Молитвы утренние с толкованием


Аудио:
19:38

Начало обычное


[1]Востав от сна, прежде всякого другого дела, стань благоговейно, представляя себя пред Всевидящим Богом, и, совершая крестное знамение, произнеси:

Во имя1 Отца, и Сына, и Свята́го Ду́ха2. Ами́нь3.

Затем немного подожди, пока все чувства твои не придут в тишину и мысли твои не оставят все земное, и тогда произноси следующие молитвы, без поспешности и со вниманием сердечным:

1 Во имя – в данном случае означает, что всё последующее говорится непосредственно Богу, перед Богом.
2 Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа – см. слова Господа, обращенные к Апостолам: «Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа» (Мф.28:19), т.е. Бога, Единого в Трех Лицах.
3 Аминь – верно, истинно, истинно так, подлинно (древнеевр.). Это слово употребляется при окончании многих молитв для большей силы утверждения истинности сказанного.

Молитва мы́таря

Боже, ми́лостив бу́ди мне гре́шному. (Поклон)

См. (Лк.18:13): Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику!
Мытарь – сборщик податей и пошлин в Палестине. «Грешник», «язычник» и «мытарь» были синонимами у евреев того времени (см. Мф.5:46; Лк.5:30). Тем не менее многие из мытарей уверовали во Христа.

Молитва предначина́тельная1

Го́споди Иису́се2 Христе́3, Сы́не Божий4, моли́тв ра́ди5 Пречи́стыя Твоея́ Ма́тере и всех святы́х, поми́луй нас. Ами́нь.

Сла́ва6 Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.

1 Предначинательная – начальная.
2 Иисус – с евр. Спаситель.
3 Христос – с греч. Помазанник, по-еврейски Машиах, отсюда слово Мессия.
4 См. Сын Божий.
5 Молитв ради – по молитвам.
6 Слава – от слова слыть (быть известным). Соответствующее еврейское слово в Ветхом Завете имеет такие значения, как весомость, значительность, почет, уважение.

Тропарь Пасхи

Христо́с воскре́се из ме́ртвых, сме́ртию сме́рть попра́в, и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в (3 раза).

Трисвятое1

Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий2, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас. (Читается трижды, с крестным знамением и поясным поклоном.)

1 В 438 году в Константинополе было землетрясение. Во время покаянного молебна одному молящемуся мальчику раскрылось небо, и он услышал, как ангелы поют Трисвятую песнь. Народ стал повторять эти слова, добавляя Помилуй нас!, и землетрясение прекратилось.
2 Крепкий – Всесильный.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в1. Ами́нь.

1 Ныне и присно и во веки веков – ныне, и всегда, и в бесконечные веки. Ныне и присно относятся к нашему миру, а во веки веков – к вечности.

Молитва ко Пресвятой Троице

Пресвятая Троица

Пресвята́я Тро́ице, поми́луй нас; Го́споди, очи́сти грехи́ на́ша; Влады́ко, прости́ беззако́ния на́ша; Святы́й, посети́ и исцели́ не́мощи на́ша1, и́мене Твоего́ ра́ди.

1 Посети и исцели немощи наша – приди (к нам) и уврачуй наши духовные немощи, бессилие, слабость.

Го́споди, поми́луй. (Трижды1). Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

1 Трижды – по числу Лиц Святой Троицы.

Молитва Господня1

О́тче наш, И́же еси́ на небесе́х! Да святи́тся и́мя Твое́2, да прии́дет Ца́рствие Твое́, да бу́дет во́ля Твоя́, я́ко на небеси́ и на земли́. Хлеб наш насу́щный3 даждь нам днесь; и оста́ви нам до́лги на́ша, я́коже и мы оставля́ем должнико́м на́шим; и не введи́ нас во искуше́ние4, но изба́ви нас от лука́ваго5.

1 Этой молитвой заповедал Своим ученикам и всем христианам молиться Сам Господь Иисус Христос (см. Мф.6:9-13; Лк.11:2-4).
2 Да святится имя Твое – да прославится. Комментарий св. Иоанна Златоуста: «Говоря да святится имя Твое, мы не приносим Богу якобы не существующую у Него святость, но существующую прославляем».
3 Насущный – букв. с греч. – необходимый для существования. Свв. отцы помимо обычного хлеба понимали под насущным хлебом Святые Дары, подаваемые причащающимся.
4 Не введи нас во искушение – не допусти нам впасть в соблазн. Ср. (Иак.1:14): В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого, но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью; (2Пет.2:9): Знает Господь, как избавлять благочестивых от искушения; (1Кор.10:13): Верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести; (Мф.26:41): Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна.
5 От лукавого – от диавола и, вообще, от всякого зла.

Тропари Тро́ичные1

Воста́вше от сна, припа́даем Ти2, Бла́же, и а́нгельскую песнь вопие́м3 Ти, Си́льне: Свят, Свят, Свят еси́, Бо́же, Богоро́дицею4 поми́луй нас.

1 Тропари Троичныетропари, обращенные ко Пресвятой Троице.
2 Припадаем Ти – припадаем к Тебе (букв. к Твоим стопам).
3 Ангельскую песнь вопием – воспеваем песнь, которой Ангелы славят Бога. Пророк Исаия повествует о Серафимах, стоящих вокруг Престола Господня и взывающих друг ко другу: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его! (Ис.6:2-3). (Господь Саваоф – Господь Небесных (Ангельских) сил, воинств).
4 Богородицею – по молитвам Богородицы.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху. От одра́ и сна воздви́гл мя еси́1, Го́споди, ум мой просвети́ и се́рдце, и устне́ мои́ отве́рзи, во е́же пе́ти Тя2, Свята́я Тро́ице: Свят, Свят, Свят еси́, Бо́же, Богоро́дицею поми́луй нас.

1 Воздви́гл мя еси́ – поднял меня.
2 Во е́же пе́ти Тя – чтобы воспевать Тебя.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь. Внеза́пно Судия́ прии́дет1, и коего́ждо дея́ния обнажа́тся2, но стра́хом зове́м[2] в полу́нощи3: Свят, Свят, Свят еси́, Бо́же, Богоро́дицею поми́луй нас.

1 Внеза́пно (церковнославянск. – напрасно) Судия́ прии́дет – внезапно придет Господь судить каждого из нас (наша смерть), и все человечество (Страшный Суд). См. Мк.13:36 и др.
2 Коего́ждо дея́ния обнажа́тся – дела каждого (человека) откроются (См. 1Кор.3:13).
3Но стра́хом зове́м в полу́нощи – но со страхом, в страхе зовем в ночи греховной.
Полночь – время полуночных молитв. Кроме того, полночь здесь употребляется, возможно, и как образ внезапности пришествия Судии (см. притчу о 10 девах (Мф.25:1-13), где жених приходит также в полночь, а также Песн.5:2-7).

Го́споди, поми́луй (12 раз).

Молитва ко Пресвятой Троице

От сна воста́в, благодарю́ Тя, Свята́я Тро́ице, я́ко мно́гия ра́ди Твоея́ бла́гости1 и долготерпе́ния не прогне́вался еси́ на мя, лени́ваго и гре́шнаго, ниже́ погуби́л мя еси́2 со беззако́ньми мои́ми; но человеколю́бствовал еси́ обы́чно3 и в неча́янии лежа́щаго4 воздви́гл мя еси́, во е́же у́треневати5 и славосло́вити держа́ву6 Твою́. И ны́не просвети́ мои́ о́чи мы́сленныя7, отве́рзи моя́ уста́ поуча́тися словесе́м Твои́м8, и разуме́ти за́поведи Твоя́, и твори́ти во́лю Твою́, и пе́ти Тя во испове́дании серде́чнем9, и воспева́ти всесвято́е и́мя Твое́, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

1 Я́ко мно́гия ра́ди Твоея́ бла́гости – ибо по Твоей великой милости, потому что ты благ (ср. Мк.10:18).
2 Ниже́ погуби́л мя еси́ – и не погубил (лишил жизни) меня.
3 Человеколю́бствовал еси́ обы́чно – явил обычное, постоянное человеколюбие.
4
В неча́янии – находящегося  в неведении, отчаянии.
5 Во е́же у́треневати – чтобы, встав рано, вознести (Тебе) утреннюю молитву.
6 Державу – власть (также – силу, могущество, господство).
7 О́чи мы́сленныя – мысли, ум.
8 Поуча́тися словесе́м Твои́м – при чтении Священного Писания и в молитве размышлять над словом Божиим и учиться понимать волю Его.
9 Пе́ти Тя во испове́дании серде́чнем – прославлять, воспевать Тебя (с) благодарным сердцем.

Прииди́те, поклони́мся Царе́ви на́шему Бо́гу. (Поклон)

Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Христу́, Царе́ви на́шему Бо́гу. (Поклон)

Прииди́те, поклони́мся и припаде́м1 Самому́ Христу́, Царе́ви и Бо́гу на́шему. (Поклон)

1 Ср. (Пс.94:6-7): Приидите, поклонимся и припадем Ему, и восплачемся пред Господем, сотворшим нас: яко Той есть Бог наш, и мы людие пажити (пастбища) Его, и овцы руки Его (послушные руке Его).
Припадем – букв. припадем к стопам.

Псалом 501

Поми́луй мя, Бо́же, по вели́цей ми́лости2 Твое́й, и по мно́жеству щедро́т Твои́х очи́сти беззако́ние мое́. Наипа́че3 омы́й мя от беззако́ния моего́, и от греха́ моего́ очи́сти мя; я́ко беззако́ние мое́ аз зна́ю, и грех мой пре́до мно́ю есть вы́ну4. Тебе́ Еди́ному5 согреши́х и лука́вое пред Тобо́ю сотвори́х, я́ко да оправди́шися во словесе́х Твои́х6, и победи́ши внегда́ суди́ти Ти7. Се бо8, в беззако́ниих9 зача́т есмь, и во гресе́х роди́10 мя ма́ти моя́. Се бо, и́стину возлюби́л еси́11; безве́стная и та́йная прему́дрости Твоея́ яви́л ми еси12́. Окропи́ши мя иссо́пом13, и очи́щуся; омы́еши мя, и па́че сне́га убелю́ся. Слу́ху моему́ да́си14 ра́дость и весе́лие; возра́дуются ко́сти смире́нныя15. Отврати́ лице́ Твое́ от грех мои́х и вся беззако́ния моя́ очи́сти. Се́рдце чи́сто сози́жди16 во мне, Бо́же, и дух прав17 обнови́ во утро́бе мое́й18. Не отве́ржи мене́ от лица́ Твоего́ и Ду́ха Твоего́ Свята́го не отыми́ от мене́. Возда́ждь19 ми ра́дость спасе́ния Твоего́ и Ду́хом Влады́чним20 утверди́ мя. Научу́ беззако́ныя путе́м Твои́м, и нечести́вии к Тебе́ обратя́тся. Изба́ви мя от крове́й21, Бо́же, Бо́же спасе́ния моего́22; возра́дуется язы́к мой пра́вде Твое́й23. Го́споди, устне́ мои́ отве́рзеши, и уста́ моя́ возвестя́т хвалу́ Твою́24. Я́ко а́ще бы восхоте́л еси́ же́ртвы, дал бых у́бо25: всесожже́ния не благоволи́ши26. Же́ртва Бо́гу дух сокруше́н; се́рдце сокруше́нно и смире́нно Бог не уничижи́т27. Ублажи́, Го́споди, благоволе́нием Твои́м Сио́на28, и да сози́ждутся сте́ны Иерусали́мския29. Тогда́ благоволи́ши же́ртву пра́вды, возноше́ние и всесожега́емая30; тогда́ возложа́т на oлта́рь Твой тельцы́31.

1 50-й псалом представляет собой покаянную молитву царя Давида, написанную после того, как к нему пришел пророк Нафан и обличил его в содеянных преступлениях: подстроенной им смерти в бою воина Урия и прелюбодеянии с его женой Вирсавией.
По глубине покаяния и по силе выраженного в нем смирения 50-й псалом превосходит, быть может, все остальные. Он входит в состав малого повечерия, полунощницы, третьего часа, утренних молитв, последования ко святому Причащению и др.
2 По велицей милости – по беспредельной милости, т.к. и грехи мои беспредельны.
3 Наипаче – особенно, преимущественно, многократно.
4 Выну – всегда, постоянно.
5 Тебе единому – Тебе Одному, именно Тебе.
6 Я́ко да оправди́шися во словесе́х Твои́х – так что Ты будешь праведен в приговоре Твоем.
7 Победи́ши внегда́ суди́ти Ти – победишь, когда Ты будешь меня судить (одержишь победу в суде надо мною).
8 Се бо – ибо вот (вводные слова, обычно не переводятся).
9 В беззакониих – по святоотеческому толкованию под беззакониями здесь разумеется унаследованная от прародителей тленная (т.е. подверженная смерти) природа, с которой сопряжено множество грехов, беззаконий. О том же говорится и дальше.
10 Во гресех роди – в грехах родила. Роди – букв. страстно возжелала (и в евр. оригинале, и в греч. переводе).
11 Истину возлюбил еси – (Ты) любишь истину.
12 Безве́стная и та́йная прему́дрости Твоея́ яви́л ми еси – неизреченные тайны Промысла Твоего открываешь мне.
13 Окропиши мя иссопом – окропи меня иссопом. Иссоп – душистый полукустарник с розовыми, белыми или голубыми цветами. Прутики его, связанные в пучок, использовались для окропления. Ими кропили прокаженных для очищения их болезни. Давид говорит об окроплении своей души.
14 Слуху моему даси – букв. сделай так, чтобы я услышал, возгласи во мне (радость о моем помиловании).
15 Возрадуются кости смиренныя – здесь: да укрепятся вновь кости сокрушенные, т.е. душа удрученная, подавленная (злостраданием).
16 Сердце чисто созижди – очисти сердце мое, (падшую) мою душу восстанови в первоначальной красоте.
17 Дух прав – дух правильный, справедливый, правдивый, верный. Ср. И дам им сердце единое, и дух новый вложу в них (Иез.11:19).
18 Обнови во утробе моей – возобнови внутри меня, во мне.
19 Воздаждь – верни, дай.
20 Владычним – владычествующим, способным предводительствовать мною, вести меня.
21 От кровей – возможно, речь идет о пролитой крови Урии, а также о Божией каре по ветхозаветному закону за неправедно пролитую кровь. Так Ною Бог говорит (Быт.9:6): Кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию.
22 Боже спасения моего – Боже, Спаситель мой.
23 Возрадуется язык мой правде Твоей – да в радости поведает язык мой о правде и милости Твоей.
24 Го́споди, устне́ мои́ отве́рзеши, и уста́ моя́ возвестя́т хвалу́ Твою́ – Господи, открой уста мои, и уста мои будут прославлять Тебя.
25 Я́ко а́ще бы восхоте́л еси́ же́ртвы, дал бых у́бо – если бы Тебе угодны были жертвы (бессловесных животных) которые законом повелевалось приносить), то я, конечно, принес бы их (Тебе).
26 Всесожже́ния не благоволи́ши – (но Ты) таких жертв не принимаешь или они стали уже не так благоугодны Тебе (хотя всесожжения считались выше других жертвоприношений).
27 Се́рдце сокруше́нно и смире́нно Бог не уничижи́т – от души сокрушенной и смиренной Бог не отвращается.
28 Ублажи́, Го́споди, благоволе́нием Твои́м Сио́на – благотвори Господи, по благоволению Твоему, Сиону. Здесь Давид, пророчествуя, просит о возобновлении Иерусалима после Вавилонского плена.
29 Да сози́ждутся сте́ны Иерусали́мския – да будут построены стены Иерусалима, разрушенные вавилонянами.
30 Тогда́ благоволи́ши же́ртву пра́вды, возноше́ние и всесожега́емая – тогда Ты примешь правильную жертву, которую иудеям можно было приносить только в Иерусалимском храме. Возношение – приносимая в жертву часть животного, всесожигаемая – все тело.
31 Тогда́ возложа́т на oлта́рь Твой тельцы – тогда иудеи принесут жертву всесожжения. В ветхозаветном храме было два алтаря: для жертвоприношений (жертвенник) и алтарь кадильный (Лк.1:11). Здесь имеется в виду жертвенник.
По толкованию свв. отцов последние строки псалма – это пророчество о Жертве Христовой, Христианской Церкви и Евхаристии.

Символ веры1

Ве́рую во еди́наго2 Бо́га Отца́, Вседержи́теля3, Творца́ не́бу и земли́, ви́димым же всем и неви́димым4.

И во еди́наго Го́спода Иису́са Христа́, Сы́на Бо́жия, Единоро́днаго5, И́же от Отца́ рожде́ннаго пре́жде всех век6; Све́та от Све́та7, Бо́га и́стинна от Бо́га и́стинна, рожде́нна, несотворе́нна8, единосу́щна Отцу́9, И́мже вся бы́ша10.

Нас ра́ди челове́к11 и на́шего ра́ди спасе́ния сше́дшаго с небе́с12 и воплоти́вшагося13 от Ду́ха Свя́та и Мари́и Де́вы14 и вочелове́чшася15.

Распя́таго же за ны16 при Понти́йстем Пила́те, и страда́вша17, и погребе́нна.

И воскре́сшаго в тре́тий день по Писа́нием18.

И возше́дшаго на небеса́, и седя́ща одесну́ю Отца́19.

И па́ки гряду́щаго20 со сла́вою суди́ти живы́м и ме́ртвым, Его́же Ца́рствию не бу́дет конца́21.

И в Ду́ха Свята́го, Го́спода, Животворя́щаго, И́же от Отца́ исходя́щаго22, И́же со Отце́м и Сы́ном спокланя́ема и ссла́вима, глаго́лавшаго проро́ки23.

Во еди́ну Святу́ю, Собо́рную и Апо́стольскую Це́рковь.

Испове́дую еди́но креще́ние24 во оставле́ние грехо́в.

Ча́ю25 воскресе́ния ме́ртвых,

и жи́зни бу́дущаго ве́ка26. Ами́нь.

1 Символ веры является кратким изложением основных догматов Православной веры. Принят на Никейском соборе 325 года (I часть) и дополнен на Константинопольском (Цареградском) Соборе 381 года. Имеет охранительную функцию в защите от еретических учений.
2 Единаго – одного единственного; (ср. Ин.17:3): Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа.
3 Вседержителя – все творение содержащего в Своей власти; (ср. Откр.1:8): Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель.
4 Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым – (см. Кол.1:16): Ибо Им (Богом) создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое…
5 Единороднаго – (ср. Ин.3:16): Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
6 Прежде всех век – прежде всего творения, т.е. Сын так же вечен, как Бог Отец.
7 Света от Света – (ср. 1Ин.1:5): Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы.
8 Рожденна, несотворенна – (ср. Евр.5:5): Так и Христос не Сам Себе присвоил славу быть первосвященником, но Тот, Кто сказал Ему: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя; а также (1Ин.5:1): Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден, и всякий, любящий Родившего (т.е. Бога Отца, Первое Лицо Пресвятой Троицы), любит и Рожденного (т.е. Иисуса Христа, Бога Сына, Второе Лицо Пресвятой Троицы) от Него.
9 Единосущна Отцу – одной природы (сущности с Отцом). Ср. (Ин.10:30): Я и Отец – одно; (Ин.14:11): Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне.
10 Имже вся быша – Им (т.е. Словом Божиим, Вторым Лицом Пресвятой Троицы) сотворено все; (ср. Ин.1:3): Все чрез Него на́чало быть, и без Него ничто не на́чало быть.
11 Нас ради человек – ради нас, людей, для спасения всех вообще и каждого в отдельности.
12 Сшедшего с небес – (см. Ин.3:13): Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах; (Ин.6:38): Ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца.
13 Воплотившагося – см. (Ин.1:14): И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины.
14 От Духа Свята и Марии Девы – см. (Лк.1:30-31, 35): И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус… Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя, посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим.
15 Вочеловечшася – т.е. сделался вполне человеком, принял не только тело, но и душу человеческую, не перестав при этом быть Богом. См. (Флп.2:6-7): Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек.
16 Распятого же за ны – распятого за нас.
17 Страдавша – страдавшего на кресте как Человек. Божественная природа Его оставалась при этом непричастной к страданиям, бесстрастной.
18 По Писанием – (ср. 1Кор.15:3-4): Я (т.е. ап. Павел) первоначально преподал вам… что Христос… воскрес в третий день по Писанию (букв. в греч. по Писаниям). Речь идет о предсказаниях из Священного Писания Ветхого Завета. Вот некоторые из них: (Пс.15:10): Ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление. (Ион.2:1): И повелел Господь большому киту поглотить Иону; и был Иона во чреве этого кита три дня и три ночи (В Новом Завете на это место ссылается Сам ГосподьМф.12:40).
19 Седяща одесную Отца – (ср. Мф.26:64): …отныне у́зрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных. (Пс.109:1): Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих. Вообще, сидение одесную (т.е. справа)царского престола означает равенство чести и, следовательно, царской власти. Таким образом, о Сыне говорится, что Он равночестен и равен Отцу.
20 Паки грядущаго – намеревающегося прийти вновь. Ср. (Мф.16:27): ибо приидет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими и тогда воздаст каждому по делам его; (Деян.1:10-11): И когда они (Апостолы) смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде и сказали: мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо.
21 Егоже Царствию не будет конца – Его Царство, т.е. Царство Небесное, будет вечным.
22 Иже от Отца исходящаго – Который (Дух Святой) исходит от Бога Отца; см. (Ин.15:26): Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне.
23 Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки – (и верую в Духа Святого) Которому поклоняемся и Которого прославляем наравне с Отцом и Сыном (как Бога, как Третье Лицо Пресвятой Троицы), и Который (ранее, в Ветхом Завете) говорил через пророков. Ср. (Мф.28:19): Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа; (1Ин.5:7): Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино; а также (2Пет.1:21): Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым.
24 Едино крещение – одно единственное крещение; (ср. Еф.4:5): один Господь, одна вера, одно крещение.
25 Чаю – ожидаю, надеюсь.
26 Жизни будущаго века – будущей жизни (вечной), Царствия Небесного; (ср. 1Ин.5:11): …Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его.

Молитва 1-я, прп. Макария Великого (†390)

Бо́же, очи́сти мя гре́шнаго, я́ко николи́же сотвори́х благо́е пред Тобо́ю1; но изба́ви мя от лука́ваго2, и да бу́дет во мне во́ля Твоя́3, да неосужде́нно отве́рзу уста́ моя недосто́йная4 и восхвалю́ и́мя Твое́ свято́е, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в Ами́нь.

1 Я́ко николи́же сотвори́х благо́е пред Тобо́ю – ибо я никогда не сделал ничего благого, доброго перед Тобой.
2 От лукаваго – от диавола, от всякого зла.
3 Да будет во мне воля Твоя – см. молитву «Отче наш» (Мф.6:10, 11:2).
4 Да неосужде́нно отве́рзу уста́ моя недосто́йная – да открою мои недостойные (хвалить Тебя) уста, не подвергаясь за это осуждению (ибо: Не всякий говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное (Мф.7:21).

Молитва 2-я, того же святого

От сна воста́в, полу́нощную песнь1 приношу́ Ти, Спа́се, и припа́дая вопию́ Ти2: не даждь ми усну́ти во грехо́вней сме́рти3, но уще́дри мя4, распны́йся во́лею5, и лежа́щаго мя в ле́ности6 ускори́в возста́ви7, и спаси́ мя в предстоя́нии и моли́тве, и по сне нощне́м8 возсия́й ми день безгре́шен9, Христе́ Бо́же, и спаси́ мя.

1 Полунощную песнь – (ср. Пс.118:62): В полночь вставал славословить Тебя за праведные суды Твои. Или отрывок из притчи о 10 девах (Мф.25:6): В полночь раздался крик: вот, жених идет, выходите навстречу ему.
2 Припадая вопию Ти – припадая (букв. к стопам Твоим), восклицаю.
3 Не даждь ми уснути во греховной смерти – ночь является образом греховной смерти (тьма ночи – тьма смерти, греха). Середина ночи (полночь – самый темный ее час) символизирует сгущенность тьмы греховной. Так как пробуждение от сна есть образ восстания от смерти телесной, то мы просим Господа о восстании от смерти греховной.
4 Но ущедри мя – но умилосердись надо мной (смилуйся надо мной).
5 Распныйся волею – (Ты,) принявший распятие по Своей воле.
6 В лености– в беспечности (о своем спасении).
7 Ускорив возстави – поспеши поднять, восставить.
8 По сне нощнем – после ночного сна (расширительно: после греховного помрачения).
9 Возсияй ми день безгрешен – ниспошли мне день светлый, безгрешный (расширительно; жизнь безгрешную).

Молитва 3-я, того же святого

К Тебе́, Влады́ко Человеколю́бче, от сна воста́в прибега́ю1, и на дела́ Твоя́ подвиза́юся милосе́рдием Твои́м2, и молю́ся Тебе́: помози́ ми3 на вся́кое вре́мя, во вся́кой ве́щи4, и изба́ви мя от вся́кия мирски́я злы́я ве́щи5 и диа́вольскаго поспеше́ния6, и спаси́ мя, и введи́ в Ца́рство Твое́ ве́чное. Ты бо еси́ мой Сотвори́тель7 и вся́кому бла́гу Промы́сленник и Пода́тель8, о Тебе́9 же все упова́ние мое́, и Тебе́ сла́ву возсыла́ю, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

1 Прибегаю – спешу обратиться (с молитвой).
2 На дела Твоя подвизаюся милосердием Твоим – в надежде на милосердную Твою помощь устремляюсь, поспешаю на совершение дел во имя Твое, дел, Тебе угодных. Ср. (Ин.15:5): Без Меня не можете делать ничего.
3 Помози ми – помоги мне.
4 На всякое время, во всякой вещи – всегда и во всем.
5 От всякия мирския злыя вещи – от всякого зла этого мира; вообще мирским именуется все, относящееся к страстям мира сего. Ср. (Тит.2:11-13): Явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке, ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа. (1Ин.2:15-17): Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек.
6 Диавольскаго поспешения – церк.-слав. слово поспешение означает собственно действие, в данном случае – настойчивое стремление диавола действовать на нас через наши страсти (через мирское). Ср. (Рим.7:5): Когда мы жили во плоти, тогда страсти греховные, обнаруживаемые законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти. Ср. также из молитвы пятой св. Василия Великого ко Св. Причащению: И да будут ми святая сия… во отгнание… действа диавольскаго, мысленне во удесех моих действуемаго (т.е. через мысли внушая склоняться ко злу).
7 Ты бо еси мой Сотворитель – ибо Ты – мой Творец.
8 Промысленник и Податель – Премудрый Попечитель и Источник (всякого блага).
9 О Тебе – на Тебя.

Молитва 4-я, того же святого

Го́споди, И́же мно́гою Твое́ю бла́гостию1 и вели́кими щедро́тами Твои́ми дал еси́ мне, рабу́ Твоему́, мимоше́дшее2 вре́мя но́щи сея́ без напа́сти прейти́ от вся́каго зла проти́вна3; Ты Сам, Влады́ко, вся́ческих Тво́рче4, сподо́би мя и́стинным Твои́м све́том и просвеще́нным се́рдцем твори́ти во́лю Твою́5, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

1 Господи, Иже многою Твоею благостию – Господи, Ты, по многой Твоей благости.
2 Мимошедшее – прошедшее.
3 Без напасти прейти от всякаго зла противна – провести без искушений от всякого противостоящего (мне) зла.
4 Всяческих Творче – Творец (Создатель) всего.
5 Сподоби мя истинным Твоим светом и просвещенным сердцем творити волю Твою – удостой меня озарения (озари, просвети меня) истинным Твоим светом (ср. Ин.1:9): Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир) и просвети светом Твоим (удостой просвещения) сердце мое, чтобы я творил волю Твою.

Молитва 5-я, свт. Василия Великого (†379)

Го́споди Вседержи́телю, Бо́же сил и вся́кия пло́ти1, в вы́шних живы́й и на смире́нныя призира́яй2, сердца́ же и утро́бы испыту́яй и сокрове́нная челове́ков я́ве предве́дый3, Безнача́льный4 и Присносу́щный5 Све́те, у Него́ же несть премене́ние, или́ преложе́ния осене́ние6; Сам, Безсме́ртный Царю́, приими́ моле́ния на́ша, я́же7 в настоя́щее вре́мя, на мно́жество Твои́х щедро́т дерза́юще8, от скве́рных к Тебе́ усте́н твори́м9, и оста́ви10 нам прегреше́ния на́ша, я́же де́лом, и сло́вом, и мы́слию, ве́дением11, или неве́дением согреше́нная на́ми; и очи́сти ны от вся́кия скве́рны пло́ти и ду́ха. И да́руй нам бо́дренным се́рдцем12 и тре́звенною мы́слию13 всю настоя́щаго жития́ нощь прейти́14, ожида́ющим прише́ствия све́тлаго и явле́ннаго дне15 Единоро́днаго Твоего́ Сы́на, Го́спода и Бо́га и Спа́са на́шего Иису́са Христа́, в о́ньже16 со сла́вою Судия́ всех прии́дет, кому́ждо17 отда́ти по дело́м его; да не па́дше и облени́вшеся, но бо́дрствующе и воздви́жени в де́лание обря́щемся гото́ви, в ра́дость и Боже́ственный черто́г сла́вы Его́ совни́дем18, иде́же пра́зднующих19 глас непреста́нный, и неизрече́нная сла́дость зря́щих Твоего́ лица́ добро́ту неизрече́нную20. Ты бо еси́ и́стинный Свет, просвеща́яй и освяща́яй вся́ческая21, и Тя пое́т вся тварь во ве́ки веко́в. Ами́нь.

1 Боже сил и всякия плоти – Бог Бесплотных Небесных сил и всего наделенного плотью творения.
2 В вышних живый и на смиренная призираяй – пребывающий (в Своей полноте) в Вышнем (Небесном) мире и милостиво взирающий на (все) земное, дольнее.
3 Сердца́ же и утро́бы испыту́яй и сокрове́нная челове́ков я́ве предве́дый – наблюдающий (проникающий) сердца и сокровеннейшие помыслы и провидящий (знающий наперед) тайны человеческие.
4 Безначальный – не имеющий начала Своему существованию.
5 Присносущный – Вечный (всегда Существующий).
6 У Него́ же несть премене́ние, или́ преложе́ния осене́ние – (Свет), у Которого нет изменения в силе (в противоположность видимому свету) и Который не оставляет затененного места на Своем пути (освещая, озаряя все). Ср. (Иак.1:17): Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов (т.е светил), у Которого нет изменения и ни тени перемены. церковнослав.: Всяко даяние благо и всяк дар совершен свыше есть, сходяй от Отца светов, у Негоже несть пременение или преложения стень. Ср. также (1Ин.1:5): Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы.
7 Яже – которые (т.е. наши моления).
8 На множество Твоих щедрот дерзающе – надеясь на Твое многое сострадание, милосердие.
9 От скверных к Тебе устен творим – (которые, т.е. моления) возносим к Тебе (нашими) нечистыми устами.
10 Остави – прости.
11 Ведением – сознательно.
12 Бодренным сердцем – букв. с бодрствующим сердцем, т.е. хранящим заповеди Господни, ожидающим посещения Божия. Ср. (Откр.3:20): Се, стою у двери (т.е. у двери сердца) и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною, а также (Мк.13:37): А что вам (апостолам) говорю, говорю всем: бодрствуйте.
13 Трезвенною мыслию – мыслью трезвящейся, способной сопротивляться всякой диавольской лести (т.е. обману), прелести.
14 Всю настоя́щаго жития́ нощь прейти́ – провести (пройти) всю (греховную) ночь нынешней (земной) жизни.
15 Явленнаго дне – славного дня (т.е. времени Второго Пришествия); день – в противоположность ночи здешней земной жизни, как свет противоположен тьме.
16 В оньже – в который (день).
17 Комуждо – каждому.
18 Да не па́дше и облени́вшеся, но бо́дрствующе и воздви́жени в де́лание обря́щемся гото́ви, в ра́дость и Боже́ственный черто́г сла́вы Его́ совни́дем – в греческом оригинале молитвы: ...в делание обрящемся, и готови в радость… В этом случае перевод указанного фрагмента следующий: да будем найдены (Господом) не лежащими и сонными, но бодрствующими, и (букв. поднявшимися в делании заповедей Его) усердно исполняющими заповеди Его, и готовыми (подготовленными) войти с Ним в радость и божественный чертог славы Его. Ср. (Мф.24:42): Бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет. (Рим.13:11-12): Наступил уже час пробудиться нам от сна. Ибо ныне ближе к нам спасение, нежели когда мы уверовали. Ночь прошла, а день приблизился: итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света. (Еф.5:14): Встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос. Ср. также тропарь 8-го гласа из Полунощницы (кроме этого он поется на утрене в первые три дня Страстной седмицы): Се Жених грядет в полунощи, и блажен раб, егоже обрящет бдяща, недостоин же паки, егоже обрящет унывающа…
19 Идеже празднующих – где торжествующих.
20 Неизрече́нная сла́дость зря́щих Твоего́ лица́ добро́ту неизрече́нную – невыразимая, несказанная радость видящих непередаваемую красоту Твоего лица.
21 Ты бо еси́ и́стинный Свет, просвеща́яй и освяща́яй вся́ческая – ибо Ты есть истинный Свет, весь мир просвещающий и освящающий; (ср. Ин.1:9): Был свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир.

Молитва 6-я, того же святого

Тя благослови́м1, вы́шний2 Бо́же и Го́споди ми́лости, творя́щаго при́сно с на́ми вели́кая же и неизсле́дованная, сла́вная же и ужа́сная, и́хже несть числа́3, пода́вшаго нам сон во упокое́ние не́мощи на́шея4, и ослабле́ние трудо́в многотру́дныя пло́ти5. Благодари́м Тя, я́кo не погуби́л еси́ нас со беззако́ньми на́шими, но человеколю́бствовал еси́ обы́чно6, и в неча́янии лежа́щия ны воздви́гл еси́7, во е́же славосло́вити держа́ву Твою́8. Те́мже9 мо́лим безме́рную Твою́ бла́гость, просвети́ на́ша мы́сли, очеса́10, и ум наш от тя́жкаго сна ле́ности возста́ви11: отве́рзи на́ша уста́, и испо́лни я Твоего́ хвале́ния12, я́ко да возмо́жем непоколе́блемо пе́ти же и испове́датися Тебе́13, во всех, и от всех14 сла́вимому Бо́гу, Безнача́льному Отцу́, со Единоро́дным Твои́м Сы́ном, и Всесвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Твои́м Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

1 Благословим – воссылаем хвалу, славословим.
2 Вышний – находящийся превыше всего.
3 Вели́кая же и неизсле́дованная, сла́вная же и ужа́сная, и́хже несть числа – великие и непостижимые, славные и вызывающие изумление (трепет, страх) дела, которым нет числа.
4 Во упокоение немощи нашея – для отдыха, необходимого из-за нашей телесной немощи.
5 Ослабле́ние трудо́в многотру́дныя пло́ти – (и для) расслабления, облегчения от трудов (т.е. страданий, болезней) многострадальной, многоболезненной плоти.
6 Но человеколю́бствовал еси́ обы́чно – но явил обычное (Твое) человеколюбие.
7 В неча́янии лежа́щия ны воздви́гл еси – во сне, словно бессознательном состоянии, лежащих поднял, пробудил нас.
8 Во е́же славосло́вити держа́ву Твою – чтобы мы прославляли Твое владычество (силу, могущество).
9 Темже – поэтому.
10 Очеса – очи. О чистоте очей наших говорит Господь: Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло; если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно (Мф.6:22-23).
11 Ум наш от тяжкаго сна лености возстави – восстанови (верни в изначальное состояние) наш ум, находящийся во сне греховных мирских помышлений, ленящийся восходить к Богу и отгонять лукавые помыслы.
12 Исполни я Твоего хваления – наполни их хвалами, Тебе возносимыми. Ср. с тем, что от лица всех верующих по Причащении поет хор (при перенесении Святых Даров с престола на жертвенник): Да исполнятся уста наша хваления Твоего, Господи, яко да поем славу Твою…
13 Я́ко да возмо́жем непоколе́блемо пе́ти же и испове́датися Тебе – да сможем мы с непоколебимой (ничем, никакими искушениями) верой приносить Тебе хвалебное пение и исповедывать Тебя (нашим Богом).
14 Во всех и от всех – во всем творении и всеми созданиями (славимому).

Молитва 7-я, ко Пресвятой Богородице

Пресвятая Богородица

Воспева́ю благода́ть Твою́, Влады́чице, молю́ Тя, ум мой облагодати́1. Ступа́ти пра́во мя наста́ви, путе́м Христо́вых за́поведей2. Бде́ти к пе́сни укрепи́3, уны́ния сон отгоня́ющи. Свя́зана плени́цами грехопаде́ний4, мольба́ми Твои́ми разреши́5, Богоневе́сто. В нощи́ мя и во дни сохраня́й, борю́щих враг6 избавля́ющи мя. Жизнода́теля Бо́га ро́ждшая, умерщвле́на мя страстьми́7 оживи́. Я́же Свет невече́рний ро́ждшая8, ду́шу мою́ осле́пшую9 просвети́. О, ди́вная Влады́чня пала́то10, дом Ду́ха Боже́ственна мене́ сотвори́11. Врача́12 ро́ждшая, уврачу́й души́ моея́ многоле́тныя стра́сти. Волну́ющася13 жите́йскою бу́рею, ко стези́ мя покая́ния напра́ви. Изба́ви мя огня́ ве́чнующаго14, и че́рвия же зла́го, и та́ртара15. Да мя не яви́ши бесо́м ра́дование, и́же мно́гим грехо́м пови́нника16. Но́ва сотвори́ мя, обетша́вшаго нечу́вственными, Пренепоро́чная, согреше́нии17. Стра́нна му́ки вся́кия покажи́ мя18, и всех Влады́ку умоли́19. Небе́сная ми улучи́ти весе́лия, со все́ми святы́ми, сподо́би20. Пресвята́я Де́во, услы́ши глас непотре́бнаго21 раба́ Твоего́. Струю́ дава́й мне слеза́м22, Пречи́стая, души́ моея́ скве́рну очища́ющи. Стена́ния от се́рдца приношу́ Ти непреста́нно, усе́рдствуй, Влады́чице. Моле́бную слу́жбу мою́ приими́, и Бо́гу благоутро́бному23 принеси́. Превы́шшая А́нгел, мирска́го мя превы́шша сли́тия сотвори́24. Светоно́сная Се́не небе́сная25, духо́вную благода́ть во мне напра́ви26. Ру́це возде́ю27 и устне́ к похвале́нию, оскверне́ны скве́рною, Всенепоро́чная. Душетле́нных мя па́костей изба́ви28, Христа́ приле́жно29 умоля́ющи; Ему́же честь и поклоне́ние подоба́ет, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

1 Облагодати – наполни благодатью.
2 Ступати право мя настави, путем Христовых заповедей – научи меня прямо, правильно идти по пути Христовых заповедей, поступать по заповедям Христа.
3 Бдети к песни укрепи – даруй силы (бодрствовать) для молитвенного пения.
4 Пленицами грехопадений – узами (цепями) моих грехов.
5 Разреши – освободи.
6 Борющих враг – от нападающих (на меня) врагов.
7 Умерщвле́на мя страстьми – меня, (душой, совестью) омертвевшего от страстей.
8 Я́же Свет невече́рний ро́ждшая – (Ты,) родившая Свет Незаходящий (Немеркнущий).
9 Ослепшую – не способную видеть истину.
10 Владычня палато – Чертог, храм Владыки.
11 Дом Духа Божественна мене сотвори – соделай (и) меня домом Духа Божия. Ср. (1Кор.3:16): Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? (1Кор.6:19): Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога?
12 Врача – Христа – Врача душ. См. (Мк.2:16-17): Книжники и фарисеи, увидев, что Он ест с мытарями и грешниками, говорили ученикам Его: как это Он ест и пьет с мытарями и грешниками? Услышав сие, Иисус говорит им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию. См. также Мф.9:11-12; Лк.5:30-31.
13 Волнующася – колеблемого (сотрясаемого).
14 Вечнующаго – вечного.
15 Червия же злаго, и тартара – от злого (адского) червя (змия), и от бездны ада. См. Мк.9:43-48.
16 Да мя не яви́ши бесо́м ра́дование, и́же мно́гим грехо́м пови́нника – не допусти, чтобы я, виновный во многих грехах, стал радостью бесам.
17 Обетша́вшаго нечу́вственными, Пренепоро́чная, согреше́нии – ослабевшего и одряхлевшего от бесчувственных грехов (т. е. грехов неощущаемых, к которым я уже потерял чувствительность), о, Пренепорочная.
18 Странна муки всякия покажи мя – отдали (отстрани) меня от всех мучений.
19 Умоли – … о моем спасении.
20 Небе́сная ми улучи́ти весе́лия, со все́ми святы́ми, сподо́би – сподоби меня достичь небесного веселия со всеми святыми.
21 Непотребнаго – негодного, бесполезного.
22 Струю давай мне слезам – даруй мне потоки слез.
23 Благоутробному – милосердному, сострадательному.
24 Превышшая Ангел, мирскаго мя превышша слития сотвори – находящаяся превыше Ангелов, возвысь (вознеси) меня над страстями, сотвори меня выше смешения, слияния со всем мирским (со страстями), букв. возвысь меня над суетой, смятением, возмущением и беспорядочностью мира сего.
25 Сене небесная – Сень (Палата), вмещающая Бога, живущего на небесах.
26 Духовную благодать во мне направи – устрой, управь действие во мне духовной благодати.
27 Воздею – поднимаю, обращаю (к Тебе в молитве).
28 Душетленных мя пакостей избави – избавь меня от зла, растлевающего мою душу.
29 Прилежно – усиленно.

Молитва 8-я, ко Господу нашему Иисусу Христу

Господь Иисус Христос

Многоми́лостиве и Всеми́лостиве1 Бо́же мой, Го́споди Иису́се Христе́, мно́гия ра́ди любве́ сшел и воплоти́лся еси́2, я́ко да спасе́ши3 всех. И па́ки4, Спа́се, спаси́ мя по благодати, молю́ Тя; а́ще бо5 от дел спасе́ши мя, несть се благода́ть, и дар, но долг па́че6. Ей7, мно́гий в щедро́тах и неизрече́нный в ми́лости! Ве́руяй бо в Мя, рекл еси́8, о Христе́ мой, жив бу́дет и не у́зрит сме́рти во ве́ки. А́ще у́бо ве́ра, я́же в Тя, спаса́ет отча́янныя, се ве́рую9, спаси́ мя, я́ко Бог мой еси́ Ты и Созда́тель. Ве́ра же вме́сто дел да вмени́тся мне, Бо́же мой, не обря́щеши бо дел отню́д оправда́ющих мя10. Но та ве́ра моя́ да довле́ет11 вме́сто всех, та да отвеща́ет, та да оправди́т мя, та да пока́жет мя прича́стника12 сла́вы Твоея́ ве́чныя. Да не у́бо похи́тит мя сатана́, и похва́лится, Сло́ве13, е́же отто́ргнути мя14 от Твоея́ руки́ и огра́ды15; но или́ хощу́, спаси́ мя, или́ не хощу́, Христе́ Спа́се мой, предвари́ ско́ро, ско́ро погибо́х16: Ты бо еси́ Бог мой от чре́ва ма́тере моея́. Сподо́би мя, Го́споди, ны́не возлюби́ти Тя, я́коже17 возлюби́х иногда́18 той са́мый грех; и па́ки порабо́тати Тебе́ без ле́ности то́щно19, я́коже порабо́тах пре́жде сатане́ льсти́вому20. Наипа́че же21 порабо́таю Тебе́, Го́споду и Бо́гу моему́ Иису́су Христу́, во вся дни живота́22 моего́, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

1 Многомилостиве и Всемилостиве – (Ты), исполненный многой и совершенной милости.
2 Сшел и воплотился еси – сошел (с Небес) и воспринял плоть человеческую. (См. пояснения 12 и 13 к Символу веры).
3 Яко да спасеши – чтобы спасти.
4 Паки – снова (вновь).
5 Аще бо – ибо если.
6 Несть се благодать и дар, но долг паче – …ибо если ты спасешь меня за дела, «то это не благодать, но, скорее, долг».
7 Ей – да, истинно.
8 Веруяй бо в Мя, рекл еси – ибо верующий в Меня, – сказал Ты (Христе) (см. (Ин.6:47): Верующий в Меня имеет жизнь вечную).
9 А́ще у́бо ве́ра, я́же в Тя, спаса́ет отча́янныя, се ве́рую – итак, если вера в Тебя спасает отчаявшихся (потерявших всякую надежду), то вот, я верую (и прошу).
10 Не обря́щеши бо дел отню́д оправда́ющих мя – ибо не найдешь никаких дел, оправдывающих меня.
11 Да довлеет – да будет (ее, т.е. веры) достаточно.
12 Та да отвеща́ет, та да оправди́т мя, та да пока́жет мя прича́стника – но да даст она ответ (за меня), да оправдает меня, да соделает меня участником.
13 Да не у́бо похи́тит мя сатана́, и похва́лится, Сло́ве – итак, да не завладеет мною сатана и не будет (этим) хвалиться, о, Слово (Божие).
14 Еже отторгнути мя – что я отторгнут.
15 Ограды – защиты (ограждения).
16 Или́ не хощу́… предвари́ ско́ро, ско́ро погибо́х – но если и не хочу, то поспеши и опереди меня, иначе я вскоре погибну.
17 Якоже – так же, как.
18 Иногда – некогда, однажды.
19 Тощно – прилежно, с усердием.
20 Льстивому – лживому, коварному.
21 Наипаче же – но особенно (но более всего).
22 Живота – жизни.

Молитва 9-я, к Ангелу-Хранителю

Ангел-Хранитель

Святы́й А́нгеле, предстоя́й окая́нной мое́й души́ и стра́стней мое́й жи́зни1, не оста́ви мене́ гре́шнаго, ниже́ отступи́ от мене́2 за невоздержа́ние мое́. Не даждь ме́ста лука́вому де́мону облада́ти мно́ю, наси́льством сме́ртнаго сего́ телесе́3; укрепи́ бе́дствующую и худу́ю мою́ ру́ку и наста́ви мя на путь спасе́ния4. Ей5, святы́й А́нгеле Бо́жий, храни́телю и покрови́телю окая́нныя моея́ души́ и те́ла, вся мне прости́, ели́кими тя оскорби́х6 во вся дни живота́ моего, и а́ще что согреши́х в преше́дшую нощь сию́, покры́й мя7 в настоя́щий день, и сохрани́ мя от вся́каго искуше́ния проти́внаго8, да ни в ко́ем гресе́ прогне́ваю Бо́га9, и моли́ся за мя ко Го́споду, да утверди́т мя в стра́се Свое́м10, и досто́йна пока́жет мя раба́ Своея́ бла́гости. Ами́нь.

1 Предстоя́й окая́нной мое́й души́ и стра́стной мое́й жи́зни – поставленный для охраны, оберегающий бедную, жалкую, исполненную борьбы мою душу и несчастную (подверженную бедствиям и страстям) мою жизнь.
2 Ниже отступи от мене – и не отступай, не отходи (не удаляйся, не отказывайся) от меня.
3 Не даждь ме́ста лука́вому де́мону облада́ти мно́ю, наси́льством сме́ртнаго сего́ телесе́ – не дай возможности (не попусти) злому и коварному демону завладеть мной (подчинить себе) через угнетение, порабощение моего смертного тела (через мои страсти телесные).
4 Укрепи́ бе́дствующую и худу́ю мою́ ру́ку и наста́ви мя на путь спасе́ния – укрепи (букв. крепко возьми) мою несчастную, опустившуюся, слабую, безвольную руку (под рукой обычно понимают волю) и выведи меня на путь спасения.
5 Ей – да, истинно.
6 Вся мне прости, еликими тя оскорбих – прости мне все, чем я оскорбил тебя.
7 А́ще что согреши́х в преше́дшую нощь сию́, покры́й мя – если в чем-либо согрешил в эту прошедшую ночь, защити, огради меня.
8 От всякаго искушения противнаго – от всякаго вражеского (т.е. диавольского) искушения.
9 Да ни в коем гресе прогневаю Бога – чтобы мне никаким грехом не прогневать Бога.
10 Да утвердит мя в страсе Своем – и да укрепит Он во мне страх (огорчить) Его. Ср. (Притч.1:7): Начало мудрости – страх Господень.

Молитва 10-я, ко Пресвятой Богородице

Пресвята́я Влады́чице моя́ Богоро́дице, святы́ми Твои́ми и всеси́льными мольба́ми отжени́ от мене́1, смире́ннаго и окая́ннаго2 раба́ Твоего́, уны́ние, забве́ние3, неразу́мие, нераде́ние4, и вся скве́рная5, лука́вая6 и ху́льная помышле́ния от окая́ннаго моего́ се́рдца и от помраче́ннаго ума́ моего́; и погаси́ пла́мень страсте́й мои́х, я́ко нищ7 есмь и окая́нен. И изба́ви мя от мно́гих и лю́тых воспомина́ний и предприя́тий8, и от всех де́йств злых свободи́ мя. Яко благослове́нна еси́ от всех родо́в9, и сла́вится пречестно́е и́мя Твое́ во ве́ки веко́в. Ами́нь.

1 Отжени от мене – отгони, удали от меня.
2 Смиреннаго и окаяннаго – удрученнаго, изможденнаго, бедного, жалкого, достойного сожаления.
3 Забвение – забывчивость, невнимательность ( в деле спасения).
4 Нерадение – отсутствие старания, усилия; небрежение.
5 Скверная – нечистые.
6 Лукавая – злые, завистливые.
7 Нищ – здесь: нищий добродетелями, их не имеющий.
8 Лютых воспоминаний и предприятий – жестоких, пагубных мыслей (образов) и замыслов, намерений.
9 Яко благословенна еси от всех родов – ибо Тебя благословляют (прославляют) все народы, все поколения.

Молитвенное призывание святого, имя которого носишь1

Моли́ Бо́га о мне, святы́й уго́дниче Бо́жий (имя), я́ко аз2 усе́рдно к тебе́ прибега́ю3, ско́рому помо́щнику и моли́твеннику о душе́ мое́й.

1 См. Именины (Определитель именин)
2 Яко аз – ибо я.
3 Прибегаю – обращаюсь, прибегаю за помощью.

Песнь Пресвятой Богородице

Богоро́дице Де́во, ра́дуйся1, Благода́тная2 Мари́е, Госпо́дь с Тобо́ю; благослове́на Ты в жена́х3 и благослове́н плод чре́ва Твоего́, я́ко Спа́са родила́ еси́4 душ на́ших.

Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою; благословенна Ты в женах – см. (Лк.1:28) – слова Архангела Деве Марии.

Благословена Ты в женах и благословен плод чрева Твоего – см. (Лк.1:42) – слова праведной Елизаветы.
1 Радуйся – обычная форма распространенного на Востоке приветствия.
2 Благодатная – исполненная благодати Божией; букв. облагодатствованная.
3 В женах – среди женщин.
4 Яко Спаса родила еси – ибо Ты родила Спасителя.

Тропарь Кресту и молитва за отечество

Спаси́, Го́споди, лю́ди Твоя́1, и благослови́ достоя́ние Твое́2, побе́ды на сопроти́вныя3 да́руя, и Твое́ сохраня́я Кресто́м Твои́м жи́тельство4.

1 Люди Твоя – людей Твоих, народ Твой.
2 Достояние Твое – букв. – наследие Твое (т.е. верующих).
3 На сопротивныя – над врагами, противниками.
4 Твое сохраняя Крестом Твоим жительство – силой Твоего Креста сохраняя Твой народ, православных христиан (здесь жительство в значении жителей).

Молитва о живых

Спаси́, Го́споди, и поми́луй отца́ моего́ духо́внаго (имя), роди́телей мои́х (имена), сро́дников (имена), нача́льников, наста́вников, благоде́телей (имена их) и всех правосла́вных христиа́н.

Молитва об усопших1

Упоко́й, Го́споди, ду́ши усо́пших раб Твои́х: роди́телей мои́х, сро́дников, благоде́телей (имена их), и всех правосла́вных христиа́н, и прости́ им вся согреше́ния во́льная и нево́льная, и да́руй им Ца́рствие Небе́сное.

1 О усопших – об умерших (о почивших). Умершие называются «усопшими», потому что они некогда встанут из гробов (как бы ото сна), воскреснут.

Если можешь, читай вместо кратких молитв о живых и усопших этот помянник:

О живых

Помяни, Господи Иисусе Христе, Боже наш, милости и щедроты Твоя от века сущия, ихже ради и вочеловечился еси, и распятие и смерть, спасения ради право в Тя верующих, претерпети изволил еси; и воскрес из мертвых, вознеслся еси на небеса и седиши одесную Бога Отца, и призираеши на смиренныя мольбы всем сердцем призывающих Тя: приклони ухо Твое, и услыши смиренное моление мене, непотребнаго раба Твоего, в воню благоухания духовнаго, Тебе за вся люди Твоя приносящаго. И в первых помяни Церковь Твою Святую, Соборную и Апостольскую, юже снабдел еси честною Твоею Кровию, и утверди, и укрепи, и разшири, умножи, умири, и непреобориму адовыми враты во веки сохрани; раздирания Церквей утиши, шатания языческая угаси, и ересей востания скоро разори и искорени, и в ничтоже силою Святаго Твоего Духа обрати. (Поклон)

Спаси, Господи, и помилуй Богом хранимую страну нашу, власти и воинство ея, огради миром державу их, и покори под нозе Православных всякаго врага и супостата, и глаголи мирная и благая в сердцах их о Церкви Твоей Святей, и о всех людех Твоих: да тихое и безмолвное житие поживем во правоверии, и во всяком благочестии и чистоте. (Поклон)

Спаси, Господи, и помилуй Великаго Господина и Отца нашего Святейшего Патриарха (имя), преосвященныя митрополиты, архиепископы и епископы православныя, иереи же и диаконы, и весь причет церковный, яже поставил еси пасти словесное Твое стадо, и молитвами их помилуй и спаси мя грешнаго. (Поклон)

Спаси, Господи, и помилуй отца моего духовнаго (имя его), и святыми его молитвами прости моя согрешения. (Поклон)

Спаси, Господи, и помилуй родители моя (имена их), братию и сестры, и сродники моя по плоти, и вся ближния рода моего, и други, и даруй им мирная Твоя и премирная благая. (Поклон)

Спаси, Господи, и помилуй по множеству щедрот Твоих вся священноиноки, иноки же и инокини, и вся в девстве же и благоговении и постничестве живущия в монастырех, в пустынях, в пещерах, горах, столпех, затворех, разселинах каменных, островех же морских, и на всяком месте владычествия Твоего правоверно живущия, и благочестно служащия Ти, и молящияся Тебе: облегчи им тяготу, и утеши их скорбь, и к подвигу о Тебе силу и крепость им подаждь, и молитвами их даруй ми оставление грехов. (Поклон)

Спаси, Господи, и помилуй старцы и юныя, нищия и сироты и вдовицы, и сущия в болезни и в печалех, бедах же и скорбех, обстояниих и пленениих, темницах же и заточениих, изряднее же в гонениих, Тебе ради и веры православныя, от язык безбожных, от отступник и от еретиков, сущия рабы Твоя, и помяни я, посети, укрепи, утеши, и вскоре силою Твоею ослабу, свободу и избаву им подаждь. (Поклон)

Спаси, Господи, и помилуй благотворящия нам, милующия и питающия нас, давшия нам милостыни, и заповедавшия нам недостойным молитися о них, и упокоевающия нас, и сотвори милость Твою с ними, даруя им вся, яже ко спасению прошения, и вечных благ восприятие. (Поклон)

Спаси, Господи, и помилуй посланныя в службу, путешествующия, отцы и братию нашу, и вся православныя христианы. (Поклон)

Спаси, Господи, и помилуй ихже аз безумием моим соблазних, и от пути спасительнаго отвратих, к делом злым и неподобным приведох; Божественным Твоим Промыслом к пути спасения паки возврати. (Поклон)

Спаси, Господи, и помилуй ненавидящия и обидящия мя, и творящия ми напасти, и не остави их погибнути мене ради, грешнаго. (Поклон)

Отступившия от православныя веры и погибельными ересьми ослепленныя, светом Твоего познания просвети и Святей Твоей Апостольстей Соборней Церкви причти. (Поклон)

Об усопших

Помяни, Господи, от жития сего отшедшия святейшия патриархи, преосвященныя митрополиты, архиепископы и епископы православныя, во иерейстем же и в причте церковнем, и монашестем чине Тебе послужившия, и в вечных Твоих селениих со святыми упокой. (Поклон.)

Помяни, Господи, души усопших рабов Твоих, родителей моих (имена их), и всех сродников по плоти; и прости их вся согрешения вольная и невольная, даруя им Царствие и причастие вечных Твоих благих и Твоея безконечныя и блаженныя жизни наслаждение. (Поклон)

Помяни, Господи, и вся в надежди воскресения и жизни вечныя усопшия, отцы и братию нашу, и сестры, и зде лежащия и повсюду, православныя христианы, и со святыми Твоими, идеже присещает свет лица Твоего, всели, и нас помилуй, яко Благ и Человеколюбец. Аминь. (Поклон)

Подаждь, Господи, оставление грехов всем прежде отшедшим в вере и надежди воскресения, отцем, братиям и сестрам нашим и сотвори им вечную память. (Трижды)

Окончание молитв

А́нгел вопия́ше Благода́тней: Чи́стая Де́во, ра́дуйся! И па́ки реку́: ра́дуйся! Твой Сын воскре́се тридне́вен от гро́ба и ме́ртвыя воздви́гнувый; лю́дие, весели́теся! Свети́ся, свети́ся, но́вый Иерусали́ме, сла́ва бо Госпо́дня на тебе́ возсия́. Лику́й ны́не и весели́ся, Сио́не. Ты же, Чи́стая, красу́йся, Богоро́дице, о воста́нии Рождества́ Твоего́.



Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь. Го́споди, поми́луй. (Трижды)

Го́споди, Иису́се Христе́, Сы́не Бо́жий, моли́тв ра́ди1 Пречи́стыя Твоея́ Ма́тере, преподо́бных и богоно́сных оте́ц на́ших и всех святы́х поми́луй нас. Ами́нь.

1 Молитв ради – по молитвам.

Примечания

[1] Напечатанное курсивом (пояснения и названия молитв) не читается во время молитвы.

[2] В церковнославянском языке нет звука ё, а поэтому надо читать «зовем», а не «зовём», «твое», а не «твоё», «мое», а не «моё» и т.д.

Аудио:
19:38

Начало обычное


[1]Востав от сна, прежде всякого другого дела, стань благоговейно, представляя себя пред Всевидящим Богом, и, совершая крестное знамение, произнеси:

Во имя1 Отца, и Сына, и Свята́го Ду́ха2. Ами́нь3.

Затем немного подожди, пока все чувства твои не придут в тишину и мысли твои не оставят все земное, и тогда произноси следующие молитвы, без поспешности и со вниманием сердечным:

1 Во имя – в данном случае означает, что всё последующее говорится непосредственно Богу, перед Богом.
2 Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа – см. слова Господа, обращенные к Апостолам: «Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа» (Мф.28:19), т.е. Бога, Единого в Трех Лицах.
3 Аминь – верно, истинно, истинно так, подлинно (древнеевр.). Это слово употребляется при окончании многих молитв для большей силы утверждения истинности сказанного.

Молитва мы́таря

Бо́же, ми́лостив бу́ди мне гре́шней. (Поклон)

См. (Лк.18:13): Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику!
Мытарь – сборщик податей и пошлин в Палестине. «Грешник», «язычник» и «мытарь» были синонимами у евреев того времени (см. Мф.5:46; Лк.5:30). Тем не менее многие из мытарей уверовали во Христа.

Молитва предначина́тельная1

Го́споди Иису́се2 Христе́3, Сы́не Божий4, моли́тв ра́ди5 Пречи́стыя Твоея́ Ма́тере и всех святы́х, поми́луй нас. Ами́нь.

Сла́ва6 Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.

1 Предначинательная – начальная.
2 Иисус – с евр. Спаситель.
3 Христос – с греч. Помазанник, по-еврейски Машиах, отсюда слово Мессия.
4 См. Сын Божий.
5 Молитв ради – по молитвам.
6 Слава – от слова слыть (быть известным). Соответствующее еврейское слово в Ветхом Завете имеет такие значения, как весомость, значительность, почет, уважение.

Христо́с воскре́се из ме́ртвых, сме́ртию сме́рть попра́в, и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в (3 раза).

Трисвятое1

Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий2, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас. (Читается трижды, с крестным знамением и поясным поклоном.)

1 В 438 году в Константинополе было землетрясение. Во время покаянного молебна одному молящемуся мальчику раскрылось небо, и он услышал, как ангелы поют Трисвятую песнь. Народ стал повторять эти слова, добавляя Помилуй нас!, и землетрясение прекратилось.
2 Крепкий – Всесильный.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в1. Ами́нь.

1 Ныне и присно и во веки веков – ныне, и всегда, и в бесконечные веки. Ныне и присно относятся к нашему миру, а во веки веков – к вечности.

Молитва ко Пресвятой Троице

Пресвятая Троица

Пресвята́я Тро́ице, поми́луй нас; Го́споди, очи́сти грехи́ на́ша; Влады́ко, прости́ беззако́ния на́ша; Святы́й, посети́ и исцели́ не́мощи на́ша1, и́мене Твоего́ ра́ди.

1 Посети и исцели немощи наша – приди (к нам) и уврачуй наши духовные немощи, бессилие, слабость.

Го́споди, поми́луй. (Трижды1). Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

1 Трижды – по числу Лиц Святой Троицы.

Молитва Господня1

О́тче наш, И́же еси́ на небесе́х! Да святи́тся и́мя Твое́2, да прии́дет Ца́рствие Твое́, да бу́дет во́ля Твоя́, я́ко на небеси́ и на земли́. Хлеб наш насу́щный3 даждь нам днесь; и оста́ви нам до́лги на́ша, я́коже и мы оставля́ем должнико́м на́шим; и не введи́ нас во искуше́ние4, но изба́ви нас от лука́ваго5.

1 Этой молитвой заповедал Своим ученикам и всем христианам молиться Сам Господь Иисус Христос (см. Мф.6:9-13; Лк.11:2-4).
2 Да святится имя Твое – да прославится. Комментарий св. Иоанна Златоуста: «Говоря да святится имя Твое, мы не приносим Богу якобы не существующую у Него святость, но существующую прославляем».
3 Насущный – букв. с греч. – необходимый для существования. Свв. отцы помимо обычного хлеба понимали под насущным хлебом Святые Дары, подаваемые причащающимся.
4 Не введи нас во искушение – не допусти нам впасть в соблазн. Ср. (Иак.1:14): В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого, но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью; (2Пет.2:9): Знает Господь, как избавлять благочестивых от искушения; (1Кор.10:13): Верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести; (Мф.26:41): Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна.
5 От лукавого – от диавола и, вообще, от всякого зла.

Тропари Тро́ичные1

Воста́вше от сна, припа́даем Ти2, Бла́же, и а́нгельскую песнь вопие́м3 Ти, Си́льне: Свят, Свят, Свят еси́, Бо́же, Богоро́дицею4 поми́луй нас.

1 Тропари Троичныетропари, обращенные ко Пресвятой Троице.
2 Припадаем Ти – припадаем к Тебе (букв. к Твоим стопам).
3 Ангельскую песнь вопием – воспеваем песнь, которой Ангелы славят Бога. Пророк Исаия повествует о Серафимах, стоящих вокруг Престола Господня и взывающих друг ко другу: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его! (Ис.6:2-3). (Господь Саваоф – Господь Небесных (Ангельских) сил, воинств).
4 Богородицею – по молитвам Богородицы.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху. От одра́ и сна воздви́гл мя еси́1, Го́споди, ум мой просвети́ и се́рдце, и устне́ мои́ отве́рзи, во е́же пе́ти Тя2, Свята́я Тро́ице: Свят, Свят, Свят еси́, Бо́же, Богоро́дицею поми́луй нас.

1 Воздви́гл мя еси́ – поднял меня.
2 Во е́же пе́ти Тя – чтобы воспевать Тебя.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь. Внеза́пно Судия́ прии́дет1, и коего́ждо дея́ния обнажа́тся2, но стра́хом зове́м[2] в полу́нощи3: Свят, Свят, Свят еси́, Бо́же, Богоро́дицею поми́луй нас.

1 Внеза́пно (церковнославянск. – напрасно) Судия́ прии́дет – внезапно придет Господь судить каждого из нас (наша смерть), и все человечество (Страшный Суд). См. Мк.13:36 и др.
2 Коего́ждо дея́ния обнажа́тся – дела каждого (человека) откроются (См. 1Кор.3:13).
3Но стра́хом зове́м в полу́нощи – но со страхом, в страхе зовем в ночи греховной.
Полночь – время полуночных молитв. Кроме того, полночь здесь употребляется, возможно, и как образ внезапности пришествия Судии (см. притчу о 10 девах (Мф.25:1-13), где жених приходит также в полночь, а также Песн.5:2-7).

Го́споди, поми́луй (12 раз).

Молитва ко Пресвятой Троице

От сна воста́вши, благодарю́ Тя, Свята́я Тро́ице, я́ко мно́гия ра́ди Твоея́ бла́гости1 и долготерпе́ния не прогне́вался еси́ на мя, лени́вую и гре́шную, ниже́ погуби́л мя еси́2 со беззако́ньми мои́ми; но человеколю́бствовал еси́ обы́чно3 и в неча́янии лежа́щую4 воздви́гл мя еси́, во е́же у́треневати5 и славосло́вити держа́ву6 Твою́. И ны́не просвети́ мои́ о́чи мы́сленныя7, отве́рзи моя́ уста́ поуча́тися словесе́м Твои́м8, и разуме́ти за́поведи Твоя́, и твори́ти во́лю Твою́, и пе́ти Тя во испове́дании серде́чнем9, и воспева́ти всесвято́е и́мя Твое́, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

1 Я́ко мно́гия ра́ди Твоея́ бла́гости – ибо по Твоей великой милости, потому что ты благ (ср. Мк.10:18).
2 Ниже́ погуби́л мя еси́ – и не погубил (лишил жизни) меня.
3 Человеколю́бствовал еси́ обы́чно – явил обычное, постоянное человеколюбие.
4
В неча́янии – находящегося  в неведении, отчаянии.
5 Во е́же у́треневати – чтобы, встав рано, вознести (Тебе) утреннюю молитву.
6 Державу – власть (также – силу, могущество, господство).
7 О́чи мы́сленныя – мысли, ум.
8 Поуча́тися словесе́м Твои́м – при чтении Священного Писания и в молитве размышлять над словом Божиим и учиться понимать волю Его.
9 Пе́ти Тя во испове́дании серде́чнем – прославлять, воспевать Тебя (с) благодарным сердцем.

Прииди́те, поклони́мся Царе́ви на́шему Бо́гу. (Поклон)

Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Христу́, Царе́ви на́шему Бо́гу. (Поклон)

Прииди́те, поклони́мся и припаде́м1 Самому́ Христу́, Царе́ви и Бо́гу на́шему. (Поклон)

1 Ср. (Пс.94:6-7): Приидите, поклонимся и припадем Ему, и восплачемся пред Господем, сотворшим нас: яко Той есть Бог наш, и мы людие пажити (пастбища) Его, и овцы руки Его (послушные руке Его).
Припадем – букв. припадем к стопам.

Псалом 501

Поми́луй мя, Бо́же, по вели́цей ми́лости2 Твое́й, и по мно́жеству щедро́т Твои́х очи́сти беззако́ние мое́. Наипа́че3 омы́й мя от беззако́ния моего́, и от греха́ моего́ очи́сти мя; я́ко беззако́ние мое́ аз зна́ю, и грех мой пре́до мно́ю есть вы́ну4. Тебе́ Еди́ному5 согреши́х и лука́вое пред Тобо́ю сотвори́х, я́ко да оправди́шися во словесе́х Твои́х6, и победи́ши внегда́ суди́ти Ти7. Се бо8, в беззако́ниих9 зача́т есмь, и во гресе́х роди́10 мя ма́ти моя́. Се бо, и́стину возлюби́л еси́11; безве́стная и та́йная прему́дрости Твоея́ яви́л ми еси12́. Окропи́ши мя иссо́пом13, и очи́щуся; омы́еши мя, и па́че сне́га убелю́ся. Слу́ху моему́ да́си14 ра́дость и весе́лие; возра́дуются ко́сти смире́нныя15. Отврати́ лице́ Твое́ от грех мои́х и вся беззако́ния моя́ очи́сти. Се́рдце чи́сто сози́жди16 во мне, Бо́же, и дух прав17 обнови́ во утро́бе мое́й18. Не отве́ржи мене́ от лица́ Твоего́ и Ду́ха Твоего́ Свята́го не отыми́ от мене́. Возда́ждь19 ми ра́дость спасе́ния Твоего́ и Ду́хом Влады́чним20 утверди́ мя. Научу́ беззако́ныя путе́м Твои́м, и нечести́вии к Тебе́ обратя́тся. Изба́ви мя от крове́й21, Бо́же, Бо́же спасе́ния моего́22; возра́дуется язы́к мой пра́вде Твое́й23. Го́споди, устне́ мои́ отве́рзеши, и уста́ моя́ возвестя́т хвалу́ Твою́24. Я́ко а́ще бы восхоте́л еси́ же́ртвы, дал бых у́бо25: всесожже́ния не благоволи́ши26. Же́ртва Бо́гу дух сокруше́н; се́рдце сокруше́нно и смире́нно Бог не уничижи́т27. Ублажи́, Го́споди, благоволе́нием Твои́м Сио́на28, и да сози́ждутся сте́ны Иерусали́мския29. Тогда́ благоволи́ши же́ртву пра́вды, возноше́ние и всесожега́емая30; тогда́ возложа́т на oлта́рь Твой тельцы́31.

1 50-й псалом представляет собой покаянную молитву царя Давида, написанную после того, как к нему пришел пророк Нафан и обличил его в содеянных преступлениях: подстроенной им смерти в бою воина Урия и прелюбодеянии с его женой Вирсавией.
По глубине покаяния и по силе выраженного в нем смирения 50-й псалом превосходит, быть может, все остальные. Он входит в состав малого повечерия, полунощницы, третьего часа, утренних молитв, последования ко святому Причащению и др.
2 По велицей милости – по беспредельной милости, т.к. и грехи мои беспредельны.
3 Наипаче – особенно, преимущественно, многократно.
4 Выну – всегда, постоянно.
5 Тебе единому – Тебе Одному, именно Тебе.
6 Я́ко да оправди́шися во словесе́х Твои́х – так что Ты будешь праведен в приговоре Твоем.
7 Победи́ши внегда́ суди́ти Ти – победишь, когда Ты будешь меня судить (одержишь победу в суде надо мною).
8 Се бо – ибо вот (вводные слова, обычно не переводятся).
9 В беззакониих – по святоотеческому толкованию под беззакониями здесь разумеется унаследованная от прародителей тленная (т.е. подверженная смерти) природа, с которой сопряжено множество грехов, беззаконий. О том же говорится и дальше.
10 Во гресех роди – в грехах родила. Роди – букв. страстно возжелала (и в евр. оригинале, и в греч. переводе).
11 Истину возлюбил еси – (Ты) любишь истину.
12 Безве́стная и та́йная прему́дрости Твоея́ яви́л ми еси – неизреченные тайны Промысла Твоего открываешь мне.
13 Окропиши мя иссопом – окропи меня иссопом. Иссоп – душистый полукустарник с розовыми, белыми или голубыми цветами. Прутики его, связанные в пучок, использовались для окропления. Ими кропили прокаженных для очищения их болезни. Давид говорит об окроплении своей души.
14 Слуху моему даси – букв. сделай так, чтобы я услышал, возгласи во мне (радость о моем помиловании).
15 Возрадуются кости смиренныя – здесь: да укрепятся вновь кости сокрушенные, т.е. душа удрученная, подавленная (злостраданием).
16 Сердце чисто созижди – очисти сердце мое, (падшую) мою душу восстанови в первоначальной красоте.
17 Дух прав – дух правильный, справедливый, правдивый, верный. Ср. И дам им сердце единое, и дух новый вложу в них (Иез.11:19).
18 Обнови во утробе моей – возобнови внутри меня, во мне.
19 Воздаждь – верни, дай.
20 Владычним – владычествующим, способным предводительствовать мною, вести меня.
21 От кровей – возможно, речь идет о пролитой крови Урии, а также о Божией каре по ветхозаветному закону за неправедно пролитую кровь. Так Ною Бог говорит (Быт.9:6): Кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию.
22 Боже спасения моего – Боже, Спаситель мой.
23 Возрадуется язык мой правде Твоей – да в радости поведает язык мой о правде и милости Твоей.
24 Го́споди, устне́ мои́ отве́рзеши, и уста́ моя́ возвестя́т хвалу́ Твою́ – Господи, открой уста мои, и уста мои будут прославлять Тебя.
25 Я́ко а́ще бы восхоте́л еси́ же́ртвы, дал бых у́бо – если бы Тебе угодны были жертвы (бессловесных животных) которые законом повелевалось приносить), то я, конечно, принес бы их (Тебе).
26 Всесожже́ния не благоволи́ши – (но Ты) таких жертв не принимаешь или они стали уже не так благоугодны Тебе (хотя всесожжения) считались выше других жертвоприношений.
27 Се́рдце сокруше́нно и смире́нно Бог не уничижи́т – от души сокрушенной и смиренной Бог не отвращается.
28 Ублажи́, Го́споди, благоволе́нием Твои́м Сио́на – благотвори Господи, по благоволению Твоему, Сиону. Здесь Давид, пророчествуя, просит о возобновлении Иерусалима после Вавилонского плена.
29 Да сози́ждутся сте́ны Иерусали́мския – да будут построены стены Иерусалима, разрушенные вавилонянами.
30 Тогда́ благоволи́ши же́ртву пра́вды, возноше́ние и всесожега́емая – тогда Ты примешь правильную жертву, которую иудеям можно было приносить только в Иерусалимском храме. Возношение – приносимая в жертву часть животного, всесожигаемая – все тело.
31 Тогда́ возложа́т на oлта́рь Твой тельцы – тогда иудеи принесут жертву всесожжения. В ветхозаветном храме было два алтаря: для жертвоприношений (жертвенник) и алтарь кадильный (Лк.1:11). Здесь имеется в виду жертвенник.
По толкованию свв. отцов последние строки псалма – это пророчество о Жертве Христовой, Христианской Церкви и Евхаристии.

Символ веры1

Ве́рую во еди́наго2 Бо́га Отца́, Вседержи́теля3, Творца́ не́бу и земли́, ви́димым же всем и неви́димым4.

И во еди́наго Го́спода Иису́са Христа́, Сы́на Бо́жия, Единоро́днаго5, И́же от Отца́ рожде́ннаго пре́жде всех век6; Све́та от Све́та7, Бо́га и́стинна от Бо́га и́стинна, рожде́нна, несотворе́нна8, единосу́щна Отцу́9, И́мже вся бы́ша10.

Нас ра́ди челове́к11 и на́шего ра́ди спасе́ния сше́дшаго с небе́с12 и воплоти́вшагося13 от Ду́ха Свя́та и Мари́и Де́вы14 и вочелове́чшася15.

Распя́таго же за ны16 при Понти́йстем Пила́те, и страда́вша17, и погребе́нна.

И воскре́сшаго в тре́тий день по Писа́нием18.

И возше́дшаго на небеса́, и седя́ща одесну́ю Отца́19.

И па́ки гряду́щаго20 со сла́вою суди́ти живы́м и ме́ртвым, Его́же Ца́рствию не бу́дет конца́21.

И в Ду́ха Свята́го, Го́спода, Животворя́щаго, И́же от Отца́ исходя́щаго22, И́же со Отце́м и Сы́ном спокланя́ема и ссла́вима, глаго́лавшаго проро́ки23.

Во еди́ну Святу́ю, Собо́рную и Апо́стольскую Це́рковь.

Испове́дую еди́но креще́ние24 во оставле́ние грехо́в.

Ча́ю25 воскресе́ния ме́ртвых,

и жи́зни бу́дущаго ве́ка26. Ами́нь.

1 Символ веры является кратким изложением основных догматов Православной веры. Принят на Никейском соборе 325 года (I часть) и дополнен на Константинопольском (Цареградском) Соборе 381 года. Имеет охранительную функцию в защите от еретических учений.
2 Единаго – одного единственного; (ср. Ин.17:3): Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа.
3 Вседержителя – все творение содержащего в Своей власти; (ср. Откр.1:8): Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель.
4 Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым – (см. Кол.1:16): Ибо Им (Богом) создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое…
5 Единороднаго – (ср. Ин.3:16): Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
6 Прежде всех век – прежде всего творения, т.е. Сын так же вечен, как Бог Отец.
7 Света от Света – (ср. 1Ин.1:5): Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы.
8 Рожденна, несотворенна – (ср. Евр.5:5): Так и Христос не Сам Себе присвоил славу быть первосвященником, но Тот, Кто сказал Ему: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя; а также (1Ин.5:1): Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден, и всякий, любящий Родившего (т.е. Бога Отца, Первое Лицо Пресвятой Троицы), любит и Рожденного (т.е. Иисуса Христа, Бога Сына, Второе Лицо Пресвятой Троицы) от Него.
9 Единосущна Отцу – одной природы (сущности с Отцом). Ср. (Ин.10:30): Я и Отец – одно; (Ин.14:11): Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне.
10 Имже вся быша – Им (т.е. Словом Божиим, Вторым Лицом Пресвятой Троицы) сотворено все; (ср. Ин.1:3): Все чрез Него на́чало быть, и без Него ничто не на́чало быть.
11 Нас ради человек – ради нас, людей, для спасения всех вообще и каждого в отдельности.
12 Сшедшего с небес – (см. Ин.3:13): Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах; (Ин.6:38): Ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца.
13 Воплотившагося – см. (Ин.1:14): И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины.
14 От Духа Свята и Марии Девы – см. (Лк.1:30-31, 35): И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус… Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя, посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим.
15 Вочеловечшася – т.е. сделался вполне человеком, принял не только тело, но и душу человеческую, не перестав при этом быть Богом. См. (Флп.2:6-7): Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек.
16 Распятого же за ны – распятого за нас.
17 Страдавша – страдавшего на кресте как Человек. Божественная природа Его оставалась при этом непричастной к страданиям, бесстрастной.
18 По Писанием – (ср. 1Кор.15:3-4): Я (т.е. ап. Павел) первоначально преподал вам… что Христос… воскрес в третий день по Писанию (букв. в греч. по Писаниям). Речь идет о предсказаниях из Священного Писания Ветхого Завета. Вот некоторые из них: (Пс.15:10): Ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление. (Ион.2:1): И повелел Господь большому киту поглотить Иону; и был Иона во чреве этого кита три дня и три ночи (В Новом Завете на это место ссылается Сам ГосподьМф.12:40).
19 Седяща одесную Отца – (ср. Мф.26:64): …отныне у́зрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных. (Пс.109:1): Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих. Вообще, сидение одесную (т.е. справа) царского престола означает равенство чести и, следовательно, царской власти. Таким образом, о Сыне говорится, что Он равночестен и равен Отцу.
20 Паки грядущаго – намеревающегося прийти вновь. Ср. (Мф.16:27): ибо приидет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими и тогда воздаст каждому по делам его; (Деян.1:10-11): И когда они (Апостолы) смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде и сказали: мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся о вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо.
21 Егоже Царствию не будет конца – Его Царство, т.е. Царство Небесное, будет вечным.
22 Иже от Отца исходящаго – Который (Дух Святой) исходит от Бога Отца; см. (Ин.15:26): Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне.
23 Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки – (и верую в Духа Святого) Которому поклоняемся и Которого прославляем наравне с Отцом и Сыном (как Бога, как Третье Лицо Пресвятой Троицы), и Который (ранее, в Ветхом Завете) говорил через пророков. Ср. (Мф.28:19): Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа; (1Ин.5:7): Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино; а также (2Пет.1:21): Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым.
24 Едино крещение – одно единственное крещение; (ср. Еф.4:5): один Господь, одна вера, одно крещение.
25 Чаю – ожидаю, надеюсь.
26 Жизни будущаго века – будущей жизни (вечной), Царствия Небесного; (ср. 1Ин.5:11): …Бог даровал нам жизнь вечную, и ся жизнь в Сыне Его.

Молитва 1-я, прп. Макария Великого (†390)

Бо́же, очи́сти мя гре́шную, я́ко николи́же сотвори́х благо́е пред Тобо́ю1; но изба́ви мя от лука́ваго2, и да бу́дет во мне во́ля Твоя́3, да неосужде́нно отве́рзу уста́ моя недосто́йная4 и восхвалю́ и́мя Твое́ свято́е, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в Ами́нь.

1 Я́ко николи́же сотвори́х благо́е пред Тобо́ю – ибо я никогда не сделал ничего благого, доброго перед Тобой.
2 От лукаваго – от диавола, от всякого зла.
3 Да будет во мне воля Твоя – см. молитву «Отче наш» (Мф.6:10, 11:2).
4 Да неосужде́нно отве́рзу уста́ моя недосто́йная – да открою мои недостойные (хвалить Тебя) уста, не подвергаясь за это осуждению (ибо: Не всякий говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное (Мф.7:21).

Молитва 2-я, того же святого

От сна воста́вши, полу́нощную песнь1 приношу́ Ти, Спа́се, и припа́дающи вопию́ Ти2: не даждь ми усну́ти во грехо́вней сме́рти3, но уще́дри мя4, распны́йся во́лею5, и лежа́щую мя в ле́ности6 ускори́в возста́ви7, и спаси́ мя в предстоя́нии и моли́тве, и по сне нощне́м8 возсия́й ми день безгре́шен9, Христе́ Бо́же, и спаси́ мя.

1 Полунощную песнь – (ср. Пс.118:62): В полночь вставал славословить Тебя за праведные суды Твои. Или отрывок из притчи о 10 девах (Мф.25:6): В полночь раздался крик: вот, жених идет, выходите навстречу ему.
2 Припадая вопию Ти – припадая (букв. к стопам Твоим), восклицаю.
3 Не даждь ми уснути во греховной смерти – ночь является образом греховной смерти (тьма ночи – тьма смерти, греха). Середина ночи (полночь – самый темный ее час) символизирует сгущенность тьмы греховной. Так как пробуждение от сна есть образ восстания от смерти телесной, то мы просим Господа о восстании от смерти греховной.
4 Но ущедри мя – но умилосердись надо мной (смилуйся надо мной).
5 Распныйся волею – (Ты,) принявший распятие по Своей воле.
6 В лености– в беспечности (о своем спасении).
7 Ускорив возстави – поспеши поднять, восставить.
8 По сне нощнем – после ночного сна (расширительно: после греховного помрачения).
9 Возсияй ми день безгрешен – ниспошли мне день светлый, безгрешный (расширительно; жизнь безгрешную).

Молитва 3-я, того же святого

К Тебе́, Влады́ко Человеколю́бче, от сна воста́вши прибега́ю1, и на дела́ Твоя́ подвиза́юся милосе́рдием Твои́м2, и молю́ся Тебе́: помози́ ми3 на вся́кое вре́мя, во вся́кой ве́щи4, и изба́ви мя от вся́кия мирски́я злы́я ве́щи5 и диа́вольскаго поспеше́ния6, и спаси́ мя, и введи́ в Ца́рство Твое́ ве́чное. Ты бо еси́ мой Сотвори́тель7 и вся́кому бла́гу Промы́сленник и Пода́тель8, о Тебе́9 же все упова́ние мое́, и Тебе́ сла́ву возсыла́ю, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

1 Прибегаю – спешу обратиться (с молитвой).
2 На дела Твоя подвизаюся милосердием Твоим – в надежде на милосердную Твою помощь устремляюсь, поспешаю на совершение дел во имя Твое, дел, Тебе угодных. Ср. (Ин.15:5): Без Меня не можете делать ничего.
3 Помози ми – помоги мне.
4 На всякое время, во всякой вещи – всегда и во всем.
5 От всякия мирския злыя вещи – от всякого зла этого мира; вообще мирским именуется все, относящееся к страстям мира сего. Ср. (Тит.2:11-13): Явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке, ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа. (1Ин.2:15-17): Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек.
6 Диавольскаго поспешения – церк.-слав. слово поспешение означает собственно действие, в данном случае – настойчивое стремление диавола действовать на нас через наши страсти (через мирское). Ср. (Рим.7:5): Когда мы жили во плоти, тогда страсти греховные, обнаруживаемые законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти. Ср. также из молитвы пятой св. Василия Великого ко Св. Причащению: И да будут ми святая сия… во отгнание… действа диавольскаго, мысленне во удесех моих действуемаго (т.е. через мысли внушая склоняться ко злу).
7 Ты бо еси мой Сотворитель – ибо Ты – мой Творец.
8 Промысленник и Податель – Премудрый Попечитель и Источник (всякого блага).
9 О Тебе – на Тебя.

Молитва 4-я, того же святого

Го́споди, И́же мно́гою Твое́ю бла́гостию1 и вели́кими щедро́тами Твои́ми дал еси́ мне, рабе́ Твое́й, мимоше́дшее2 вре́мя но́щи сея́ без напа́сти прейти́ от вся́каго зла проти́вна3; Ты Сам, Влады́ко, вся́ческих Тво́рче4, сподо́би мя и́стинным Твои́м све́том и просвеще́нным се́рдцем твори́ти во́лю Твою́5, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

1 Господи, Иже многою Твоею благостию – Господи, Ты, по многой Твоей благости.
2 Мимошедшее – прошедшее.
3 Без напасти прейти от всякаго зла противна – провести без искушений от всякого противостоящего (мне) зла.
4 Всяческих Творче – Творец (Создатель) всего.
5 Сподоби мя истинным Твоим светом и просвещенным сердцем творити волю Твою – удостой меня озарения (озари, просвети меня) истинным Твоим светом (ср. Ин.1:9): Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир) и просвети светом Твоим (удостой просвещения) сердце мое, чтобы я творил волю Твою.

Молитва 5-я, свт. Василия Великого (†379)

Го́споди Вседержи́телю, Бо́же сил и вся́кия пло́ти1, в вы́шних живы́й и на смире́нныя призира́яй2, сердца́ же и утро́бы испыту́яй и сокрове́нная челове́ков я́ве предве́дый3, Безнача́льный4 и Присносу́щный5 Све́те, у Него́ же несть премене́ние, или́ преложе́ния осене́ние6; Сам, Безсме́ртный Царю́, приими́ моле́ния на́ша, я́же7 в настоя́щее вре́мя, на мно́жество Твои́х щедро́т дерза́юще8, от скве́рных к Тебе́ усте́н твори́м9, и оста́ви10 нам прегреше́ния на́ша, я́же де́лом, и сло́вом, и мы́слию, ве́дением11, или неве́дением согреше́нная на́ми; и очи́сти ны от вся́кия скве́рны пло́ти и ду́ха. И да́руй нам бо́дренным се́рдцем12 и тре́звенною мы́слию13 всю настоя́щаго жития́ нощь прейти́14, ожида́ющим прише́ствия све́тлаго и явле́ннаго дне15 Единоро́днаго Твоего́ Сы́на, Го́спода и Бо́га и Спа́са на́шего Иису́са Христа́, в о́ньже16 со сла́вою Судия́ всех прии́дет, кому́ждо17 отда́ти по дело́м его; да не па́дше и облени́вшеся, но бо́дрствующе и воздви́жени в де́лание обря́щемся гото́ви, в ра́дость и Боже́ственный черто́г сла́вы Его́ совни́дем18, иде́же пра́зднующих19 глас непреста́нный, и неизрече́нная сла́дость зря́щих Твоего́ лица́ добро́ту неизрече́нную20. Ты бо еси́ и́стинный Свет, просвеща́яй и освяща́яй вся́ческая21, и Тя пое́т вся тварь во ве́ки веко́в. Ами́нь.

1 Боже сил и всякия плоти – Бог Бесплотных Небесных сил и всего наделенного плотью творения.
2 В вышних живый и на смиренная призираяй – пребывающий (в Своей полноте) в Вышнем (Небесном) мире и милостиво взирающий на (все) земное, дольнее.
3 Сердца́ же и утро́бы испыту́яй и сокрове́нная челове́ков я́ве предве́дый – наблюдающий (проникающий) сердца и сокровеннейшие помыслы и провидящий (знающий наперед) тайны человеческие.
4 Безначальный – не имеющий начала Своему существованию.
5 Присносущный – Вечный (всегда Существующий).
6 У Него́ же несть премене́ние, или́ преложе́ния осене́ние – (Свет), у Которого нет изменения в силе (в противоположность видимому свету) и Который не оставляет затененного места на Своем пути (освещая, озаряя все). Ср. (Иак.1:17): Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов (т.е светил), у Которого нет изменения и ни тени перемены. церковнослав.: Всяко даяние благо и всяк дар совершен свыше есть, сходяй от Отца светов, у Негоже несть пременение или преложения стень. Ср. также (1Ин.1:5): Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы.
7 Яже – которые (т.е. наши моления).
8 На множество Твоих щедрот дерзающе – надеясь на Твое многое сострадание, милосердие.
9 От скверных к Тебе устен творим – (которые, т.е. моления) возносим к Тебе (нашими) нечистыми устами.
10 Остави – прости.
11 Ведением – сознательно.
12 Бодренным сердцем – букв. с бодрствующим сердцем, т.е. хранящим заповеди Господни, ожидающим посещения Божия. Ср. (Откр.3:20): Се, стою у двери (т.е. у двери сердца) и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною, а также (Мк.13:37): А что вам (апостолам) говорю, говорю всем: бодрствуйте.
13 Трезвенною мыслию – мыслью трезвящейся, способной сопротивляться всякой диавольской лести (т.е. обману), прелести.
14 Всю настоя́щаго жития́ нощь прейти́ – провести (пройти) всю (греховную) ночь нынешней (земной) жизни.
15 Явленнаго дне – славного дня (т.е. времени Второго Пришествия); день – в противоположность ночи здешней земной жизни, как свет противоположен тьме.
16 В оньже – в который (день).
17 Комуждо – каждому.
18 Да не па́дше и облени́вшеся, но бо́дрствующе и воздви́жени в де́лание обря́щемся гото́ви, в ра́дость и Боже́ственный черто́г сла́вы Его́ совни́дем – в греческом оригинале молитвы: ...в делание обрящемся, и готови в радость… В этом случае перевод указанного фрагмента следующий: да будем найдены (Господом) не лежащими и сонными, но бодрствующими, и (букв. поднявшимися в делании заповедей Его) усердно исполняющими заповеди Его, и готовыми (подготовленными) войти с Ним в радость и божественный чертог славы Его. Ср. (Мф.24:42): Бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет. (Рим.13:11-12): Наступил уже час пробудиться нам от сна. Ибо ныне ближе к нам спасение, нежели когда мы уверовали. Ночь прошла, а день приблизился: итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света. (Еф.5:14): Встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос. Ср. также тропарь 8-го гласа из Полунощницы (кроме этого он поется на утрене в первые три дня Страстной седмицы): Се Жених грядет в полунощи, и блажен раб, егоже обрящет бдяща, недостоин же паки, егоже обрящет унывающа…
19 Идеже празднующих – где торжествующих.
20 Неизрече́нная сла́дость зря́щих Твоего́ лица́ добро́ту неизрече́нную – невыразимая, несказанная радость видящих непередаваемую красоту Твоего лица.
21 Ты бо еси́ и́стинный Свет, просвеща́яй и освяща́яй вся́ческая – ибо Ты есть истинный Свет, весь мир просвещающий и освящающий; (ср. Ин.1:9): Был свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир.

Молитва 6-я, того же святого

Тя благослови́м1, вы́шний2 Бо́же и Го́споди ми́лости, творя́щаго при́сно с на́ми вели́кая же и неизсле́дованная, сла́вная же и ужа́сная, и́хже несть числа́3, пода́вшаго нам сон во упокое́ние не́мощи на́шея4, и ослабле́ние трудо́в многотру́дныя пло́ти5. Благодари́м Тя, я́кo не погуби́л еси́ нас со беззако́ньми на́шими, но человеколю́бствовал еси́ обы́чно6, и в неча́янии лежа́щия ны воздви́гл еси́7, во е́же славосло́вити держа́ву Твою́8. Те́мже9 мо́лим безме́рную Твою́ бла́гость, просвети́ на́ша мы́сли, очеса́10, и ум наш от тя́жкаго сна ле́ности возста́ви11: отве́рзи на́ша уста́, и испо́лни я Твоего́ хвале́ния12, я́ко да возмо́жем непоколе́блемо пе́ти же и испове́датися Тебе́13, во всех, и от всех14 сла́вимому Бо́гу, Безнача́льному Отцу́, со Единоро́дным Твои́м Сы́ном, и Всесвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Твои́м Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

1 Благословим – воссылаем хвалу, славословим.
2 Вышний – находящийся превыше всего.
3 Вели́кая же и неизсле́дованная, сла́вная же и ужа́сная, и́хже несть числа – великие и непостижимые, славные и вызывающие изумление (трепет, страх) дела, которым нет числа.
4 Во упокоение немощи нашея – для отдыха, необходимого из-за нашей телесной немощи.
5 Ослабле́ние трудо́в многотру́дныя пло́ти – (и для) расслабления, облегчения от трудов (т.е. страданий, болезней) многострадальной, многоболезненной плоти.
6 Но человеколю́бствовал еси́ обы́чно – но явил обычное (Твое) человеколюбие.
7 В неча́янии лежа́щия ны воздви́гл еси – во сне, словно бессознательном состоянии, лежащих поднял, пробудил нас.
8 Во е́же славосло́вити держа́ву Твою – чтобы мы прославляли Твое владычество (силу, могущество).
9 Темже – поэтому.
10 Очеса – очи. О чистоте очей наших говорит Господь: Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло; если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно (Мф.6:22-23).
11 Ум наш от тяжкаго сна лености возстави – восстанови (верни в изначальное состояние) наш ум, находящийся во сне греховных мирских помышлений, ленящийся восходить к Богу и отгонять лукавые помыслы.
12 Исполни я Твоего хваления – наполни их хвалами, Тебе возносимыми. Ср. с тем, что от лица всех верующих по Причащении поет хор (при перенесении Святых Даров с престола на жертвенник): Да исполнятся уста наша хваления Твоего, Господи, яко да поем славу Твою…
13 Я́ко да возмо́жем непоколе́блемо пе́ти же и испове́датися Тебе – да сможем мы с непоколебимой (ничем, никакими искушениями) верой приносить Тебе хвалебное пение и исповедывать Тебя (нашим Богом).
14 Во всех и от всех – во всем творении и всеми созданиями (славимому).

Молитва 7-я, ко Пресвятой Богородице

Пресвятая Богородица

Воспева́ю благода́ть Твою́, Влады́чице, молю́ Тя, ум мой облагодати́1. Ступа́ти пра́во мя наста́ви, путе́м Христо́вых за́поведей2. Бде́ти к пе́сни укрепи́3, уны́ния сон отгоня́ющи. Свя́зану плени́цами грехопаде́ний4, мольба́ми Твои́ми разреши́5, Богоневе́сто. В нощи́ мя и во дни сохраня́й, борю́щих враг6 избавля́ющи мя. Жизнода́теля Бо́га ро́ждшая, умерщвле́ну мя страстьми́7 оживи́. Я́же Свет невече́рний ро́ждшая8, ду́шу мою́ осле́пшую9 просвети́. О, ди́вная Влады́чня пала́то10, дом Ду́ха Боже́ственна мене́ сотвори́11. Врача́12 ро́ждшая, уврачу́й души́ моея́ многоле́тныя стра́сти. Волну́ющася13 жите́йскою бу́рею, ко стези́ мя покая́ния напра́ви. Изба́ви мя огня́ ве́чнующаго14, и че́рвия же зла́го, и та́ртара15. Да мя не яви́ши бесо́м ра́дование, ю́же мно́гим грехо́м пови́нницу16. Но́ву сотвори́ мя, обетша́вшую нечу́вственными, Пренепоро́чная, согреше́нии17. Стра́нну му́ки вся́кия покажи́ мя18, и всех Влады́ку умоли́19. Небе́сная ми улучи́ти весе́лия, со все́ми святы́ми, сподо́би20. Пресвята́я Де́во, услы́ши глас непотре́бныя21 рабы́ Твоея́. Струю́ дава́й мне слеза́м22, Пречи́стая, души́ моея́ скве́рну очища́ющи. Стена́ния от се́рдца приношу́ Ти непреста́нно, усе́рдствуй, Влады́чице. Моле́бную слу́жбу мою́ приими́, и Бо́гу благоутро́бному23 принеси́. Превы́шшая А́нгел, мирска́го мя превы́шшу сли́тия сотвори́24. Светоно́сная Се́не небе́сная25, духо́вную благода́ть во мне напра́ви26. Ру́це возде́ю27 и устне́ к похвале́нию, оскверне́ны скве́рною, Всенепоро́чная. Душетле́нных мя па́костей изба́ви28, Христа́ приле́жно29 умоля́ющи; Ему́же честь и поклоне́ние подоба́ет, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

1 Облагодати – наполни благодатью.
2 Ступати право мя настави, путем Христовых заповедей – научи меня прямо, правильно идти по пути Христовых заповедей, поступать по заповедям Христа.
3 Бдети к песни укрепи – даруй силы (бодрствовать) для молитвенного пения.
4 Пленицами грехопадений – узами (цепями) моих грехов.
5 Разреши – освободи.
6 Борющих враг – от нападающих (на меня) врагов.
7 Умерщвле́на мя страстьми – меня, (душой, совестью) омертвевшего от страстей.
8 Я́же Свет невече́рний ро́ждшая – (Ты,) родившая Свет Незаходящий (Немеркнущий).
9 Ослепшую – не способную видеть истину.
10 Владычня палато – Чертог, храм Владыки.
11 Дом Духа Божественна мене сотвори – соделай (и) меня домом Духа Божия. Ср. (1Кор.3:16): Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? (1Кор.6:19): Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога?
12 Врача – Христа – Врача душ. См. (Мк.2:16-17): Книжники и фарисеи, увидев, что Он ест с мытарями и грешниками, говорили ученикам Его: как это Он ест и пьет с мытарями и грешниками? Услышав сие, Иисус говорит им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию. См. также Мф.9:11-12; Лк.5:30-31.
13 Волнующася – колеблемого (сотрясаемого).
14 Вечнующаго – вечного.
15 Червия же злаго, и тартара – от злого (адского) червя (змия), и от бездны ада. См. Мк.9:43-48.
16 Да мя не яви́ши бесо́м ра́дование, и́же мно́гим грехо́м пови́нника – не допусти, чтобы я, виновный во многих грехах, стал радостью бесам.
17 Обетша́вшаго нечу́вственными, Пренепоро́чная, согреше́нии – ослабевшего и одряхлевшего от бесчуственных грехов (т.е. грехов неощущаемых, к которым я уже потерял чувствительность), о, Пренепорочная.
18 Странна муки всякия покажи мя – отдали (отстрани) меня от всех мучений.
19 Умоли – … о моем спасении.
20 Небе́сная ми улучи́ти весе́лия, со все́ми святы́ми, сподо́би– сподоби меня достичь небесного веселия со всеми святыми.
21 Непотребнаго – негодного, бесполезного.
22 Струю давай мне слезам – даруй мне потоки слез.
23 Благоутробному – милосердному, сострадательному.
24 Превышшая Ангел, мирскаго мя превышша слития сотвори – находящаяся превыше Ангелов, возвысь (вознеси) меня над страстями, сотвори меня выше смешения, слияния со всем мирским (со страстями), букв. возвысь меня над суетой, смятением, возмущением и беспорядочностью мира сего.
25 Сене небесная – Сень (Палата), вмещающая Бога, живущего на небесах.
26 Духовную благодать во мне направи – устрой, управь действие во мне духовной благодати.
27 Воздею – поднимаю, обращаю (к Тебе в молитве).
28 Душетленных мя пакостей избави – избавь меня от зла, растлевающего мою душу.
29 Прилежно – усиленно.

Молитва 8-я, ко Господу нашему Иисусу Христу

Господь Иисус Христос

Многоми́лостиве и Всеми́лостиве1 Бо́же мой, Го́споди Иису́се Христе́, мно́гия ра́ди любве́ сшел и воплоти́лся еси́2, я́ко да спасе́ши3 всех. И па́ки4, Спа́се, спаси́ мя по благодати, молю́ Тя; а́ще бо5 от дел спасе́ши мя, несть се благода́ть, и дар, но долг па́че6. Ей7, мно́гий в щедро́тах и неизрече́нный в ми́лости! Ве́руяй бо в Мя, рекл еси́8, о Христе́ мой, жив бу́дет и не у́зрит сме́рти во ве́ки. А́ще у́бо ве́ра, я́же в Тя, спаса́ет отча́янныя, се ве́рую9, спаси́ мя, я́ко Бог мой еси́ Ты и Созда́тель. Ве́ра же вме́сто дел да вмени́тся мне, Бо́же мой, не обря́щеши бо дел отню́д оправда́ющих мя10. Но та ве́ра моя́ да довле́ет11 вме́сто всех, та да отвеща́ет, та да оправди́т мя, та да пока́жет мя прича́стницу12 сла́вы Твоея́ ве́чныя. Да не у́бо похи́тит мя сатана́, и похва́лится, Сло́ве13, е́же отто́ргнути мя14 от Твоея́ руки́ и огра́ды15; но или́ хощу́, спаси́ мя, или́ не хощу́, Христе́ Спа́се мой, предвари́ ско́ро, ско́ро погибо́х16: Ты бо еси́ Бог мой от чре́ва ма́тере моея́. Сподо́би мя, Го́споди, ны́не возлюби́ти Тя, я́коже17 возлюби́х иногда́18 той са́мый грех; и па́ки порабо́тати Тебе́ без ле́ности то́щно19, я́коже порабо́тах пре́жде сатане́ льсти́вому20. Наипа́че же21 порабо́таю Тебе́, Го́споду и Бо́гу моему́ Иису́су Христу́, во вся дни живота́22 моего́, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

1 Многомилостиве и Всемилостиве – (Ты), исполненный многой и совершенной милости.
2 Сшел и воплотился еси – сошел (с Небес) и воспринял плоть человеческую. (См. пояснения 12 и 13 к Символу веры).
3 Яко да спасеши – чтобы спасти.
4 Паки – снова (вновь).
5 Аще бо – ибо если.
6 Несть се благодать и дар, но долг паче – (то) это не благодать и дар, но более долг (т.е. то, что должным образом причитается как награда за дела). Христос спасает нас по Своей благодати, а не по нашими делами или, как сказано, от дел.
7 Ей – да, истинно.
8 Веруяй бо в Мя, рекл еси – ибо верующий в Меня, – сказал Ты (Христе) (см. (Ин.6:47): Верующий в Меня имеет жизнь вечную).
9 А́ще у́бо ве́ра, я́же в Тя, спаса́ет отча́янныя, се ве́рую – итак, если вера в Тебя спасает отчаявшихся (потерявших всякую надежду), то вот, я верую (и прошу).
10 Не обря́щеши бо дел отню́д оправда́ющих мя – ибо не найдешь никаких дел, оправдывающих меня.
11 Да довлеет – да будет (ее, т.е. веры) достаточно.
12 Та да отвеща́ет, та да оправди́т мя, та да пока́жет мя прича́стника – но да даст она ответ (за меня), да оправдает меня, да соделает меня участником.
13 Да не у́бо похи́тит мя сатана́, и похва́лится, Сло́ве – итак, да не завладеет мною сатана и не будет (этим) хвалиться, о, Слово (Божие).
14 Еже отторгнути мя – что я отторгнут.
15 Ограды – защиты (ограждения).
16 Или́ не хощу́… предвари́ ско́ро, ско́ро погибо́х – но если и не хочу, то поспеши и опереди меня, иначе я вскоре погибну.
17 Якоже – так же, как.
18 Иногда – некогда, однажды.
19 Тощно – прилежно, с усердием.
20 Льстивому – лживому, коварному.
21 Наипаче же – но особенно (но более всего).
22 Живота – жизни.

Молитва 9-я, к Ангелу-Хранителю

Ангел-Хранитель

Святы́й А́нгеле, предстоя́й окая́нной мое́й души́ и стра́стней мое́й жи́зни1, не оста́ви мене́ гре́шныя, ниже́ отступи́ от мене́2 за невоздержа́ние мое́. Не даждь ме́ста лука́вому де́мону облада́ти мно́ю, наси́льством сме́ртнаго сего́ телесе́3; укрепи́ бе́дствующую и худу́ю мою́ ру́ку и наста́ви мя на путь спасе́ния4. Ей5, святы́й А́нгеле Бо́жий, храни́телю и покрови́телю окая́нныя моея́ души́ и те́ла, вся мне прости́, ели́кими тя оскорби́х6 во вся дни живота́ моего, и а́ще что согреши́х в преше́дшую нощь сию́, покры́й мя7 в настоя́щий день, и сохрани́ мя от вся́каго искуше́ния проти́внаго8, да ни в ко́ем гресе́ прогне́ваю Бо́га9, и моли́ся за мя ко Го́споду, да утверди́т мя в стра́се Свое́м10, и досто́йну пока́жет мя рабу́ Своея́ бла́гости. Ами́нь.

1 Предстоя́й окая́нной мое́й души́ и стра́стной мое́й жи́зни – поставленный для охраны, оберегающий бедную, жалкую, исполненную борьбы мою душу и несчастную (подверженную бедствиям и страстям) мою жизнь.
2 Ниже отступи от мене – и не отступай, не отходи (не удаляйся, не отказывайся) от меня.
3 Не даждь ме́ста лука́вому де́мону облада́ти мно́ю, наси́льством сме́ртнаго сего́ телесе́ – не дай возможности (не попусти) злому и коварному демону завладеть мной (подчинить себе) через угнетение, порабощение моего смертного тела (через мои страсти телесные).
4 Укрепи́ бе́дствующую и худу́ю мою́ ру́ку и наста́ви мя на путь спасе́ния – укрепи (букв. крепко возьми) мою несчастную, опустившуюся, слабую, безвольную руку (под рукой обычно понимают волю) и выведи меня на путь спасения.
5 Ей – да, истинно.
6 Вся мне прости, еликими тя оскорбих – прости мне все, чем я оскорбил тебя.
7 А́ще что согреши́х в преше́дшую нощь сию́, покры́й мя – если в чем-либо согрешил в эту прошедшую ночь, защити, огради меня.
8 От всякаго искушения противнаго – от всякаго вражеского (т.е. диавольского) искушения.
9 Да ни в коем гресе прогневаю Бога – чтобы мне никаким грехом не прогневать Бога.
10 Да утвердит мя в страсе Своем – и да укрепит Он во мне страх (огорчить) Его. Ср. (Притч.1:7): Начало мудрости – страх Господень.

Молитва 10-я, ко Пресвятой Богородице

Пресвята́я Влады́чице моя́ Богоро́дице, святы́ми Твои́ми и всеси́льными мольба́ми отжени́ от мене́1, смире́нныя и окая́нныя2 рабы́ Твоея́, уны́ние, забве́ние3, неразу́мие, нераде́ние4, и вся скве́рная5, лука́вая6 и ху́льная помышле́ния от окая́ннаго моего́ се́рдца и от помраче́ннаго ума́ моего́; и погаси́ пла́мень страсте́й мои́х, я́ко нища7 есмь и окая́нна. И изба́ви мя от мно́гих и лю́тых воспомина́ний и предприя́тий8, и от всех де́йств злых свободи́ мя. Яко благослове́нна еси́ от всех родо́в9, и сла́вится пречестно́е и́мя Твое́ во ве́ки веко́в. Ами́нь.

1 Отжени от мене – отгони, удали от меня.
2 Смиреннаго и окаяннаго – удрученнаго, изможденнаго, бедного, жалкого, достойного сожаления.
3 Забвение – забывчивость, невнимательность ( в деле спасения).
4 Нерадение – отсутствие старания, усилия; небрежение.
5 Скверная – нечистые.
6 Лукавая – злые, завистливые.
7 Нищ – здесь: нищий добродетелями, их не имеющий.
8 Лютых воспоминаний и предприятий – жестоких, пагубных мыслей (образов) и замыслов, намерений.
9 Яко благословенна еси от всех родов – ибо Тебя благословляют (прославляют) все народы, все поколения.

Молитвенное призывание святого, имя которого носишь1

Моли́ Бо́га о мне, свята́я уго́дница Бо́жия (имя), я́ко аз2 усе́рдно к тебе́ прибега́ю3, ско́рой помо́щнице и моли́твеннице о душе́ мое́й.

1 См. Именины (Определитель именин)
2 Яко аз – ибо я.
3 Прибегаю – обращаюсь, прибегаю за помощью.

Песнь Пресвятой Богородице

Богоро́дице Де́во, ра́дуйся1, Благода́тная2 Мари́е, Госпо́дь с Тобо́ю; благослове́на Ты в жена́х3 и благослове́н плод чре́ва Твоего́, я́ко Спа́са родила́ еси́4 душ на́ших.

Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою; благословенна Ты в женах – см. (Лк.1:28) – слова Архангела Деве Марии.

Благословена Ты в женах и благословен плод чрева Твоего – см. (Лк.1:42) – слова праведной Елизаветы.
1 Радуйся – обычная форма распространенного на Востоке приветствия.
2 Благодатная – исполненная благодати Божией; букв. облагодатствованная.
3 В женах – среди женщин.
4 Яко Спаса родила еси – ибо Ты родила Спасителя.

Тропарь Кресту и молитва за отечество

Спаси́, Го́споди, лю́ди Твоя́1, и благослови́ достоя́ние Твое́2, побе́ды на сопроти́вныя3 да́руя, и Твое́ сохраня́я Кресто́м Твои́м жи́тельство4.

1 Люди Твоя – людей Твоих, народ Твой.
2 Достояние Твое – букв. – наследие Твое (т.е. верующих).
3 На сопротивныя – над врагами, противниками.
4 Твое сохраняя Крестом Твоим жительство – силой Твоего Креста сохраняя Твой народ, православных христиан (здесь жительство в значении жителей).

Молитва о живых

Спаси́, Го́споди, и поми́луй отца́ моего́ духо́внаго (имя), роди́телей мои́х (имена), сро́дников (имена), нача́льников, наста́вников, благоде́телей (имена их) и всех правосла́вных христиа́н.

Молитва об усопших1

Упоко́й, Го́споди, ду́ши усо́пших раб Твои́х: роди́телей мои́х, сро́дников, благоде́телей (имена их), и всех правосла́вных христиа́н, и прости́ им вся согреше́ния во́льная и нево́льная, и да́руй им Ца́рствие Небе́сное.

1 О усопших – об умерших (о почивших). Умершие называются «усопшими», потому что они некогда встанут из гробов (как бы ото сна), воскреснут.

Если можешь, читай вместо кратких молитв о живых и усопших этот помянник:

О живых

Помяни, Господи Иисусе Христе, Боже наш, милости и щедроты Твоя от века сущия, ихже ради и вочеловечился еси, и распятие и смерть, спасения ради право в Тя верующих, претерпети изволил еси; и воскрес из мертвых, вознеслся еси на небеса и седиши одесную Бога Отца, и призираеши на смиренныя мольбы всем сердцем призывающих Тя: приклони ухо Твое, и услыши смиренное моление мене, непотре́бныя рабы́ Твоея́, в воню благоухания духовнаго, Тебе за вся люди Твоя принося́щую. И в первых помяни Церковь Твою Святую, Соборную и Апостольскую, юже снабдел еси честною Твоею Кровию, и утверди, и укрепи, и разшири, умножи, умири, и непреобориму адовыми враты во веки сохрани; раздирания Церквей утиши, шатания языческая угаси, и ересей востания скоро разори и искорени, и в ничтоже силою Святаго Твоего Духа обрати. (Поклон)

Спаси, Господи, и помилуй Богом хранимую страну нашу, власти и воинство ея, огради миром державу их, и покори под нозе Православных всякаго врага и супостата, и глаголи мирная и благая в сердцах их о Церкви Твоей Святей, и о всех людех Твоих: да тихое и безмолвное житие поживем во правоверии, и во всяком благочестии и чистоте. (Поклон)

Спаси, Господи, и помилуй Великаго Господина и Отца нашего Святейшего Патриарха (имя), преосвященныя митрополиты, архиепископы и епископы православныя, иереи же и диаконы, и весь причет церковный, яже поставил еси пасти словесное Твое стадо, и молитвами их помилуй и спаси мя гре́шную. (Поклон)

Спаси, Господи, и помилуй отца моего духовнаго (имя его), и святыми его молитвами прости моя согрешения. (Поклон)

Спаси, Господи, и помилуй родители моя (имена их), братию и сестры, и сродники моя по плоти, и вся ближния рода моего, и други, и даруй им мирная Твоя и премирная благая. (Поклон)

Спаси, Господи, и помилуй по множеству щедрот Твоих вся священноиноки, иноки же и инокини, и вся в девстве же и благоговении и постничестве живущия в монастырех, в пустынях, в пещерах, горах, столпех, затворех, разселинах каменных, островех же морских, и на всяком месте владычествия Твоего правоверно живущия, и благочестно служащия Ти, и молящияся Тебе: облегчи им тяготу, и утеши их скорбь, и к подвигу о Тебе силу и крепость им подаждь, и молитвами их даруй ми оставление грехов. (Поклон)

Спаси, Господи, и помилуй старцы и юныя, нищия и сироты и вдовицы, и сущия в болезни и в печалех, бедах же и скорбех, обстояниих и пленениих, темницах же и заточениих, изряднее же в гонениих, Тебе ради и веры православныя, от язык безбожных, от отступник и от еретиков, сущия рабы Твоя, и помяни я, посети, укрепи, утеши, и вскоре силою Твоею ослабу, свободу и избаву им подаждь. (Поклон)

Спаси, Господи, и помилуй благотворящия нам, милующия и питающия нас, давшия нам милостыни, и заповедавшия нам недостойным молитися о них, и упокоевающия нас, и сотвори милость Твою с ними, даруя им вся, яже ко спасению прошения, и вечных благ восприятие. (Поклон)

Спаси, Господи, и помилуй посланныя в службу, путешествующия, отцы и братию нашу, и вся православныя христианы. (Поклон)

Спаси, Господи, и помилуй ихже аз безумием моим соблазних, и от пути спасительнаго отвратих, к делом злым и неподобным приведох; Божественным Твоим Промыслом к пути спасения паки возврати. (Поклон)

Спаси, Господи, и помилуй ненавидящия и обидящия мя, и творящия ми напасти, и не остави их погибнути мене ради, гре́шныя. (Поклон)

Отступившия от православныя веры и погибельными ересьми ослепленныя, светом Твоего познания просвети и Святей Твоей Апостольстей Соборней Церкви причти. (Поклон)

Об усопших

Помяни, Господи, от жития сего отшедшия святейшия патриархи, преосвященныя митрополиты, архиепископы и епископы православныя, во иерейстем же и в причте церковнем, и монашестем чине Тебе послужившия, и в вечных Твоих селениих со святыми упокой. (Поклон.)

Помяни, Господи, души усопших рабов Твоих, родителей моих (имена их), и всех сродников по плоти; и прости их вся согрешения вольная и невольная, даруя им Царствие и причастие вечных Твоих благих и Твоея безконечныя и блаженныя жизни наслаждение. (Поклон)

Помяни, Господи, и вся в надежди воскресения и жизни вечныя усопшия, отцы и братию нашу, и сестры, и зде лежащия и повсюду, православныя христианы, и со святыми Твоими, идеже присещает свет лица Твоего, всели, и нас помилуй, яко Благ и Человеколюбец. Аминь. (Поклон)

Подаждь, Господи, оставление грехов всем прежде отшедшим в вере и надежди воскресения, отцем, братиям и сестрам нашим и сотвори им вечную память. (Трижды)

Окончание молитв

А́нгел вопия́ше Благода́тней: Чи́стая Де́во, ра́дуйся! И па́ки реку́: ра́дуйся! Твой Сын воскре́се тридне́вен от гро́ба и ме́ртвыя воздви́гнувый; лю́дие, весели́теся! Свети́ся, свети́ся, но́вый Иерусали́ме, сла́ва бо Госпо́дня на тебе́ возсия́. Лику́й ны́не и весели́ся, Сио́не. Ты же, Чи́стая, красу́йся, Богоро́дице, о воста́нии Рождества́ Твоего́.



Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь. Го́споди, поми́луй. (Трижды)

Го́споди, Иису́се Христе́, Сы́не Бо́жий, моли́тв ра́ди1 Пречи́стыя Твоея́ Ма́тере, преподо́бных и богоно́сных оте́ц на́ших и всех святы́х поми́луй нас. Ами́нь.

1 Молитв ради – по молитвам.

Примечания

[1] Напечатанное курсивом (пояснения и названия молитв) не читается во время молитвы.

[2] В церковнославянском языке нет звука ё, а поэтому надо читать «зовем», а не «зовём», «твое», а не «твоё», «мое», а не «моё» и т.д.

Комментировать

40 комментариев

  • ГЕОРГИЙ, 03.04.2019

    БЛАГОДАРЮ !

    Ответить »
  • Наталия, 06.06.2019

    Спаси Господи! Спасибо за такой грамотно составленный и доступный сайт.

    Ответить »
  • Андрей Костро, 19.07.2019

    Молитесь за себя и своих близких и будет вам счастье.

    Ответить »
  • Зоя, 14.08.2019

    Спасибо! Люблю ваш сайт: многое, для поздно пришедших к Богу, поясняет, помогает осознанно вести себя в молитве, храме, при причащении.

    Ответить »
  • Александра Пугачева, 17.09.2019

    Благодарю за чудесный сайт!

    Ответить »
  • Лариса, 02.11.2019

    Благо Дарю за науку. Очень полезно.

    Ответить »
  • Валентина, 08.12.2019

    Благодарю за толкование молитв и храни вас Бог.

    Ответить »
  • Татьяна, 06.02.2020

    Спасибо за помощь ,за толкование молитв .это так помогает

    Ответить »
  • Александра Пугачева, 07.02.2020

    Спаси Господи и помилуй Вас , братья и сёстры , за замечательный сайт! Божьей помощи в нужном для православных христиан деле!

    Ответить »
  • Наталья Осколкова, 19.03.2020

    Сайт замечательный, огромное спасибо за ваш труд! Хотела указать на ошибку в представленном аудиофайле на этой странице в фрагменте «Внезапно судия приидет…» Чтец читает несколько иначе. Хотелось бы, чтобы исправили ошибку.

    Ответить »
    • Кирилл, 23.03.2020

      Это не ошибка, это церковнославянское слово.

      Ответить »
  • Ольга Борисовна Хламова, 17.05.2020

    Спаси Господи вас за ваш труд! Какая помощь, сколько нового можно узнать.Божьей помощи!

    Ответить »
  • Анатолий, 31.05.2020

    Спасибо! Всё хорошо!

    Ответить »
  • Феодот, 13.06.2020

    Слава Богу за все, і за скорбь, і за радость

    Ответить »
  • Валентина, 30.11.2020

    огромное спасибо за толкование утреннего правила. начинающим это так важно

    Ответить »
  • Валерий, 01.12.2020

    Если не напсано что надо делать крестное знамение ,например До или после «Во имя[1] Отца, и Сына, и Свята́го Ду́ха[2]. Ами́нь[3].» — значит не надо делать ? Я новичок,не совсем понимаю где делать крестное знамение,а где не надо…

    Ответить »
    • Редактор, 10.02.2021

      Николай, спасибо, выделен 12 член Символа веры.

      Ответить »
    • Кирилл, 01.12.2020

      Валерий, не смущайтесь, делайте как написано.
      Бог в помощь!

      Ответить »
  • Зоя, 18.04.2021

    Спаси Господи за Ваш труд!
    А нельзя добавить еще молитву Оптинских старцев, в обычных молитвословах она обычно присутствует.. Спаси Господи!

    Ответить »
  • Георгий, 10.05.2021

    Какое правило лучше подростку, если родители не молятся, но это правило достаточно сложно

    Ответить »
    • Кирилл, 10.05.2021

      Выбрать из правила то, что ближе и доступнее. И постараться найти духовника, без духовного руководства будет сложнее духовно возрастать.

      Ответить »
  • Ирина, 03.06.2021

    Спаси Господь всех за душеспасительный сайт!

    Ответить »
  • Александр, 20.06.2021

    Спасибо Большое!!! За такой, замечательный сайт!!! Где можно много узнать о православной вере!!! Бог в помощь нам всем!!!

    Ответить »
  • Инна, 25.02.2022

    Благодарю за такое чёткое разъяснение

    Ответить »
  • Лариса, 26.08.2022

    Спасибо! Храни всех Боже! Очень интересный и полезный сайт. Создателям огромная благодарность🙏🙏🙏

    Ответить »
  • woo_user_40, 03.11.2022

    Куда делись толкования?

    Ответить »
    • Кирилл, 04.11.2022

      На месте. Кнопочку «Ру» нажмите.

      Ответить »
      • Ирина, 21.02.2023

        Подскажите ,пожалуйста,а где эта кнопочка. Тоже не вижу толкований, раньше были(

        Ответить »
        • Кирилл, 21.02.2023

          В смартфоне внизу, на экране — круглая справа.

          Ответить »
  • _0003, 06.05.2023

    Спасибо что растолковали, не могла найти от женского имени и толкование, очень удобно!!! Спаси Господи 🙏🙏🙏Христос Воскресе!!

    Ответить »
  • Вадим, 14.05.2023

    Простите, но слова «несть се благодать и дар, но долг паче», думаю не верно вами истолкованы. Не может делами оправдаться перед Богом ни один человек. Человек спасается единственно Божьею благодатию и даром — искупительной жертвой Христовой. Здесь мысль как бы отрицания — спасение исповедуется молящимся именно как благодать и дар от Него, но никак не долгом Бога перед человеком за его дела. Иными словами: «Если Ты спасешь меня за дела мои, добрые по меркам падшего человека, то получается, что Ты мой должник, чего быть не может!»
    Если так толковать, то и жертва Христова не нужна! (Да не будет!). Посмотрите у Иеремии с чем пророк сравнивает праведные дела человека.
    То, что вера без дел мертва, это другая тема для разговора, но думаю не в данном контексте. Человек спасается ВЕРОЮ в Иисуса ХРИСТА, признавая Его бесконечную искупительную жертву за грех мира. Исполнение заповедей, есть — следствие веры во Христа и христианский долг (вера без такого делания мертва).
    Простите меня грешного, говорящего и не исполняющего…

    Ответить »
    • Анатолий, 08.07.2023

      Вот как толкуют эти строчки в других местах:»Ведь если бы Ты за дела мог спасти меня, это не было бы благодатью и даром, но скорее долгом.»

      Ответить »
    • Кирилл, 19.05.2023

      Вадим, да, с этим никто не спорит. У нас дан лишь перевод этой фразы.

      Ответить »
  • Лия, 07.01.2024

    Здравствуйте, сотрудники и волонтёры сайта. Всё очень хорошо, но я сегодня услышала «Напрасно Судия приидет», а по тексту «Внезапно Судия приидет». С Рождеством всех православных христиан!!!

    Ответить »
    • Кирилл, 12.01.2024

      Лия, это не русское слово, а церковнославянское. В комментариях уже были объяснения.

      Ответить »
      • Игорь, 27.03.2024

        Не совсем понятное объяснение, вы имеете в виду что в одном из вариантов по русски, а в другом по церковнославянски? И какое тогда по русски «напрасно» или внезапно»?

        Ответить »
  • Julia Stepanova, 13.01.2024

    Спасибо большое за ваши труды и сайт! Я уверена, что он полезен миллионам людей! В любое время можно все найти и прочитать на телефоне! Часто пользуюсь сайтом для чтения акафистов, литии, разных молитв, да и книги… Я в Америке. Этот сайт полезен людям со всего мира! Божьего Благословения всем, кто помогает этому святому делу!

    Ответить »
  • Ирина, 26.01.2024

    Благодарю Вас, всех создателей этого сайта!!! Ваши труды во
    Славу Божию!!!Спаси Господи!!!

    Ответить »
«Азбука молитвы»
в Telegram.
t.me/azprayer