- Иверской иконы Божией Матери (переходящее празднование во вторник Светлой седмицы)
- Прп. Никиты Исповедника, игумена обители Мидикийской (824)
- Мц. Феодосии девы (307–308)
- прп. Иллирика Марсионского (Пелопонесского)
- мчч. Елпидифора, Дия, Вифония и Галика
- мчч. Христодула и Анастасии Патрских, убиенных в Ахаии (1821) (переходящее празднование во вторник Светлой седмицы)
- преподобномучеников отцов Давидо-Гареджийских (1616) (Груз.) (переходящее празднование во вторник Светлой седмицы)
- Иконы Божией Матери: Неувядаемый Цвет
- Одигитрия Шуйская (1654–1655)
Чтения Священного Писания
Рядовое: Лит. – Ап.: Деян.2:14-21 . Ев.: Лк.24:12-35 .
Богослужения
Притча дня
Мир вокруг нас
Недалеко от дороги стояло засохшее дерево.
Ночью мимо проходил вор. Он увидел вдалеке силуэт и подумал, что это стоит полицейский у дороги, испугался и убежал.
Вечером проходил влюблённый. Он ещё издали заприметил изящный силуэт и подумал, что это его любимая уже поджидает его. Его сердце радостно забилось. Он улыбнулся и ускорил шаг.
Днем мимо дерева проходила мать с ребёнком. Малыш, напуганный страшными сказками, подумал, что возле дороги притаился великан, и громко расплакался.
Но дерево всегда оставалось только деревом!
Мир вокруг нас – это отражение нас самих. Он такой, каким мы его видим!
Проповедь дня
- Прот. Григорий Дьяченко. Преподобный Никита исповедник.
- Прот. Вячеслав Резников. Светлый вторник. О приготовлении души, Лк.24:12-35.
- Прот. Родион Путятин. Поучения в 3-й день Пасхи.
- Прот. Димитрий Смирнов. На Лк.24:12-35.
- Блаженный Августин Аврелий. Слово на Лк.24:13–32. О явлении Христа Спасителя двум ученикам Еммаусским.
- Слово на Лк.24:12–35.
- Свт. Григорий Великий (Двоеслов). Беседа на Лк.24:13–35, о явлении воскресшего Спасителя мира двум ученикам на пути в Эммаус.
- Свт. Феофан Затворник. Деян.2:14–21; Лк.24:12–35
Развернуть
Книги, статьи, стихи, кроссворды, тесты
Основы православия
Тема 106. Что такое частные благочестивые богословские мнения?
Частные благочестивые богословские мнения — это мнения относительно тех или иных предметов нашей веры, высказанные тем или иным человеком, группой людей, церковным органом и т. п., не имеющие общецерковного признания, но и не отвергаемые Церковью, как если бы они были заведомо ложными. Такого рода мнения как минимум не противоречат Священному Писанию и Преданию Церкви (в этом состоит критерий допустимости частных богословских суждений).
Примерами частных благочестивых богословских мнений могут служить: предположения относительно дней творения (день — сутки; день — более длительный период); предположения о способе образования человеческих душ при размножении людей (душа творится Богом; душа происходит в соответствии с естественными законами от родителей); соображения о способе совершения частного суда и пр.
См. таблицу: Догматы и частные богословские мнения.
Практический совет
Можно ли верить снам?
«Нам надо знать и знать, что в нашем состоянии, еще не обновленном благодатью, мы неспособны видеть иных сновидений, кроме составляемых бредом души и наветом демонов». святитель Игнатий (Брянчанинов) Святые отцы предостерегают не достигших духовной зрелости верующих самостоятельно придавать снам какое-либо значение и тем более открывать их значения другим. Вместе с тем в аскетической литературе отмечается, что далеко не всякие сновидения заслуживают толкования.
См. Сны, сновидения.
Случайный тест
