пред­по­ла­га­ет­ся про­ве­де­ние анке­ти­ро­ва­ния участ­ни­ков про­грам­мы с целью выяс­не­ния их мне­ния о про­ек­те, жела­тель­но при­ве­сти при­мер­ные вопро­сы, кото­рые будут вклю­че­ны в анкету.

Оцен­ка ваше­го про­ек­та нуж­на по двум причинам.

1) Сле­ду­ет оце­нить сте­пень эффек­тив­но­сти рабо­ты в целом, что­бы понять, насколь­ко уда­лось достичь постав­лен­ных целей. Подоб­ная оцен­ка назы­ва­ет­ся оцен­кой результатов.

2) Оцен­ка может про­во­дить­ся для полу­че­ния све­де­ний о ходе про­ек­та. Это нуж­но, что­бы мож­но было откор­рек­ти­ро­вать про­ект непо­сред­ствен­но в ходе выпол­не­ния. Такая оцен­ка назы­ва­ет­ся оцен­кой хода работы.

Ука­жи­те, каким обра­зом вы буде­те оце­ни­вать эффек­тив­ность про­ек­та. Долж­но быть ого­во­ре­но, какие дан­ные вы буде­те соби­рать для оцен­ки выпол­не­ния каж­дой зада­чи и как вы буде­те эти дан­ные ана­ли­зи­ро­вать и исполь­зо­вать. Может ли быть про­дол­же­на дея­тель­ность в том же направ­ле­нии по завер­ше­нии гран­та? Как она будет обес­пе­че­на с финан­со­вой точ­ки зрения?

Изме­ря­е­мые зада­чи гото­вят поч­ву для эффек­тив­ной оцен­ки. Если вам слож­но опре­де­лить, какие кри­те­рии луч­ше исполь­зо­вать в оцен­ке ваше­го про­ек­та, зано­во про­смот­ри­те «Цели и зада­чи». Веро­ят­но, они недо­ста­точ­но конкретны.

Мно­гие пла­ны оцен­ки про­ек­тов субъ­ек­тив­ны по сво­ей сути. Субъ­ек­тив­ные оцен­ки обыч­но гово­рят нам о том, что люди дума­ют о про­грам­ме, но ред­ко оце­ни­ва­ют кон­крет­ные резуль­та­ты ее рабо­ты. К при­ме­ру, оцен­ка обра­зо­ва­тель­ной про­грам­мы будет выяв­лять отно­ше­ние к ней школь­ни­ков, учи­те­лей, роди­те­лей и адми­ни­стра­ции, но не будет опи­сы­вать ося­за­е­мо­го улуч­ше­ния уче­бы про­шед­ших про­грам­му школьников.

Субъ­ек­ти­визм часто вли­я­ет на оцен­ку резуль­та­тов. Он осо­бен­но заме­тен, если вы сами оце­ни­ва­е­те резуль­та­ты сво­ей рабо­ты, чув­ствуя, что от види­мых хоро­ших резуль­та­тов зави­сит ваше даль­ней­шее финансирование.

Один из спо­со­бов достичь более объ­ек­тив­ной, а зача­стую и более про­фес­си­о­наль­ной оцен­ки — попро­сить какую-нибудь посто­рон­нюю орга­ни­за­цию сде­лать оцен­ку за вас.

Ино­гда воз­мож­но, что­бы такая орга­ни­за­ция сама пред­ло­жи­ла план оцен­ки, кото­рый может быть предъ­яв­лен спон­со­ру как часть вашей заяв­ки. Это не толь­ко обес­пе­чит более объ­ек­тив­ную оцен­ку, но и повы­сит уро­вень дове­рия к вам.

Важ­но встро­ить план оцен­ки в заяв­ку и при­го­то­вить­ся начать оце­ни­вать про­ект с само­го стар­та. Очень труд­но оце­ни­вать про­ект, когда он бли­зок к завер­ше­нию, т.к. в тот момент ряд цен­ных дан­ных о ходе про­ек­та может быть уже упущен.

Даль­ней­шее раз­ви­тие проекта

В этом раз­де­ле заяв­ки (объ­ем при­мер­но два-три абза­ца) вы долж­ны отве­тить на вопросы:

1. Как пред­по­ла­га­ет­ся раз­ви­вать дея­тель­ность в этом направ­ле­нии после окон­ча­ния пери­о­да гранта?

2. Каким обра­зом пред­по­ла­га­ет­ся сохра­нить и рас­ши­рить дости­же­ния дан­но­го проекта?

Как мы уже неод­но­крат­но гово­ри­ли, доно­ры не заин­те­ре­со­ва­ны финан­си­ро­вать про­ек­ты-одно­днев­ки. Любой про­ект, кото­рый они финан­си­ру­ют, как пра­ви­ло, дол­жен иметь чет­кий и про­ду­ман­ный план даль­ней­ше­го раз­ви­тия. Если в донор­ской орга­ни­за­ции вам зада­ют такой вопрос, воз­мож­но, это будет спо­соб­ство­вать тому, что вы заду­ма­е­тесь над дале­кой пер­спек­ти­вой раз­ви­тия ваше­го про­ек­та, пла­на­ми вашей орга­ни­за­ции на буду­щее. К тако­му роду вопро­сов сле­ду­ет отно­сить­ся пози­тив­но. И чем рань­ше вы обду­ма­е­те ваши пла­ны на буду­щее и стра­те­гию дея­тель­но­сти вашей орга­ни­за­ции, тем уве­рен­нее вы буде­те рас­ска­зы­вать о сво­их пла­нах другим.

Это важ­но для доно­ра, т.к. он вряд ли захо­чет, что­бы ваша дея­тель­ность в дан­ном направ­ле­нии закон­чи­лась сра­зу после окон­ча­ния финан­си­ро­ва­ния. Это так­же долж­но быть важ­ным и для вас, ведь вы долж­ны пла­ни­ро­вать свою дея­тель­ность на несколь­ко шагов впе­ред и не оста­нав­ли­вать­ся на достиг­ну­том или раз­ме­ни­вать­ся по мело­чам, живя одним днем.

Помни­те, что нали­чие чет­ко­го пла­на даль­ней­ших дей­ствий в задан­ном про­ек­том направ­ле­нии — это повы­ше­ние ваших шан­сов на финан­си­ро­ва­ние дан­но­го про­ек­та; гарант вашей надеж­но­сти в гла­зах спон­со­ра; непре­мен­ное усло­вие кон­струк­тив­но­го раз­ви­тия вашей орга­ни­за­ции и, нако­нец, про­фес­си­о­наль­ный и гра­мот­ный под­ход к делу.

Финан­си­ро­ва­ние по окончании

Ни один спон­сор не поже­ла­ет вас «усы­но­вить». Доно­ры обыч­но жела­ют знать, отку­да вы возь­ме­те сред­ства по окон­ча­нии пери­о­да предо­став­ле­ния гран­та. Если вам тре­бу­ют­ся день­ги для орга­ни­за­ции неко­то­рой новой про­грам­мы или для реор­га­ни­за­ции уже суще­ству­ю­щей, то что вы буде­те делать, когда день­ги кон­чат­ся? Гран­то­да­тель хочет это знать, что вполне есте­ствен­но — он дол­жен решить, вкла­ды­вать ему сред­ства в ваш про­ект или нет. И зачем доно­ру финан­си­ро­вать вашу дея­тель­ность в тече­ние года, если вы не зна­е­те, где вам взять день­ги, когда этот год закон­чит­ся. И если, про­су­ще­ство­вав год, ваша орга­ни­за­ция рас­па­дет­ся, это будет озна­чать для гран­то­да­те­ля, что он бес­по­лез­но потра­тил деньги.

Этот раз­дел (обыч­но по объ­е­му два-три абза­ца) нераз­рыв­но свя­зан с преды­ду­щим, т.к. даль­ней­шее раз­ви­тие про­ек­та напря­мую свя­за­но с пер­спек­ти­ва­ми финан­со­вой ста­биль­но­сти вашей деятельности.

Вы долж­ны отве­тить в этом раз­де­ле заяв­ки на сле­ду­ю­щие вопросы:

1. За счет каких ресур­сов пред­по­ла­га­ет­ся про­дол­же­ние даль­ней­шей дея­тель­но­сти в этом направлении?

2. Каким обра­зом дан­ная про­грам­ма будет суще­ство­вать в дальнейшем?

3. Из каких источ­ни­ков вы пла­ни­ру­е­те изыс­ки­вать сред­ства по окон­ча­нии гранта?

Запом­ни­те, что заве­ре­ний о том, что вы буде­те стре­мить­ся най­ти ново­го спон­со­ра, недо­ста­точ­но. Вы долж­ны пред­ста­вить план, кото­рый убе­дил бы спон­со­ра насколь­ко воз­мож­но, что у вас будет доста­точ­но средств по исте­че­нии сро­ка предо­став­ле­ния гран­та. Дей­стви­тель­но, если уже сей­час вы стес­не­ны в сред­ствах, то что же потом, когда ваша про­грам­ма будет запу­ще­на? Может быть, нынеш­нее финан­си­ро­ва­ние не пой­дет вам впрок, если в буду­щем году вам потре­бу­ет­ся запра­ши­вать еще боль­шие сум­мы, чем в нынеш­нем году.

Воз­мож­но, в этот момент вы осо­зна­е­те, что ваше пред­при­я­тие вряд ли при­не­сет сколь­ко-нибудь зна­чи­тель­ный доход в бли­жай­шие два-три года. Поду­май­те, сто­ит ли в таком слу­чае вооб­ще начи­нать зани­мать­ся про­грам­мой в дан­ный момент.

Какие воз­мож­ны источ­ни­ки финан­си­ро­ва­ния по окон­ча­нии про­ек­та? Най­дут­ся ли мест­ные, част­ные или госу­дар­ствен­ные учре­жде­ния, гото­вые про­дол­жить финан­си­ро­ва­ние, если ваш про­ект ока­жет­ся успеш­ным? Може­те ли вы полу­чить пись­мен­ное под­твер­жде­ние такой готов­но­сти? Спо­со­бен ли сам про­ект дать необ­хо­ди­мые сред­ства — напри­мер, за счет пла­ты за услу­ги, предо­став­ля­е­мые в рам­ках про­ек­та, обес­пе­че­ния кли­ен­тов инфор­ма­ци­ей и т.п.? Не готов ли кто-нибудь опла­чи­вать услу­ги, выпол­ня­е­мые вами, за ваших кли­ен­тов? Соби­ра­е­тесь ли вы зани­мать­ся поис­ком негран­то­вых источ­ни­ков финан­си­ро­ва­ния? Наи­луч­ший план буду­ще­го финан­си­ро­ва­ния — план, не тре­бу­ю­щий после­ду­ю­щей под­держ­ки от спонсора.

Эффект про­ек­та в дол­го­сроч­ной перспективе

Дан­ный раз­дел заяв­ки не зани­ма­ет мно­го места, но он дол­жен давать реаль­ное пред­став­ле­ние о том, что в гло­баль­ном мас­шта­бе изме­нит­ся к луч­ше­му по срав­не­нию с нынеш­ним поло­же­ни­ем дел после реа­ли­за­ции ваше­го про­ек­та. В этом раз­де­ле вы долж­ны описать:

1) как выпол­не­ние про­ек­та будет воз­дей­ство­вать на ситу­а­цию в реги­оне его осу­ществ­ле­ния в дол­го­сроч­ной перспективе?

2) что изме­нит­ся в реги­оне в резуль­та­те выпол­не­ния проекта?

Помни­те, что донор финан­си­ру­ет не вас или вашу орга­ни­за­цию для реше­ния ваших лич­ных про­блем, а он финан­си­ру­ет вас или вашу орга­ни­за­цию для реше­ния соци­аль­но зна­чи­мых для обще­ства про­блем. Ваша орга­ни­за­ция — это инстру­мент для того, что­бы решить эти про­бле­мы или сде­лать кон­струк­тив­ные шаги на пути их реше­ния. Вы долж­ны в кото­рый раз про­явить про­фес­си­о­на­лизм и пред­ви­деть те пози­тив­ные изме­не­ния в обще­стве, кото­рые могут про­изой­ти бла­го­да­ря реа­ли­за­ции ваше­го проекта.

Донор хочет уви­деть в этом раз­де­ле те при­о­ри­тет­ные для его бла­го­тво­ри­тель­ной про­грам­мы изме­не­ния в обще­стве, ради кото­рых он эту бла­го­тво­ри­тель­ную про­грам­му осу­ществ­ля­ет. В этом раз­де­ле вы в кото­рый раз долж­ны пока­зать свои зна­ния о доно­ре и мис­сии его бла­го­тво­ри­тель­ной про­грам­мы. Вы долж­ны увя­зать тема­ти­ку ваше­го про­ек­та и то, что после его реа­ли­за­ции про­изой­дет пози­тив­но­го в обще­стве, с тем, что хочет донор, что­бы в этом обще­стве произошло.

Бюд­жет проекта

Это один из самых важ­ных раз­де­лов (по объ­е­му он может зани­мать три и более стра­ни­цы), он дол­жен быть тща­тель­но про­ра­бо­тан и подроб­но объ­яс­нен. В этот раз­дел в том или ином виде, как пра­ви­ло, вклю­ча­ет­ся сле­ду­ю­щая инфор­ма­ция: общая сто­и­мость про­ек­та и запра­ши­ва­е­мый у доно­ра объ­ем финансирования.

Бюд­жет дол­жен быть рас­пи­сан по статьям:

• опла­та тру­да (вклю­ча­ет зара­бот­ную пла­ту штат­ных и вне­штат­ных сотрудников);

• гоно­ра­ры — с ука­за­ни­ем доли рабо­че­го вре­ме­ни от пол­ной став­ки в %, опла­та разо­вых услуг кон­суль­тан­тов по договору;

• обя­за­тель­ные нало­ги и стра­хо­ва­ние — до 40,5% от фон­да зара­бот­ной платы;

• пря­мые основ­ные рас­хо­ды (арен­да поме­ще­ний, обо­ру­до­ва­ние, офис­ные рас­ход­ные мате­ри­а­лы, коман­ди­ров­ки, связь, типо­граф­ские рас­хо­ды и др.);

• непря­мые рас­хо­ды (если имеются);

• раз­мер вкла­дов в нату­раль­ной фор­ме (вклю­чая доб­ро­воль­ный труд);

• раз­мер уже изыс­кан­ных средств из дру­гих источ­ни­ков (жела­тель­но в денеж­ном эквиваленте).

Кро­ме того, в дан­ный раз­дел необ­хо­ди­мо вклю­чить деталь­ное опи­са­ние каж­дой из ста­тей бюд­же­та, при­ве­сти обос­но­ва­ние рас­хо­дов, ука­зать источ­ни­ки поступ­ле­ния име­ю­щих­ся средств (денеж­ных и в нату­раль­ной форме).

Бюд­жет опи­сы­ва­ет про­ект или про­грам­му с финан­со­вой точ­ки зре­ния. Бюд­жет пока­зы­ва­ет все рас­хо­ды по про­ек­ту и то, какие сред­ства будут покры­вать эти рас­хо­ды (вклю­чая сред­ства, кото­рые запра­ши­ва­ют­ся у дан­но­го доно­ра). Бюд­жет — это ваш финан­со­вый план, из кото­ро­го долж­но быть понят­но, сколь­ко средств вы пред­по­ла­га­е­те исполь­зо­вать. И это необ­хо­ди­мо подроб­но спла­ни­ро­вать, т.к. одно­го пред­по­ло­же­ния недостаточно.

Бюд­жет помо­га­ет вам исполь­зо­вать день­ги стра­те­ги­че­ски, все ваши рас­хо­ды долж­ны быть преду­смот­ре­ны зара­нее. Бюд­жет дол­жен быть доста­точ­но подроб­ным, что­бы преду­смот­реть все рас­хо­ды. Если вы ожи­да­е­те гран­ты из дру­гих источ­ни­ков либо вам будет пере­да­но обо­ру­до­ва­ние или ока­за­ны бес­плат­ные услу­ги — вы долж­ны вклю­чить это в бюд­жет. Нуж­но так­же вклю­чить в бюд­жет инфор­ма­цию о том, когда может быть полу­че­но финан­си­ро­ва­ние, обо­ру­до­ва­ние или услу­ги из дру­гих источников.

Вполне воз­мож­но, вас попро­сят рас­счи­тать бюд­жет в дол­ла­рах США, немец­ких мар­ках, экю, фун­тах или фран­ках. В этом слу­чае необ­хо­ди­мо знать курс обме­на этих валют по отно­ше­нию к валю­те вашей стра­ны и про­ве­рить свои рас­че­ты несколь­ко раз.

Пла­ни­руя бюд­жет, полез­но загля­нуть в раз­де­лы «Цели и зада­чи про­ек­та» и «Стра­те­гия и меха­низм дости­же­ния постав­лен­ной цели» для выра­бот­ки под­хо­дя­ще­го пла­на. Напри­мер, про­грам­ма, не тре­бу­ю­щая опла­ты работ­ни­кам для сво­е­го выпол­не­ния, будет дешев­ле про­грам­мы с посто­ян­ным штатом.

Вся­кий бюд­жет дол­жен опи­рать­ся на цели и зада­чи и пред­ла­га­е­мую вами методологию!

В кон­тек­сте вашей про­грам­мы нач­ни­те состав­лять спи­сок необ­хо­ди­мых долж­но­стей, исполь­зу­е­мо­го обо­ру­до­ва­ния, тре­бу­ю­щих­ся при­над­леж­но­стей, транс­порт­ных рас­хо­дов и пр. Это важ­но учесть, ина­че может ока­зать­ся, что бюд­жет и про­ект не совпадут.

Назо­вем неко­то­рые из ста­тей рас­хо­дов, кото­рые могут вхо­дить в бюд­жет: пер­со­нал (вклю­ча­ет всех сотруд­ни­ков — от дирек­то­ра до сек­ре­та­ря); нало­ги и соци­аль­ное стра­хо­ва­ние сотруд­ни­ков; сто­и­мость обо­ру­до­ва­ния (мебель, ремонт, ком­пью­те­ры, прин­те­ры и т.д.); рас­ход­ные мате­ри­а­лы (кни­ги, бума­га, про­грамм­ное обес­пе­че­ние, под­пис­ка на газе­ты и жур­на­лы и т.д.), кото­рые будут исполь­зо­вать­ся на обра­зо­ва­тель­ные или иные цели по про­ек­ту; кон­суль­тан­ты; пере­вод­чи­ки; учеб­ный мате­ри­ал; поезд­ки (вклю­чая суточ­ные и транс­порт­ные рас­хо­ды, напри­мер, авто­бус или авто­ма­ши­на); про­жи­ва­ние; дру­гие рас­хо­ды (кото­рые вклю­ча­ют любую арен­ду, факс, теле­фон, элек­трон­ную почту, кан­це­ляр­ские това­ры, опла­ту копи­ро­ва­ния печат­но­го мате­ри­а­ла, сто­и­мость печа­ти мате­ри­а­лов, поч­то­вые рас­хо­ды, член­ство в орга­ни­за­ци­ях, стра­хо­ва­ние и т.д.).

Могут быть такие виды дру­гих рас­хо­дов, кото­рые харак­тер­ны толь­ко для ваше­го про­ек­та, стра­ны или орга­ни­за­ции. Обя­за­тель­но вклю­чи­те их в вашу заявку.

Учти­те, что у неко­то­рых доно­ров суще­ству­ют тре­бо­ва­ния к исполь­зо­ва­нию в заяв­ке опре­де­лен­ных раз­де­лов бюд­же­та. Напри­мер, в фор­мах заяв­ки в неко­то­рые донор­ские орга­ни­за­ции в бюд­же­те име­ет­ся ста­тья «Управ­ле­ние осу­ществ­ле­ни­ем про­ек­та», вклю­ча­ю­щая арен­ду, в то вре­мя как у дру­гих доно­ров арен­да вклю­ча­ет­ся в ста­тью «Дру­гие рас­хо­ды» или «Основ­ные расходы».

Еще при­мер: в Инсти­ту­те «Откры­тое обще­ство» суще­ству­ет чет­кая фор­ма (сде­лан­ная в виде таб­лиц) запол­не­ния бюд­же­та, к кото­рой при­ла­га­ют­ся одно­знач­ные ком­мен­та­рии по ста­тьям рас­хо­дов и воз­мож­но­му их содер­жа­нию. Про­ци­ти­ру­ем неко­то­рые выдерж­ки из это­го документа:

Сме­та расходов

В этой фор­ме сле­ду­ет ука­зать, какие сред­ства вам нуж­ны для успеш­но­го выпол­не­ния про­ек­та. Сме­та рас­хо­дов состо­ит из четы­рех ста­тей, по кото­рым может осу­ществ­лять­ся финан­си­ро­ва­ние в рам­ках полу­чен­но­го гран­та: «Обо­ру­до­ва­ние и сопут­ству­ю­щие рас­хо­ды», «Рас­хо­ды на поезд­ки», «Адми­ни­стра­тив­ные и про­чие пря­мые рас­хо­ды» и «Инди­ви­ду­аль­ная финан­со­вая под­держ­ка». Пер­вая общая таб­ли­ца, «Сме­та рас­хо­дов», содер­жит ито­го­вые сум­мы по каж­дой из выше­пе­ре­чис­лен­ных ста­тей, а более подроб­ная инфор­ма­ция по ним долж­на быть вклю­че­на в после­ду­ю­щие таб­ли­цы, пояс­не­ния к кото­рым при­во­дят­ся ниже.

Ста­тья «Обо­ру­до­ва­ние и сопут­ству­ю­щие расходы»

В таб­ли­цу по этой ста­тье вы долж­ны вклю­чить инфор­ма­цию об обо­ру­до­ва­нии, кото­рое вам необ­хо­ди­мо для выпол­не­ния про­ек­та, пере­чис­ли­те каж­дый пред­мет, коли­че­ство и пред­по­ла­га­е­мую сто­и­мость. В том слу­чае, если вы пла­ни­ру­е­те воз­ник­но­ве­ние сопут­ству­ю­щих рас­хо­дов по дан­ной ста­тье (тамо­жен­ное оформ­ле­ние, транс­пор­ти­ров­ка, налад­ка, мон­таж и пр.), вклю­чи­те их в сто­и­мость оборудования.

Ста­тья «Рас­хо­ды на поездки»

Эта ста­тья вклю­ча­ет в себя рас­хо­ды, свя­зан­ные с поезд­ка­ми и коман­ди­ров­ка­ми (для орга­ни­за­ций) как внут­ри стра­ны, так и за рубеж. В таб­ли­цу по этой ста­тье вы долж­ны вклю­чить сле­ду­ю­щую инфор­ма­цию о пла­ни­ру­е­мых поезд­ках и коман­ди­ров­ках (для орга­ни­за­ций): марш­рут, срок, коли­че­ство чело­век, а так­же инфор­ма­цию по пла­ни­ру­е­мым затра­там: сто­и­мость про­ез­да, раз­ме­ще­ния, пита­ния (суточ­ных для орга­ни­за­ций) и дру­гие рас­хо­ды, свя­зан­ные с поезд­кой (опла­та кон­суль­ско­го сбо­ра за визо­вое обслу­жи­ва­ние, опла­та меди­цин­ской стра­хов­ки и пр.).

Ста­тья «Адми­ни­стра­тив­ные и про­чие пря­мые расходы»

Эта ста­тья вклю­ча­ет в себя все рас­хо­ды, свя­зан­ные с адми­ни­стра­тив­но-хозяй­ствен­ной дея­тель­но­стью по про­ек­ту. В таб­ли­цу по этой ста­тье вы долж­ны вне­сти инфор­ма­цию о типе рас­хо­дов, кото­рый вы пла­ни­ру­е­те по этой ста­тье: пла­та за арен­ду поме­ще­ния, ком­му­наль­ные, бан­ков­ские услу­ги, при­об­ре­те­ние рас­ход­ных мате­ри­а­лов, поч­то­вые и изда­тель­ские рас­хо­ды и т.д., а так­же его сто­и­мост­ную оценку.

Ста­тья «Инди­ви­ду­аль­ная финан­со­вая поддержка»

По дан­ной ста­тье осу­ществ­ля­ет­ся финан­си­ро­ва­ние пер­со­наль­ных выплат неза­ви­си­мо от типа: зар­пла­та, выпла­ты из фон­дов поощ­ре­ния, соци­аль­ные выпла­ты, сти­пен­дии, посо­бия и т.д. Таб­ли­ца по этой ста­тье долж­на содер­жать инфор­ма­цию о полу­ча­те­ле, сум­ме под­держ­ки (месяч­ной, общей), сро­ке, в тече­ние кото­ро­го пред-пола­га­ет­ся выпла­чи­вать под­держ­ку, а так­же типе выпла­ты. Для орга­ни­за­ций необ­хо­ди­мо запол­нить инфор­ма­цию о долж­но­сти полу­ча­те­ля, с ука­за­ни­ем его ста­ту­са: явля­ет­ся ли он: штат­ным сотруд­ни­ком, сотруд­ни­ком, при­вле­чен­ным на усло­ви­ях дого­во­ра-под­ря­да, сотруд­ни­ком вре­мен­но­го кон­трак­та, на усло­ви­ях сов­ме­сти­тель­ства и т.д., а так­же необ­хо­ди­мо вне­сти сум­му затрат орга­ни­за­ции по нало­гам и пла­те­жам по каж­дой заяв­лен­ной выплате.

Бюд­жет дол­жен чет­ко опре­де­лять, на какой пери­од вре­ме­ни вам необ­хо­ди­мо финан­си­ро­ва­ние. Когда вам пона­до­бят­ся день­ги? Когда отпа­дет необ­хо­ди­мость в финан­си­ро­ва­нии? Это долж­но быть ясно из ваше­го бюд­же­та, что­бы не полу­чи­лось так, что у вас нет средств на нача­ло или на окон­ча­ние проекта.

Помни­те так­же, что, если вы полу­ча­е­те грант, вы обя­за­ны предо­ста­вить подроб­ные содер­жа­тель­ный и финан­со­вый отче­ты о рас­хо­до­ва­нии средств, полу­чен­ных по гран­ту (фор­му и инструк­ции по состав­ле­нию и сро­кам вы, как пра­ви­ло, полу­чи­те при выде­ле­нии вам финансирования).

Доно­ры предъ­яв­ля­ют раз­ные тре­бо­ва­ние к состав­ле­нию бюд­же­та. Част­ные фон­ды обыч­но запра­ши­ва­ют менее подроб­ные све­де­ния, чем «посред­ни­че­ские» или госу­дар­ствен­ные. Пред­ла­га­е­мый ваше­му вни­ма­нию фор­мат бюд­же­та удо­вле­тво­рит боль­шин­ство орга­ни­за­ций и с неболь­ши­ми изме­не­ни­я­ми может быть исполь­зо­ван для обра­ще­ния как в част­ные, так и в «посред­ни­че­ские» и госу­дар­ствен­ные инстан­ции. Реко­мен­ду­е­мый нами бюд­жет состо­ит из трех разделов:

• опла­та труда;

• пря­мые основ­ные расходы;

• непря­мые расходы.

1. Опла­та труда

Дан­ный раз­дел бюд­же­та про­ек­та вклю­ча­ет в себя:

а) Зара­бот­ную пла­ту пер­со­на­ла по проекту.

б) Кон­суль­та­тив­ные и кон­тракт­ные услуги.

в) Обя­за­тель­ные отчис­ле­ния в фонд зара­бот­ной платы.

а) Зара­бот­ная пла­та пер­со­на­ла по проекту

В этот раз­дел запи­ши­те всех сотруд­ни­ков, рабо­та­ю­щих на пол­ной став­ке или на неко­то­рой (в про­цент­ном отно­ше­нии) части став­ки, а так­же людей, вхо­дя­щих в пер­со­нал по про­ек­ту, но по отно­ше­нию к доно­ру рабо­та­ю­щих бесплатно.

Часто гран­то­за­яви­те­ли спра­ши­ва­ют: сколь­ко мож­но про­сить у доно­ра на зар­пла­ту? По каким кри­те­ри­ям мож­но рас­счи­ты­вать опла­ту тру­да пер­со­на­ла по про­ек­ту? Как опре­де­лить раз­мер окла­да? Ответ на эти вопро­сы все­гда прост. Пред­ставь­те себе, сколь­ко бы вам сто­и­ло нанять на это место, с дан­ным функ­ци­о­на­лом, чело­ве­ка со сто­ро­ны? После того как вы это пред­ста­ви­ли — може­те состав­лять раз­дел бюд­же­та по опла­те тру­да. Кон­стру­и­руя бюд­жет, поин­те­ре­суй­тесь уров­нем зара­бот­ной пла­ты в дру­гих орга­ни­за­ци­ях, выпол­ня­ю­щих сход­ную с вашей рабо­ту. Сопо­ставь­те опи­са­ния рода дея­тель­но­сти, ква­ли­фи­ка­ци­он­ные тре­бо­ва­ния и обя­зан­но­сти работ­ни­ков этих орга­ни­за­ций с ваши­ми тре­бо­ва­ни­я­ми. Обра­ти­тесь в мест­ные орга­ны само­управ­ле­ния, отде­лы мини­стерств и ведомств, ком­па­нии и фир­мы. Составь­те при­мер­ный спи­сок окла­дов в вашей сфе­ре, имей­те его при себе на вся­кий случай.

Помни­те, что уро­вень запра­ши­ва­е­мых зар­плат дол­жен соот­но­сить­ся с уров­нем опла­ты тру­да в вашем реги­оне, а не с уров­нем опла­ты тру­да где-то еще. Донор вряд ли захо­чет пла­тить вам $2000 в месяц при сред­ней опла­те тру­да в вашем реги­оне за ана­ло­гич­ную рабо­ту $300‒$400. Здесь вам не помо­гут объ­яс­не­ния типа «в США за такую рабо­ту $2000 — «смеш­ные» день­ги». Помни­те, что вы рабо­та­е­те здесь и при суще­ству­ю­щих здесь соци­аль­но- эко­но­ми­че­ских усло­ви­ях! Не застав­ляй­те доно­ра сде­лать выво­ды, что весь про­ект заду­ман вами ради соб­ствен­ной выго­ды. Грант — не источ­ник обо­га­ще­ния или ком­мер­че­ской выго­ды. Это помощь вам для осу­ществ­ле­ния соци­аль­но зна­чи­мых про­ек­тов, и выго­да здесь извле­ка­ет­ся обще­ством. Даже с точ­ки зре­ния здра­во­го смыс­ла и совре­мен­ных реа­лий, поду­май­те, что если сред­ний объ­ем предо­став­ля­е­мых гран­тов состав­ля­ет для рос­сий­ских орга­ни­за­ций $15 000‒$18 000 на про­ект, то высо­кий уро­вень опла­ты тру­да и обя­за­тель­ные выпла­ты с него «съе­дят» боль­шую часть гран­та или даже весь грант (в заяв­ках встре­ча­ет­ся и такое). Есте­ствен­но, такие про­ек­ты, как пра­ви­ло, не могут най­ти спон­со­ра. Вооб­ще при­лич­но про­сить у доно­ра на опла­ту тру­да пер­со­на­ла по про­ек­ту не более чет­вер­ти запра­ши­ва­е­мой сум­мы (в неко­то­рых слу­ча­ях не более трети).

Важ­но запом­нить, что если донор не смо­жет под­дер­жать ваш про­ект пол­но­стью, а лишь частич­но, то «резать» ваш бюд­жет будут, как пра­ви­ло, по раз­де­лу опла­ты труда.

Еще одна важ­ная кате­го­рия, вклю­ча­е­мая в дан­ную часть, это уже доступ­ные вам сред­ства, либо лич­но ваши, либо полу­чен­ные из дру­гих источ­ни­ков (напри­мер, от еще одно­го участ­ни­ка про­ек­та, предо­став­ля­ю­ще­го вам по дого­во­ру сотруд­ни­ков или сту­ден­тов). Эти сред­ства сле­ду­ет ука­зы­вать в столб­це «Име­ет­ся». Часто сюда вклю­ча­ют­ся сред­ства и услу­ги, предо­став­ля­е­мые на доб­ро­воль­ной осно­ве. Воз­мож­но, что какой-нибудь сотруд­ник рабо­та­ет на доб­ро­воль­ной осно­ве. В этом слу­чае вы ука­зы­ва­е­те в столб­це «Име­ет­ся» сум­му, доста­точ­ную для опла­ты его тру­да, исхо­дя из выпол­ня­е­мых им обя­зан­но­стей. Напри­мер, если инже­нер в сво­бод­ное вре­мя доб­ро­воль­но помо­га­ет вам учить детей рисо­ва­нию, вы ука­зы­ва­е­те оклад, обыч­ный для учи­те­ля рисо­ва­ния, а не инженера.

Доно­ры ино­гда тре­бу­ют, что­бы полу­ча­тель гран­та опла­чи­вал часть про­ек­та из соб­ствен­ных средств (напри­мер, 10% или 25%). Вы може­те сде­лать взнос день­га­ми или сво­и­ми ресур­са­ми. Если вы буде­те опла­чи­вать рабо­ту сотруд­ни­ка — это взнос день­га­ми, если рабо­тать будут доб­ро­воль­цы — исполь­зо­ва­ние соб­ствен­ных ресур­сов. Если вы исполь­зу­е­те рабо­ту доб­ро­воль­цев, вы обя­за­ны доку­мен­ти­ро­вать ее так же, как если бы она опла­чи­ва­лась. Веди­те подроб­ные запи­си обо всей про­де­лан­ной рабо­те. Доно­ры могут орга­ни­зо­вать реви­зию вашей доку­мен­та­ции. Ста­рай­тесь, что­бы у вас все­гда было запи­са­но на 5‒10% боль­ше, чем необ­хо­ди­мо для отче­та, на слу­чай если при реви­зии часть про­де­лан­ной рабо­ты будет не зачтена.

Зачем нуж­но ука­зы­вать пол­ную сум­му и долю, вно­си­мую за счет ваших ресур­сов? Есть несколь­ко при­чин. Преж­де все­го доно­рам важ­но знать, что вы вно­си­те свой мате­ри­аль­ный вклад поми­мо про­ве­де­ния работ по про­ек­ту. Это поз­во­ля­ет им оце­нить, име­е­те ли вы какие-то ресур­сы для после­ду­ю­щей рабо­ты по окон­ча­нии финан­си­ро­ва­ния. Кро­ме того, это дает воз­мож­ность оце­нить пол­ную сто­и­мость услу­ги, обес­пе­чи­ва­е­мой за счет ваше­го про­ек­та. Это важ­но знать на слу­чай, если ана­ло­гич­ный про­ект будет орга­ни­зо­ван в дру­гом месте совсем без уча­стия мест­ных ресур­сов. Нако­нец, ваши ресур­сы (доб­ро­воль­цы, сотруд­ни­ки, поме­ще­ние, обо­ру­до­ва­ние и т.д.) поз­во­ля­ют гран­то­да­те­лю умень­шить затра­ты на ваш про­ект и напра­вить день­ги на дру­гие проекты.

Как опла­та тру­да пер­со­на­ла может выгля­деть в гото­вом бюджете?

Допу­стим, вы пода­е­те заяв­ку на годич­ное (12 меся­цев) финан­си­ро­ва­ние. Пред­по­ло­жим, вы при­ни­ма­е­те на рабо­ту дирек­то­ра (коор­ди­на­то­ра) про­ек­та (чело­ве­ка, обя­зан­но­го вести всю орга­ни­за­ци­он­ную рабо­ту, отчи­ты­вать­ся о меро­при­я­ти­ях по про­ек­ту перед доно­ром и вести кон­троль за рас­хо­до­ва­ни­ем средств и т.д.) с окла­дом $500 в месяц, рабо­та­ю­ще­го по про­ек­ту 40% рабо­че­го вре­ме­ни (по рос­сий­ским зако­нам 100% — 40 часов в неде­лю) на весь пери­од предо­став­ле­ния гран­та (12 меся­цев), и про­си­те доно­ра пол­но­стью опла­тить его работу.

Пред­по­ло­жим так­же, что вам необ­хо­ди­мо для рабо­ты по про­ек­ту нали­чие двух асси­стен­тов (явля­ю­щих­ся фак­ти­че­ски испол­ни­те­ля­ми работ по про­ек­ту) с окла­да­ми $400 (для более ква­ли­фи­ци­ро­ван­но­го асси­стен­та) и $300 (для менее ква­ли­фи­ци­ро­ван­но­го), рабо­та­ю­щих на пол­ную став­ку (100%), но у вас есть воз­мож­ность пла­тить часть зар­пла­ты асси­стен­ту более высо­кой ква­ли­фи­ка­ции и про­си­те доно­ра опла­тить остав­шу­ю­ся часть, а так­же пол­но­стью опла­тить рабо­ту вто­ро­го асси­стен­та, кото­рый вам нужен толь­ко на 8 месяцев.

Для рабо­ты по про­ек­ту вам необ­хо­дим бух­гал­тер, веду­щий всю финан­со­вую отчет­ность, с окла­дом $400 и рабо­та­ю­ще­го по про­ек­ту 25% рабо­че­го вре­ме­ни, но у вас есть сред­ства для его оплаты.

Все выше пере­чис­лен­ное может выгля­деть так:

Кон­суль­та­тив­ные и кон­тракт­ные услуги

Это вто­рая часть пер­во­го раз­де­ла бюд­же­та. Сюда вы вклю­ча­е­те опла­чи­ва­е­мых кон­суль­тан­тов и кон­суль­тан­тов-доб­ро­воль­цев. Вы може­те выби­рать, что вклю­чать в дан­ную часть, а что в первую часть дан­но­го раз­де­ла. Если, напри­мер, бух­гал­тер­ские услу­ги ока­зы­ва­ют­ся вам бес­плат­но, будет луч­шее вклю­чить их сюда. Крат­ко­вре­мен­ные услу­ги, свя­зан­ные с ока­за­ни­ем помо­щи в осво­е­нии тех­но­ло­гий, про­грамм­но­го обес­пе­че­ния и обо­ру­до­ва­ния, кон­суль­та­тив­ная и кон­сал­тин­го­вая помощь по вопро­сам дея­тель­но­сти обра­зо­ва­тель­но­го учре­жде­ния так­же хоро­шо сюда под­хо­дят. Если вы изда­е­те печат­ное изда­ние, то в этом раз­де­ле могут ока­зать­ся лите­ра­тур­ный редак­тор, спе­ци­а­лист по цве­то­де­ле­нию и т.д. В этот раз­дел могут быть отне­се­ны и веду­щие семи-наров, если они не вхо­дят в пер­со­нал по про­ек­ту. К дан­но­му раз­де­лу отно­сят­ся все те люди, кото­рые не могут быть отне­се­ны к пер­со­на­лу (т.к. нуж­ны лишь крат­ко­сроч­но), но необ­хо­ди­мы для реа­ли­за­ции проекта.

Помни­те, что люди, отно­ся­щи­е­ся к пер­со­на­лу про­ек­та, не могут, как пра­ви­ло, на плат­ной осно­ве ока­зы­вать допол­ни­тель­но кон­суль­та­тив­ные или иные кон­тракт­ные услу­ги. Будь­те логич­ны, выби­рая, что вклю­чить в эту часть. Учти­те так­же, что в эту ста­тью не вхо­дят транс­порт­ные рас­хо­ды и суточ­ные для кон­суль­тан­тов. Если, допу­стим, вы созда­е­те свой про­ект для улуч­ше­ния учеб­но-мето­ди­че­ской рабо­ты ваше­го реги­о­на и пла­ни­ру­е­те в рам­ках осу­ществ­ле­ния про­ек­та про­ве­де­ние трех семи­на­ров (5 рабо­чих дней по 8 часов заня­тий каж­дый) по дан­ной тема­ти­ке и изда­ние по их ито­гам посо­бия для работ­ни­ков систе­мы обра­зо­ва­ния, то раз­дел бюд­же­та по опла­те кон­суль­та­тив­ных и иных кон­тракт­ных услуг может выгля­деть сле­ду­ю­щим образом: 

Обя­за­тель­ные отчис­ле­ния с фон­да зара­бот­ной платы

Если вы не хоти­те, что­бы запра­ши­ва­е­мые сум­мы на опла­ту тру­да в реаль­но­сти при полу­че­нии, с уче­том подо­ход­но­го нало­га и дру­гих обя­за­тель­ных выплат, умень­ши­лись на поло­ви­ну, то либо сра­зу состав­ляй­те бюд­жет по опла­те тру­да с уче­том соци­аль­но­го, меди­цин­ско­го стра­хо­ва­ния и дру­гих обя­за­тель­ных выплат, а соот­вет­ствен­но, уве­ли­чи­вай­те сум­мы в гра­фах «все­го», «име­ет­ся», «тре­бу­ет­ся», ого­ва­ри­вая дан­ный момент для доно­ра (что­бы не воз­ни­кал вопрос о ваших «завы­шен­ных» при­тя­за­ни­ях), либо выне­си­те обя­за­тель­ные выпла­ты с фон­да зара­бот­ной пла­ты в отдель­ный пункт бюджета.

В дан­ной свя­зи сто­ит заме­тить, что выше­ска­зан­ное каса­ет­ся вас толь­ко в том слу­чае, если вы про­си­те грант для вашей орга­ни­за­ции. Если же полу­ча­е­те инди­ви­ду­аль­ный или грант для не юри­ди­че­ско­го лица (напри­мер, вре­мен­но­го твор­че­ско­го кол­лек­ти­ва), то вы в насто­я­щий момент не обла­га­е­тесь ника­ки­ми нало­га­ми, в том чис­ле и подо­ход­ным. Помни­те так­же, что в слу­чае полу­че­ния зар­пла­ты по гран­ту, вы-дан­но­му юри­ди­че­ско­му лицу, даже при выне­се­нии обя­за­тель­ных выплат в отдель­ный пункт вы не осво­бож­да­е­тесь от упла­ты подо­ход­но­го налога.

При­ве­дем при­мер рас­че­та обя­за­тель­ных выплат и вне­се­ния их в бюд­жет отдель­ным пунк­том. Напом­ним, что в при­ме­ре по опла­те тру­да, в сум­ме, у нас полу­чи­лись сле­ду­ю­щие цифры:

Теперь нуж­но сло­жить циф­ры в соот­вет­ству­ю­щих столб­цах. Таким обра­зом, у вас полу­ча­ет­ся: все­го — $14 475; име­ет­ся — $3375; тре­бу­ет­ся — $11 100. Далее от каж­дой сум­мы высчи­ты­ва­е­те, напри­мер, 38,5%: от сум­мы «Все­го» — $5573 (округ­лен­но); от сум­мы «Име­ет­ся» — $1300 (округ­лен­но); от сум­мы «Тре­бу­ет­ся» — $4273 (округ­лен­но).

В бюд­же­те это может выгля­деть так:

После того как про­счи­та­ли весь пер­вый раз­дел бюд­же­та, вам нуж­но под­ве­сти итог, где вы ука­зы­ва­е­те общую сум­му соот­вет­ству­ю­щих коло­нок ста­тей пер­вой части бюджета:

Таким обра­зом, доно­ру ста­но­вит­ся понят­но, что пол­ная сто­и­мость ваше­го про­ек­та по пер­вой ста­тье рас­хо­дов — $20 048, ваш вклад по этой ста­тье в реа­ли­за­цию про­ек­та — $4675, вы про­си­те доно­ра опла­тить по дан­ной ста­тье $15 373.

2. Пря­мые основ­ные расходы

Дан­ный раз­дел бюд­же­та про­ек­та вклю­ча­ет в себя:

• Арен­да поме­ще­ний и ком­му­наль­ные услуги.

• Арен­да и покуп­ка оборудования.

• Рас­ход­ные материалы.

• Коман­ди­ро­воч­ные и транс­порт­ные расходы.

• Про­чие расходы.

• Арен­да поме­ще­ний и ком­му­наль­ные услуги.

В этой части вто­ро­го раз­де­ла вы ука­зы­ва­е­те сто­и­мость всех поме­ще­ний, исполь­зу­е­мых ком­му­ни­ка­ций и т.д., вклю­чая арен­ду­е­мые вами и пере­дан­ные вам в посто­ян­ное поль­зо­ва­ние. Сто­и­мость арен­ды поме­ще­ния и экс­плу­а­та­ци­он­ных рас­хо­дов долж­ны соот­вет­ство­вать рас­цен­кам в вашем регионе.

Вклю­чи­те, если это необ­хо­ди­мо, в этот раз­дел так­же сто­и­мость стра­хов­ки, ремон­та и т.п., а так­же пла­ту за теле­фон (ука­жи­те чис­ло теле­фон­ных аппа­ра­тов, номе­ров, сто­и­мость уста­нов­ки номера/аппарата, еже­ме­сяч­ную пла­ту за один аппарат/номер). Учи­ты­вай­те, что ряд донор­ских орга­ни­за­ций име­ют свои пред­став­ле­ния о том, что может быть отне­се­но к это­му раз­де­лу бюд­же­та. Так, напри­мер, поч­то­вые рас­хо­ды по рас­сыл­ке могут быть отне­се­ны к «Рас­ход­ным мате­ри­а­лам» и т.д.

В резуль­та­те это долж­но выгля­деть при­мер­но сле­ду­ю­щим образом:

Арен­да и покуп­ка оборудования

Сюда вы запи­сы­ва­е­те все обо­ру­до­ва­ние, кото­рое пред­по­ла­га­е­те арен­до­вать или купить для исполь­зо­ва­ния в рабо­те по про­ек­ту. Это обо­ру­до­ва­ние офи­са, мебель, ком­пью­те­ры, копи­ро­валь­ные маши­ны, факс, авто­мо­биль и т.д. Ста­рай­тесь запра­ши­вать обо­ру­до­ва­ние в разум­ных пре­де­лах. Все­ми воз­мож­ны­ми спо­со­ба­ми пытай­тесь исполь­зо­вать как мож­но боль­ше обо­ру­до­ва­ния из соб­ствен­ных источ­ни­ков (колон­ка «Име­ет­ся»). Это не толь­ко сни­зит общую сум­му про­ек­та, но и про­де­мон­стри­ру­ет спон­со­ру ваши потен­ци­аль­ные воз­мож­но­сти самофинансирования.

Вни­ма­тель­но читай­те инструк­ции донор­ских орга­ни­за­ций насчет того, что имен­но они рас­смат­ри­ва­ют в каче­стве обо­ру­до­ва­ния. Напри­мер, часто обо­ру­до­ва­ни­ем назы­ва­ют пред­ме­ты, сто­я­щие более $500 и (или) пред­на­зна­чен­ные для экс­плу­а­та­ции более одно­го года; так­же к обо­ру­до­ва­нию неко­то­ры­ми доно­ра­ми могут быть отне­се­ны смен­ные кар­три­джи и что-то иное, что дру­гие отно­сят к «Рас­ход­ным материалам».

Воз­мож­но так­же, что покуп­ка обо­ру­до­ва­ния огра­ни­че­на, а поощ­ря­ет­ся его аренда.

Учи­ты­вай­те, что ряд доно­ров име­ет чет­кую уста­нов­ку о том, какую часть запра­ши­ва­е­мых средств вы може­те потра­тить на покуп­ку или арен­ду обо­ру­до­ва­ния. Если вы реши­ли обо­ру­до­ва­ние арен­до­вать, у вас долж­но быть пись­мен­ное согла­сие о предо­став­ле­нии вам в арен­ду необ­хо­ди­мо­го обо­ру­до­ва­ния. Так­же сто­ит иметь в виду, что обо­ру­до­ва­ние мно­гие доно­ры раз­ре­ша­ют поку­пать толь­ко юри­ди­че­ским лицам. Помни­те, что если по зако­нам стра­ны донор­ской орга­ни­за­ции, напри­мер США, обо­ру­до­ва­ние счи­та­ет­ся год­ным к спи­са­нию после годич­ной экс­плу­а­та­ции, то в нашей стране дей­ству­ют дру­гие нор­ма­тив­ные акты, и по при­ня­то­му на баланс обо­ру­до­ва­нию (вы долж­ны при­нять на баланс обо­ру­до­ва­ние, куп­лен­ное по гран­ту) вы отчи­ты­ва­е­тесь по рос­сий­ским законам.

В бюд­же­те дан­ный раз­дел может выгля­деть так:

Рас­ход­ные материалы

Обыч­но сюда отно­сят­ся кан­це­ляр­ские при­над­леж­но­сти, т.е. бума­га, руч­ки, скреп­ки, пап­ки и пр. Напри­мер, в США счи­та­ет­ся доста­точ­ным иметь таких мате­ри­а­лов на 125 дол­ла­ров в год на чело­ве­ка. Если у вас или доно­ра есть/возможны какие-то спе­ци­аль­ные запро­сы — ука­жи­те их.

Напри­мер, сюда мож­но вклю­чить сто­и­мость учеб­ни­ков, учеб­ных таб­лиц и т.д., а так­же реак­ти­вы, пред­мет­ные стек­ла, пин­це­ты, булав­ки, бума­гу для гер­ба­рия и др. пред­ме­ты, необ­хо­ди­мые для каме­раль­ной обра­бот­ки поле­вых мате­ри­а­лов. Сюда же мож­но вклю­чить рас­хо­ды на под­пис­ку, печать пуб­ли­ка­ций или, как уже гово­ри­ли, поч­то­вые расходы.

Напри­мер: 

Коман­ди­ро­воч­ные и транс­порт­ные расходы

Вклю­чи­те сюда все рас­хо­ды, свя­зан­ные с поезд­ка­ми. Подроб­но опи­ши­те каж­дый пункт, не обо­зна­чай­те сра­зу боль­ших сумм без соот­вет­ству­ю­щих разъ­яс­не­ний, что­бы не вызы­вать у спон­со­ра вопро­сов. В этот раз­дел вхо­дят рас­хо­ды на про­езд испол­ни­те­лей про­ек­та назем­ным или воз­душ­ным транс­пор­том, суточ­ные (из рас­че­та на каж­дый день, в соот­вет­ствии с суще­ству­ю­щи­ми в вашей орга­ни­за­ции или рай­оне рабо­ты нор­ма­ми) и др.

Про­чие расходы

Сюда вклю­чи­те все, что не вошло в преды­ду­щие кате­го­рии. Напри­мер, сюда могут вой­ти рас­хо­ды на опла­ту кон­фе­рен­ций, сове­ща­ний и рабо­чих семи­на­ров, член­ские взно­сы, печа­та­ние мате­ри­а­лов и объ­яв­ле­ний и др.

Напри­мер:

После того как вы запол­ни­ли вто­рой раз­дел бюд­же­та, необ­хо­ди­мо под­ве­сти по нему итог. Для это­го сло­жи­те конеч­ные сум­мы всех под­раз­де­лов дан­ной части бюд­же­та по соот­вет­ству­ю­щим колонкам.

Напри­мер:

3. Непря­мые расходы

Тре­тий боль­шой раз­дел бюд­же­та назы­ва­ет­ся «Непря­мые рас­хо­ды». Что это такое? На этот вопрос зача­стую труд­но отве­тить. Напри­мер, Феде­раль­ное пра­ви­тель­ство США отно­сит к непря­мым «рас­хо­ды, кото­рые труд­но свя­зать с какой-то кон­крет­ной дея­тель­но­стью или про­ек­том, но тем не менее необ­хо­ди­мые для нор­маль­но­го функ­ци­о­ни­ро­ва­ния орга­ни­за­ции и успеш­но­го выпол­не­ния ее задач».

Сто­и­мость изно­са основ­ных фон­дов, амор­ти­за­ции капи­таль­но­го обо­ру­до­ва­ния, опла­та тру­да адми­ни­стра­тив­ных работ­ни­ков, общие ком­му­наль­ные рас­хо­ды (теле­фон, газ, элек­три­че­ство, лифт, антен­на и др.) могут быть ква­ли­фи­ци­ро­ва­ны как непрямые.

Ино­гда неудоб­но рас­по­ла­гать подоб­ные рас­хо­ды в частях 1 и 2, поэто­му вы може­те поме­стить их все вме­сте в кон­це бюд­же­та в раз­де­ле 3. Как ука­зы­ва­ет, напри­мер, то же Феде­раль­ное пра­ви­тель­ство США, непря­мые рас­хо­ды — спо­соб чест­но рас­пре­де­лить общие рас­хо­ды орга­ни­за­ции по про­ек­там, кото­рые ею выпол­ня­ют­ся. Как пра­ви­ло, орга­ни­за­ции име­ют свой уро­вень непря­мых рас­хо­дов, обыч­но исчис­ля­е­мый как про­цент от обще­го фон­да опла­ты тру­да или от общих рас­хо­дов, упо­треб­ля­е­мый в рас­че­тах с источ­ни­ком гос­фи­нан­си­ро­ва­ния. Важ­но это учи­ты­вать, т.к. любой про­ект, выпол­ня­е­мый в орга­ни­за­ции, сто­ит опре­де­лен­ных денег.

Но наря­ду с этим мно­гие донор­ские орга­ни­за­ции, в том чис­ле и аме­ри­кан­ские, финан­си­ру­ю­щие про­ек­ты из Рос­сии, не любят, когда ука­зы­ва­ют­ся непря­мые рас­хо­ды. В основ­ном донор­ские орга­ни­за­ции финан­си­ру­ют толь­ко пер­вые две ста­тьи бюд­же­та рос­сий­ских про­ек­тов. Поэто­му преж­де, чем пода­вать про­ект, выяс­ни­те: финан­си­ру­ет дан­ный донор непря­мые рас­хо­ды или нет?

После того как вы соста­ви­ли бюд­жет по всем основ­ным пози­ци­ям, вы може­те про­счи­тать реаль­ную сто­и­мость ваше­го про­ек­та, име­ю­щи­е­ся у вас для это­го ресур­сы и ту сум­му, кото­рую вы хоти­те попро­сить у доно­ра. Для это­го вам необ­хо­ди­мо сло­жить конеч­ные циф­ры по каж­до­му из трех основ­ных раз­де­лов бюджета.

Напри­мер (в дан­ном слу­чае мы не учи­ты­ва­ем воз­мож­ные непря­мые расходы):

ПОЛНАЯ СТОИМОСТЬ ПРОЕКТА: $44 778

ИМЕЕТСЯ: $19 700

ТРЕБУЕТСЯ: $25 078

Есте­ствен­но, при­ве­ден­ные нами циф­ры и виды рас­хо­дов носят не реко­мен­да­тель­ный харак­тер, а явля­ют­ся лишь неко­то­рой, доста­точ­но абстракт­ной попыт­кой про­ил­лю­стри­ро­вать спо­со­бы и логи­ку состав­ле­ния бюд­же­та ваше­го проекта.

В зави­си­мо­сти от ваше­го кон­крет­но­го про­ек­та совсем не обя­за­тель­но вклю­чать и запол­нять все под­раз­де­лы бюд­же­та и про­сить финан­си­ро­ва­ние толь­ко на ука­зан­ные нами виды рас­хо­дов и в таком объ­е­ме. Может быть, вам по про­ек­ту совсем не нуж­ны коман­ди­ро­воч­ные рас­хо­ды или покуп­ка кар­три­джа для прин­те­ра, а ком­пью­тер вы може­те купить дешев­ле. Вполне воз­мож­но, что для ваше­го про­ек­та не нуж­ны ника­кие кон­суль­та­тив­ные и кон­тракт­ные услу­ги и т.д.

По мате­ри­а­лам сай­та Перм­ско­го реги­о­наль­но­го пра­во­за­щит­но­го цен­тра: http://www.prpc.ru/met_nko/met_fan.shtml

Приложение 4.3.2. Рекомендации по установке в храмах ящиков для пожертвований

Свя­щен­ник Игорь Тарасов

В хра­мах г. Колом­ны уста­нов­ле­ны ящи­ки для пожерт­во­ва­ний на про­ти­во­аборт­ную дея­тель­ность МПЦ «Жизнь». Как это было организовано?

Идея уста­но­вить ящи­ки для сбо­ра доб­ро­воль­ных пожерт­во­ва­ний на дея­тель­ность по защи­те жиз­ни нерож­ден­ных детей была оформ­ле­на рапор­том бла­го­чин­но­му. Аргу­мен­та­ция, при­ве­ден­ная в рапор­те, была следующей:

«Мно­гие при­хо­жан­ки носят на душе грех дето­убий­ства, усерд­но кают­ся в нем на испо­ве­ди. Постав­лен­ные в хра­мах ящи­ки поз­во­лят им во искуп­ле­ние это­го гре­ха сво­ей доб­ро­воль­ной леп­той при­нять дея­тель­ное уча­стие в рабо­те, про­во­ди­мой МПЦ «Жизнь» про­тив абор­тов, что­бы новые поко­ле­ния жен­щин не губи­ли детей и свои души».

Бла­го­чин­ный под­дер­жал эту идею и на собра­нии свя­щен­ни­ков бла­го­чи­ния при­звал под­дер­жать Центр «Жизнь» и раз­ре­шить уста­но­вить ящи­ки. Со сто­ро­ны свя­щен­ни­ков про­зву­ча­ли воз­ра­же­ния и вопросы.

Воз­ра­же­ния. Неко­то­рые насто­я­те­ли вос­при­ня­ли это пред­ло­же­ние, как поку­ше­ние на дохо­ды хра­ма. Если пред­ста­ви­тель Цен­тра будет при­сут­ство­вать на собра­нии, необ­хо­ди­мо заго­то­вить ответ­ные аргу­мен­ты. Например:

1) При­ве­сти при­мер рабо­ты дру­гих епар­хий и храмов.

2) Каю­ща­я­ся жен­щи­на во искуп­ле­ние гре­ха абор­та ско­рее пожерт­ву­ет на дет­ский при­ют, на лече­ние боль­но­го ребен­ка, помо­жет мно­го­дет­ной сосед­ке, т.е. имен­но на детей, а не на общую све­чу или рос­пись хра­ма. Жерт­ва на спа­се­ние жиз­ни нерож­ден­ных детей име­ет моти­ва­цию иную, неже­ли жерт­ва «на храм».

3) Если не Пра­во­слав­ная Цер­ковь, то кто же помо­жет спа­сти детей от смерти?

Вопро­сы.

1. На что пой­дут деньги?

Нуж­но гра­мот­но изло­жить потреб­но­сти и направ­ле­ния рабо­ты, тре­бу­ю­щие финан­си­ро­ва­ния. Запла­ни­ро­ван­ное рас­хо­до­ва­ние ожи­да­е­мой сум­мы пожерт­во­ва­ний долж­но быть без­ого­во­роч­но про­зрач­ным и понят­ным. Для пред­ва­ри­тель­ных рас­че­тов мож­но взять 1 тыс. руб. в месяц с ящика.

2. Как будет кон­тро­ли­ро­вать­ся расходование?

Упол­но­мо­чен­ный пред­ста­ви­тель Цен­тра, име­ю­щий офи­ци­аль­ную дове­рен­ность, раз в месяц изы­ма­ет день­ги из ящи­ка (ключ нахо­дит­ся у него) в при­сут­ствии работ­ни­ка хра­ма. Состав­ля­ет­ся про­то­кол в двух экзем­пля­рах. При­мер­но раз в квар­тал пере­да­ет­ся насто­я­те­лям хра­мов отчет о рас­хо­до­ва­нии пожерт­во­ван­ных средств.

После обсуж­де­ния на собра­нии необ­хо­ди­ма инди­ви­ду­аль­ная рабо­та с насто­я­те­ля­ми по «про­дав­ли­ва­нию» идеи. На этом эта­пе были заме­ча­ния по дизай­ну и тек­сту объ­яв­ле­ния над ящи­ком. Оста­но­ви­лись на вариантах:

ПОЖЕРТВОВАНИЕ на про­ти­во­аборт­ную дея­тель­ность Цен­тра «ЖИЗНЬ»

ПОЖЕРТВОВАНИЕ на спа­се­ние жиз­ни нерож­ден­ных детей

ПОЖЕРТВОВАНИЕ на дея­тель­ность Цен­тра «ЖИЗНЬ» по предот­вра­ще­нию абортов

Затем были изго­тов­ле­ны самые про­стые фанер­ные ящи­ки (тол­щи­на листа — 4 мм) с двер­цей в боку и мебель­ным замоч­ком и раз­ве­зе­ны в несколь­ко хра­мов города.

Нам в пер­вые меся­цы экс­плу­а­та­ции при­шлось побо­роть­ся с не в меру рети­вы­ми цер­ков­ни­ца­ми, кото­рые, несмот­ря на бла­го­сло­ве­ние насто­я­те­ля, норо­ви­ли пере­ста­вить наш ящик подаль­ше от при­хо­жан — «Пусть на храм жерт­ву­ют!». Так что обя­за­тель­но нуж­но сле­дить за ситуацией.

Несколь­ко раз за три года ящи­ки пыта­лись вскрыть (это доволь­но лег­ко сде­лать), но во всех подоб­ных слу­ча­ях в хра­мах вскры­ва­лись все ящи­ки, кро­ме наше­го. Конеч­но же луч­ше сра­зу делать или при­об­ре­тать метал­ли­че­ские (напри­мер, про­из­вод­ства заво­да «Соф­ри­но»).

Нами не уста­нав­ли­ва­лись ящи­ки вне церк­ви: в тор­го­вых цен­трах, бан­ках, на рын­ках, пото­му что кро­ме потреб­но­сти собрать поболь­ше мы счи­та­ем прин­ци­пи­аль­но важ­ным для успе­ха нашей борь­бы соби­рать «чистые день­ги» — жерт­ву людей, каю­щих­ся в гре­хе абор­та. А это про­ис­хо­дит все-таки в основ­ном в Божи­ем храме.

Приложение 4.4. Как наладить взаимодействие со СМИ

Васи­лий Рулин­ский, пресс-сек­ре­тарь Сино­даль­но­го отде­ла по цер­ков­ной бла­го­тво­ри­тель­но­сти и соци­аль­но­му слу­же­нию РПЦ, редак­тор сай­та Диакония.Ru

Мно­гие цер­ков­ные люди вос­при­ни­ма­ют PR как нечто про­ти­во­ре­ча­щее цер­ков­но­му духу, чуж­дое и непри­ят­ное. Поз­во­лю себе с этим не согла­сить­ся. PR (public relations) пере­во­дит­ся с англий­ско­го как «свя­зи с обще­ствен­но­стью». Вза­и­мо­дей­ствие с обще­ствен­но­стью — неотъ­ем­ле­мая и необ­хо­ди­мая часть любой обще­ствен­но зна­чи­мой работы.

Я бы хотел пунк­ти­ром отме­тить неко­то­рые важ­ные осо­бен­но­сти рабо­ты пресс-служ­бы, кото­рые могут быть полез­ны епар­хи­аль­ной орга­ни­за­ции, в част­но­сти, — Цен­тру защи­ты материнства.

Нач­нем с мало­го. Для того что­бы опо­ве­стить жур­на­ли­стов о про­ве­де­нии како­го-либо меро­при­я­тия, мож­но отпра­вить инфор­ма­цию (анонс, т.е. крат­кое сооб­ще­ние о меро­при­я­тии: что, где, когда, кто про­во­дит, чем уни­каль­но собы­тие и т.д.) по элек­трон­ной почте. Мож­но про­сто обзво­нить жур­на­ли­стов. На феде­раль­ном уровне доста­точ­но сде­лать три звон­ка, если совсем нет вре­ме­ни и если это очень сроч­ное собы­тие: в агент­ства РИА-Ново­сти, Интер­факс и Итар-ТАСС. На мест­ном уровне, конеч­но, ситу­а­ция несколь­ко дру­гая, но все рав­но есть ряд самых вли­я­тель­ных изда­ний, кана­лов, кото­рые нуж­но опо­ве­стить в первую оче­редь. В иде­а­ле — необ­хо­ди­мо иметь базу дан­ных СМИ и спи­сок рас­сыл­ки, куда вно­сят­ся все элек­трон­ные адре­са СМИ.

Если вы при­гла­ша­е­те свет­ских жур­на­ли­стов, надо пом­нить, что зача­стую они ниче­го не пони­ма­ют в цер­ков­ных темах. Зара­нее под­го­товь­те для них соот­вет­ству­ю­щий пакет доку­мен­тов, где будет объ­яс­не­но даже то, что вам кажет­ся совер­шен­но оче­вид­ным. Напри­мер, что Цер­ковь про­тив абор­тов (ино­гда свет­ские жур­на­ли­сты не зна­ют даже это­го). Тот пакет мате­ри­а­лов, кото­рый выда­ет­ся жур­на­ли­стам по при­хо­ду на меро­при­я­тие, назы­ва­ет­ся медиа-кит или пресс-кит. Глав­ная состав­ля­ю­щая это­го паке­та мате­ри­а­лов — пресс-релиз, в кото­ром дает­ся крат­кая инфор­ма­ция о самом меро­при­я­тии. Так­же мож­но на отдель­ной стра­ни­це под­го­то­вить так назы­ва­е­мый бэк­гра­унд, т.е. предыс­то­рию собы­тия. Напри­мер: если мы гото­вим пресс-релиз про нача­ло цер­ков­ных кур­сов для бере­мен­ных жен­щин, то в бэк­гра­ун­де мож­но дать исто­рию рабо­ты Церк­ви в сфе­ре защи­ты мате­рин­ства, как в Рос­сии, так и в кон­крет­ном реги­оне. Кро­ме того, к паке­ту доку­мен­тов мож­но при­ло­жить инфор­ма­цию о вашей орга­ни­за­ции (когда была орга­ни­зо­ва­на, какие цели пре­сле­ду­ет, кто пред­се­да­тель и т.д.).

Нуж­но все­гда пом­нить, что жур­на­ли­сты, как пра­ви­ло, люди очень заня­тые, и они не все­гда ответ­ствен­но отно­сят­ся к тому, о чем пишут. Поэто­му, поста­рай­тесь сде­лать так, что­бы все ваши заяв­ле­ния и мате­ри­а­лы для прес­сы были чет­ки­ми и понят­ны­ми, и не было необ­хо­ди­мо­сти искать какие-то подроб­но­сти. Вряд ли жур­на­ли­сты, столк­нув­шись с непо­нят­ной для них инфор­ма­ци­ей, откро­ют энцик­ло­пе­дии и будут искать ответ. Такие люди есть, но это исключения.

В каких слу­ча­ях не нуж­но при­гла­шать жур­на­ли­стов? Не име­ет смыс­ла при­гла­шать их на меро­при­я­тие, кото­рое даже на ваш соб­ствен­ный взгляд явля­ет­ся доста­точ­но скуч­ным. Так­же не сто­ит при­гла­шать свет­ских жур­на­ли­стов на меро­при­я­тие, кото­рое име­ет чисто цер­ков­ный фор­мат или важ­но толь­ко с точ­ки зре­ния Церкви.

Теперь, пожа­луй, о самом слож­ном. Какое меро­при­я­тие может быть инте­рес­ным для свет­ских жур­на­ли­стов и преж­де все­го теле­жур­на­ли­стов? Думаю, такое, где у них есть живой кон­такт, воз­мож­ность лич­но побе­се­до­вать с участ­ни­ка­ми меро­при­я­тия и наро­дом. Меро­при­я­тия, где нет ника­ко­го дви­же­ния (толь­ко сме­ня­ю­щие друг дру­га выступ­ле­ния), ниче­го не про­ис­хо­дит, для теле­жур­на­ли­стов инте­ре­са не пред­став­ля­ют. Если учесть этот факт, то мож­но даже кон­фе­рен­цию орга­ни­зо­вать так, что­бы жур­на­ли­стам было что сни­мать и с кем общать­ся. Напри­мер, когда Сино­даль­ный отдел по бла­го­тво­ри­тель­но­сти про­во­дил в Петер­бур­ге кон­фе­рен­цию по соци­аль­но­му слу­же­нию для епар­хий Севе­ро-Запад­но­го феде­раль­но­го окру­га, мы дела­ли пред­ва­ри­тель­ную рас­сыл­ку анон­сов на феде-раль­ные кана­лы. И они очень актив­но отре­а­ги­ро­ва­ли: меро­при­я­тие осве­ща­ли «Пер­вый канал» и теле­ка­нал «Россия‑1», а так­же мест­ные СМИ. Сек­рет был в том, что в пресс-рели­зе было напи­са­но: для пред­ста­ви­те­лей СМИ будет орга­ни­зо­ван живой кон­такт, обще­ние с людь­ми из соци­аль­ных учре­жде­ний — и пере­чис­ле­ны соци­аль­ные учре­жде­ния, кото­рые смо­гут посе­тить жур­на­ли­сты. Фак­ти­че­ски это было самое инте-рес­ное для тележурналистов.

Как орга­ни­зо­вать пресс-кон­фе­рен­цию? Конеч­но, нуж­но ост­ро обо­зна­чить саму тему пресс-кон­фе­рен­ции — жела­тель­но в поле­ми­че­ском клю­че. Но даже если это, в силу раз­ных обсто­я­тельств, сде­лать не удаст­ся, мож­но заин­те­ре­со­вать жур­на­ли­стов при­гла­ше­ни­ем инте­рес­ных гостей и вли­я­тель­ных экс­пер­тов. Хоро­шо, если бы они пред­став­ля­ли раз­ные точ­ки зре­ния: за и про­тив. Что­бы резуль­та­ты поле­ми­ки не сра­бо­та­ли про­тив вас, мож­но вос­поль­зо­вать­ся малень­кой хит­ро­стью: вы може­те при­гла­сить за убе­ди­тель­ных и ува­жа­е­мых спе­ци­а­ли­стов, а про­тив — не поль­зу­ю­щих­ся боль­шим обще­ствен­ным дове­ри­ем. Посколь­ку при­гла­ше­ние участ­ни­ков зави­сит от вас, може­те дик­то­вать усло­вия. Жур­на­ли­сты же будут заин­те­ре­со­ва­ны поле­ми­че­ской пода­чей темы.

Еще важ­но пом­нить, что есть груп­па жур­на­ли­стов, кото­рым важ­но не само меро­при­я­тие, а пер­вые лица, кото­рые будут на нем при­сут­ство­вать. Конеч­но, не нуж­но все­гда под­стра­и­вать­ся под инте­ре­сы жур­на­ли­стов, но если вы хоти­те, что­бы они ска­за­ли о вашем меро­при­я­тии что-то хоро­шее или хотя бы про­сто при­шли, необ­хо­ди­мо про­ду­мать воз­мож­ность при­гла­ше­ния ста­тус­ных лиц.

Для пред­ста­ви­те­лей СМИ необ­хо­ди­мо про­ве­сти аккре­ди­та­цию. Что это озна­ча­ет? В анон­се, кото­рый вы рас­сы­ла­е­те в СМИ, нуж­но ука­зать коор­ди­на­ты для аккре­ди­та­ции (напри­мер, «Аккре­ди­та­ция жур­на­ли­стов по теле­фо­ну тако­му-то до тако­го-то чис­ла» или «Заяв­ки на аккре­ди­та­цию прось­ба при­сы­лать по тако­му адре­су до тако­го-то чис­ла»). После это­го жур­на­ли­сты зво­нят вам и про­сят их аккре­ди­то­вать, а вы спра­ши­ва­е­те у жур­на­ли­стов все их коор­ди­на­ты. Что это дает? У вас скап­ли­ва­ют­ся все кон­так­ты жур-нали­стов, и у вас есть пра­во не раз­ре­шить при­сут­ство­вать на меро­при­я­тии тем жур­на­ли­стам, кото­рых вы не хоти­те видеть.

Так­же, по воз­мож­но­сти, сле­ду­ет орга­ни­зо­вать соб­ствен­ную фото/видеосъемку. После меро­при­я­тия ее мож­но предо­ста­вить жур­на­ли­стам, осо­бен­но тем, кото­рые не при­шли: часто быва­ет так, что жур­на­ли­сты на меро­при­я­тие не при­хо­дят, но потом зво­нят и гово­рят: «У вас про­шло меро­при­я­тие, дай­те какую-нибудь инфор­ма­цию, ком­мен­та­рии, при­шли­те фото­гра­фии». Что­бы быть гото­вым к таким запро­сам, нуж­но зара­нее побес­по­ко­ить­ся о фото и тек­сте: под­го­то­вить пост-релиз. Пост-релиз — это инфор­ма­ци­он­ное сооб­ще­ние, напи­сан­ное после меро­при­я­тия (в отли­чие от пресс-рели­за или анон­са, кото­рые гото­вят­ся до). В нем долж­на быть общая инфор­ма­ция о меро­при­я­тии и его основ­ной итог. Важ­но писать пост-релиз не кан­це­ляр­ским, а хоро­шим живым язы­ком, сфор­му­ли­ро­вать все по-жур­на­лист­ски чет­ко. Если вы почи­та­е­те сай­ты инфор­ма­ци­он­ных агентств (Интер­фак­са, РИА-Ново­сти), посмот­ри­те их фор­мат пода­чи инфор­ма­ции, вам ста­нет поня­тен общий стиль таких пуб­ли­ка­ций. Его нуж­но про­сто адап­ти­ро­вать к мест­ным реа­ли­ям и мест­ной прессе.

При про­ве­де­нии меро­при­я­тий нуж­но зара­нее встре­тить жур­на­ли­стов на месте, и, если они захо­тят (а они, как пра­ви­ло, хотят), орга­ни­зо­вать интер­вью с высту­па­ю­щи­ми, с глав­ны­ми лица­ми. Если жур­на­лист про­сит об интер­вью с руко­во­ди­те­лем орга­ни­за­ции, луч­ше ему, конеч­но, не отка­зы­вать и поста­рать­ся это организовать.

Нако­нец, еще об одном важ­ном момен­те. Если в вашу орга­ни­за­цию позво­нил жур­на­лист по совер­шен­но глу­по­му или непри­ем­ле­мо­му, с вашей точ­ки зре­ния, вопро­су, но при этом СМИ, кото­рое он пред­став­ля­ет, име­ет серьез­ную репу­та­цию, луч­ше ему сра­зу не отка­зы­вать. Для нача­ла мож­но узнать его коор­ди­на­ты, и уже потом отве­тить ему веж­ли­вым отка­зом. В резуль­та­те в вашей базе дан­ных появит­ся еще один кон­такт жур­на­ли­ста, пусть даже и задав­ше­го глу­пый вопрос.

Есть еще одна осо­бен­ность вза­и­мо­дей­ствия со СМИ: если вы помо­га­е­те жур­на­ли­сту по той теме, кото­рая, каза­лось бы, не отно­сит­ся непо­сред­ствен­но к вашей рабо­те, то после это­го жур­на­лист, как пра­ви­ло, готов ока­зать помощь и содей­ствие в любом фор­ма­те. У меня была такая ситу­а­ция: я про­сто помог жур­на­ли­сту феде­раль­но­го кана­ла по теме, кото­рая напря­мую не каса­ет­ся моей рабо­ты. После это­го у нас с ним завя­за­лись хоро­шие дело­вые свя­зи, и теперь уже он помо­га­ет мне в моей работе.

В завер­ше­ние я бы хотел поре­ко­мен­до­вать бро­шю­ру, издан­ную Управ­ле­ни­ем дела­ми Мос­ков­ской Пат­ри­ар­хии сов­мест­но с Сино­даль­ным инфор­ма­ци­он­ным отде­лом: «Мето­ди­че­ские ука­за­ния по орга­ни­за­ции рабо­ты епар­хи­аль­ной пресс-служ­бы» (Москва, 2010). Хотя речь в ней идет о епар­хи­аль­ной пресс-служ­бе, 85% инфор­ма­ции будет полез­но и для епар­хи­аль­ных цен­тров защи­ты материнства.

Приложение 5.1. Всероссийское скайп- и вебинар-совещание в защиту жизни

27 янва­ря 2010 г. в рам­ках XVIII Меж­ду­на­род­ных Рож­де­ствен­ских чте­ний велась рабо­та сек­ции по про­бле­мам абор­тов — науч­но-прак­ти­че­ский кол­ло­кви­ум «Вза­и­мо­дей­ствие Церк­ви, вла­сти и обще­ствен­но­сти в деле защи­ты жиз­ни нерож­ден­ных: опыт, про­бле­мы, перспективы».

В чте­ни­ях при­ня­ли уча­стие пред­ста­ви­те­ли реги­о­наль­ных цен­тров защи­ты жиз­ни из 20 реги­о­нов Рос­сии, а так­же руко­во­ди­те­ли и пред­ста­ви­те­ли мос­ков­ских объ­еди­не­ний и обще­рос­сий­ских орга­ни­за­ций. В ходе рабо­ты кол­ло­кви­у­ма была при­ня­та откры­тая ито­го­вая резолюция.

На сле­ду­ю­щий день, 28 янва­ря, на спе­ци­аль­ном собра­нии участ­ни­ки чте­ний при­ня­ли реше­ние учре­дить еже­не­дель­ное скайп-сове­ща­ние по вопро­сам защи­ты жиз­ни. Ини­ци­а­то­ром скайп-сове­ща­ния высту­пил Чуваш­ский епар­хи­аль­ный центр защи­ты жиз­ни «Бла­го­ве­ще­ние». Все­рос­сий­ское скайп-сове­ща­ние в защи­ту жиз­ни нача­ло рабо­ту 13 фев­ра­ля 2010 г., и до лета 2011 г. было про­ве­де­но более 500 раз­лич­ных функ­ци­о­наль­ных сове­ща­ний в рабо­чих груп­пах, учеб­ных встреч и мастер-клас­сов. Из них более 40 сове­ща­ний — в рам­ках рас­ши­рен­ных собор­ных встреч с при­вле­че­ни­ем всех жела­ю­щих свя­щен­но­слу­жи­те­лей и мирян из всех реги­о­нов Рос­сии, Укра­и­ны и Бело­рус­сии (фак­ти­че­ски — мини-съезды).

Сове­ща­ния про­то­ко­ли­ро­ва­лись, при­ни­ма­лись реше­ния, назна­ча­лись ответ­ствен­ные исполнители.

Кро­ме того, в рам­ках скайп-сове­ща­ний 5 фев­ра­ля 2010 г. было созда­но общее меж­ре­ги­о­наль­ное инфор­ма­ци­он­ное про­стран­ство в виде чата, что поз­во­ли­ло обес­пе­чить опе­ра­тив­ный и широ­кий обмен меж­ду реги­о­на­ми необ­хо­ди­мой инфор­ма­ци­ей, ново­стя­ми, нагляд­ны­ми мате­ри­а­ла­ми, успеш­ны­ми мето­ди­ка­ми и мето­ди­че­ски­ми мате­ри­а­ла­ми, полез­ны­ми ссыл­ка­ми. По ито­гам рабо­ты за год в чате, сопро­вож­да­ю­щем скайп-сове­ща­ние, было сде­ла­но око­ло 10 тысяч запи­сей, а в сам чат вошли око­ло 80 чело­век (пред­ста­ви­те­ли 40 горо­дов РФ, Укра­и­ны и Бело­рус­сии). Ито­гом собор­ной рабо­ты все­рос­сий­ско­го скайп-сове­ща­ния ста­ло про­ве­де­ние 23‒24 июля 2010 г. при под­держ­ке Сино­даль­но­го отде­ла по цер­ков­ной бла­го­тво­ри­тель­но­сти и соци­аль­но­му слу­же­нию I Меж­ду­на­род­но­го фести­ва­ля соци­аль­ных тех­но­ло­гий в защи­ту семей­ных цен­но­стей «За жизнь — 2010», кото­рый собрал око­ло 300 акти­ви­стов из 65 горо­дов и 9 стран. 14 сен­тяб­ря при Сино­даль­ном отде­ле по бла­го­тво­ри­тель­но­сти и соци­аль­но­му слу­же­нию был создан обще­ствен­ный Коор­ди­на­ци­он­ный центр защи­ты мате­рин­ства и семей­ных цен­но­стей, куда вошли пред­ста­ви­те­ли наи­бо­лее актив­ных реги­о­наль­ных цен­тров защи­ты жиз­ни: Ека­те­рин­бур­га, Ниж­не­го Нов­го­ро­да, Чува­шии, Ива­но­ва, Колом­ны, Одес­сы. Веду­щий скайп-сове­ща­ния Сер­гей Чес­но­ков 1 декаб­ря был назна­чен руко­во­ди­те­лем направ­ле­ния защи­ты мате­рин­ства и семей­ных цен­но­стей Сино­даль­но­го отде­ла по бла­го­тво­ри­тель­но­сти с целью ини­ци­и­ро­ва­ния откры­тия епар­хи­аль­ных цен­тров защи­ты мате­рин­ства в реги­о­нах РФ, Укра­и­ны и Бело­рус­сии. Так­же было при­ня­то реше­ние про­во­дить при Отде­ле рас­ши­рен­ные еже­не­дель­ные сове­ща­ния на пло­щад­ке веби­нар (Webinar), посколь­ку в про­грам­ме «Skype» не преду­смот­ре­но уча­стие в рабо­те более 25 чело­век единовременно.

Под­клю­чить­ся к уча­стию в веби­на­ре и в чате Все­рос­сий­ско­го скайп-сове­ща­ния дви­же­ния в защи­ту жиз­ни мож­но, свя­зав­шись с организаторами.

Веду­щий сове­ща­ния: Сер­гей Чес­но­ков, 8–926-339–48-32, e‑mail: nro-spq@yandex.ru,

skype: sergey-chesnokov

Тех­ни­че­ские кон­суль­та­ции: Вла­ди­мир Поти­ха (веби­нар), 8 916–083-02–71, e‑mail: potikhavv@yandex.ru; skype: pavlanv

Денис Калаш­ни­ков (скайп): +7 921 333 90 96, e‑mail: dkalashnikov@gmail.com, skype: denis.kalashnikov

Приложение 5.2. Положение о фестивале «За жизнь — 2011»

Фести­валь про­во­дит­ся при под­держ­ке Сино­даль­но­го отде­ла по цер­ков­ной бла­го­тво­ри­тель­но­сти и соци­аль­но­му слу­же­нию Рус­ской Пра­во­слав­ной Церкви.

Орга­ни­за­ция фести­ва­ля осу­ществ­ля­ет­ся АНО «Союз пра­во­слав­ных граж­дан в При­волж­ском феде­раль­ном округе».

Место про­ве­де­ния: гости­ни­ца «Салют», г. Москва, Ленин­ский про­спект, д. 158.

Вре­мя про­ве­де­ния: 7‒9 июля 2011 г.

Предыс­то­рия

Пер­вый меж­ду­на­род­ный фести­валь соци­аль­ных тех­но­ло­гий в защи­ту семей­ных цен­но­стей «За жизнь — 2010» состо­ял­ся в Москве в гости­ни­це «Салют» 23‒24 июля 2010 г. Он собрал пред­ста­ви­те­лей орга­ни­за­ций и акти­ви­стов дви­же­ния в защи­ту жиз­ни и тра­ди­ци­он­ных цен­но­стей из 65 горо­дов Рос­сии, Укра­и­ны и Бело­рус­сии, а так­же гостей из стран Даль­не­го Зару­бе­жья. Сре­ди наи­бо­лее зна­чи­мых резуль­та­тов про­ве­де­ния фести­ва­ля — акти­ви­за­ция в струк­ту­рах Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви тако­го направ­ле­ния рабо­ты по предот­вра­ще­нию абор­тов, как ока­за­ние соци­аль­но-бла­го­тво­ри­тель­ной помо­щи бере­мен­ным жен­щи­нам и семьям с детьми и при­вле­че­ние к финан­си­ро­ва­нию это­го направ­ле­ния круп­ных бла­го­тво­ри­тель­ных фон­дов. Вви­ду успеш­но­сти фести­ва­ля было при­ня­то реше­ние о его про­ве­де­нии в 2011 г.

Пред­по­ла­га­е­мые участники

В фести­ва­ле «За жизнь — 2011» при­мут уча­стие пред­ста­ви­те­ли помест­ных пра­во­слав­ных церк­вей, про­се­мей­ных рели­ги­оз­ных и обще­ствен­ных орга­ни­за­ций, бла­го­тво­ри­тель­ных фон­дов, науч­но­го сооб­ще­ства Рос­сии и стран Ближ­не­го и Даль­не­го Зарубежья.

Одно­вре­мен­но с про