- Технологии уровня Иисуса?
- Протез – это не исцеление
- Господь Иисус восстанавливает человека в его целостности
- Чудеса Иисуса – это знамения того, кто Он такой
- Чудеса – знак Божиего милосердия
- Цель чудес – помочь людям обрести веру
- Христос спасает для вечной жизни, а не для временного здоровья
- Не нужно возлагать на технологию надежд, которые она не сможет оправдать
Технологии уровня Иисуса?
Миллиардер Илон Маск, выступая по видеосвязи на международной конференции Samson International Smart Mobility Summit в Тель-Авиве, сравнил работу корпорации Neuralink с евангельскими чудесами. «Это позволило людям, полностью утратившим связь между мозгом и телом, снова говорить. Мы верим, что это позволит людям снова ходить… Восстановление контроля над движениями у людей с тетраплегией и возвращение зрения, я думаю, это очень важные вещи… Это, можно сказать, технологии уровня Иисуса».
Что же, высокотехнологичные протезы – это замечательное и человеколюбивое изобретение, которое очень сильно улучшает жизнь людей с разными формами тяжелой инвалидности.
Но слова Илона Маска отражают глубокое непонимание чудес Иисуса – непонимание, впрочем, вполне характерное для нашего мира, где люди все больше обожествляют технологии.
Трансгуманизм – представление о том, что развитие технологий сделает людей свободными от болезней и всех ограничений их биологической природы, а в перспективе еще и бессмертными – постепенно начинает восприниматься как что-то само собой разумеющееся.
Именно в технологиях люди готовы искать спасение от смерти, именно в них чают обрести радикально новое качество жизни. Как говорит главный лозунг трансгуманизма: «Смерть – это техническая проблема».
На этом фоне сравнивать «чудеса технологий» с евангельскими чудесами становится не проявлением плохого вкуса, а чем-то вполне ожидаемым.
Но, хотя технологии могут принести нам много пользы, сравнивать их с евангельскими чудесами – значит путать разные уровни реальности.
Протез – это не исцеление
Стоит еще раз подчеркнуть, что усилия инженеров, которые создают устройства, позволяющие слепым хотя бы несколько видеть, а людям, утратившим конечности, передвигаться без посторонний помощи, заслуживают признания. Церковь ни в коем случае не выступает против технологии как таковой – особенно, когда она используется в добрых и человеколюбивых целях.
Но нам стоит осознавать ее принципиальные ограничения.
Любое высокотехнологичное устройство (нейрочип, бионическая рука) есть внешнее техническое средство, которое призвано отчасти заместить утраченную функцию организма.
Оно не восстанавливает поврежденное тело человека. Он не получает, в точном смысле, исцеления, не делается целым. Технология не восстанавливает погибшие нейроны, не сращивает разорванные ткани спинного мозга, не дает человеку новых глаз.
Высокотехнологический костыль – это все равно костыль, а не новая нога.
Говоря это, мы не уничижаем технологию. Мы просто обозначаем разницу между «чудесами техники» и чудесами Иисуса, которые отличаются от них на нескольких уровнях.
Господь Иисус восстанавливает человека в его целостности
Исцеления, которые совершал Христос, были именно исцелениями – человек получал не дополнительные средства для борьбы с увечьем, он получал исцеление, становился здоровым.
Рассмотрим, например, исцеление больного при купальне.
«Есть же в Иерусалиме у Овечьих [ворот] купальня, называемая по-еврейски Вифезда, при которой было пять крытых ходов. В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды, ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил [в нее] по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью. Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет. Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров? Больной отвечал Ему: так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня. Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи. И он тотчас выздоровел, и взял постель свою и пошел» (Ин.5:2-9).
Господь Иисус не предоставил страдальцу инвалидное кресло – он полностью избавил его от болезни. Мы видим это и в других случаях – слепорожденный не получает интерфейс для того, чтобы подключиться к внешним камерам. Он получает здоровые глаза.
При всем уважении к протезистам, которые помогают больным и раненым людям, Иисус – не протезист. Он именно Целитель. Он возвращает человека к той целостности, в которой Бог его задумал.
Чудеса Иисуса – это знамения того, кто Он такой
Иисус не использует инструментов или технологий. Его способность исцелять показывает, что Он – Господь, обладающий властью над мирозданием. Как говорит исцеленный слепой: «От века не слыхано, чтобы кто отверз очи слепорожденному. Если бы Он не был от Бога, не мог бы творить ничего» (Ин.9:32,33).
За евангельскими чудесами стоит гораздо большая реальность, чем избавление некоторых людей от увечий и болезней. Они являются предзнаменованиями Царства, в котором «ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло» (Откр.21:4).
Чудеса Господа – это исполнение ветхозаветных пророчеств. Как, например, сказано у Исайи:
«И в тот день глухие услышат слова книги, и прозрят из тьмы и мрака глаза слепых» (Ис.29:18), «Тогда откроются глаза слепых, и уши глухих отверзутся. Тогда хромой вскочит, как олень, и язык немого будет петь; ибо пробьются воды в пустыне, и в степи – потоки» (Ис.35:5,6).
Таковы, согласно пророчествам, должны быть чудесные деяния Мессии – посланного Богом Спасителя:
«Я, Господь, призвал Тебя в правду, и буду держать Тебя за руку и хранить Тебя, и поставлю Тебя в завет для народа, во свет для язычников, чтобы открыть глаза слепых, чтобы узников вывести из заключения и сидящих во тьме – из темницы. Я Господь, это – Мое имя, и не дам славы Моей иному и хвалы Моей истуканам» (Ис.42:6-8).
Знамения, которые творит Иисус, подтверждают, что Он – именно Тот, о ком говорили пророки. Чудеса указывают на то, что истинный Царь, который принесет исцеление всей земле, уже здесь.
Чудеса – знак Божиего милосердия
Вспомним рассказ об исцелении расслабленного:
«И пришли к Нему с расслабленным, которого несли четверо; и, не имея возможности приблизиться к Нему за многолюдством, раскрыли кровлю [дома], где Он находился, и, прокопав ее, спустили постель, на которой лежал расслабленный. Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: чадо! прощаются тебе грехи твои. Тут сидели некоторые из книжников и помышляли в сердцах своих: что Он так богохульствует? кто может прощать грехи, кроме одного Бога? Иисус, тотчас узнав духом Своим, что они так помышляют в себе, сказал им: для чего так помышляете в сердцах ваших? Что легче? сказать ли расслабленному: прощаются тебе грехи? или сказать: встань, возьми свою постель и ходи? Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, – говорит расслабленному: тебе говорю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой. Он тотчас встал и, взяв постель, вышел перед всеми, так что все изумлялись и прославляли Бога, говоря: никогда ничего такого мы не видали» (Мк.2:3-12).
Исцеление человека от болезни – проявление чего-то гораздо более важного: исцеления его отношений с Создателем. Мы видим, как милосердие Божие отзывается на смиренную веру людей, принося не только физическое, но и, что гораздо более существенно, духовное исцеление.
Поэтому очень важно, что евангельские исцеления происходили в контексте проповеди Царства и призыва к покаянию.
Технология не знает и не может знать этой вертикали. У нее нет нравственного или религиозного измерения. Даже очень хороший протез не может изменить сердца человека, его отношений с Богом и ближними.
«Чудеса технологии» – не про вечное спасение, а про временное облегчение. Они не меняют падшего состояния человека, а только несколько смягчают его последствия.
Цель чудес – помочь людям обрести веру
В Евангелии от Иоанна мы читаем, что слепорожденный исцелен для того, чтобы увидеть Иисуса и уверовать в Него:
«Иисус, услышав, что выгнали его вон, и найдя его, сказал ему: ты веруешь ли в Сына Божия? Он отвечал и сказал: а кто Он, Господи, чтобы мне веровать в Него? Иисус сказал ему: и видел ты Его, и Он говорит с тобою. Он же сказал: верую, Господи! И поклонился Ему» (Ин.9:35-38).
Фарисеи, у которых нет никаких проблем с физическим зрением, слепы в гораздо более важном, духовном смысле – они отказываются увидеть в Иисусе Спасителя и тем самым лишают себя вечной жизни, которую Он дарует.
Христос спасает для вечной жизни, а не для временного здоровья
Чудеса, в частности, чудеса исцеления, призваны помочь людям прозреть духовно, увидеть в Иисусе Сына Божия и уверовать в Него:
«Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день» (Ин.6:40).
Физическое исцеление еще не меняет фундаментальной смертности человека – даже Лазарь, которого Господь воскресил из гроба, потом умер.
Но Христос пришел дать нам не просто улучшение условий земной жизни – но качественно иную жизнь, которая будет уже недосягаема для смерти. Как пишет святой апостол Павел: «Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти» (Рим.6:9).
Если мы пребудем в вере и послушании Ему, Он воскресит нас из мертвых в «нетленных», то есть свободных от всякого разрушения, страдания и смертности телах, чтобы ввести нас в жизнь вечную и блаженную.
Поэтому физическое исцеление в чудесах Господа – не самоцель. Цель – это вечное спасение.
Не нужно возлагать на технологию надежд, которые она не сможет оправдать
Трансгуманисты с их лозунгом «смерть – это техническая проблема» упускают из вида, что наша реальная проблема – гораздо глубже.
То, что наше тело со временем перестает правильно функционировать, а потом и вовсе выходит из строя – проявление того, что все земное творение находится в «рабстве тлению» (Рим.8:21). Силы энтропии, распада, тления пронизывают весь мир – и человеческая болезнь и смерть есть проявление общего состояния Вселенной.
Более того, главная проблема человека носит нравственный характер. Для злого, грешного, утратившего Бога человека бессмертие было бы не даром, а проклятием.
Поэтому мы нуждаемся в том, что нам никогда не сможет дать технология – в примирении с Богом и в том преображении человеческой природы (и всего мироздания), которое может совершить только Тот, Кто создал все.
Христос предлагает нам не протезы – а жизнь вечную и блаженную.
Комментировать