Деньги

См. раздел: СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОЕ УЧЕНИЕ

• Деньги Библейский словарь Нюстрема
• Откуда у Церкви деньги Церковь в мире людей
• Деньги Библейская энциклопедия Брокгауза
• Деньги Симфония по творениям свт. Иоанна Златоуста
• Деньги Симфония по творениям преп. Оптинских старцев
• Деньги, материальные блага преподобный Порфирий Кавсокаливит
• О грехе ростовщичества Фома Аквинский
• Деньги Библейский словарь Геце
• Для чего по храму ходят с подносами и собирают деньги?
• О щедрости (христианин и деньги) диакон Давид Джеймс
• Дети и деньги Ирина Косалс
• Библейские денежные единицы

 

Де́ньги — 1) материальные (например, металлические или бумажные) знаки, служащие мерой стоимости в торговых или банковских операциях, оценки и оплаты труда; 2) капитал.

Как понять слова Спасителя: «Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды?»(Мф.6:25)?

Еп. Михаил (Лузин)

Посему. То есть потому, что излишняя привязанность к сокровищам временным отвлекает от попечения об истинном духовном благе, маммона отвлекает от Бога.

Не заботьтесь. Господь предостерегает от беспокойной, томительной заботливости о благах временных, от пристрастия к ним (ср.: Лк. 8:14; Лк. 21:34; Флп. 4:6). В известных пределах необходимо заботиться о нуждах житейских; трудиться для удовлетворения их заповедуют и Спаситель, и Апостолы, тогда как беззаботность всегда порицается. Не беззаботности научает Господь, а излишнюю заботливость запрещает.

Если Евангелие учит не заботиться о завтрашнем дне, то не значит ли это, что человек не вправе собирать или накапливать материальные средства?

Смысл выражения «не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний день сам будет заботиться о своем» (Мф.6:34) выражается не в безусловном запрете на накопление, а в другом.

Через данное наставление Святое Евангелие учит надеяться, рассчитывать и полагаться на Божий Промысл. При этом не утверждается с безусловностью, что человек вовсе не вправе думать о завтрашнем дне, не вправе, для достижения тех или иных целей откладывать необходимые материальные средства.

Так, Иосиф семь лет собирал в житницы хлеб, зная, что за ними последуют семь неурожайных годов (Быт.41:48). Впоследствии благодаря этому мудрому шагу он избавил от неминуемой голодной смерти множество людей, включая собственных братьев и отца.

Царь и псалмопевец Давид, радея о возведении в Божьего храма в Иерусалиме, заготовил необходимые для строительства и дальнейшего обустройства святилища материалы, в том числе дорогостоящие (например, золото и серебро) (1Пар.29:2-5). Впоследствии его сын, Соломон, построил величественный храм, используя эти самые материалы.

Между тем существуют и формы греховного стяжания, например, связанного с удовлетворением какой-либо греховной страсти (любостяжания, сребролюбия, жадности, зависти, гордости, тщеславия или какого-либо конкретного греховного намерения.

К греховной следует относить и ту форму стяжания, что связана с недоверием Богу или неверием в Его Промысл (мол если сам о себе не позабочусь, то и никто не позаботится).

Ярчайшей иллюстрацией такой формы стяжательства служит Евангельская притча о безумном богаче, собравшем большой урожай, возжелавшем наполнить амбары и решившем, что через это он обеспечит себе счастливое будущее (Лк.12:16-21).

История знает много примеров, когда к накоплению прибегали и Божьи угодники, например, собирая средства на строительство или благоустройство храмов, больниц, приютов, монастырей.

Положим, ученики Варнавы и Павла, в Антиохии, узнав от пророков о надвигающемся голоде, участвовали в сборе средств для отправки их в Иудею, братьям по вере (Деян.11:27-30).

 

См. также МИЛОСЕРДИЕ, МИЛОСТЫНЯ, СРЕБРОЛЮБИЕ, ДЕСЯТИНА, РОСТОВЩИЧЕСТВО