На вопросы отвечает протоиерей Михаил Владимиров, Западно-Американская епархия Православной Церкви в Америке.
– Сребролюбие – можно коротко объяснить, что это за страсть. Как проявляется, почему считается грехом. Если гордость оценивается святыми отцами как корень всех зол, то почему апостол Павел назвал корнем всех зол сребролюбие?
– Когда мы слышим слово «сребролюбие», то чаще всего обращаем внимание на «серебро», и это вполне понятно: серебро, деньги – то, с чем мы постоянно встречаемся в жизни и от чего она во многом зависит. Но главное в слове «сребролюбие» – не серебро, а любовь. Это слово определяет вовсе не количество денег в наших карманах, а главное направление нашей любви. Сребролюбие является греховной страстью. И как всякая греховная страсть она противоестественная для человека. Для него естественно любить Бога и ближних, к чему, собственно, нас и призывает Господь (Мф.22:37-39). Важнейшим же предметом любви сребролюбца является «серебро» (деньги и т. п.). По самой своей направленности любовь сребролюбца, занявшая в его сердце место, отведённое Богу, не только не ведёт его к подлинному счастью, но и действует на него разрушительно.
Апостол Павел говорит, что «корень всех зол есть сребролюбие» (1Тим.6:10). Корень – это та часть растения, которой не видно, спрятанная под землёй, и при этом именно корень служит ему опорой и именно через него оно получает из почвы питательные вещества. Назвав сребролюбие корнем, Павел указывает на скрытую устремлённость сердца, которая питает видимые злодеяния: воровство, ложь, насилие, лжесвидетельство, предательство и многие другие. Здесь нет противоречия со святыми отцами, которые называют корнем всех зол гордость. Отцы говорят о первопричине, о самом начале отпадения человека от Бога: гордость – это тот разворот сердца, с которого начинается всякое повреждение. Апостол же Павел говорит в плоскости практической: среди христиан Ефеса он видит конкретные нестроения и указывает на их конкретный источник – на любовь к деньгам, из которой прорастают вражда, ложь и разделения.
– В современном мире немало тех, кто находится на грани бедности. Как в такой ситуации вообще можно говорить о грехе сребролюбия?
– Я скажу вам, наверное, очень непопулярную вещь, но на мой взгляд бедность часто бывает следствием именно сребролюбия. Об этом нужно предупреждать людей пока с ними не случилась эта беда.
Когда человек на место Бога в своем сердце ставит деньги, то он теряет возможность видеть путь и помощь, которые Господь ему предлагает. Человек становится слеп. В погоне за своим золотым божеством он проходит мимо открытых дверей, за которыми лежит всё необходимое для него. А потом приходит бедность или нищета. «Спешит к богатству завистливый человек, и не думает, что нищета постигнет его» (Притч.28:22). Посмотрите, какое количество бедных и нищих на улицах городов разных стран. Обратите внимание, что большинство из них избегают церковных богослужений и бывают в церкви только на бесплатных обедах. Казалось бы, человек оказался в беде, сердце его должно открыться Богу, в Нём ему нужно искать помощь и спасение, но вместо этого человек продолжает уповать на деньги, ища подаяние вместо покаяния.
– Нередко люди оправдывают свою любовь к материальному наличием семьи и обязательств перед ней. Как семьянину, обремененному заботами, различить, где норма, а где уже страсть? Сегодня бывает так: может, люди и не хотят покупать новую вторую машину, которая, допустим, не особо нужна, или новую очередную квартиру, но это нужно для поддержания планки в обществе, или престижно ребенку нанимать дорогих репетиторов по математике, хотя он сам справляется прекрасно. В чем причина таких явлений? Как жить в обществе и следовать христианской любви, христианским правилам и в то же время не идти в разрез с обществом?
– Я думаю что то, о чем вы говорите, не совсем относится к сребролюбию. Человек, одержимый сребролюбием, не будет тратить деньги на лишнюю машину, не будет тратить деньги на преподавателей, которые не необходимы его детям. Для сребролюбца престижа не существует, существует только деньги как высшая ценность, надежда, защита, а всё остальное это только тлен, то, что может лишить его этого.
У Иова «было: семь тысяч мелкого скота, три тысячи верблюдов, пятьсот пар волов и пятьсот ослиц и весьма много прислуги; и был человек этот знаменитее всех сынов Востока. Сыновья его сходились, делая пиры каждый в своём доме в свой день, и посылали и приглашали трёх сестёр своих есть и пить с ними» (Иов.1:3-4), но несмотря на всё видимое богатство и даже роскошь его нельзя назвать сребролюбивым. Когда он лишается всего, он обращается к Богу с вопросом: «Полагал ли я в золоте опору мою и говорил ли сокровищу: “ты – надежда моя”? Радовался ли я, что богатство моё было велико, и что рука моя приобрела много?» (Иов.31:24-25) – и Господь не обвиняет его в этом.
Следование престижу, уровню жизни других людей скорее относится к нарушению 10-й заповеди, к тщеславию, к гордыне, но не к сребролюбию.
Погоня за престижем основана на зависти. Зависть – это главная двигающая сила этой формы безумия. Сегодня многие этого не понимают.
10-ю заповедь именно с этой точки зрения рассматривает святитель Филарет в своем «Катехизисе»: «600. Какая страсть запрещается десятой заповедью? Когда запрещается желать чего бы то ни было, принадлежащего ближнему, то запрещается зависть». Сегодня многие этого не понимают и совершают страшный грех.
Престиж по сути – это погоня за славой, видимым успехом ближнего. Святитель Григорий Палама в «Изъяснение десяти заповедей» прямо включает в 10-ю заповедь не только имущество, но и СЛАВУ ближнего: «Не пожелай чего-либо, принадлежащего ближнему твоему, “ни села его”, ни богатства его, ни славы, и ничего, чем пользуется ближний твой…»
И всё же вопрос ваш остаётся: где семьянину провести черту? Думаю, мерить надо не сумму трат, а то, что встаёт в сердце на место Бога. Если мысль о потере машины, квартиры, привычного уровня жизни рождает не печаль, а панический ужас, как будто отнимают саму опору бытия, – вот здесь и проходит граница, за которой забота превращается в страсть.
– Является ли проявлением сребролюбия выбор профессии не по зову сердца, а исключительно по критерию: «хлебная» специальность или должность?
– С моей точки зрения, очень опасно выбирать профессию в 18-20 лет «по зову сердца». В 15 лет наше сердце хочет одного, в 20 – другого, а к 30 нас интересуют абсолютно иные вещи. Если вы не обладаете каким-то явно проявившимся талантом – музыканта, живописца, математика, лингвиста – то профессию лучше выбирать с точки зрения ваших способностей и возможностей применить их эффективно в будущем, в том числе и для максимальной финансовой отдачи. Куда бы ни звало вас ваше сердце сегодня, не имеет смысла выбирать профессию, которая в будущем не будет иметь спроса на рынке и не будет источником приемлемого заработка. Сребролюбие – это не вопрос того, сколько денег человек зарабатывает, а вопрос того, какое место деньги занимают в сердце человека.
Христианин в миру – это не неудачник, который сам себя обрекает на нищету, а человек, способный в любом деле трудиться так, чтобы заслужить уважение: сначала своим умением, разумом, дисциплиной и честностью, а затем уже и своим духовным обликом. Во всяком случае именно таким был апостол Павел. Он сам ставил себя в пример: «Ибо вы сами знаете, как должны вы подражать нам; ибо мы … занимались трудом и работою ночь и день, чтобы не обременить кого из вас, – не потому, чтобы мы не имели власти, но чтобы себя самих дать вам в образец для подражания нам» (2Фес.3:7-9).
Когда мы говорим о «хлебной должности», то подразумеваем легкие или не совсем чистые деньги. Оказавшись на такой должности христианин получает уникальную возможность подражать апостолу Павлу и превратить её из хлебной в честную и достойную.
– Всегда ли сребролюбец богатый человек? И наоборот: богатый человек – обязательно сребролюбец? ведь часто о богатых рассказывают: у него миллионы, а он и его семья ходят в рваных ботинках, едят дешевую еду. Благодаря такой прижимистости и «жадности» он стал богатым, или это от человека зависит, а не от его счета в банке? Имеют ли на ваш взгляд выражения «копейка рубль бережет», «время – деньги», отношение к сребролюбию или это разумное отношение к семейному бюджету, экономной трате средств?
– Мне кажется, что лучший ответ на ваш вопрос можно найти у Екклезиаста в 5-й главе, которую я не буду приводить целиком, но советую всем внимательно перечитать.
«И если какому человеку Бог дал богатство и имущество, и дал ему власть пользоваться от них, и брать свою долю, и наслаждаться от трудов своих, то это – дар Божий» (Еккл.5:18). Богатство и сребролюбие совершенно не обязательно связаны. Богатство часто бывает даром Божьим, и это бывает видно по тому, как человек пользуется богатством (хотя, надо признать, далеко не все люди пользуются дарами Божьими в соответствии с Божьим законом). Если же богатством владеет сребролюбец, то это богатство может пагубно отразиться как на его земной жизни, так и на его посмертной участи: «Есть мучительный недуг, который видел я под солнцем: богатство, сберегаемое владетелем его во вред ему» (Еккл.5:12).
– Я столкнулась с такой ситуацией: один бездомный американец пристыдил богатых адвокатов, что те ни цента не жертвуют голодным и бедным. Те в ответ: по 10 000 долларов на храмы и детские приюты отдают. Тот в свою очередь сказал, что это не пожертвование и не благотворительность, а исключительно желание уйти от больших налогов. Как Вы считаете, можно ли видеть разницу – человек жертвует ради добра и любви, жертвует по-христиански или делает это ради гордыни или чтобы похвастаться? или любое пожертвование, вне зависимости от мотива – уже благотворительность? и не другим судить, кто как свои миллионы тратит и вообще помогает кому-то или нет?
– Я часто встречался с такими рассуждениями. Обычно так думают люди, которые никогда не жертвовали большие суммы из своего заработка. Давайте возьмём упрощенный пример (опускаем прогрессивное налогообложение и уменьшение пожертвования на 0.5% AGI). Человек заработал $1 000 000 и из него пожертвовал $100 000 на благотворительность.
При максимальной ставке налогообложения 37%, человек получит уменьшение федерального налога на $37 000 (37% от пожертвованный суммы). Таким образом вместо налога 370 000 он заплатит налог в размере $333 000.
Подведём итог: после налогообложения и пожертвования у него останется $567 000
Если не делать пожертвование, а просто заплатить налоги, останется $630 000.
Когда мы осуждаем пожертвования других и пытаемся в них увидеть какой-то скрытый мотив или осуждаем богатого, который ничего не жертвует, то обычно это связано с тем, что мы пытаемся обелить самих себя стыдясь, что не жертвуем сами. В этом случае полезно вспомнить апостола Павла: «Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стоит он или падает» (Рим.14:4).
– Есть ли профилактика от сребролюбия? Как детей правильно воспитывать – чтобы не было зависимости от материального, вещей, в то же время – чтобы было желание учиться, работать, расти дальше, в хорошем смысле строить карьеру, уметь планировать свой бюджет и так далее?
– Давайте вернёмся к тому, с чего я начал. Сребролюбие – это вопрос про любовь, а не про деньги. Поэтому, если мы говорим о «профилактике сребролюбия», то мы должны воспринимать сребролюбие не как один из грехов (скупость, жадность, зависть, мшелоимство…), а как глобальное неприятие Бога. Это прежде всего ви́дение денег как смысла своего существования, как господина, которого ты любишь, которому ты поклоняешься, который тебя защищает и даёт тебе силы. Поэтому, чтобы уберечь детей от этого повреждения с самого детства, их нужно научить нескольким правилам:
- Не бояться богатых людей. Не заискивать перед ними, не ожидать от них помощи, не ругать их, не завидовать им. Научиться относиться к ним как к равным себе. Не от богатых зависит твоя жизнь, но от Бога.
- Не относиться к бедным как к людям, нуждающимся в твоей помощи. Не им нужна твоя помощь, а тебе нужно помочь им – они только предоставляют тебе для этого возможность, за которую ты должен быть им благодарен. Твоя жизнь перед Богом зависит от них. «Благотворящий бедному дает взаймы Господу, и Он воздаст ему за благодеяние его» (Притч.19:17).
- Деньги имеют мистическую сторону. В руках одного человека $1 эффективен, как $1000 в руках другого; $100 000 не сильнее $1. Не деньги правят миром, а Господь.
- Видеть в себе самих детей Божьих, тех, о ком ежедневно заботится Небесный Отец. Ежедневно утром благодарить Его за то главное, что Он нам дал в жизни, а вечером благодарить Его за то, что Он дал нам за этот прошедший день, каждый раз называя конкретные вещи, а не ограничиваясь исключительно общими словами. Этим правилам детей можно научить только одним способом. Родители сами должны неукоснительно следовать им каждый день. Только своим личным примером, а не пустыми увещеваниями, можно уберечь ребёнка в современном мире.
Беседовала Александра Грипас
Комментировать